古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《诗经 》 《诗经》是我国第一部 总集，共收录了从 到 的诗歌 篇，或称 。它是我国诗歌 创作的源头。 诗歌 西周初年 春秋中期 305 《诗三百》 现实主义 诗歌源头 浪漫主义（文人创作） 现实主义（民歌） 第一部浪漫主义诗集 第一部现实主义诗集 《楚辞》 《诗经》 文学常识 内容：风、雅、颂 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 手法：赋、比、兴 诗经六义 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍。以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 秦风为秦地民歌，是诗经国风中的内容。 古秦国在西犬丘，东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔)，自此逐渐强大起来。 《汉书 。地理志》说：“天水陇西，山多林木，民以板为室屋，及安定、北地、上郡、西河，皆逼近戎狄，修习战备，上（崇尚）气力，以射猎为先。”所以在秦风中，有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 秦风 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残，导致戎族入侵。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周王朝土地大部沦陷。 秦国靠近周王朝，与周王室休戚相关，勇武善战的秦地人民，纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 灵魂一问：为什么说“无衣”？ 了解背景 解读题目：为何“无衣”？ 《无衣》是一首秦国人民慷慨从军，抗击西戎入侵的爱国主义军歌。 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主)，只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 ——南北朝《木兰诗》 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟jǐ。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳cháng。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 文本探究 找寻”同“与“不同” 仔细朗读诗歌，说说哪些句子在反复，诗歌中哪些词语在变化？ 文本探究 相同之处 岂曰无衣？与子xx。王于兴师，修我xx，与子xx! 岂曰无衣？与子xx。王于兴师，修我x，与子xx! 岂曰无衣？与子xx。王于兴师，修我xx，与子xx! ①每一段都有“岂曰无衣”？与“王于兴师 ②每一段句式都相似，只更改几个不同的字。 重章叠句 艺术手法：重章叠句 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 在内容和主题上： 营造意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。 在诗歌艺术表现上： 增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。 文本探究 不同之处 ▪️衣物：袍→ 泽 → 裳 ▪️武器：戈矛→ 矛戟 → 甲兵 ▪️行动：同仇→ 偕作 → 偕行 岂曰无衣？与子同袍。　　 岂曰无衣？与子同泽。 岂曰无衣？与子同裳。 （1）“袍”是外衣，古代秦国士兵御寒所穿的是袍。这种战袍白天穿在身上，到了夜晚则可当被子。 （2）“泽”是里衣，同“襗”，是我们今天所说的汗衫。”秦地冬季寒冷，故士兵除穿袍外尚须着内衣御寒。 （3）“裳”是下衣，军人一般上身穿袍，下身着裳，叫作“战裳”。 从袍到裳的变换，表现了战友之间的亲密无间，不仅外衣可以共穿，就连贴身的汗衣和下裙都能共享. 王于兴师，修我戈矛。　 王于兴师，修我矛戟。 王于兴师，修我甲兵。 戈：长柄兵器，其刃横出，可以勾杀、横击、啄刺，是商周时期最普遍最盛行的兵器。 矛：长柄兵器，是进攻用的刺杀武器。 戟：在戈、矛的基础上加以改造而产生的兵器。 甲：古代将士作战时穿的铠甲。 兵：兵器。 “修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”， 表现战士齐心备战的情景。 “戈矛、矛戟、甲兵”三个词描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在完备、防御在完善。这是写出万众一心、勇猛应战，回荡着一种积极乐观的气氛。 与子同仇！ 与子偕作！ 与子偕行！ （1）“与子同仇”，说的是他们有共同的敌人，也包含仇恨的情绪。 （2）“与子偕作”，“作”意为“起 （行动）”，意指“将与你同时行动，作好准备”，这才是行动的开始。 （3）“与子偕行”，表明将奔赴前线了，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起，这既是行动的深化，更是情感的深化。 原文 戈矛矛戟甲兵 同仇偕作偕行 外袍 里衣 下衣 长柄武器 铠甲兵器 统一思想 开始行动 奔赴战场 袍泽裳 长柄武器 这三节诗歌之间有什么联系？顺序可否颠倒？ 内容 兵器 思想行动 战服 情感 层层递进 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 孔子说诗可以“兴观群怨”，你觉得《无衣》实现了哪几个方面？ 1.诗可以兴：激发士兵的集体使命感，振奋赴战意志。 2.诗可以观：展现秦国尚武的民风与君民同心的社会面貌 3.诗可以群：凝聚士兵间的战友情，强化民众与国家的共同体认同。 《无衣》是一首慷慨激昂的爱国战歌！秦国士兵在反侵略战争中整顿戎装，共赴疆场，抵御外辱。尽管战斗条件非常艰苦，军需严重不足，士兵们要共披一件战衣，却动摇不了士兵们保家卫国的决心，这就使得诗歌充满高昂向上的精神，产生了振奋人心的力量。 壮怀激烈爱国情 《无衣》先秦战士的患难互助、同心协作、为国担当、众志成城、生死与共，不分你我、不计得失，为集体、家国挺身而出，说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 明代戚家军军纪严明、将士同心，军士们患难与共、互帮互助，战时同守疆土、共御外侮。众人摒弃私利、凝心聚力，以集体之力抗击倭寇、保卫沿海百姓，完美诠释了《无衣》中患难互助、众志成城、为国赴难的同袍大义。 戚家军戍边抗倭 抗日战争时期，无数爱国将士与百姓团结一致、生死相依。前线战士浴血奋战、并肩御敌，后方民众倾力支援、守望相助，举国上下同心同德、共抗外敌。以万众一心的凝聚力抵御侵略，生动践行了与子同仇、与子偕行的同袍精神，用血肉之躯守护家国山河。 抗战军民同心救国 疾控、消防、应急救援队伍，每逢灾害险情，全员闻令而动、组队出征，统一调度、协同作战，跨越地域驰援一线。没有孤军奋战，只有全员同心、修整装备、奔赴前线，对应《无衣》“王于兴师，修我甲兵，与子偕行”的时代新义。 2026年夏季广西多地遭遇洪涝灾害，青年救援队员、退役军人、基层干部自发组队驰援一线。众人分工协作、互帮互助，不畏艰险、昼夜坚守，不计个人得失，合力抢险救灾、守护群众生命财产安全。危难时刻同心共济、并肩逆行，是新时代团结互助、共克时艰、为国担当的同袍精神最佳写照。 2026年抗洪救援团队逆行坚守 情境默写 1.后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《秦风·无衣》中“___________”“____________”。 2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________” 3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 与子同袍 与子偕作 与子同仇　 与子偕行　 与子同泽 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 $