古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《诗经·秦风·无衣》展开，涵盖《诗经》常识、诗歌背景、内容情感及艺术手法，以战争场景描写导入，联系抗美援朝战歌与《无衣》，搭建从文学常识到分层诵读的学习支架，帮助学生逐步理解诗歌内涵。 其亮点在于通过情境导入激发兴趣，以初读感知节奏、再读理解内容、三读探究手法、四读把握情感的分层诵读法，结合“战服从外到内、兵器由简而繁”的字词分析，培养学生语言运用与思维能力，同时联系林则徐、陈祥荣等人物传承爱国精神，落实文化自信。学生能深入理解诗歌情感与手法，教师可借助清晰教学路径提升效率。

导入 当狼烟划破苍穹，胡马踏碎边声，当城郭在烽火中震颤，将士在甲胄下攥紧刀柄 —— 战争，从来都不是孤立的厮杀，而是一群人以血肉为盾，以信念为旗的生死相托。在这样的时刻，一首铿锵有力的战歌可以激发战士的豪情与斗志，抗美援朝的战歌是如此嘹亮，而千百年前的先秦疆场上，当寒风吹透单薄的衣甲，当兵刃的寒光映出彼此眼中的坚毅，一曲《无衣》便在阵列中轰然响起，成为穿透战火的精神号角。 无衣 1、了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。 2、通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。 3、体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。 4、联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。 学习目标 走进《诗经》 01 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从 时期的诗歌 首。 以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 汉 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 四言为主，重章反复 赋 比 兴 现实主义 《诗经》 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 诗经六义 了解背景 02 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》 读懂诗歌 03 节奏短促 慷慨激昂 铿锵顿挫 情感真挚 无 衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 / / / / / / / / / / / / / / / 一、初读诗歌，感知节奏 自由诵读、个人展读，感知节奏韵律、情感基调。 二、再读诗歌，理解内容 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 文化常识: 《说文》：“衣，依也， 上曰衣，下曰常（裳）” 三、三读诗歌，探究手法 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 重章叠句 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 设问 鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情。 夸张 表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 四、四读诗歌，把握情感 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 诗歌中相应位置更换的字词能否互换？请分析这些“字词”背后体现了战士们怎样的情感变化？ 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 长袍（外穿） 贴身内衣 战裙 (共赴战场） （一起行动） 铠甲兵器 (统一思想） 长柄武器 长柄武器 战服 从外到内，从上到下，体现将士之间的关系越来越亲密，战友之间的团结互助。 患难与共的同袍深情、同仇敌忾、生死与共、保家卫国的英雄豪情。 兵器由简而繁、由单一到全套，表现战士们的齐心协力、积极备战、整装待发。 层层递进 课堂小结 04 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。 《无衣》用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 传承精神 05 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ “苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐 “我们把该打的仗都打了”的抗美援朝志愿者 “清澈的爱，只为中国”的陈祥荣 “守护我们的家”的重庆山火摩托军少年 撑起“青春脊梁”的抗疫战线00后 还有守节牧羊的苏武、投笔从戎的班超、收复失地的岳飞、改专业的钱伟长、排除万难回国的钱学森…… 国难危亡之际，爱国是舍生忘死、共赴国难的家国大义。 海晏河清之年，爱国是赤心热血、守护山河的纯粹热爱。 祸灾降临时，爱国是一方有难、万众相援的患难同心。 $