必修（上）第二单元 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展(按单元分类）-高中历史·2026年高考真题分类

【 高中历史 】 2026年高考真题-按单元分类 必修(上) 中外历史纲要 第二单元 三国两晋南北朝的政权更迭与 民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 14个单选题 + 0个材料题 + 0个综合题 ---- 学 生 版 ---- 一、单选题 1.(2026高考·重庆)公元907‑960年，中原地区战乱不断，政权更迭频繁。据正史记载，不少官僚士大夫历仕数朝，相关统计如表。这反映出该时期中原政权( ) 历仕朝代 人数 6 5 5 21 4 41 3 55 2 89 A.冗官问题日益显现 B.选官制度濒临瓦解 C.官僚群体有一定稳定性 D.门阀士族仍具政治影响 2.(2026高考·全国卷)魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是( ) A.推行士族制度 B.实行俸禄制 C.提倡各族通婚 D.迁都至洛阳 3.(2026高考·云南)唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出( ) 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照(朝)是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池(嫌迟)。明朝是贾(假)日，早放学生归。 A.文学创作深受地域的影响 B.世俗文化占据主流 C.民间的文学审美具有共性 D.科举促使文化繁荣 4.(2026高考·陕晋青宁卷)唐玄宗时期，全国有官约1.9万人，吏35万人左右。各级官僚机构的具体事务主要由吏办理，由官决断。吏与官的行政地位差异较大，少数的吏可以成为官，但往往只能获得低级的职位。这种制度设计意在( ) A.固化社会阶层 B.提高行政效率 C.降低经济成本 D.优化权力结构 5.(2026高考·河南)550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸资物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上( ) A.推动了儒学复兴运动开展 B.有利于崇文抑武观念形成 C.消弭了南北朝的思想隔阂 D.有助于激发新的演进契机 6.(2026高考·河南)唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载(754)文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证( ) A.安史之乱影响了驿站传递 B.唐王朝对西域的有效管辖 C.中原与吐蕃茶马贸易频繁 D.天文历法技术取得了突破 7.(2026高考·湖北)唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝( ) A.阶层流动加速 B.对外交往活跃 C.统治基础扩大 D.文化感召强大 8.(2026高考·浙江)《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期( ) A.皇权有所恢复 B.中朝尚书权力上升 C.士族势力衰微 D.取士以学问为标准 9.(2026高考·黑吉辽蒙卷)北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏( ) A.鲜卑贵族特权的废除 B.对大一统局面的向往 C.地方行政管理的混乱 D.对南方统治力的加强 10.(2026高考·江苏)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了( ) A.魏国地理知识的丰富 B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步 D.江南地区的经济开发 11.(2026高考·山东)与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”这是由于( ) A.土地兼并日益严重 B.高产作物不断推广 C.南方地区得到开发 D.天文历法取得成果 12.(2026高考·湖南)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出( ) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 13.(2026高考·湖南)下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出( ) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 14.(2026高考·广东)南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了( ) A.佛教完成了本土化 B.实行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 第二单元 三国两晋南北朝的政权更迭与 民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 ---- 参考答案及解析 ---- 一、单选题 1.C 表格反映士大夫历仕多朝的情况，没有体现官员数量膨胀，无法反映冗官问题，A错误。表格未涉及选官制度运行崩坏的相关信息，不能得出选官制度濒临瓦解，B错误。公元907—960年，中原地区战乱不断，五代政权更迭频繁，但大量官僚士大夫继续在不同政权任职，说明官僚群体有一定稳定性，C正确。表格只说明官僚历仕数朝，没有区分门阀士族与普通士人，无法体现门阀士族的政治影响，D错误。 2.D 士族制度是保障士族阶层特权的制度，和直接论证北魏承继西晋正统的需求没有直接关联，A错误。俸禄制是整顿吏治的措施，目的是规范官员管理、遏制贪腐，与德运和正统认定无关，B错误。提倡各族通婚是促进民族融合的举措，并非直接服务于承接西晋正统的目的，C错误。孝文帝宣称北魏直接承继西晋为华夏正统，否定南朝的正统传承合法性，将北魏的统治锚定在华夏文明序列中。洛阳是西晋的都城，也是传统华夏文明的核心象征地，孝文帝迁都洛阳，脱离鲜卑旧有势力范围、深入中原核心区域，是直接彰显北魏为华夏正统的标志性举措，D正确。 3.C 题干体现的是不同地域的民间诗作内容相似，而非文学创作受地域影响产生差异，A错误。仅依据部分民间题诗无法得出“世俗文化占据主流”的结论，材料未对不同文化形态的占比进行对比，B错误。长沙、敦煌、吐鲁番地域相隔甚远，但民间流行的诗作主题内容相近，说明不同地区的民间文学审美存在共性，C正确。材料主旨并非强调诗作的创作与科举制的关联(如诗歌是为科举所作、诗歌作者是应考士子)，而是强调不同地域的文化关联，科举制推动文化发展不符合题意，D错误。 4.D 材料仅说明官与吏行政地位差距大、吏晋升空间狭小，没有土地、户籍、门第等划分社会阶层的制度信息，无法得出固化社会阶层的结论，A错误。官少更多目吏上升通道狭窄，容易导致胥吏为政时因循敷衍或营私舞弊，实际运作中未必能提高行政效率，B错误。全国官吏总规模达到36万余人，供养大量吏员会增加朝廷俸禄、办公开支，不存在降低经济成本的逻辑，C错误。题干反映唐玄宗时官与更人数悬殊日分工明确，更负责具体事务而官掌握决断权，更虽能晋升但多止步于低级职位，这意在通过层级分明的分工与晋升限制，让决策权集中于科举或门荫出身的官员手中，防止熟悉实务的吏员架空长官、专擅权柄，从而优化官僚体系内部的权力结构，D正确。 5.D 儒学复兴运动始于中唐韩愈倡导，梁武帝崇佛，其文集多涉玄理，与儒学振兴无关，A错误。崇文抑武是北宋立国后反思五代武人乱政而渐成的治国方略，南北朝战事频仍，武力是生存根基，北齐收书仅体现对典籍的珍视，远未形成系统抑武观念，B错误。南北朝思想隔阂根植于政治分裂与地域差异，两部文集的整理至多促进局部认知，用“消弭”一词过度夸大了文化行为的实际效能，C错误。北齐伐侯景时“唯大收典籍”，萧大圜在北周悉心整理《梁武帝集》等孤本，这些行为在南北对峙中保存了南朝文化精华，为后来文学交融与隋唐文化繁荣保留了火种，客观上激发了新的演进契机，D正确。 6.B 安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，A错误。唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，B正确。材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，C错误。文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，D错误。 7.D 材料未体现不同阶层间地位升降，仅体现少数民族学习汉文化，A错误。对外交往活跃侧重外交、经贸往来，题干核心是少数民族内化儒家文化，并非对外交流，B错误。题干未体现吸纳新势力、巩固统治的政治层面内容，C错误。外来的少数民族子弟入国子监、言行合《诗》《书》，体现中原文化吸引力极强，D正确。 8.A 朱异出身低微，凭借经学得到梁武帝信任，担任中书通事舍人等机要职务，长期参与核心决策。南朝门阀士族势力强大，皇帝提拔寒门近臣处理机要，以此制衡高门大族，体现皇权摆脱士族束缚、有所恢复，A正确。中书通事舍人属于内朝(中书省)官员，并非尚书体系，无法体现尚书权力上升，B错误。南朝士族仍保有极强的社会影响力，仅个别寒门受重用无法说明士族势力衰微，C错误。南朝选官仍实行以门第为核心标准的九品中正制，个案不能代表整个取士标准变为以学问为准，D错误。 9.B 北魏皇室依旧享有郡王等高等级爵位，鲜卑贵族特权并未废除，A错误。根据材料可知，北魏皇室郡王大量使用南朝境内广陵、江阳、豫章等地名作为封号，表明北魏以正统自居，内心向往统一南北、完成大一统的政治局面，B正确。爵位封号选用南方地名，仅为政治象征，和地方行政管理制度无关，无法体现管理混乱，C错误。北魏与南朝长期对峙，并未实际控制南方区域，不存在对南方统治力加强，D错误。 10.B 《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，A错误。《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，B正确。《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，属于测量学和数学范畴，不涉及造船、航行工具或具体航海技术，与航海技术进步无直接关系，C错误。材料未提及江南地区的农业、手工业、商业开发或人口迁移等任何经济开发相关信息，与题干主旨无关，D错误。 11.C 题干未涉及土地占有变化与税收制度的因果关系，且随熟即熟并非因土地兼并而设，而是因作物种类不同，A错误。高产量农作物传入是明清，稻麦属于传统作物，B错误。南朝时期江南开发已经初见成效，水稻普遍种植。唐朝前期继承并推广这一政策，说明江南农业得到中央认可，且国家税收制度开始适应南方农业发展特点，C正确。历法进步可能影响农时安排，但题干核心是征税时间与作物成熟匹配，是农业地理与经济重心转移的结果，与历法进步无关，D错误。 12.B 表格未体现资源枯竭的相关信息，无法得出“过度开采造成资源枯竭”的结论，A错误。表格中安徽南部、江西东部的矿场，后续发展为南唐的县治，说明随着南方矿产资源开发，当地经济发展、人口聚集、治理需求提升，政府将这类功能型场升格为县，说明南方开发影响了政区设置，B正确。材料未提及资源开发对民众负担的影响，C错误。矿场只是后续升格为县，原有功能并未被改变，也无信息表明政权更替直接改变矿场功能，D错误。 13.D 图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，A错误。材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，B错误。题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，C错误。蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，D正确。 14.C “佛教完成本土化”表述绝对，佛教本土化是长期过程，南北朝时期尚未完成，A错误。三教并行是唐朝官方政策，题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合，未体现政府推行相关政策，B错误。南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位，C正确。清谈玄学盛行于魏晋时期，核心是推崇老庄思想的空谈义理，与题干三教融合的内容无关，D错误。 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 【 高中历史 】 2026年高考真题-按单元分类 必修(上) 中外历史纲要 第二单元 三国两晋南北朝的政权更迭与 民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展 14个单选题 + 0个材料题 + 0个综合题 ---- 教 师 版 ---- 一、单选题 1.(2026高考·重庆)公元907‑960年，中原地区战乱不断，政权更迭频繁。据正史记载，不少官僚士大夫历仕数朝，相关统计如表。这反映出该时期中原政权( ) 历仕朝代 人数 6 5 5 21 4 41 3 55 2 89 A.冗官问题日益显现 B.选官制度濒临瓦解 C.官僚群体有一定稳定性 D.门阀士族仍具政治影响 1.C 表格反映士大夫历仕多朝的情况，没有体现官员数量膨胀，无法反映冗官问题，A错误。表格未涉及选官制度运行崩坏的相关信息，不能得出选官制度濒临瓦解，B错误。公元907—960年，中原地区战乱不断，五代政权更迭频繁，但大量官僚士大夫继续在不同政权任职，说明官僚群体有一定稳定性，C正确。表格只说明官僚历仕数朝，没有区分门阀士族与普通士人，无法体现门阀士族的政治影响，D错误。 2.(2026高考·全国卷)魏晋南北朝各政权根据阴阳五行木、火、土、金、水相生学说，确定本政权的“德运”，以示正统所在。按照这一理论，西晋为金德，南朝宋、齐相承，分别定为水德、木德。孝文帝认定北魏上承西晋为水德，才是华夏正统。与此直接相关的改革举措是( ) A.推行士族制度 B.实行俸禄制 C.提倡各族通婚 D.迁都至洛阳 2.D 士族制度是保障士族阶层特权的制度，和直接论证北魏承继西晋正统的需求没有直接关联，A错误。俸禄制是整顿吏治的措施，目的是规范官员管理、遏制贪腐，与德运和正统认定无关，B错误。提倡各族通婚是促进民族融合的举措，并非直接服务于承接西晋正统的目的，C错误。孝文帝宣称北魏直接承继西晋为华夏正统，否定南朝的正统传承合法性，将北魏的统治锚定在华夏文明序列中。洛阳是西晋的都城，也是传统华夏文明的核心象征地，孝文帝迁都洛阳，脱离鲜卑旧有势力范围、深入中原核心区域，是直接彰显北魏为华夏正统的标志性举措，D正确。 3.(2026高考·云南)唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出( ) 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照(朝)是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池(嫌迟)。明朝是贾(假)日，早放学生归。 A.文学创作深受地域的影响 B.世俗文化占据主流 C.民间的文学审美具有共性 D.科举促使文化繁荣 3.C 题干体现的是不同地域的民间诗作内容相似，而非文学创作受地域影响产生差异，A错误。仅依据部分民间题诗无法得出“世俗文化占据主流”的结论，材料未对不同文化形态的占比进行对比，B错误。长沙、敦煌、吐鲁番地域相隔甚远，但民间流行的诗作主题内容相近，说明不同地区的民间文学审美存在共性，C正确。材料主旨并非强调诗作的创作与科举制的关联(如诗歌是为科举所作、诗歌作者是应考士子)，而是强调不同地域的文化关联，科举制推动文化发展不符合题意，D错误。 4.(2026高考·陕晋青宁卷)唐玄宗时期，全国有官约1.9万人，吏35万人左右。各级官僚机构的具体事务主要由吏办理，由官决断。吏与官的行政地位差异较大，少数的吏可以成为官，但往往只能获得低级的职位。这种制度设计意在( ) A.固化社会阶层 B.提高行政效率 C.降低经济成本 D.优化权力结构 4.D 材料仅说明官与吏行政地位差距大、吏晋升空间狭小，没有土地、户籍、门第等划分社会阶层的制度信息，无法得出固化社会阶层的结论，A错误。官少更多目吏上升通道狭窄，容易导致胥吏为政时因循敷衍或营私舞弊，实际运作中未必能提高行政效率，B错误。全国官吏总规模达到36万余人，供养大量吏员会增加朝廷俸禄、办公开支，不存在降低经济成本的逻辑，C错误。题干反映唐玄宗时官与更人数悬殊日分工明确，更负责具体事务而官掌握决断权，更虽能晋升但多止步于低级职位，这意在通过层级分明的分工与晋升限制，让决策权集中于科举或门荫出身的官员手中，防止熟悉实务的吏员架空长官、专擅权柄，从而优化官僚体系内部的权力结构，D正确。 5.(2026高考·河南)550年，北齐渡淮讨伐侯景，“凡诸资物，一毫无犯，唯大收典籍”。南朝梁简文帝之子萧大圜入北周为官，在麟趾殿校书时，发现秘阁所藏《梁武帝集》四十卷、《简文集》九十卷，遂对这两部孤本进行精心整理。这些行为客观上( ) A.推动了儒学复兴运动开展 B.有利于崇文抑武观念形成 C.消弭了南北朝的思想隔阂 D.有助于激发新的演进契机 5.D 儒学复兴运动始于中唐韩愈倡导，梁武帝崇佛，其文集多涉玄理，与儒学振兴无关，A错误。崇文抑武是北宋立国后反思五代武人乱政而渐成的治国方略，南北朝战事频仍，武力是生存根基，北齐收书仅体现对典籍的珍视，远未形成系统抑武观念，B错误。南北朝思想隔阂根植于政治分裂与地域差异，两部文集的整理至多促进局部认知，用“消弭”一词过度夸大了文化行为的实际效能，C错误。北齐伐侯景时“唯大收典籍”，萧大圜在北周悉心整理《梁武帝集》等孤本，这些行为在南北对峙中保存了南朝文化精华，为后来文学交融与隋唐文化繁荣保留了火种，客观上激发了新的演进契机，D正确。 6.(2026高考·河南)唐朝太史局“每年预造来岁历，颁于天下”。吐鲁番出土的天宝十三载(754)文书记录，当年西州在没有收到正月、二月历日的情况下，按照小月支出马料，收到历日后发现都是大月，便又补给了两日马料。这可以印证( ) A.安史之乱影响了驿站传递 B.唐王朝对西域的有效管辖 C.中原与吐蕃茶马贸易频繁 D.天文历法技术取得了突破 6.B 安史之乱爆发于755年，而材料事件发生在754年，时间不符，且文书反映的是历日迟到，不能简单归因于战乱影响，A错误。唐朝太史局有向天下颁行来年历法的制度，西州虽地处西域，却严格遵循朝廷历法调整马料支出，这说明西域地区执行唐王朝的行政制度，能印证唐王朝对西域实施了有效管辖，B正确。材料涉及的是西州官方马料管理，与中原和吐蕃之间的茶马贸易没有关联，C错误。文书核心在于历日传递和政令执行，并未涉及历法推算方法或天文观测技术的革新，D错误。 7.(2026高考·湖北)唐玄宗时，粟特人米士炎在长安以进士身份为炽俟辿撰写墓志。炽俟辿本是葛逻禄人，随父祖进入长安，曾任左威卫翊府右郎将，并入国子监学习。墓志特别强调他履职周全谨慎，出言暗合《诗》《书》。这表明唐朝( ) A.阶层流动加速 B.对外交往活跃 C.统治基础扩大 D.文化感召强大 7.D 材料未体现不同阶层间地位升降，仅体现少数民族学习汉文化，A错误。对外交往活跃侧重外交、经贸往来，题干核心是少数民族内化儒家文化，并非对外交流，B错误。题干未体现吸纳新势力、巩固统治的政治层面内容，C错误。外来的少数民族子弟入国子监、言行合《诗》《书》，体现中原文化吸引力极强，D正确。 8.(2026高考·浙江)《梁书》记载：“朱异字彦和，吴郡钱唐人也。……高祖自讲《孝经》，使异执读。迁尚书仪曹郎，人兼中书通事舍人……异居权要三十余年，善窥人主意曲”，“姚察云：……朱异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显”。据此可知，南朝时期( ) A.皇权有所恢复 B.中朝尚书权力上升 C.士族势力衰微 D.取士以学问为标准 8.A 朱异出身低微，凭借经学得到梁武帝信任，担任中书通事舍人等机要职务，长期参与核心决策。南朝门阀士族势力强大，皇帝提拔寒门近臣处理机要，以此制衡高门大族，体现皇权摆脱士族束缚、有所恢复，A正确。中书通事舍人属于内朝(中书省)官员，并非尚书体系，无法体现尚书权力上升，B错误。南朝士族仍保有极强的社会影响力，仅个别寒门受重用无法说明士族势力衰微，C错误。南朝选官仍实行以门第为核心标准的九品中正制，个案不能代表整个取士标准变为以学问为准，D错误。 9.(2026高考·黑吉辽蒙卷)北魏时期，皇室成员的郡王爵位封号屡现南朝地名。如元羽的“广陵王”、元继的“江阳王”、元综的“豫章王”等。这折射出北魏( ) A.鲜卑贵族特权的废除 B.对大一统局面的向往 C.地方行政管理的混乱 D.对南方统治力的加强 9.B 北魏皇室依旧享有郡王等高等级爵位，鲜卑贵族特权并未废除，A错误。根据材料可知，北魏皇室郡王大量使用南朝境内广陵、江阳、豫章等地名作为封号，表明北魏以正统自居，内心向往统一南北、完成大一统的政治局面，B正确。爵位封号选用南方地名，仅为政治象征，和地方行政管理制度无关，无法体现管理混乱，C错误。北魏与南朝长期对峙，并未实际控制南方区域，不存在对南方统治力加强，D错误。 10.(2026高考·江苏)唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了( ) A.魏国地理知识的丰富 B.中华文明的传承发展 C.北方航海技术的进步 D.江南地区的经济开发 10.B 《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，A错误。《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，B正确。《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，属于测量学和数学范畴，不涉及造船、航行工具或具体航海技术，与航海技术进步无直接关系，C错误。材料未提及江南地区的农业、手工业、商业开发或人口迁移等任何经济开发相关信息，与题干主旨无关，D错误。 11.(2026高考·山东)与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即输。”这是由于( ) A.土地兼并日益严重 B.高产作物不断推广 C.南方地区得到开发 D.天文历法取得成果 11.C 题干未涉及土地占有变化与税收制度的因果关系，且随熟即熟并非因土地兼并而设，而是因作物种类不同，A错误。高产量农作物传入是明清，稻麦属于传统作物，B错误。南朝时期江南开发已经初见成效，水稻普遍种植。唐朝前期继承并推广这一政策，说明江南农业得到中央认可，且国家税收制度开始适应南方农业发展特点，C正确。历法进步可能影响农时安排，但题干核心是征税时间与作物成熟匹配，是农业地理与经济重心转移的结果，与历法进步无关，D错误。 12.(2026高考·湖南)下表是唐开元以来官方设立的部分“场”的信息。这反映出( ) 场名 所在位置 设立时间 功能 后续发展 石绿场 今安徽南部 唐开元间 初为矿场，后兼作税场 南唐设繁昌县 铅场 今江西东部 五代时期 初为矿场，后兼作税场 南唐设铅山县 A.过度开采造成资源枯竭 B.南方开发影响政区设置 C.资源开发加重民众负担 D.政权更替改变矿场功能 12.B 表格未体现资源枯竭的相关信息，无法得出“过度开采造成资源枯竭”的结论，A错误。表格中安徽南部、江西东部的矿场，后续发展为南唐的县治，说明随着南方矿产资源开发，当地经济发展、人口聚集、治理需求提升，政府将这类功能型场升格为县，说明南方开发影响了政区设置，B正确。材料未提及资源开发对民众负担的影响，C错误。矿场只是后续升格为县，原有功能并未被改变，也无信息表明政权更替直接改变矿场功能，D错误。 13.(2026高考·湖南)下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出( ) A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 13.D 图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，A错误。材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，B错误。题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，C错误。蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，D正确。 14.(2026高考·广东)南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了( ) A.佛教完成了本土化 B.实行三教并行政策 C.儒学地位受到挑战 D.清谈玄学之风盛行 14.C “佛教完成本土化”表述绝对，佛教本土化是长期过程，南北朝时期尚未完成，A错误。三教并行是唐朝官方政策，题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合，未体现政府推行相关政策，B错误。南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位，C正确。清谈玄学盛行于魏晋时期，核心是推崇老庄思想的空谈义理，与题干三教融合的内容无关，D错误。 5 / 5 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