精品解析：福建省福州市晋安区福州北峰中学2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

2025-2026学年第一学期福州市九年级适应性练习语文试题 （本卷共八页，五大题，19小题；满分150分；完卷时间：120分钟） 友情提示：请将所有答案填在答题卡上！请不要错位、越界答题！ 一、【语用·夯基】 1. 根据语境，补充句子。 追寻豪情壮志 （1）回到“_____________，___________”的军营生活（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （2）领略“_____________，___________”的女子胸怀（秋瑾《满江红》） 领略山水古迹 （1）感受四季“_________，____________”的乐趣（欧阳修《醉翁亭记》） （2）赏鸟欢鱼跃之景“________，________”（范仲淹《岳阳楼记》） 【答案】 ①. 八百里分麾下炙 ②. 五十弦翻塞外声 ③. 身不得，男儿列 ④. 心却比，男儿烈 ⑤. 四时之景不同 ⑥. 而乐亦无穷也 ⑦. 沙鸥翔集 ⑧. 锦鳞游泳 【解析】 【详解】注意“麾”“炙”“弦”“列”“烈”“鸥”“锦鳞”等易错字词的写法。 积累运用 2. 以下是以“山水・闽都”为主题的展板内容，请帮助补全。 台屿的“台山阁”，那翘角的黄顶琉①________璃瓦，在冬日暖阳下闪着②________（xuàn）烂的光泽；鼓岭的银杏，被微寒的北风吹黄，那一树树的金黄是（ ）的视觉盛宴③________烟台山的可园里，古韵悠悠，隐约可见一代才女林徽因的娉婷；闽江河畔的芦苇迎着风婆娑起舞、摇曳生姿，白帆点点在（ ）的江面上缓缓而行；乌龙江湿地公园里，勺嘴鹬、黑脸琵鹭、小天鹅……美丽的精灵集聚④________（qī）息于此，那充满生机的大自然美景与摄影师相机里的作品（ ），鲜活了冬季的福州。 （1）按要求填写①②③④处的内容。 ①（填写拼音）________ ②（填写汉字）________ ③（填写正确标点）________ ④（填写汉字）________ （2）依次填入文中括号内的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 五颜六色 汹涌澎湃 相得益彰 B. 五颜六色 烟波浩渺 意气相投 C. 流光溢彩 汹涌澎湃 意气相投 D. 流光溢彩 烟波浩渺 相得益彰 （3）根据成语意思写出成语 ______：形容雪下得非常大。 （4）如果要在展板两端贴一副楹联，结合主题，你认为最合适的一项是（       ） A.水榭凉亭搭戏台             锦衣才俊鬓花开 B.闽水环抱山毓秀             福地润泽景如画 C.蓬莱鹭岛添新彩             碧海蓝天飘玉带 D.星罗棋布四合院             车水马龙十里街 【答案】（1） ①. liú ②. 绚 ③. ； ④. 栖 （2）D （3）鹅毛大雪 （4）B 【解析】 【小问1详解】 ①②④：注意“琉”的读音；注意“绚”“栖”的字形。 ③前后“鼓岭的银杏……”与“烟台山的可园里……”“闽江河畔……”“乌龙江湿地公园……”是并列的分句，分句之间用分号隔开，故填“；”。 【小问2详解】 第一空： 流光溢彩：光彩流动闪烁，色彩鲜明耀眼。五颜六色：形容色彩繁多、颜色杂乱。文中写银杏被北风吹黄后呈现的一树树金黄，是纯粹而浓烈的色彩，用“流光溢彩”更能体现其光彩流动、鲜明耀眼的美感，因此用“流光溢彩”恰当； 第二空： 烟波浩渺：形容水面辽阔，烟雾笼罩，意境悠远。汹涌澎湃：形容水势猛烈，波浪互相撞击，气势雄壮。文中写闽江河畔白帆点点缓缓而行，画面宁静悠远，用“烟波浩渺”更能体现江面开阔、意境悠远的特点，因此用“烟波浩渺”恰当； 第三空： 相得益彰：两者互相配合，使各自的优点更加突出。意气相投：志趣、性格相合，彼此投缘。文中写大自然美景与摄影师相机里的作品互相映衬，使彼此的美感更加突出，用“相得益彰”恰当。 【小问3详解】 “鹅毛大雪”意思是雪花像鹅毛一样又大又密地飘落，专门用来形容雪下得非常大。类似的还有大雪纷飞，也形容雪下得很大、很密。 【小问4详解】 A.“水榭凉亭搭戏台，锦衣才俊鬓花开”——上联写亭台戏台，下联写人物衣饰，整体偏向园林娱乐场景，与展板“山水·闽都”主题中闽江、鼓岭、烟台山等自然山水和人文古迹的内容不符，地域指向也不明确； B.“闽水环抱山毓秀，福地润泽景如画”——上联“闽水”直接点出福建地域，“环抱”写闽江与群山相依的地理格局，“山毓秀”呼应展板中台山、鼓岭、烟台山等山景；下联“福地”既暗含“福州”之意，又寓意吉祥，“润泽”写水土滋养万物，“景如画”呼应展板中银杏金黄、芦苇摇曳、白帆点点等如画风光。上下联山水交融、地域鲜明，与展板主题高度契合； C.“蓬莱鹭岛添新彩，碧海蓝天飘玉带”——“鹭岛”是厦门的别称，“蓬莱”也多指山东或泛指仙境，地域指向与福州（闽都）不符，且内容偏向海滨风光，与展板中“闽江河畔”“乌龙江湿地”等内陆江河湿地景观不匹配； D.“星罗棋布四合院，车水马龙十里街”——“四合院”是北方（尤其北京）的典型建筑形式，与福州的三坊七巷、古厝等建筑风格不符；“车水马龙”写城市喧嚣，与展板中芦苇起舞、白帆缓行、鸟类栖息的宁静自然意境相悖。 3. 一字经纬，织就人格。请以“勇”字为纲，联系一位备选人物的经历，谈谈这个人物给你带来的启示。 备选人物：孙悟空 简·爱 武松 要求：字数不少于50字；故事情节丰富，人物形象明确。 【答案】示例：一字经纬，织就人格。以“勇”字为纲，武松的经历令人动容。景阳冈上，他不惧猛虎，凭借胆识与力量打死伤人猛虎；面对恶霸与不公，他敢于反抗，为兄长报仇。武松之勇，不是鲁莽逞强，而是直面危难、嫉恶如仇的勇气。这启示我，生活中遇到困难不能退缩，要有敢于直面困境、坚守正义的勇气。 【解析】 【详解】作答时，要紧扣“勇”这个核心字。先选取人物，概括体现“勇”的典型情节，提炼人物“勇”的内涵，最后写启示。答题结构：点题+简述相关故事情节+分析人物之勇的内涵+谈自身启示。注意区分人物勇敢的不同特质，武松是反抗强暴之勇，孙悟空是不畏强权之勇，简·爱是追求尊严之勇。 示例一：一字经纬，织就人格。以“勇”字为纲，孙悟空的形象熠熠生辉。大闹天宫时，他不惧天庭权威，敢于反抗压迫；西天路上，面对各路妖魔鬼怪，他从不畏惧，挺身保护师父。孙悟空的勇，是不畏强权、迎难而上的大勇。这启示我，面对困境与强权，要敢于坚守本心，勇敢斗争，不轻易屈服。 示例二：一字经纬，织就人格。以“勇”字为纲，简·爱让我深受触动。寄人篱下时她敢于反抗舅妈与表哥的欺凌；在桑菲尔德庄园，她勇敢追求平等真挚的爱情，不因身份卑微而自卑。简·爱的勇，是捍卫人格、追求平等的勇气。它启示我，无论身处何种境遇，都要勇敢守护自尊，追求人格上的平等。 示例三：一字经纬，织就人格。以“勇”字为纲，武松的故事震撼人心。景阳冈夜行，他无惧猛虎，赤手空拳打死猛虎；得知兄长被害，他不惧势力，斗杀西门庆，为兄伸冤。武松的勇，是直面凶险、嫉恶如仇的勇。这启示我，面对邪恶与危难，要敢于挺身而出，坚守心中的正义。 三、【阅章·品悟】 （一）古诗文阅读 【甲】 阅读下面古诗，完成小题。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 4. 下面对诗歌理解不正确的一项是（ ） A. 《关山月》中“关”“山”“月”三个独立又相互联系的诗歌意象，奠定了全诗边塞苦寒、苍凉的感情基调。 B. 《渔家傲·秋思》中“羌管悠悠霜满地”，以悠悠的羌管声和满地的寒霜，营造出的是一种凄凉、孤寂的氛围。 C. 《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里”，《关山月》中“高楼当此夜，叹息未应闲”，都是从侧面表现出戍边战士的思乡之情。 D. 两首诗歌都描绘了广阔、苍茫、深沉的边塞图景，戍人的情怀融于其中，使诗歌的意境更深远，读之雄浑悲壮。 5. 《关山月》《渔家傲·秋思》手法上和情感表达上有何异同之处？ 【答案】4. C 5. 相同点：两首作品都运用了借景抒情的手法，通过描写边塞的苍凉景象，表达戍边将士的思乡之情和战争的残酷。不同点：《关山月》以“明月”“天山”“长风”“玉门关”等意象，从戍客和思妇两个角度落笔，既写征人望乡的苦颜，又写高楼思妇的叹息，情感深沉而广阔；《渔家傲·秋思》则通过“塞下秋来风景异”“浊酒一杯家万里”等句，以边塞秋景为背景，集中抒发将士们既思乡又渴望建功立业的矛盾心理，情感更加悲壮沉郁。 【解析】 【导语】这首《关山月》以天山明月、长风云海的阔大边塞开篇，勾连古今征战的残酷，落笔于戍客思归、高楼叹息的双向共情，苍劲笔力裹着沉郁的反战悯人情怀，无刻意煽情却将边塞苍生的怅惘揉进苍茫月色里，余味绵长。 【4题详解】 C．“浊酒一杯家万里”直接抒发了戍边战士思念家乡却又因功业未建无法归乡的愁绪，是直接表现思乡之情，并非侧面；“高楼当此夜，叹息未应闲”想象家中妻子在高楼上望月思念戍边丈夫而叹息不止，从对面落笔，侧面表现戍边战士的思乡之情； 【5题详解】 李白《关山月》中“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”意为：明月从天山升起，穿行在苍茫云海之间；浩荡长风掠过几万里，吹过玉门关。诗人借明月、天山、长风、玉门关等边塞意象，描绘出苍茫辽阔的边塞风光。范仲淹《渔家傲·秋思》中“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”意为：边塞的秋天风景与中原不同，大雁飞往衡阳，毫无留恋之意。词人同样以边塞秋景为背景，借景抒情。两首作品都通过描写边塞的苍凉景象，表达戍边将士的思乡之情和战争的残酷，这是相同点。 不同之处在于：《关山月》中“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲”意为：戍守的士兵望着边邑，思念家乡，满脸愁苦；而家中的高楼之上，妻子在这同样的夜晚，也应该在不停地叹息。诗人从戍客和思妇两个角度落笔，既写征人望乡的苦颜，又写高楼思妇的叹息，情感深沉而广阔。《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”意为：饮一杯浊酒，思念万里之外的家乡，可是尚未建功立业，归家无期。词人以边塞秋景为背景，集中抒发将士们既思乡又渴望建功立业的矛盾心理，情感更加悲壮沉郁。 【乙】 乌塔耸于闽山之麓，七级凌空，影落阖闾。每至晴昼，云霞栖其檐角；及至暮夜，星月绕其铎锋①。凭栏远眺，则三山苍翠环郭，闽江澄练②穿城。昔人建此塔以镇水患，亦冀文风永驻。然风雨摧剥，垣瓦时有倾颓，郡人屡葺之。夫塔之立于世，非独壮观瞻也，实寓民心之所系。昔范文正公言“先忧后乐”，岂独士大夫当如是耶？庶民修塔，亦怀庇佑乡土之念，此忧乐与之暗合矣。 （节选自 《榕城乌塔记》 ） 【注释】①铎锋：塔檐悬挂的风铃尖端。②澄练：清澈的白绢。 6. 翻译下列加点字： 不以物喜：______ 然风雨摧剥：_______ 夫塔之立于世：_____ 7. 用现代汉语翻译下列句子： （1）不以物喜，不以己悲。 （2）昔范文正公言“先忧后乐”，岂独士大夫当如是耶？ 8. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对后世影响深远。请结合《榕城乌塔记》中民众修塔的行为，谈谈这种精神在普通人身上如何体现。 【答案】6. ①. 因为 ②. 但是 ③. 句首发语词，不译 7. （1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （2）从前范仲淹说“先忧后乐”，难道只有士大夫应当做到这样吗？ 8. 普通人虽不是官员，也心怀乡土。百姓修缮乌塔，期盼守护家乡，这份心系故土的责任感，正是“先忧后乐”精神在平民身上的体现：心中牵挂乡土安危，主动为家乡出力，虽平凡，却有着忧乡护土的情怀。 【解析】 【导语】这篇《榕城乌塔记》是一篇借塔抒怀的小品文。文章先描摹乌塔凌空而立、山水环抱的优美景色，交代建塔镇水、寄托文运的初衷，叙写百姓屡次修塔的史实。由塔生发议论，跳出塔的外观，将百姓护塔之举与范仲淹“先忧后乐”的情怀勾连，点明忧乐精神并非士大夫独有，普通民众亦心怀乡土。由景入事，由事及理，文笔简练，托物言志。 【6题详解】 （1）句意：不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。以：因为。 （2）句意：可是风雨不断侵蚀剥落塔身。然：但是。 （3）句意：这座塔矗立在世间。夫：句首发语词，不译。 【7题详解】 注意重点字词： （1）以：因为；物：外物，客观环境；己：自己的处境。 （2）昔：从前；言：说；岂：难道；独：只；士大夫：做官的读书人；是：这样；耶：语气词，吗。 【8题详解】 结合“风雨摧剥，垣瓦时有倾颓，郡人屡葺之”可知，乌塔常年受风雨侵蚀损毁，当地普通百姓没有置之不理，而是一次次主动修缮古塔。古人建塔本为镇水患、护乡土，百姓代代修塔，延续的是守护家乡、心系故土的初心。结合“庶民修塔，亦怀庇佑乡土之念，此忧乐与之暗合矣”可知，“先忧后乐”并非只有文人官吏才能践行，普通百姓也拥有家国乡土情怀。普通人没有宏大的功名抱负，却始终将家乡安危、乡土安稳放在心上，主动为家乡建设、守护故土出力解难。这正是“先天下之忧而忧”的平凡体现，彰显出普通人心怀乡土、无私奉献、担当尽责的崇高精神，让先贤的忧乐精神扎根于民间、代代传承。 【点睛】参考译文： 乌塔矗立在闽山的山脚下，共七层，高高耸入空中，塔影映照在城池之中。每到晴朗的白天，云霞停留在塔的檐角；等到夜晚，星月环绕着塔檐风铃的尖端。倚靠着栏杆向远处眺望，三座青山草木苍翠，环绕着城郭；闽江水像洁白的绢帛一般，穿城而过。古人修建这座塔，用来镇压水患，也希望当地文运长久不衰。可是风雨不断侵蚀剥落塔身，墙壁与瓦面时常崩坏损毁，当地百姓多次修缮它。这座塔矗立在世间，不只是为了增添壮丽的景观，其实承载着百姓心中的牵挂。从前范仲淹说过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，难道只有做官的士大夫才应当拥有这样的情怀吗？百姓修缮古塔，心中也怀着守护家乡的心愿，这份忧乐情怀，正好和范仲淹的理想暗暗契合。 （二） 阅读下面文字，完成小题。 在福建游山玩水 施蛰存 ①一般旅游者的游山玩水，其实都是瞻仰名胜古迹，游玩的对象并不是山水。在福建，除了武夷之外，我的游踪所至，都不是什么名胜，因而我在福建的游山玩水，别是一种境界。 ②我领会到，真会游山的人，最好不要去游名山，要游无名之山。山里从来不见有成群结队“朝山进香”式的游客。山里永远是长林丰草，除了打柴采茶的山农，除了鸟鸣蝉噪、风动泉流，不闻声息。我就喜欢在晴和的日子，独自一人，拖一支竹杖，到这些山里去散步。 ③要游无名之山，首先要学会走山路。山路有两种，一种是看得清的，一线蜿蜒，不生草木处，就是路。另一种山路，其实还没有成为路，只是在丛林密箐中间，仿佛有那么一条通道；这种山路当然较为难走，有时要手足并用，但它会使你得到意外的乐趣。 ④不管走什么路，目的都不是走路，而是游山。走就是游，所以不应该一股劲地走去，应该走走停停，张张望望，坐坐歇歇。许多人游山，都把山顶或山中一些名胜古迹作为走的目标。走到那些地方，他们才开始了游，在走向那些地方去的路上，他们以为是走路，还没有游山呢。黄山天都峰，华山苍龙岭，都是险峻的山路，走那些路的人，全都战战兢兢，惟恐“一失足成千古恨”，当此之时，谁也没有游山的心情，甚至没有走路的心情。韩愈登上华山绝顶，惊悸痛哭，无法下山。你想他当时的心情，离游山的趣味多远！所以我还要补充说，游山者千万不要自以为是登山队员。 ⑤我在福建的时候，就经常在平凡的山里随意闲走，认识各种树木，听听各种鸟鸣，找几个不知名的昆虫玩玩，鹧鸪和“山梁之雉”经常在我前面飞起，有时也碰到蛇，就用手杖或石块把它赶走。一路走去，经常会碰到砍柴的、伐木的、掘毛笋的、采茶或采药的山农。无奈言语不通，只好彼此点头微笑，这就互相表达了感情。 ⑥我以为这是真正的游山，但是说给别人听，人家都笑我。我也不作辩论，因为我无法使他们体会到我所感受到的乐趣。 ⑦现在，我要说到玩水。游西湖、太湖，看雁荡大龙湫、黄果树瀑布，过巴东三峡，泛富春江，这一切，都是看水，不是玩水。水依然是客观存在，没有侵入我的主观境界。水是水，我是我，双方的生命和感情，没有联系上。 ⑧福建的水，以溪为主；溪之胜，以滩为主。乘小轮船从福州到南平，第一段航程，平平稳稳，不动人心。次日晨起，航行不久，就进入溪滩领域。奔腾急注的白浪洪波，从乱石堆中冲刷过来，船迂回曲折地迎着急流向前推进。避过大漩涡，闪过礁石。我站在船头，就像战神站在战车上，指挥十万大军对更强大的敌人予以迎头痛击。经过七十二个险滩，宛如经过七十二次战役。船到南平城下，我走上码头的台阶，很像胜利者高举血迹斑斓的长剑在进行入城式。读者也许会讥笑我：“这是船的胜利，你不过是一个乘客，有何战绩？怎么可以篡夺船的胜利果实？”我说：“船是机器，没有思想感情，指挥它和险滩战斗的是人。我虽然不掌舵，但我的思想感情是和舵工完全一致的。”这是我到福建以后第一次玩水，觉得极其壮美。 ⑨两年以后，我从长汀乘船到上杭，又从上杭到峰市，乘的是一种轻小的薄板船。在第一程江流中，船漂漂泛泛，逐流而下，安闲得很。篙师和艄公都坐着吸烟喝茶。但是，渐渐地，地势低了，水流急速了，远远地望见中流屹立着一块两块大石礁。篙师站起身来，用他那支长竹篙向左边石头上一拄，又掉过来向右边一块石脚上一撑，船就正确地从中间溜过。从此一路都是险滩，水面礁石星罗棋布，水下暗礁清晰可见。篙师挥舞着竹篙，艄公忽左忽右地转舵，船从乱石缝中像飞箭一般射过。从上杭到峰市，不能想象它可以通航，但我真的在这险绝人寰的乱滩中平安浮过。回想南平之行，竟是“灞上军如儿戏”了。 ⑩如果说峰市之行是我生平最惊险的一次玩水，那么坐一条竹筏浮泛于武夷九曲中可以说是我生平最闲适的一次玩水。竹筏在山脚下曲折前进，一路都是悬崖绝壁，藤萝幽荫，林木葱茏。过仙掌峰，看虹桥板，颇有游仙之趣。时而听到各种鸟鸣，一朵朵小白花从空中落下，在水面上浮过。脚下是清澈的泉水，水底游鱼，鳞鳞可数。水色深黑处是潭，潭底据说有卧龙。我有时索性把两脚浸在水里，像鹅那样划水。这样一路玩到星村，结束了九曲之游。真是生平最闲适的一次玩水。陆放翁游九曲，只到六曲，就返回了。我不知道他当时打的是什么主意，也许是他没有仙缘吧？ ⑪夏秋之间，溪水暴涨，也很壮观。平静的溪流，瞬间变成汹涌的怒潮，像约束不住的奔马，从上游驰骤而来，发出凄厉的吼声。我自以为壮观，肯定被福建人哂笑，说我少见多怪。不过，天下本来有许多伟大的、美丽的、杰出的事物，在司空见惯的人眼里，都是平凡的了。 （有删改） 9. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A. 文章以“别是一种境界”总起，先写游山后写玩水，思路清晰明了。 B. 闲走山里，遇见山农只好彼此点头微笑，语言的隔阂让“我”失落。 C. 以“溜”写船通过大石礁时的顺、疾，足以看出篙师驾船技艺高超。 D. 说自己像胜利者进城，调侃陆游没有仙缘，寥寥几笔倍添幽默色彩。 10. 在写“我”游山之外，文中为什么还多次写其他人游山？请举出两处描述其他人游山的例子进行分析。 11. 请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点词语或划线句子的表达效果。 ①走就是游，所以不应该一股劲地走去，应该走走停停，张张望望，坐坐歇歇。（从词语使用的角度） ②回想南平之行，竟是“灞上军如儿戏”了。（从修辞手法的角度） 12. 请从文章表现手法、描写手法的角度分析，全文是如何表达情感的？ 13. 读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：以“福州的秋景”为主题；最好不引述，立足现实写出福州的秋景；可以写的生动些，尽可能结合生活实际。 【答案】9. B 10. 示例一：写许多人游山把山顶或名胜古迹作为目标，走险峻山路时战战兢兢，没有游山心情，与“我”在无名之山随意闲走、享受乐趣形成对比，突出“我”真正的游山境界。 示例二：写韩愈登上华山绝顶惊悸痛哭，无法下山，与“我”在游山时的闲适惬意形成对比，强调“我”对游山的独特理解。 11. ①“走走停停，张张望望，坐坐歇歇”运用叠词，生动形象地写出了“我”游山时悠闲自在的状态，强调了“我”游山的方式与一般人不同，突出了“我”真正的游山境界。②运用引用的修辞手法，引用“灞上军如儿戏”，将“我”第一次南平之行与后来峰市之行对比，把峰市之行的惊险比作真正的战役，生动形象地写出了峰市之行的惊险程度，突出了“我”玩水时感受到的壮美。 12. ①对比。将一般人“瞻仰名胜古迹”“看水”与自己在无名之山中闲走、在溪滩中搏击对照，突出对真山水的热爱与自得。②直抒胸臆。如“我以为这是真正的游山”“觉得极其壮美”“真是生平最闲适的一次玩水”，直接倾吐对福建山水的喜爱与留恋。③比喻、夸张等修辞描写。把船闯七十二滩写成“战神站在战车上指挥十万大军”“七十二次战役”，写出玩水的壮美豪情；把竹筏泛九曲写得如入仙境，写出闲适之趣。④细节（感官）描写、动静结合。写鸟鸣蝉噪、风动泉流、小白花飘落水面、水底游鱼鳞鳞可数，以清幽之景传达从容愉悦之情；又以夏秋溪水暴涨如奔马怒吼，衬出对自然生命力的赞叹。 13. 示例：福州的秋是悄悄来的。九月过了，暑气还不肯散，直到某天清晨推开窗，风里忽然没有那股黏人的湿热，才知道秋天到了。鼓岭上的银杏先知道消息，叶子一点点褪去青绿，等到霜意浓时，整条山路都铺着金黄，踩上去沙沙作响。闽江的水却还温着，傍晚的江面被落日染成橘红，芦苇在风里一低一昂，白帆似的云慢慢移过去。乌龙江湿地的候鸟已经落定，白鹭单腿站在水草间，有人举着相机等了半天，只为它振翅的那一瞬。我最爱的是三坊七巷的午后。老榕树的气根垂下来，巷口的茉莉和桂花混着香，阿婆坐在门口剥龙眼，茶摊上一壶铁观音从烫喝到凉。福州的秋不萧瑟，它只是把夏天的热闹收得轻一些、慢一些，让人有工夫坐下来，看一片叶子怎样从枝头落到青石板上。 【解析】 【导语】施蛰存的《在福建游山玩水》跳脱传统游记摹景的范式，以松弛的私人化视角重构游赏意趣：弃名山逐野山，远俗赏近趣，将游山玩水从打卡式观光转化为物我交融的生命体验，行文融谐趣与哲思于一体，俚语雅事交错，尽显文人独得的闲逸襟怀。 【9题详解】 B.根据第⑤段“一路走去，经常会碰到砍柴的、伐木的、掘毛笋的、采茶或采药的山农。无奈言语不通，只好彼此点头微笑，这就互相表达了感情”的内容可知，作者虽然与山农言语不通，但彼此点头微笑已经表达了感情，作者并没有因此感到“失落”，反而觉得这是一种真诚的交流。 【10题详解】 根据第④段“黄山天都峰，华山苍龙岭，都是险峻的山路，走那些路的人，全都战战兢兢，惟恐‘一失足成千古恨’，当此之时，谁也没有游山的心情，甚至没有走路的心情”的内容分析，作者写其他人走险峻山路时战战兢兢、只顾担心安危，根本没有游山的心情，以此反衬自己游无名之山、随意闲走的轻松与自在。 根据第④段“韩愈登上华山绝顶，惊悸痛哭，无法下山”的内容分析，作者以韩愈登华山绝顶却惊悸痛哭为例，说明一味攀登险峰、把登顶当作目标，反而会失去游山的趣味，从而进一步论证自己“游山者千万不要自以为是登山队员”的观点。 综合来看，作者多次写其他人游山，是通过对比和反衬，突出自己“游无名之山”的独特境界，强调真正的游山不在登顶名胜，而在于随意闲走、亲近自然、享受过程。 示例：文中写其他人游山，是为了反衬作者“游无名之山”的独特境界。如第④段写“走那些路的人，全都战战兢兢，惟恐‘一失足成千古恨’”，他们只顾担心安危，没有游山的心情；又如写“韩愈登上华山绝顶，惊悸痛哭，无法下山”，说明把登顶当目标反而失去游山趣味。作者以此对比，突出自己随意闲走、亲近自然的乐趣。 【11题详解】 ①“走走停停，张张望望，坐坐歇歇”连用三组叠词，节奏轻快，富有韵律感。“走走停停”写出游山时不必急着赶路，“张张望望”写出随时欣赏沿途风景，“坐坐歇歇”写出走累了就歇一歇的随意。三组叠词生动形象地写出“我”游山时悠闲自在的状态，与一般人把登顶或名胜当作目标、匆匆赶路形成对比，突出“我”游无名之山、享受过程的独特境界。 ②这句话运用了引用的修辞手法，引用“灞上军如儿戏”，意思是灞上的军队像小孩子做游戏一样，不堪一击。联系第⑨段“从上杭到峰市……真的在这险绝人寰的乱滩中平安浮过”可知，作者用“灞上军如儿戏”来反衬峰市之行的惊险，说明与峰市之行的惊涛骇浪相比，南平之行简直像儿戏一样轻松。这一引用既生动形象地写出了峰市之行的惊险程度，也流露出作者对那次玩水经历的震撼与赞叹，增添了文章的幽默感和文化韵味。 【12题详解】 根据第①段“一般旅游者的游山玩水，其实都是瞻仰名胜古迹，游玩的对象并不是山水”和第②段“真会游山的人，最好不要去游名山，要游无名之山”的内容分析，作者将一般人游名胜与自己在无名之山中闲走进行对比，突出自己对真山水的热爱与自得。 根据第⑥段“我以为这是真正的游山”、第⑧段“觉得极其壮美”、第⑩段“真是生平最闲适的一次玩水”的内容分析，作者直接抒发对福建山水的喜爱与留恋，这是直抒胸臆。 根据第⑧段“我站在船头，就像战神站在战车上，指挥十万大军对更强大的敌人予以迎头痛击”“经过七十二个险滩，宛如经过七十二次战役”的内容分析，作者运用比喻和夸张，把船闯险滩写成指挥大军作战，写出玩水的壮美豪情；根据第⑩段“竹筏在山脚下曲折前进，一路都是悬崖绝壁，藤萝幽荫，林木葱茏”的内容分析，作者又把竹筏泛九曲写得如入仙境，写出闲适之趣。 根据第⑤段“认识各种树木，听听各种鸟鸣，找几个不知名的昆虫玩玩”和第⑩段“时而听到各种鸟鸣，一朵朵小白花从空中落下，在水面上浮过。脚下是清澈的泉水，水底游鱼，鳞鳞可数”的内容分析，作者通过细节和感官描写，以清幽之景传达从容愉悦之情；根据第⑪段“平静的溪流，瞬间变成汹涌的怒潮，像约束不住的奔马，从上游驰骤而来，发出凄厉的吼声”的内容分析，作者又以动静结合的手法，写夏秋溪水暴涨的壮观，衬出对自然生命力的赞叹。 【13题详解】 这是一道结合文本与生活实际的随感写作题。先明确主题“福州的秋景”，注意福州秋天温和湿润、绿意仍浓，与北方秋景不同。写作时不必大段引用原文，而应立足现实，调动感官，写出福州秋天特有的景物，如桂香、榕荫、闽江、西湖、鼓山等。可以适当描写秋日暖阳、微风、落叶与人们的日常活动，融入自己的真实感受，语言生动，情感真挚，做到情景交融即可。 示例：福州的秋，是不动声色的。北方早已落叶纷飞，这里却依然满城榕荫，绿意沉沉。走在街上，偶尔一阵风过，才落下几片叶子，轻轻打着旋儿，落在青石板上，像一句没说完的话。西湖边的桂花开了，香气细细碎碎，藏在空气里，若有若无。晨练的老人从树下走过，衣襟上便沾了淡淡的甜。闽江的水比夏天瘦了些，却更加清澈，映着天光，缓缓向东流去。江边的芦苇抽出白穗，在风里轻轻摇着，像谁在低低地哼着一支老歌。午后阳光暖洋洋地洒在巷子里，三角梅还开着，一簇簇的紫红从墙头探出来。卖鱼丸的小店冒着热气，老板娘一边招呼客人一边搓着手。远处传来几声鸟鸣，不急不躁，仿佛秋天在这里，只是把脚步放慢了一些，让日子变得更加绵长。福州的秋，不浓烈，不萧瑟，像一杯温吞的茉莉花茶，初品无味，细品却有余香。它不急着告诉你季节变了，只是悄悄把凉意藏进晚风里，把温柔留在每一寸光影中。我喜欢这样的秋天，不急不忙，安安静静，让人觉得日子还很长，一切都还来得及。 四、【聚焦·生活】 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。中国之所以是中国，因为我们拥有独一无二的文化，春节文化就是中华文明的杰出代表。 ②春节文化有两大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”，你之所以与这群人关系亲密，与那群人关系疏离，均由“祖”这个锚定物来决定。失去了锚定物，就会失去人生方向，陷入痛苦和迷惘，美国黑人作家亚历克斯·哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去“祖先”的痛苦，二十世纪八十年代我国也曾诞生过“寻根文学”，都是在寻找这样的锚定物。如果所敬之祖是血缘上的共祖，就会产生血缘层面的认同，表现在春节习俗上，就是“走亲戚”。如果所敬之祖是文化层面的祖先，就会产生文化认同，其表现就是“过大年”。后者比前者更重要。我国有56个民族，在血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。 ③春节文化的第二个核心是祈福。这里的“福”不能单纯理解为“幸福”，是指所有美好事物的集合。人活着的目的是创造一个更美好的世界，享受更美好的生活，这是需求，更是动力。中华民族为什么能做到吃苦耐劳，坚忍不拔，是因为我们在追求美好生活的道路上永不止步，就像女娲补天，夸父逐日，嫦娥奔月一样，这是民族性格养成的基础。 ④中国人所祈之“福”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。这里有历史上国破家亡的教训使然，也就是儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，具备家国情怀。从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动。迎春礼在汉代就已成熟，《后汉书·祭祀志》云：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服饰皆青，歌‘青阳’，八佾舞云翘之舞。”汉代迎春礼是天子之礼，是由天子或天子委派的大臣主持的国家祀典。春代表着气温回升，天地万物从冰冻中苏醒过来，焕发生机，欣欣向荣。春代表希望，一年之计在于春，迎春，就是迎接希望，春节是中华民族迎接希望的节日。 ⑤全球化时代，春节还事关国家安全，事关文化生态多样性。文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感。春节作为中国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （摘编自彭恒礼《春节文化的当代传承》） 材料二： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目。 在福建，春节不仅是团圆的日子，更是一场民俗的盛宴。这里的春节年俗，既有南方的灵秀之美，也融合了闽台文化的独特韵味。从家家户户的祭祖，到村落间的游神巡境，每一个环节都传递着浓浓的乡土气息与文化传承。 “东风随春归，发我枝上花。”蛇年春节，福建浓郁的春节年味吸引着全国各地游客纷至沓来。携程数据显示，福建新春旅游人次居全国第6位，旅游消费金额居第7位；厦门位居暖冬游第1位；福州上榜春节年味目的地榜单第2位，成为江浙沪粤游客的重要旅游目的地。福建各地的春节节目丰富多彩：莆田的爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花，泉州的惠女巡游、状元巡游、白鹤拳、纸织画、木偶戏，宁德的蕉城霍童线狮、碗窑碗板龙，屏南双溪香火龙，福鼎沙埕铁枝，厦门百年老街中山路的“年代记忆秀”，同安古城举办银城百艺秀，汉服灯海秀……精彩纷呈的民俗活动，韵味十足的非遗展演非遗体验，形式多样的惠民文艺演出活动等，将“年味”展现得淋漓尽致。 材料三： 中央广播电视总台春节联欢晚会（简称“春晚”）的雏形最早可追溯到1956年，中央新闻纪录电影制片厂出品的《春节大联欢》。1983年，第1届中央广播电视总台春节联欢晚会正式开办，2014年被定位为国家项目，截至2024年已举办42届。经历多年发展，春晚已经成为中国现代化发展的文化符号，成为国家交流和对外传播的品牌和名片，成为彰显中国文化软实力的代表。 2024年11月29日，中央广播电视总台发布，2025年春节联欢晚会主题为“巳巳如意，生生不息”，主标识为两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样。 （文字综合网络） 央视2025年春晚标识 （图片来自“春晚”官方微博，底色为大红色） 巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。 (许慎《说文解字》) 【任务一：理解】 14. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 春节俗称新春、岁旦等，口头又称过年，最早可追溯到1956年。 B. 春节所祈之“福”不单纯是“幸福”，更是所有美好事物的集合。 C. 福建的春节年俗，融合了闽台文化。传递着乡土气息与文化传承。 D. 经过多年的发展，央视春晚已经成为彰显我国文化软实力的代表。 15. 我们为什么还要传承春节文化？请根据材料简要概括。 【任务二：探究】 16. 材料一的文段是如何运用材料来论证观点的，请举一例简要分析。 17. 央视2025年春晚标识有哪些内涵？请根据材料简要分析。 【任务三：运用】 18. 闽山苍苍，闽水泱泱，福建文旅在春节期间推出“福建蛇年春节主题旅游线路”，来自浙江的小明一家抵达福州后，想要乘坐复兴号列车，沿着途经路线，体验“福建的年味”，感受福建各地民俗非遗的魅力！请你结合材料，为小明一家定制一份“福建蛇年春节主题旅游”两日游攻略。 G5107次列车（福州—厦门）时刻表 站次 途经车站 到达时间 1 福州站 始发站07：21 2 福州南站 07：35 3 莆田站 08：01 4 泉州南站 08：25 5 厦门北站 08：46 6 厦门站 09：09 【答案】14. A 15. 要点：①春节文化是中华文明的杰出代表；②春节文化是中华民族多元一体格局形成的基础/血缘（文化）的认同；③春节文化是中华民族民族性格养成的基础/追求美好生活；④春节文化是中国人家国情怀/教育的体现；⑤春节文化是中华民族对希望的迎接。⑥有助于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全。 16. 示例1：举例论证，列举美国黑人作家亚历克斯•哈利写的小说《根》和我国二十世纪八十年代诞生过“寻根文学”，具体有力地证明情感和文化上的“锚定物”对人类的重要性（敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”）。 示例2：举例论证，列举女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月等神话故事，具体有力地证明中华民族在追求美好生活的道路上永不止步。 示例3：道理论证，引用“修身，齐家，治国，平天下”的道理，权威有力地论证中国人所祈之“福”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。 示例4：道理论证，引用《后汉书•祭祀志》的话语，权威有力地证明迎春礼在汉代就已成熟，且是国家祀典。 17. 要点：①大红底色象征着过年时的喜庆、欢乐；②“中央广播电视总台”、“春节联欢晚会”、“2025”等字样表明春晚举办单位、年份等；③主标识“巳”，象征着阳气巳出，阴气巳藏，万物见，成文章；④两个“巳”字对称摆放，双巳合璧，事事如意，饱含喜庆美满的家国祝福，更彰显着中华民族精神根脉生生不息的时代力量。 18. 小明你好，欢迎来到福建体验春节民俗的魅力。第一天，你可以乘坐G5107次列车在莆田站下车，在这里，你可以感受莆田的爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花的独特风采；第二天继续乘坐G5107次列车在泉州南站下车，在泉州，你可以观赏泉州的惠女巡游、状元巡游，体验白鹤拳、纸织画、木偶戏等丰富多彩的民俗非遗活动。 莆田：莆田的爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花， 泉州：惠女巡游、状元巡游、白鹤拳、纸织画、木偶戏， 厦门：百年老街中山路的“年代记忆秀”，同安古城举办银城百艺秀，汉服灯海秀） 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展示了春节文化的丰富内涵及其在当代社会中的重要意义。材料一从历史、文化、民族认同等角度，深入剖析了春节文化的核心价值，强调了敬祖、祈福的家国情怀；材料二以福建春节为例，展现了地方民俗的多样性和文化传承的活力；材料三则通过央视春晚的发展历程，突出了春节作为国家文化符号的现代意义。文章结构清晰，材料互为补充，既展现了春节的传统魅力，也强调了其在全球化背景下的文化战略价值。 【14题详解】 本题考查理解材料内容。 A.文中材料三提到“中央广播电视总台春节联欢晚会（简称‘春晚’）的雏形最早可追溯到 1956 年”，而不是春节最早可追溯到 1956 年，A 选项偷换概念。故选A。 【15题详解】 本题考查概括。 从文化代表角度：材料一第①段提到“春节文化就是中华文明的杰出代表”，所以传承春节文化是传承中华文明的需要。 从民族格局角度：根据材料一第②段“我国有 56 个民族，在血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础”，春节文化中的敬祖能带来文化认同，有助于维护中华民族多元一体格局。 从民族性格角度：材料一第③段指出“中华民族为什么能做到吃苦耐劳，坚忍不拔，是因为我们在追求美好生活的道路上永不止步……这是民族性格养成的基础”，春节文化中的祈福体现了对美好生活的追求，传承它有助于延续民族性格。 从家国情怀角度：由材料一第④段“中国人所祈之‘福’，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福……春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动”可知，春节文化能培养家国情怀。 从希望象征角度：依据材料一第④段“春代表希望……春节是中华民族迎接希望的节日”，春节文化蕴含着对希望的迎接，值得传承。 从文化安全角度：根据材料一第⑤段“传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值”，春节文化在维护文化安全方面有重要作用。 【16题详解】 本题考查论证方法。 示例 1：在材料一第②段，为了论证“敬祖的本质是寻找情感和文化上的‘锚定物’” 这一观点，列举美国黑人作家亚历克斯・哈利的小说《根》以及我国二十世纪八十年代的 “寻根文学”，通过具体事例，让读者更直观地理解失去“锚定物”会带来痛苦和迷惘，从而有力地证明了敬祖寻找“锚定物”的重要性。 示例 2：材料一第③段，为证明“中华民族在追求美好生活的道路上永不止步”，列举女娲补天、夸父逐日、嫦娥奔月这些神话故事。这些故事是大家熟知的，它们体现了中华民族为追求目标不懈努力的精神，使论证更具体、生动，增强了说服力。 示例 3：材料一第④段，引用“修身，齐家，治国，平天下”，是道理论证。借助儒家经典话语，有力地论证了中国人祈福包含家国天下之福，体现了中国人的家国情怀，使论证更具权威性。 示例 4：材料一第④段，引用《后汉书・祭祀志》中关于迎春礼的记载，属于道理论证。通过引用古代文献，权威地说明迎春礼在汉代就已成熟且是国家祀典，为后文阐述春节是家国教育活动等内容提供了有力依据。 【17题详解】 本题考查理解与概括。 从颜色角度：底色为大红色，红色在中国文化中一直象征着喜庆、欢乐，这与春节过年时的欢乐氛围相契合，代表着春节的热闹与祥和。 从文字角度：“中央广播电视总台”表明举办单位，“春节联欢晚会”明确活动名称，“2025”显示年份，这些文字传递了基本信息。 从图案角度：主标识是两个“巳”字对称摆放，结合材料中《说文解字》对“巳”的解释“阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章”，寓意着万物生长。同时，两个“巳”字合璧，谐音“事事如意”，饱含着喜庆美满的祝福，也彰显出中华民族精神根脉生生不息的力量。 【18题详解】 本题考查语言表达。 本题要求结合材料为小明一家定制“福建蛇年春节主题旅游”两日游攻略，需依据 G5107 次列车（福州 — 厦门）时刻表，选择合适站点下车体验福建各地民俗非遗魅力。材料二提供了福建各地如莆田、泉州、厦门等地丰富的春节民俗非遗活动信息，是制定攻略的重要依据。第一天在莆田站下车，莆田有爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花等独特民俗活动可供体验；第二天在泉州南站下车，泉州有惠女巡游、状元巡游、白鹤拳、纸织画、木偶戏等民俗非遗项目。这样安排能让小明一家在两天内沿着列车途经路线，充分感受福建各地民俗非遗的魅力，体验“福建的年味”。 示例： 第一天： 早上07：21从福州站乘坐G5107次列车出发，08：01到达莆田站。 抵达莆田后，前往体验当地特色民俗活动，观赏惊险刺激的爬刀梯，感受神秘庄重的跳傩舞，观看富有特色的摆棕轿，欣赏绚烂夺目的打铁花表演，深度领略莆田独特的春节民俗文化韵味。晚上可品尝莆田当地特色美食，如妈祖面、兴化米粉等，感受舌尖上的莆田年味，之后入住莆田市区酒店休息。 第二天： 早上从莆田站继续乘 G5107次列车，08：25到达泉州南站。 在泉州，前往观赏惠女巡游，领略惠安女独特的服饰风情和文化魅力；参与状元巡游活动，感受传统文化的魅力。还可以体验白鹤拳，感受传统武术的刚劲有力；观赏精巧的纸织画工艺，欣赏惟妙惟肖的木偶戏表演，全方位感受泉州丰富多彩的民俗非遗魅力。下午或晚上根据返程安排，准备返回出发地或前往下一站，结束愉快的福建蛇年春节民俗之旅。 五、写作 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年，也是“十五五”计划谋划之年。“人民说我为国家、民族做了点事，就是最高奖赏”，这是钱学森深厚的家国情怀；“国家需要，我就去做”，这是孙家栋深情的爱国宣言。个人与国家的命运是息息相关的。每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。青少年在遇到逆境时只有迎难而上，才能成就国家未来。 题目：逆风而行 要求：结合材料内涵，联系你的生活体验、阅读积累或对社会现实的观察，明确文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章；不得泄露个人真实信息，不得套作、抄袭。 【答案】例文： 逆风而行 2025年，是抗日战争胜利八十周年，也是国家谋划“十五五”新发展的关键之年。回望来路，民族复兴从无坦途；展望未来，强国建设仍需闯关夺隘。一代代中国人在逆境中坚守、在风雨中前行。钱学森认为为国奉献是最高奖赏，孙家栋秉持“国家需要，我就去做”的初心。事实证明，个人命运与国家命运紧密相连，新时代青少年更应迎难而上、逆风而行，以青春之力托举家国未来。 逆风而行，是深植民族血脉的爱国担当。八十年前，山河飘摇、国运危殆，无数先辈在民族最艰难的逆境中挺身而出。他们不畏强敌、浴血抗争，以坚韧不屈的风骨打赢卫国之战，换来了山河无恙、国泰民安。和平年代没有硝烟战火，但国家发展依旧面临重重难关。曾经，我国科技基础薄弱、遭遇技术封锁，钱学森、孙家栋等科研前辈，放弃优越条件，扎根艰苦一线，在一穷二白的逆境中攻坚克难。他们不惧风雨、迎难而上，用毕生耕耘铸就大国重器，用默默坚守诠释赤诚家国情怀。正是一代代人不惧逆风、勇毅拼搏，才让祖国一步步走向富强。 逆风而行，也是青少年成长成才的必经磨砺。成长从无一帆风顺，逆境本就是青春的必修课。学习的压力、成长的困惑、追梦路上的挫折，都是我们人生路上的逆风。倘若畏惧困难、轻言退缩，只会止步不前；唯有直面困境、迎难而上，才能不断蜕变、收获成长。宝剑锋从磨砺出，青春的韧劲，从来都是在一次次逆风挑战中淬炼而成。当代青年，唯有不惧挫折、踏实奋斗，才能练就过硬本领，扛起时代重任。 青年与国家同呼吸、共命运，少年的担当，便是国家的希望。新时代的我们生逢盛世，更当不负盛世。我们不必直面战火纷飞，却肩负民族复兴的时代使命。先辈们逆风前行的精神，正是我们前行的力量。日常学习中，我们刻苦钻研、不畏难题；成长道路上，我们坚韧自律、砥砺品格。我们把个人理想融入国家发展，以少年之坚毅对抗前路风雨，以青春之奋斗回应时代召唤。 八秩风华薪火传，青春逐梦踏风行。过往岁月，先辈逆风守护山河；当下今朝，我辈少年迎风续写新章。我愿以无畏之姿直面逆境，以奋进之心逐梦前行，逆风而行、不负韶华，用青春担当助力祖国奔赴更远的未来。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本文是材料命题作文，题目为《逆风而行》，写作需紧扣材料内核，贴合青年身份与时代背景。材料以抗战胜利80周年、“十五五”计划谋划为时代底色，借钱学森、孙家栋以身许国的誓言，点明个人命运与国家命运紧密相连的核心关系，最终落脚青少年成长：爱国是本能，直面逆境、迎难而上是青年担当。题目中“逆风”不仅是个人成长的挫折磨难，更是国家发展、时代前行中的各类困境；“而行”代表主动坚守、奋勇拼搏的积极姿态。文章核心立意需紧扣 逆境拼搏、青春担当、家国共生，做到以小我之奋进，承先辈之精神，筑国家之未来。写作需规避两大问题：一是空谈家国、脱离青少年成长实际，二是只写个人挫折、缺失时代格局，始终将个人逆风成长与爱国担当紧密结合，凸显新时代青年的使命与格局。 二、选材构思。 选材遵循“小我为主、大我升华”的原则，结合生活体验、阅读积累与社会现实，素材真实且贴合主题。个人层面，可选取学业攻坚、特长磨砺、赛事挑战、克服自身短板等成长逆境，以亲身经历体现迎难而上的成长蜕变，让文章有真情实感。积累与时代层面，可简要选用抗战先辈浴血抗争、科研前辈攻坚克难、当代青年扎根基层、助力科创振兴等素材，串联古今，呼应家国情怀与时代背景。行文结构清晰规整，适配考场写作：开篇结合时代背景点题，抛出中心论点；中间先引先辈事迹阐释逆风而行的精神内核，再结合自身经历具体叙事，做到情理交融、虚实结合；结尾立足当下，关联国家发展，升华青春担当的主题。全文层层递进，兼顾细节温度与宏大格局，规避素材堆砌、主题割裂的问题，满足字数与写作要求。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期福州市九年级适应性练习语文试题 （本卷共八页，五大题，19小题；满分150分；完卷时间：120分钟） 友情提示：请将所有答案填在答题卡上！请不要错位、越界答题！ 一、【语用·夯基】 1. 根据语境，补充句子。 追寻豪情壮志 （1）回到“_____________，___________”的军营生活（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （2）领略“_____________，___________”的女子胸怀（秋瑾《满江红》） 领略山水古迹 （1）感受四季“_________，____________”的乐趣（欧阳修《醉翁亭记》） （2）赏鸟欢鱼跃之景“________，________”（范仲淹《岳阳楼记》） 积累运用 2. 以下是以“山水・闽都”为主题的展板内容，请帮助补全。 台屿的“台山阁”，那翘角的黄顶琉①________璃瓦，在冬日暖阳下闪着②________（xuàn）烂的光泽；鼓岭的银杏，被微寒的北风吹黄，那一树树的金黄是（ ）的视觉盛宴③________烟台山的可园里，古韵悠悠，隐约可见一代才女林徽因的娉婷；闽江河畔的芦苇迎着风婆娑起舞、摇曳生姿，白帆点点在（ ）的江面上缓缓而行；乌龙江湿地公园里，勺嘴鹬、黑脸琵鹭、小天鹅……美丽的精灵集聚④________（qī）息于此，那充满生机的大自然美景与摄影师相机里的作品（ ），鲜活了冬季的福州。 （1）按要求填写①②③④处的内容。 ①（填写拼音）________ ②（填写汉字）________ ③（填写正确标点）________ ④（填写汉字）________ （2）依次填入文中括号内的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 五颜六色 汹涌澎湃 相得益彰 B. 五颜六色 烟波浩渺 意气相投 C. 流光溢彩 汹涌澎湃 意气相投 D. 流光溢彩 烟波浩渺 相得益彰 （3）根据成语意思写出成语 ______：形容雪下得非常大。 （4）如果要在展板两端贴一副楹联，结合主题，你认为最合适的一项是（       ） A.水榭凉亭搭戏台             锦衣才俊鬓花开 B.闽水环抱山毓秀             福地润泽景如画 C.蓬莱鹭岛添新彩             碧海蓝天飘玉带 D.星罗棋布四合院             车水马龙十里街 3. 一字经纬，织就人格。请以“勇”字为纲，联系一位备选人物的经历，谈谈这个人物给你带来的启示。 备选人物：孙悟空 简·爱 武松 要求：字数不少于50字；故事情节丰富，人物形象明确。 三、【阅章·品悟】 （一）古诗文阅读 【甲】 阅读下面古诗，完成小题。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边邑，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 4. 下面对诗歌理解不正确的一项是（ ） A. 《关山月》中“关”“山”“月”三个独立又相互联系的诗歌意象，奠定了全诗边塞苦寒、苍凉的感情基调。 B. 《渔家傲·秋思》中“羌管悠悠霜满地”，以悠悠的羌管声和满地的寒霜，营造出的是一种凄凉、孤寂的氛围。 C. 《渔家傲·秋思》中“浊酒一杯家万里”，《关山月》中“高楼当此夜，叹息未应闲”，都是从侧面表现出戍边战士的思乡之情。 D. 两首诗歌都描绘了广阔、苍茫、深沉的边塞图景，戍人的情怀融于其中，使诗歌的意境更深远，读之雄浑悲壮。 5. 《关山月》《渔家傲·秋思》手法上和情感表达上有何异同之处？ 【乙】 乌塔耸于闽山之麓，七级凌空，影落阖闾。每至晴昼，云霞栖其檐角；及至暮夜，星月绕其铎锋①。凭栏远眺，则三山苍翠环郭，闽江澄练②穿城。昔人建此塔以镇水患，亦冀文风永驻。然风雨摧剥，垣瓦时有倾颓，郡人屡葺之。夫塔之立于世，非独壮观瞻也，实寓民心之所系。昔范文正公言“先忧后乐”，岂独士大夫当如是耶？庶民修塔，亦怀庇佑乡土之念，此忧乐与之暗合矣。 （节选自 《榕城乌塔记》 ） 【注释】①铎锋：塔檐悬挂的风铃尖端。②澄练：清澈的白绢。 6. 翻译下列加点字： 不以物喜：______ 然风雨摧剥：_______ 夫塔之立于世：_____ 7. 用现代汉语翻译下列句子： （1）不以物喜，不以己悲。 （2）昔范文正公言“先忧后乐”，岂独士大夫当如是耶？ 8. 范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”对后世影响深远。请结合《榕城乌塔记》中民众修塔的行为，谈谈这种精神在普通人身上如何体现。 （二） 阅读下面文字，完成小题。 在福建游山玩水 施蛰存 ①一般旅游者的游山玩水，其实都是瞻仰名胜古迹，游玩的对象并不是山水。在福建，除了武夷之外，我的游踪所至，都不是什么名胜，因而我在福建的游山玩水，别是一种境界。 ②我领会到，真会游山的人，最好不要去游名山，要游无名之山。山里从来不见有成群结队“朝山进香”式的游客。山里永远是长林丰草，除了打柴采茶的山农，除了鸟鸣蝉噪、风动泉流，不闻声息。我就喜欢在晴和的日子，独自一人，拖一支竹杖，到这些山里去散步。 ③要游无名之山，首先要学会走山路。山路有两种，一种是看得清的，一线蜿蜒，不生草木处，就是路。另一种山路，其实还没有成为路，只是在丛林密箐中间，仿佛有那么一条通道；这种山路当然较为难走，有时要手足并用，但它会使你得到意外的乐趣。 ④不管走什么路，目的都不是走路，而是游山。走就是游，所以不应该一股劲地走去，应该走走停停，张张望望，坐坐歇歇。许多人游山，都把山顶或山中一些名胜古迹作为走的目标。走到那些地方，他们才开始了游，在走向那些地方去的路上，他们以为是走路，还没有游山呢。黄山天都峰，华山苍龙岭，都是险峻的山路，走那些路的人，全都战战兢兢，惟恐“一失足成千古恨”，当此之时，谁也没有游山的心情，甚至没有走路的心情。韩愈登上华山绝顶，惊悸痛哭，无法下山。你想他当时的心情，离游山的趣味多远！所以我还要补充说，游山者千万不要自以为是登山队员。 ⑤我在福建的时候，就经常在平凡的山里随意闲走，认识各种树木，听听各种鸟鸣，找几个不知名的昆虫玩玩，鹧鸪和“山梁之雉”经常在我前面飞起，有时也碰到蛇，就用手杖或石块把它赶走。一路走去，经常会碰到砍柴的、伐木的、掘毛笋的、采茶或采药的山农。无奈言语不通，只好彼此点头微笑，这就互相表达了感情。 ⑥我以为这是真正的游山，但是说给别人听，人家都笑我。我也不作辩论，因为我无法使他们体会到我所感受到的乐趣。 ⑦现在，我要说到玩水。游西湖、太湖，看雁荡大龙湫、黄果树瀑布，过巴东三峡，泛富春江，这一切，都是看水，不是玩水。水依然是客观存在，没有侵入我的主观境界。水是水，我是我，双方的生命和感情，没有联系上。 ⑧福建的水，以溪为主；溪之胜，以滩为主。乘小轮船从福州到南平，第一段航程，平平稳稳，不动人心。次日晨起，航行不久，就进入溪滩领域。奔腾急注的白浪洪波，从乱石堆中冲刷过来，船迂回曲折地迎着急流向前推进。避过大漩涡，闪过礁石。我站在船头，就像战神站在战车上，指挥十万大军对更强大的敌人予以迎头痛击。经过七十二个险滩，宛如经过七十二次战役。船到南平城下，我走上码头的台阶，很像胜利者高举血迹斑斓的长剑在进行入城式。读者也许会讥笑我：“这是船的胜利，你不过是一个乘客，有何战绩？怎么可以篡夺船的胜利果实？”我说：“船是机器，没有思想感情，指挥它和险滩战斗的是人。我虽然不掌舵，但我的思想感情是和舵工完全一致的。”这是我到福建以后第一次玩水，觉得极其壮美。 ⑨两年以后，我从长汀乘船到上杭，又从上杭到峰市，乘的是一种轻小的薄板船。在第一程江流中，船漂漂泛泛，逐流而下，安闲得很。篙师和艄公都坐着吸烟喝茶。但是，渐渐地，地势低了，水流急速了，远远地望见中流屹立着一块两块大石礁。篙师站起身来，用他那支长竹篙向左边石头上一拄，又掉过来向右边一块石脚上一撑，船就正确地从中间溜过。从此一路都是险滩，水面礁石星罗棋布，水下暗礁清晰可见。篙师挥舞着竹篙，艄公忽左忽右地转舵，船从乱石缝中像飞箭一般射过。从上杭到峰市，不能想象它可以通航，但我真的在这险绝人寰的乱滩中平安浮过。回想南平之行，竟是“灞上军如儿戏”了。 ⑩如果说峰市之行是我生平最惊险的一次玩水，那么坐一条竹筏浮泛于武夷九曲中可以说是我生平最闲适的一次玩水。竹筏在山脚下曲折前进，一路都是悬崖绝壁，藤萝幽荫，林木葱茏。过仙掌峰，看虹桥板，颇有游仙之趣。时而听到各种鸟鸣，一朵朵小白花从空中落下，在水面上浮过。脚下是清澈的泉水，水底游鱼，鳞鳞可数。水色深黑处是潭，潭底据说有卧龙。我有时索性把两脚浸在水里，像鹅那样划水。这样一路玩到星村，结束了九曲之游。真是生平最闲适的一次玩水。陆放翁游九曲，只到六曲，就返回了。我不知道他当时打的是什么主意，也许是他没有仙缘吧？ ⑪夏秋之间，溪水暴涨，也很壮观。平静的溪流，瞬间变成汹涌的怒潮，像约束不住的奔马，从上游驰骤而来，发出凄厉的吼声。我自以为壮观，肯定被福建人哂笑，说我少见多怪。不过，天下本来有许多伟大的、美丽的、杰出的事物，在司空见惯的人眼里，都是平凡的了。 （有删改） 9. 下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 （ ） A. 文章以“别是一种境界”总起，先写游山后写玩水，思路清晰明了。 B. 闲走山里，遇见山农只好彼此点头微笑，语言的隔阂让“我”失落。 C. 以“溜”写船通过大石礁时的顺、疾，足以看出篙师驾船技艺高超。 D. 说自己像胜利者进城，调侃陆游没有仙缘，寥寥几笔倍添幽默色彩。 10. 在写“我”游山之外，文中为什么还多次写其他人游山？请举出两处描述其他人游山的例子进行分析。 11. 请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中加点词语或划线句子的表达效果。 ①走就是游，所以不应该一股劲地走去，应该走走停停，张张望望，坐坐歇歇。（从词语使用的角度） ②回想南平之行，竟是“灞上军如儿戏”了。（从修辞手法的角度） 12. 请从文章表现手法、描写手法的角度分析，全文是如何表达情感的？ 13. 读完本文，根据要求与提示写一则随感。 要求与提示：以“福州的秋景”为主题；最好不引述，立足现实写出福州的秋景；可以写的生动些，尽可能结合生活实际。 四、【聚焦·生活】 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①春节即中国农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节文化是中国人自己创造的文化，千百年来备受国人珍惜。中国之所以是中国，因为我们拥有独一无二的文化，春节文化就是中华文明的杰出代表。 ②春节文化有两大核心：一是敬祖，二是祈福。敬祖的本质是寻找情感和文化上的“锚定物”，你之所以与这群人关系亲密，与那群人关系疏离，均由“祖”这个锚定物来决定。失去了锚定物，就会失去人生方向，陷入痛苦和迷惘，美国黑人作家亚历克斯·哈利曾写过一本小说《根》，反映美国黑人失去“祖先”的痛苦，二十世纪八十年代我国也曾诞生过“寻根文学”，都是在寻找这样的锚定物。如果所敬之祖是血缘上的共祖，就会产生血缘层面的认同，表现在春节习俗上，就是“走亲戚”。如果所敬之祖是文化层面的祖先，就会产生文化认同，其表现就是“过大年”。后者比前者更重要。我国有56个民族，在血缘上具有多元性，但在文化上具有统一性，这是中华民族多元一体格局形成的基础。 ③春节文化的第二个核心是祈福。这里的“福”不能单纯理解为“幸福”，是指所有美好事物的集合。人活着的目的是创造一个更美好的世界，享受更美好的生活，这是需求，更是动力。中华民族为什么能做到吃苦耐劳，坚忍不拔，是因为我们在追求美好生活的道路上永不止步，就像女娲补天，夸父逐日，嫦娥奔月一样，这是民族性格养成的基础。 ④中国人所祈之“福”，不单是一人、一家之福，还包括家国天下之福。这里有历史上国破家亡的教训使然，也就是儒家知识分子的谆谆教诲，让中国人很小就明白“修身，齐家，治国，平天下”的道理，具备家国情怀。从某种意义上说，春节是借助迎春仪礼展开的家国教育活动。迎春礼在汉代就已成熟，《后汉书·祭祀志》云：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒，车骑服饰皆青，歌‘青阳’，八佾舞云翘之舞。”汉代迎春礼是天子之礼，是由天子或天子委派的大臣主持的国家祀典。春代表着气温回升，天地万物从冰冻中苏醒过来，焕发生机，欣欣向荣。春代表希望，一年之计在于春，迎春，就是迎接希望，春节是中华民族迎接希望的节日。 ⑤全球化时代，春节还事关国家安全，事关文化生态多样性。文化是维系一个民族团结和一个国家稳定的重要基础，是一个国家综合国力的重要组成部分。文化的发达可以形成巨大的民族凝聚力和认同感。春节作为中国传统节日集大成者，是中华优秀传统文化的重要载体，传承和发扬好春节文化，对于防范文化工业入侵，维护国家民族文化安全具有战略价值。 （摘编自彭恒礼《春节文化的当代传承》） 材料二： 2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入了联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）项目。 在福建，春节不仅是团圆的日子，更是一场民俗的盛宴。这里的春节年俗，既有南方的灵秀之美，也融合了闽台文化的独特韵味。从家家户户的祭祖，到村落间的游神巡境，每一个环节都传递着浓浓的乡土气息与文化传承。 “东风随春归，发我枝上花。”蛇年春节，福建浓郁的春节年味吸引着全国各地游客纷至沓来。携程数据显示，福建新春旅游人次居全国第6位，旅游消费金额居第7位；厦门位居暖冬游第1位；福州上榜春节年味目的地榜单第2位，成为江浙沪粤游客的重要旅游目的地。福建各地的春节节目丰富多彩：莆田的爬刀梯、跳傩舞、摆棕轿、打铁花，泉州的惠女巡游、状元巡游、白鹤拳、纸织画、木偶戏，宁德的蕉城霍童线狮、碗窑碗板龙，屏南双溪香火龙，福鼎沙埕铁枝，厦门百年老街中山路的“年代记忆秀”，同安古城举办银城百艺秀，汉服灯海秀……精彩纷呈的民俗活动，韵味十足的非遗展演非遗体验，形式多样的惠民文艺演出活动等，将“年味”展现得淋漓尽致。 材料三： 中央广播电视总台春节联欢晚会（简称“春晚”）的雏形最早可追溯到1956年，中央新闻纪录电影制片厂出品的《春节大联欢》。1983年，第1届中央广播电视总台春节联欢晚会正式开办，2014年被定位为国家项目，截至2024年已举办42届。经历多年发展，春晚已经成为中国现代化发展的文化符号，成为国家交流和对外传播的品牌和名片，成为彰显中国文化软实力的代表。 2024年11月29日，中央广播电视总台发布，2025年春节联欢晚会主题为“巳巳如意，生生不息”，主标识为两个“巳”字对称摆放，似中国传统的如意纹样。 （文字综合网络） 央视2025年春晚标识 （图片来自“春晚”官方微博，底色为大红色） 巳也。四月，阳气巳出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇，象形。凡巳之属皆从巳。 (许慎《说文解字》) 【任务一：理解】 14. 下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 春节俗称新春、岁旦等，口头又称过年，最早可追溯到1956年。 B. 春节所祈之“福”不单纯是“幸福”，更是所有美好事物的集合。 C. 福建的春节年俗，融合了闽台文化。传递着乡土气息与文化传承。 D. 经过多年的发展，央视春晚已经成为彰显我国文化软实力的代表。 15. 我们为什么还要传承春节文化？请根据材料简要概括。 【任务二：探究】 16. 材料一的文段是如何运用材料来论证观点的，请举一例简要分析。 17. 央视2025年春晚标识有哪些内涵？请根据材料简要分析。 【任务三：运用】 18. 闽山苍苍，闽水泱泱，福建文旅在春节期间推出“福建蛇年春节主题旅游线路”，来自浙江的小明一家抵达福州后，想要乘坐复兴号列车，沿着途经路线，体验“福建的年味”，感受福建各地民俗非遗的魅力！请你结合材料，为小明一家定制一份“福建蛇年春节主题旅游”两日游攻略。 G5107次列车（福州—厦门）时刻表 站次 途经车站 到达时间 1 福州站 始发站07：21 2 福州南站 07：35 3 莆田站 08：01 4 泉州南站 08：25 5 厦门北站 08：46 6 厦门站 09：09 五、写作 19. 阅读下面材料，根据要求写作。 2025年是抗日战争胜利80周年，也是“十五五”计划谋划之年。“人民说我为国家、民族做了点事，就是最高奖赏”，这是钱学森深厚的家国情怀；“国家需要，我就去做”，这是孙家栋深情的爱国宣言。个人与国家的命运是息息相关的。每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。青少年在遇到逆境时只有迎难而上，才能成就国家未来。 题目：逆风而行 要求：结合材料内涵，联系你的生活体验、阅读积累或对社会现实的观察，明确文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章；不得泄露个人真实信息，不得套作、抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $