辽宁锦州市某校2026-2027学年高三上学期自主考试历史试卷

高三自主考试 历史 答案解析 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D D D A D A C C C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 A C C B A B 1．【答案】C【解析】材料中“尚贤之为政本”“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”等内容，体现了该学派针对社会治理提出的尚贤主张，是对如何实现有序治理的路径探索，故选C项；宗法血缘秩序强调以血缘亲疏为纽带分配权力，而材料明确提出“不党父兄”，反对依托血缘关系任官，排除A项；选贤任能仅是该学派的主张，先秦时期不同学派治国理念差异显著，并未成为全社会的普遍共识，排除B项；中央集权强调中央对地方的控制，材料聚焦的是选官用人的标准，与中央集权理念无关，排除D项。 2．【答案】D【解析】唐玄宗依据“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”判决，即承认张氏兄弟为父报仇符合儒家礼义，但同时强调国家法律对杀人罪有明确规定，最终严格按律不予赦免并处以死刑，这体现了在唐代司法实践中，即便行为合乎礼教人情，也必须服从成文法律的审判，彰显了法律的严肃性与权威性，故选D项；材料中法律条文得到执行，并非以礼的规范来解释或改造法律，排除A项；台谏合一指监察与谏议职能融合，材料中御史杨汪的行为是司法判定争议，并非台谏合一引发的吏治腐败，排除B项；判决时君主并未凭借个人专制权力凌驾法律之上赦免兄弟二人，而是维护了法律条文的执行，排除C项。 3．【答案】D【解析】复旦大学科研团队借助DNA测序和颅面复原技术复原北周武帝容貌，这一科技考古手段突破了传统史料的局限，为探究古代帝王形象、民族特征等历史问题开辟了新的研究路径，故选D项；科技考古成果能补充传世文献与图像史料的不足，但不同类型史料各有价值，无法完全替代，排除A项；北周时期鲜卑族虽推行汉化政策，但仍保留部分自身民族文化特征，“完全汉化、丧失自身特征”的说法与史实不符，排除B项；《历代帝王图》是唐代画家对前代帝王的艺术创作，带有主观加工成分，属于二手史料，排除C项。 4．【答案】D【解析】据材料可知，江南农民改造低洼地形成“塘中养鱼，圩内种稻，圩上植桑”的立体生产模式，还改进犁具提升水田耕作效率，在有限土地上通过优化生产布局、改进生产工具来提升农业生产效率，契合精耕细作农业模式中集约经营、精细化管理的核心特征，故选D项；材料核心并非单纯强调经营种类多样，而是突显在低洼地改造基础上的综合开发与精细化耕作，排除A项；北宋时期生产关系并未发生变革，封建土地私有制依然占据主导，排除B项；自然经济逐步解体是在近代鸦片战争之后，排除C项。 5．【答案】A【解析】西夏政权的法典目录在门目分类上仿照《宋刑统》，条目取自《唐律疏议》，同时独创了特定篇目格式，这体现出其在汉化进程中，既注重借鉴中原王朝的法律编纂成果，又结合自身实际进行创新，故选A项；律例合编体例并非由西夏开创，在明朝才形成，排除B项；题干仅涉及法典目录的编纂特点，未提及通过隆礼重法来强化基层教化的相关举措，排除C项；材料仅体现西夏对中原法律文化的借鉴创新，没有反映中原对西夏文化的吸收，无法体现民族双向交流，排除D项。 6．【答案】D【解析】黄敬宗原本有志于功名，因无兄弟而承担家庭经商责任，致富后又回归读书抚琴的生活，可见“读书仕进”的传统观念始终影响他的人生选择，从放弃功名到最终回归文人式生活，都体现了传统价值取向对个人路径的塑造，故选D项；材料中黄敬宗经商是出于家庭责任，但他始终未认同商人职业，并非家庭伦理塑造职业取向，排除A项；材料仅提及黄敬宗经商致富后回归闲居生活，没有体现社会对商人态度的转变，无法反映商人地位提升，排除B项；他弃儒从商恰恰实现了财富积累与社会流动，最终又主动融入了士绅的闲适生活，这一过程与僵化制约阶层流动的史实相悖，排除C项。 7．【答案】A【解析】朱熹从《礼记》中析出《大学》《中庸》并重新阐释，是在儒学传统基础上的传承创新，故①正确；理学从“气——理——心”演进到“百姓日用即道”，体现其顺应时代发展丰富内涵，故②正确；科举取士以其义理为依据，是思想与制度的互动，并非单向传播，故③错误；“百姓日用即道”说明理学贴近社会现实，并未脱离现实，故④错误。选择A项符合题意。 8．【答案】C【解析】从“夷务”到“洋务”的称谓变化，严复引新学、章太炎倡国粹的思想交锋，总理衙门设立到外务部的机构调整，这些观念与制度的变迁，推动晚清在外交、思想文化等领域逐步突破传统框架，为中国社会向近代化转型提供了动力，故选C项；题干不仅包含文化反思，还涉及外交机构的变革，并非仅围绕民族危机下的文化层面展开，排除A项；题干中观念变迁并非仅由外交转型带动，思想领域的新学传播、国粹倡导也推动了观念更新，存在多元推动因素，排除B项；晚清传统外交格局虽受冲击，但并未完全瓦解，外务部的设立仍带有传统制度的残留，且题干还涉及思想观念的变化，并非仅聚焦外交格局，排除D项。 9．【答案】C【解析】晚清铁路认知从被斥为“贻害无穷”的异物，到洋务时期被誉为“利国利民”的实业利器，再至清末新政上升为关乎“民命国脉”的国运根基，这一递进式转变恰恰是民族危机不断加深背景下，国人将铁路修筑与国家存亡紧密挂钩的写照，甲午战后列强掀起瓜分狂潮，攫夺路权成为其划分势力范围的手段，刺激朝野意识到路权得失关乎主权存续；《辛丑条约》签订后，清廷推行新政，更将自筑铁路视为挽回利权、巩固国脉的救命稻草，故选C项；殖民地化程度加深侧重国家主权因列强侵略而不断丧失，但题干强调的是中国社会内部对铁路价值的自主认知更新，而非被动沦陷的客观状态，排除A项；西学东渐影响深入是铁路知识传入的背景之一，可资料将铁路最终定性为“国脉”，已非单纯接受西方器物技术，而是将技术认知内化为救国的政治自觉，这超出了文化传播的范畴，排除B项；实业救国思潮在甲午战后明确提出，主张以发展民族工商业求存，而题干中洋务运动时期铁路已被视为“利国利民”，且清末强调其“国脉”根基地位带有强烈的军事政治意图，并非单纯聚焦经济层面的实业主张，排除D项。 10．【答案】C【解析】题干所述从传统泛道德主义以天为道德本原，到近代戊戌维新时期人道突破天道、以博爱为价值标准尊重人的社会权利，这一思想层面的变化，本质上是近代中国社会从传统农耕文明向近代工业文明转型，政治、经济、思想全面重构的折射，体现了时代变迁对思想观念的深刻影响，故选C项；思想变化的根源是社会经济基础的变动，西方民主思想传播只是外部影响因素，而非根源，排除A项；材料仅体现人道突破天道的制约，并非完全否定传统天人关系的内在合理性，传统天人关系中也有顺应自然等合理成分，排除B项；这一思想变化体现的是近代中国向近代化转型的趋向，并非半殖民地社会特征的凸显，半殖民地的特征更多体现为国家主权的丧失，排除D项。 11．【答案】A【解析】洋务运动时期，洋务派核心思想是“中体西用”，即保持中国伦常名教，同时学习西方技术，材料中“西人论药，多兼化学”承认西方医药之长，但主张将其知识“扩而充之”，最终目的是“利五行之用”并成为“神农氏之功臣”，这典型体现了以中国传统医药学（中医）为根本主体，以西方化学制药技术为辅助工具来巩固和发扬它的理念，故选A项；该主张是将西学分解后植入中学框架内服务，并非让二者在平等基础上相互渗透、有机融合成新体系，所以不是中西结合，排除B项；西学中源认为西方学术源于中国，文段只是将西医功效关联神农氏，并未主张西医根源于中医理论，排除C项；托古改制是康有为等维新派借孔子名义推行制度变革的策略，而此序文仅将西方化学解释为发扬中医的工具，意在守护而非改变传统中医本体，排除D项。 12．【答案】C【解析】从1895到1926年，中国大陆工业生产指数的总产值和净增值整体呈上升趋势，说明民族工业持续发展，而民族工业的发展会促使民族资产阶级和无产阶级力量壮大，这些都是推动社会进步的重要力量，故选C项；19世纪末到20世纪初，列强对华资本输出不断增加，一战后虽有暂时减少，但整体并非日渐减少，排除A项；从数据来看，1922年总产值和净增值较1921年有所下降，并非持续提升，排除B项；1912年清政府已经灭亡，表格中1912年后的工业发展与清政府无关，排除D项。 13．【答案】C【解析】辛亥革命后共和虽屡经挫折却成为后世政治合法性的唯一来源，这说明它重塑了政治正当性基础，让共和理念深入人心，成为时代主流发展方向，故选C项；辛亥革命推翻了清朝统治，但军阀割据局面是在袁世凯死后才出现的，并未因辛亥革命结束，排除A项；辛亥革命后虽尝试确立三权分立体制，但并未有效运行，北洋军阀很快就破坏了共和体制，排除B项；辛亥革命主要是政治革命，并未废除封建伦理纲常，思想文化革新更多是新文化运动的影响，排除D项。 14．【答案】B【解析】漫画中的鼎足刻有“行政、立法、司法”，对应三权分立的共和政体架构，旁注“五年七月再造”即1916年7月，此时袁世凯复辟帝制失败，共和体制亟待重建，人物向鼎中注入力量，正是表达了当时社会重建共和的时代诉求，故选B项；该漫画着重体现的是对三权分立架构的重塑，以推进共和重建，并未展现三权分立原则自身存在的不足，排除A项；漫画聚焦于共和政体的重建，而非强调君主制复辟的结局，当时袁世凯复辟已失败，漫画并非以此为表达重点，排除C项；漫画围绕共和政体的再造展开，核心诉求并非塑造民族精神，排除D项。 15．【答案】A【解析】中共党员在安源煤矿通过补习学校，向工人讲述阶级剥削真相、宣扬劳工神圣，唤醒工人阶级意识，这一过程将马克思主义的阶级理论与工人的实际生活、认知结合起来，推动了马克思主义与工人运动的联姻，故选A项；开辟革命新道路如农村包围城市是在1927年后才探索的，1922年的工人教育活动并未涉及革命道路转变，排除B项；无产阶级与资产阶级的矛盾是固有社会矛盾，中共活动重在启发工人觉悟而非加剧矛盾，且当时主要任务是宣传教育，排除C项；国民大革命始于1924年国共合作，1922年这些活动属于中共早期工人运动，与国民大革命发展无直接关联，排除D项。 16．【答案】B【解析】1923年处于五四新文化运动之后，这场运动倡导思想解放，推动教育理念革新，此前注重人格养成的民间户外运动，在新学制中成为体育课正式内容，体现了对军国民主义体育教育的突破，契合新文化运动对人文精神、全面发展的追求，可见其影响走向深化，故选B项；国民大革命始于1924年，晚于1923年的学制变化，时间不符，排除A项；民国初期国民教育以培养合格公民、提升国民素质为核心，体育只是教育的组成部分而非核心，排除C项；材料中体育教育内容的变化源于国内教育理念革新，与外交转向无直接关联，排除D项。 二、非选择题 17．【答案】14分 （1）参考答案（6分） 内涵：天下观——以天子为天下共主，“溥天之下，莫非王土”，以礼乐区隔华夷而又蕴含超血缘、超族群的天下共同体想象；大一统——强调政治、制度与思想的统一，推崇王朝正统，构建天下共主的文化认同。 条件：政治上，专制主义中央集权制度确立并持续强化，历代王朝以制度举措巩固统一（郡县制、推恩令等）；文化上，儒家思想成为正统（罢黜百家、独尊儒术、立太学），大一统理念传承延续，修史、正朔、礼制共同强化文化认同。 评分细则 设问 分值 采分细则 内涵 2分 天下观：以天子为天下共主，华夷有别而共属天下共同体（1分）； 大一统：强调政治统一，推崇王朝正统与文化认同（1分） 政治条件 2分 专制主义中央集权制度不断发展完善（1分）；推行巩固统一的制度举措，如推恩令、郡县制（1分） 文化条件 2分 儒家思想成为正统，大一统理念深入人心（1分）；礼乐、修史、正朔等构建共同文化认同（1分） （2）参考答案（8分） 典型史实（任答2点，每点2分，须史实准确并简要说明）： 北魏孝文帝迁都洛阳、禁胡服胡语、改汉姓通婚，主动融入华夏，推动北方民族大交融； 唐蕃和亲（文成公主、金城公主入藏），促进汉藏交流友好； 辽实行南北面官制、以“中国”自居，兼顾游牧与农耕文明；元推行行省制度，管辖辽阔疆域与多民族地区； 清设理藩院、盟旗制度、驻藏大臣，以“满汉一体”统合多族，巩固统一多民族国家。 认识：中国是各民族在长期交往交流交融中共同缔造的统一国家；各民族共同开发祖国疆域、共同创造中华文化；中华民族多元一体格局是历史发展的必然结果，统一多民族国家的巩固发展是各族人民共同奋斗的成果。 评分细则 设问 分值 采分细则 典型史实 4分 每答出1个符合题意的史实并简要说明得2分，满分4分 历史认识 4分 各民族长期交往交流交融、相互学习融入（2分）；各民族共同开发疆域、创造文化，共同缔造统一国家；中华民族多元一体（2分） 【解析】 （1）第一小问内涵，由材料一“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”、“以礼乐区隔‘诸夏’与‘四夷’”、“蕴含超血缘、超族群的共同体想象”可得出，天下观是以天子为天下共主，华夷有别而共属天下共同体；由材料一“《春秋公羊传》倡‘大一统’，董仲舒申之……以制度与思想巩固一统”、“历代王朝多以‘正统’自居，修史、正朔、礼制皆服务于天下共主之认同”可得出，大一统强调政治统一，推崇王朝正统与文化认同。第二小问条件，政治条件方面，结合所学中国古代政治制度发展的知识点可得出，专制主义中央集权制度不断发展完善；结合所学汉代推恩令、秦朝郡县制等知识点可得出，历代王朝推行巩固统一的制度举措，如推恩令、郡县制。文化条件方面，由材料一“董仲舒申之，汉武帝行推恩、黜百家、立太学”并结合汉代儒家思想正统地位确立的知识点可得出，儒家思想成为正统，大一统理念深入人心；由材料一“修史、正朔、礼制皆服务于天下共主之认同”可得出，礼乐、修史、正朔等构建共同文化认同。 （2）第一小问典型史实，结合所学北魏孝文帝改革的知识点可得出，北魏孝文帝迁都洛阳、禁胡服胡语、改汉姓通婚，主动融入华夏，推动北方民族大交融；结合所学唐代民族关系的知识点可得出，唐蕃和亲（文成公主、金城公主入藏），促进汉藏交流友好；结合所学辽代政治制度的知识点可得出，辽实行南北面官制、以“中国”自居，兼顾游牧与农耕文明；结合所学元代地方行政制度的知识点可得出，元推行行省制度，管辖辽阔疆域与多民族地区；结合所学清代民族管理的知识点可得出，清设理藩院、盟旗制度、驻藏大臣，以“满汉一体”统合多族，巩固统一多民族国家。第二小问认识，由材料二“诸族在交往交流交融中共同缔造、渐成认同的统一国家”并结合中国古代民族交融的发展历程可得出，各民族长期交往交流交融、相互学习融入；结合所学中国疆域开拓与文化发展的知识点可得出，各民族共同开发疆域、创造文化，共同缔造统一国家，中华民族多元一体格局是历史发展的必然结果。 18．【答案】11分 （1）特点6分：设置奴儿干都司，直属中央；推行羁縻卫所，因俗而治，少数民族首领世袭；中央掌控卫所官员任免、地方纠纷、迁徙等管理权；实行朝贡贡赋制度；修缮驿传，加强边疆与内地交通联系。 （2）历史意义5分：加强了对东北边疆的管辖，巩固了国家的统一；稳定了边疆秩序，促进了民族交融；推动了内地与东北的经济文化交流与边疆开发；为后世管理东北边疆提供了历史依据。 【解析】 （1）由材料“永乐七年（1409），明廷设奴儿干都指挥使司”、“直属于明朝廷”可得出，设置奴儿干都司，直属中央；由材料“明政府在广大女真地区设立羁縻卫、所”、“辖区内官员初以流官为主，后多由少数民族本地首领世袭接替”、“沿其习俗，并统其所属”可得出，推行羁縻卫所，因俗而治，少数民族首领世袭；由材料“明政府对卫所官员的任命、升降、承袭都由明朝政府决定”、“各卫所必须听从……卫所迁移和卫所人员迁居也必须经由明王朝批准”可得出，中央掌控卫所官员任免、地方纠纷、迁徙等管理权；由材料“各族也不时对明政府进行朝贡……按时缴纳贡赋”可得出，实行朝贡贡赋制度；由材料“恢复了奴儿干通往内地的驿传，密切了奴儿干同明廷的联系”可得出，修缮驿传，加强边疆与内地交通联系。 （2）根据材料“明廷设奴儿干都指挥使司……直属于明朝廷”、“明政府对卫所官员的任命、升降、承袭都由明朝政府决定”并结合所学明清时期统一多民族国家巩固的知识点可得出，加强了对东北边疆的管辖，巩固了国家的统一；根据材料“沿其习俗，并统其所属”、“密切了奴儿干同明廷的联系”并结合所学民族交融的相关知识点可得出，稳定了边疆秩序，促进了民族交融；根据材料“恢复了奴儿干通往内地的驿传，密切了奴儿干同明廷的联系”并结合所学边疆开发的相关知识点可得出，推动了内地与东北的经济文化交流与边疆开发；结合所学中国古代边疆治理的历史影响相关知识点可得出，为后世管理东北边疆提供了历史依据。 19．【答案】15分 （1）解读：第一次：晚清现实社会的镜像。20世纪初，在西方工业文明冲击下，中国近代化在上海等通商口岸缓慢推进；同时民族危机加深，列强垄断核心技术，进步士人萌生学习西方器物技术的诉求。作者借贾宝玉的视角，既展现了近代物质文明传入中国的成果，也暴露了中国技术依赖外国、民主权利缺失的现实困境，近代化转型艰难曲折，体现了作者对晚清社会的理性反思，以及对国家命运的深切忧虑。（5分，从西方文明物质文明传入、晚清士人萌生学习西方的潮流及民主权力缺失等角度作答即可） 第二次：理想中国的文学想象。畅想了民族独立的伟大梦想，治外法权的收回、旧城拆除，寄托了近代国人在深重的民族危机下争取民族独立、收回国家主权的强烈愿望；“文明境界”既有先进科技，又保留传统道德，这体现近代先进知识分子坚守民族文化的主体性，探索兼具科技自强、文化自立、主权独立的中国式近代化道路。（5分，从“民族独立”“经济/科技发展”“文化自立”等要点作答即可） （2）新情节要点：法治社会下人民当家作主；小康社会全面建成；新质生产力稳步发展；中国在维护世界和平与稳定中发挥重要力量。（5分，任答两点4分，三点5分，言之有理即可） 【解析】 （1）第一小问解读第一次“穿越”，根据材料“见到了‘比火镰包儿灵便多’的各种火柴……煤气灯”并结合20世纪初中国近代化发展的知识点可得出，这是晚清现实社会的镜像，展现了西方工业文明冲击下，中国上海等通商口岸近代化缓慢推进的成果；根据材料“在看到掌握驾驶轮船技术的多为洋人之后”、“‘咱们不早学会了，万一他们和咱们不对起来，撒手不干了，那就怎么好呢？’”并结合20世纪初中国民族危机加深的知识点可得出，当时民族危机加深，列强垄断核心技术，进步士人萌生学习西方器物技术的诉求；根据材料“因发表民主演讲被捕的贾宝玉”并结合晚清民主权利缺失的知识点可得出，这暴露了中国技术依赖外国、民主权利缺失的现实困境，体现了作者对晚清社会的理性反思以及对国家命运的深切忧虑。第二小问解读第二次“穿越”，根据材料“治外法权也收回来了，……城里及南市都开了商场”并结合近代中国争取民族独立的知识点可得出，这是理想中国的文学想象，寄托了近代国人在深重民族危机下争取民族独立、收回国家主权的强烈愿望；根据材料“眼花缭乱的升降机和海底战船”、“崇尚礼仪的行为举止”并结合近代知识分子探索近代化道路的知识点可得出，“文明境界”既有先进科技又保留传统道德，体现了近代先进知识分子坚守民族文化主体性，探索兼具科技自强、文化自立、主权独立的中国式近代化道路。 （2）依据所学现代中国民主政治建设的知识点可得出，法治社会下人民当家作主；依据所学现代中国经济发展的知识点可得出，小康社会全面建成，新质生产力稳步发展；依据所学现代中国外交的知识点可得出，中国在维护世界和平与稳定中发挥重要力量。 20．【答案】（12分） 示例： 论题：近代中国社会政治思想具有鲜明的民族主义取向，推动了中国救亡运动的发展。（3分） 阐述：鸦片战争后，中国民族危机不断加深，救亡图存成为近代社会政治思想的核心主题。 19世纪60—90年代，洋务派提出“中体西用”思想，主张学习西方先进技术以维护清朝统治、抵御外来侵略，开启了中国近代化的第一步，体现了地主阶级的救亡尝试；19世纪末，维新派主张兴民权、设议院，实行君主立宪，掀起维新变法运动，激发了民众的爱国思想和民族意识，是中国政治近代化的重要尝试；20世纪初，革命派提出三民主义，主张推翻清政府统治，建立资产阶级共和国，指导辛亥革命推翻了封建君主专制制度，推动了中国社会的变革；新文化运动后期，马克思主义在中国广泛传播，中国共产党将马克思主义与中国国情相结合，探索出“工农武装割据”的革命道路，最终领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，实现了民族独立。（7分） 综上，近代中国的社会政治思想始终围绕民族独立、国家富强的目标发展，民族主义的共同取向推动了中国近代救亡运动不断走向深入，最终实现了国家的独立与民族的解放。（2分） 【解析】 据材料“社会政治思想构成了中国近代思想文化的主流”“对民族救亡、国家独立统一的探寻，近代进步文化形成了一个共同的出发点和思想背景：民族主义取向”可得出论题，如：近代中国社会政治思想具有鲜明的民族主义取向，推动了中国救亡运动的发展。据材料“社会政治思想构成了中国近代思想文化的主流”“中国向何处去”“作为对中国面临民族危机和传统政治结构解体、政治权威危机的觉悟”可得出，抓取材料社会政治思想+民族主义+救亡三大关键词。据此结合所学展开阐述，如：鸦片战争后，中国民族危机不断加深，救亡图存成为近代社会政治思想的核心主题。19世纪60—90年代，洋务派提出“中体西用”思想，主张学习西方先进技术以维护清朝统治、抵御外来侵略，开启了中国近代化的第一步，体现了地主阶级的救亡尝试；19世纪末，维新派主张兴民权、设议院，实行君主立宪，掀起维新变法运动，激发了民众的爱国思想和民族意识，是中国政治近代化的重要尝试；20世纪初，革命派提出三民主义，主张推翻清政府统治，建立资产阶级共和国，指导辛亥革命推翻了封建君主专制制度，推动了中国社会的变革；新文化运动后期，马克思主义在中国广泛传播，中国共产党将马克思主义与中国国情相结合，探索出“工农武装割据”的革命道路，最终领导中国人民取得新民主主义革命的胜利，实现了民族独立。最后归纳总结，如：近代中国的社会政治思想始终围绕民族独立、国家富强的目标发展，民族主义的共同取向推动了中国近代救亡运动不断走向深入，最终实现了国家的独立与民族的解放。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $高三自主考试 历史试题 注意事项： 1、本试卷满分100分，考试时间75分钟。 2.本考试分设试卷和答题纸。试卷包括I卷和II卷两部分。 3.答题前，务必在答题纸上按要求填写信息，并将核对后的条形码贴在指定位置 上。作答必须涂或写在答题纸上，在试卷上作答一律不得分。 第I卷单项选择题（共16道，每小题3分，共48分） 1.先秦时期某一学派主张：“自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治：自愚且贱者，为政乎贵且 智者，则乱。是以知尚贤之为政本也”“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色，贤者举而上之， 富而贵之，以为官长。”这一思想集中体现了() A.宗法血缘秩序得到维护 B.选贤任能成为社会共识 C.对社会治理途径的探索 D,中央集权理念初步显现 2.唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反 并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复 仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（) A.司法解释凸显以法入礼 B.台谏合一滋生吏治腐败 C,专制君主凌驾法律之上 D.司法实践彰显法律威严 3.北周武帝宇文邕的形象曾被唐代画家阎立本绘于《历代帝王图》上。1994年，陕西省考古 研究院对北周武帝孝陵进行抢救性发掘，发现了宇文邕颅骨、肢骨。2024年，复旦大学科 研团队通过DNA测序和颅面复原技术，成功复原其容貌，这是我国首次以科技考古方式 复原古代帝王容貌。对此理解正确的是() 高三历史学科第一次阶段性考试试题第1页共8页 《历代帝王图》中的宇文邕 宇文邕容貌复原图 A,科技考古成果可完全替代传世文献与图像史料 B.鲜卑族已完全汉化，丧失了自身民族文化特征 C.《历代帝王图》是研究宇文邕容貌的一手史料 D,颅面复原与DNA技术为历史研究提供了新视角 4.北宋时期，江南地区农民将低洼地改造，形成“塘中养鱼，圩内种稻，圩上植桑”的生产 模式。同时还在型槃上添装了可以左右摆动的装置，使型身能够自由调节进垄和转弯，极 大提高了水田耕作效率。这表明，当时江南地区() A,农业多种经营兴盛 B,土地兼并导致生产关系变革 C.自然经济逐步解体 D.精耕细作农业生产模式发展 5,目录学始于汉成帝时刘向“校经传诸子诗赋”。西夏法典《天盛改旧新定律令》的目录《名 略》在门目分类上仿照《宋刑统》，条目来自《唐律疏议》，并独创了“第X；计X；门分 X;条”的篇目格式。这表明，西夏政权() A.推行汉化注重借鉴创新 B.开创律例合编体例 C.隆札重法强化基层教化 D.推动民族双向交流 6.下图为明代微商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（) 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾)，身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南 走荆湘，北游淮甸…不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出…日与二三老徜徉其间， 或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A.家庭伦理塑造职业取向 B.经济活跃提升商人地位 高三历史学科第一次阶段性考试试题第2页共8页 C.理学僵化制约阶层流动 D,传统观念影响个人选择 7.朱熹将《大学》《中庸》从《礼记》中析出并重新阐释，其义理逐渐成为后世科举取士的重 要依据；理学体系中关于世界本源的认知历经“气一一理一一心”的内在演进，明中后期 更是出现“百姓日用即道”的思想转向。这反映出，宋明理学（) ①植根儒学传统在传承中实现创新 ②顺应时代变化不断丰富思想内涵 ③借助科举制度推动思想单向传播 ④注重哲理思辨渐趋脱离社会现实 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.《天津条约》禁止公文称西方为“夷”，“夷务”渐被“洋务”替代：严复译《天演论》引入 新学，章太炎倡“国粹”坚守文化主体性：清廷设立总理衙门、派遣驻外使节，后又改总 理衙门为外务部。这些现象说明，晚清时期() A.民族危机激发深层文化反思 B,外交转型带动价值观念的更新 C.观念变迁助推中国社会转型 D.条约体系瓦解了传统外交格局 9.晚清时期，中国社会对铁路的认知不断迭代，由最初保守势力视其为“贻害无穷”的异物， 逐步转变为洋务思潮下“利国利民”的实业利器，清末新政时期更被视作关乎“民命国脉” 的国运根基。这反映出晚清时期() A.殖民地化程度日益加深 B,西学东渐影响不断深入 C.救亡图存意识逐步增强 D.实业救国思潮逐渐形成 10.中国传统文化外现为一种泛道德主义精神，道德价值体现为对天的遵循、顺从，天遂成为 道德的本原。降及近代，人道突破天道制约而渐具以人为本的思想，首先出现在戊戌维新 时期，并援引全新的价值标准，承认博爱是对人的社会权利的尊重。这一变化() A.根源于西方民主思想在中国的传播B,否定了传统天人关系的内在合理性 C.折射出近代中国的社会转型与重构D.凸显近代中国半殖民地的社会特征 11.1884年，江南制造局译著《西药大成》序文中关于“中药”与“西药”做了如下论述：“中 力弱，西力强。中性柔，西性刚，中以多胜，西以少胜。…西人论药，多兼化学。苟能 扩而充之，可以探万物之源，可以利五行之用…虽谓其为神农氏之功臣可也”。这一论述 蕴含的理念是() A.中体西用 B,中西结合 C.西学中源 D,托古改制 高三 历史学科第一次阶段性考试试题第3页共8页 12.下表为1895一1926年中国大陆工业生产指数(15种代表产品，1933年=100)。据此可推 知，当时中国() 年份 总产值 净增值 年份 总产值 净增值 1895 3.2 4.2 1918 27.8 32.2 1898 5.7 6.4 1919 34.1 36.9 1910 10.1 14.1 1920 40.2 42.9 1912 11.9 15.7 1921 42.4 42.4 1913 15.6 19.2 1922 34.7 39.0 1914 20.1 24.0 1923 41.6 45.6 1915 22.5 26.1 1924 46.9 50.5 1916 24.0 27.7 1925 55.7 60.1 1917 26.9 32.0 1926 59 61.0 A,列强对华资本输出日渐减少 B.民族工业发展速度持续提升 C.社会进步力量逐渐发展壮大 D,清政府振兴经济的愿望强烈 13.有学者评价：“辛亥革命开创了中国历史上第一次完整意义上的近代民族民主革命，帝制倾 覆之后，共和虽屡经挫折却成为后世政治合法性的唯一来源。”据此可知，辛亥革命的深远 历史价值主要在于（) A.推翻了清朝统治并结束了军阀割据局面 B.确立了三权分立的政治体制并有效运行 C.重塑了政治正当性基础，使共和成为时代主流 D.废除了封建伦理纲常，实现了思想文化革新 14.下图是一幅题为《再造民国之最要着》的漫画，画面中央为一鼎，鼎足刻有“行政、立法、 司法”字样：人物正将力量注入鼎中，旁注“五年七月再造”。该漫画旨在表达（) 高三历史学科第一次阶段性考试试题第4页共8页 卷要最之國民造再 7. 民 A,三权分立原则的局限性 B.重建共和的时代诉求 C.君主制复辟必然会失败 D.塑造民族精神的愿望 15.1922年，中共党员在江西省安源煤矿建立补习学校，对工人开展宣传教育，课程内容除文 化常识外，还向工人们讲述劳工辛苦做工却勉强糊口，而资本家靠剥削工人却可以坐享其 成。宣扬劳工神圣，渐次唤醒工人们的阶级意识。中共党员的这些活动() A.推动马克思主义与工人运动结合B,开辟了中国革命的新道路 C.加刷无产阶级与资产阶级的矛盾D.适应了国民大革命的发展 16.民国初期，学校体育奉行兵式操练，以“军国民主义”为教育宗旨。注重人格养成的户外 运动日益兴盛，但仍属于民间运动。1923年《新学制课程标准纲要》颁布，田径、球类等 户外运动由“课外活动”跻身为“体育课”正式内容。这一变化折射出() A.国民大革命推动体育教育改革 B.五四新文化运动影响走向深化 C.国民教育以体育教育为其核心 D.外交的转向主导体育教育方向 高三历史学科第一次阶段性考试试题第5页共8页 第Ⅱ卷 非选择题（共4道，共52分） 17.阅读材料，完成下列要求（14分) 材料一 《诗经·小雅》云“溥天之下，莫非王土：率土之滨，莫非王臣”，以天子一统构想天下。 春秋时华夏以礼乐区隔“诸夏”与“四夷”，形成“斋不谋夏，夷不乱华”的族群边界；战国诸 子多以“天下”泛指已知世界，蕴含超血缘、超族群的共同体想象。《春秋公羊传》倡“大一统”， 董仲舒申之，汉武帝行推恩、黜百家、立太学，以制度与思想巩固一统：历代王朝多以“正统” 自居，修史、正朔、礼制皆服务于天下共主之认同。 一据《诗经·小雅·北山》、《春秋公羊传·隐公元年》、班固《汉书·董仲舒传》及历代 正史本纪整理 材料二 北魏孝文帝迁都洛阳、禁胡服胡语、改汉姓通婚，主动融入华夏；辽、金、元诸朝或以“中 国”自居、行汉制，清以“满汉一体”“同文”统合多族。费孝通在《中华民族多元一体格局》 中指出：所谓“中国”，非一族之私产，乃诸族在交往交流交融中共同缔造、渐成认同的统一国 家。 一摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“天下观”与“大一统”观念的主要内涵，并 分析其得以形成与延续的政治、文化条件。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，列举中国古代促进民族交融与多民族国家发展的典型史实， 并谈谈你对“中国是多民族共同缔造的统一国家”这一论断的认识。(8分) 高三历史学科第一次阶段性考试试题第6页共8页 18.阅读材料，完成下列要求。（11分) 材料 永乐七年（1409)，明廷设奴儿千都指挥使司，“以东宁卫指挥康旺为都指挥同知，千户王 肇舟等为都指挥佥事”，“统属其众。岁贡海青等物，仍设狗站递送”。奴儿干都司是明政府设立 于黑龙江、乌苏里江、松花江以及嫩江流域的地方军政机构，治所在黑龙江下游东岸的奴儿干 (今特林)，直属于明朝廷。辖区内官员初以流官为主，后多由少数民族本地首领世袭接替。明 政府对各族首领分别给予印信，“沿其习俗，并统其所属”，各族也不时对明政府进行朝贡。 明政府在广大女真地区设立羁縻卫、所，到万历年间，奴儿干都司辖区内增加到卫384、 所24，通称384卫。对卫所官员的任命、升降、承袭都由明朝政府决定，各卫所必须听从明王 朝的命令戍守边疆以及按时缴纳贡赋，卫所间的纠纷必须听从明王朝处理：卫所迁移和卫所人 员迁居也必须经由明王朝批准。明政府还在元代驿站的基础上，恢复了奴儿千通往内地的驿传， 密切了奴儿干同明廷的联系。 一摘编自杨旸、袁闾琨、傅朗云《明代奴儿千都司及其卫所研究》 (1)根据材料并结合所学知识，概括明代前中期对东北边疆治理的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析明代经略东北边疆的历史意义。(5分) 19.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料 1905年，作家吴趼人开始连载《新石头记》，暑名老少年，小说前二十回讲述遁入空门的 贾宝玉突然生起了补天之愿蓄发重返人间。“穿越”至20世纪初的宝玉在南京、上海等地见到 了“比火镰包儿灵便多”的各种火柴、不用人撑篙打桨的轮船、“照得同白昼一般”的电灯和煤 气灯，在看到掌握驾驶轮船技术的多为洋人之后认为：“咱们不早学会了，万一他们和咱们不对 起来，撒手不干了，那就怎么好呢？” 高三历史学科第一次阶段性考试试题第7页共8页 补天之愿难以实现，因发表民主演讲被捕的贯宝玉，被救出狱后误入后世的“文明境界”， 并在老少年的陪伴下见证了这里“崇尚礼仪的行为举止”“眼花缭乱的升降机和海底战船”。小 说写道：“你道还是从前的上海么？大不相同了。治外法权也收回来了，上海城也拆了，城里及 南市都开了商场…浦东开了会场，此刻正在那里开万国博览大会…一出门外便是会场，各 国分了地址，盖了房屋，陈列各种货物。” —摘编自张云《“老少年”的“少年中国”想象一以吴趼人<新石头记>为中心》 (1)根据材料并结合所学知识，分别对《新石头记》中贾宝玉的两次“穿越”加以解读。（10 分) (2)结合所学知识，编写贾宝玉误入“文明境界”的其他新情节要点。(5分) 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 中国近代的社会变革首先是一场政治变革，相应地，社会政治思想构成了中国近代思想文 化的主流。“中国向何处去”最直接地关系到政治变革方式和发展道路的选择，围绕着社会政治 思想这个中心，各种思潮和观念都具有明确的意识形态指向，即思想学术被视为一种“实际的 力量”，具有解决现实问题的功能。作为对中国面临民族危机和传统政治结构解体、政治权威危 机的觉悟，以及对民族救亡、国家独立统一的探寻，近代进步文化形成了一个共同的出发点和 思想背景：民族主义取向。 一摘编自曹丽《中国近代进步文化的基本特征》 提取材料信息，结合中国近代史相关知识，围绕“近代中国社会政治思想”这一主题，自 拟论题并进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰） 高三历史学科 第一次阶段性考试试题第8页共8页