第48讲丰富多样的世界文化（专项训练）（江苏专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

第48讲 丰富多样的世界文化（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 10 真题·实战演练 18 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 2026・T11・拜占庭文化 2024・T19・古希腊文明、欧洲文化的形成 考情分析： 1.考查频次：近四年有独立选择题、主观大题命题，属于选择性必修 3 文化交流板块中频核心考点，区域文明常作为材料背景融入中外文明对比类大题，是必须掌握的板块。 2.考查要点：本讲分为三大模块，一是西亚、非洲文化，重点掌握两河流域、古埃及、阿拉伯文化成就；二是欧洲文化的形成，古典希腊罗马文化、中古西欧文化、拜占庭与俄罗斯文化；三是南亚、东亚与美洲文化，古印度、古代朝日、美洲印第安文明。江苏卷命题侧重不同区域文明的本土特色、文明传承与文明差异性，重视史料实证，不考查细碎冷僻文化名词背诵，重在历史解释，树立文明多样性、文明互鉴观念。 3.命题情境：多以古代文献摘录、建筑雕塑遗存、文字史料创设情境。横向对比不同区域文明的特征；纵向考查文明的传承与延续，常关联文明交流、文化传承命题，突出各区域文明独立发展，共同推动人类文明进步。 备考策略 1.抓牢核心概念： 文明多样性、史诗、楔形文字、《汉谟拉比法典》、希腊罗马古典文化、封君封臣、拜占庭文化、佛教、种姓制度、东亚文化圈、印第安文明。 2. 熟记关键史实： 西亚非洲：两河流域楔形文字、史诗；古埃及金字塔、象形文字；阿拉伯文化沟通东西方文明，保存古典典籍。 欧洲文化：古希腊人文思想、罗马法律；中古西欧基督教文化；拜占庭保存希腊罗马文化，影响东欧与俄罗斯。 南亚东亚美洲：古印度佛教、种姓制度；古代朝鲜、日本吸收中华文明，形成本土文化；美洲印第安人独立创造玛雅、阿兹特克、印加文明。 3.强化题型解题方法： （1）区域文明特征类材料题 步骤：定位时空区域→提取文明成就信息→概括该区域文化特点→落脚文明多样性、本土文明独创性 （2）文明传承交流类材料题 核心：区分文明原生创造与对外吸收借鉴，认识各文明独立发展，文明之间可以交流互鉴，不存在高低优劣之分。 4.紧扣命题趋势： 选择题、主观大题均有考查可能；重点关注文明的本土特色、文明传承；侧重不同区域文明横向对比，落实文明多样性观念，舍弃过于冷僻细碎知识点记忆。 核心·梳理识记 内容速览：古代西亚、非洲文化；欧洲文化的形成；南亚、东亚与美洲的文化。 知识1 古代西亚、非洲文化 区域 核心文化成就 文明特征 古代两河流域（西亚） 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、《汉谟拉比法典》 农耕文明起源地，法治传统悠久，地处欧亚非文明交汇枢纽 古代埃及（北非） 象形文字、太阳历、金字塔、木乃伊 王权与神权深度结合，重视来世信仰，建筑技术发达 阿拉伯帝国 翻译保存大量希腊罗马典籍、《天方夜谭》、代数学、医学著作 兼收并蓄，是连接东西方文明的文化桥梁 知识2 欧洲文化的形成 发展阶段 核心文化成就 文明特征 古典希腊罗马文化 雅典民主政治、古希腊人文哲学、罗马法体系、公共建筑艺术 西方文明源头，崇尚理性与法治，奠定西方文化精神底色 中古西欧文化 基督教神学体系、骑士文学、市民文学、封君封臣制度 基督教长期主导社会生活，神权与王权并立 拜占庭与俄罗斯文化 《罗马民法大全》、东正教、俄罗斯本土建筑与民间文化 传承古罗马文明，深刻影响东欧与斯拉夫文化圈 知识3 南亚、东亚与美洲的文化 区域 核心文化成就 文明特征 古代印度 种姓制度、佛教、两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 宗教色彩浓厚，多元文化长期融合并存 古代朝鲜与日本 学习中国儒学、汉字、典章制度，发展本土文字与民族文化 属于东亚文化圈，外来文化本土化改造特征鲜明 美洲印第安文化 玛雅太阳历、金字塔神庙；阿兹特克浮动园地；印加帝国道路网 独立原生文明，长期与欧亚大陆隔绝，自成发展体系 模拟·基础演练 考查重点：古代西亚、非洲文化；欧洲文化的形成；南亚、东亚与美洲的文化。 1．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏·一模）《汉谟拉比法典》规定：要想让渡财产的所有权，必须将交易的契约刻在软泥板上，如果没有契约就让渡所有权，那么取得所有权的当事人就会被视为强盗而受到处罚。此规定目的是（   ） A．维护经济秩序 B．完善法律体系 C．限定交易程序 D．保护卖方权益 【答案】A 【解析】据材料可知，《汉谟拉比法典》要求财产转让必须以泥板契约为凭证，无契约的转让被视为强盗，这一规定旨在规范商业交易行为，明确财产所有权的合法转移方式，从而维护经济秩序，防止因产权纠纷引发的社会矛盾，A项正确；《汉谟拉比法典》的规定，只是法典中的一项具体内容，并非以“完善法律体系”为根本目的，其核心是解决实际经济问题，排除B项；“限定交易程序”是实现目的的手段，而非目的本身，排除C项；规定保护的是财产转让双方的合法权益，并非仅针对卖方，也包括卖方的财产安全，排除D项。故选A项。 2．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏南京·一模）下表为楔形文字在西亚的传播。其反映出（   ） 族群（时代） 传播 苏美尔人 乌鲁克板上的楔形文字最初仅记录谷物交易数量 阿卡德人 将楔形文字改造为表音符号 埃兰人 将楔形文字与本地线形文字结合，创造出独特的埃兰楔形文字 赫梯帝国 用楔形文字记录印欧语系语言，形成双语对照文献 波斯帝国 大流士一世在贝希斯敦铭文中使用三种楔形文字变体（古波斯、埃兰、巴比伦） 希腊化时代 乌鲁克学者用楔形文字注释天文数据 A．两河流域文字实现统一 B．多元文化交融互动 C．地理环境影响文化传播 D．西亚文明起源多元 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。表格呈现了楔形文字从苏美尔人的原始应用，到阿卡德人、埃兰人、赫梯人、波斯人及希腊化时代学者对其的改造、适配与创新，核心体现了不同族群在文化传播中的互动与融合，B项正确；表格显示楔形文字在传播中形成了多种变体，而非“统一”，不同族群仍保留了适应自身语言的文字形式，排除A项；材料未提及地理因素对楔形文字传播的作用，仅体现了不同族群的主动改造与应用，与地理环境无关，排除C项；表格聚焦的是楔形文字的传播与改造过程，反映的是文明形成后的交流，而非“起源”阶段的多元性，与题干核心不符。排除D项。故选B项。 3．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏南京·一模）下图是古代两河流域苏美尔人使用的石灰岩滚印（约公元前3200—前3000年）。这一时期的滚印承担了一部分文字的功能，为公共部门所有；一个重要的使用场合就是神庙的仓储，包括用于各类仓储容器的封印，以及作为仓储账簿的陶球的封印。这反映出，当时两河流域（   ） A．文明曙光显现 B．商品经济活跃 C．君主集权加强 D．楔形文字成熟 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代西亚。根据材料“古代两河流域苏美尔人使用的石灰岩滚印（约公元前3200—前3000年）。这一时期的滚印承担了一部分文字的功能，为公共部门所有”并结合所学知识可知，公元前3200—前3000年是苏美尔文明的蓬勃发展时期，“滚印”“文字的功能”“公共部门”“仓储账簿”等体现了两河流域文明曙光的显现，A项正确；材料无法体现商品经济的发展情况，排除B项；君主集权加强属于政治特征，与题干信息不符，排除C项；仅凭题干信息无法得出楔形文字是否成熟，排除D项。故选A项。 4．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏·一模）古埃及人对尼罗河充满了崇敬和感激之情，他们将尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒。下列项中，关于尼罗河对埃及文明的影响表述正确的是（   ） ①有利于埃及农业生产的发展              ②推动世界冶铁技术的起源 ③产生了世界上最古老的文字              ④深刻地影响了埃及的历法 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】本题是组合选择题。时空古代（埃及）。据材料“尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒”和所学可知，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展，同时埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日，故①④符合题意，C项正确。公元前15—前14世纪，小亚细亚东部的赫梯人率先掌握了冶铁技术，后来这一技术逐渐传入两河流域、中亚、北非和欧洲，②不符合史实，古代西亚的楔形文字是世界上最古老的文字，③不符合史实，排除A、B、D项，故本题选C项。 5．【古代西亚、非洲文化】（2026·江西景德镇·三模）《汉谟拉比法典》第282条：倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。这体现了（   ） A．公平意识 B．契约意识 C．财产意识 D．正义意识 【答案】C 【解析】A.法典维护的是奴隶主的特权，奴隶没有公平可言，错误。B.题干内容未涉及双方约定的契约关系，错误。C.奴隶在古巴比伦社会是主人的私有财产，法典的这条规定，正是通过法律手段保护奴隶主对奴隶的财产所有权，体现了强烈的财产意识，正确。D.材料中的规定明显维护的是阶级特权，并非普遍正义，错误。故选C项。 6．【欧洲文化的形成】（2026·江苏南京·二模）在11—12世纪的寓言叙事诗《列那狐的故事》中，弱小的动物多遭欺凌，难以获得公正裁决；教会虚伪贪婪，往往借宗教之名谋取私利；而狐狸列那狡黠多谋，时常戏弄狮王诺勃雷、贵族狼伊桑格兰等强权势力。这主要体现了（     ） A．城市自治运动迅速崛起 B．中世纪文学的人本主义倾向 C．封君封臣制度走向瓦解 D．宗教改革冲击了神权的统治 【答案】B 【解析】A.题干未涉及城市自治的相关内容，属于无关选项，错误。B.题干中的《列那狐的故事》通过寓言形式，讽刺了教会的虚伪贪婪和强权势力的不公，同时歌颂了弱小者用智慧反抗压迫的行为。这种关注人性、批判神权与封建强权、肯定个体价值的倾向，正是中世纪文学中人本主义思想的体现，正确。C.11-12世纪封君封臣制度仍处于发展阶段，并未走向瓦解，错误。D.宗教改革发生在16世纪，晚于题干中的11-12世纪，时间不符，错误。故选B项。 7．【欧洲文化的形成】（2026·云南·模拟预测）史料记载，基辅罗斯早期王公曾南下经商，并与拜占庭帝国签订通商条约；条约中一些使者姓名带有明显的北欧色彩。10世纪以后，基辅罗斯出现了采用拜占庭式样建造的教堂。这可用来说明在基辅罗斯（   ） A．形成了开放性的文明格局 B．北欧文化主导国家治理 C．拜占庭文明重塑社会结构 D．文明发展依赖对外扩张 【答案】A 【解析】A.基辅罗斯早期与拜占庭帝国通商、受北欧文化影响，10世纪后又吸收拜占庭建筑风格，体现出它积极与不同文明交流、兼容并蓄的开放性文明格局，符合题意，正确。 B.材料仅提及条约使者姓名带有北欧色彩，并未体现北欧文化“主导国家治理”，表述夸大，错误。 C.材料仅体现拜占庭建筑风格的影响，未涉及“重塑社会结构”的内容，错误。 D.材料中基辅罗斯的对外活动是经商与文化交流，并非“对外扩张”，错误。 故选A项。 8．【欧洲文化的形成】（2026·北京顺义·二模）希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他所有的文明一样，大量借用过去的文明……不过，希腊人所借用的，无论是埃及的，还是美索不达米亚的，都烙上了希腊人所独有的智慧特征。能为此提供证据的是（   ） ①希腊字母的形成②塔西佗《编年史》 ③希腊的雕刻艺术④史诗《伊戈尔远征记》 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】A.②塔西佗是古罗马历史学家，《编年史》记录的是罗马帝国早期历史，与希腊文明无直接关联，不符合题意，②错误。B.①希腊字母源于腓尼基字母（属西亚文明体系），经过希腊人的改造和再创造，形成自身独特的字母系统，体现了“借用和本土化创新”，符合题意，①正确；③希腊雕刻艺术吸收了埃及、近东的雕塑技法与风格（如早期雕像姿势），但发展出强调人体比例、动态与理想美的独特风格，体现了“借用和独创”，符合题意，③正确。C.②塔西佗是古罗马历史学家，《编年史》记录的是罗马帝国早期历史，与希腊文明无直接关联，不符合题意，②错误；④史诗《伊戈尔远征记》是古代罗斯的史诗，属于东斯拉夫文化，与希腊文明无关，不符合题意，④错误。D.④史诗《伊戈尔远征记》是古代罗斯的史诗，属于东斯拉夫文化，与希腊文明无关，不符合题意，④错误。故选B项。 9．【欧洲文化的形成】（2026·天津南开·二模）古希腊城邦将体育竞技视为公民生活核心，强健体魄被奉为公民美德。下图为古希腊雕刻家米隆《掷铁饼者》的大理石复制品（原作青铜材质，已佚）。作品定格运动员投掷前的蓄力瞬间，这一作品传达出古希腊（   ） A．体育竞技彰显公民的美德 B．蕴含理性秩序的文化特质 C．崇尚力量与美的人文精神 D．讲究天人合一的审美共鸣 【答案】C 【解析】A.强健体魄被奉为公民美德只是背景介绍，不是这件雕塑作品要传达的核心艺术内涵，错误。B.理性秩序是古希腊文化的特点，但这件作品聚焦的是人体的力量与美感，错误。C.《掷铁饼者》精准刻画了运动员投掷前充满力量的动态，展现了健美的人体形态，体现了古希腊对人的价值、人的形体美的推崇，蕴含着崇尚力量与美的人文精神，正确。D.“天人合一”是中国传统的哲学与审美观念，和古希腊文化无关，错误。故选C项。 10．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·陕西咸阳·模拟预测）浮世绘是日本德川幕府时代兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，主要以彩色木版画的形式存在。浮世绘的题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景、妇女生活和山川景物等。如图为铃木春信的《坐铺八景》之一《行灯夕照》。据此可知，该艺术形式（   ） A．体现了皇室贵族的审美趣味 B．其产生受到西方艺术的影响 C．与城市经济的发展息息相关 D．反映了幕府时代的社会危机 【答案】C 【解析】A.浮世绘题材通俗，面向市民阶层，非皇室贵族审美，错误。B.浮世绘是日本本土艺术，19世纪后期反而影响了西方印象派绘画，错误。C.浮世绘题材涉及民间传说、妇女生活、戏曲场景等市民生活内容，是德川幕府时期城市商品经济繁荣、市民阶层壮大的产物，反映了城市经济的发展，正确。D.材料仅涉及浮世绘的题材，未提及任何社会危机的内容，因此“反映了幕府时代的社会危机”属于过度推断，错误。故选C项。 11．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·河北沧州·二模）日本现存最古老的历史和文学著作《古事记》和《日本书纪》分别于公元712年和720年成书。在这两部著作中出现了“神道”一词。两书作者选择了《易经》中“神道”一词来统一表述日本民族原始信仰的内容。这主要体现出（   ） A．中日间文化交流源远流长 B．文化交流推动日本民族文化发展 C．日本文化缺乏内生创造力 D．日本政府逐步放弃闭关锁国政策 【答案】B 【解析】A.材料核心不是强调中日交流的历史久远，而是突出日本借用中国文化词汇的作用：统一整合本土原始信仰，推动自身民族文化的发展，错误。B.日本借用中国《易经》的词汇统一表述本土原始信仰，完成自身民族信仰文化的整合，直接体现了文化交流推动日本民族文化发展，正确。C.日本本土有原始信仰，只是借用中国词汇整合自身文化，不能说明日本文化缺乏内生创造力，错误。D.闭关锁国是日本江户时代（17-19世纪中期）的政策，题干时间为8世纪，时间不符，错误。故选B项。 12．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·重庆万州·三模）位于今印度中央邦的桑奇佛塔始建于孔雀王朝兴盛期的公元前3世纪。公元前1世纪末扩建的大塔南门的第一横梁，其背面的铭文为“以室利·沙达伽尼王的工匠为首，瓦希休提之子阿难陀捐献”；同期扩建的南门第二横梁和西门南柱则刻有另一捐赠者之名。材料体现出当时印度（   ） A．建筑风格呈希腊化趋势 B．种姓制度遭到严重冲击 C．佛教影响覆盖不同阶层 D．中央集权制的帝国兴起 【答案】C 【解析】A.材料只提到佛塔扩建和铭文内容，没有任何关于建筑风格、希腊元素的信息，无法得出相关结论，错误。B.题干中没有任何关于种姓制度被挑战的描述，佛教的捐赠行为也不直接体现对种姓制度的冲击，错误。C.王室成员、工匠群体和其他捐赠者都参与了佛塔的扩建捐赠，说明佛教的信仰和影响已经渗透到不同社会阶层，正确。D.孔雀王朝确实是中央集权帝国，但题干内容聚焦于佛塔的捐赠者构成，与帝国政治体制的建立无关，错误。故选C项。 13．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·安徽安庆·二模）浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（ ） A．主要受唐文化影响 B．在交流中演绎出民族特色 C．代表传统东方文化 D．成为江户时代的百科全书 【答案】B 【解析】A.材料中的浮世绘取材自中国明代的小说《水浒传》，其属于明清文化，不是唐文化，错误。B.日本浮世绘中的许多题材、绘画人物甚至版画技法来自中国明代文化，体现日本对于外来文化的吸收。而在吸收外来文化的基础上，结合日本自身的民族特点，进而发展出了浮世绘。这个过程体现出日本在文化交流中吸收、改造外来文化，进而形成具有民族特色的本国文化，正确。C.日本浮世绘只是日本文化的代表，其不能代表所有的传统东方文化，错误。D.材料中的浮世绘只画了水浒人物，没有涉及其余社会领域，无法体现“百科全书”的社会广度，错误。故选B项。 14.【拜占庭文明】（2026·江苏无锡·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。 ——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭文明的特点并分析其成因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析拜占庭文明的历史作用。 【答案】(1)特点：包容性；开放性；继承性；与宗教密切联系；融合东西方文化。（任答2点） 原因：特殊的地理位置，促进了文化交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。 (2)历史作用：架起了东西方文明交往的桥梁（促进了东西方文化的交流与融合）；延续了古希腊罗马的古典文化；罗马法为近代法律奠定了基础。（任答2点） 【解析】（1）特点：根据“拜占庭文明还具有明显的罗马因素。”得出包容性；根据“它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。”得出开放性；根据“拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。”可得出继承性；结合东正教是拜占庭帝国的国教等知识可知，拜占庭文化与宗教密切联系；结合教材知识可知，拜占庭融合东西方文化。原因：根据“拜占庭帝国所在的特殊的地理位置”“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”和所学，从地理位置、商业活动及对外扩张、统治者的政策等方面概括。 （2）历史作用：根据“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”可得出架起了东西方文明交往的桥梁；根据“最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统”可得出延续了古希腊罗马的古典文化；结合所学可得出罗马法为近代法律奠定了基础。 重难·创新演练 设题创新：典籍史实组合选项，依托多则史料论证阿拉伯文明的文明桥梁价值（T1）； 表格载体呈现文字演变史料，借助字形沿革考查两河文明传承特征（T3）； 艺术品用途表格史料，依托市民消费场景挖掘浮世绘兴起的经济动因（T9） 视角创新：科技典籍成果视角，从天文、医学成就解读阿拉伯文化承古萌新特质（T2）； 文化习俗视角，以蛮族改名现象解析拜占庭周边族群交融（T4）； 艺术审美视角，借助猴子乐队瓷塑解读近代贵族复杂文化心态（T5） 逻辑创新：文学形象长时段对比，挖掘罗兰形象变迁背后西欧社会转型根源（T6）； 史诗文本线索提取，依靠故事内容定位古印度史诗文学成就（T7）； 考古文字数学史料，由玛雅独立科技成果推导美洲文明独立发展特征（T8） 学科融合：历史 + 天文地理跨文明对比，通过古埃及与先秦历法对照探究人地关系差异（T10） 1.【新思辨・翻译运动史料，多维史实论证阿拉伯文明桥梁作用】（2026·北京大兴·三模）2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（   ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】B 【解析】ACD.③历史上波斯帝国等早已统一西亚、北非部分区域，阿拉伯帝国并非首次统一西亚和北非文明，且该项侧重疆域统一，和文明桥梁的文化传播无关，③错误。 B.①阿拉伯学者系统翻译并注释古希腊哲学与科学著作，保存了濒临散失的西欧古典文明，为后世欧洲文艺复兴提供思想素材，体现连接古典与近代文明，①正确。②阿拉伯人把中国造纸术、印度数字辗转传入欧洲，充当东西方科技文化传播的中介，体现连接东方与西方文明，②正确。④《天方夜谭》融合印度、波斯、希腊多地民间故事，吸收东西方各类文明元素，体现文明交融，④正确。故选B项。 2．【新视角・科技典籍成果，天文医书解读阿拉伯文化承古萌新】（2026·福建南平·二模）阿拉伯帝国时期，白塔尼修正了古希腊计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性；伊本·西那的《医典》在总结东西方医学知识的基础上，将临床经验系统化、条文化。据此可知，阿拉伯文化（   ） A．促进西欧社会转型 B．兼收并蓄领先世界 C．推动航海事业发展 D．承古萌新影响深远 【答案】D 【解析】A.材料未体现阿拉伯文化对西欧社会转型的直接推动作用，错误。 B.材料仅展示了阿拉伯文化吸收东西方知识并取得成就，未体现其“领先世界”，表述过于绝对，错误。 C.材料中的天文学、医学成就与航海事业发展无直接关联，错误。 D.白塔尼修正古希腊天文学方法、伊本・西那总结东西方医学知识并系统化临床经验，体现了阿拉伯文化继承古代成果、创新发展，符合史实，正确。 故选D项。 3．【新逻辑・文字演变脉络，字形沿革印证两河文化传承连续性】（2026·江西吉安·一模）下表为两河流域部分文字的演变历程，这体现出两河流域（   ） 最初的象形文字 后来的楔形文字 早期的巴比伦文字 亚述文字 初始的或引申的意思 鸟 鱼 牛 A．文明起源较早且多元 B．文化传承具有连续性 C．文化辐射范围较广泛 D．不同文明的相互融合 【答案】B 【解析】A.材料仅展示文字演变，未体现文明起源的多元特征，错误。B.从象形文字到楔形文字再到巴比伦、亚述文字，字形虽变但表意一脉相承，体现文化传承的连续性，正确。C.表格无文字向外传播的内容，不能体现辐射范围广，错误。D.文字演变是自身发展，未涉及外来文明融合，错误。故选B项。 4．【新情境・蛮族改名现象，姓名文化变迁反映拜占庭区域民族交融】（2026·甘肃·模拟预测）拜占庭帝国早期拉丁语是官方语言，同时希腊语又是东地中海地区使用广泛的语言。在这一时期，蛮族将姓名更改为拉丁式或希腊式名字的现象相当普遍，尤其是在蛮族精英群体中更是如此。这一现象表明（   ） A．蛮族政治封建化进程加快 B．西欧基督教影响力增强 C．欧洲民族融合进一步发展 D．文艺复兴具有文化渊源 【答案】C 【解析】A.蛮族将姓名改为拉丁式或希腊式名字，属于文化层面的现象，无法体现政治封建化进程的加快，错误。 B.题干未提及西欧基督教的相关内容，与题意无关，错误。 C.蛮族精英群体使用拉丁式或希腊式名字，反映了蛮族文化与拜占庭文化的交流与融合，体现了欧洲民族融合的进一步发展，正确。 D.拜占庭帝国早期早于文艺复兴时期，且题干现象与文艺复兴的文化渊源没有直接关联，错误。 故选C项。 5．【新图像・瓷塑艺术品，猴子乐队雕塑解读近代贵族复杂文化心态】（2026·河南南阳·模拟预测）18世纪中期，德国迈森瓷厂首席造型师坎德勒创作了瓷塑“猴子乐队”（如图）。作品以拟人化猴群模拟宫廷乐队演奏程式与贵族社交礼仪，其整体形制、审美趣味与题材均根植于欧洲本土艺术传统，为德意志及西欧贵族阶层所青睐。该作品反映了当时（   ） A．理性思潮的艺术化表达 B．民族国家意识初步觉醒 C．殖民扩张下的文化交融 D．贵族文化的自信与自嘲 【答案】D 【解析】A.理性主义强调逻辑与批判，该作品的功能核心是审美与幽默，表达方式是感性的象征与反讽，而非理性的逻辑论证。且材料展现的是贵族作为消费者的“心态”，而非宣扬启蒙思想，错误。B.该作品描述的是贵族文化，未涉及民族意识相关内容，错误。C.18世纪虽有殖民背景，但作品形制、趣味、题材均未体现任何殖民地文化元素，与殖民文化交融无直接关联，错误。D.18世纪中期是欧洲专制王权与贵族文化的巅峰，也是启蒙思想批判精神渗透的时期。“猴子乐队”一方面精准模拟贵族生活，另一方面以猴子的滑稽形象对宫廷生活的程式化与浮华进行温和的解构与讽刺。贵族阶层欣然接受并追捧此类作品，反映了启蒙时代精英阶层兼具自信与自省的复杂文化心态，正确。故选D项。 6.【新史观・文学人物变迁，罗兰形象演变溯源西欧社会深层转型】（2026·四川泸州·模拟预测）罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。罗兰形象的变化源于（   ） A．骑士文学的衰落 B．人文主义的兴起 C．文学理念的创新 D．西欧社会的转型 【答案】D 【解析】A.骑士文学衰落是罗兰形象变化带来的结果，而非变化的原因，错误。B.人文主义兴起是直接思想因素，它本身也是社会变革的产物，而非根源，错误。C.文学理念的创新是表现，而非原因，错误。D.从11世纪到16世纪，欧洲资本主义萌芽发展、民族国家兴起、中世纪封建神学统治走向衰落。这种社会形态的根本转型，彻底动摇了旧的价值体系，为新文学形象的诞生提供了土壤，正确。故选D项。 7．【新素材・古代史诗文本，《罗摩衍那》故事定位古印度文学成就】（2026·陕西宝鸡·三模）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了古代宫廷内部与列国之间的权力斗争，塑造了罗摩这位正义英雄的形象。该史诗产生于（   ） A．古代印度 B．古代埃及 C．古代西亚 D．古代日本 【答案】A 【解析】A.材料描述的史诗为《罗摩衍那》，以罗摩、悉多为主人公，是古代印度经典史诗，史实相符，正确。B.古代埃及主流文学以神话、亡灵书为主，无该史诗与相关人物，错误。C.古代西亚代表文学是《吉尔伽美什》，与题干内容无关，错误。D.古代日本本土早期文学并无此史诗创作，错误。故选A项。 8．【新数据・玛雅数学文字，独立创制数字体系印证美洲文明独立发展】（2026·湖南长沙·三模）公元前后，美洲玛雅文明已发展出成熟的数学体系。考古发现，其石碑上刻有由点、横、贝壳符号构成的文字系统，不仅独立创立了二十进位制，还率先发明了“0”的数学概念，这一成就比欧洲同类发明早约八百年。玛雅人常用点、横、贝壳符号记录玉米收成、祭祀仪式及历法星象数据。这一发现表明（   ） A．玛雅文明全面领先同期欧洲 B．美洲文明具有独立发展特征 C．发达的农业推动了数学进步 D．玛雅文明高度重视天文观测 【答案】B 【解析】A.材料仅体现玛雅在数学、历法领域的突出成就，全面领先同期欧洲表述绝对，与史实不符，错误。B.玛雅文明自行创制独特文字，独立发明二十进位制与数字0，未依托欧亚大陆文明成果，充分体现美洲文明独立演进、自主发展的鲜明特征，正确。C.文中仅提及数学符号用于记载农业收成，并未体现农业发展推动数学进步的内在逻辑，因果推断不成立，错误。D.天文观测相关记载只是部分内容，无法涵盖文字、数学、祭祀记录等整体内容信息，错误。故选B项。 9．【新表格・艺术品用途分类，浮世绘多元应用场景印证市民消费繁荣】（2026·河北秦皇岛·模拟预测）下表为日本江户时代（1603-1867年）浮世绘的一些用途。据此可知，浮世绘绘画艺术的发展主要得益于（   ） 单独版画 用于普通市民家中装饰 书籍插画 广泛用于通俗小说、故事书 演艺宣传 绘制歌舞伎演员、名优肖像，在剧场周边张贴 旅游指南与名胜图鉴 描绘各地风景，作为城市纪念品来出售 A．日本近代民族工业的兴起 B．借鉴了中华文化 C．国家实行宽松的文化政策 D．商品经济的发展 【答案】D 【解析】A.日本近代民族工业兴起于1868年明治维新之后，与材料时间不符，错误。B.材料仅体现浮世绘的用途，未涉及浮世绘借鉴中华文化的情况，错误。 C.江户时代实行严格的封建等级制度与思想控制，文化政策并不宽松，错误。D.材料展示了浮世绘被用于市民家庭装饰、通俗读物插画、演艺宣传、旅游纪念品等面向普通市民消费和商业应用的多种用途，江户时代商品经济发展，市民阶层壮大，对世俗文化产品的需求提升，直接推动了浮世绘艺术的发展，正确。 故选D项。 10.【新对比・中外历法双轨，古埃及与先秦历法横向对比探究人地关系】（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 (1)根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 (2)根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 【答案】(1)相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） (2)影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）相同点：本小问可从历法起源、观测方式、历法体系、认识水平、历史地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 相同点 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长划分三季；中国先秦历法如《夏小正》列有农事内容 历法直接服务于农业生产→与农耕经济密切相关 起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济） 古埃及人观测天狼星偕日升和尼罗河泛滥周期；中国先民采用立杆测影、观测日月运行 通过长期观测自然现象总结规律→形成历法 都通过长期观测自然现象总结而成 古埃及有太阳历和阴历并行；殷商时期行用阴阳历，平年12个月、闰年13个月 两种历法体系并存→阴阳合历或太阳历、阴历并行 都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系 古埃及人将一年分为三季，每季4个月；中国殷商时期已用圭表测量确定年长，西周有“颁朔”制度 体现对天文、气象、物候的认识→早期科学成就 都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平 古埃及太阳历为罗马人采用并成为国际通行历法基础；中国先秦历法如《夏小正》为后世历法发展奠定基础 开创性贡献→影响后世 都为后世历法发展奠定了重要基础 不同点：本小问可从制定依据、历法结构、社会功能、发展连续性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 不同点 古埃及：依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升；中国先秦：依据日月运行规律、物候、气象观测 埃及与河流周期紧密绑定→中国侧重天体运行与物候融合 制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测 古埃及：一年三季，每季4个月，结构固定；中国先秦：阴阳历，通过置闰协调月与年，有平年闰年之分 埃及结构简单固定→中国通过置闰实现阴阳调和 历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历 古埃及：尼罗河泛滥由天狼星女神眼泪引起，与神权信仰结合；中国先秦：“颁朔”制度，周天子发布政令，与王权统治相关 埃及服务于神权→中国服务于王权 社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关 古埃及太阳历较早定型并影响欧洲；中国从殷商到春秋不断改进，逐步规整化 埃及早期定型且稳定→中国处于渐进完善过程 发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进 （2）因素：本小问可从自然环境、政治制度、文化观念、天文观测等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 古埃及地处尼罗河流域，定期泛滥；中国先秦地处黄河、长江流域，四季分明 不同的自然条件导致观测重点不同→埃及侧重河流周期，中国侧重日月物候 自然环境 古埃及法老集神权与君权于一身；中国先秦有“颁朔”制度，王权通过历法体现统治合法性 政治体制差异影响历法社会功能→埃及与神权结合，中国与王权结合 政治制度 古埃及神话中天狼星女神引发泛滥；中国先秦强调“敬授民时”，历法为农政服务 宗教信仰和思想观念不同→历法被赋予不同意义 文化观念 古埃及观测天狼星偕日升；中国先民观测日影、北斗、二十八宿等 天文观测的对象和方法不同→历法体系差异 天文观测 认识：本小问可从文明成果、文化传承、智慧结晶、农业生产、文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 古埃及和中国先秦均通过长期观测总结出历法 历法是早期文明的重要科技成就→人类智慧的体现 早期人类文明的重要成果 古埃及历法影响罗马及现代历法；中国历法从殷商到春秋不断传承改进 历法在时间中延续→文化传承的重要载体 文化传承的载体 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长定季节；中国《夏小正》列有农事活动 先民通过观察自然规律安排生产生活→适应和改造自然 先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶 历法指导播种、收获等农事活动 直接服务于农业生产→农业社会的重要指南 传统农业生产的重要指南 古埃及太阳历经罗马传播成为国际通用历法基础；中国古代历法影响东亚及周边 历法在不同文明间传播和影响→文明互鉴的见证 文化交流与互鉴的见证 真题·实战演练 高频考点：古希腊城邦文化、拜占庭多元文明、中古西欧文学、近代西欧文化传播等。 1．（2026·江苏·高考真题）5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭（   ） A．民族国家的形成 B．中央集权逐渐衰落 C．多族群文化共存 D．重新统一罗马帝国 【答案】C 【解析】A.民族国家是近代概念，其形成需以共同语言、文化和主权意识为基础，5世纪的拜占庭仍是多族群帝国，不具备此特征，错误。B.材料仅体现不同族群上层通婚、外族贵族改用帝国本土名字，没有官员分权、地方割据等体现中央集权衰弱的信息，错误。C.哥特人（日耳曼族群）担任拜占庭高官并使用拉丁名字；皇帝迎娶法兰克贵族女子，皇后使用希腊式名字。不同族群人群融入帝国，混用希腊、拉丁文化符号，证明帝国内多种族群、多元文化交融共存，正确。D.4世纪末罗马帝国已分裂为东西两部分，5世纪前后拜占庭无力重新统一罗马帝国，且材料未涉及统一相关内容，错误。故选C项。 2．（2026·浙江·高考真题）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（   ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 【答案】C 【解析】根据材料可知，雅典城邦设置专门官员组织戏剧表演，评选优秀剧目，两部悲剧塑造了勇于承担责任、为城邦牺牲的英雄形象，且公民可免费观剧甚至获津贴，说明戏剧通过英雄形象传递责任与城邦利益至上的价值观，具有引导公民认同城邦精神的教育功能，C项正确；材料未将雅典戏剧与其他希腊文学形式比较，无法得出是古代希腊文学最高成就，排除A项；观看戏剧是文化活动，并非直接参与城邦议政、投票等参政方式，排除B项；材料强调戏剧的教育意义而非单纯娱乐休闲，且公民娱乐休闲形式多样，城邦主导的是戏剧这一文化活动，并非所有娱乐休闲，排除D项。故选C项。 3．（2024·福建·高考真题）17世纪下半叶，莫斯科发行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等书籍，甚至出现两千余套识字课本一天售罄的情况。这反映了当时（   ） A．启蒙运动的延伸 B．印刷技术的进步 C．西欧文化的扩展 D．国民教育的普及 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪下半叶莫斯科。莫斯科发行了大量包含语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等来自西欧的知识内容的书籍， 这表明西欧文化在向莫斯科扩展，C项正确；启蒙运动主要在18世纪达到高潮，17世纪下半叶还未大规模展开，排除A项；印刷技术的进步确实能增加书籍的出版量，但不一定能增加图书的销量，且题干重点强调的是书籍的内容，而非印刷技术本身，排除B项；“两千余套识字课本一天售罄”只是一定 程度上反映了对教育的需求，不能直接得出国民教育已经普及的结论，排除D项。故选C项。 4．（2024·安徽·高考真题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：中古时期（西欧）。根据材料“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝”可知，这一表述是在表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神。结合所学知识可知这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，D项正确；材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神，没有体现战争的残酷，排除A项；歌颂骑士英雄的英勇精神，没有对乡土情怀的描写，排除B项；材料是骑士文学，不是神话故事，排除C项。故选D项。 5．（2023·福建·高考真题）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（    ） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代拜占庭帝国。结合所学，罗马帝国分裂为东西两部分，东罗马帝国即拜占庭帝国，拜占庭帝国继承发展了古罗马的法律、建筑、雕塑艺术等，总之深受罗马文化的影响，故拜占庭帝国的统治者以“罗马人”自称，C项正确；拜占庭帝国只继承了罗马帝国的部分领土，并未完全继承罗马帝国的版图，排除A项；希腊正教会是东罗马拜占庭帝国灭亡、国家教会东罗马正教会解散后，依拜占庭所在希腊人地区发展的独立正教会之一，与材料时间不符，排除B项；拜占庭帝国继承发展了罗马帝国的某些政治制度，并不是完全“复制”，D项不符合史实，排除D项。故选C项。 6．（2023·福建·高考真题）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（    ） A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（西亚）。据材料，史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫遗址出土浮雕中对人物形象的塑造有某些相同的特点，其夸张的手法和人物的形象特征具有典型性和代表性，反映古代西亚审美观念，C项正确；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘经过了艺术加工，现实生活中不存在这样长足长腿的人，“有据可依”说法不恰当，排除A项；文学作品有艺术加工成分，吉尔伽美什作为史诗中的人物，不一定确有其人，排除B项；史诗《吉尔伽美什》和亚述王宫浮雕对人物的描绘采取了夸张的手法，苏美尔人的体型样貌不完全如描绘的一样，排除D项。故选C项。 7．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  古希腊罗马时期，戏剧演出非常流行，规模宏大的剧场比比皆是。中古时期，欧洲原有剧场大多遭到破坏，教堂、市镇广场和旅店庭院都曾成为戏剧演出的场所。文艺复兴时期，意大利、西班牙、英国的戏剧创作日益繁荣，古代的剧场建筑艺术也得到继承和发展。 在英国，剧团起初多租用旅馆、酒馆进行表演，16世纪70年代之后，固定剧场逐渐兴起。1574—1642年，伦敦剧场的观众从大约20万人增长到近40万人，其中包括贵族、商人、手工业者、学徒、学生等。除经典剧目外，剧场还演出大量新剧。主题多为鼓励追求财富、探索人与自然的奥秘等。随着王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，剧场的演出时间也不再局限于宗教节日。 17世纪，法国的剧场因专制的文艺政策而发展缓慢，到大革命时期，巴黎剧场的数量显著增加，革命精神也在剧场中得到体现。剧场演出的新剧多是对时事的直接反映或评论。民众观剧时，会把带来的诗句与歌曲抛到舞台上供演员朗读或演唱，有时在演出结束之际登上舞台亲自演唱一首歌曲，还会用掌声或嘘声表明自己的立场。 ——摘编自廖可兑《西欧戏剧史》等 (1)根据材料并结合所学知识，说明近代欧洲剧场发展的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述剧场在欧洲文化中的价值。 【答案】(1)原因：①经济基础：随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求。②政治环境：王室取代教会成为文化支持者（如英国王室对剧场的支持），削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境。③文化思潮：文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目。 (2)文化价值：①文化传承与创新：剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容。②社会教育功能：剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用。③政治文化中心：剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法（如法国大革命时期观众互动），成为政治思潮的催化剂。④身份认同与整合：不同阶层的人（贵族与平民）汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同。 【解析】（1）原因：本小问可从经济基础、政治环境、文化思潮等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 英国伦敦剧场观众规模大幅增长，观众包含贵族、商人、手工业者、学徒、学生等多层民众 资本主义萌芽、商品经济发展→市民阶层壮大→民众产生文化娱乐消费需求 随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求 王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，演出不再局限于宗教节日；法国大革命前专制文艺政策限制剧场发展 王权兴起→王室扶持戏剧、弱化教会管控；王室取代教会成为戏剧的审查与管理主体→削弱了宗教对戏剧的干预 王室取代教会成为文化支持者（如英国王室对剧场的支持），削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境 文艺复兴时期戏剧创作繁荣，剧目主题为追求财富、探索人与自然；法国大革命时期剧目反映时事、传播革命精神 文艺复兴人文主义解放思想→启蒙运动、资产阶级革命催生反映世俗与时代变革的新剧目 文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目 （2）价值：本小问可从文化传承与创新、社会教育功能、政治文化中心、身份认同与整合等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 文艺复兴时期继承发展古希腊罗马剧场建筑与戏剧传统，持续创作大量新剧目 继承古典戏剧遗产→创新剧目、舞台形式 剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容 剧目鼓励追求财富、探索自然；法国大革命时期剧场传播革命精神，民众借剧目抒发观点 剧目传递新思想、革命理念→向各阶层民众普及新知 剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用 法国大革命时期民众登台演唱、用掌声嘘声表达立场，剧场评论时事 民众可通过观剧互动表达自身态度→不同民众在此自由发表对社会、时局的看法 剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法（如法国大革命时期观众互动），成为政治思潮的催化剂 伦敦剧场观众涵盖贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群 贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群→不同社会身份、阶层的民众共同观剧交流 不同阶层的人（贵族与平民）汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第48讲 丰富多样的世界文化（江苏专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A B A C C B A B C C 11 12 13 B C B 14．【答案】(1)特点：包容性；开放性；继承性；与宗教密切联系；融合东西方文化。（任答2点） 原因：特殊的地理位置，促进了文化交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。 (2)历史作用：架起了东西方文明交往的桥梁（促进了东西方文化的交流与融合）；延续了古希腊罗马的古典文化；罗马法为近代法律奠定了基础。（任答2点） 【解析】（1）特点：根据“拜占庭文明还具有明显的罗马因素。”得出包容性；根据“它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。”得出开放性；根据“拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。”可得出继承性；结合东正教是拜占庭帝国的国教等知识可知，拜占庭文化与宗教密切联系；结合教材知识可知，拜占庭融合东西方文化。原因：根据“拜占庭帝国所在的特殊的地理位置”“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”和所学，从地理位置、商业活动及对外扩张、统治者的政策等方面概括。 （2）历史作用：根据“活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。”可得出架起了东西方文明交往的桥梁；根据“最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统”可得出延续了古希腊罗马的古典文化；结合所学可得出罗马法为近代法律奠定了基础。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 B D B C D D A B D 10.【答案】(1)相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） (2)影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）相同点：本小问可从历法起源、观测方式、历法体系、认识水平、历史地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 相同点 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长划分三季；中国先秦历法如《夏小正》列有农事内容 历法直接服务于农业生产→与农耕经济密切相关 起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济） 古埃及人观测天狼星偕日升和尼罗河泛滥周期；中国先民采用立杆测影、观测日月运行 通过长期观测自然现象总结规律→形成历法 都通过长期观测自然现象总结而成 古埃及有太阳历和阴历并行；殷商时期行用阴阳历，平年12个月、闰年13个月 两种历法体系并存→阴阳合历或太阳历、阴历并行 都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系 古埃及人将一年分为三季，每季4个月；中国殷商时期已用圭表测量确定年长，西周有“颁朔”制度 体现对天文、气象、物候的认识→早期科学成就 都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平 古埃及太阳历为罗马人采用并成为国际通行历法基础；中国先秦历法如《夏小正》为后世历法发展奠定基础 开创性贡献→影响后世 都为后世历法发展奠定了重要基础 不同点：本小问可从制定依据、历法结构、社会功能、发展连续性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 不同点 古埃及：依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升；中国先秦：依据日月运行规律、物候、气象观测 埃及与河流周期紧密绑定→中国侧重天体运行与物候融合 制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测 古埃及：一年三季，每季4个月，结构固定；中国先秦：阴阳历，通过置闰协调月与年，有平年闰年之分 埃及结构简单固定→中国通过置闰实现阴阳调和 历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历 古埃及：尼罗河泛滥由天狼星女神眼泪引起，与神权信仰结合；中国先秦：“颁朔”制度，周天子发布政令，与王权统治相关 埃及服务于神权→中国服务于王权 社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关 古埃及太阳历较早定型并影响欧洲；中国从殷商到春秋不断改进，逐步规整化 埃及早期定型且稳定→中国处于渐进完善过程 发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进 （2）因素：本小问可从自然环境、政治制度、文化观念、天文观测等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 古埃及地处尼罗河流域，定期泛滥；中国先秦地处黄河、长江流域，四季分明 不同的自然条件导致观测重点不同→埃及侧重河流周期，中国侧重日月物候 自然环境 古埃及法老集神权与君权于一身；中国先秦有“颁朔”制度，王权通过历法体现统治合法性 政治体制差异影响历法社会功能→埃及与神权结合，中国与王权结合 政治制度 古埃及神话中天狼星女神引发泛滥；中国先秦强调“敬授民时”，历法为农政服务 宗教信仰和思想观念不同→历法被赋予不同意义 文化观念 古埃及观测天狼星偕日升；中国先民观测日影、北斗、二十八宿等 天文观测的对象和方法不同→历法体系差异 天文观测 认识：本小问可从文明成果、文化传承、智慧结晶、农业生产、文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 古埃及和中国先秦均通过长期观测总结出历法 历法是早期文明的重要科技成就→人类智慧的体现 早期人类文明的重要成果 古埃及历法影响罗马及现代历法；中国历法从殷商到春秋不断传承改进 历法在时间中延续→文化传承的重要载体 文化传承的载体 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长定季节；中国《夏小正》列有农事活动 先民通过观察自然规律安排生产生活→适应和改造自然 先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶 历法指导播种、收获等农事活动 直接服务于农业生产→农业社会的重要指南 传统农业生产的重要指南 古埃及太阳历经罗马传播成为国际通用历法基础；中国古代历法影响东亚及周边 历法在不同文明间传播和影响→文明互鉴的见证 文化交流与互鉴的见证 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 C C C D C C 7.【答案】(1)原因：①经济基础：随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求。②政治环境：王室取代教会成为文化支持者（如英国王室对剧场的支持），削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境。③文化思潮：文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目。 (2)文化价值：①文化传承与创新：剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容。②社会教育功能：剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用。③政治文化中心：剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法（如法国大革命时期观众互动），成为政治思潮的催化剂。④身份认同与整合：不同阶层的人（贵族与平民）汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同。 【解析】（1）原因：本小问可从经济基础、政治环境、文化思潮等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 英国伦敦剧场观众规模大幅增长，观众包含贵族、商人、手工业者、学徒、学生等多层民众 资本主义萌芽、商品经济发展→市民阶层壮大→民众产生文化娱乐消费需求 随着资本主义萌芽和商品经济发展，市民阶层壮大，形成了巨大的娱乐文化消费需求 王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，演出不再局限于宗教节日；法国大革命前专制文艺政策限制剧场发展 王权兴起→王室扶持戏剧、弱化教会管控；王室取代教会成为戏剧的审查与管理主体→削弱了宗教对戏剧的干预 王室取代教会成为文化支持者（如英国王室对剧场的支持），削弱了宗教干预，提供了有利的政策环境 文艺复兴时期戏剧创作繁荣，剧目主题为追求财富、探索人与自然；法国大革命时期剧目反映时事、传播革命精神 文艺复兴人文主义解放思想→启蒙运动、资产阶级革命催生反映世俗与时代变革的新剧目 文艺复兴和启蒙运动推动了人文主义和思想解放，催生了反映现世生活、追求财富、探索自然的新剧目 （2）价值：本小问可从文化传承与创新、社会教育功能、政治文化中心、身份认同与整合等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 价值 文艺复兴时期继承发展古希腊罗马剧场建筑与戏剧传统，持续创作大量新剧目 继承古典戏剧遗产→创新剧目、舞台形式 剧场继承了古希腊罗马的戏剧传统并加以发展，同时也不断创新艺术形式与内容 剧目鼓励追求财富、探索自然；法国大革命时期剧场传播革命精神，民众借剧目抒发观点 剧目传递新思想、革命理念→向各阶层民众普及新知 剧场是教化民众、传播新知的重要平台。如英国鼓励追求财富、探索自然的剧目，法国大革命时期传播革命精神，客观上起到了启迪民智、激发社会变革的作用 法国大革命时期民众登台演唱、用掌声嘘声表达立场，剧场评论时事 民众可通过观剧互动表达自身态度→不同民众在此自由发表对社会、时局的看法 剧场是公共话语空间和舆论场。民众在这里表达对国家、社会的看法（如法国大革命时期观众互动），成为政治思潮的催化剂 伦敦剧场观众涵盖贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群 贵族、商人、手工业者、学生等各阶层人群→不同社会身份、阶层的民众共同观剧交流 不同阶层的人（贵族与平民）汇聚在剧场，在一定程度上促进了社会不同阶层间的文化交流与身份认同 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $ 第48讲 丰富多样的世界文化（江苏专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 7 真题·实战演练 11 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 2026・T11・拜占庭文化 2024・T19・古希腊文明、欧洲文化的形成 考情分析： 1.考查频次：近四年有独立选择题、主观大题命题，属于选择性必修 3 文化交流板块中频核心考点，区域文明常作为材料背景融入中外文明对比类大题，是必须掌握的板块。 2.考查要点：本讲分为三大模块，一是西亚、非洲文化，重点掌握两河流域、古埃及、阿拉伯文化成就；二是欧洲文化的形成，古典希腊罗马文化、中古西欧文化、拜占庭与俄罗斯文化；三是南亚、东亚与美洲文化，古印度、古代朝日、美洲印第安文明。江苏卷命题侧重不同区域文明的本土特色、文明传承与文明差异性，重视史料实证，不考查细碎冷僻文化名词背诵，重在历史解释，树立文明多样性、文明互鉴观念。 3.命题情境：多以古代文献摘录、建筑雕塑遗存、文字史料创设情境。横向对比不同区域文明的特征；纵向考查文明的传承与延续，常关联文明交流、文化传承命题，突出各区域文明独立发展，共同推动人类文明进步。 备考策略 1.抓牢核心概念： 文明多样性、史诗、楔形文字、《汉谟拉比法典》、希腊罗马古典文化、封君封臣、拜占庭文化、佛教、种姓制度、东亚文化圈、印第安文明。 2. 熟记关键史实： 西亚非洲：两河流域楔形文字、史诗；古埃及金字塔、象形文字；阿拉伯文化沟通东西方文明，保存古典典籍。 欧洲文化：古希腊人文思想、罗马法律；中古西欧基督教文化；拜占庭保存希腊罗马文化，影响东欧与俄罗斯。 南亚东亚美洲：古印度佛教、种姓制度；古代朝鲜、日本吸收中华文明，形成本土文化；美洲印第安人独立创造玛雅、阿兹特克、印加文明。 3.强化题型解题方法： （1）区域文明特征类材料题 步骤：定位时空区域→提取文明成就信息→概括该区域文化特点→落脚文明多样性、本土文明独创性 （2）文明传承交流类材料题 核心：区分文明原生创造与对外吸收借鉴，认识各文明独立发展，文明之间可以交流互鉴，不存在高低优劣之分。 4.紧扣命题趋势： 选择题、主观大题均有考查可能；重点关注文明的本土特色、文明传承；侧重不同区域文明横向对比，落实文明多样性观念，舍弃过于冷僻细碎知识点记忆。 核心·梳理识记 内容速览：古代西亚、非洲文化；欧洲文化的形成；南亚、东亚与美洲的文化。 知识1 古代西亚、非洲文化 区域 核心文化成就 文明特征 古代两河流域（西亚） 楔形文字、《吉尔伽美什》史诗、《汉谟拉比法典》 农耕文明起源地，法治传统悠久，地处欧亚非文明交汇枢纽 古代埃及（北非） 象形文字、太阳历、金字塔、木乃伊 王权与神权深度结合，重视来世信仰，建筑技术发达 阿拉伯帝国 翻译保存大量希腊罗马典籍、《天方夜谭》、代数学、医学著作 兼收并蓄，是连接东西方文明的文化桥梁 知识2 欧洲文化的形成 发展阶段 核心文化成就 文明特征 古典希腊罗马文化 雅典民主政治、古希腊人文哲学、罗马法体系、公共建筑艺术 西方文明源头，崇尚理性与法治，奠定西方文化精神底色 中古西欧文化 基督教神学体系、骑士文学、市民文学、封君封臣制度 基督教长期主导社会生活，神权与王权并立 拜占庭与俄罗斯文化 《罗马民法大全》、东正教、俄罗斯本土建筑与民间文化 传承古罗马文明，深刻影响东欧与斯拉夫文化圈 知识3 南亚、东亚与美洲的文化 区域 核心文化成就 文明特征 古代印度 种姓制度、佛教、两大史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 宗教色彩浓厚，多元文化长期融合并存 古代朝鲜与日本 学习中国儒学、汉字、典章制度，发展本土文字与民族文化 属于东亚文化圈，外来文化本土化改造特征鲜明 美洲印第安文化 玛雅太阳历、金字塔神庙；阿兹特克浮动园地；印加帝国道路网 独立原生文明，长期与欧亚大陆隔绝，自成发展体系 模拟·基础演练 考查重点：古代西亚、非洲文化；欧洲文化的形成；南亚、东亚与美洲的文化。 1．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏·一模）《汉谟拉比法典》规定：要想让渡财产的所有权，必须将交易的契约刻在软泥板上，如果没有契约就让渡所有权，那么取得所有权的当事人就会被视为强盗而受到处罚。此规定目的是（   ） A．维护经济秩序 B．完善法律体系 C．限定交易程序 D．保护卖方权益 2．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏南京·一模）下表为楔形文字在西亚的传播。其反映出（   ） 族群（时代） 传播 苏美尔人 乌鲁克板上的楔形文字最初仅记录谷物交易数量 阿卡德人 将楔形文字改造为表音符号 埃兰人 将楔形文字与本地线形文字结合，创造出独特的埃兰楔形文字 赫梯帝国 用楔形文字记录印欧语系语言，形成双语对照文献 波斯帝国 大流士一世在贝希斯敦铭文中使用三种楔形文字变体（古波斯、埃兰、巴比伦） 希腊化时代 乌鲁克学者用楔形文字注释天文数据 A．两河流域文字实现统一 B．多元文化交融互动 C．地理环境影响文化传播 D．西亚文明起源多元 3．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏南京·一模）下图是古代两河流域苏美尔人使用的石灰岩滚印（约公元前3200—前3000年）。这一时期的滚印承担了一部分文字的功能，为公共部门所有；一个重要的使用场合就是神庙的仓储，包括用于各类仓储容器的封印，以及作为仓储账簿的陶球的封印。这反映出，当时两河流域（   ） A．文明曙光显现 B．商品经济活跃 C．君主集权加强 D．楔形文字成熟 4．【古代西亚、非洲文化】（2026·江苏·一模）古埃及人对尼罗河充满了崇敬和感激之情，他们将尼罗河视为生命之河，相信尼罗河的淡水是由女神伊西斯的泪水所致，雨河流的流动则代表了生命的循环和永恒。下列项中，关于尼罗河对埃及文明的影响表述正确的是（   ） ①有利于埃及农业生产的发展              ②推动世界冶铁技术的起源 ③产生了世界上最古老的文字              ④深刻地影响了埃及的历法 A．①② B．①③ C．①④ D．②④ 5．【古代西亚、非洲文化】（2026·江西景德镇·三模）《汉谟拉比法典》第282条：倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。这体现了（   ） A．公平意识 B．契约意识 C．财产意识 D．正义意识 6．【欧洲文化的形成】（2026·江苏南京·二模）在11—12世纪的寓言叙事诗《列那狐的故事》中，弱小的动物多遭欺凌，难以获得公正裁决；教会虚伪贪婪，往往借宗教之名谋取私利；而狐狸列那狡黠多谋，时常戏弄狮王诺勃雷、贵族狼伊桑格兰等强权势力。这主要体现了（     ） A．城市自治运动迅速崛起 B．中世纪文学的人本主义倾向 C．封君封臣制度走向瓦解 D．宗教改革冲击了神权的统治 7．【欧洲文化的形成】（2026·云南·模拟预测）史料记载，基辅罗斯早期王公曾南下经商，并与拜占庭帝国签订通商条约；条约中一些使者姓名带有明显的北欧色彩。10世纪以后，基辅罗斯出现了采用拜占庭式样建造的教堂。这可用来说明在基辅罗斯（   ） A．形成了开放性的文明格局 B．北欧文化主导国家治理 C．拜占庭文明重塑社会结构 D．文明发展依赖对外扩张 8．【欧洲文化的形成】（2026·北京顺义·二模）希腊古典文明并非纯粹的原始文明。它和其他所有的文明一样，大量借用过去的文明……不过，希腊人所借用的，无论是埃及的，还是美索不达米亚的，都烙上了希腊人所独有的智慧特征。能为此提供证据的是（   ） ①希腊字母的形成②塔西佗《编年史》 ③希腊的雕刻艺术④史诗《伊戈尔远征记》 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 9．【欧洲文化的形成】（2026·天津南开·二模）古希腊城邦将体育竞技视为公民生活核心，强健体魄被奉为公民美德。下图为古希腊雕刻家米隆《掷铁饼者》的大理石复制品（原作青铜材质，已佚）。作品定格运动员投掷前的蓄力瞬间，这一作品传达出古希腊（   ） A．体育竞技彰显公民的美德 B．蕴含理性秩序的文化特质 C．崇尚力量与美的人文精神 D．讲究天人合一的审美共鸣 10．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·陕西咸阳·模拟预测）浮世绘是日本德川幕府时代兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，主要以彩色木版画的形式存在。浮世绘的题材极其广泛，有民间传说、历史掌故、戏曲场景、妇女生活和山川景物等。如图为铃木春信的《坐铺八景》之一《行灯夕照》。据此可知，该艺术形式（   ） A．体现了皇室贵族的审美趣味 B．其产生受到西方艺术的影响 C．与城市经济的发展息息相关 D．反映了幕府时代的社会危机 11．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·河北沧州·二模）日本现存最古老的历史和文学著作《古事记》和《日本书纪》分别于公元712年和720年成书。在这两部著作中出现了“神道”一词。两书作者选择了《易经》中“神道”一词来统一表述日本民族原始信仰的内容。这主要体现出（   ） A．中日间文化交流源远流长 B．文化交流推动日本民族文化发展 C．日本文化缺乏内生创造力 D．日本政府逐步放弃闭关锁国政策 12．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·重庆万州·三模）位于今印度中央邦的桑奇佛塔始建于孔雀王朝兴盛期的公元前3世纪。公元前1世纪末扩建的大塔南门的第一横梁，其背面的铭文为“以室利·沙达伽尼王的工匠为首，瓦希休提之子阿难陀捐献”；同期扩建的南门第二横梁和西门南柱则刻有另一捐赠者之名。材料体现出当时印度（   ） A．建筑风格呈希腊化趋势 B．种姓制度遭到严重冲击 C．佛教影响覆盖不同阶层 D．中央集权制的帝国兴起 13．【南亚、东亚与美洲的文化】（2026·安徽安庆·二模）浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（ ） A．主要受唐文化影响 B．在交流中演绎出民族特色 C．代表传统东方文化 D．成为江户时代的百科全书 14.【拜占庭文明】（2026·江苏无锡·模拟预测）阅读材料，回答问题。 材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一支独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。 ——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭文明的特点并分析其成因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，分析拜占庭文明的历史作用。 重难·创新演练 设题创新：典籍史实组合选项，依托多则史料论证阿拉伯文明的文明桥梁价值（T1）； 表格载体呈现文字演变史料，借助字形沿革考查两河文明传承特征（T3）； 艺术品用途表格史料，依托市民消费场景挖掘浮世绘兴起的经济动因（T9） 视角创新：科技典籍成果视角，从天文、医学成就解读阿拉伯文化承古萌新特质（T2）； 文化习俗视角，以蛮族改名现象解析拜占庭周边族群交融（T4）； 艺术审美视角，借助猴子乐队瓷塑解读近代贵族复杂文化心态（T5） 逻辑创新：文学形象长时段对比，挖掘罗兰形象变迁背后西欧社会转型根源（T6）； 史诗文本线索提取，依靠故事内容定位古印度史诗文学成就（T7）； 考古文字数学史料，由玛雅独立科技成果推导美洲文明独立发展特征（T8） 学科融合：历史 + 天文地理跨文明对比，通过古埃及与先秦历法对照探究人地关系差异（T10） 1.【新思辨・翻译运动史料，多维史实论证阿拉伯文明桥梁作用】（2026·北京大兴·三模）2019年，联合国教科文组织在纪念阿拉伯“百年翻译运动”的活动中指出：“阿拔斯王朝时期的文化成就，不仅塑造了伊斯兰文明的黄金时代，也成为连接古典与近代、东方与西方的重要桥梁。”能支撑这一观点的是（   ） ①阿拉伯学者系统翻译并注释了古希腊哲学与科学著作 ②阿拉伯人将中国的造纸术和印度的数字传入欧洲 ③阿拉伯帝国首次统一西亚和北非文明 ④《天方夜谭》吸收了印度、波斯和希腊的民间故事 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．【新视角・科技典籍成果，天文医书解读阿拉伯文化承古萌新】（2026·福建南平·二模）阿拉伯帝国时期，白塔尼修正了古希腊计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性；伊本·西那的《医典》在总结东西方医学知识的基础上，将临床经验系统化、条文化。据此可知，阿拉伯文化（   ） A．促进西欧社会转型 B．兼收并蓄领先世界 C．推动航海事业发展 D．承古萌新影响深远 3．【新逻辑・文字演变脉络，字形沿革印证两河文化传承连续性】（2026·江西吉安·一模）下表为两河流域部分文字的演变历程，这体现出两河流域（   ） 最初的象形文字 后来的楔形文字 早期的巴比伦文字 亚述文字 初始的或引申的意思 鸟 鱼 牛 A．文明起源较早且多元 B．文化传承具有连续性 C．文化辐射范围较广泛 D．不同文明的相互融合 4．【新情境・蛮族改名现象，姓名文化变迁反映拜占庭区域民族交融】（2026·甘肃·模拟预测）拜占庭帝国早期拉丁语是官方语言，同时希腊语又是东地中海地区使用广泛的语言。在这一时期，蛮族将姓名更改为拉丁式或希腊式名字的现象相当普遍，尤其是在蛮族精英群体中更是如此。这一现象表明（   ） A．蛮族政治封建化进程加快 B．西欧基督教影响力增强 C．欧洲民族融合进一步发展 D．文艺复兴具有文化渊源 5．【新图像・瓷塑艺术品，猴子乐队雕塑解读近代贵族复杂文化心态】（2026·河南南阳·模拟预测）18世纪中期，德国迈森瓷厂首席造型师坎德勒创作了瓷塑“猴子乐队”（如图）。作品以拟人化猴群模拟宫廷乐队演奏程式与贵族社交礼仪，其整体形制、审美趣味与题材均根植于欧洲本土艺术传统，为德意志及西欧贵族阶层所青睐。该作品反映了当时（   ） A．理性思潮的艺术化表达 B．民族国家意识初步觉醒 C．殖民扩张下的文化交融 D．贵族文化的自信与自嘲 6.【新史观・文学人物变迁，罗兰形象演变溯源西欧社会深层转型】（2026·四川泸州·模拟预测）罗兰是中世纪西欧文学中的经典形象。在11世纪创作的《罗兰之歌》中，罗兰是一位作战勇敢、珍视荣誉、忠君护教的骑士。到了16世纪，小说《疯狂的罗兰》则把罗兰描绘成一个可笑愚蠢的人，他所有荒唐可笑的行为都是为了赢得贵妇人的爱慕。罗兰形象的变化源于（   ） A．骑士文学的衰落 B．人文主义的兴起 C．文学理念的创新 D．西欧社会的转型 7．【新素材・古代史诗文本，《罗摩衍那》故事定位古印度文学成就】（2026·陕西宝鸡·三模）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了古代宫廷内部与列国之间的权力斗争，塑造了罗摩这位正义英雄的形象。该史诗产生于（   ） A．古代印度 B．古代埃及 C．古代西亚 D．古代日本 8．【新数据・玛雅数学文字，独立创制数字体系印证美洲文明独立发展】（2026·湖南长沙·三模）公元前后，美洲玛雅文明已发展出成熟的数学体系。考古发现，其石碑上刻有由点、横、贝壳符号构成的文字系统，不仅独立创立了二十进位制，还率先发明了“0”的数学概念，这一成就比欧洲同类发明早约八百年。玛雅人常用点、横、贝壳符号记录玉米收成、祭祀仪式及历法星象数据。这一发现表明（   ） A．玛雅文明全面领先同期欧洲 B．美洲文明具有独立发展特征 C．发达的农业推动了数学进步 D．玛雅文明高度重视天文观测 9．【新表格・艺术品用途分类，浮世绘多元应用场景印证市民消费繁荣】（2026·河北秦皇岛·模拟预测）下表为日本江户时代（1603-1867年）浮世绘的一些用途。据此可知，浮世绘绘画艺术的发展主要得益于（   ） 单独版画 用于普通市民家中装饰 书籍插画 广泛用于通俗小说、故事书 演艺宣传 绘制歌舞伎演员、名优肖像，在剧场周边张贴 旅游指南与名胜图鉴 描绘各地风景，作为城市纪念品来出售 A．日本近代民族工业的兴起 B．借鉴了中华文化 C．国家实行宽松的文化政策 D．商品经济的发展 10.【新对比・中外历法双轨，古埃及与先秦历法横向对比探究人地关系】（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 (1)根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 (2)根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 真题·实战演练 高频考点：古希腊城邦文化、拜占庭多元文明、中古西欧文学、近代西欧文化传播等。 1．（2026·江苏·高考真题）5世纪前后，哥特人弗拉维塔成为拜占庭帝国执政官，还给自己取了拉丁式的名字。拜占庭皇帝阿卡狄乌斯娶了法兰克人将领的女儿尤多西娅为皇后，皇后的姓名是典型的希腊式人名。这佐证了拜占庭（   ） A．民族国家的形成 B．中央集权逐渐衰落 C．多族群文化共存 D．重新统一罗马帝国 2．（2026·浙江·高考真题）雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（   ） A．雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B．观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C．戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D．城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 3．（2024·福建·高考真题）17世纪下半叶，莫斯科发行了大量语言文法、算术、拉丁语、哲学及医学等书籍，甚至出现两千余套识字课本一天售罄的情况。这反映了当时（   ） A．启蒙运动的延伸 B．印刷技术的进步 C．西欧文化的扩展 D．国民教育的普及 4．（2024·安徽·高考真题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 5．（2023·福建·高考真题）研究显示，拜占庭帝国的统治者从未认为自己是“拜占庭人”，而以“罗马人”自称；他们自视为罗马帝国皇帝，延续着罗马帝国的统治。这一研究结果说明，拜占庭帝国（    ） A．继承罗马帝国的版图 B．改变希腊正教的传统信仰 C．深受罗马文化的影响 D．复制罗马帝国的政治制度 6．（2023·福建·高考真题）史诗《吉尔伽美什》以夸张的手法描写主人公：身高十一尺有余，足长三尺，腿长七尺，髯发浓密。亚述王宫遗址出土的巨大浮雕也呈现了这般形象（见图）。这种文本和实物的一致性可用来（    ） A．说明史诗的描写有据可依 B．证实吉尔伽美什确有其人 C．理解古代西亚的审美观念 D．还原苏美尔人的体型样貌 7．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  古希腊罗马时期，戏剧演出非常流行，规模宏大的剧场比比皆是。中古时期，欧洲原有剧场大多遭到破坏，教堂、市镇广场和旅店庭院都曾成为戏剧演出的场所。文艺复兴时期，意大利、西班牙、英国的戏剧创作日益繁荣，古代的剧场建筑艺术也得到继承和发展。 在英国，剧团起初多租用旅馆、酒馆进行表演，16世纪70年代之后，固定剧场逐渐兴起。1574—1642年，伦敦剧场的观众从大约20万人增长到近40万人，其中包括贵族、商人、手工业者、学徒、学生等。除经典剧目外，剧场还演出大量新剧。主题多为鼓励追求财富、探索人与自然的奥秘等。随着王室逐渐取代教会成为戏剧审查与管理的主要力量，剧场的演出时间也不再局限于宗教节日。 17世纪，法国的剧场因专制的文艺政策而发展缓慢，到大革命时期，巴黎剧场的数量显著增加，革命精神也在剧场中得到体现。剧场演出的新剧多是对时事的直接反映或评论。民众观剧时，会把带来的诗句与歌曲抛到舞台上供演员朗读或演唱，有时在演出结束之际登上舞台亲自演唱一首歌曲，还会用掌声或嘘声表明自己的立场。 ——摘编自廖可兑《西欧戏剧史》等 (1)根据材料并结合所学知识，说明近代欧洲剧场发展的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述剧场在欧洲文化中的价值。 / 学科网（北京）股份有限公司 $