5.13西欧经济社会发展与文艺复兴运动课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦西欧经济社会发展与文艺复兴运动，通过“人多地少如何解决”“庄园制度衰落后领主生活维系”等问题链导入，构建“生产力进步（重犁、垦殖）—生产关系变化（租地农场、手工工场雇佣关系）—社会转型”的学习支架，衔接前后知识脉络。 其亮点在于以唯物史观贯穿，用“重犁”等实例分析生产力决定生产关系，结合史料实证（对比中世纪与文艺复兴雕塑、引用《神学大全》材料），采用问题驱动与对比法。小结结构化梳理知识，助学生形成历史解释能力，教师可借清晰脉络提升教学效率。

九上第五单元走向近代 第13课 西欧经济社会发展与 文艺复兴运动 一、租地农场和手工工场 11世纪前后，西欧社会相对趋于稳定，人口持续增长。1050-1350年间，欧洲人口增加了3倍。随着人口的大幅度增长，原有的庄园所拥有的土地己不足以供所有人使用，庄园中出现许多无地或少地的人，流浪汉增加。 如何解决人多地少的问题呢？ 开发荒芜土地，增加耕种面积 垦殖运动兴起 重犁 开垦大量林地、荒地 增加耕地面积，提高农业产量 一、租地农场和手工工场 庄园劳动力减少，封建领主对农民束缚逐渐减轻 大量农民与农奴成为自由劳动力 垦殖运动 开垦大量林地、荒地 材料：新垦区与旧庄园彼此不相干，就像两个不同的世界一样。居民几乎全部都是自由农民，新垦区的治理模式不是人的依附关系，不需要交纳捐税，他们只需缴纳一笔资金，就可以获得耕地和获得房屋的居住权。新垦区对附近的庄园农奴颇具吸引力。 庄园制度逐渐衰落和瓦解 一、租地农场和手工工场 庄园制度逐渐衰落瓦解，领主如何维系生活？ 富裕农民 领 主 出租土地，获得租金， 不再直接参与生产管理 无地或少地农民 劳役地租➡货币地租 雇佣关系 性质：租地农场是一种资本主义性质的生产经营方式，资本主义萌芽 雇用农民进行生产 承租或购买土地， 建立租地农场 契约关系 雇佣关系 一、租地农场和手工工场 说说手工业发生了什么变化？ 13世纪，小型手工作坊得到发展 农村出现分散的手工工场 手工工场由分散转为集中 手工工场 雇佣 性质：手工工场是一种资本主义性质的生产经营方式，促进资本主义萌芽 一、租地农场和手工工场 租地农场和手工工场出现，带来什么影响? 影响：①租地农场和手工工场的出现和发展，推动农业和手工业逐渐资本主义化，开始改变中世纪西欧社会的整体面貌。②新兴资产阶级开始形成 根据以上探究，13世纪西欧农业上出现的租地农场和手工业领域出现的手工工场有哪些相似之处？ 1.都出现雇佣关系，雇主提供生产资料，劳动者出卖劳动力获取工资为生。资本和生产分离。 2.产品投放市场，生产的目的满足市场需求，以此获取利益。 3.都是一种资本主义性质的生产经营方式。 一、租地农场和手工工场 新的生产经营方式出现以上变化的推动力（原因）是什么？ 生产力 进步 生产 关系 土地关系变化 手工业的发展 （庄园制度→租地农场） （手工作坊→手工工场） 社会的整体面貌 启示: 生产力的发展是推动社会进步的根源 生产力决定生产关系 重犁 文学 艺术 重新、恢复 兴盛 二、意大利文艺复兴运动 古希腊雕塑 复兴什么？ 中世纪时期雕塑 文艺复兴时期雕塑 复希腊罗马时期的古典文化 中世纪的欧洲 教皇为国王加冕 教权高于王权 基督教认为，整个世界是神创造的，是它推动了世界的发展，神支配和主宰着世界。 上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。 ——神学家阿奎那《神学大全》 来世说：人要蔑视物质，过禁欲生活，今生受罪，来时能升入天堂，享受永恒的幸福生活。 ——《西方哲学史简明教程》 基督教神学笼罩下的欧洲…… 以神为中心 时间： 发源地： 14世纪-16世纪 意大利 自14世纪中叶起，欧洲发生了一场思想文化运动。这场运动起源于意大利，传播于欧洲，被认为是资本主义时代的曙光。这场思想文化运动就是文艺复兴。 二、意大利文艺复兴运动 阅读材料，思考文艺复兴出现的原因？ 材料一：中世纪的欧洲，贸易中心集中在地中海沿岸，意大利最早产生资本主义的萌芽，资产阶级希望冲破教会神学的束缚。商业城市的兴起，手工工场的发展，经济繁荣。意大利积累了大量财富，比西欧任何地方都富裕。 ——钱乘旦《全球通史》 材料二： 中世纪……天主教会垄断全部知识教育，用封建神学统治人们的思想：神是宇宙的中心，排斥理性思维，认为人一生下来就是有罪的，只能通过禁欲修行，寄希望于死后的“来世”。 ——高中历史教材必修3（岳麓版） 材料三： 意大利位处欧洲南部。古罗马时期，这里是古罗马文明的发祥地也是那时最繁华的地域。古罗马帝国崩溃以后，意大利地区成为了盛极一时的古罗马文明的直接继承者。 ——马泰坤《文艺复兴最早起源于意大利的原因》 经济：资本主义萌芽的出现 阶级：资产阶级的形成与壮大 思想：资产阶级不满教会对精神世界的控制 文化：意大利保存了大量古希腊、古罗马文化 （经济、阶级、思想、文化） 基督教认为，整个世界是神创造的，是它推动了世界的发展，神支配和主宰着世界。 上帝主宰一切，人是毫无价值的，是上帝的奴仆，是上帝的羔羊，只能忠顺地听从神的摆布。 ——神学家阿奎那《神学大全》 来世说：人要蔑视物质，过禁欲生活，今生受罪，来时能升入天堂，享受永恒的幸福生活。 ——《西方哲学史简明教程》 基督教神学笼罩下的欧洲…… 以神为中心 以人为中心 ①以人为中心 ②尊重人的需要，提倡发扬人的个性 ③追求享受现世生活 核心思想： 人文主义精神 文艺复兴主张（笔记）： 二、意大利文艺复兴运动 概况 复兴古代希腊罗马文化 14世纪；意大利 （1）时间、地点： （2）核心思想： （3）根本原因： （4）复兴方式： 人文主义 资本主义萌芽 16 二、意大利文艺复兴运动 代表人物 国别 代表作品 地位 文学 艺术 传播 但丁 意大利 达·芬奇 意大利 莎士比亚 英国 《神曲》 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 文艺复兴的先驱“文学三杰”之一 （彼特拉克、薄伽丘） “美术三杰”之一 （拉斐尔、米开朗琪罗） 文学巨匠 二、意大利文艺复兴运动 《天堂篇》 《炼狱篇》 《地狱篇》 二、意大利文艺复兴运动 但丁（1265-1321） “他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。 — 恩格斯 （1）代表作： （2）核心思想： 《神曲》 抨击教会的贪婪腐化； 宗教人士、教皇等都打入地狱 表达市民的情感和理想 二、意大利文艺复兴运动 但丁 彼特拉克 薄伽丘 三位文学家，高举“以人为中心”的文学创作大旗， 作品广为流传，影响深远， 合称为文艺复兴“文学三杰”。 二、意大利文艺复兴运动 达·芬奇（1452-1519） “文艺复兴时代最完美的代表”，“第一流的学者”，“旷世奇才” 达·芬奇手稿 《蒙娜丽莎》的“秘密” 荷兰阿姆斯特丹的一所大学应用“情感识别软件分析出蒙娜丽莎的微笑包含的内容及比例： 高兴：83/100 厌恶：9/100 恐惧：6/100 愤怒：2/100 文艺复兴时期，神开始走下神坛，圣母、基督、天使都成了普通人的模样。艺术不再是神的特供，普普通通的人也能入画，成为艺术的主角。 达∙芬奇《最后的晚餐》（15世纪末） 11世纪《最后的晚餐》 中世纪画作的符号化，缺乏生机的教条主义在此画中得到典型体现：画面中耶稣的形象依靠头上招牌的十字光环和与众不同的衣服颜色来展现，其他门徒围着圆桌一字排开，除了耶稣身旁白发、注目着耶稣，伸出一只手似乎在说什么的人（应当是彼得），还有左起第五人眼神似乎有点奇怪外，其他人从容貌到动作几乎没什么两样。观众通过耶稣形象，门徒的数量，基本可以确定这说的是最后的晚餐，可画中具体表现的是晚餐的哪一段，每个人分别是谁，各自在干什么、想什么，则很难从画面上看出个所以来。 二、意大利文艺复兴运动 2.拉斐尔《西斯廷圣母》 《雅典学园》 中世纪《圣母子》画作 拉斐尔画作《草地上的圣母》 温情脉脉 亲切自然 母爱感情流露 目光呆滞 高高在上 愁苦压抑 二、意大利文艺复兴运动 3.米开朗琪罗《大卫》 27 二、意大利文艺复兴运动 代表人物 国别 代表作品 地位 文学 艺术 传播 但丁 意大利 达·芬奇 意大利 莎士比亚 英国 《神曲》 《蒙娜丽莎》 《最后的晚餐》 《哈姆雷特》 《罗密欧与朱丽叶》 文艺复兴的先驱“文学三杰”之一 （彼特拉克、薄伽丘） “美术三杰”之一 （拉斐尔、米开朗琪罗） 文学巨匠 15、16世纪，文艺复兴开始向西欧其他国家和地区传播，这些国家和地区涌现出很多著名的文学艺术家。英国的莎士比亚就是其中的代表。 29 三、文艺复兴运动的扩展 莎士比亚（1564-1616） 三、文艺复兴运动的扩展 恩格斯认为“文艺复兴这个名字有没有把这个时代充分表达出来”，这句话的含义是什么？ 恩格斯 文艺复兴并非对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》 以复兴古希腊罗马文化为名来宣扬资产阶级新思想——人文主义。 实质：文艺复兴是资产阶级的思想解放运动，是资产阶级反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动。 实质 三、文艺复兴运动的扩展 影响 ①冲击了封建神学精神束缚，解放了人们的思想。 ②推动了欧洲文化和思想的繁荣。 ③促进了资本主义发展，对欧洲乃至世界历史产生重要影响。 本课小结 西欧经济社会发展与文艺复兴运动 租地农场和手工工场 农业： 手工业： 性质： 影响： 时间、地点： 核心思想： 意大利文艺复兴运动 文艺复兴运动的扩展 方式： 代表人物：美术三杰、文学三杰 扩展： 实质： 影响： $