第24课《邹忌讽齐王纳谏》讲义 2026—2027学年统编版语文九年级上册

本讲义聚焦《邹忌讽齐王纳谏》，系统梳理《战国策》国别体史书特征、邹忌讽谏的“三叠法”结构（三问三答三思三比三赏三变）及文言知识（通假字、古今异义等），脉络从导入、文学常识到文本解读、合作探究、知识梳理与拓展演练，构建完整学习支架。 该资料以唐太宗名言及历史典故导入，增强文化自信；合作探究通过“三问三答”语气对比分析，培养思维能力；文言知识系统梳理（如“孰”通“熟”）提升语言运用。课中辅助教师分层教学，课后演练的对比阅读（与《曹刿论战》等）助学生查漏补缺，强化知识迁移。

语文讲义 ·《战国策》邹忌讽齐王纳谏 《战国策》书卷 《邹忌讽齐王纳谏》精讲讲义 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗 一、导入新课 常言道：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而因为逆耳，常使忠言得不到落实。尤其在君王身边，所谓“伴君如伴虎”，出口不慎很可能招致杀身之祸——伍子胥赐剑自刎，比干剖腹挖心，屈子放逐，司马迁蒙宫刑之辱，都是千古奇冤！ 作为忠臣，面对君王的弊病如果不及时指出，第一愧对国家社稷，黎民百姓，其次又愧对自己良心。那么如何才能让君王心平气和地聆听忠言，使其听之顺耳，并且心悦诚服地接受呢？这里就涉及到了说话的艺术。今天我们一起学习《邹忌讽齐王纳谏》，欣赏一下古代雄辩家的风范。 二、作者简介 刘向画像（课件配图） 刘向，本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家，汉皇族。他在学术文化上的主要贡献是对古籍做了全面系统的分类整理工作，其作品既有史学价值，又有文学价值。 三、文学常识 《战国策》 《战国策》是一部战国时代的国别体史书，也是一部历史散文总集，又称《国策》。经西汉末年刘向之手编订，分为西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等12国策，共33篇。 载录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史事件，着重记录了谋臣策士的策略权谋、言论举止，反映了战国这一特定的历史阶段中极其复杂的政治斗争和尖锐的社会斗争。 该书文辞优美，语言生动，富于雄辩与运筹的机智，描写人物绘声绘色，常用寓言阐述道理，著名的寓言就有“画蛇添足”“亡羊补牢”“守株待兔”“狐假虎威”“南辕北辙”等。这部书有文辞之胜，在我国古典文学史上占有重要地位。 四、题目解说 邹 忌 讽 齐 王 纳 谏 题目用字 释义 讽 讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 纳 接受。 谏 规劝国君、尊长等改正错误。 文题点明了文章的主要内容：邹忌用含蓄的话委婉地规劝齐威王接受自己的进谏。 五、字词学习（正字音） 给下列加点字注音： 字词 字音 字词 字音 邹忌 zōu 昳丽 yì 朝服 zhāo 衣冠 ɡuān 窥镜 kuī 谤讥 bànɡ 间进 jiàn 期年 jī 妾 qiè 谏 jiàn 孰 shú 寡人 ɡuǎ 六、疏通文意（原文/译文对照） （一）第一段 原文 译文 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？” 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？” 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？” 他的妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呀？” 城北徐公，齐国之美丽者也（也）。 城北的徐公，是齐国的美男子。 【字词注释】 修　长，指身高 昳丽　光艳美丽 朝　早晨 服　穿戴 窥镜　照镜子 孰　谁，哪一个 及　赶得上，比得上 也　表判断 原文 译文 忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？” 邹忌不相信自己会比徐公美，又问她的妾说：“我与城北徐公相比，哪一个美？” 妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” 他的妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，就问客人：“我和徐公谁美？” 客曰：“徐公不若君之美也。” 客人说：“徐公不如您美。” 【字词注释】 不自信　不信自，不相信自己 而　表承接 孰与　与……相比怎么样，表示比较。 旦日　第二天 之　补足音节，无意义 不若　不如，比不上 原文 译文 明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他美；照着镜子看看自己，更觉得远远不如。 暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 晚上躺在床上思考这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 【字词注释】 明日　第二天 孰　同“熟”，仔细 寝　睡觉 暮　晚上 弗如远甚　远远不如 美我　认为……美 私　偏爱 畏　怕 【段解】写邹忌与徐公比美的家庭琐事：三问（妻、妾、客）、三答、暮寝而思之的三思，由“比美”悟出“直言不易”的道理，为下文讽谏齐王埋下伏笔。 （二）第二段 原文 译文 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，所以都认为我比徐公美。 【字词注释】 见　拜见 诚　的确，确实 之　用在主谓间，取消句子独立性 以　以为，认为 于　比 原文 译文 今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 如今齐国土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的嫔妃和近臣没有不偏爱大王的，朝中的大臣没有不害怕大王的，全国的老百姓没有不有求于大王的。由此看来，大王所受的蒙蔽很严重啦！” 【字词注释】 地方　土地方圆 宫妇　宫里侍妾一类女子 左右　君王左右近侍之臣 莫　没有谁 四境之内　全国范围内 蔽　所受的蒙蔽 【段解】写邹忌以切身经历设喻，由家事类比国事（三比），讽谏齐王除蔽纳谏。 （三）第三段 原文 译文 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；能够在公众场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。” 【字词注释】 面刺　当面指责 上　上等的 谤讥　指责讥刺 市朝　公共场合 闻　使……听到 原文 译文 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。 命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶然有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 燕、赵、韩和魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们说的在朝廷上战胜敌国。 【字词注释】 门庭　门口和庭院 市　集市 时时　常常，不时 间　间或、偶然 期年　满一年 虽　即使 之（闻之）　“齐王纳谏”这件事 皆　都 所谓　所说的 【段解】写齐王纳谏及结果：三赏（面刺、上书、谤讥）、三变（门庭若市→时时而间进→无可进者），四国皆朝于齐，“战胜于朝廷”。 七、合作探究 （一）第一自然段 问：第一段主要写了一件什么家庭琐事？ 邹忌向他的妻、妾与客提出自己与徐公谁美的问题（邹忌与徐公比美）。 问：第一段可用哪几个“三”来概括情节？ 　 其一 其二 其三 三问 问妻：“我” 问妾：“吾” 问客：“吾” 三答 妻：君美甚，徐公何能及君也？ 妾：徐公何能及君也？ 客：徐公不若君之美也。 三思 妻→私我 妾→畏我 客→求我 问：针对邹忌“我孰与城北徐公美？”的问题，妻、妾、客的回答有什么异同？试结合具体的语句分析说明不同在哪里？ 相同点：赞扬邹忌比徐公美；不同点： 人物 回答 句式与语气分析 其妻 君美甚，徐公何能及君也！” 反问句，由衷赞美，口气毋庸置疑，反映了妻的偏爱。 其妾 徐公何能及君也！” 反问句，口气有点勉强，表现了她低微的地位和畏怯、顺从的心理。 其客 徐公不若君之美。” 陈述句，语气平淡，出于礼貌、尊重，表现出应付、逢迎的态度，口气有点客气。 问：面对妻、妾、客的不同程度的赞美，邹忌的态度如何？反映出他怎样的品质？ 面对赞美，邹忌从“不自信”到“暮寝而思之”，说明他并未得意忘形。可见邹忌很有自知之明，善于思考。 问：邹忌不因妻、妾、客的赞美而自喜，从中悟出什么道理？ 邹忌认识到凡是对自己有偏私、有畏惧、有所求的人，在自己面前只会说些献媚讨好的假话。 悟出的道理：直言不易。这个由“比美”悟出的道理为下文邹忌讽谏齐王埋下了伏笔。 （二）第二自然段 问：第二段主要写了什么内容？ 邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。 问：第二段可用哪个“三”来概括情节？ 生活小事（家事） 国家大事（国事） 妻私臣 宫妇左右，莫不私王 妾畏臣 朝廷之臣，莫不畏王 客求臣 四境之内，莫不求王 三比 由家事类比国事，以小见大 问：邹忌用了什么方式成功说服齐王？ 邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由已及君，以小见大，类比说理，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。 （三）第三自然段 问：第三段主要写了什么内容？ 齐王纳谏及结果。 问：第三段可用哪几个“三”来概括情节？ 　 其一 其二 其三 三赏 面刺→上赏 上书→中赏 谤讥→下赏 三变 令初下→门庭若市 数月之后→时时而间进 期年之后→无可进者 问：邹忌讽谏的结果如何？ 齐威王接受了谏言，发布政令，广开言路，悬赏纳谏。始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。 问：邹忌为什么可以进谏成功？（齐国“战胜于朝廷”的原因有哪些？） 邹忌（进谏者）：用自己亲身经历的生活小事来讲道理，现身说法，明白具体，说理深刻，委婉动听，使人易于接受。敢于直谏且善于劝谏。 齐威王（纳谏者）：开明，有作为的君主，善于采纳群言，从谏如流，闻过则喜，勇于改革。 问：分析邹忌、齐威王人物形象。 人物 形象特点 邹忌 头脑冷静、实事求是、善于思考、足智多谋、善于辞令、勇于进谏。 齐威王 闻过则改、虚心纳谏、明智果断、兴利除弊。 问：本文在刻画人物形象上采取了哪些方法？运用这些方法有什么好处？ （1）细节描写、对话描写、心理描写。 （2）有力地表现了人物的内心世界和性格特点。 问：这篇文章篇幅短小，妙趣横生，采用了一种奇特的三叠排比的结构样式，找出这些排比，并体会。 邹忌三问，妻、妾、客的三答；邹忌解蔽的三思；入朝见威王的三比；齐威王鼓励纳谏的三赏；纳赏后齐国的三变。 前后呼应，上下关照，层层推进，句式整散错落有致，读来琅琅上口。 八、文言知识 （一）通假字 例句 释义 徐公来，孰视之 “孰”同“熟”，仔细。 （二）古今异义 词语 例句 古义 今义 讽 邹忌讽齐王纳谏 讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。 讽刺、嘲笑。 修 邹忌修八尺有余 长，这里指身高。 修理。 明日 明日徐公来 次日，第二天。 将要到来的下一天。 私 吾妻之美我者，私我也 偏爱。 自私。 地方 今齐地方千里 土地方圆。 名词，地点，处所。 左右 宫妇左右莫不私王 君主左右的近侍之臣。 方位词，左和右两方面；动词，支配，操纵。 谤讥 能谤讥于市朝 指责讥刺。 诽谤、讥讽。 刺 面刺寡人之过者 指责。 尖的东西进入或穿过物体。 窥 朝服衣冠，窥镜 看。 偷看。 虽 虽欲言，无可进者 即使。 虽然。 （三）一词多义 【之】 例句 释义 齐国之美丽者也 助词，的 孰视之 代词，代指徐公 暮寝而思之 代词，指这件事 吾妻之美我也 助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译 【而】 例句 释义 而形貌昳丽 表并列，而且 而复问其妾曰 表承接，就 暮寝而思之 表修饰，不译 【美】 例句 释义 吾妻美我者 以……为美 吾与徐公孰美 漂亮；好看 【于】 例句 释义 美于徐公 介词，比 皆朝于齐 介词，向，到 此所谓战胜于朝廷 介词，在 欲有求于我也 介词，对 【朝】 例句 释义 入朝见威王 名词，朝廷 皆朝于齐 动词，朝见 朝服衣冠 名词，早晨 能谤讥于市朝 指集市、市场等公共场合 【上】 例句 释义 受上赏 形容词，上等的 上书谏寡人者 动词，向上级呈递 【孰】 例句 释义 吾与徐公孰美 代词，谁，哪一个 孰视之 形容词，同“熟”，仔细 【下】 例句 释义 乃下令 动词，颁布，下达 受下赏 形容词，下等的 【若】 例句 释义 徐公不若君之美也 动词，及，比得上 门庭若市 动词，如，像 （四）词类活用 例句 活用字 释义 朝服衣冠 服 名词用作动词，穿戴。 吾妻之美我者 美 形容词的意动用法，认为……美。 群臣吏民能面刺寡人之过者 面 名词作状语，当面。 臣之妻私臣 私 形容词用作动词，偏爱。 暮寝而思之 暮 名词作状语，在晚上。 闻寡人之耳者 闻 动词的使动用法，使……听到。 （五）文言句式 句式 例句 说明 判断句 城北徐公，齐国之美丽者也 “……者也”表判断 判断句 吾妻之美我者，私我也 “……者，……也”表判断 倒装句 忌不自信 宾语前置，正常语序应为“忌不信自” 倒装句 此所谓战胜于朝廷 状语后置，正常语序应为“此所谓于朝廷战胜” 倒装句 能谤讥于市朝 状语后置，正常语序应为“能于市朝谤讥” 省略句 与坐谈 省略主语、宾语，应为“忌与之坐谈” 省略句 皆以美于徐公 省略主语，应为“皆以我美于徐公” 九、写作特色 1. 结构精巧，层次清晰。本文结构精巧，作品由日常生活小事“窥镜”写起，采用“三叠法”构思，即处处以“三”层叠加，组成排比，包括三问：妻、妾、友三答；三比：妻私我→宫妇左右私王，妾畏我→朝廷之臣畏王，客有求→四境之内有求于王；齐威王在肯定了邹忌的说法之后，以“三赏”表明接受纳谏，以“三变”表明纳谏除弊的效果。这种结构上下关照，前呼后应，层次井然有序、疏密相间，层层推进，形成对称美。 2. 精心剪裁，详略得当。从内容上看，全文可分为两部分：邹忌讽谏和齐威王纳谏。讽谏详写，特别是邹忌与城北徐公比美的情节，作者进行了绘声绘色、细致入微的描写；而后来齐威王纳谏之后兴利除弊的过程则略写，只是抓住了时间的变化，从“令初下”到“数月之后”，最后至“期年之后”，概括叙述了纳谏的结果。一详一略，有力地突出了“讽”这一中心。 3. 设喻说理，委婉含蓄。进谏难，需要勇气和智慧；纳谏也难，需要气度和胸怀。文中写邹忌讽谏，以家事喻国事，以小事与国家大事相类比，这样说理，将劝谏的意图隐藏于故事之中，现身说法，入情入理，让对方在拉家常、听故事的过程中不自觉地就接受了观点，含蓄委婉，说服力和感染力更强。 十、结构梳理 板块 内容要点 进谏的缘起 （生活小事） 邹忌与徐公比美——妻、妾、客都说“徐公不若君之美”（比徐公美） 邹忌“孰视”“窥镜”自省——受蔽又清醒 悟因：私、畏、求我 类比推想 由家事推及国事：私、畏、求王 家事、国事一一对应，以小见大 进谏的内容 根据：臣之妻私臣、臣之妾畏臣、臣之客有求于臣 结论：王之蔽甚矣 齐王纳谏 （国家大事） 虚心纳谏：“善。” 广开言路：下令三赏（面刺上赏、上书中赏、谤讥下赏）——进谏有赏 效果 除蔽：门庭若市→时时而间进→无可进者 四国皆朝于齐——“战胜于朝廷” 十一、课堂小结 本文生动地记述了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事，说明了国君必须听取各方面的批评与建议，兴利除弊，才能使国家强盛起来的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持清醒的头脑，才能少犯或不犯错误。 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ——唐太宗 十二、课堂演练 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。令所睹于涂者，无所问乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。士既事者③兼月④，疾者兼岁⑤。 （节选自《晏子春秋》） 【注】①景公：齐景公，齐国君主。②陛：宫殿的台阶。③士既事者：指已经担任职事的士人。④兼月：指两个月的粮食。⑤兼岁：指两年的粮食。 1．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．肉食者鄙，未能远谋（浅陋，目光短浅） B．小大之狱，虽不能察（监狱） C．公被狐白之裘（通“披”，穿着） D．雨雪三日而不霁（雨后或雪后转晴） 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．何以战/不以物喜，不以己悲 B．公将驰之/公被狐白之裘 C．乃入见/乃令出裘发粟与饥寒者 D．其乡人曰/无言其名 3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）小信未孚，神弗福也。 （2）婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 4．请用“/”给下面的句子断句。（限断三处） 所 睹 于 涂 者 无 所 问 乡 所 睹 于 里 者 无 问 其 家 5．曹刿和晏子都体现了“以民为本”的思想。作为山东推荐官，请你结合这两则故事，向游客谈谈山东古代贤臣留给我们的精神财富。 【答案】1．B 2．C 3．（1）这只是小的信用，不能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。 （2）我听说古代贤明的君主，自己吃饱了却能知道别人正在挨饿。 4．所睹于涂者/无所问乡/所睹于里者/无问其家 5．作为齐鲁故地的山东，古代贤臣留给我们的民本精神十分厚重：曹刿在齐鲁之战中，明确提出君主“取信于民”才是作战的核心依托，要求为政者尽心处理百姓事务，把民生放在首位；晏子直言进谏，劝诫齐景公不能只顾自身安逸，要体恤饥寒贫苦的百姓，开仓放粮救济民众。二人都把百姓的利益放在施政的第一位，这种仁爱民本的思想，是齐鲁文化留给我们的宝贵精神财富，至今仍提醒我们要心系群众，关注民生福祉。 【导语】这两则短文言简意丰，均聚焦春秋齐国贤臣的民本智慧：《曹刿论战》以长勺之战的对话，点出“取信于民”是作战根基，将国事关切落于司法公正的细节；《晏子春秋》选段借晏子讽谏景公，打破君主的阶层局限，点醒上位者需体察饥寒、共情民众。两篇跨越典籍，共同勾勒出齐鲁贤臣重民、恤民的精神底色，是先秦民本思想的鲜活注脚。 【详解】1．B.句意：大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察。狱：诉讼事件。 2．A.介词，凭借/介词，因为； B.代词，齐军/结构助词，的； C.两者都是副词，于是，就； D.代词，他的（曹刿的）/代词，他们的（饥寒百姓的）。 3．重点词有： （1）孚：使信服；弗：不；福：赐福，保佑。 （2）贤君：贤明的君主；饱：自身吃饱；而：表转折，却。 4．句意：在路上见到的挨饿之人，不必问他们是哪个乡的；在街巷里见到的饥寒之人，不必问他们是哪户的。 “所睹于涂者”意为“在路上看见的挨饿的人”，其后“无所问乡”，意思是不必询问是哪一个乡的；“所睹于里者”意为“在里巷中看见的挨饿的人”，其后“无问其家”，意思是不必询问是哪一户人家。前后两组，前半句写明看见灾民的地点，后半句写明救济时不问籍贯家门的政令要求，一事一断。 故正确断句：所睹于涂者/无所问乡/所睹于里者/无问其家。 5．甲文中，曹刿和鲁庄公讨论作战凭借的条件，鲁庄公先后提到“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”，曹刿都予以否定，唯独肯定“小大之狱，虽不能察，必以情”，评价这是“忠之属也”，认为可以一战。从这句话可见，曹刿的民本思想，就是为政者处理大大小小的诉讼案件，务必依照实情，公正对待百姓，以此获得民心，民心才是国家作战、治国的根本。乙文中，齐景公身披狐白裘，身处暖室，感受不到雨雪严寒。晏子引用“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”劝谏景公，指出贤君应当放下自身安逸，体察百姓疾苦。景公听取劝谏之后，下达政令，对饥寒百姓予以救助，“所睹于涂者，无所问乡；所睹于里者，无问其家”，不问籍贯门第，普惠救济灾民。这体现晏子的民本，要求君主体恤底层苦难，落实救济举措，切实维护百姓生存。结合两文来看，曹刿侧重司法公正、取信于民；晏子侧重体恤疾苦、救济百姓。二者角度不同，都凸显民本理念，这是齐鲁文化留下的精神财富，启示后人要心系百姓，重视民生。 示例：各位游客，咱们山东自古就有重民爱民的贤臣传统：当年曹刿提醒鲁庄公，打仗取胜的根本是公平对待百姓、尽到为民的本分；晏子劝齐景公，自己安逸的时候也要惦记着受寒挨饿的百姓，开仓放粮救济民众。这些贤臣留下的“以民为本”的精神，直到今天还藏在山东人厚道实在、心里装着他人的品性里，是咱们齐鲁文化特别珍贵的财富。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡人说：“当权者谋划打仗的事，你又为什么要参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远思。”于是进宫去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，不敢虚夸数目，一定会按照实情报告。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的诉讼事件，虽然不能件件都明察，但一定会根据自己的诚心去处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】景公在位时，连下几天雪还不放晴。景公披着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”便命人发放皮衣、粮食给饥饿寒冷的人。命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计饥民的数目，不必记他们的姓名。已经担任职事的士人，发给他们两个月的粮食，患病的人，发给他们两年的粮食。 阅读下面的文言，完成下面小题。 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （《曹刿论战》） 【乙】 ①辛弃疾，字幼安，齐之历城人。乾道六年，孝宗锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。朝臣以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。 ②淳熙七年，盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛①害之，县以科率②害之，吏以乞取害之豪民以兼并害之盗贼以剽夺害之，民不为盗，去将安之？夫民为国本，而贪吏迫使为盗。今年剿除，明年扫荡，譬之木焉，日刻月削，不损则折。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术。无徒恃平盗之兵。”诏奖谕之。 ③弃疾一生主战，力图恢复河山。然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家，不由感慨：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” （节选自《宋史·辛弃疾列传》，有删改） 【注释】①聚敛：敛取赋税。②科率：官府于民间定额征购物资。 6．下面对文中加点字词的理解，不正确的一项是（   ） A．“迁司农寺主簿，出知滁州”和《论语》中“知之者不如好之者”，两个“知”意思不相同。 B．“地之要害，甚备”和《岳阳楼记》中“前人之述备矣”，两个“备”的意思相同。 C．“欲望陛下深思致盗之由”和《鱼我所欲也》中“由是则生而有不用也”，两个“由”意思相同。 D．“无徒恃平盗之兵”和《唐雎不辱使命》中“免冠徒跣”，两个“徒”的意思不相同。 7．下面对文中加点字词的理解，正确的一项是（   ） A．“朝臣以讲和方定”和《送东阳马生序》中“以衾拥覆”，两个“以”意思不相同。 B．“弃疾悉讨平之”和《曹刿论战》中“公将鼓之”，两个“之”的意思相同。 C．“然多为议和所阻”和《活版》中“其印为群从所得”，两个“为”意思不相同。 D．“譬之木焉”和《湖心亭看雪》中“湖中焉得更有此人”，两个“焉”的意思相同。 8．下列对两篇选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．《曹刿论战》通过长勺之战的记叙，突出曹刿“取信于民”的政治远见和“后发制人”的军事谋略。 B．《美芹十论》是辛弃疾献给朝廷的奏疏，辛弃疾论述逆顺之理、地理要害，为抗金提供全面策略。 C．曹刿和辛弃疾的“论战”都立足现实，贴合国家实际需求，具有很强的实用性。 D．两篇文章都以“论战”为核心，均是主要通过对话展现观点，阐述政治主张，二人的建议均被采纳。 9．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 吏以乞A取害之B豪民以兼C并害之D盗贼以剽E夺害之 10．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术。 查阅《古代汉语词典》，“弭”有这样一些用法：①末端用骨做装饰的弓；②消除，停止；③安抚，安定。 （2）然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家 11．有人说：“辛弃疾的人生‘辛味’十足，坎坷辛酸，但不改忠肝义胆。”请你结合本文和《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》简要谈谈对这句话的理解。 【答案】6．C 7．A 8．D 9．BD 10．（1）希望陛下深入思考产生盗贼的缘由，探求消除盗贼的办法。 （2）然而（他）多次被主和的势力阻挠，并且所担任的大多是文职，又常常在家赋闲（被罢官闲居）。 11．辛弃疾一生渴望收复中原，却屡屡被主和派阻挠，大多担任文职，还多次被罢官闲居，仕途坎坷辛酸。正如《破阵子》中，他渴望 “了却君王天下事，赢得生前身后名”，胸怀报国壮志，现实却报国无门，只能醉里梦回沙场。纵然命运坎坷，他依旧心怀家国，上书献策，不改忠肝义胆，人生满是 “辛味”，爱国之志始终不变。 【导语】本文将《曹刿论战》与《宋史·辛弃疾列传》选段进行对比阅读。甲文通过长勺之战，借曹刿的言行，凸显取信于民的政治远见与出色军事谋略。乙文记叙辛弃疾力主恢复，上书献策，体察民间疾苦，却屡屡被议和势力阻挠、壮志难酬。两文均围绕家国政事展开，一为战时论战，一为治国上疏，对照展现古代志士心怀天下的品格，叙事简练，寄寓深沉的家国情怀。 【详解】6．C.“欲望陛下深思致盗之由”意为：希望陛下深入思考造成盗贼的缘由。由：缘由，原因。“由是则生而有不用也”意为：凭借某种手段就可以获得生存，可是有的人却不采用。由：凭借，通过。两个“由”字义不相同。 7．B.“弃疾悉讨平之”意为：辛弃疾把盗贼全部讨伐平定。之：代词，代指盗贼。“公将鼓之”意为：鲁庄公将要击鼓进军。之：音节助词，无实义。两个“之”意思不相同； C.“然多为议和所阻”意为：然而（他）多次被主和势力阻挠。为：被。“其印为群从所得”意为：那些印模被他的侄辈得到。为：被。两个“为”意思相同； D.“譬之木焉”意为：把百姓比作树木啊。焉：句末语气词，啊。“湖中焉得更有此人”意为：湖中哪能还有这样的人。焉：哪里，怎么。两个“焉”意思不相同。 8．D.结合【乙】文第①段“朝臣以讲和方定，议不行”可知，朝廷当时已经定下和议，辛弃疾上奏的抗金主张并没有得到施行。而结合【甲】文第①段“忠之属也。可以一战。战则请从”、第②段长勺之战的记叙可知，曹刿的政治见解与军事谋略被鲁庄公采纳，并取得长勺之战的胜利。选项中“二人的建议均被采纳”表述和原文内容不符；另外，《曹刿论战》以对话展现观点，但乙文主要是叙事、引用奏疏来表现辛弃疾的主张，并非主要依靠对话。 9．句意：豪强地主靠兼并土地压榨他们，盗贼靠抢劫掠夺残害他们。这句话依次铺陈出百姓遭受的多重迫害，“吏以乞取害之”写官吏索要财物盘剥百姓；“豪民以兼并害之”写豪强地主兼并土地欺压百姓；“盗贼以剽夺害之”写盗贼烧杀劫掠祸害百姓。 故断句：吏以乞取害之/豪民以兼并害之/盗贼以剽夺害之。 10．注意重点字词： （1）欲望：希望；致：造成；由：缘由；讲求：探求；弭：②消除，停止；术：方法。 （2）然：然而；为……所：表被动，被；且：并且；历任：先后担任；赋闲：罢官闲居。 11．结合【乙】文第①段“作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝……朝臣以讲和方定，议不行”可知，辛弃疾满怀抗金复国的理想，向朝廷献上治国抗金的策略，却因朝廷主和，主张不被采纳。 结合【乙】文第③段“然多为议和所阻，且历任多文职，又常赋闲于家”可知，他屡屡被议和势力打压，大多担任文职，还多次罢官闲居，仕途坎坷，饱尝人生的辛酸。 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”，写出他渴望收复失地、建功立业的报国抱负。现实中壮志难酬，但他依旧心系家国，上书献策，没有磨灭爱国本心。因此说他人生“辛味”十足，历经坎坷却始终保有忠肝义胆。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要出战，曹刿请求拜见庄公。他的同乡说：“当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给身边的臣子。”曹刿答道：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓不会听从您。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛，我不敢虚报数目，一定对神灵守信用。”曹刿答道：“这点小信用，不能让神灵信服，神灵不会保佑您。”庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情处理。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事，可以凭借这个条件打一仗。作战时，请允许我跟随您前去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军交战。庄公将要击鼓进军。曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓之后，曹刿说：“可以了。”齐军大败。庄公将要驱车追赶齐军。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上车前的横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿回答：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气就衰减，第三次击鼓士气就耗尽。敌方士气耗尽，我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的虚实，我担心他们设有埋伏。我看见齐军的车辙混乱，军旗倒下，所以才下令追击。” 【乙】辛弃疾，字幼安，是齐地历城人。乾道六年，孝宗一心想要收复中原失地。辛弃疾趁机谈论南北的形势以及三国、晋、汉的人才，所持的观点刚劲正直，不去迎合权贵。他写下《九议》以及《应问》三篇、《美芹十论》献给朝廷，论述逆顺的道理、势力消长的形势、战术的优劣、地理上的关键要害，内容十分详尽完备。朝中大臣因为与金国的和议刚刚定下，他的主张没有得到施行。辛弃疾升任司农寺主簿，后外调出任滁州知州。 淳熙七年，湖湘一带盗贼接连作乱，辛弃疾把他们全部讨伐平定。于是他上奏章说：“乡间的百姓，州郡靠横征赋税伤害他们，县衙靠定额征购物资盘剥他们，官吏靠索要财物侵害他们，豪强地主靠兼并土地压榨他们，盗贼靠抢劫掠夺残害他们。百姓不去做盗贼，还能去往哪里呢？百姓是国家的根本，可是贪婪的官吏逼迫百姓沦为盗贼。今年围剿铲除，明年扫荡平定，就好比一棵树，日日月月被砍伐削割，不是受损就是折断。希望陛下深入思考造成盗贼的缘由，探求消除盗贼的办法，不要只依靠剿灭盗贼的武力。”皇上下诏书嘉奖勉励他。 辛弃疾一生主张抗金主战，一心想要收复中原河山。然而多次被主和的势力阻挠，并且他所担任的大多是文职，又常常被罢官闲居在家，不由得感慨：“却将万字平戎策，换得东家种树书。” 阅读下面两首诗词和一篇文言文，完成下面小题。 【甲】 十五从军征 十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：“家中有阿谁？” “遥看是君家，松柏冢累累。” 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看，泪落沾我衣。 【乙】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 【丙】 曹刿论战（节选） 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 12．下列对【甲】诗的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“十五从军征，八十始得归”中“十五”与“八十”形成对比，突出兵役的繁重和战争的漫长。 B．“道逢乡里人”的“逢”字，写出老兵急切打听家中情况的情景，也暗示了其内心的忐忑。 C．“兔从狗窦入，雉从梁上飞”运用白描手法，描绘了家中荒凉破败的景象，暗示家人已不在人世。 D．结尾“泪落沾我衣”只写动作，不着一“悲”字，却将老兵举目无亲、孤苦伶仃的悲痛表现得淋漓尽致。 13．【乙】词中“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”一句，历来为人称道。请从修辞或描写的角度，赏析其表达效果。 14．请解释【丙】文中加点词的意思。 （1）又何间焉( )    （2）小信未孚( ) 15．下列对【丙】文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“肉食者鄙，未能远谋”既交代了曹刿请见的原因，也暗示了鲁国当权者的昏庸无能。 B．曹刿与鲁庄公的三问三答，体现了曹刿“取信于民”的战略思想。 C．“战则请从”表现出曹刿主动请战、勇于担当的精神。 D．本文以曹刿为主角，详写战前准备，略写战争经过，突出了“论战”的主题。 16．【丙】文中曹刿认为“可以一战”的条件是什么？这体现了怎样的军事思想？ 17．【甲】【乙】【丙】三则材料都涉及“战争”主题，但侧重点各不相同。请结合具体内容，分别概括三则材料所表达的主要情感或观点。 【甲】《十五从军征》：________________________________________________ 【乙】《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：________________________________ 【丙】《曹刿论战》：_______________________________________________________ 【答案】12．C 13．示例一（修辞角度）：运用比喻的修辞手法，将战马比作的卢，将弓弦声比作霹雳，生动形象地写出了战场上马匹奔驰的迅猛和弓箭发射的威力，表现了战斗的激烈和将士们的英勇。 示例二（描写角度）：从视觉和听觉两个角度进行描写，“的卢飞快”写战马飞奔的视觉画面，“霹雳弦惊”写弓弦震响的听觉感受，使人如临其境，感受到战场的紧张激烈。 14． 参与 为人所信服 15．D 16．条件：取信于民，即“小大之狱，虽不能察，必以情”（或：忠于职守，尽心为民办事）。 军事思想：政治上取信于民是战争取胜的重要保证，体现了“民本”思想。 17． 通过老兵从军六十五载、归来家园破败的悲惨遭遇，揭露了战争给普通百姓带来的深重灾难，表达了反战主题。 通过回忆壮观的军旅生活和激烈的战斗场面，抒发了词人渴望杀敌报国、建功立业的雄心壮志，以及壮志难酬的悲愤。 通过记述曹刿与鲁庄公的战前对话，阐述了“取信于民”对于战争胜利的决定性作用，体现了卓越的军事政治远见。 【导语】本组阅读材料以战争为核心，多维呈现。甲诗以白描诉老兵归家之悲，控诉兵役之酷；乙词借梦境抒壮志难酬之愤，尽显爱国豪情；丙文通过对话论战前之策，彰显民本思想。三者体裁各异，或叙事或抒情或议论，共同构建了立体战争图景，既有个体苦难又有家国情怀，更有政治智慧，极具文学与史学价值。 【详解】12．C.根据甲诗“遥看是君家，松柏冢累累”可知，家人已逝已是既定事实，后文“兔从狗窦入，雉从梁上飞”是对荒凉现状的直接描绘，而非“暗示”。故C项“暗示家人已不在人世”表述不准确，应为“渲染了家园荒芜、人亡屋空的凄凉景象”。 13．赏析这句词，得先抓准“的卢”和“霹雳”这两个核心意象。前者借名马典故写马之迅疾，后者以雷霆之声喻弓弦之劲，一视一听，瞬间就把战场的紧张感和冲锋的爆发力拉满了。答题时不要只贴标签，要把画面感还原出来，点明这种比喻或视听结合是如何服务于“壮词”这一主旨的。 示例一（修辞角度）：此句巧用比喻，将战马飞驰比作名驹的卢，将弓弦震响比作惊雷霹雳，极具张力地刻画出冲锋陷阵时的迅猛与威势，生动再现了沙场激战的壮烈场面，烘托出将士们一往无前的英勇气概。 示例二（描写角度）：作者调动视听感官，上句绘骏马奔腾之姿，下句传强弓劲射之声，声色并茂地营造出惊心动魄的战斗氛围，使人如身临金戈铁马的战场，真切感受到将士们杀敌报国的豪迈与战斗的激烈。 14．（1）句意：你又何必参与呢？间，参与。 （2）句意：这只是小信用，不能为神灵所信服。孚，为人所信服。 15．D.本次选取的是《曹刿论战》的节选内容，仅记载了战前曹刿与鲁庄公讨论作战条件的内容，未涉及战争经过相关表述，选项中“略写战争经过”的说法不符合本次节选文本的内容，故D项错误。 16．根据丙文“小大之狱，虽不能察，必以情”及曹刿评价“忠之属也。可以一战”可知，曹刿认为“可以一战”的条件是鲁庄公能够尽心处理司法案件，做到公正爱民，即政治上“取信于民”。 这体现了“民本”军事思想，即战争的胜负不仅取决于军事力量，更取决于民心向背，政治清明是战争胜利的根本保证。 17．根据甲诗“十五从军征，八十始得归……羹饭一时熟，不知饴阿谁”可知，该诗通过老兵从军六十五载、归来家园破败、举目无亲的悲惨遭遇，深刻揭露了不义战争给普通百姓带来的深重灾难与无尽痛苦，表达了强烈的反战主题与对和平的渴望。 根据乙词“醉里挑灯看剑……了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”可知，该词通过回忆壮阔的军旅生活与激烈的战斗场面，抒发了词人渴望杀敌报国、建功立业的雄心壮志，以及现实中年华老去、壮志难酬的悲愤与无奈。 根据丙文“肉食者鄙，未能远谋……忠之属也。可以一战”可知，该文通过记述曹刿与鲁庄公的战前对话，层层深入，阐述了“取信于民”对于战争胜利的决定性作用，体现了曹刿卓越的政治远见与“民本”军事思想。 【点睛】参考译文： 【丙】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见。他的同乡说：“当权的人会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见。曹刿问：“凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠没有遍及百姓，百姓是不会跟从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，不敢虚报夸大，一定对神诚实。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能为神灵所信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随。” 【甲】 ①十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” ②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可（  ）。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ③既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 ①宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马①曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈②而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。 ②国人皆咎公。公曰：“君子不重伤③，不禽二毛④。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余⑤，不鼓不成列。” ③子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也；阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇⑥，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，（  ）如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之阻隘可也声盛致志鼓儳⑦可也。” （选自《左传·僖公二十二年》，有删节） 【注释】 ①司马：官名，指子鱼。②陈：同“阵”，摆好阵势。③重（chóng）伤：再次伤害，指不重复攻击已经受伤的敌人。④二毛：头发花白的人，指老年人。⑤亡国之余：亡国者的后代。宋国是商朝后裔，商朝已灭亡。⑥胡耇（gǒu）：老年人。⑦儳（chán）：不整齐，指敌军阵脚未稳。 18．下列对文中加点词语的理解，不正确的一项是（  ） 选项 词语 探究 理解 A 神弗福也 联系课内：小信未孚，神弗福也（《曹刿论战》） 赐福，保佑 B 既济而未成列 联想成语：同舟共济 渡河 C 不鼓不成列 查阅字典：①击鼓进军②振动③鼓动，煽动 ①击鼓进军 D 勍敌之人 根据语境推敲词义 投降的敌人 A．A B．B C．C D．D 19．文中【甲】【乙】两文括号内依次填入词语，正确的一项是（  ） 【甲】公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可（  ）。” 【乙】若爱重伤，（  ）如勿伤。 A．矣 则 B．也 则 C．矣 而 D．也 而 20．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ） A．利而用之阻隘/可也声盛致志/鼓儳可也 B．利而用之/阻隘可也/声盛致志/鼓儳可也 C．利而用之阻隘/可也/声盛致志鼓儳/可也 D．利而用之/阻隘可也声盛/致志鼓儳可也 21．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 （2）彼众我寡，及其未既济也，请击之。 22．曹刿和子鱼都提出了作战时机的选择，但二人的主张有所不同。请结合【甲】【乙】两文内容，概括他们各自的观点。 【答案】18．D 19．A 20．B 21．（1）打仗是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了。 （2）敌人多，我们人少，趁他们还没有全部渡过泓水，请下令攻击他们。 22．曹刿主张等到齐军三鼓之后、士气衰竭时再出击，强调把握士气的消长规律；子鱼主张趁楚军渡河未过半、阵型未摆好时立即进攻，强调利用敌人的不利地形和混乱状态。 【导语】两则选文均出自《左传》，以战争为载体对比谋略与用兵理念。甲文借长勺之战，刻画曹刿深谋远虑、善察军心战机，以民本与士气制胜；乙文以泓水之战，凸显子鱼通晓战术、灵活应变，批判宋公迂腐守旧。两文叙事简洁，对比鲜明，既再现春秋战事，又借人物言论折射用兵智慧与为政远见。 【详解】18．A.使用勾连课文法推断，《曹刿论战》中“神弗福也”句意：神灵不会赐福保佑。“福”：赐福，保佑。据此可知：本句中“神弗福也”句意：神灵不会赐福保佑。“福”：赐福，保佑。理解正确； B.使用联想成语法推断，成语“同舟共济”句意：大家坐一条船渡河，共渡难关。“济”：渡河。据此可知：“既济而未成列”句意：已经渡河但还没有摆好阵势。“济”：渡河。理解正确； C.使用查阅字典选择义项推断，据此可知：“不鼓不成列”句意：不击鼓进军没有摆好阵势的敌军。“鼓”：击鼓进军，选义项①。理解正确； D.使用语境推敲词义推断，结合上下文谈论对战敌军、抓住战机的语境，据此可知：“勍敌之人”句意：强大的敌军。“勍敌”是强敌，并非投降的敌人。理解错误。 19．②段第四句“刿曰：‘可矣。’”句意：曹刿说：可以了。“矣”为句末语气词，表肯定决断的语气，契合战场上判定战机的语境；“也”无此决断语气，此处只能用“矣”。 根据【乙】③段中“若爱重伤，则如勿伤”句意：如果怜惜受伤的敌人，倒不如一开始就不去伤害他们。“若……则……”是文言固定假设句式，表如果、就的逻辑关系，连词“而”无法适配这种句式逻辑，此处只能用“则”。 20．句意：有利就要加以利用，凭借险要地势阻击敌人是可以的；声势盛大就能振奋士气，趁敌军阵容不整时击鼓进军也是可以的。 “利而用之”提出用兵要顺势利用有利条件，语义完整独立；“阻隘可也”承接前文，说明可凭借险要地势阻击敌军；“声盛致志”顺势转到军心士气层面；“鼓儳可也”继而点明可趁敌军阵形不稳时出击，前后层层承接，句式整齐对称，语意划分清晰，逻辑连贯，朗读停顿合理。 故断句为：利而用之/阻隘可也/声盛致志/鼓儳可也。 21．注意下列重点字词： （1）夫：句首发语词，无实义；作气：振作士气；再：第二次；衰：减弱、低落；竭：穷尽。 （2）寡：少；及：趁着；既济：全部渡河；击：攻打、出击。 22．根据【甲】文③段第二句、第三句可知，曹刿认为战争依靠士气，敌方三次击鼓后士气耗尽，我方士气正盛，此时出战最合适；同时大国虚实难测，需观察敌军车辙、旗帜状态，确认无埋伏再追击，重在把握士气节奏、谨慎审势。 根据【乙】①段第二句、第三句及【乙】③段内容可知，子鱼认为敌众我寡时，应抓住敌军未完全渡河、未成阵列的空隙主动攻击；打仗应灵活借助地势和战机，不必固守陈旧礼法，重在把握地形战机、灵活应变。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人见识浅陋，不能作长远打算。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色祭品、玉石丝织品，不敢虚报夸大，一定对神说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，不能让神灵信服，神灵不会赐福保佑。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，也一定根据实情来处理。”曹刿说：“这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟从您一同前去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军交战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要下令驱车追击。曹刿说：“还不行。”他下车察看齐军车轮碾过的痕迹，又登上车前横木远望齐军，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军以后，鲁庄公询问取胜的缘故。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士气就开始低落，第三次击鼓士气就耗尽了。敌方士气耗尽，我方士气正旺盛，所以战胜了他们。齐国是大国，难以推测它的虚实，怕有埋伏。我看到他们车轮痕迹混乱，望见他们军旗倒下，所以才下令追击。” 【乙】宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经摆好阵势，楚军还没有全部渡过泓水。司马子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们还没有全部渡过泓水，请下令攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡过泓水但还没有排好阵势，子鱼又请求出击。宋襄公说：“还不可以。”等楚军摆好阵势之后，宋军才发起进攻，结果宋军大败。宋襄公大腿受伤，护卫官全部战死。 国都里的人都责怪宋襄公。宋襄公说：“君子不再次伤害已经受伤的敌人，不捉拿头发花白的老人。古代用兵的道理，不凭借险要的地势阻击敌人。我虽是亡国商朝的后代，也不会击鼓进攻还没有摆好阵势的敌军。” 子鱼说：“您不懂作战。强大的敌人，受阻于险要地形还没列好阵势，这是上天在帮助我们；趁机阻击并攻打他们，不也是可以的吗？即便这样还担心不能取胜呢！况且如今强大的对手，都是我们的敌人。即使遇上年老的人，能俘获就擒获，对头发花白的老人又有什么怜惜的呢？懂得耻辱、教导作战，本就是为了杀敌。敌人受伤还没有死去，为何不能再次攻击？如果不忍心再次伤害伤员，那不如一开始就不要杀伤；怜惜头发花白的老者，那不如直接屈服于敌人。军队要凭借有利时机作战，锣鼓要凭借声势振作士气。抓住有利时机用兵，凭借险要地势阻击敌人是可以的；趁敌军声势未稳、阵脚凌乱时击鼓进攻，也是可以的。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 【乙】 五年，太祖与绍连战①。书与彧②，议欲还许③以引绍。彧曰：“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。公以十分居一之众画地而守之扼其喉而不得进已半年矣。情见势竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。”太祖乃住。遂以奇兵袭绍别屯，斩其将淳于琼等，绍退走。皆如彧所策。 （选自《三国志·魏书》，有删减） [注]①五年，太祖与绍连战：建安五年，曹操军与袁绍军连续打仗。②彧（yù）：荀彧，东汉末年政治家。③许：许县今属河南省许昌市。 23．下列对两文中加点词语的理解，有误的一项是（   ） A．“可以一战”与“议欲还许以引绍”中的两个“以”的意义和用法不一样。 B．“忠之属也”与《桃花源记》中“有良田美池桑竹之属”的“属”，均译为“类”。 C．“彼竭我盈”和“情见势竭”的“竭”都有“失去、亡掉”的意思。 D．“太祖乃住”中的“住”与《小石潭记》中“不可久居”中的“居”，都是“停留”的意思。 24．下列对《曹刿论战》和本文内容理解分析有误的一项是（   ） A．《曹刿论战》中曹刿认为“忠之属也，可以一战”，强调了取信于民是作战的重要条件；本文中荀彧未提及政治方面因素，主要从军事形势角度分析。 B．曹操在与袁绍作战时想退兵，是因为军粮不足；鲁庄公在长勺之战前不知凭借什么作战，两者都表现出对战争准备的不足。 C．两篇文章都体现了谋士在战争中的重要作用。曹刿帮助鲁庄公抓住战机取得长勺之战胜利，荀彧为曹操出谋划策，使其在与袁绍对峙中取得优势。 D．曹刿“下视其辙，登轼而望之”是为了观察敌军是否有诈；曹操采用奇兵袭击袁绍别屯，是因为荀彧判断敌人“情见势竭，必将有变”，二者都是谨慎作战的体现。 25．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。作答超过三处不给分。 公A以十分居一之众B画地C而守之D扼其喉E而不得F进G已半年矣 26．请将画横线的句子翻译成现代汉语。 是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也。 27．古时作战讲求策略，既有“制胜之道”，也有战略智慧。请你结合两文，再补充两条。 古代作战策略总结 ①在政治上要取信于民，齐民心。 ②在战场上要保持警惕，谨慎判断，谨防敌军埋伏。 ③_______________________________ ④_____________________________ 【答案】23．C 24．B 25．BDG 26．那时刘邦、项羽没有谁愿意先撤军，（因为）先退走的人气势上就（显得）屈服了。 27． 懂得把握作战时机，注重蓄养士气。 吸取前人经验，知己知彼，掌握敌情，精准判断战局。 【导语】此阅读材料选取经典史传片段，以“战事决策”为核心串联甲乙两文，颇具匠心。甲文《曹刿论战》通过曹刿与鲁庄公的对话及长勺之战的描写，凸显曹刿“远谋”与民本思想；乙文选《三国志》，借荀彧谏言展现其军事洞察力，二者均以“谏言助胜”为脉络，形成互文。人物塑造上，曹刿的务实、荀彧的果决跃然纸上，均体现“谋定而后动”的智慧。主题聚焦“决策与战局”，既呈现古代战争谋略，又暗含“民心”“时机”对成败的关键作用，语言凝练，史实典型，为读者解读古代军事与政治智慧提供鲜活文本。 【详解】23．本题考查一词多义辨析。 C.“彼竭我盈”的“竭”指“穷尽、耗尽”，指齐军的勇气耗尽；“情见势竭”的“竭”指“衰竭、尽”，指袁绍的气势衰竭。二者均无“失去、亡掉”的意思。 故选C。 24．本题考查对内容的理解与分析。 B.曹操想退兵是因“军食虽少”，鲁庄公最初以“衣食分人”“牺牲守信”作答，确实不知作战根本凭借，但“两者都表现出对战争准备的不足”表述有误——鲁庄公的问题是“未明战争根本（取信于民）”，而非“准备不足”；曹操则是因粮草短缺面临现实困境，二者情况不同。 故选B。 25．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，明确句子中动作的主体、对象及过程，分清语义层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：您凭借只有袁绍十分之一的兵力，划定区域坚守，扼住袁绍的咽喉使他不能前进，（已经这样）半年了。“公以十分居一之众”点明曹操的兵力情况，是句子的前提条件，应断开；“画地而守之”是曹操的第一个行动，表述其防守方式，需断开；“扼其喉而不得进”是防守产生的效果，即遏制住袁绍的进攻，与前一动作语义不同，应断开；“已半年矣”说明这种对峙状态持续的时间，单独成层，需断开。 据以上分析断句为：公以十分居一之众/画地而守之/扼其喉而不得进/已半年矣。 故选BDG。 26．本题考查文言句子翻译。 重点字词：莫，没有谁、没有人；先退，首先撤退；势屈，形势处于劣势、势头受挫（屈，这里指受挫、处于不利地位）；也，句末语气词。 27．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据甲文“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿认为作战的关键在于士气，要等到敌军三次击鼓士气耗尽，我军士气正盛时才发起进攻。这体现了作战时要懂得把握时机，通过蓄养己方士气、消耗对方士气来获取优势。 第二空，根据乙文“今军食虽少，未若楚、汉在荥阳、成皋间也。是时刘、项莫肯先退，先退者势屈也”可知，荀彧在分析战局时，引用楚汉相争时刘邦、项羽因谁先撤退谁就处于劣势的历史经验，结合当下曹操与袁绍的兵力、对峙情况，得出“不可退，需用奇计”的结论。这体现了作战时要吸取前人经验，清晰了解敌我双方态势，精准判断战局走向。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝拜见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓士兵们的勇气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的勇气就耗尽了。他们的勇气已尽，而我们的勇气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。” 【乙】建安五年，曹操和袁绍连续交战。（曹操）写信给荀彧，商议想要退回许县来引诱袁绍。荀彧说：“现在军队的粮食虽然不多，但还不像楚汉相争时刘邦、项羽在荥阳、成皋之间那样（艰难）。那时刘邦和项羽没有谁愿意先撤退，先撤退的一方会处于劣势。您凭借只有袁绍十分之一的兵力，划定区域坚守，扼住袁绍的咽喉使他不能前进，已经半年了。（袁绍的）实情显露，气势衰竭，局势一定会有变化，这是使用奇计的时机，不能错失啊。”曹操于是留下（不撤退）。随后就用奇兵袭击袁绍另外的军营，斩杀了袁绍的将领淳于琼等人，袁绍率军撤退逃跑。（战况）都像荀彧所谋划的那样。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 宋均，南阳安众人也。时年十五，好经书，每休沐①日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论辩。至二十余，调辰阳长。其俗学者少而信巫鬼，均为立学校，禁绝过祀，人皆安之。 迁九江太守，郡多虎暴，数为民患常募设槛阱③而犹多伤害。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍②在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税。”其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 （节选自《后汉书·宋均传》，有删改） 【注释】①休沐：休息沐浴，即休假。②鼋鼍（yuán tuó）：古代神话中巨鳖和鳄鱼。③槛阱：栅栏、陷阱。 28．下列对词语的理解，不正确的一项是（    ） A．乙文“辄受业博士”与“孤岂欲卿治经为博士邪”中两个“博士”，均指讲授经学的官员。 B．乙文中“均为立学校”即“均为之立学校”，与甲文的“必以分人”，均为省略句。 C．“可一去槛阱”与《岳阳楼记》“而或长烟一空”中的两个“一”，均可译为“全，都”。 D．乙文“其后传言群虎相与东游渡江”与“相与步于中庭”中的两个“相与”，意思不同。 29．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“吾视其辙乱”与“其俗学者少而信巫鬼”中的两个“其”，意义和用法不同。 B．甲文“小大之狱”与乙文“且江淮之有猛兽”中的两个“之”，意义和用法不同。 C．“调”“迁”均为古代官职变动，“迁”分“左迁”“右迁”，“左迁”为升职。 D．甲文“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品，“牺牲”是纯色牲畜，“帛”为丝织品。 30．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．《曹刿论战》详写战前、战后论战，略写作战，旨在表现曹刿战争思想，即“远谋”。 B．甲文选段围绕“一问三答三对”展开，运用对比、映衬的手法，生动展现人物形象。 C．乙文宋均年少好学，年仅十五岁就喜欢儒家经典，精通《诗》《礼》，擅长论辩。 D．乙文用虎患蝗灾的传闻正面表现宋均治理政绩，借他的言论侧面展现其治理理念。 31．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 数为民A患B常募设C槛阱D而犹多E伤害 32．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）劳勤张捕，非忧恤之本也。 （2）其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。 33．甲、乙两文中曹刿与宋均的施政理念有何相同之处？请结合两文内容进行分析。 【答案】28．D 29．C 30．D 31．BD 32．（1）示例：不辞辛劳地张网捕捉，不是体恤（百姓）的根本（做法）。 （2）示例：蝗虫飞到九江边界，就向东向西散去，宋均因此远近闻名。 33．示例：曹刿与宋均都具有民本思想，做到取信于民。曹刿认为“小大之狱，虽不能察，必以情”，通过公正来取信于民；宋均为百姓做实事，建学校、除虎患、用忠善，体现其民本思想。 【导语】甲文《曹刿论战》围绕曹刿与鲁庄公战前论战展开，通过“一问三答三对”，凸显曹刿“远谋”，体现取信于民的战争思想，对比衬托展现人物形象。乙文记宋均生平，其年少好学、治理有方，面对虎患提出退贪进善等策，借虎渡江、蝗不入境传闻，侧面体现治政成效与理念，两文皆展现人物智慧与治理思想。 【详解】28．本题考查文言字词含义与用法。 D.不正确。“其后传言群虎相与东游渡江”意思是：这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。“相与步于中庭”意思是：一同在庭院里散步。相与：一起、共同。二者“相与”意思相同。 故选D。 29．本题考查文言虚词、文化常识及字词理解。 A.其：指代齐军，是代词/其：指示代词，指代抽象的范围，相当于“那里的”； B.之：结构助词，的/之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性； C.古代官职变动中，“迁”分“左迁”“右迁”，“右迁”是升职，“左迁”是降职； D.牺牲：指祭祀用的纯色牲畜。帛：是丝织品，符合古代祭祀用品的解释； 故选C。 30．本题考查对内容的理解与分析。 D.不正确。乙文第二段“其后传言群虎相与东游渡江。中元元年，多蝗。其飞至九江界者，辄东西散去”，这是借虎患、蝗灾的“异常动向”，侧面体现宋均治理后，地方恢复安定；而“其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”是宋均的言论，直接展现其治理理念（重视吏治、轻赋安民）。 故选D。 31．本题考查文言语句断句。 句意：（老虎）屡次成为百姓的祸患，（官府）常常招募（人手）设置栅栏、陷阱，却仍然有很多（百姓）被伤害。 “数为民患”是完整语义（老虎屡次成为百姓祸患），表述一个事件，应在此处断开。 “常募设槛阱”是官府的应对行为（常常设置陷阱），语义独立；“而犹多伤害”是结果（但仍有很多伤害），“而”表转折，连接前后内容。 故选BD。 32．本题考查文言语句翻译，需精准把握关键词： （1）劳：辛劳、费力。勤：勤勉、努力。张：张网、设置捕具。捕：捕捉。忧：担忧、顾念。恤：体恤、救济。本：根本、根本办法。 （2）其：指代蝗虫。者：是定语后置的标志。辄：副词，就、便。东西：指向东、向西。散去：散开、飞走。由是：因此、由此。名称：名声、名号。远近：指远近的人。 33．本题考查理解内容。 （1）甲文曹刿与鲁庄公论战时，强调“小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿认为，处理诉讼案件秉持公正、依实情裁决，是“忠之属也”，能取信于民，这是战争取胜的基础，也体现其重视民意、以民为本，通过公正司法取信于民的施政思想。 （2）乙文宋均任官时，做了这些事：面对辰阳“学者少而信巫鬼”，“为立学校，禁绝过祀”（兴办教育、破除迷信）；面对九江虎患，主张“务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削赋税”（斥退奸吏、进用忠善、废除捕虎设施、减轻赋税）。宋均通过“建学校、除虎患、整吏治、轻赋税”等举措，解决百姓实际困难，改善民生，体现关注民生疾苦、以民为本，通过办实事取信于民的施政思想。 （3）两人都具有民本思想，重视百姓需求与福祉，通过实际行动（公正司法/办实事）取信于民。结合文本分析，曹刿以“断案公正”为核心，认为这是赢得民心的关键，是施政的根本；宋均以“解决实际民生问题”为核心，从教育、吏治、赋税等多方面改善百姓生活，同样以民为本。二者虽具体施政方式不同，但“重视百姓、取信于民”的民本理念高度一致。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 【乙】宋均，是南阳安众人。（宋均）当时十五岁，喜欢儒家经典，每当休假时，就向博士学习，通晓《诗经》《礼记》，擅长辩论。到了二十多岁，被调任为辰阳县令。当地习俗是求学的人少却相信巫术鬼神，宋均为（百姓）设立学校，禁止、杜绝过分不合理的祭祀，百姓都安定下来。 （宋均）升任九江太守，郡里有很多凶暴的老虎，屡次成为百姓的祸患，（官府）常常征集、设置捕兽的栅栏、陷阱却仍然有很多人被伤害。宋均说：“虎豹在山上，龟和鳄鱼在水里，各自有适宜的地方。况且江淮一带才有猛兽，就像北方有鸡、猪一样。现在成为百姓的祸患，罪过在于残忍的官吏。不辞辛劳地张网捕捉，不是顾怜（百姓）的根本办法。一定要斥退奸邪、贪婪的人，考虑提拔忠诚、善良的人，可以全部去掉栅栏、陷阱，免除赋税。”这件事之后有传言说群虎一起向东边渡过长江。中元元年，有很多蝗虫（闹蝗灾）。那些蝗虫飞到九江界内的，就向东西方向散去，因此（宋均的）名声被远近的人所知。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $