广西来宾高级中学2026-2027学年高三上学期9月阶段检测语文试题

高三语文9月检测 本试卷共10页，满分150分。考试时长150分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，监考员将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “老爷”说的准没错 《十五贯》里的娄阿鼠说：“老爷说是通奸谋杀，自然是通奸谋杀的了。”这当然表现娄阿鼠作恶心虚，谋脱干系，可是这句话的格式可以研究一下，因为这个格式代表一种思想方法。 老爷说的话准没有错儿。为什么准没有错儿？就因为说话的是老爷。不妨听一听，老爷说是怎么样，自然是怎么样了，他的语气是多么斩钉截铁。娄阿鼠的思想方法的全部精华就是这样。 岂但娄阿鼠呢！从前许多人用“先圣有言”发端，或者用“孔子曰”“孟子曰”开场，把大前提摆出来，然后立下判断。近几十年来，“先圣有言”和“孔子曰”“孟子曰”几乎绝迹了，可是大前提的前边往往是“某某说”或者“某某指示我们”，可见余风未衰。这些大前提为什么能做大前提，照例用不着证明，这里头隐隐含着这么个意思——是某某说的话就有资格做大前提。这就差不多跟娄阿鼠一个鼻孔出气了。娄阿鼠不是相信老爷说的话准没错儿吗？所以娄阿鼠的思想方法可以做代表。 早些年有个名儿叫“偶像崇拜”，今年有个新鲜名儿叫“个人崇拜”，两个名儿二而一，都指的这一种思想方法。 被用作大前提的先圣，孔子、孟子以及这个某某、那个某某的话也全没有错儿，从这些大前提推出来的结论也许全有道理，也许对实际工作有好处，可是这样的思想方法总难叫人信服，因为它只认某某而不辨道理，因为它无条件地肯定某某的话必有道理，这是无论如何不会约定俗成的。 （选自《叶圣陶文集》） 材料二： 权威，信还是不信？ 我们为什么会相信自己所相信的东西？数学家莱奥哈特·欧拉在《给一位德国公主的信》中区别了三种类型的“真理”： 我们相信这些事物，因为我们能感知这些事物。 我们相信这些事物，因为我们通过思考发现了这些事物。 我们相信这些事物，因为这是其他人告诉我们的。 在启蒙运动时期，以上分类广为人知。并且，自那以来，第一种做法获得了格外高的声誉：只有自己看到、听到和感觉到的东西，人们才能相信是真的；第二种也很不错，而第三种则被看作是三流做法。仅仅因为其他人这么说，你就相信了，这种做法很容易遭人诟病。你怎么能断言，别人说的话都是对的呢？ 话虽这么说，但奇怪的是，我们相信的大多数事物不属于第一种或第二种类型，而恰恰是第三种。许多事情，我们并没有亲身检验过，或亲眼所见，而是旁人告诉我们的。甚至可以毫不夸张地说，我们对世界的认识就是基于道听途说。我们知道，太阳比一个草垛大；人是从猿类，而不是从食蚁兽变来的。这些知识恰恰是我们从书上得来，或者听别人说的。孩子们一开始相信妈妈爸爸说的话，然后相信老师说的话，再以后则相信教授和报纸。许多人到老了又宣布，他们谁也不相信，除了自己的狗，没有人是可信赖的。这样一来，钟摆又摆向另一个极端。 在哲学史上有过不止一次反对权威的运动。最著名的那次发生在启蒙运动期间。启蒙者主张独立思考，并批评毫无保留地接受他人看法的习惯。他们认为，这么做很容易导致错误的决定。十七世纪之所以出现启蒙运动，不是源于空洞的理论，而是因为人们终于从集体猎杀女巫的疯狂中清醒过来。 托马西乌斯最早提出了有关偏见的理论，这一理论日益对整个启蒙运动产生决定性的影响。他把偏见分为两类，一类是迷信权威的偏见，另一类是因为过早下结论而造成的偏见。 因迷信权威而产生的偏见，在托马西乌斯看来是最顽固的偏见：“一个人如果出于对权威的热爱而接受了某个错误的看法，他将很难摆脱它。即便是最聪明的人，一旦迷信权威，尽管他们说不出反对意见有何不妥，但也死活不愿承认自己的错误。他们会认为，自己的理解力不足，无法驳斥反对者，而提出这一看法的权威本人一定能更好地为自己辩护。” 人出于本性很容易怀有偏见。托马西乌斯找到了人容易迷信和产生偏见的渊源：人们在看到许多东西以前，就听说过这些东西。“孩子们先要理解其他人是怎么看待事物的，然后才会自己去思考这些事物。孩子们的轻信是出于本能，而且他们也必须这么做。这也是为什么孩子会犯几百万个错误，却只掌握少数真理的原因。”自托马西乌斯以来，把自己从错误、迷信和偏见中间解放出来是启蒙运动最本质的目标。这也就是后来康德所说的：“任何时候都要独立思考，这是最重要的准则。”其目的在于，不要相信二手或三手的观点，而要相信自己的判断和经验。启蒙运动唤起了人的最高期望。 尽管经历了启蒙运动，但人们对权威的依赖并没有减少，在某些方面甚至变本加厉。很明显，现代人要比三百年前的先人相信更多听来的事物。个人思考受到他人看法和观点的影响，从来没有比现在那么大。这些看法和观点都没有经过我们自身的检验，而且也无法检验。这绝不是因为人们懒惰，尽管在个别的人的身上并不排除这一点。更重要的原因则是，观点和信息泛滥使人们无所适从，鉴于社会分工，人们必须依靠专家。 这样，我们又回到了开始的话题：说服人们相信，第三种认知方式要劣于第一种和第二种方式。启蒙运动的梦想就是要摒弃第三种方式，而以独立思考取代之。 （选自[德]廷斯·森特根《思维的艺术——如何像哲学家一样思考》） 1．下列文句与材料一中娄阿鼠的“思想方法”最接近的一项是（3分） A．和尚动得，我动不得？ B．宁教我负天下人，休教天下人负我。 C．不听老人言，吃亏在眼前。 D．他还是个孩子，不要和他计较。 2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．“老爷说的话准没有错儿”，语气斩钉截铁，源自娄阿鼠的“偶像崇拜”，也暗含谋脱干系的心机。 B．从用“先圣有言”发端，到“某某指示我们”作大前提，说明“娄阿鼠”说话格式余风不衰。 C．“钟摆又摆向另一个极端”，是指一些人在孩童时代相信父母、老师的话，到老年时又走向“谁也不信”的另一个极端。 D．启蒙运动过去了三百年，现代人对权威的依赖变本加厉，更相信听来的事物，思考受权威看法和观点的影响比过去更大。 3．下列对两则材料论证特点的分析，不正确的一项是（3分） A．两则材料分别从《十五贯》里娄阿鼠的话和“我们为什么会相信自己所相信的东西？”入手，都巧妙引发读者的阅读兴趣。 B．材料一例析了娄阿鼠的思想方法，并将其与现实生活中的“个人崇拜”作对比，指出这种思想方法的荒谬。 C．材料二引述三种类型的“真理”后，针对第三种类型，从现象到原因到办法，逐层递进，展开论证。 D．材料一运用“余风未衰”“一个鼻孔出气”等词句，体现出亦庄亦谐的特点；而材料二多用关联词语，逻辑严谨。 4．材料二中作者为何用较多篇幅阐述托马西乌斯有关偏见的理论？请简要分析。（4分） 5．“万事不懂问百度”，“遇事就查Deepseek”。互联网时代，很多人又陷入新的权威迷信。面对这种现象，我们该如何“像哲学家一样思考”？请结合材料，说说你的看法。（6分） （二）阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 蝌 蚪 丰子恺 每度放笔，凭在楼窗上小憩的时候，望下去看见庭中的花台的边上，许多花盆的旁边，并放着一只印着蓝色图案模样的洋磁面盆。在灰色而简素的花台的边上，许多形式朴陋的瓦质的花盆的旁边，配置一个机械制造而施着近代图案的精巧的洋磁面盆，从绘画的角度看来，很不调和。 晚间凭窗欲眺的时候，看见放学出来的孩子们聚在墙下拍皮球。我欲知道洋磁面盆的意义，便提出来问他们。才知道这面盆里养着蝌蚪，是春假中他们向田里捉来的。蝌蚪是我儿时爱玩的东西，又是学童时代在教科书里最感兴味的东西，说起了可以牵惹种种的回想，我便专诚下楼来看它们。 洋磁面盆里盛着大半盆清水，瓜子大小的蝌蚪十数个，抖着尾巴，急急忙忙地游来游去，好像在找寻甚么东西。孩子们看见我来欣赏他们的作品，大家围集拢来，得意地讲述捉养蝌蚪的经过，又纷纷说着日常照料的细节，接连提出种种天真的疑问。 他们的疑问把我提醒，我看见眼前这盆玲珑活泼的小动物，忽然变成一种苦闷的象征。我见这洋磁面盆仿佛是蝌蚪的沙漠。它们不绝地游来游去，是为了找寻食物。它们的久不变成青蛙，是为了不得其生活之所。这几天晚上，附近田里蛙鼓的合奏之声，早已传达到我的床里了。 这些蝌蚪倘有耳，一定也会听见它们的同类的歌声。听到了一定悲伤，每晚在这洋磁面盆里哭泣。它们身上有着泥土水草一般的保护色，它们只合在有滋润的泥土、丰肥的青苔的水田里生活滋长。在那里有它们的营养物，有它们的安息所，有它们的游乐处，还有它们的大群的伴侣。 现在被这些孩子们捉了来，关在这洋磁面盆里，四周围着坚硬的洋铁，全身浸着淡薄的白水，所接触的不是同运命的受难者，便是冷酷的珐琅质。任凭它们镇日急急忙忙地游来游去，终于找不到一种保护它们、慰安它们、生息它们的东西。这在它们是一片渡不尽的大沙漠。它们将以幼虫之身，默默地夭死在这洋磁面盆里，没有成长变化，而在青草池塘中唱歌跳舞的欢乐的希望了。这是苦闷的象征，这是象征着某种生活之下的人的灵魂！ 我劝告孩子们：“你们只管把蝌蚪养在洋磁面盆中的清水里，它们不得充分的养料和成长的地方，永远不能变成青蛙，将来统统饿死在这洋磁面盆里！你们不要当它们金鱼看待！金鱼原是鱼类，可以一辈子长在水里；蝌蚪是两栖类动物的幼虫，它们盼望长大，长大了要上陆，不能长居在水里。你看它们急急忙忙地游来游去，找寻食物和泥土，无论如何也找不到，样子多么可怜！” 孩子们被我这话感动了，颦蹙地向洋磁面盆里看。有几人便问我：“那么，怎么好呢？”我说：“最好是送它们回家——拿去倒在田里。过几天你们去探访，它们都已变成青蛙，‘哥哥，哥哥’地叫你们了。” 孩子们都欢喜赞成，就有两人抬着洋磁面盆，立刻要送它们回家。我说：“天将晚了，我们再留它们一夜明天送回去罢。现在走到花台里拿些它们所欢喜的泥来，放在面盆里，可以让它们吃吃，玩玩。也可让它们知道，我们不再虐待它们，我们先当作客人款待它们一下，明天就护送它们回家。” 孩子们立刻去捧泥，纷纷地把泥投进面盆里去。有的人叫着：“轻轻地，轻轻地！看压伤了它们！”不久，洋磁面盆底里的蓝色的图案都被泥土遮掩。那些蝌蚪统统钻进泥里，一只都看不见了。一个孩子寻了好久，锁着眉头说：“不要都压死了？”便伸手到水里拿开一块泥来看。 但见四个蝌蚪密集在面盆底上的泥的凹洞里，四个头凑在一起，尾巴向外放射，好像在那里共食甚么东西，或者共谈甚么话。忽然一个蝌蚪摇动尾巴，急急忙忙地游了开去，又带了别的蝌蚪回来。五个人聚在一起，五根尾巴一齐抖动起来，成为五条放射形的曲线，样子非常美丽。孩子们呀呀地叫将起来。我也暂时忘记了自己的年龄，附和着他们的声音呀呀地叫了几声。随后就有几人异口同声地要求：“我们不要送它们回家，我们要养在这里！” 我在当时的感情上也有这样的要求，但觉左右为难，一时没有话回答他们，踌躇地微笑着。一个孩子恍然大悟地叫道：“好！我们在墙角里掘一个小池塘倒满了水同田里一样，就把它们养在那里。它们大起来变成青蛙，就在墙角里的地上跳来跳去。”大家拍手称好，我也一同附和。 大的孩子立刻找到种花用的小锄头，向墙角的泥地上去垦。不久，垦成了面盆大的一个池塘。众人添水之后，又把洋磁面盆里的水连泥和蝌蚪尽数倒进塘里，蝌蚪的迁居就这样地完成了。 孩子们满怀希望，等候着它们变成青蛙。我便怅然地想起了前几天遗弃在上海的旅馆里的四只小蝌蚪。 今年的清明节，我在旅中度过。乡居太久了有些厌倦，我便趁着春假出行，还带着一个孩子。清明的次日，我们来到上海。十里洋场让人乏味，我们便去往城隍庙闲游。孩子在市场一角看中玻璃瓶里的蝌蚪，出钱买下，我一路带着这瓶蝌蚪回到旅馆。 放在电灯底下观赏，四只蝌蚪十分别致。它们身形小巧，游动活泼可爱。玻璃瓶与水形成凸镜，让它们的形体忽大忽小，在都市旅馆中看着更觉稀奇。乡间随处可见的小东西，在繁华都市里竟成了稀罕的玩物，实在令人心生感慨。我们久居乡野，却在洋楼之中把玩几只蝌蚪，想来也觉得可笑。 一天晚上，孩子失手打破了玻璃瓶。蝌蚪落在桌上的水痕中蠕动，我连忙拿来茶杯，将四只蝌蚪小心移入其中，又收拾好碎片与水渍。茶杯里的蝌蚪依旧游动不停，没了凸镜的映衬，便只是乡间最寻常的模样。都市如同这玻璃瓶一般，用幻象把寻常事物装点得光怪陆离。 后来我们改换客房，整日在外奔走游玩，竟彻底忘却了茶杯里的蝌蚪。直到归家多日，看见庭中新塘里的蝌蚪，我才猛然忆起旧事。我不知上海那四只蝌蚪最终命运如何，或许早已不幸死去；也或许被旅馆侍者收留，得以苟活。 可即便它们尚且存活，处境也依旧凄凉。它们本向往水草丰足的田畴、天光云影的池塘，期盼长大之后自在歌唱跳跃。如今被困在都市高楼的茶杯之中，四周尽是砖石、钢铁、玻璃与烟尘，全是足以害其性命的事物。世间的凄凉、残酷和悲惨，无过于此。这依旧是苦闷的象征，这象征着某种生活之下的人的灵魂！ 假如有谁来报告我这四只蝌蚪的确还存在于那旅馆中，为了象征的意义，我准拟立刻动身，专赴那旅馆中去救它们出来，放乎青草池塘之中。 1934年4月22日 （选自《缘缘堂随笔》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．作者初见花台边的洋磁面盆，只觉得它与周围的环境违和，这一描写主要是为了表达对近代工业文明的厌恶之情。 B．作者把洋磁面盆比作无边沙漠，写出蝌蚪生存环境的恶劣，又反复说蝌蚪是苦闷的象征，寄寓了对人生境遇的思考。 C．孩子们从同意放生到执意饲养蝌蚪，这种态度转换，体现出孩童心性易变，对待弱小生命的态度始终随性而不够笃定。 D．全文围绕蝌蚪命运展开叙述，蝌蚪境遇几经转变，从被困面盆到迁居池塘，通篇读来暖意融融，处处流露着脉脉温情。 7．请结合全文，分析画线句中“怅然”一词蕴含了作者哪些复杂的情感。（5分） 8．本文以成人视角写孩子们养蝌蚪的故事，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） 9．下面三个文段有一个也是选自《缘缘堂随笔》，思想倾向和艺术风格与《蝌蚪》类似。请选出这个文段，用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。（3分） 文段A：我望着窗上乱撞的蜜蜂，心中生出无限怜悯。透明的玻璃隔开了它与繁花旷野，让它望见自由却无路可走。小小的虫儿为求生反复冲撞，屡屡受挫仍不肯停歇。这一幕让我感慨：世间生灵谋生皆如此艰难，而这层冰冷屏障，也恰似困住无数世人的无形枷锁。 文段B：向来不恋故乡的我，想到这里，觉得故乡可爱极了。我自己也不明白，为什么会起这么深浓的情绪？再一思索，实在很浅显：因为在故乡有所恋，而所恋又只在故乡有，就萦系着不能割舍了。譬如亲密的家人在那里，知心的朋友在那里，怎得不恋恋？怎得不怀念？但是仅仅为了爱故乡么？不是的，不过在故乡的几个人把我们牵系着罢了。若无所牵系，更何所恋念？ 文段C：山野间的禽鸟习惯了云天辽阔，山谷里的走兽眷恋着丛林幽深，万物都有属于自己的生存天地。人世之中，有人向往无拘无束的生活，也有人甘愿停在一方狭小天地里安度岁月。我旁观着生灵与人世的种种状态，只静静体悟自然与人生的常态，不作过多情绪抒发。 （三）阅读Ⅲ（本题共8小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没故决然舍去求天下奇闻壮观以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也，故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。 （节选自苏辙《上枢密韩太尉书》） 材料二： 子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。作《黄楼赋》，乃稍自振厉，若欲以警发愤愤者。而或者便谓仆代作，此尤可笑。 （节选自苏轼《答张文潜书》） 材料三： “养气”二字，为一篇骨子，以下观名山大川，及求见贤豪长者，皆是助其养气处，从山水陪出欧公，从欧公陪出太尉，一过一束，高奇豪迈，的是规摹史公处。 （节选自过珙《古文评注》卷九） 10．材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 恐遂汩A没B故决C然舍D去E求天下F奇闻壮观G以知H天地之广大。 11．下列对材料一加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．游，交往，与《赤壁赋》“携飞仙以遨游”和《归去来兮辞并序》“请息交以绝游”中的“游”意义均不同。 B．广，使动用法，使……开阔，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”的“硕茂”用法相同。 C．之见，“之”作“见”的前置宾语，与《屈原列传》“莫不欲求忠以自为”的“自为”结构相同。 D．以，连词，来、用来，与《过秦论》“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”的“以”意义和用法都相同。 12．下列对材料一有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．作为干谒文，文章开篇先申明自己的创作主张，由论学转到干谒，与孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》由写景转到干谒异曲同工。 B．文章开篇援引孟子“善养吾浩然之气”和太史公“周览四海名山大川”之例，旨在证明“文不可以学而能”这一观点。 C．文章在提出主张后，先写游历山河，再写至京师见欧阳公，最后表达求见太尉之意，整体采用“由自然到人文、由己见到愿见”的递进结构。 D．文章先写见欧阳公“而后知天下之文章聚乎此”，后写愿见太尉以“尽天下之大观”，以欧阳公为陪衬，突出对太尉才略的更高仰慕。 13．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。 （2）太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。 14．请根据三则材料，概括苏辙的文章特点，并简析其成因。（4分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 奉和观察郎中春暮忆花言怀见寄四韵之什 韦 庄 天畔峨嵋簇簇青，楚云何处隔重扃。 落花带雪埋芳草，春雨和风湿画屏。 对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。 惟君信我多惆怅，只愿陶陶不愿醒。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．首联勾勒出悠远的地理空间，楚地的云雾遮挡了望乡的视线。 B．花朵裹夹着残雪埋进芳草，春雨沾湿了画屏，营造出凄清氛围。 C．面对酒杯莫要推辞，倚靠着南亭，在傍晚的号角声下相互对饮。 D．全诗脉络清晰，绘景由远而近，写事由物及人，层层递进。 16．这首诗是典型的“唱和之作”，可谓“依题应和、情旨相契”，请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《荀子·劝学》中与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”表意相近的两句是：“_____________，_____________”。 （2）白居易《琵琶行》中，琵琶女“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的悲惨遭遇，正是前文“_____________，_____________”所写人生遭遇的缩影。 （3）成语“春风得意”源自孟郊的《登科后》，古诗文中还有许多类似“名句化成语”的情况。你想到的名句是：“_____________，_____________”。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分） 18．阅读下面的材料，结合对图文的理解，在括号处补写出一段文字，使整段文字语意连贯，上下文衔接自然，内容贴切。（6分） 你知道吗？人体大脑等器官中的微塑料和纳米塑料正越来越多。那么，这些看不见的微塑料，到底是怎么钻进人们身体里的呢？世界自然基金会的一份研究报告给出了答案：人类摄入微塑料的主要来源之一，其实是饮用水。研究发现，微塑料不仅存在于海洋之中，它还会通过海浪飞沫和水分蒸发被带上天空，进入大气、水体和食物链，最终悄然进入人体，对人体健康构成潜在的威胁。 针对海水微塑料污染，有科研团队提出了一项“一箭双雕”的技术方案：通过高效界面太阳能蒸发平台，将水中的微塑料一网打尽的同时，还可以生产淡水资源，实现治水与产水两不误。 这种对付微塑料的技术，撒手锏就是“快”“准”“狠”。（ ）这套捕捉微塑料的系统不仅快速精准，还很便宜环保，仅需太阳能和及时清洗就能维护。这就是它实现低成本、低能耗、高效果运营“狠”有优势的地方。 [注]①多孔光热材料：依靠太阳能加快海水蒸发、输送水分子。②分子磁铁：锁定污染物，牢牢吸附水中微塑料。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成18～20题。 ________________________ “不孚众望”和“不负众望”两个成语，只有一字之差，①因此常被混用。 请看两例： （1）沪指深综指不孚众望创新高。 （2）这次选举，本来他最有希望，但由于近来他的所作所为不负众望，结果落选了。 孚：令人信服；“不孚众望”就是不能使人信服，不能达到众人所期望的那样。负：辜负；“不负众望”就是不辜负众人的期望。 来看例句（1），“创新高”正是广大股民所希望的，怎么能说“不孚众望”，②显然这句话是把“不孚众望”当成了“不负众望”。再看例句（2），如果他“不负众望”，就不会落选；但是他落选了，正说明其没有得到大家的认可，③“不孚众望”。显然，这句话把“不负众望”当成了“不孚众望”。 要正确使用成语，必须正确理解成语的含义，特别是其中关键词。尤其对于只有一字之差的成语更应如此。④因为关键词的不同，往往就决定了两个成语含义不同，甚至截然相反。抓住“孚”和“负”这两个关键词词义和读音的区别，我们就不会混用“不孚众望”和“不负众望”了。 19．下列对文中标序号部分的说法，不正确的一项是（3分） A．①处的“因此”可以删去 B．②处的“了”可以移至句末 C．③处的“不孚众望”可以删去 D．④处的“因为”可换成“因此” 20．请根据材料内容拟写一则标题，准确概括材料核心，不超过18个字。（2分） 21．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（3分） 22．汉语中部分成语仅一字之差，语义却差别显著，请举出这样的一对成语，并分别解释其含义、点明语义差异。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 人生路上，我们常常会遇到看似无路可走的境地。面对这样的情况，有人选择退缩，有人选择等待，而有人选择用自己的力量开辟一条新的道路。不同的选择映射出不同的自我认知与价值取向，我们如何坚守真实的自我，做出契合内心的抉择？ 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三语文9月检测 参考答案与评分建议 一、阅读（72分） （一）（19分） 1．（3分）C 2．（3分）D 3．（3分）B 4．（4分） ①介绍偏见的类型以及产生的渊源；②作为理论论据论证人们迷信权威的顽固性；③引出结论，要独立思考。 评分参考： 答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给4分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 5．（6分） ①破除权威，摆脱无条件服从权威而不辨道理的思想方法；②坚持独立思考，拒绝无保留地接受他人看法的习惯；③相信自己的判断和经验，接受观点需要我们自身的检验；④鉴于社会分工，观点和信息泛滥，适当依靠专家；⑤通过“质疑—验证—实践”的路径获取信息，不只是传统权威“单向输出”。 评分参考： 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （二）（17分） 6．（3分）D 7．（5分） ①（对眼前蝌蚪未来的担忧）孩子们虽为蝌蚪掘塘，但墙角小池毕竟不如自然水田，蝌蚪能否顺利成长仍是未知。②（对上海四只蝌蚪命运的追悔与愧疚）自己也曾因疏忽而遗忘了蝌蚪的生命，如今触景生情，感到深深的歉意。③（对生命被束缚、理想无法实现的普遍悲悯）蝌蚪象征被压抑、无法自由成长的生命，“怅然”中饱含着对一切受困于环境的人与物的深切同情。 评分参考： 答出一点给2分，答出两点给4分，答出三点给5分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 8．（6分） ①（形成观察与体验的双重叙述层次）成人视角既能客观描述孩子们的行为与话语，又能深入剖析孩子行为背后的心理，使叙述更加丰富立体。②（便于融入理性思考与人生感悟）成人视角使作者能从蝌蚪的遭遇中提炼出“苦闷的象征”这一哲理，寄寓对社会人生的深刻反思，提升文章的立意深度。③（情感表达更加深沉内敛）成人视角的回望与审视，使温情中带着悲悯，童趣中含着苍凉，赋予文章独特的审美张力。 评分参考： 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9．（3分）文段A （三）（21分） 10．（3分）BEG 评分参考： 每涂对一处给1分。涂四处及以上不得分。 11．（3分）A 12．（3分）B 13．（8分） （1）（4分） 尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望奔腾不息的黄河，感慨地遥想古代的英雄豪杰。 评分参考： 译出大意给2分；“恣”“慨然”两处，每译对一处给1分。 （2）（4分） 太尉凭借才干谋略位居天下之首，天下百姓依靠您才得以无忧，四方外族畏惧您而不敢起兵作乱。 评分参考： 译出大意给2分；“冠”“所恃”两处，每译对一处给1分。 14．（4分） ①苏辙之文汪洋澹泊、高奇豪迈，疏荡有奇气。（或：苏辙之文汪洋澹泊、一唱三叹、富有秀杰之气）②他主张文由气生（文者气之所形），气可后天涵养，需借阅历、交游养气。③他游历名山大川、结交贤豪长者来涵养胸襟气度。 评分参考： 每答出一点给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （四）（9分） 15．（3分）C 16．（6分） （1）依题应和： ①诗人紧扣友人“春暮忆花”“言怀见寄”的题旨，以“落花”“春雨”扣合“春暮”“忆花”；②以望乡惆怅、倚亭怀思，回应友人的“言怀见寄”。 评分参考： 答出一点给1分，答出两点给3分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （2）情旨相契： 诗人以春暮之景渲染凄清氛围，又以“对酒避愁、愿醉不醒”抒发思乡、惆怅之情。与原诗所寄之“怀”形成情感共鸣，实现“情旨相契”。 评分参考： 答出该点给3分。意思答对即可。 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （五）（6分） 17．（6分） （1）吾尝跂而望矣 不如登高之博见也 评分参考： 每答对一空给1分，有错别字该空不给分。 （2）示例一：门前冷落鞍马稀 老大嫁作商人妇 示例二：今年欢笑复明年 秋月春风等闲度 （3）示例一：山重水复疑无路 柳暗花明又一村 示例二：两情若是久长时 又岂在朝朝暮暮 示例三：女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 示例四：身无彩凤双飞翼 心有灵犀一点通 示例五：人有悲欢离合 月有阴晴圆缺 评分参考： 每答对一空给1分，有错别字该空不给分。 如有其他答案，只要符合要求，即可给分。 二、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，6分） 18．（6分） 示例： 其中的“快”就是借阳光之力，通过多孔结构的材料，让太阳光瞬间变成热能，推动水分的快速蒸发。水分蒸发后，“分子磁铁”能牢牢地、精准地吸附微塑料，把它们巧妙地集中起来，让微塑料插翅难逃，体现的就是一个“准”。 评分参考： 解释“快”和“准”的原理，各给2分；语义完整连贯、衔接自然，给1分；卷面文字整洁，无错别字，给1分。意思答对即可。 字数不合要求，酌情扣分。 如有其他答案，只要言之成理，即可给分。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共4小题，12分） 19．（3分）D 20．（2分） 示例： 这两个成语只差一字，意思截然相反 评分参考： 精准概括出文意，即可给满分。意思答对即可。 字数不合要求，扣1分。 如有其他答案，只要言之成理，即可给分。 21．（3分） 要正确使用成语，必须正确理解成语的含义，特别是其中关键词的含义。对于只有一字之差的成语更应如此。（第一处：“关键词”后加“的含义”或在“关键词”前加“的”；第二处：“尤其”和“更”删去其一） 评分参考： 每改对一处给1分，改对两处给3分。 如有其他答案，只要言之成理，即可给分。 22．（4分） 示例一：不胜其烦 不厌其烦 “不胜其烦”指繁琐得让人受不了，“不厌其烦”则指不嫌繁琐，形容有耐心。二者虽只差一字，但含义却完全相反，前者表达烦躁情绪，后者体现耐心态度。 示例二：不以为然 不以为意 “不以为然”指不认为是对的，表示不同意；“不以为意”指不放在心上，表示毫不在意。前者是反对观点，后者表示“不在乎”。 评分参考： 举出符合题意的例子给2分，能正确解释、分析给2分。意思答对即可。 如有其他答案，只要符合要求，即可给分。 符合题意的成语举例： 一、无微不至 无所不至 二、骇人听闻 耸人听闻 三、另眼相看 刮目相看 四、无所不能 无所不为 五、海底捞月 海底捞针 三、写作（60分） 23．（60分）略 学科网（北京）股份有限公司 $