第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦春秋战国时期诸侯纷争、变法运动与社会转型，课堂导入通过时间轴梳理从西周建立到秦统一的关键事件，结合《中华史纲》补充阅读，帮助学生构建前后知识点脉络，形成学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析生产力发展（铁犁牛耕）推动生产关系变革（井田制瓦解），通过《左传》《战国策》等史料实证增强教学可信度，概念辨析（如小农经济特点）深化理解。助力学生培养时空观念与历史解释能力，为教师提供系统教学素材。

普通高中教科书·历史·必修·中外历史纲要·上 第一单元：从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家 第二课 ——诸侯纷争与变法运动 课程导入 东周 公元前770年 公元前476年 公元前475年 公元前221年 春秋 战国 公元前256年 公元前1046年 公元前841年 西周 公元前771年 【补充阅读】按照周公所订的制度，王室是维持封建帝国的重心，各国国内政权的转移和列国争执的仲裁，均唯共主之命是听。诸如篡弑、兼并等各种事件，绝对禁止发生，有违背的，共主可以用武力制裁。平王既失掉诸侯的信仰，同时又缺乏恢复控制诸侯的能力，帝国遂难逃崩溃噩运。 ——摘编自《中华史纲》 国人暴动 平王东迁 秦灭东周 秦完成统一 “共主衰微，王命不行” 周王室 大诸侯国 小诸侯国 争霸战争 大诸侯国 建立霸主体系 对附属诸侯国进行内政外交干涉 提供保护 提供合法性支持 春秋概况 BC771 诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。 ——《礼记·王制》 一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。 ——《孟子·告子下》 “尊王攘夷” 战国概况 田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以传相方向效，后生师之，遂相吞灭。晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。 ——刘向《战国策》 公元前230年，秦国灭韩国 公元前228年，秦国灭赵国 公元前225年，秦国灭魏国 公元前224年，秦国灭楚国 公元前222年，秦国灭燕国 公元前221年，秦国灭齐国 兼并战争 “华夏” 东夷 西戎 南蛮 北狄 狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。 ——《左传·闵公元年》 春秋战国的民族关系 即使在战国时期,当周王室权威尽失,诸国之间兼并之时,存在天下共主的政治结构仍然被华夏所认可,并逐渐为夷狄所接受,同样被认可和接受的还有华夏文化对维系政治结构的作用。即使是夷狄,只要接受了华夏文化,就会认同华夏的政治结构,并认同华夏,而他们的华夏身份也会得到华夏成员的认可。 ——李渊《论先秦时期夷狄认同华夏的观念》 血缘认同 政治认同 文化认同 “内诸夏而外夷狄” 华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时期被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。（GSD2P10） “普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣” 历史的转向 春秋战国经济关系 铁犁牛耕 使用 生产力的发展 农业发展 社会分工发展 工商业发展 生产关系变动 井田制瓦解 阶级关系变动 上层建筑变革 各国变法运动出现 黍稷茂止，获之挃挃，积之栗栗。 ——《诗经·周颂·良耜》 无田甫田，维莠骄骄。 ——《诗经·齐风·甫田》 自耕农兴起 地主阶级兴起 奴隶主贵族衰落 商品经济的对立面，原始社会产生，侧重生产者的生产目的，典型特征是自给自足 侧重于生产者的经营规模，以家庭为生产生活单位。 产生于春秋战国时期 侧重对生产资料占有归属形式，农民是小生产者和小私有者 【概念辨析】自然经济、小农经济、自耕农经济 小农经济的特点：自给自足，以家庭为单位，农业与手工业相结合，精耕细作。 小农经济的弱点： 分散性（一家一户，个体小生产）；封闭性（男耕女织，自给自足）；保守性（阻碍技术的进步和生产的发展，容易满足的社会心态和民族习惯）；脆弱性（易受天灾、苛政和土地兼并的影响） 春秋战国经济关系 战国变法运动 燕昭王 乐毅改革 齐威王 邹忌改革 赵武灵王 胡服骑射 魏文侯 李悝变法 楚悼王 吴起变法 韩昭侯 申不害改革 秦孝公 商鞅变法 战国时期变法运动的原因 经济：农业生产技术的进步推动了社会生产力的发展，原有的井田制逐渐瓦解，封建土地私有制不断确立。 政治：新兴地主阶级和自耕农的壮大，要求建立新的政治经济秩序。 现实：战国时期兼并战争的需要。 阶级：地主阶级的兴起，士人阶层的兴起。 商鞅变法 领域 措施 影响 经济 重农抑商，奖励耕织; “废井田，开阡陌”，承认土地私有，允许土地买卖; 统一度量衡。 推动了秦国经济发展 政治 普遍推行县治，县的主要官员由君主任免; 实行什伍连坐，互相纠察告发; 制定秦律，废除“世卿世禄制” 加强了中央集权和君主专制 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 增强了军队战斗力 文化 燔诗书而明法令 影响了社会思想，使“法治”观念深入人心 社会 强制将大家庭拆散为个体小家庭 保证了财政赋税收入 “富国强兵” 意义：商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 百家争鸣 学派 代表人物 思想特点 儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，是中国早期民本思想的基础；重义轻利的义利观。 荀子 认为人性恶，但后天教育可以使人由恶变善；主张隆礼重法，强调“天行有常，不为尧存、不为桀亡”；又提出“制天命而用之”。 “仁” 政治思想：“为政以德”、主张统治者应当顺应民心，爱惜民力。恢复西周的礼乐制度，承认制度应随时代变化而有所改良。 教育思想：“有教无类”；兴办私学 鬼神观：“敬鬼神而远之” 百家争鸣 “法” “术” “势” 公布于众的法令、法规、法律，是君、臣、民共同遵守的东西。 君主驾驭臣下的方法（政治手腕） 权势、权威 商鞅 慎到 申不害 代表新兴地主阶级利益 学派 代表人物 思想特点 法家 韩非子 主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想，提出“法、术、势”相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。代表新兴地主阶层利益；主张变法革新。 百家争鸣 “道” 朴素的唯物观：“道法自然”、“天人合一” 朴素的辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚 政治思想：小国寡民、无为而治、愚民政策 学派 代表人物 思想特点 道家 庄子 把“道”作为最高准则，宣扬天道，崇尚逍遥自由，提出“齐物”的思想。“天与人，不相胜”。 学派 代表人物 思想特点 墨家 墨子 主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”“尚力”的政治主张，主张“节用”“节葬”，代表下层平民利益。 阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出“相生相胜”理论。 百家争鸣 百家争鸣的背景： 经济：铁犁牛耕促进了生产力的发展，推动着井田制的瓦解，封建土地私有制逐步确立 政治：王室衰微，诸侯崛起、纷争，变法运动进行，各国统治者需要招揽人才； 阶级：贵族等级体系逐渐瓦解，士阶层崛起，他们提出不同的主张与要求，企图影响现实政治； 思想文化：“学在官府”的局面被打破，贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，“私学勃兴”。 百家争鸣的意义： 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 百家争鸣 历史总结 春秋战国阶段特征 总体 奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展、大交融时期 具体表现 政治 周王室衰微，宗法分封制逐渐瓦解，礼崩乐坏；诸侯争霸兼并，出现统一趋势；新兴封建地主阶级兴起，要求经济政治权力，建立政治经济新秩序；士阶层兴起；各国进行变法改革以富国强兵 经济 铁器和牛耕的使用推广；井田制瓦解，土地私有制形成；小农经济产生发展；工商业发展，打破“工商食官”格局；重农抑商政策开始实施。 文化 从“学在官府”到私学兴起，教育下移；百家争鸣奠定了中国传统文化的基础。 民族关系 民族交融，华夏认同初步形成，奠定了建立统一多民族国家的基础 夫尧、舜、禹、汤之事远矣，及有周而甚详。周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后。布履星罗，四周于天下，轮运而辐集；合为朝觐会同，离为守臣扞城。然而降于夷王，害礼伤尊，下堂而迎觐者。历于宣王，挟中兴复古之德，雄南征北伐之威，卒不能定鲁侯之嗣。陵夷迄于幽、厉，王室东徙，而自列为诸侯。厥后问鼎之轻重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、诛苌弘者有之，天下乖戾，无君君之心。余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳。得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤？遂判为十二，合为七国，威分于陪臣之邦，国殄于后封之秦，则周之败端，其在乎此矣。 ——柳宗元《封建论》 历史思考 思考：阅读材料并结合所学知识，谈谈你对柳宗元观点的看法？ $