第8课_三国至隋唐的文化 练习题--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 以“基础认知-综合应用”分层，通过图文史料情境与多材料整合，实现从文化现象辨识到历史规律阐释的巩固路径，强化史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知层|书法、绘画、宗教、科技等单一文化现象|以《兰亭序》《金刚经》等图文史料为情境，考查时空定位与史料辨识| |综合应用层|思想演变、文学艺术、中外交流等模块整合|通过三则材料对比分析，要求阐释文化繁荣原因及交流影响，培养综合论证能力|

第八课　三国至隋唐的文化（随堂练习） 姓名：____________　班级：____________　分值：70分　时长：40分钟 一、选择题（共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个正确答案。） 1．下图为东晋王羲之《兰亭序》（唐摹本，局部）。其书“飘若浮云，矫若惊龙”，笔势流畅、变化多端，被誉为“天下第一行书”，为历代书家所临习。这反映出 东晋王羲之《兰亭序》（唐摹本，局部） A．楷书成为主流 B．行书艺术成熟 C．书法始成艺术 D．隶书已经消亡 2．下图为敦煌莫高窟盛唐时期的经变画。画面以佛说法为中心，楼台殿阁、伎乐歌舞布列其间；同期壁画中，还出现耕作、狩猎、婚嫁等世俗场景。这反映出唐代 敦煌莫高窟盛唐经变画 A．佛教成为国教 B．绘画排斥外来 C．寺院经济衰落 D．艺术趋于世俗 3．下图为敦煌出土的唐咸通九年（868年）刻本《金刚经》卷首图。该经卷图文并茂、刻印精美，是现存最早的且有明确纪年的雕版印刷品之一。这一文物可以佐证唐代 唐咸通九年刻本《金刚经》（卷首图） A．雕版印刷已成熟 B．活字印刷已普及 C．造纸术传入西域 D．书籍皆为手抄 4．下图为魏晋至唐主要石窟遗存规模示意图。图中云冈石窟主要洞窟45个，龙门石窟窟龛两千余个，莫高窟现存洞窟735个，多凿于北朝至唐代。这一现象 A．说明道教衰亡 B．表明北朝抑佛 C．反映佛教传播 D．体现儒学上升 5．据《隋书·经籍志》统计，魏晋南北朝时期北方学者的经学著作多沿汉儒旧注，南方学者则“好尚新奇”，兼采玄学、佛理；唐初孔颖达等奉敕编定《五经正义》，统一经学注疏。这一变化 A．儒学已经衰落 B．重树儒学正统 C．佛学地位上升 D．取消明经科 6．唐代三教并行：高祖定道教为先，太宗尊崇儒学，武则天时佛教大盛；中唐韩愈却提出“道统”之说，力排佛老，主张“人其人，火其书，庐其居”。韩愈的主张 A．得到朝廷采纳 B．标志理学形成 C．否定儒学正统 D．意在复兴儒学 7．唐前期诗歌多咏边塞、山水，气象雄浑；安史之乱后，杜甫写“国破山河在，城春草木深”，白居易倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。唐诗风格的这一变化 A．反映社会现实 B．标志诗歌成熟 C．取消诗歌格律 D．科举不再考诗 8．唐代孙思邈著《千金方》，其序云“人命至重，有贵千金”，故以为名；书中广收民间验方，兼采印度、波斯医药之法；唐代又设太医署，分科教授医学生。这反映出唐代 A．医学受佛教支配 B．医书只重理论 C．注重济世实用 D．医术胜于西方 9．唐代金银器、织锦上常见来自波斯的联珠纹、翼兽纹，而纹样中又嵌入龙凤、灵芝等中国传统题材；中亚的乐舞、历法、医药也传入中原。这一现象反映唐代 A．武力强制传播 B．兼收并蓄 C．拒绝外来样式 D．放弃固有传统 10．唐代，玄奘西行天竺取经，回国后译出佛经千余卷；鉴真六次东渡至日本，传播佛法与建筑、医药之术；新罗、日本还派遣大量留学生入唐学习。这些史实说明唐代 A．佛教始传中国 B．仅与印度交往 C．实行闭关政策 D．对外交流频繁 11．南朝乐府民歌《估客乐》写商人行旅之艰，《三洲歌》多咏“送欢板桥湾，相待三山头”的江上离别之情；此类歌辞在南朝颇为流行。这反映出南朝 A．江上商贸活跃 B．农本政策强化 C．文人多喜田园 D．音乐水平下降 12．唐代岁时节令繁多，元日、上元、寒食、端午、重阳等“皆以宴乐相尚”；《唐六典》载官府给假，士庶同乐，诗人多有趣咏。这一现象 A．宗教影响消失 B．市民文学兴起 C．重视现世生活 D．礼仪制度崩坏 13．唐代段成式的《酉阳杂俎》收录了大量异域物产、奇珍与技艺，其中既有天竺、波斯的药材与器物，也有来自南海的象牙、犀角，另及民间工艺与医药方术。这说明唐代 A．只重本土物产 B．知识视野开阔 C．科技停止发展 D．与西域断绝往来 14．唐代僧人慧能主张“佛向性中作，莫向身外求”，不必累世修行、不必诵读经典，顿悟即可成佛；同期不少佛寺却“广占田宅、役使奴婢”，屡遭士人抨击。这反映出唐代 A．佛教完全本土化 B．佛教地位下降 C．儒学重获独尊 D．佛教流行存弊 15．有学者称，三国至隋唐的文化“以儒学为本，而玄、佛、道并峙其间；诗文之盛、书画之妙、乐舞之丽，兼四方之美而化之”。这一论断强调的是 A．文化单一性 B．文化倒退 C．多元融合 D．外来文化主导 二、非选择题（共2小题，共25分。） 16．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 汉末以来，儒术独尊之势渐弛。魏晋士人崇尚老庄，以清谈为高；佛学东渐，译经日多，寺院遍于南北；道教亦立规仪，与儒、佛并称三教。唐初，朝廷“三教并用”，儒以治国、佛以治心、道以养生，各得其所。 ——据《隋书·经籍志》《旧唐书》整理 材料二 领域 代表成就 时代与人物 文学 《木兰诗》《敕勒歌》；唐诗极盛 北朝—唐，李白、杜甫 书法 行书《兰亭序》；楷书端庄雄浑 东晋王羲之、唐颜真卿 绘画 人物画“以形写神”；经变画宏大绚丽 东晋顾恺之、唐吴道子 乐舞 《霓裳羽衣曲》；胡旋、胡腾之舞 唐，兼采西域乐舞 材料三 唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚。至韩愈、柳宗元出，乃“摧陷廓清”，倡古文以明古道；白居易、元稹作新乐府，务“补察时政，泄导人情”。文风与诗风，俱为之一变。 ——据《新唐书·文艺传》《与元九书》整理 （1）据材料一，概括魏晋至唐代思想领域的变化。（6分） （2）综合上述材料并结合所学，说明唐代文学艺术繁荣的主要原因。（6分） 17．阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料一 唐之科技，多有创获：雕版印刷术行于民间，咸通年间所印《金刚经》图文精整；火药配方见载于《真元妙道要略》；《唐本草》由官府颁行，为世界最早由政府颁定的药典；僧一行实测子午线长度，其法精密。 ——据《旧唐书》《唐本草》整理 材料二 方向 主要表现 外来输入 印度佛教与天文历法、波斯织锦纹样、中亚乐舞与药材 外传四方 造纸术西传、汉字与典章制度传入日本与新罗、佛经与律令播及东亚 材料三 玄奘西行，历百余国，归而译经；鉴真东渡，六次始达，传戒律于日本；新罗、日本遣唐使与留学生络绎于途，长安、洛阳、广州、扬州皆有胡商聚居，波斯、大食之舶至者岁以千计。 ——据《大唐西域记》《唐大和上东征传》整理 （1）据材料一，概括唐代科技的主要成就。（6分） （2）综合上述材料并结合所学，说明唐代中外文化交流的特点及其影响。（7分） 参考答案与解析 一、选择题（每小题3分，共45分） 1.B　2.D　3.A　4.C　5.B　6.D　7.A　8.C　9.B　10.D　11.A　12.C　13.B　14.D　15.C 1.B　《兰亭序》笔势流畅自然、被誉为“天下第一行书”，说明东晋行书艺术已高度成熟，故选B项。A项材料所载为行书且楷书兴盛于唐代、C项书法走向自觉始于东汉末、D项隶书并未消亡，排除A项、C项、D项。 2.D　佛教经变画中融入耕作、狩猎、婚嫁等世俗场景，说明唐代宗教艺术日益融入现实生活、趋于世俗，故选D项。A项唐代佛教并未成为国教、B项壁画吸收外来风格而非排斥、C项材料未涉寺院经济，排除A项、B项、C项。 3.A　唐咸通九年刻本《金刚经》图文并茂、刻印精美，说明唐代雕版印刷技术已相当成熟，故选A项。B项活字印刷始于北宋、C项该文物不足以说明造纸术传入西域的时间、D项此文物本身即为印本，排除B项、C项、D项。 4.C　北朝至唐的石窟数量众多、规模宏大，是佛教广泛传播、信仰兴盛的反映，故选C项。A项道教仍在发展、B项北朝石窟多为皇室与士民所凿而非压制佛教、D项材料与儒学地位无直接关联，排除A项、B项、D项。 5.B　南北朝经学南北分途、兼采玄佛，唐初编定《五经正义》统一注疏，意在重树儒学的正统地位，故选B项。A项儒学仍居正统而并未衰落、C项材料未涉佛学地位变动、D项唐代明经科依然存在，排除A项、C项、D项。 6.D　韩愈以“道统”对抗佛老、主张排斥佛道，意在复兴儒学，故选D项。A项其主张并未被朝廷全面采纳、B项理学形成于宋代、C项其目的在于维护而非否定儒学正统，排除A项、B项、C项。 7.A　诗风由雄浑昂扬转向沉郁与现实关怀，是安史之乱后社会现实变化的反映，故选A项。B项唐诗体例此前已趋成熟、C项格律并未取消、D项唐代科举仍重诗赋，排除B项、C项、D项。 8.C　以人命为重、广收民间验方并兼采外来医药、设署教医，体现唐代医学注重济世与实用，故选C项。A项兼采外来之法不等于受佛教支配、B项广收验方正说明重视实用、D项材料未作中西医术比较，排除A项、B项、D项。 9.B　外来纹样与中华传统题材相融合、外来乐舞历法医药传入，反映唐代兼收并蓄、善于吸收外来文化，故选B项。A项文化传播并非靠武力强制、C项材料恰恰表明大量吸收外来样式、D项固有文化传统依然存续，排除A项、C项、D项。 10.D　西行取经、东渡传法、留学生入唐，说明唐代对外文化交流频繁，故选D项。A项佛教东汉已传入中国、B项交涉及天竺、日本、新罗等并非仅印度、C项唐代实行开放政策，排除A项、B项、C项。 11.A　乐府民歌多咏商人行旅与江上离别之情，是长江流域商贸活跃的反映，故选A项。B项材料反映商贸而非强化农本、C项所写为商旅而非田园、D项不能由题材推知音乐水平，排除B项、C项、D项。 12.C　节令宴乐、官府给假、士庶同乐，反映唐代社会重视现实生活的安乐，故选C项。A项宗教影响仍在、B项市民文学兴起于宋元、D项节俗宴乐并不等于礼仪制度崩坏，排除A项、B项、D项。 13.B　博载异域物产与技艺、兼及民间工艺方术，反映唐代知识视野开阔、中外交流广泛，故选B项。A项内容恰以异域物产为主、C项唐代科技持续发展、D项唐代与西域交往密切，排除A项、C项、D项。 14.D　禅宗顿悟之说流行，同时寺院广占田宅、役使奴婢而遭抨击，说明佛教盛行而其流弊已显，故选D项。A项佛教虽趋中国化但并未完全本土化、B项唐代佛教地位并未下降、C项材料未涉儒学独尊地位，排除A项、B项、C项。 15.C　以儒学为本而玄佛道并存、诗文书画乐舞兼备四方之美，强调的是这一时期文化的多元融合，故选C项。A项与材料多元并存不符、B项此期文化繁荣而非倒退、D项外来文化并未居于主导地位，排除A项、B项、D项。 二、非选择题（共25分） 16．（12分） （1）（6分）儒学独尊地位受到冲击，其正统地位虽存而影响相对削弱；玄学（老庄清谈）盛行，道教形成并规范化；佛教东传，译经与寺院迅速发展。唐代形成儒、佛、道三教并行的格局，统治者兼采并用，以儒治国。 评分说明：每点2分，答出三点得6分；须体现“儒—玄道—佛—三教并行”的线索。 （2）（6分）国家长期统一、国力强盛，为文化繁荣提供物质基础；中外交流频繁，兼收西域、印度等外来文化；科举取士重视诗赋，推动文学创作；统治者倡导与保护（三教并用、设馆修书）；前代文化积累，南北与中外文化交融。 评分说明：每点2分，答出三点得6分。 17．（13分） （1）（6分）雕版印刷术应用于民间印制经籍与图像；火药配方见载于文献；《唐本草》由官府颁行，为世界最早由政府颁定的药典；僧一行实测子午线长度，天文历法成就突出。 评分说明：每点2分，答出三点得6分；须点出成就的“最早／世界性”意义。 （2）（7分）特点：陆海并进、多方往来；兼收外来文化与输出中华文化并举；官方与民间、宗教与世俗交往同时进行；交流范围广及东亚、中亚、南亚与西亚。影响：丰富了唐人的物质与精神生活，推动文学艺术与科技发展；扩大中华文化的影响，形成东亚文化圈；为后世中外交流提供范例，也使唐文化呈现兼容并包的气象。 评分说明：特点4分须至少答出两点；影响3分须兼顾输入与输出两个方向。 学科网（北京）股份有限公司 $