第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上
第8课 三国至隋唐的文化
1.(2026·湖南怀化期末)魏晋时期,名士常聚于竹林,饮酒清谈,探讨《老子》《庄子》《周易》(合称“三玄”),又常与僧人交游论道,对佛教义理亦多有关注。这一现象反映出当时 ( )
A.士人追求个性放达 B.儒学地位彻底衰落
C.佛教取代本土思想 D.三教呈现交融趋势
2.(2026·广西百色期末)北凉时期的飞天造型简单古拙,衣物纹褶厚重粗狂。到唐前期,飞天形象由西域神灵转变为身姿婀娜的中原宫娥或舞女,其造型服饰更是体现出当时的社会风貌和流行颜色。此变化主要反映了 ( )
A.政府实行三教并行的政策
B.壁画题材逐渐丰富多彩
3.(2026·河北张家口期末)唐中期,韩愈著《原道》等文章,在抨击佛、老的同时,又吸取佛教宗派衣钵传授系统的观念,排列出儒家的“道统”,自尧舜至孔子、孟子,将汉以来儒学成果基本否定,而以“道统”继承人自居。韩愈此举 ( )
A.践行了三教并行政策 B.有助于儒学的复兴
C.确立了儒学正统地位 D.助推思想多元发展
4.(2026·陕西榆林期末)唐代诗歌各具特色。李白信奉道教,号“诗仙”,但其诗歌中也常隐含着深刻的佛教禅理;杜甫的诗尽显儒家关怀,亦含佛教智慧;王维,字摩诘,其诗空灵通透,自带禅机,有“诗佛”之称。这体现出唐代 ( )
A.诗歌创作领先世界
B.思想文化领域呈现多元特征
C.儒家正统地位丧失
5.(2026·贵州贵阳期中)魏晋时期,书法从严正整肃、气势雄浑的汉隶变为俊逸洒脱的行书、草书;从中下层不知名、没地位的行当变为门阀名士们的高妙意兴和专业所在。这反映了 ( )
A.商品经济发展市民阶层壮大
B.士人越名教而任自然的态度
C.士族门阀把持朝政垄断文化
6.(2026·重庆期末)下图为1973年甘肃嘉峪关出土的魏晋时期墓壁画《驿使图》,再现了公元3世纪西北边疆驿使驰送文书的情景。画师寥寥几笔就勾勒出驿使手持文书,胯下红鬃烈马四蹄腾空的形象;有趣的是这位“快递小哥”生动的面部唯独没有画上嘴巴。这幅画 ( )
A.说明我国的邮驿制度起源于汉代
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B.反映出当时西北民族矛盾尖锐
C.纯艺术作品、无史料价值
7.(2026·湖北十堰期末)北魏时期开凿的云冈石窟,佛像造型融合了鲜卑族的面部特征与汉族的服饰风格;南方东晋的建筑中,民居布局借鉴了北方的对称式结构,同时在装饰纹样上保留了江南水乡的灵动元素。这反映了当时 ( )
A.地域隔阂完全消除 B.艺术风格多元发展
C.民族文化交流融合 D.佛教艺术影响深远
8.(2026·河南郑州期末)659年,由长孙无忌、李勣领衔的编纂团队,历时两年编纂完成《新修本草》共54卷。为修此书,唐朝政府“普颁天下,营求药物。羽毛鳞介,无远不臻;根茎华实,有名咸萃”,使之成为当时最为详备的药典。这表明《新修本草》 ( )
A.纂成得益于国家力量的支持
B.是中国古代的第一部药物学专著
C.奠定了古代中医理论的基础
9.(2026·浙江台州期末)《旧唐书·天文志》记载:“开元十二年择河南平地,以水准绳,树八尺之表而以引度之”。2024年中国考古发掘中,出土了一件铸有“开元十二年造”铭文的青铜观测仪器残件。上述文献记载与考古发现互证的是 ( )
A.张衡发明候风地动仪
B.郭守敬主持修订《授时历》
C.祖冲之推算出圆周率
10.(2026·湖南常德期末)吐鲁番出土的文书显示,唐朝时期,当地商人不仅有汉人,还有大量粟特人、波斯人。他们往来于丝绸之路,将西域的香料、珠宝带入中原,同时将中国的丝绸运往西方。这体现了唐代 ( )
A.商业活动摆脱了官府监管 B.开辟了连接中西的丝绸之路
C.具有兼容并蓄的博大气象 D.彻底解决了边疆分裂的问题
11.(2026·四川南充期中)阅读材料,完成下列要求。
材料一 早在商周“敬德保民”观念就已经产生。春秋时期,管仲认为“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心”。孔子主张“为政以德”,提倡统治者应该加强修养、克己复礼,实施养民、富民、教民之治。战国孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的主张,力主君为民而设、统治者要推行“仁政”。
——摘编自严炳洲《从以民为本到人民至上
——民本思想在中国的现代化演进研究》
材料二 汉末至隋唐,天下大乱、政权更迭频繁,儒家“修身治国”理想难以践行。面对生死困局,儒学未能如佛道般提供心灵慰藉,佛教愈发盛行——“民间佛经,多于六经数十百倍”,君主亦“笃好佛教”,名士李士谦更以“佛,
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日也;道,月也;儒,五星也”喻指佛道地位远超儒学。
——摘编自《隋书》
(1)根据材料一,概括先秦时期民本思想的主要观点。
(2)根据材料二和所学知识,概括儒学面临的困境,并分析困境出现的原因。
参考答案
第8课 三国至隋唐的文化
1.(2026·湖南怀化期末)魏晋时期,名士常聚于竹林,饮酒清谈,探讨《老子》《庄子》《周易》(合称“三玄”),又常与僧人交游论道,对佛教义理亦多有关注。这一现象反映出当时 ( )
A.士人追求个性放达 B.儒学地位彻底衰落
C.佛教取代本土思想 D.三教呈现交融趋势
[答案] D
[解析] 根据材料“探讨《老子》《庄子》《周易》(合称‘三玄’),又常与僧人交游论道,对佛教义理亦多有关注”,《老子》《庄子》为道家思想,《周易》为儒家经典,佛教为外来宗教,魏晋名士同时研习儒道思想、关注佛教义理可知,当时儒、道、佛三教呈现出相互交流、融合的趋势,D项正确;士人追求个性放达是魏晋玄学的外在表现之一,但材料核心强调名士对儒、道、佛思想的同时关注,并非单纯体现个性放达,排除A项;魏晋时期儒学地位虽受到佛道思想冲击,但仍是封建正统思想,“彻底衰落”的表述过于绝对,排除B项;材料仅体现佛教义理受到士人关注,并未反映佛教取代儒道等本土思想,且佛教始终未成为中国古代的主流思想,排除C项。
2.(2026·广西百色期末)北凉时期的飞天造型简单古拙,衣物纹褶厚重粗狂。到唐前期,飞天形象由西域神灵
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