精品解析：黑龙江省绥棱林业局中学校2025-2026学年高一上学期1月期末考试语文试题

2025-2026学年度第一学期期末考试 高二语文 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 根据不少学者的研究意见，从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。 过去，我国的学术理论界普遍认为小说起源于神话，一般来讲，这种说法似乎也是成立的。因为神话几乎是所有意识形态的始祖，小说作为文学艺术的一个品种也概莫能外。问题是，如果从神话与小说的艺术特征上来考察，我们就会发现，中国的神话与小说之间存在着重大的差异。前者以充分的艺术想象和艺术虚构为前提，甚至可以有极度的夸张、大幅度的变形等等；而后者则与“大历史”相对应，被认为是“小历史”，注重的是“实录”，反对虚构。正因如此，有的论者认为，尽管小说与神话在精神上有千丝万缕的联系，但在文体上却没有直接的传承关系。我们认为，这是一种客观而准确的表述。因为在中国的神话和小说之间，出现了大量杰出的史传作品，如《国语》《战国策》《春秋》《左传》等等，史传发展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些史传作品孕育了中国的小说。 相比较而言，西方小说的形成与发展则走了一条与中国小说不尽相同的道路。西方文学史研究界有一种流行的观点，认为欧洲长篇小说是欧洲长篇叙事文体发展的第三代，第一代是史诗，第二代是中古传奇。而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上。也就是说，神话的艺术特征在史诗、传奇和小说中都得到了深刻的体现和显著的发展。因此，西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。这与中国小说是大为不同的。而且，在文学观念上，东西方也有重大差异。例如史诗，在西方文学观念中，它已经具备了叙事文学的基本特征，和后来我们所理解的小说只是在语言形式上存在一些差异。例如，古希腊荷马史诗《伊利亚特》长达15000余行，是一部巨型史诗，它描绘了绚丽多彩的社会生活画面，生动地再现了特洛伊这场古代战争。从叙事文学角度来看，它与我们通常所说的长篇小说可谓旗鼓相当。正因如此，西方人喜欢用“史诗”来衡量和评价小说。 中西小说在形成过程中的这些差异，后来在各自的发展中产生了不同的影响，主要表现在两个方面：一是形成了不同的小说观念。在传统的“史贵于文”的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着“实录”这条底线，认为小说就是作为“大历史”的一种补充的“小历史”，属于“史书”范畴。因此，中国自有小说开始，在很长时间里都没有形成真正意义上的小说观念。人们十分看重小说中所写的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化。而在西方，小说这种文学体式在受到神话的启迪和滋润以后，经过史诗、传奇几个阶段的发展，十分明确地认为小说是一种艺术文类，它不排斥纪实，但更注重和强调虚构，是一种可以而且应该充分发挥艺术想象进而达到艺术创造的文类。二是发展了不同的叙事方式。在不同小说观念的支配下，中西小说在成长中发展了各自不同的叙事方式，中国侧重“再现”，西方则强调“表现”。例如，在中国古代小说中，即使是在像“三言”“二拍”这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系。凡此种种，都呈现着中国小说的“再现”方式。而西方小说家由于确立了小说是艺术这样的观念，因而一般都能从创造的角度来“表现”生活，其叙事方式因此也就显得十分自由灵活。 （节选自周成平《20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究》） 材料二： 19世纪西方现实主义作家，尤其是小说家，确实是以“真实”为其创作的最高宗旨。从早期的司汤达、巴尔扎克等法国现实主义小说家们开始，对“真实”的强调和追求就达到一个空前的程度。其中外部缘由是当时风尚之核心内容——科学精神与科学世界观和方法论，其内部缘由则是从17、18世纪开始的文学内部对真实性之追求意识的日渐强化，从而在19世纪现实主义文学中达到了历史新刻度。 关于19世纪现实主义文学之“真实性”内涵及其实践价值，目前尚缺乏深入研究。比如19世纪现实主义强调文学描写的真实性，那么文学的真实和历史的真实到底如何区别对待？这里涉及对文学的真实和虚构的深度解说和理论阐释。“现实主义实际上也依旧是致力于游戏①形式的文学和艺术，这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉。此种虚构在十九世纪的进程中成了标准的小说模式，我们仍然认为这些小说是伟大的，经典的。”“虚构”乃是艺术之创造，亦是艺术“求真”之途，虚构是最能呈现文学的艺术品质的元素，“求真”和“虚构”也是现实主义文学矛盾的统一。现实主义的虚构表现得特别隐秘，“虚构”技术和手法的要求也更高（如福楼拜、契诃夫等）。在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果，才是现实主义文学创作之艺术真谛；唯有达到逼真之效果的虚构才更显其艺术技巧之炉火纯青。现实主义追求镜子般的真实，也并非对生活的直陈；真正经典的现实主义文学文本，每每借助高水平的虚构技巧创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者沉浸于“信以为真”的“真实性”情境中，达到审美预约乃至“游戏”的效果。19世纪现实主义作家在这方面为后来者树立了榜样，其成功的经验至今仍未过时。 （节选自蒋承勇《“说不尽”的“现实主义”》） 【注】①这里所说的“游戏”是审美与艺术创作的观念。文学游戏与玩具游戏的区别在于文学中用来模仿的符号系统——语言。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国小说源于史传的观点是从艺术特征上说的，这并未否认小说与神话间的联系。 B. 西方小说形成的原点是神话，此后经历了史诗、中古传奇，这一过程中都很注重虚构。 C. 中国小说始终以实录为底线，再现历史真相，西方小说注重从创造角度表现生活。 D. 19世纪西方现实主义作家对“真实”的强调和追求达到空前程度，是源于时代特征与文学自身的特点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《史记》开创了中国史书新的创作方式，在文学上也是一座永远难以逾越的高峰。 B. 中国史传作品孕育了中国小说，但从某种角度看也限制了中国小说的进一步发展。 C. “三言”“二拍”作者通过考证真实的人物、时间、地点，再现市井人物的现实生活。 D. 处理好文学真实与历史真实的关系，是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素。 3. 下列选项最能支持“中国小说在艺术特征上更接近于史传”这一观点的一项是（ ） A. 《汉书·艺文志》指出：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也。” B. 诸子散文往往借助生动形象的故事来说理，刺激了文学叙事的发展，孕育了小说。 C. 《三国演义》总体采用编年体框架，又吸收纪传体结构的特点，局部采用列传写法。 D. 中国神话故事大多只有形象的描画和事迹简略的说明，不足以形成一种情节模式。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 英国间谍小说大师勒卡雷，曾以“作家都是高明的骗子”来回应那些对他笔下的故事信以为真的人。请结合材料，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①首先提出观点，中西小说在形成与发展过程中有不同； ②然后通过对比论述，具体分析中国小说在艺术特征上起源于史传，而西方小说起源于神话； ③最后总结中西小说在发展中的两个不同影响。 5. ①说作家是“骗子”，是就小说创作的虚构特点而言，小说创作基于事实，但注重创造与想象； ②“高明的骗子”则强调了虚构技术和手法的高水平，在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果，让读者“信以为真”，达到“以假乱真”的艺术效果。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C．“中国小说始终以实录为底线，再现历史真相”错，错解文意。从材料一第四段“在传统的‘史贵于文’的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着‘实录’这条底线，……人们十分看重小说中所写的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化”可见，中国小说并非始终以实录为底线，而是到明朝出现了一些变化。同时，中国小说也并非是再现历史真相，而是十分看重小说中所写的是否为真人真事。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“在文学上也是一座永远难以逾越的高峰”错。材料一第二段表述为“《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑”。 C．“考证真实的人物、时间、地点”错。由材料二第四段表述为“在中国古代小说中，即使是在像‘三言’‘二拍’这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系”可知，并非是考证真实的人物、时间、地点，而只是说明故事发生于何时何地，使故事看起来像真的。 D．“是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素”错，于文无据。文中没有相关内容的描述。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A．强调的是小说家的来源，而非小说来源。 B．强调诸子散文与小说的联系。 D．强调神话与小说的联系。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料一共四段，在第一段中，开篇作者就提出了自己的观点：从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。 接着，在二、三两段中，作者在第二段具体分析中国小说在艺术特征上起源于史传，“史传发展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些史传作品孕育了中国的小说”；而在第三段具体分析西方小说起源于神话，“而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上”“西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。这与中国小说是大为不同的”。 最后，在第四段中，作者总结中西小说在发展中的两个不同影响。“一是形成了不同的小说观念”“二是发展了不同的叙事方式”。 所以，材料全文总体上是总分总结构。在论证上层次分明，逻辑清晰。 【5题详解】 本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。 勒卡雷说作家是“骗子”，是基于小说创作的虚构特点而言的。 从材料二第二段“现实主义实际上也依旧是致力于游戏形式的文学和艺术，这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉”可知，小说创作基于事实，但并不强调真人真事，相反注重创造与想象。这就给读者以假乱真的感觉。一个好的小说家，拥有者高超的“虚构”技术和手法，在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果，让读者“信以为真”，达到“以假乱真”的艺术效果，这样才是一位高明的小说家，也就是勒卡雷口中“高明的骗子”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 蛙（节选） 莫言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌碡，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰，掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃呀，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了，他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二： 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B. 车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C. 肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 D. 王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B. 小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 C. 小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D. 小说视角独特，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 8. 文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 9. 马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的，”根据这句话，联系莫言的《蛙》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 【答案】6. D 7. B 8. ①采用了儿童视角进行细致入微的描写，真实自然地展现了饥饿给人带来的切肤之痛。 ②动作描写，多次写到抽动鼻子，咀嚼煤块，猛烈地咀嚼等，形象生动地描绘出一幅由于极度饥饿而完全分不清何物可食的可怜的众生图。 ③运用对比的手法，将肖下唇拿着煤块左看右看翻来覆去地看以及其蔑视的神情与大家对煤块啧啧称赞其香的表现进行了鲜明的对比，反映出饥饿对于人身心的极度伤害。 9. ①魔幻的故事情节有现实根据。文本中孩子们吃煤的情节，源于饥饿的现实。 ②魔幻般的想象与夸张，不失生动逼真的细节描写，让读者如临其境。比如文中写孩子们吃煤的细节，闻气味，尝味道，微笑，然后大口咀嚼，非常生动，如见其人其事。 ③用魔幻的手法反映、象征现实。如文本中“吃煤”这个荒诞的情节，反映了特殊年代人们极其饥饿、艰难的现实处境。 【解析】 【导语】《蛙（节选）》以六十年代饥荒为底色，用孩童啃食煤块的超现实荒诞细节，以粗粝鲜活的民间叙事，刻画出特殊年代底层民众的生存绝境。文本二点明莫言创作特质：将魔幻想象锚定真实民间与历史，把夸张诡谲的书写扎根于真切的时代痛感，实现了荒诞笔法与现实内核的深度融合。 【6题详解】 D.“人们亲情淡漠”错误。不是因为亲情淡漠，而是因为骡子曾伤过王胆，他是在用粗鲁的方式表达对孩子的关爱。 故选D。 【7题详解】 B.“暗示了干群关系的疏离”错误。干部脸色难看，是因为看到了孩子们的饥饿，而非干群关系。 故选B。 【8题详解】 作答时先锚定描写主体，从叙事视角、描写手法、表现技巧等维度拆解文本，结合时代背景分析表达效果，避免仅罗列手法脱离文本内核。 ①以孩童的感知逻辑铺展场景，用孩童对“异香矿石”的好奇代入，消解刻意的苦难渲染，让极端饥饿的状态更具真实感。 ②顺着孩童从嗅煤、试啃到集体吞咽的行为链条拆解动作，层层推进还原吃煤的全过程，把生理饥饿的本能反应具象化。 ③以个别孩子的反常态度反衬群体的狂热行为，在反差中凸显饥荒年代不同境遇下的生存状态差异，强化细节的冲击力。 【9题详解】 作答时需紧扣题干给出的核心创作论断，先锚定文本具象情节，再逐层拆解“魔幻”表征背后的现实根基，避免空泛谈理论，做到观点与文本细节双向印证。 ①情节层面：所有看似反常的魔幻桥段，都能在特定时代的真实生存语境中找到现实溯源，并非凭空臆造。 ②表达层面：超常规的魔幻叙事搭配高度写实的细节描摹，消解荒诞感，让反常情节具备极强的代入感。 ③主旨层面：魔幻外壳是艺术加工的载体，最终指向对真实社会生存状态的折射与隐喻。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。 宣帝本始二年，遣惠使乌孙。时匈奴连发大兵击乌孙，汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发兵三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰即如此缚姑翼来吾置王王执姑翼诣惠，惠斩之而还。 后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （选自《汉书•傅常郑甘陈段传》，有删改） 材料二： 元康二年，乌孙昆弥因惠上书：“愿以汉外孙元贵靡①为嗣，得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主，使长罗侯光禄大夫惠为副，凡持节者四人，送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死，乌孙贵人立岑陬②子泥靡代为昆靡。惠上书：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆靡，还迎少主。”天子征还少主。 （选自《汉书•西域传》，有删改） 材料三： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书•苏武传》） 【注】①元贵靡：汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。②岑陬：翁归靡之兄。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 惠曰A即如B此C缚D姑翼E来F吾G置王 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《屈原传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。 B. 因，意为“于是，就”，与《苏武传》中“（李陵）因泣下霑衿，与武决去”的“因”意义相同。 C. 风，通“讽”，意为委婉含蓄地规劝，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。 D. 典属国，古代官职，掌管与少数民族交往等事务。常惠和苏武均担任过该职。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 常惠年少的时候，家里很穷，正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人，他便应征随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝。 B. 常惠以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴，不仅抓了近四万的匈奴俘虏，还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。 C. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲，半道闻乌孙政事有变，他请求快马加鞭驰去乌孙国问责，后迎回了相夫公主。 D. 汉朝在匈奴寻找苏武未果，是常惠给汉使者出主意，让单于自己戳破苏武已死的谎言，使汉朝取得了外交胜利，迎回了苏武。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。” （2）单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。 14. 汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国，是看中了常惠身上哪些优点？请根据材料简要分析。 【答案】10. ACF 11. B 12. D 13. ①龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。” ②单于召集会见苏武及其随行官属，除去以前已投降的和死去的，跟随苏武回国的总共有九人。 14. ①忠贞有节操，跟随苏武出使匈奴，被困十多年而不改节操； ②勇武机警，曾经以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴； ③明习外事，对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选用《汉书》中多则关联片段组材，围绕常惠的生平事迹勾连苏武出使、乌孙和亲等史实，题型覆盖断句、文化常识、内容理解、翻译、人物概括，考点贴合文言核心能力，选篇互见互补，能引导学生全面感知汉代丝路外交人物的风貌。 【10题详解】 句意：常惠说：“既然如此，把姑翼抓来，我放了你。” “曰”是对话标志，与后面说的具体内容分开，故A处断开； “即如此”是“缚姑翼来”的状语，可单独断开，故C处断开； “吾置王”中主语是“吾”，其前F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：并一起被拘禁扣留了十几年。/诚信而被怀疑。 B.“意为‘于是，就’”“意义相同”错误。意义不同，趁机/于是。句意：常惠趁机上奏说。/（李陵）于是眼泪直流，浸湿了衣襟，告别苏武而去。 C.正确。句意：大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。/邹忌委婉地劝告齐王采纳建议。 D.正确。句意：后来常惠代替苏武担任典属国。 故选B。 【12题详解】 D.“让单于自己戳破苏武已死的谎言”错，由“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中”，苏武已死的谎言是汉使依常惠的计策揭穿的，单于被迫无奈才承认苏武未死的事实，并非单于自己戳破谎言。 故选D。 【13题详解】 （1）“谢”，谢罪；“乃”，表判断；“为……所”，被动句式；“误”，贻误。 （2）“以”，同“已”，已经；“物故”，死亡；“凡”，总共。 【14题详解】 这类人物优点分析题，需紧扣文本中人物的言行、任职相关的直接评价与事迹记载，逐点对应提炼人物特质，不能脱离文本凭空概括。 先定位材料中关于常惠的事迹、官方评价语句，再将具体事迹对应到人物优点维度。 定位材料一“随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还”，可见他身陷匈奴十余年仍持节归汉，具备忠贞守节的品质。 定位材料一“以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余”，可见他勇武能建功，具备外事行动力。 定位材料一“明习外国事，勤劳数有功”，直接对应他熟稔西域事务、勤勉多功，完全契合典属国的岗位需求。 【参考译文】 材料一： 常惠，是太原人。年少时家里贫穷，自告奋勇去当兵，响应招募，跟随栘中监苏武出使匈奴，并一起被拘禁扣留了十几年，汉昭帝时才回归汉朝。汉朝廷为了嘉奖他的辛勤劳苦，授官为光禄大夫。 宣帝本始二年，派遣常惠出使乌孙。当时匈奴接连派重兵攻击乌孙国，汉朝派出十五万骑兵，五个将军分道出击。任命常惠为校尉，持使节统率乌孙的士兵，斩获单于以下兵将三万九千人，获得牛、马、羊等无数。天子认为常惠奉天子之命出使并有功劳，于是封常惠为长罗侯。又派遣常惠带着礼物回到乌孙赏赐给乌孙有功的大臣们，常惠趁机上奏说：“龟兹国曾经杀掉校尉赖丹，但是并未受惩罚，所以我想顺便攻击龟兹国。”宣帝没有批准。大将军霍光委婉地告诉常惠可以根据情况自行决定。于是常惠与五百将士一起去乌孙，从三面出兵攻击龟兹国。兵将未到，先派人拿以前杀汉朝使节的罪状谴责龟兹国王。龟兹国王谢罪说：“这是先王时被大臣姑翼贻误而造成，我并没有罪过。”常惠说：“既然如此，把姑翼抓来，我放了你。”龟兹国王抓住姑翼前来见常惠，常惠斩了姑翼之后回国。 后来常惠代替苏武担任典属国。常惠对外交事务很清楚娴熟，勤奋劳苦有很多功劳。甘露年间，后将军赵充国死了，天子便任命常惠为右将军，典属国的职位不变。宣帝死后，常惠侍奉元帝，三年后死了。谥号壮武侯。 材料二： 元康二年，乌孙昆弥通过常惠上书宣帝说：“愿以汉朝的外孙元贵靡为王位继承人，让他也娶汉公主。”宣帝就以解忧公主的侄女相夫为公主，使长罗侯光禄大夫常惠辅佐，持节为使的总共有四人，送少公主到敦煌。还未出边塞，就听说乌孙昆弥翁归靡已死，乌孙贵人立岑陬之子泥靡为昆弥。常惠上书宣帝说：“想要留少公主暂驻敦煌，我快马加鞭赶到乌孙，责备不立元贵靡为昆弥之事，回头再接少公主回长安。”宣帝（接受了这个意见）就接少公主回长安。 材料三： 汉昭帝登位，几年后，匈奴和汉达成和亲。汉廷寻求苏武等人，匈奴撒谎说苏武已死。后来汉使者又到匈奴，常惠请求看守他的人同他一起去，得以在夜晚见到了汉使，详细地述说了几年来在匈奴的情况。告诉汉使者要他对单于说，汉天子在上林苑中射猎，射得一只大雁，脚上系着帛书，上面说苏武等人在某个大泽中。汉使者万分高兴，按照常惠所教的话去责备单于。单于看着身边的人十分惊讶，对汉使怀有歉意地说：“苏武等人的确还活着。” 单于召集苏武的部下，除了以前已经投降和死亡的，总共跟随苏武回来的有九人。苏武于汉昭帝始元六年春回到长安。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 冬夜读书示子聿 陆游 圣师虽远有遗经，万世犹传旧典型。 白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。 15. 下列对第一首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 标题中“秋夜”点明季节时间，“读书”点出主要事件，“二鼓”是读书结束时间。 B. 首联感叹那些“碌碌无奇”的“腐儒”都只喜欢那些古人的从不欺骗自己的遗编。 C. 颔联对仗工整，“白发”有“青灯”，“老境”似“儿时”，令人沉浸在夜读的情景中。 D. “策策”“冬冬”是象声词，落叶声中显寒意，鼓声催人睡，秋夜深更，情景逼真。 16. 这两首诗刻画了什么样的诗人形象，请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①酷爱读书，崇尚圣人之道。从诗人“喜”圣师遗编，读书至深夜等处看出。 ②年老却壮心不已。诗人虽已白首，碌碌无为，但理想未灭，仍有追求。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 B.“首联感叹那些‘碌碌无奇’的‘腐儒’都只喜欢那些古人的从不欺骗自己的遗编”说法错误。根据标题可知，这首诗是写诗人自己秋夜苦读，所以首联是感叹自己是“碌碌无奇”的“腐儒”，写自己喜欢读古人的遗编。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①酷爱读书，崇尚圣人之道。“独喜遗编不我欺”却只爱前人留下来的著作，从不将我欺骗；颈联说明诗人秋夜常读书至“二鼓”时分，还恋恋不忍释卷。从诗人“喜”圣师遗编，读书至深夜等处看出。 ②年老却壮心不已。“腐儒碌碌叹无奇”自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”，诗人虽已白首，碌碌无为，但在清苦生活中安贫乐道，好学不倦；“白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青”“白发”有“青灯”，诗人酷爱读书。可见其理想未灭，仍有追求。 四、理解性默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。 （2）《书愤》中追叙了诗人早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情，既有对世事艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露的两句是“________________，________________”。 （3）《五代史•伶官传序》中作者指出应注重生活中的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“_______________，_______________”。 【答案】 ①. 女娲炼石补天处 ②. 石破天惊逗秋雨 ③. 早岁那知世事艰 ④. 中原北望气如山 ⑤. 夫祸患常积于忽微 ⑥. 而智勇多困于所溺 五、其他：本大题共5小题，共20分。 （一） 阅读下面的文字，完成问题。 常常，我想起那座山。有时是在_____的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站。天气晴朗，薄凉。我决心要到山里去，一个人。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此_____。活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。阳光更浓了，山景益发清晰，一切气味也都被蒸发出来。稻香扑人，再有点醺然欲醉的味儿。这时候，只恨自己不能着一身宽袍，好兜两袖素馨回去。路旁更有许多叫得出来和叫不出来的野花，也都晒干了一身的露水而抬起头来了。山色越来越矜持，秋色越来越透明。车往上升，太阳往下掉，金黄的夕晖在大片山坡上徘徊却顾，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。 我想起一首极喜欢的歌：“我的财产放置在一个地方，远远地在青天之上。”真的，直到那天我才忽然领悟到，我有那么多_____的美好产业，像清风明月、像山松野草。我要把它们寄放在溪谷内，我要把它们珍藏在云层上。 18. 下列句子中的加点字和文中加点的“跟”，用法相同的一项是（ ） A. 你走慢一点呀，快了，老太太跟不上。 B. 多跟优秀的人学习交流，你会变得优秀。 C. 一场雨后，小草跟大树都喝饱了水。 D. 他热情地招呼我：“你跟哪儿来呀？” 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子既典雅又生动，这样的表达效果是如何取得的？ 【答案】18. C 19. ①人头攒动/车水马龙/熙熙攘攘/人来人往/人声鼎沸 ②美不胜收/应接不暇/目不暇接/精彩纷呈/赏心悦目 ③无与伦比/无可匹敌/清新脱俗 20. 典雅：“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，文白相间、细致优美。 生动：①拟人手法的运用，“抬起头来”“矜持”赋予野花山色以人的情态，形象可感。 ②化抽象为具体/化无形为有形，“兜两袖素馨”，读来让人具体可感，传达了作者对山间美景的喜爱。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解一般词语含义和用法的能力。 文中加点的“跟”，作连词，和； A.不同。作动词，跟随； B.不同。作介词，向、对； C.相同。作连词，和； D.不同。作介词，从。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，本句语境是需要填一成语，修饰街头，联想到街头的一般场景，再联系到后面的“拥挤而又落寞”词语，可选的成语有“人头攒动/车水马龙/熙熙攘攘/人来人往/人声鼎沸”，“人头攒动”指人很多。“车水马龙”指成群结队。“熙熙攘攘”指非常热闹，“人来人往”指人来来往往连续不断。“人声鼎沸”指人群的声音吵吵嚷嚷。 第②空，语境用来修饰“山水的巨帙”，可以表现山水的美，或表现观赏山水的效果、状态，可选的成语有“美不胜收/应接不暇/目不暇接/精彩纷呈/变幻莫测/赏心悦目”。“美不胜收”，形容美好的事物非常多，一时看不过来；“应接不暇”，来不及观赏，应付不过来；“目不暇接”，眼睛已经没有空闲时间看别的了，眼睛看不过来；“精彩纷呈”，意思是美好的场面和事物纷纷在眼前呈现出来；“赏心悦目”，指因看到好的事物而心情欢畅。 第③空，语境修饰“美好产业”，再联系后面的“像清风明月、像山松野草”内容，可表现产业达到的高度，或者清新的特点，可选的成语有“无与伦比/无可匹敌/清新脱俗”。“无与伦比”，指事物非常完美；“无可匹敌”，形容某人在某方面特别厉害；“清新脱俗”，一般形容女性身上的气质让人舒畅，在这里指我的“产业”新颖不落俗套。 【20题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 （1）分析典雅：原文中“一身宽袍”“两袖素馨”“夕晖”“却顾”“殉”等文言词的运用，文白相间、细致优美。 （2）分析生动：“也都晒干了一身的露水而抬起头来了”“山色越来越矜持”，“抬起头来”“矜持”赋予野花山色以人的动作和情感，使画面鲜活生动。 “兜两袖素馨”，“素馨”为香气，“兜”把无形的花香具象化。将“素馨”比作可兜入袖中的事物，描绘了美好的稻香如同能够装进袍袖带走般浓烈，表达了对大自然馥郁香气的钟爱，表现了作者对自然美景的陶醉和向往，生动地展现了对自然环境的热爱和诗意的想象。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今不少小伙伴，每天都会拿出手机，看看今天又走了多少步，但很少有人会认真思考，怎么步行才算是真正健身？ “饭后百步走，活到九十九”是一句老俗话， ① ？一般来说，放下筷子就走的习惯并不可取。因为吃进去的食物需要在胃里停留一段时间，与帮助消化吸收的胃液相混合。进食后马上站起来走路，无疑会给胃增加许多紧张因素。因此，建议饭后半小时再走，轻轻松松，对身体大有好处。 也有很多人认为那种“大步流星”的走法，会让身体得到更好的运动，就是“健步走”。 ② ，“健步走”正确的状态应该是让人微喘，但还能正常说话。在健步走的过程中，人体的最佳心率应拉制在（180-年龄-10）～（180-年龄）之间。健步走不仅要控制速度和心率，还要注意有效步数和走路姿势。《中国居民膳食指南》推荐健康成年人活动量为每天保证6000步的有效步数； ③ ，反而会健身变伤身。走路时让身体挺拔起来，可以在走动中让我们全身都跟着一起活动。从今天开始，让我们认真“学步”，用科学的方式健康“走起”！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括上述文字的主要内容。要求使用包含条件关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 【答案】21. （1）但饭后立刻走真好吗 （2）其实这并不可取 （3）走路姿势不对 22. 饭后半小时走、控制速度和心率、注意步数和走路姿势，才能有效健步。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （1）这里是针对“饭后百步走，活到九十九”提出的问题，由后文“一般来说，放下筷子就走的习惯并不可取”可推知，这里是问：但饭后立刻走真好吗。 （2）由“有人认为”和“‘健步走’正确的状态应该是让人微喘，但还能正常说话”可推知，“健步走”需要注意状态，并不都正确，可填：其实这并不可取。 （3）这里是谈“会健身变伤身”的情况；由后文“走路时让身体挺拔起来”可知是说走路姿势。可填：走路姿势不对。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段和句式变换的能力。 材料第一段主要是提出问题：怎么步行才算是真正健身？ 第二段是针对“饭后百步走，活到九十九”进行分析，得出结论：建议饭后半小时再走，轻轻松松，对身体大有好处。可概括成：饭后半小时走。 第三段是对“健步走”的方法的分析，关键句是“健步走不仅要控制速度和心率，还要注意有效步数和走路姿势”，可概括成：控制速度和心率、注意步数和走路姿势。 然后用包含条件关系的关联词如“才”进行连接，得出答案：饭后半小时走、控制速度和心率、注意步数和走路姿势，才能有效健步。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的小诗，根据要求写作。 每个人心里一亩田 每个人心里一个梦 一颗种子 在我心里的一亩田 用它来种什么 种桃李春风 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层明确核心意象：每个人的心底都有一方专属“心田”，承载独属于自我的理想、信念与初心，是内心纯粹、可耕耘、可生长的精神沃土。 ②第二层点明核心动作：心田需播种“种子”，象征人要在心中埋下梦想、善良、热爱、坚守、初心等美好的精神内核。 ③第三层揭示主旨归宿：心田耕耘的终极追求是“种桃李春风”，寓意以温柔、美好、正向的初心耕耘自我，终能收获丰盈人生、温暖岁月、成就美好与希望。 核心辩证关系：二者是因果递进、相辅相成的关系。人心有良田是内在根基，播种善念与梦想是主动作为，桃李春风是耕耘后的美好馈赠。其本质是阐释内心耕耘与人生成长的关系：人生的美好从来不是凭空而来，唯有用心经营精神世界、深耕初心理想，方能孕育温柔璀璨的人生光景。 写作核心任务：挖掘“心田、种子、桃李春风”的象征内涵，结合现实阐释当代青年当如何耕耘内心沃土、播种美好理想，以初心耕耘岁月，以热爱成就人生繁花。 【误区提示】 误区1：片面浅层解读，只停留在字面。将“一亩田”直接理解为真实田地、农耕劳作，完全忽略诗歌的精神象征义，脱离精神成长、初心修养的核心立意。 误区2：立意空洞泛化，缺乏落地。通篇只空谈“要有梦想、保持美好”，不阐释如何耕耘心田、如何坚守初心、如何抵御浮躁，议论悬浮，无思考深度。 误区3：脱离现实空泛议论。单纯堆砌文艺语句、空抒情怀，脱离当代青年浮躁内卷、内心迷茫、精神空虚的现实语境，不结合青年修身立心、自我成长展开论述，缺乏针对性。 【分层立意】 基础立意：人心有沃土，初心需耕耘，青年当在心田播种梦想与善良，用心经营自我，收获人生的桃李春风。 进阶立意：浮躁喧嚣的时代，人心易荒芜、初心易蒙尘，当代青年当坚守内心净土，摒弃浮躁功利，深耕热爱与信仰，以沉淀耕耘换人生春暖花开。 高阶立意：人生最美的耕耘，是向内修心、向上生长。当代青年以初心为种、以坚守为耕、以热爱润沃土，于方寸心田修一身风骨，于岁月人间育满目春风。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年内心浮躁、精神荒芜的普遍现状切入，很多人追逐浮华却荒废内心，引出“耕耘心田、播种美好”的核心议题，点明中心论点。 主体第一层：阐释心田之本，人人皆有精神沃土，守好本心是成长之基。每个人的内心都是一方可塑良田，保有纯粹与赤诚，是我们抵御浮躁、扎根成长的根本。论据可用：古之君子守心自守，不为外物所惑，深耕德行修养；当代淡泊名利的匠人坚守本心，专注所爱，始终保持纯粹初心。回扣论点：守住内心净土，方有生长的根基。 主体第二层：论证耕耘之要，唯有播种美好，方能杜绝荒芜。心田从无天生繁盛，懒惰、浮躁、功利会让内心荒芜，唯有主动播种梦想、热爱、善良与坚守，才能滋养精神世界。论据可用：青年学子深耕学业理想，拒绝躺平浮躁，日日积累终得进步；青年志愿者心怀善意，播种温暖，在奉献中丰盈精神世界。回扣论点：主动耕耘本心，方能驱散荒芜、向阳生长。 主体第三层：升华收获之境，深耕不辍，终得桃李春风。长久的内心耕耘、初心坚守，终将化作人生的美好馈赠，成就自我、温暖他人。论据可用：敦煌守护者一生扎根大漠，以热爱为种、以坚守耕耘本心，终让千年敦煌焕发春风生机；青年非遗传承人坚守初心、默默深耕，以热爱传承文脉，终让传统技艺绽放新光彩。 辩证补充：需把握耕耘的真谛，心田耕耘不是一时热血的三分钟热度，而是长久的坚守与沉淀；摒弃急功近利的浮躁，静待岁月成长，方能终获繁花。 结尾：落地青年身份，身处纷繁时代，当代青年当深耕方寸心田，播种初心梦想，摒弃浮躁荒芜，以长久耕耘沉淀自我，以温柔坚守静待属于自己的桃李春风。 记叙文： 可从高中生熟悉的具象场景切入：曾经内心浮躁、做事功利急躁，学习敷衍、心性浮躁，内心如同荒芜的田地。在阅读、感悟生活的过程中慢慢沉淀，开始沉下心深耕学习、坚持热爱阅读、坚守善良本心，一点点耕耘自我、修正心性。在日复一日的坚持中，褪去浮躁、收获成长，明白唯有用心耕耘内心，方能收获人生暖意与繁花。通过心理变化、日常细节推进情节，最终升华主旨：深耕心田，自有春风。 【优秀文题】 1.《以己之田，种春风万顷》 2.《心田种梦，待桃李芬芳》 3.《我的一亩田，种热爱不种焦虑》 4.《播一粒籽，得一春明》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期期末考试 高二语文 一、现代文阅读：本大题共9小题，共35分。 （一） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 根据不少学者的研究意见，从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。 过去，我国的学术理论界普遍认为小说起源于神话，一般来讲，这种说法似乎也是成立的。因为神话几乎是所有意识形态的始祖，小说作为文学艺术的一个品种也概莫能外。问题是，如果从神话与小说的艺术特征上来考察，我们就会发现，中国的神话与小说之间存在着重大的差异。前者以充分的艺术想象和艺术虚构为前提，甚至可以有极度的夸张、大幅度的变形等等；而后者则与“大历史”相对应，被认为是“小历史”，注重的是“实录”，反对虚构。正因如此，有的论者认为，尽管小说与神话在精神上有千丝万缕的联系，但在文体上却没有直接的传承关系。我们认为，这是一种客观而准确的表述。因为在中国的神话和小说之间，出现了大量杰出的史传作品，如《国语》《战国策》《春秋》《左传》等等，史传发展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些史传作品孕育了中国的小说。 相比较而言，西方小说的形成与发展则走了一条与中国小说不尽相同的道路。西方文学史研究界有一种流行的观点，认为欧洲长篇小说是欧洲长篇叙事文体发展的第三代，第一代是史诗，第二代是中古传奇。而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上。也就是说，神话的艺术特征在史诗、传奇和小说中都得到了深刻的体现和显著的发展。因此，西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。这与中国小说是大为不同的。而且，在文学观念上，东西方也有重大差异。例如史诗，在西方文学观念中，它已经具备了叙事文学的基本特征，和后来我们所理解的小说只是在语言形式上存在一些差异。例如，古希腊荷马史诗《伊利亚特》长达15000余行，是一部巨型史诗，它描绘了绚丽多彩的社会生活画面，生动地再现了特洛伊这场古代战争。从叙事文学角度来看，它与我们通常所说的长篇小说可谓旗鼓相当。正因如此，西方人喜欢用“史诗”来衡量和评价小说。 中西小说在形成过程中的这些差异，后来在各自的发展中产生了不同的影响，主要表现在两个方面：一是形成了不同的小说观念。在传统的“史贵于文”的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着“实录”这条底线，认为小说就是作为“大历史”的一种补充的“小历史”，属于“史书”范畴。因此，中国自有小说开始，在很长时间里都没有形成真正意义上的小说观念。人们十分看重小说中所写的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化。而在西方，小说这种文学体式在受到神话的启迪和滋润以后，经过史诗、传奇几个阶段的发展，十分明确地认为小说是一种艺术文类，它不排斥纪实，但更注重和强调虚构，是一种可以而且应该充分发挥艺术想象进而达到艺术创造的文类。二是发展了不同的叙事方式。在不同小说观念的支配下，中西小说在成长中发展了各自不同的叙事方式，中国侧重“再现”，西方则强调“表现”。例如，在中国古代小说中，即使是在像“三言”“二拍”这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系。凡此种种，都呈现着中国小说的“再现”方式。而西方小说家由于确立了小说是艺术这样的观念，因而一般都能从创造的角度来“表现”生活，其叙事方式因此也就显得十分自由灵活。 （节选自周成平《20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究》） 材料二： 19世纪西方现实主义作家，尤其是小说家，确实是以“真实”为其创作的最高宗旨。从早期的司汤达、巴尔扎克等法国现实主义小说家们开始，对“真实”的强调和追求就达到一个空前的程度。其中外部缘由是当时风尚之核心内容——科学精神与科学世界观和方法论，其内部缘由则是从17、18世纪开始的文学内部对真实性之追求意识的日渐强化，从而在19世纪现实主义文学中达到了历史新刻度。 关于19世纪现实主义文学之“真实性”内涵及其实践价值，目前尚缺乏深入研究。比如19世纪现实主义强调文学描写的真实性，那么文学的真实和历史的真实到底如何区别对待？这里涉及对文学的真实和虚构的深度解说和理论阐释。“现实主义实际上也依旧是致力于游戏①形式的文学和艺术，这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉。此种虚构在十九世纪的进程中成了标准的小说模式，我们仍然认为这些小说是伟大的，经典的。”“虚构”乃是艺术之创造，亦是艺术“求真”之途，虚构是最能呈现文学的艺术品质的元素，“求真”和“虚构”也是现实主义文学矛盾的统一。现实主义的虚构表现得特别隐秘，“虚构”技术和手法的要求也更高（如福楼拜、契诃夫等）。在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果，才是现实主义文学创作之艺术真谛；唯有达到逼真之效果的虚构才更显其艺术技巧之炉火纯青。现实主义追求镜子般的真实，也并非对生活的直陈；真正经典的现实主义文学文本，每每借助高水平的虚构技巧创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者沉浸于“信以为真”的“真实性”情境中，达到审美预约乃至“游戏”的效果。19世纪现实主义作家在这方面为后来者树立了榜样，其成功的经验至今仍未过时。 （节选自蒋承勇《“说不尽”的“现实主义”》） 【注】①这里所说的“游戏”是审美与艺术创作的观念。文学游戏与玩具游戏的区别在于文学中用来模仿的符号系统——语言。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国小说源于史传的观点是从艺术特征上说的，这并未否认小说与神话间的联系。 B. 西方小说形成的原点是神话，此后经历了史诗、中古传奇，这一过程中都很注重虚构。 C. 中国小说始终以实录为底线，再现历史真相，西方小说注重从创造角度表现生活。 D. 19世纪西方现实主义作家对“真实”的强调和追求达到空前程度，是源于时代特征与文学自身的特点。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 《史记》开创了中国史书新的创作方式，在文学上也是一座永远难以逾越的高峰。 B. 中国史传作品孕育了中国小说，但从某种角度看也限制了中国小说的进一步发展。 C. “三言”“二拍”作者通过考证真实的人物、时间、地点，再现市井人物的现实生活。 D. 处理好文学真实与历史真实的关系，是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素。 3. 下列选项最能支持“中国小说在艺术特征上更接近于史传”这一观点的一项是（ ） A. 《汉书·艺文志》指出：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也。” B. 诸子散文往往借助生动形象的故事来说理，刺激了文学叙事的发展，孕育了小说。 C. 《三国演义》总体采用编年体框架，又吸收纪传体结构的特点，局部采用列传写法。 D. 中国神话故事大多只有形象的描画和事迹简略的说明，不足以形成一种情节模式。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 英国间谍小说大师勒卡雷，曾以“作家都是高明的骗子”来回应那些对他笔下的故事信以为真的人。请结合材料，谈谈你对这一观点的看法。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 蛙（节选） 莫言 我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……这风气如今已不流行，年轻的父母们，都不愿意以那样古怪的名字来称谓自己的孩子。 我们是1960年秋季进入大羊栏小学的。那是饥饿的年代，留在我记忆中最深刻的事件，大都与吃有关。那是一吨龙口煤矿生产的优质煤块，亮晶晶的，断面处能照清人影。我后来再也没见过那么亮的煤。村里的车把式王脚，赶着马车，把那吨煤从县城运回。王脚方头、粗颈、口吃，讲话时，目放精光，脸憋得通红。他儿子王肝，女儿王胆，都是我的同学。王肝与王胆是异卵双胎。王脚脖子上有汗，解下腰间那块蓝布擦拭。擦汗时看到儿子王肝和女儿王胆，便大声喝斥：回家割草去！王肝身体高大，但王胆却是个永远长不大的袖珍姑娘——说得难听点吧，是个侏儒。王胆转头就跑——她跑起来身体摇摇摆摆，重心不稳，像个初学走路的婴孩，很是可爱——王肝往后缩缩，但不走。 王肝为父亲的职业感到荣耀。现在的小学生，即便父亲是开飞机的，也体会不到王肝那时的荣耀。村子里有很多人羡慕这职业，但都望骡却步。这骡子已经咬伤过两个儿童：第一个是袁脸的儿子袁腮，第二个是王胆。马车停在她家门前时，她到骡前去玩，被骡子咬着脑袋叼起来。 我们都很敬畏王脚。他身高一米九，双肩宽阔，力大如牛，二百斤重的石碌碡，双手抓起，胳膊一挺，便举过头顶。尤其让我们敬佩的，是他的神鞭。疯骡咬破袁腮头颅那次，他拉上车闸，双腿叉开，站在车辕两边，挥舞鞭子，抽打疯骡屁股。那真是一鞭一道血痕，一鞭一声脆响。疯骡起初还尥蹶子，但一会儿工夫便浑身颤抖，前腿跪在地上，脑袋低垂，嘴巴啃着泥土，撅着屁股承揍。后来还是袁腮的爹袁脸说，老王，饶了它吧！王脚才悻悻地罢休。袁脸是党支部书记，村里最大的官。他的话王脚不敢不听，疯骡把王胆咬伤后，我们都期待着再看一场好戏，但王脚一鞭也没打。他从路边石灰堆上抓起一把石灰，掩在王胆头上，把她提回家去。他没打骡子，却抽了老婆一鞭，踢了王肝一脚。 我们指指点点地议论着那头棕色的疯骡。它瘦骨伶仃，眼睛上方有两个深得可放进一枚鸡卵的凹陷。它的目光忧伤，似乎随时都会放声大哭。我们无法想象这样一匹瘦骡子怎会爆发出那样大的力量。当我们一边议论一边向那骡子靠近时，王脚便停止铲煤，用凌厉的目光逼视我们，吓得我们连连倒退。 堆在学校伙房前的煤堆渐渐高起来，车上的煤渐渐少了。我们不约而同地抽鼻子，因为我们嗅到了一种奇异的香味。仿佛是燃烧松香的味儿，又仿佛是烧烤土豆的味儿。我们的嗅觉把我们的目光吸引到那一堆亮晶晶的煤块上。我们站在煤堆前，低头弯腰，像地质爱好者发现了奇异矿石；我们抽动鼻子，像从废墟中寻找食物的狗。说到这里，首先要感谢陈鼻，其次要感谢王胆。是陈鼻首先捡起一块煤，放在鼻边嗅，皱着眉，仿佛在思索什么重大问题。他的鼻子又高又大，是我们取笑的对象。思索了一会，他将手中那块煤，猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块；他用舌头舔舔，品咂着，眼睛转着圈儿，看看我们；她也跟着学样儿，舔煤，看我们。后来，他们俩互相看看，微微笑笑，不约而同地，小心翼翼地，用门牙啃下一点煤，咀嚼着，然后又咬下一块，猛烈地咀嚼着。兴奋的表情，在他们脸上洋溢。陈鼻的大鼻子发红，上边布满汗珠。王胆的小鼻子发黑，上面沾满煤灰。我们痴迷地听着他们咀嚼煤块时发出的声音。我们惊讶地看到他们吞咽。他们竟然把煤咽下去了。 他压低声音说：伙计们，好吃！她尖声喊叫：哥呀，快来吃啊！他又抓起一块煤，更猛地咀嚼起来。她用小手拣起一块大煤，递给王肝。我们学着他们的样子，把煤块砸碎，捡起来，用门牙先啃下一点，品尝滋味，虽有些牙碜，但滋味不错。陈鼻大公无私，举起一块煤告诉我们：伙计们，吃这样的，这样的好吃。他指着煤块中那半透明的、浅黄色的，像琥珀一样的东西说，这种带松香的好吃。我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，每个人的脸上，都带着兴奋的、神秘的表情。我们仿佛在进行一场即兴表演，我们仿佛在玩一种古怪游戏。 肖下唇拿着一块煤，翻来覆去地看，不吃，脸上带着蔑视的神情。他不吃煤因为他不饿，他不饿因为他爹是公社粮库保管员。伙夫老王惊呆了。他手上沾着面粉跑出来。天哪，他手上沾着面粉！当时在学校伙房就餐的除了我们的校长和我们的教导主任之外，还有两个在乡下驻点的公社干部。老王惊呼：孩子们，你们干什么？你们……吃煤？煤也能吃？王胆用小小的手举着一块大煤，细声细气地说：大叔，太好吃了，给你一块尝尝。老王摇着头，道：王胆，你这小女孩，也跟着这帮野小子胡闹。王胆咬了一口煤，说：真的好吃呀，大叔。 这时已是傍晚，红日西沉。那两个在这里搭伙就餐的公社干部骑着车子来了，他们也被我们吸引住了。老王挥舞着扁担轰赶我们。那个姓严的公社干部——好像是个副主任——制止了老王。他的脸色很难看，挥了一下手，转身钻进了伙房。 （节选自莫言小说《蛙》，有删改） 文本二： 在莫言看来，想象力就是一个作家的灵魂。在《生死疲劳》中，他透过充满想象力的动物视角，为读者讲述了一个被冤杀的地主经历“六道轮回”变成驴、牛、猪等牲畜的故事。“故事有些荒诞，但其中情节我是早就构思好的。想到用‘六道轮回’来布局整篇小说后，我就一气呵成写完了《生死疲劳》这部作品。” 对于莫言，瑞典皇家科学院诺贝尔奖评审委员会给予的评价是：“他将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起，同时又在中国传统文学和口头文学中寻找到一个出发点。” （节选自《莫言谈文学：最疯的想象，最真的现实》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 用身体部位和器官给孩子取名，这种古怪的风气隐喻了特殊年代里人们对身体对生命的重视。 B. 车夫从县城运来煤块，他身材魁梧，性格豪迈，在饥饿年代里，给我们留下了极为深刻的记忆。 C. 肖下唇和其他孩子对煤块的态度完全不同，因为他爹工作特殊他不饿，可“我们”饥饿至极。 D. 王脚擦汗时看到孩子王肝和王胆，大声喝斥他们回家割草去，可见因为饥饿，人们亲情淡漠。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 读《蛙》时我们会感觉到残酷：一是来自情节和人物命运，一是莫言客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。 B. 小说的细节富于表现力，比如结尾，看到我们吃煤后，姓严的干部“脸色很难看”，这个细节暗示了干群关系的疏离。 C. 小说极富荒诞色彩，融合了诙谐、戏谑风格，看似诡异，脱离现实，实则亦虚亦实，亦幻亦真，匠心独运而富有张力。 D. 小说视角独特，笔触细腻，貌似平静追忆，细细咀嚼则苦涩难耐，展现了特定历史背景下人民生活的艰难。 8. 文本一中关于吃煤的细节描写一直为人称道，作者是如何刻画这一细节的？ 9. 马尔克斯是拉美魔幻现实主义代表作家，他曾宣称：“在我的小说里，没有一个字不是建立在现实的基础上的，”根据这句话，联系莫言的《蛙》，谈谈“魔幻”与“现实”的关系。 二、文言文阅读：本大题共5小题，共20分。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 常惠，太原人也。少时家贫，自奋应募，随栘中监苏武使匈奴，并见拘留十余年，昭帝时乃还。汉嘉其勤劳，拜为光禄大夫。 宣帝本始二年，遣惠使乌孙。时匈奴连发大兵击乌孙，汉大发十五万骑，五将军分道出。以惠为校尉，持节护乌孙兵，获单于兵将三万九千余，得马、牛、羊无数。天子以惠奉使克获，遂封惠为长罗侯。复遣惠持金币还赐乌孙贵人有功者，惠因奏请：“龟兹国尝杀校尉赖丹，未伏诛，请便道击之。”宣帝不许。大将军霍光风惠以便宜从事。惠与吏士五百人俱至乌孙，发兵三面攻龟兹。兵未合，先遣人责其王以前杀汉使状。王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。”惠曰即如此缚姑翼来吾置王王执姑翼诣惠，惠斩之而还。 后，惠代苏武为典属国。明习外国事，勤劳数有功。甘露中，后将军赵充国薨，天子遂以惠为右将军，典属国如故。宣帝崩，惠事元帝，三岁薨，谥曰壮武侯。 （选自《汉书•傅常郑甘陈段传》，有删改） 材料二： 元康二年，乌孙昆弥因惠上书：“愿以汉外孙元贵靡①为嗣，得令复尚汉公主。”上乃以乌孙主解忧弟子相夫为公主，使长罗侯光禄大夫惠为副，凡持节者四人，送少主至敦煌。未出塞，闻乌孙昆弥翁归靡死，乌孙贵人立岑陬②子泥靡代为昆靡。惠上书：“愿留少主敦煌，惠驰至乌孙责让不立元贵靡为昆靡，还迎少主。”天子征还少主。 （选自《汉书•西域传》，有删改） 材料三： 昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。” 单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。 （节选自《汉书•苏武传》） 【注】①元贵靡：汉和亲解忧公主与乌孙昆弥翁归靡之子。②岑陬：翁归靡之兄。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。 惠曰A即如B此C缚D姑翼E来F吾G置王 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 见，表被动，与《屈原传》中“信而见疑”的“见”意义和用法相同。 B. 因，意为“于是，就”，与《苏武传》中“（李陵）因泣下霑衿，与武决去”的“因”意义相同。 C. 风，通“讽”，意为委婉含蓄地规劝，与“邹忌讽齐王纳谏”的“讽”意义相同。 D. 典属国，古代官职，掌管与少数民族交往等事务。常惠和苏武均担任过该职。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 常惠年少的时候，家里很穷，正巧当时朝廷在民间招募派往匈奴的人，他便应征随苏武出使匈奴，十九年后才回到汉朝。 B. 常惠以校尉和使节的双重身份，帮助乌孙国击败了匈奴，不仅抓了近四万的匈奴俘虏，还收获无数的战利品。宣帝因此封他为长罗侯。 C. 常惠奉命护送相夫公主至乌孙国和亲，半道闻乌孙政事有变，他请求快马加鞭驰去乌孙国问责，后迎回了相夫公主。 D. 汉朝在匈奴寻找苏武未果，是常惠给汉使者出主意，让单于自己戳破苏武已死的谎言，使汉朝取得了外交胜利，迎回了苏武。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）王谢曰：“乃我先王时为贵人姑翼所误耳，我无罪。” （2）单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。 14. 汉宣帝选择常惠接替苏武做典属国，是看中了常惠身上哪些优点？请根据材料简要分析。 三、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共9分。 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 冬夜读书示子聿 陆游 圣师虽远有遗经，万世犹传旧典型。 白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。 15. 下列对第一首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 标题中“秋夜”点明季节时间，“读书”点出主要事件，“二鼓”是读书结束时间。 B. 首联感叹那些“碌碌无奇”的“腐儒”都只喜欢那些古人的从不欺骗自己的遗编。 C. 颔联对仗工整，“白发”有“青灯”，“老境”似“儿时”，令人沉浸在夜读的情景中。 D. “策策”“冬冬”是象声词，落叶声中显寒意，鼓声催人睡，秋夜深更，情景逼真。 16. 这两首诗刻画了什么样的诗人形象，请结合诗歌内容简要分析。 四、理解性默写：本大题共1小题，共6分。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《李凭箜篌引》中“____________，____________”两句，写乐声传到天上，清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。 （2）《书愤》中追叙了诗人早年的宏图大志和气壮如山的爱国热情，既有对世事艰难的慨叹，又有对自己当年抗金复国的壮心豪气的袒露的两句是“________________，________________”。 （3）《五代史•伶官传序》中作者指出应注重生活中的小事，不要过于沉迷于所钟爱之事的句子是“_______________，_______________”。 五、其他：本大题共5小题，共20分。 （一） 阅读下面的文字，完成问题。 常常，我想起那座山。有时是在_____的街头，有时是在拥挤而又落寞的公共汽车站。天气晴朗，薄凉。我决心要到山里去，一个人。路上，无边的烟缭雾绕。太阳蔼然地升起来。峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼披览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此_____。活鲜鲜的青色一刷刷地刷到人眼里来，山头跟山头正手拉着手，围成一个美丽的圈子。阳光更浓了，山景益发清晰，一切气味也都被蒸发出来。稻香扑人，再有点醺然欲醉的味儿。这时候，只恨自己不能着一身宽袍，好兜两袖素馨回去。路旁更有许多叫得出来和叫不出来的野花，也都晒干了一身的露水而抬起头来了。山色越来越矜持，秋色越来越透明。车往上升，太阳往下掉，金黄的夕晖在大片山坡上徘徊却顾，不知该留下来依属山，还是追上去殉落日。 我想起一首极喜欢的歌：“我的财产放置在一个地方，远远地在青天之上。”真的，直到那天我才忽然领悟到，我有那么多_____的美好产业，像清风明月、像山松野草。我要把它们寄放在溪谷内，我要把它们珍藏在云层上。 18. 下列句子中的加点字和文中加点的“跟”，用法相同的一项是（ ） A. 你走慢一点呀，快了，老太太跟不上。 B. 多跟优秀的人学习交流，你会变得优秀。 C. 一场雨后，小草跟大树都喝饱了水。 D. 他热情地招呼我：“你跟哪儿来呀？” 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子既典雅又生动，这样的表达效果是如何取得的？ （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今不少小伙伴，每天都会拿出手机，看看今天又走了多少步，但很少有人会认真思考，怎么步行才算是真正健身？ “饭后百步走，活到九十九”是一句老俗话， ① ？一般来说，放下筷子就走的习惯并不可取。因为吃进去的食物需要在胃里停留一段时间，与帮助消化吸收的胃液相混合。进食后马上站起来走路，无疑会给胃增加许多紧张因素。因此，建议饭后半小时再走，轻轻松松，对身体大有好处。 也有很多人认为那种“大步流星”的走法，会让身体得到更好的运动，就是“健步走”。 ② ，“健步走”正确的状态应该是让人微喘，但还能正常说话。在健步走的过程中，人体的最佳心率应拉制在（180-年龄-10）～（180-年龄）之间。健步走不仅要控制速度和心率，还要注意有效步数和走路姿势。《中国居民膳食指南》推荐健康成年人活动量为每天保证6000步的有效步数； ③ ，反而会健身变伤身。走路时让身体挺拔起来，可以在走动中让我们全身都跟着一起活动。从今天开始，让我们认真“学步”，用科学的方式健康“走起”！ 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 概括上述文字的主要内容。要求使用包含条件关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 六、作文：本大题共1小题，共60分。 23. 阅读下面的小诗，根据要求写作。 每个人心里一亩田 每个人心里一个梦 一颗种子 在我心里的一亩田 用它来种什么 种桃李春风 要求：自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $