2.8 夏商周时期的科技与文化课后练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

**基本信息** 以“基础巩固-素养提升-拓展探究”分层，通过多样化史料与情境设计，实现从单一知识点到综合应用的巩固路径，适配新授课教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|夏商周科技（历法、天文、医学）与文化（文字、青铜器、文学）基础知识点|采用歌谣、文献、图像等史料题型，强化史料实证与时空观念，如象形字识别、《诗经》内容辨析| |素养提升|科技文化综合分析与历史解释|结合文物图片、数据史料、考古热点，培养历史解释能力，如太阳神鸟金饰反映的太阳运行规律认知| |拓展探究|传统文化传承与综合应用|项目式研究性学习，围绕“龙辰辰”设计任务清单，渗透唯物史观与家国情怀，如汉字文化与传统节日内涵探究|

第8课 夏商周时期的科技与文化（课后精练） ——历史新教材统编版七年级上 【基础巩固】 1．（歌谣史料）“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”诗词中的节气，至今仍对我国农民安排农业生产有指导意义，是历法上的重大成就。它最早测定于（    ） A．夏朝 B．商朝 C．春秋时期 D．战国时期 【答案】D 【解析】A.夏朝代表性历法是《夏小正》，仅记载了不同月份的物候、天象内容，没有形成完整的二十四节气体系，错误。 B.商朝历法为阴阳合历，核心成就是干支纪日法、设置闰月调整历法与农时的匹配，未出现完整二十四节气，错误。 C.春秋时期仅测定了冬至、夏至等少数节气，并未形成完整的二十四节气体系，错误。 D.战国时期古人通过长期天象观测和农业生产经验总结，完整测定了二十四节气用来指导农事安排，正确。 2．（多文献组合史料）殷墟卜辞中有大量的日食资料。如，有卜辞记载，壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗？还有《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是我国历史上第一次有明确日期的日食记录。这反映出，商周时期（   ） A．人们已掌握了一定的天文知识 B．天文知识由官方垄断 C．《诗经》记载来源于殷墟的卜辞 D．科技成就领先于世界 【答案】A 【解析】A.商周留下多条带时间的日食占卜与文字记录，说明当时人们已经关注天象，积累了部分天文相关认知，正确。 B.材料只展示了日食相关记载，没有信息体现普通民众不能接触天文知识，无法得出垄断的结论，错误。 C.殷墟卜辞属于商代，《诗经》这条日食记录属于西周时期，材料没有说明二者存在史料承袭关系，错误。 D.题干只介绍我国古代的日食记录，没有和世界其他地区进行对比，不能得出领先世界的结论，错误。 3．（古籍引文）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知《黄帝内经》推崇（   ） A．诊断治疗 B．顺应自然 C．经验传承 D．体育运动 【答案】B 【解析】A.材料没有讲看病、诊脉、治病的方法，只讲养生，错误。 B.题干核心信息：春夏养阳、秋冬养阴，人的生命要跟随四季“生、长、收、藏”的规律。这体现人要顺应四季、顺应自然规律，是《黄帝内经》中医养生思想，正确。 C.题干没有提到把前代医学经验继承、传递下来，没有体现“传承”，错误。 D.材料没有提到与锻炼身体、运动相关内容，错误。 4．（图像史料）象形是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。下列象形字中表示汉字“人”的是（   ） A． B． C． D． 【答案】A 【解析】A.字形描摹出侧身站立的人形轮廓，是甲骨文里象形字“人”，通过线条勾勒人的体态外形，正确。 B.图B字形描摹牛头轮廓，突出牛角特征，是象形字“牛”，不是汉字“人”，错误。 C.字形描绘流动的水纹形态，是象形字“水”，不是汉字“人”，错误。 D.字形描绘圆形的太阳轮廓，是象形字“日”，不是汉字“人”，错误。 5．（文物铭文史料）周武王时的“利簋”记牧野之战；周成王或康王时的“何尊”记述营建东都成周的史事；周共王时的“史墙盘”记周开国以来的史事。关于上述材料说法正确的是（   ） A．青铜冶铸工艺的不断发展 B．西周青铜器宗教色彩浓厚 C．青铜器的数量众多功能丰富 D．实物史料利于研究相关史事 【答案】D 【解析】A.材料只强调青铜器上的铭文记载历史，并未涉及青铜冶炼的技术、工艺发展情况，错误。 B.铭文记录的是政治、军事史实，没有体现宗教色彩，错误。 C.题干只举出三件器物，没有提及青铜器数量众多、功能丰富的内容，错误。 D.带有铭文的青铜器属于实物史料，器物上的文字可以印证、补充文献记载，有利于研究西周相关重大史事，正确。 6．（文物识图）考古发现是了解人类社会发展的主要证据。下面的图片是我国青铜文明时期的代表性文物，其中能够见证我国四川广汉三星堆独特的青铜文化的是（   ） A． B．C． D． 【答案】B 【解析】A.四羊方尊是商代青铜器，出土于湖南宁乡，不属于三星堆文化，错误。 B.青铜面具出土于四川广汉三星堆，是三星堆青铜文化的代表性文物，正确。 C.司母戊鼎出土于河南安阳，是目前已知最大的商代青铜器，错误。 D.何尊出土于陕西宝鸡，不属于三星堆文化，错误。 7．（文字描述类典籍辨析）关注现实，收录的诗歌中，有的反映风俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勇敢，有的批判统治者剥削压迫，是我们研究先秦历史的重要史料。以上表述指的是（   ） A．《黄帝内经》 B．《诗经》 C．《周易》 D．《春秋》 【答案】B 【解析】A.医学著作，讲医学理论，不是诗歌，错误。 B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，内容分为风、雅、颂。“风”是各地民歌，反映风俗民情、爱情、劳动，也批判压迫剥削，是研究先秦历史的重要史料，正确。 C.占卜哲学典籍，不收录诗歌，错误。 D.编年体史书，记录历史事件，不是诗歌集，错误。 8．（古文诗句材料）《离骚》记载：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”这些诗句表达了作者屈原（   ） A．怀才不遇的哀怨 B．对生活穷困的不满 C．爱国忧民的情怀 D．国破家亡的悲愤 【答案】C 【解析】A.诗句重点不是感叹自己得不到重用，而是心疼百姓艰难，错误。 B.诗句不是屈原不满自己穷困，而是心疼百姓艰难，错误。 C.材料中的两句诗既同情百姓疾苦，又心系国家、希望君主体恤民心，表达了作者屈原爱国忧民的情怀，正确。 D.屈原写这两句时楚国还没有灭亡，不是国破家亡的悲愤，错误。 【素养提升】 9．（文物图片 + 文字叙述组合）古人对太阳有着极高的崇拜，如图是商周时期太阳神鸟金饰，内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。先秦时期，人们“日出而作，日落而息”。这表明古人（   ） A．已总结太阳运行规律来指导生产 B．已经创制出毫无误差的计时方法 C．已经有确切日期的日食记录 D．已经把一年分为二十四节气 【答案】A 【解析】A.根据材料中太阳神鸟体现的古人对太阳的观测，结合“日出而作，日落而息”的作息规律，可知古人已经总结太阳运行规律，用来指导生产活动，正确。 B.“毫无误差的计时方法”表述过于绝对，先秦时期科技水平有限，不可能出现毫无误差的计时方法，错误。 C.题干材料未提及日食记录相关内容，而是强调利用规律指导农业生产，错误。 D.完整划分二十四节气是汉代才完成的成就，商周时期不可能实现，错误。 10．（古籍引文）《黄帝内经》记载：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（   ） A．诊疗方式多种多样 B．人与自然和谐共生 C．因人而异预防疾病 D．临床实践不断探索 【答案】B 【解析】A.材料聚焦于日常养生调摄，属于养生预防层面，未涉及“望闻问切”等具体诊疗手段或方法的多样性。材料中没有提及针对不同疾病采用不同治疗手段，错误。 B.材料强调人的起居作息应当顺应四季阴阳变化和昼夜长短的自然规律，这正是中医“天人合一”“顺应四时”核心理念的体现，强调人与自然环境协调统一，正确。 C.材料以季节为分类标准，强调的是“因时制宜”，而非“因人而异”，未涉及个体差异的区分或个性化预防措施，错误。 D.材料未涉及“临床实践”“探索”“验证”等动态过程，没有体现对疾病诊治的反复临床操作或经验积累，错误。 11．（甲骨文图片史料）下图商周时期的甲骨文共同呈现了当时的（   ） 注：劓、刖，均为古代残酷的刑罚。 A．科技进步 B．经济发展 C．军队建设 D．政治状况 【答案】D 【解析】A.科技进步通常涉及生产工具改进、天文历法、医学等领域，题干中的“王、臣、劓、刖”属于政治状况的范畴，与科技无关，错误。 B.经济发展涉及农业、手工业、商业等方面，题干内容未体现经济相关要素，错误。 C.军队建设涉及军事组织、武器装备、军事训练等，题干中的“王、臣”属于政治等级，“劓、刖”属于刑罚，与军队建设无直接关联，错误。 D.“王”代表最高统治者，“臣”代表臣子，体现了当时的政治等级关系；“劓、刖”作为刑罚，是维护统治秩序的手段，这些都属于政治状况的范畴，正确。 12．（数据史料）司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与战国时期成书的《考工记》所记鼎的铜、锡比例基本相符。鼎的各部分使用泥范铸造法铸成，大鼎的耳朵是铸接在鼎身上的，表明当时的铸造和铸接工艺已经相当高超。这体现了司母戊鼎的（   ） A．历史价值 B．商业价值 C．艺术价值 D．科学价值 【答案】D 【解析】A.历史价值侧重于文物所承载的历史事件、人物、文化传承等方面的意义，而题干强调的是司母戊鼎的铜锡铅比例与古代典籍记载相符，错误。 B.商业价值通常指文物在市场交易等商业活动中体现的价值，题干没有提及商业交易相关内容，错误。 C.艺术价值侧重于文物在审美、工艺艺术表现等方面的价值，题干未体现相关内容，错误。 D.题干反映了当时青铜铸造在合金配比上的科学技术水平，体现了其在科学技术方面的价值，正确。 13．（考古热点情境）2024年是中华文明探源工程正式启动二十周年，二十年来考古工作者在碎片中寻找证据，在地层中窥见历史，探索中华文明，诠释远古智慧。下列出土于不同地区文化遗址中的玉璧共同印证了（   ） A．当时社会阶级分化明显 B．地理环境影响人类文明发展 C．器物的生活化功能加强 D．中华文明具有多元一体特点 【答案】D 【解析】A.仅靠不同地区都出土玉璧，无法直接佐证各地都出现了明显的阶级分化，错误。 B.题干没有涉及地理环境的相关信息，无法体现地理环境对文明发展的影响，错误。 C.玉璧在远古大多是礼仪祭祀类的器物，不属于生活化的日常用具，错误。 D.题干中玉璧出土于我国不同地区的史前文化遗址，不同地域都出现了形制相近的玉璧，印证了中华文明起源具有多元一体的特点：多元即起源于多个不同地域的文化，一体即不同区域文化存在共通的文化特质，正确。 14．（文献概括）《诗经》以纯朴的艺术表现风格，描写了先民的政治、农事、祭祀、狩猎、行役、战争、婚姻等社会生活场景。这说明《诗经》（   ） A．具有丰富的史料价值 B．奠定了现实主义的基础 C．代表劳动人民的利益 D．保留了政治教化的功能 【答案】A 【解析】A.题干说《诗经》记录大量古代社会生活场景，这些内容可以用来研究当时的社会历史，体现它丰富的史料价值，正确。 B.《诗经》确实是现实主义文学源头，但题干重点强调记录各类社会生活场景，不是侧重于文学流派，错误。 C.《诗经》中虽然有反映劳动人民生活的诗篇，但也有记录贵族生活、祭祀礼仪等方面的内容，并不只代表劳动人民的利益，错误。 D.题干更多强调的是《诗经》描写的社会生活场景，没有体现它的政治教化功能，错误。 15．（民俗文化热点）端午节在我国不同地区承载着纪念不同历史名人的文化内涵，如山西地区纪念介子推，江浙一带纪念伍子胥。而其中，荆楚地区祭祀屈原之俗最终得到了最广泛的认同。这说明（    ） A．民族迁徙丰富社会习俗 B．社会动荡导致文化纷争 C．经济重心开始逐步南移 D．地域文化交融不断加强 【答案】D 【解析】A.材料中“不同地区纪念不同历史名人”体现了地域文化的多样性，“荆楚之俗得到广泛认同”体现了文化的融合，而非单纯“丰富”，错误。 B.材料未提及“社会动荡”，且“纷争”与“广泛认同”的结果矛盾，材料强调的是文化的融合而非冲突，错误。 C.经济重心南移主要涉及经济领域的变化，材料反映的是文化习俗的认同，二者无直接关联，错误。 D.不同地区的端午文化（纪念不同名人）在交流中，荆楚祭祀屈原之俗因文化影响力等因素被广泛接受，体现了不同地域文化在交流中相互融合、认同，正确。 【拓展探究】 16．（项目式、研究性学习探究题）2024年甲辰龙年春晚的吉祥物“龙辰辰”备受关注，某历史小组就此展开了“探寻中华优秀传统文化”的研究性学习活动，整理了如下资料。 材料 “龙”字最早见于甲骨文，东汉许慎《说文解字》中详细介绍了“龙”字。南朝顾野王所撰的《玉篇》：“龘，音沓，龙行龘龘也。”（群龙腾飞之意）    中国春节的起源历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。自西汉以来，春节祭神、敬祖、祭灶、扫尘、守岁、祈年、贺春、拜年、爆竹、联欢等习俗一代代传承不息，延续至今。 眉弓和龙肩上的装饰，取自河南博物院的云纹铜禁，是春秋晚期青铜礼器（盛放酒杯的案子），“禁”有禁戒饮酒之意。粗细不一的铜梗筑成铜禁禁体的朵朵“云彩”，禁体四周的12条龙形兽昂首吐舌、挺胸凹腰，器物造型奇特，工艺复杂精湛。它是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，对研究古代科技意义非凡，展现了中国传统纹样艺术的魅力。 阅读材料，完成下面的任务清单。 任务清单 步骤 任务 了解文化内涵 传统节日文化 （1）说说中国人把春节看作是最重要节日的原因。 青铜文化 （2）说说云纹铜禁蕴含的文化内涵。 汉字文化 （3）通过对“龘”字的探究学习，说说你从中了解了哪些汉字知识。“龘”字作为2024年春晚的主标识，体现了怎样的时代精神。 弘扬优秀 传统文化 （4）综上探究，我们如何弘扬中华优秀传统文化。 【答案】（1）原因：千年习俗文化传承、延续至今（或春节是农历岁首，一年的开始；春节起源悠久；与中国人的祭祀祖先、先灵息息相关，体现中国人天人合一的思想；春节与中国的农耕文化密不可分；春节体现了中国人浓厚的家庭观念）。 （2）文化内涵：“禁”作为盛放酒杯的礼器，劝诫人们要适度饮酒以免失态；它造型奇特，展现了春秋晚期（云纹）纹样艺术的魅力；青铜器物中的龙元素，体现了先民以龙为图腾，龙象征着权力、尊贵与祥瑞，在中国人心中有着极高的地位；它采用失蜡法铸造，工艺复杂精湛，对研究古代科技发展有重要意义等（或体现春秋时期青铜 铸造业的发达；体现了先民对龙的图腾崇拜；体现了先民独特的审美意识；失蜡法体现了古人高超的科技水平，是先民智慧的结晶）。 （3）汉字知识：中国汉字属于象形文字；中国汉字从甲骨文演变而来等（或中国汉字历史悠久；汉字不断传承与发展，逐渐简化、了解汉字读音，了解造字方法，了解相关著作等）；时代精神：“龘”，三龙叠加，寄托着对国家昂扬奋进、振翅腾飞的美好寓意，象征着现阶段社会大众踔厉奋发、斗志昂扬的精神风貌（或对中华传统文化的传承；彰显中国文化自信）。 （4）认识：要通过课堂学习、课外网络资源查阅等方式广泛学习传统文化知识，培养对传统文化的兴趣，主动担负起传承传统文化的重任；参加学校的传统文化活动，对传统文化注入时代内涵，古为今用，符合时代发展等。 【解析】（1）原因：“自西汉以来，春节祭神、敬祖、祭灶、扫尘、守岁、祈年、贺春、拜年、爆竹、联欢等习俗一代代传承不息，延续至今”→千年习俗文化传承、延续至今；“中国春节的起源历史悠久”→春节起源悠久；“由上古时代岁首祈年祭祀演变而来”→与中国人的祭祀祖先、先灵息息相关，体现中国人天人合一的思想；还可以从农历岁首、农耕文化和家庭观念的角度组织答案。 （2）文化内涵：“是春秋晚期青铜礼器（盛放酒杯的案子），‘禁’有禁戒饮酒之意”→“禁”作为盛放酒杯的礼器，劝诫人们要适度饮酒以免失态；“器物造型奇特，工艺复杂精湛”“展现了中国传统纹样艺术的魅力”→它造型奇特，展现了春秋晚期（云纹）纹样艺术的魅力；“四周的12条龙形兽昂首吐舌、挺胸凹腰”→青铜器物中的龙元素，体现了先民以龙为图腾，龙象征着权力、尊贵与祥瑞，在中国人心中有着极高的地位；“工艺复杂精湛。它是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，对研究古代科技意义非凡”→它采用失蜡法铸造，工艺复杂精湛，对研究古代科技发展有重要意义等（或体现春秋时期青铜 铸造业的发达；体现了先民对龙的图腾崇拜；体现了先民独特的审美意识；失蜡法体现了古人高超的科技水平，是先民智慧的结晶）。 （3）汉字知识：汉字属于象形文字，字形源自事物形象；“‘龙’字最早见于甲骨文”→中国汉字从甲骨文演变而来等（或“东汉许慎《说文解字》”→中国汉字历史悠久；从龙字的书写上发现汉字不断传承与发展，逐渐简化；“东汉许慎《说文解字》”“《玉篇》”“群龙腾飞之意”→了解汉字读音，了解造字方法，了解相关著作等）； 时代精神：“群龙腾飞之意”→“龘”由三个龙组成，释义为群龙腾飞。龙是中华民族的象征，群龙腾飞寓意国家昂扬奋进、蓬勃向上，体现大众奋发图强、昂扬进取，传承中华优秀传统文化、坚定文化自信的时代精神。 （4）认识：结合材料中的汉字文化、节日文化和青铜文化，我们需要知道对待优秀传统文化应该从学习了解、参与实践、创新发展的角度组织答案。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 第8课 夏商周时期的科技与文化（课后精练） ——历史新教材统编版七年级上 【基础巩固】 1．（歌谣史料）“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”诗词中的节气，至今仍对我国农民安排农业生产有指导意义，是历法上的重大成就。它最早测定于（    ） A．夏朝 B．商朝 C．春秋时期 D．战国时期 2．（多文献组合史料）殷墟卜辞中有大量的日食资料。如，有卜辞记载，壬子这天卜问：两天以后的甲寅日会发生日食吗？还有《诗经》中记载了公元前776年9月6日发生的日食，这是我国历史上第一次有明确日期的日食记录。这反映出，商周时期（   ） A．人们已掌握了一定的天文知识 B．天文知识由官方垄断 C．《诗经》记载来源于殷墟的卜辞 D．科技成就领先于世界 3．（古籍引文）《黄帝内经》中记载，圣人在春夏保养阳气以适应生长，在秋冬保养阴气以适应收藏，就能与万物一样，在生、长、收、藏的生命过程中运动发展。由此可知《黄帝内经》推崇（   ） A．诊断治疗 B．顺应自然 C．经验传承 D．体育运动 4．（图像史料）象形是最原始的造字方法，用图形、线条把物体的外形特征勾画出来。下列象形字中表示汉字“人”的是（   ） A． B． C． D． 5．（文物铭文史料）周武王时的“利簋”记牧野之战；周成王或康王时的“何尊”记述营建东都成周的史事；周共王时的“史墙盘”记周开国以来的史事。关于上述材料说法正确的是（   ） A．青铜冶铸工艺的不断发展 B．西周青铜器宗教色彩浓厚 C．青铜器的数量众多功能丰富 D．实物史料利于研究相关史事 6．（文物识图）考古发现是了解人类社会发展的主要证据。下面的图片是我国青铜文明时期的代表性文物，其中能够见证我国四川广汉三星堆独特的青铜文化的是（   ） A． B．C． D． 7．（文字描述类典籍辨析）关注现实，收录的诗歌中，有的反映风俗民情，有的歌颂美好爱情，有的赞扬劳动者勇敢，有的批判统治者剥削压迫，是我们研究先秦历史的重要史料。以上表述指的是（   ） A．《黄帝内经》 B．《诗经》 C．《周易》 D．《春秋》 8．（古文诗句材料）《离骚》记载：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”这些诗句表达了作者屈原（   ） A．怀才不遇的哀怨 B．对生活穷困的不满 C．爱国忧民的情怀 D．国破家亡的悲愤 【素养提升】 9．（文物图片 + 文字叙述组合）古人对太阳有着极高的崇拜，如图是商周时期太阳神鸟金饰，内层图案是一个圆圈，周边均匀分布着12条旋转的齿状光芒，整体好像不停旋转的太阳。外层图案由四只相同的飞鸟组成，围绕在太阳的周围。先秦时期，人们“日出而作，日落而息”。这表明古人（   ） A．已总结太阳运行规律来指导生产 B．已经创制出毫无误差的计时方法 C．已经有确切日期的日食记录 D．已经把一年分为二十四节气 10．（古籍引文）《黄帝内经》记载：春季夜卧早起，广步于庭；夏季夜卧早起，无厌于日；秋季早卧早起，与鸡俱兴；冬季早卧晚起，必待日光。这说明中医重视（   ） A．诊疗方式多种多样 B．人与自然和谐共生 C．因人而异预防疾病 D．临床实践不断探索 11．（甲骨文图片史料）下图商周时期的甲骨文共同呈现了当时的（   ） 注：劓、刖，均为古代残酷的刑罚。 A．科技进步 B．经济发展 C．军队建设 D．政治状况 12．（数据史料）司母戊鼎含铜84.77%、锡11.64%、铅2.79%，与战国时期成书的《考工记》所记鼎的铜、锡比例基本相符。鼎的各部分使用泥范铸造法铸成，大鼎的耳朵是铸接在鼎身上的，表明当时的铸造和铸接工艺已经相当高超。这体现了司母戊鼎的（   ） A．历史价值 B．商业价值 C．艺术价值 D．科学价值 13．（考古热点情境）2024年是中华文明探源工程正式启动二十周年，二十年来考古工作者在碎片中寻找证据，在地层中窥见历史，探索中华文明，诠释远古智慧。下列出土于不同地区文化遗址中的玉璧共同印证了（   ） A．当时社会阶级分化明显 B．地理环境影响人类文明发展 C．器物的生活化功能加强 D．中华文明具有多元一体特点 14．（文献概括）《诗经》以纯朴的艺术表现风格，描写了先民的政治、农事、祭祀、狩猎、行役、战争、婚姻等社会生活场景。这说明《诗经》（   ） A．具有丰富的史料价值 B．奠定了现实主义的基础 C．代表劳动人民的利益 D．保留了政治教化的功能 15．（民俗文化热点）端午节在我国不同地区承载着纪念不同历史名人的文化内涵，如山西地区纪念介子推，江浙一带纪念伍子胥。而其中，荆楚地区祭祀屈原之俗最终得到了最广泛的认同。这说明（    ） A．民族迁徙丰富社会习俗 B．社会动荡导致文化纷争 C．经济重心开始逐步南移 D．地域文化交融不断加强 【拓展探究】 16．（项目式、研究性学习探究题）2024年甲辰龙年春晚的吉祥物“龙辰辰”备受关注，某历史小组就此展开了“探寻中华优秀传统文化”的研究性学习活动，整理了如下资料。 材料 “龙”字最早见于甲骨文，东汉许慎《说文解字》中详细介绍了“龙”字。南朝顾野王所撰的《玉篇》：“龘，音沓，龙行龘龘也。”（群龙腾飞之意）    中国春节的起源历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。自西汉以来，春节祭神、敬祖、祭灶、扫尘、守岁、祈年、贺春、拜年、爆竹、联欢等习俗一代代传承不息，延续至今。 眉弓和龙肩上的装饰，取自河南博物院的云纹铜禁，是春秋晚期青铜礼器（盛放酒杯的案子），“禁”有禁戒饮酒之意。粗细不一的铜梗筑成铜禁禁体的朵朵“云彩”，禁体四周的12条龙形兽昂首吐舌、挺胸凹腰，器物造型奇特，工艺复杂精湛。它是目前已知时代最早的失蜡法大型铸件，对研究古代科技意义非凡，展现了中国传统纹样艺术的魅力。 阅读材料，完成下面的任务清单。 任务清单 步骤 任务 了解文化内涵 传统节日文化 （1）说说中国人把春节看作是最重要节日的原因。 青铜文化 （2）说说云纹铜禁蕴含的文化内涵。 汉字文化 （3）通过对“龘”字的探究学习，说说你从中了解了哪些汉字知识。“龘”字作为2024年春晚的主标识，体现了怎样的时代精神。 弘扬优秀 传统文化 （4）综上探究，我们如何弘扬中华优秀传统文化。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $