8.1《梦游天姥吟留别》导学案 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文导学案围绕《梦游天姥吟留别》展开，引导学生梳理“入梦—登览—惊变—仙境—梦醒”的梦境脉络，赏析浪漫主义手法，理解诗人不事权贵的主旨。以“绚烂的梦”情境导入，结合课前预习的知人论世、诵读热身和字词积累，搭建从感知到深入探究的学习支架。 资料特色在于以任务驱动贯穿课堂，通过梳理梦境、探究象征、比较联读等活动，提升学生语言运用（诵读节奏）、思维能力（脉络分析）和审美创造（想象赏析）。分层作业与自评表设计，既巩固基础又拓展文化视野，助力学生体会中华文人独立人格，增强文化自信。

　 梦游天姥吟留别 学习目标 语言建构与运用：诵读全诗，读准‘姥’‘瀛’‘剡’‘訇’‘觉’等字音，体会乐府歌行自由奔放、换韵跌宕的语言节奏。 思维发展与提升：梳理梦境‘入梦—登览—惊变—仙境—梦醒’的脉络，理解虚实结合与卒章显志的构思。 审美鉴赏与创造：品味瑰丽想象与大胆夸张的浪漫主义笔法，感受变幻莫测、雄奇壮丽的意境。 文化传承与理解：理解李白不事权贵、追求精神自由的风骨，体会中华文人独立人格与浪漫精神。 学习重难点 重点：梳理梦境脉络，赏析想象与夸张的浪漫主义手法。 难点：理解梦境的象征意蕴与‘借梦写心、卒章显志’的构思。 课前导语（情境导入） 你有没有做过一场绚烂到不忍醒来的梦？李白就做过——他在梦里飞渡镜湖、身披彩虹、群仙相迎，醒来却只剩枕席与失落的烟霞。被“赐金放还”的他，借这场梦说出了心底的话：绝不向权贵低头。今天，我们从《梦游天姥吟留别》里，触摸一份傲岸不羁的自由。 课前预习 一、知人论世 李白（701—762），字太白，号青莲居士，盛唐伟大浪漫主义诗人，被誉为‘诗仙’。其诗想象奇特、豪放飘逸。 本诗写于李白被唐玄宗‘赐金放还’、离开长安之后。政治抱负受挫，他借‘梦游天姥’留别东鲁友人，以梦境抒写对自由境界的向往，并宣告不事权贵的心志。 ‘吟’是古诗体裁的一种，自由舒卷、宜于抒情；‘留别’即留诗告别。 二、诵读热身 海客/谈瀛洲，烟涛/微茫/信难求；越人/语/天姥，云霞/明灭/或可睹。 我欲/因之/梦吴越，一夜/飞度/镜湖月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。 千岩/万转/路/不定，迷花/倚石/忽/已暝。熊咆/龙吟/殷/岩泉，栗深林/兮/惊层巅。 霓为衣/兮/风为马，云之君/兮/纷纷/而来下。虎鼓瑟/兮/鸾回车，仙之人/兮/列如麻。 忽/魂悸/以/魄动，恍/惊起/而/长嗟。惟/觉时/之/枕席，失/向来/之/烟霞。 安能/摧眉/折腰/事/权贵，使我/不得/开心颜！ 三、字词预习 天姥（mǔ）：山名，在浙江。瀛（yíng）洲：东海仙山。剡（shàn）溪：水名，在浙江。渌（lù）水：清水。 著（zhuó）：穿。谢公屐（jī）：谢灵运登山木鞋。殷（yǐn）岩泉：震响岩泉。訇（hōng）然：形容声音巨大。 栗、惊：使动，使深林战栗、使层巅震惊。觉（jué）：醒。摧眉折腰：低头弯腰，指卑躬屈膝。 信：确实。向天横：遮断天空。 课堂学习 任务一　梳理梦境，体会浪漫 【任务目标】按阶段梳理梦境，圈画想象与夸张句，感受浪漫主义风格。 【活动安排】 1. 听读全诗，按‘入梦—登览—惊变—仙境—梦醒’五阶段，给相应诗句分段并各拟一个小标题。 2. 默读，圈出你认为最奇特的想象与夸张句（如‘霓为衣兮风为马’‘天姥连天向天横’），在旁批注它‘奇’在何处、打破了什么现实逻辑。 3. 用自己的话描述梦中最震撼的一幕，并说说这些瑰丽画面传达出诗人怎样的心境。 请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务： 【探究问题】 1. 诗题为‘梦游天姥吟留别’，全诗如何由‘梦’回到‘别’？梦境与留别有什关系？ （请在此处作答） 2. 诗中哪些想象与夸张最具浪漫主义色彩？请举例赏析。 （请在此处作答） 任务二　知人论世，探究主旨 【任务目标】分析梦醒的象征与结句，理解诗人不事权贵、坚守自由的风骨。 【活动安排】 1. 齐读‘忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟’至结尾，讨论：梦醒后诗人面对的是怎样的现实？‘梦’与‘醒’形成了什么反差？ 2. 聚焦结句‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’，变换语气反复朗读，体会其反问中的决绝与态度。 3. 联系李白被‘赐金放还’的背景，说说这场‘梦’其实写的是诗人怎样的志节与心事。 请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务： 【探究问题】 1. ‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’表达了怎样的人生态度？ （请在此处作答） 2. 梦境的‘瑰丽’与‘梦醒的失落’形成什么效果？ （请在此处作答） 任务三　比较联读，体悟生命诗意 【任务目标】横向联系单元，理解生命态度的多元表达。 【活动安排】 1. 比较李白与毛泽东诗文中‘壮志/自由’的表达方式，填一张以‘不妥协’为核心的对照卡（人物—方式—精神）。 2. 讨论：‘自由人格’在今天的校园生活里意味着什么？ 3. 写一句你对‘不媚俗’的理解，贴在课本扉页与同学共勉。 请结合上述活动所获得的阅读体验与发现，顺势完成下面的探究任务： 【探究问题】 1. 李白的‘梦’与第一单元‘青春的价值’有何相通处？ （请在此处作答） 课后作业 【基础作业】熟读全诗（可背诵名句）；整理本课字词（姥/瀛/剡/訇/觉）及含义。 【提升作业】写一段200字左右的赏析，分析诗中梦境的浪漫主义色彩。 【拓展作业】比较李白与陶渊明对‘官场与自由’的不同抉择，写一段联读札记（200字），下节课交流。 资料链接 浪漫主义：重主观抒情、想象奇特、语言奔放，李白为唐诗浪漫主义巅峰。 游仙诗：以神游仙境抒怀，常借幻境写现实理想，本诗即借梦写心。 歌行体：源于乐府，句式长短自由，换韵灵活，宜于纵情抒怀。 史料链接 李白（701—762）：盛唐诗人，被贺知章誉为‘谪仙人’，诗风豪放飘逸。 赐金放还：李白奉诏入京却未被重用，终被玄宗‘赐金’遣归，政治理想受挫。 谢公屐：南朝诗人谢灵运创制的登山木鞋，李白借以写寻仙之游，承山水游仙传统。 学习评价（学生自评） 请根据课堂学习情况，在相应星级打√（☆代表未达成，★★基本达成，★★★充分达成），并写下改进打算。 评价维度 达成表现 自评(☆) 诵读积累 能读准节奏，体会歌行体气韵 ☆☆☆ 梦境梳理 能理清梦境脉络与虚实 ☆☆☆ 浪漫赏析 能分析想象与夸张手法 ☆☆☆ 主旨理解 能体会不事权贵的风骨 ☆☆☆ 比较迁移 能联系单元作比较 ☆☆☆ 附录一：课堂探究问题参考答案 任务一　梳理梦境，体会浪漫 1. 诗题为‘梦游天姥吟留别’，全诗如何由‘梦’回到‘别’？梦境与留别有什关系？ 【答案】诗以‘我欲因之梦吴越’入梦，依次写登山、惊变、仙境，最后‘忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟’从梦中惊醒，回到‘失向来之烟霞’的现实。梦是喻体：壮丽仙界象征诗人高洁的理想与自由精神，梦醒的失落暗示理想在现实中难以实现。结句‘别君去兮何时还’由梦转别，以‘安能摧眉折腰事权贵’明志——借梦写心，以别明志，梦境为抒情张本。 2. 诗中哪些想象与夸张最具浪漫主义色彩？请举例赏析。 【答案】如‘霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下’‘虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻’，以彩虹为衣、清风为马，群仙降临，想象瑰丽超凡；‘天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城’以夸张极写山之高峻；‘洞天石扉，訇然中开’以巨响写奇境骤现。这些笔法打破现实逻辑，营造神奇变幻的仙境，典型体现李白浪漫主义的豪情与想象力。 任务二　知人论世，探究主旨 1. ‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’表达了怎样的人生态度？ 【答案】这是全诗诗眼，直抒李白决不与权贵同流合污、不肯卑躬屈膝的傲岸风骨。‘开心颜’即保持本真与自由；‘摧眉折腰’指丧失尊严的逢迎。诗人以反问强化决绝，表明宁可寄情山水也不阿附权贵——是对独立人格与精神自由的坚守，体现盛唐文人昂扬自信的生命姿态，也是对‘生命的诗意’最傲然的注解。 2. 梦境的‘瑰丽’与‘梦醒的失落’形成什么效果？ 【答案】以乐景（仙界自由）与哀情（现实束缚）的反差，强化了理想难以实现的怅惘，也反衬出诗人对自由境界的强烈向往。正因梦越美，醒越痛，结句的‘不事权贵’才越显决绝有力——这是‘以梦写心’构思的妙处。 任务三　比较联读，体悟生命诗意 1. 李白的‘梦’与第一单元‘青春的价值’有何相通处？ 【答案】相通在‘不屈从’：毛泽东以‘中流击水’担当天下，李白以‘不事权贵’守住自我，都是对庸常现实的不妥协、对高远价值的追寻。李白的梦是对自由人格的礼赞，与单元‘青春的价值’中坚守理想、敢于担当一脉相通——生命的诗意，正在于不媚俗、不苟且，守得住本心。 附录二：课后作业参考答案示例 以下为课后作业的规范作答示范，供你对照、借鉴与完善。 作业1．【基础作业】熟读全诗（可背诵名句）；整理本课字词（姥/瀛/剡/訇/觉）及含义。 【参考答案示例】基础答案示例：背诵可先抓名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。字词整理：①天姥（mǔ），山名；②瀛（yíng）洲，东海仙山；③剡（shàn）溪，水名；④訇（hōng）然，形容声音巨大；⑤觉（jué），醒。另可补“摧眉折腰”指卑躬屈膝。建议按“字音—词义—在诗中的作用”三栏记录。 作业2．【提升作业】写一段200字左右的赏析，分析诗中梦境的浪漫主义色彩。 【参考答案示例】提升答案示例：梦境的浪漫主义色彩主要体现在想象与夸张。诗人以“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下”“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的奇绝想象，打破现实逻辑，营造出神仙降临、瑰丽超凡之境；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”则以夸张极写山之高峻。梦境由入梦到惊变再到仙境，变幻莫测、雄奇壮丽，典型体现李白豪放飘逸的浪漫精神。 作业3．【拓展作业】比较李白与陶渊明对‘官场与自由’的不同抉择，写一段联读札记（200字），下节课交流。 【参考答案示例】拓展答案示例：李白与陶渊明都厌弃官场、向往自由，抉择却不同：陶渊明主动辞官，“守拙归田”，以退隐田园安顿本真；李白不愿折腰却仍怀抱用世之心，以“梦”写心、以“不事权贵”明志，最终寄情山水而非归田。一归田一傲游，共同彰显对自由人格的坚守，可为单元“生命的诗意”提供“隐逸—傲放”的双重视角。 学科网（北京）股份有限公司 $