专题01 信息类阅读（多文本）（期中真题汇编，甘肃专用)高一语文上学期

**基本信息** 聚焦信息类多文本阅读，精选科技前沿（如AI伦理、杂交稻育种）、文化传承（如建安风骨、工匠精神）、社会热点（乡村振兴、教育扶贫）等鲜活素材，通过跨文本比较与现实问题链接，考查信息整合、逻辑分析与价值思辨能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题/45分|文本理解、观点辨析、论据匹配|选项设置干扰性强，需精准比对原文| |简答题|10题/55分|论证方法、信息概括、原因分析|结合访谈、新闻等文体特征，考查实用文解读能力| |论述题|5题/50分|现实关联、价值评价、创新应用|如结合《流浪地球》成功原因分析，强调批判性思维与文化自信|

专题01 信息类阅读（多文本） 一、【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 从被采者创作情况切入话题，自然且便于打开话题； ② 紧扣主题，从创作体验到对科幻的定义理解，对科幻的现状与未来的看法，层层深入； ③ 从个人的生活与观点收束话题，深入挖掘人物精神； ④ 做好访谈准备，提问有专业性，不仅掌握专业术语，还了解作者个人观点，最近的创作情况，对科幻当下面临的现实问题也有一定了解。 5.① 在巨大的灾难面前，人类倾尽全力带地球离开太阳系，体现了中国传统文化中的“家园情怀”，将传统文化融入现代故事，获得了年轻人的青睐； ② 影片对科幻世界的呈现，正表现出科学的神秘感，以及科学可能创造的那种未来，符合人们对科幻的想象与审美的追求； ③ 作品所描写的危机虽然发生在未来，却也是人类共同要面对的，它引发了人对宇宙关系的思考，连接了全世界不同文化的桥梁。 二、【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 增强可信度与感染力：直接引用王克剑的话，能让读者直观感受到其情感和态度，使对人物的报道更加真实、动人。 ② 表现人物精神：王克剑的话直接展现了他为了解决制种难题，面对各种艰难险阻也决不放弃、迎难而上的精神品质。 ③ 完善新闻事件的叙述：王克剑的话与作者的叙述相结合，能更好地展现出他带领团队进行探索并取得成果的过程。 5.① 重视种业领域人才培育。注重激发研发人员工作的积极性，鼓励勇于创新，争创一流。 ② 促进种业创新与农业生产相结合。推动以企业为主体的商业化育种体系的建立完善，激发种业发展活力。 ③ 重点培育一批具有国际竞争力的种业企业。如加大种业企业研发投入。 三、【答案】 1.D 2.C 3.C 4.① 对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。 ② 举例论证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘……”属于举例论证，此外列举人类智能种种“大智若愚”的表现也是举例论证。 5.（1）不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工智能所引发的问题。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能；材料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。 （2）同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在某些方面无法超越人类智能。 四、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 材料一主要阐述了在新形势下，我们要推动科学精神与工匠精神的实践融合及其原因。② 材料二主要阐述了工匠精神的内涵以及我们要大力弘扬工匠精神。 5.① 学习要力争追求更高的目标，要在全面分析自身学情的基础上制定目标，充分发掘自身潜力，追求卓越。② 学习态度要端正，学习认真专注，勤奋刻苦努力，做事一丝不苟，力求精益求精，遇到困难决不退缩放弃，执着追求知识和真理。 五、【答案】 1.B 2.B 3.A 4.① 做足功课，捕捉被采访者身上的新闻点；② 深度采访，注重矛盾冲突和细节；③ 谋篇布局，讲究构思与技巧；④ 呈现事实，避免说教。 5.① 人物通讯的开篇要使受众有阅读兴趣。如主标题“喜看稻菽千重浪”；第一段的环境描写烘托人物出场，让人眼前一亮；还有第二段的悬念设置，吸引阅读兴趣。② 人物通讯主要是呈现事实、塑造人物形象，要善用细节，会用动词，少用形容词。如材料一中“拍去”“掖着”“抚摸”等动作描写和“屏气静神”“目光停留”等细节描写，还原了生活场景，调动受众感官，带来高质量的阅读体验。 一、【答案】 1.A 2.B 3.C 4.B 5.（ 1 ）因脑施教，重视大脑发展规律。 （ 2 ）关注环境影响，营造适宜氛围。 （ 3 ）设计有效学习活动，促进大脑发展。 （ 4 ）激发学习动机，强调知识的关联性。 （ 5 ）把握关键期，实施“及时教育”。 （ 6 ）利用神经科学工具优化教学评价。 二、【答案】 1.B 2.D 3.D 4.示例： ① 晒枣崖、小嘴峁有怎样的地形特点？ ② 晒枣崖、小嘴峁地名的来历是什么？ ③ 与晒枣崖、小嘴峁相关的故事有哪些？ ④ 村民对晒枣崖、小嘴峁的感情如何？ 5.① 政府、社会给予多方面支持。 ② 市场化运作，打造乡村文化产业。 ③ 对物质要素进行修缮或保护性开发，对非物质要素加强传承与保护。 ④ 用文字记录乡村文化。 三、【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存） ② 强调事物的本然天性 ③ 形成了“文质彬彬”的美学传统 ④ 形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 5.① 回归本真：关注现实，以悲悯之心关注人类命运，摒弃虚假空洞，追求文学作品的真实内涵，展现人性中的本真。 ② 追求自然：在创作中不过度雕琢，遵循自然的创作心态，让作品呈现自然之美，避免刻意造作。 ③ 注重内涵：不片面追求形式华丽，重视作品内容质量，以质朴的表达蕴含深厚力量，提升作品思想深度。 ④ 秉持传统：继承中国文学现实主义传统，学习古代文论中“朴素”思想的精髓，以文明道、有所寄托，承担起文人使命。 四、【答案】 1.B 2.A 3.C 4.① 炉火纯青的技术； ② 发自肺腑、专心如一的热爱； ③ 臻于至善、超今冠古的追求； ④ 冰心一片、物我两忘的境界； ⑤ 格物致知、正心诚意的生命哲学； ⑥ 技进乎道、超然达观的人生信念； ⑦ 技艺与自然规律的统一、融合。 5.① 技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ② 由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③ 道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 五、【答案】 1.D 2.C 3.C 4.① 对比论证，将费孝通的“差序格局”与帕森斯的“特殊主义”、中国“活隐喻”与西方“死隐喻”进行对比，凸显其内涵丰富性与争议根源。 ② 举例论证，列举自然科学中的“黑洞”、社会科学中的“泡沫”及中国传统经典语句，证实隐喻方法的普遍性与传统渊源。 ③ 引用论证，直接援引费孝通关于隐喻价值的原话，增强论证的权威性。 ④ 因果论证，分析差序格局引发学术争论的深层原因，揭示其与中西学术传统差异的内在关联。 5.（1）争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。 （2）原因：① 材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定。② 材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。 一、【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 举例论证：列举曹操《龟虽寿》、王粲《七哀诗》、曹操《观沧海》等作品，论证建安文学具有“建安风骨”的特点，如曹操《龟虽寿》体现诗人积极向上精神，王粲《七哀诗》反映时代现实等。 ② 引用论证：引用古人“文学亦写实亦传情”的观点，论证建安作者通过诗歌表达忧国忧民之情，尽显“建安风骨”。 ③ 对比论证：将建安文学与汉代诗人及词赋家对比，如建安文学反映生活面更广，在艺术手法上继承并发展乐府民歌，加强词句色泽光彩，论证建安文学的进步与创新，体现“建安风骨”。 5.① 《短歌行》文风清峻、语言质朴有力，如“慨当以慷，忧思难忘”，以简洁语言抒发内心的忧思与无奈，契合“建安风骨”刚健质朴的特点。 ② 运用比喻、典故等手法，如“山不厌高，海不厌深”“周公吐哺”，既表达求贤之切与统一天下之心，也体现“建安风骨”的艺术创新与思想深度。 ③ 抒发求贤之志及表达统一天下、建功立业的雄心，如“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，其高昂奋进、慷慨悲歌的精神，是“建安风骨”积极进取思想内核的体现。 二、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.总——分——总的结构安排。 ① 第一段总说，中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗词是其中杰出的代表。 ② 第二至五段分说，毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，抒发了共产党人的理想主义情怀；以革命现实主义风格，书写了中国革命与建设的历史进程与内在精神；以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人的战斗意志与斗争风骨。 ③ 最后一段总说，以毛泽东诗篇为例，体现中国共产党和中国人民在中国革命与建设的历史进程中表现出的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。 三、【答案】 1.D 2.D 3.A 4.① 材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ② 材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5.同：① 都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：② 材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③ 材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 四、【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 材料一直接引用原文， 对论述对象进行精准的概念界定与阐释 。② 材料二转述歌德的相关阐述，批驳错误主张，增加佐证。 5.① 这三句按照日常语序可以是 “ 神游故国，应笑我多情，早生华发 ” 。词人有意 “ 颠倒习惯化 ” 语序，通过新的语言形式使读者感到 “ 陌生 ” 、新鲜。② 词人省略了主语，主语若是 “ 周瑜 ” ，诗意是周瑜神游故国嘲笑苏轼；主语若是 “ 我 ” ，诗意是词人在自嘲。省略使诗境曲折新奇。 五、【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 一些部门只在乎数字“大与小”而非“真与假” ② 有指标，有考核 5.① 切入角度有新意。从《说文》中“匠”的语源讲起，阐发当代社会背景下工匠精神的多层内涵，引人深思。② 递进式论证，推论严谨，逐层展示工匠精神内涵及价值意义。小至企业、大到国家社会进步方面的重要作用。③ 巧用排比(反复)修辞，语气强烈，鲜明有力，增强了文采和感染力。④ 语言精准，多处使用转折句式，强化工匠精神的价值和现实意文。 六、【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 作为大山的“女儿”的张桂梅懂得山里人改变命运、摆脱贫穷的渴盼。 ② 她兴办免费女子高中，让山里女孩接受了更多的教育，改变了她们的命运。她将教育脱贫的理念带进大山，给大山带来了巨大改变。 5.不能。 原因： ① 第一、二个小标题分别概括了张桂梅创办女高的经过与取得的成果，是按照时间顺序排列的； ② 第三个小标题侧重于揭示张桂梅献身教育的精神动力，与第一、二小标题是外在经历与内在精神的关系。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・甘肃武威凉州・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 参考消息网10月26日报道（文/李倩薇 李力可）10月22日晚，2023成都世界科幻大会在成都闭幕，这也是中国首次举办世界科幻大会。 2023世界科幻大会的主题是“共生纪元”，寓意不同文化背景的人们以科幻之名欢聚成都，在这里碰撞思想，交流情感，共创大会。 “科幻文学是一种独特的将全人类作为一个整体来思考的文学，科幻小说所描写的梦想是全人类共同的梦想，所描写的危机也是人类共同要面对的，所以它是一个连接全世界不同文化的桥梁。”中国科幻作家刘慈欣说。 长期以来，国外经典科幻文学和电影对中国读者和观众产生了重要影响，而近年来，随着中国经济、社会、文化的发展，中国的科幻文化也进入快速发展期，越来越多的中国科幻作品“出海”。 在当代中国科幻创作浪潮中，将传统文化融入现代故事的做法也越来越受到创作者和读者的青睐。 21日晚，“90后”科幻作家海漄凭借历史性科幻小说《时空画师》获得2023雨果奖最佳短中篇小说。在海漄看来，科学是全球通行的，但科幻中的想象力却是每个民族独特的财富。将传统文化融入科幻创作，不仅能让世界更好地了解中国，也能让中国的科幻作品走向世界。 过去许多科幻文学和电影中的描述正成为现实，而现在的科幻作品正想象着一幅未来的图景。 2023成都世界科幻大会首届产业发展峰会上，总投资约80亿元人民币的21个科幻产业项目集中签约，进一步推动成都科幻产业量级提升。围绕科幻，成都已聚集华为、京东方、完美世界等关联企业1000余家，正在布局量子科技、6G通信、合成生物、超级高铁、扩展现实（XR）、脑科学应用等未来赛道，为科幻产业发展提供源源不断的动力和想象源泉。 （摘编自参考消息网《中国科幻力量快速崛起有目共睹》） 材料二： 中新网：听说您最近“推翻”了一个30万字的手稿，那个作品是写什么的？为什么不继续写下去了？ 刘慈欣：因为不满意啊。我写了一个是和未来能源有关的东西，后来发现这个想法一点都不新鲜。现在时代变化很快，写的时候认为是很震撼的一个科幻创意，可能过了时间不长就变得平淡无奇了。在这种情况下，就是写出来，它也是一个没有什么可读性的东西。 中新网：山西的文学作品总是离不开这片大山、黄土，山西的这种环境给你带来什么样的灵感？ 刘慈欣：山西的文学是一个厚重的、以现实主义为基础的文学，这块土地有厚重的三晋文化，确实离科幻有一定距离。但写科幻的人和周围的环境，不一定有直接的关系。特别是在我们资讯发达的现代社会，一个人处在什么环境之下都能完整地接触到现代社会的各种信息，也能完整地接触到科技发展给生活带来的变化。所以不管是在山西也好，还是在大都市，科幻文学面临的环境都差不多。 中新网：您怎么评价像以ChatGPT、脑机接口、记忆备份为代表的新技术？ 刘慈欣：ChatGPT应该是人工智能技术在近期的一个突破，它对我们的影响可能是很深远的，至少它可能会代替很多人的工作。科技对于人类未来是一件不可少的东西。科技不可能停止发展，科技的发展和突破是人类的希望。当我们面临某种灭顶之灾的时候，很可能科技的力量是我们唯一的希望。 虽然科技飞速发展，但是直到今天科技的发展并没有涉及到人自身的生物学上的进化。但包括脑机接口、记忆遗传、记忆备份等技术，会让我们在生物学特征上发生巨大变化，它产生的影响现在很难想象。真到了那个时候，很多我们认为最基本的东西都会被重新定义。那时，科幻也就真的没什么土壤了。 中新网：您能不能定义一下科幻是什么？是一种思维方式还是对未来的想象？ 刘慈欣：目前对科幻的定义据说有300多个，我们没有办法给它一个定义。随着科幻的发展，科幻的风格趋于多样化。我认为一个比较准确的定义就是，科幻是一种超现实的但不是超自然的文学，它不能借助于那些超自然的神力去推动情节。 科幻的能力就是，它能让读者，特别是青少年读者对大自然、对宇宙以及对人和大自然宇宙的关系产生兴趣，同时也能让他们激发一种开拓新世界的激情。 中新网：中国的科幻文学是怎么一步步走到今天的？未来会走向哪里？ 刘慈欣：中国的科幻文学发展历程很坎坷，中国科幻文学起源的并不晚，它在清末民初就起源了，离世界第一篇科幻小说诞生的时间并不是太久，但后来因为多种原因数次中断，虽然中国科幻的发展历程很长，但是不断地重新开始，才走到今天。总的来说，中国的科幻文学还处于一个刚刚起步的状态。 科幻文学的基础就是科学的神奇感，以及科学可能创造的那种未来。但现在随着科技的发展，这些东西被慢慢削弱了，这个对科幻文学的打击是很沉重的。 中新网：您平常喜欢读什么样的书？ 刘慈欣：主要是一些科学传播类的、技术类的、军事类的、历史类的书，文学的不是太感兴趣。很奇怪，这可能也是我作品的缺陷之一吧。 中新网：您之前说过，从科学的角度来看，人生毫无意义。人生的意义要靠每个人去寻找，那么您人生的意义是什么？ 刘慈欣：我的人生意义就是尽可能创造出那种能让大家共享的、共同感到震撼的想象世界，这个世界有很广阔的时间和空间，让更多的人去看到这样一个想象世界。 （摘编自胡健《专访刘慈欣：科技的突破是人类的希望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 材料一中“共生纪元”作为本届的主题，既有科幻的语言特色，又点明文化交流共创的美好愿景。 B． 材料一指出了科技发展对科幻作品的影响，肯定了科技发展的积极作用，这与材料二的观点一致。 C． 材料二中，刘慈欣认为山西文学作品注重历史与现实，与科幻精神相悖，这对科幻创作并无助益。 D． 材料二中，刘慈欣强调，因为文学风格日趋多样化，使得“科幻文学”很难获得统一的准确定义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中，科幻作家海漄的《时空画师》于此届世界科幻大会斩获奖项，是中国传统文化与科幻创作融合的成果。 B． 材料一虽是新闻，却字里行间流露出作者的情感，如“出海”一词，表现出对中国科幻作品走出国门的喜悦之情。 C． 材料二中，刘慈欣担心科技发展会引发人在生物学上的进化，从而重新定义人们的认知，导致科幻文学处境艰难。 D． 材料二通过访谈的形式，使读者不仅能够了解科幻文学的特征，而且会产生对科幻文学未来发展的关注和思考。 3. 下面说法不符合材料二中刘慈欣对科幻与科幻创作的理解的是（     ） A． 科幻文学点燃了人们科学探索的兴趣。 B． 现实关怀是科幻想象力的重要内容和立足点。 C． 科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果。 D． 国产科幻离世界科幻先进水平仍存在不小差距。 4. 采访者设计访谈问题时可以运用哪些技巧？请结合材料二简要概括。 5. 系列电影《流浪地球》改编自刘慈欣同名小说，讲述了太阳系即将毁灭，人类为拯救地球，倾全球之力，推动地球离开太阳系，奔往新家园的故事。影片中对科幻世界的呈现，获得了称赞，尤其是“太空电梯”的镜头可与一些世界级作品相媲美。影片上映以来，受到了世界各地的观众的追捧。请结合材料分析该电影获得成功的原因。 【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 从被采者创作情况切入话题，自然且便于打开话题； ② 紧扣主题，从创作体验到对科幻的定义理解，对科幻的现状与未来的看法，层层深入； ③ 从个人的生活与观点收束话题，深入挖掘人物精神； ④ 做好访谈准备，提问有专业性，不仅掌握专业术语，还了解作者个人观点，最近的创作情况，对科幻当下面临的现实问题也有一定了解。 5.① 在巨大的灾难面前，人类倾尽全力带地球离开太阳系，体现了中国传统文化中的“家园情怀”，将传统文化融入现代故事，获得了年轻人的青睐； ② 影片对科幻世界的呈现，正表现出科学的神秘感，以及科学可能创造的那种未来，符合人们对科幻的想象与审美的追求； ③ 作品所描写的危机虽然发生在未来，却也是人类共同要面对的，它引发了人对宇宙关系的思考，连接了全世界不同文化的桥梁。 【解析】 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“材料一指出了科技发展对科幻作品的影响”错误，依据材料一的消息可知，主要报道了2023成都世界科幻大会相关盛况，以及中国科幻文学发展的情况。 C．“与科幻精神相悖，这对科幻创作并无助益”于文无据，依据原文“山西的文学是一个厚重的、以现实主义为基础的文学，这块土地有厚重的三晋文化，确实离科幻有一定距离。但写科幻的人和周围的环境，不一定有直接的关系”可知，原文并无山西文学是否与科幻精神相悖的阐述，对现实主义文学对科幻创作的作用也没有论述。 D．“因为文学风格日趋多样化，使得‘科幻文学’很难获得统一的准确定义”错误，原文“目前对科幻的定义据说有300多个，我们没有办法给它一个定义”可知，很难获得准确定义的原因是定义太多。 故选A。 2. 本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。 C．   “刘慈欣担心科技发展会引发人在生物学上的进化”错误，原文“虽然科技飞速发展，但是直到今天科技的发展并没有涉及到人自身的生物学上的进化。但包括脑机接口、记忆遗传、记忆备份等技术，会让我们在生物学特征上发生巨大变化，它产生的影响现在很难想象”可知，刘慈欣是客观陈述科技的发展没有对人自身生物性产生影响，并没有选项所谓的主观情感“担心”。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二刘慈欣对科幻与科幻创作的理解是：科幻是科幻创作的基础。 B．   材料二人物专访，主要访谈内容：科学技术是科幻创作的基础，也是人类的希望。没有关于现实关怀与科幻创作关系的内容。 故选B。 4. 本题考查学生分析材料的技巧的能力。 由材料二“听说您最近‘推翻’了一个30万字的手稿，那个作品是写什么的？为什么不继续写下去了？”可知，从被采者创作情况切入话题，自然且便于打开话题； 由材料二“山西的这种环境给你带来什么样的灵感？”“您能不能定义一下科幻是什么？是一种思维方式还是对未来的想象？”“中国的科幻文学是怎么一步步走到今天的？未来会走向哪里？”可知，紧扣主题，从创作体验到对科幻的定义理解，对科幻的现状与未来的看法，层层深入； 由材料二“您平常喜欢读什么样的书？”“您之前说过，从科学的角度来看，人生毫无意义。人生的意义要靠每个人去寻找，那么您人生的意义是什么？”可知，从个人的生活与观点收束话题，深入挖掘人物精神； 最后总结访谈的内容，采访者依据面对的人物的专业背景，个人观点，最新的发展情况，同时采访者在采访前也做了功课，对相关的专业知识，比如被采访者的个人情况和专业行业发展现实问题等有基本的了解，故而提出的问题才能有专业性，才能引起被采访者的谈话的兴趣，访谈内容才能真实、深入，才能成功。 5. 本题考查学生对材料相关内容的分析和概括的能力。 由材料一“在当代中国科幻创作浪潮中，将传统文化融入现代故事的做法也越来越受到创作者和读者的青睐”“在海漄看来，科学是全球通行的，但科幻中的想象力却是每个民族独特的财富。将传统文化融入科幻创作，不仅能让世界更好地了解中国，也能让中国的科幻作品走向世界”可知，在巨大的灾难面前，人类倾尽全力带地球离开太阳系，体现了中国传统文化中的“家园情怀”，将传统文化融入现代故事，获得了年轻人的青睐； 由材料一“过去许多科幻文学和电影中的描述正成为现实，而现在的科幻作品正想象着一幅未来的图景”“当我们面临某种灭顶之灾的时候，很可能科技的力量是我们唯一的希望”“科幻的能力就是，它能让读者，特别是青少年读者对大自然、对宇宙以及对人和大自然宇宙的关系产生兴趣，同时也能让他们激发一种开拓新世界的激情”可知，影片对科幻世界的呈现，正表现出科学的神秘感，以及科学可能创造的那种未来，符合人们对科幻的想象与审美的追求； 由材料一“科幻文学是一种独特的将全人类作为一个整体来思考的文学，科幻小说所描写的梦想是全人类共同的梦想，所描写的危机也是人类共同要面对的，所以它是一个连接全世界不同文化的桥梁”可知，作品所描写的危机虽然发生在未来，却也是人类共同要面对的，它引发了人对宇宙关系的思考，连接了全世界不同文化的桥梁。 二、（2025-2026・甘肃陇南・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王克剑在田间走访调研中，留意到因“制种难”而导致的“种子贵”的现象，杂交品种虽然具有产量高、抗逆性强等诸多优势，但其后代会发生性状分离，无法遗传优势，不能被留种用于下一年。若想种植高产量的杂交稻，每年都得花上一笔不菲的成本购买新种子。 从育种家和种子企业的角度来看，因为制种的过程极为繁琐复杂，每年在制种工作上投入的人力、物力始终都是不小的成本，一旦遇到不利的天气，甚至会导致杂交制种失败，给种子安全带来很大隐患。“实现杂交稻优势的稳定遗传，解决制种难题的想法深深烙在了我心里。” 当时，并非无人关注到这个难题，国际水稻研究所等国际知名研究机构都曾经设立专门的国际攻关项目，然而相关研究一直未能取得实质性突破，这个研究方向也由热变冷。 面向世界农业科技前沿、面向国家农业重大需求，王克剑决定利用自己多年在遗传领域的研究积累，带领团队探索通过克隆种子实现杂交稻的稳定育种。 “科研探索就像走钢丝，常常要面对实验失败、经费花完等艰难时刻。”王克剑说，所幸的是，这个项目得到了中国水稻研究所的各项保障和支持。 王克剑和团队成员奔波于稻田和实验室，两头交替进行实验。尽管理论设计得很完美，但最后的实验结果总是与预期不一样。“无数次看着希望出现继而又跌进谷底，反复失败，反复总结，再反复试验之后，我们最终在杂交稻中，找到了跟遗传信息交流相关的4个关键基因。”一块“硬骨头”就这样被“啃”下了。 2019年，在《自然・生物技术》以封面故事发表的一篇成果宣告王克剑团队利用基因编辑技术建立了无融合生殖体系，获得了杂交水稻克隆种子，这标志着杂交稻无融合生殖技术从0到1的关键突破终于实现。这个成果一旦成熟将大幅降低杂交稻育种的成本，同时也让今后种植杂交稻的农民自留种子成为可能。 “袁隆平院士为此专门致电表示祝贺……还鼓励我们‘再接再厉，早日将该成果应用到生产中’。”王克剑说，袁老的来电给大家增添了一份温暖动力，促使团队把这项科研成果转化工作进一步落实到位。 “从杂交稻种子克隆成功，到投入生产实践，还有很长的一段路要走。前方可能依旧困难重重，但只要有种子，就会有希望。”王克剑说。 （摘编自张桂贵、方经纶等《一粒种子可以改变一个世界》） 材料二： 21世纪最初10年，中国种业刚刚起步，恰逢跨国种业公司全球布局之时，种业发展遭遇巨大压力。国外种子席卷而来，震撼了国内种业市场。人们反思：长期以来，中国育种专家数量世界第一，基础研究全球领先，为何难以推出突破性品种？我国育种科研实力很强，为何没能转化为产业优势？ 放眼全球，从2015年开始，陶氏并购杜邦，拜耳收购孟山都，中国化工收购先正达，全球种业新一轮并购已经完成。这不仅是市场份额的聚集，更是种业与农化领域的深度融合，是对生物技术、信息技术、智能技术的集成。世界种业正迎来以基因编辑、人工智能等技术融合发展为标志的新一轮科技革命，种业强国已进入“常规育种+生物技术+信息技术+人工智能”的育种4.0时代。 对比中外种业，人们发现，症结在于种业创新与农业生产“两张皮”，商业化育种体系尚未完全建立。过去，科研单位闷头搞育种，种子企业只负责推广，除少数企业外，大多数育种单位是课题组式育种，组织化、规模化程度低，难出突破性品种。近年来，中国种业改革的“四梁八柱”已经搭建起来，以企业为主体的商业化育种成为共识，极大激发了种业发展活力。 如今，中国种企研发投入加大、兼并重组加快，行业整体竞争力明显提升。不过，我国企业与国际巨头相比依然存在明显差距，全国作物种业企业研发总投入不到德国拜耳一半，国内育种资源、人才的大头仍集中在科研院所。 （摘编自乔金亮《种业竞争本质是科技创新比拼》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中王克剑团队研究课题是为解决杂交稻“制种难”的问题。 B． 材料一中杂交稻制种难的问题，只有中国专家关注到。 C． 材料一中王克剑团队的研究虽取得了成果，但还有待进一步落实到生产实践中。 D． 材料二中我国种业刚起步时正遇上跨国种业公司全球布局，种业发展遭遇了巨大压力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中王克剑团队在杂交稻中找到了4个关键基因，获得了杂交稻克隆种子，这一成果成熟后将大幅降低杂交稻的育种成本。 B． 材料一中王克剑团队的科研成果，得到了袁隆平院士的认可，袁老致电祝贺。 C． 材料二中国外种子席卷时，拜耳收购了先正达，全球新一轮并购完成。 D． 材料二中中国种业改革的“四梁八柱”已经搭建起来，极大激发了种业发展活力。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇介绍了相关研究技术突破的背景，便于读者更好地理解研究的意义与艰难。 B． 材料一中王克剑团队技术实现从0到1的突破，这个成果让农民自留种子的愿望彻底实现。 C． 材料二指出中国种企研发投入加大，但与国际巨头相比，仍然存在明显差距。 D． 两则材料虽然都属于新闻体裁，但是文体不同，如材料二是新闻评论。 4. 材料一多处引用通讯主人公的话，请简要分析其作用。 5. 习近平总书记高度重视种源安全和种业振兴，叮嘱“用中国种子保障中国粮食安全”“把当家品种牢牢攥在自己手里”。请结合材料简要说明应如何振兴我国种业。 【答案】 1.B 2.C 3.B 4.① 增强可信度与感染力：直接引用王克剑的话，能让读者直观感受到其情感和态度，使对人物的报道更加真实、动人。 ② 表现人物精神：王克剑的话直接展现了他为了解决制种难题，面对各种艰难险阻也决不放弃、迎难而上的精神品质。 ③ 完善新闻事件的叙述：王克剑的话与作者的叙述相结合，能更好地展现出他带领团队进行探索并取得成果的过程。 5.① 重视种业领域人才培育。注重激发研发人员工作的积极性，鼓励勇于创新，争创一流。 ② 促进种业创新与农业生产相结合。推动以企业为主体的商业化育种体系的建立完善，激发种业发展活力。 ③ 重点培育一批具有国际竞争力的种业企业。如加大种业企业研发投入。 【解析】 【导语】 两则材料聚焦中国种业发展，呈现了科研突破与产业转型的双重图景。材料一以王克剑团队攻克杂交稻无融合生殖技术为个案，展现了科学家面向国家需求的攻坚精神，其引语增强了叙事真实性和情感张力；材料二通过中外种业对比，揭示我国种业“研产脱节”的痛点，指出商业化育种和科技融合的转型方向。 1. 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 B。“只有中国专家关注到”错误。结合材料一“当时，并非无人关注到这个难题，国际水稻研究所等国际知名研究机构都曾经设立专门的国际攻关项目”可见，国外科研机构也有关注。 故选B。 2. 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 C。“拜耳收购了先正达”错误。材料二原文是“拜耳收购孟山都，中国化工收购先正达”，选项说法张冠李戴。 故选C。 3. 本题考查学生分析和评价材料相关内容的能力。 B。“这个成果让农民自留种子的愿望彻底实现”错误。结合材料一“这个成果一旦成熟将大幅降低杂交稻育种的成本，同时也让今后种植杂交稻的农民自留种子成为可能”可知，选项将未然说成已然。 故选B。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ① 增强可信度与感染力。直接提及“实现杂交稻优势的稳定遗传，解决制种难题的想法深深烙在了我心里”，写出了解决制种难题的决心；“科研探索就像走钢丝”，让读者真切感受到科研过程的艰难，使报道更真实可感，易引发情感共鸣。 ② 表现人物精神。“无数次看着希望出现继而又跌进谷底，反复失败，反复总结，再反复试验”直接展现了他面对失败不气馁、迎难而上的执着；“只要有种子，就会有希望”体现了他对科研的坚定信念，凸显其科研精神。 ③ 完善新闻事件的叙述。王克剑的话与作者对研究背景、过程、成果的叙述相互补充，如他讲述袁隆平院士的鼓励，丰富了成果取得后的细节，完整呈现了从萌生想法、攻克难关到获得认可的过程，让事件叙述更丰满。 5. 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ① 重视种业人才培育：材料一提到王克剑团队凭借多年遗传领域研究积累，攻克杂交稻克隆种子难题，袁隆平院士鼓励成果落地，可见人才与创新精神的关键。需激发研发人员积极性，鼓励勇闯难关。 ② 推动创新与生产结合：材料二指出种业症结是创新与生产“两张皮”，商业化育种体系未完全建立。需完善以企业为主体的商业化育种体系，改变科研与推广脱节现状，激发活力。 ③ 培育国际竞争力种企：材料二显示我国种企研发总投入不及拜耳一半，资源人才集中于科研院所。需加大企业研发投入，通过兼并重组提升行业竞争力，缩小与国际巨头差距。 三、（2025-2026・甘肃庆阳第二中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 B． 如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 C． 阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 D． 同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ） A． 从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 B． 《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 C． 如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 D． 文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 B． 某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 C． 文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 D． “宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 1.D 2.C 3.C 4.① 对比论证。将技术主义者和人类智能对比，将人工智能与人类智能对比。 ② 举例论证。文中“比如，人必有健忘，但电脑没法健忘……”属于举例论证，此外列举人类智能种种“大智若愚”的表现也是举例论证。 5.（1）不同意。材料一和材料二都指出了人工智能的缺陷和不足，都鼓励人类去探索人工智能所引发的问题。材料一呼吁人类提高警惕，不要过度依赖人工智能；材料二认为人工智能无法真正地完全取代人类。 （2）同意。材料一承认人工智能的强大，会给人类带来威胁；材料二则认为人工智能在某些方面无法超越人类智能。 【解析】 1. 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 D． “同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力”，原文没有说“都属于人类智能特有的形式逻辑”，只是强调人类的“契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力”，机器人没有这种能力。 故选D。 2. 本题考查学生理解材料内容的能力。 C． “如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类”错误。由原文“即便机器人有了遗传算法（GA）、人工神经网络（ANN）等仿生大招，即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用‘错误’和兼容‘悖谬’的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有‘大智若愚’之效，只能让机器人迷糊”可知，机器无法像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，只能让机器人迷糊，选项曲解文意。“最终超越人类”也没有依据。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点论据的能力。 题干要求选出最适合作为论据来支撑材料二观点的一项，作答本题，需要明确材料二的观点。 材料二将人类智能和技术主义者做对比，列举人类智能中的一些“大智若愚”的现象，论证人工智能在文学领域难以取得突破的观点。 A．“一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。 B．“某网站售价15元的‘写作软件’”例举的是人工智能在文学领域的成就。不能作为论据。 C． “文学中的那些‘恍惚而来，不思而至’（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽”，本例说的是人工智能的局限性，人类智能的微妙，可以作为论据。 D。“人机合作能有效支持这些类型化写作”例举的是人工智能支持的写作类型，和论点不符，能作为论据。 故选C。 4. 本题考查学生分析论证方法的能力。 题干要求简要说明材料二使用的论证手法，作答本题要掌握论证方法有哪些，然后从文中找出文句加以说明。 材料二主要运用了对比论证、举例论证、比喻论证的方法。 第一段，“人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作”。人类智能和人工智能作对比，指出二者的不同。 第二段，“在生活中，一段话到底是不是‘高级黑’；一番慷慨到底是不是‘装圣母’；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的‘精神胜利’，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来”，作者运用举例子的方法，论证了人类智能中的一些“大智若愚”的现象，是人工智能无法辨识的，甚至会导致全部数据库瘫痪，以此来论证人工智能的缺陷。 5. 本题考查学生理解文中内容，筛选并整合文中重要信息的能力。 题干“有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法”，作答本题，首先要明确摆出自己的观点。可以回答“认同”，也可以回答“不认同”。 材料一主要是从人工智能对人类“近期、远期和终极威胁”来谈的，核心是人工智能可能带来的危害。材料二则是讲人工智能的缺陷和人类智能的卓越。二者不同，说截然相反则失之偏颇。 材料一整体上对人工智能发展持悲观看法，而材料二则不同，主要是指出人工智能的缺陷，同时指出了人类智能的优越性，从悲观、乐观的角度看，可以说是不同的。 四、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：我国已进入高质量发展阶段，在做强做优“中国制造”实现创新发展的新形势下，我们要推动科学精神与工匠精神的实践融合。 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把自由自觉的对象化活动——劳动生产实践看作人的类生活与类本质，进而把“人的生产”与“动物的生产”区别开来。人通过实践活动进行创造和改造，人能“按照美的规律来构造”。 今天，在崇尚创新发展的中国特色社会主义新时代，恰恰要求实践主体既要具有学科学、爱科学、用科学的自觉意识和求真务实的科学精神，又要具有精益求精、追求完美与卓越的匠心以及关切他者之人文情怀与职业伦理的工匠精神。 当前我国正在努力实现从工业大国向工业强国、从工程大国向工程强国的转变，其关键就在于推动科技创新并把原创的科技成果更快、更好地运用到生产领域，促进制造业的实践创新，并通过创新解决发展问题。从这个意义上说，迫切需要生产主体拥有科学精神和工匠精神，提升科学素质和工程素质。 创新和创造不仅是人的生产这种生命活动的本质属性，而且是任何生产组织（包括产业、行业、工业、企业）的生命力所在。一个生产和经济组织失去了创新能力，也就失去了自身的活力和市场竞争力。创新需要人、财、物等硬实力，也需要生产主体和劳动者的文化软实力，而生产和经济组织的文化软实力的内核就是直接支撑创新、创优的科学精神与工匠精神。《全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）》把崇尚科学精神、树立科学思想、掌握基本科学方法、了解必要科学知识，并且有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力看成是公民科学素质的组成部分。 实现创新发展只有科学素质和科学精神是不够的，还需要工程素质与工匠精神，就是说需要“科学素质与工程素质”和“科学精神与工匠精神”的融合。因为以科学精神为统领的科学素质是把握、运用和按照客观规律办事的必要因素，有助于做到实事求是、求真务实，是创新和创造的前提、基础。而创新和创造也离不开工匠精神，需要大胆探索，永不言败，精益求精，追求卓越。唯有科学精神与工匠精神的实践融合，才能按照美的规律造出品质优良的“中国制造”，同时塑造出实现民族复兴的新产业人、新行业人、新工业人和新工程人等新型实践主体。 （摘编自张秀华《科学精神与工匠精神的实践融合》） 材料二：什么是工匠精神？有人会说：对于个人，工匠精神是干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神；对于企业，是守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精、开拓创新的企业文化；对于社会，是讲合作、守契约、重诚信、促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气。简而言之，工匠精神就是“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的精神。工匠精神永不过时，今天我们依然要大力弘扬工匠精神。工匠精神是优秀传统文化的重要内容和宝贵财富。《考工记解》记载，“周人尚文采，古虽有车，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜微时，已陶渔矣，必至虞时，瓦器愈精好也”，反映的正是我国古代的能工巧匠们不断追求技艺精进的精神。 据说，曹雪芹在写《红楼梦》时，虽然生活穷困潦倒，创作热情却不受影响。创作期间，他边写边批阅，即使写完，自己又“增删五次”，用自己的话来说“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他以字斟句酌、精益求精的创作精神，历经多年最终创作出《红楼梦》，穿越历史长河，震撼了世人，作为经典流传至今。其中的奥秘就在于深刻诠释了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。 纪录片《我在故宫修文物》讲述了文物修复师们的日常工作，其中修表师傅修好一个文物表，需要200多天时间；修瓷器师傅给一个地方着色，可能要几万笔……当他们看着一件文物在自己手上复活时，就能收获到无比的快乐和满足。文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神，非常值得我们学习。 工匠精神激励我们应对各种机遇和挑战，我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。学习和工作中，我们必然会遇到各种挑战和困难，要执着专注地苦练基本功，以“择一事、终一生”的态度进行专业知识学习和自我淬炼，主动接受工作重任，向工匠看齐，在各种挑战中不断磨砺自己、突破自己。 虽然时代在变化，但是工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、态度上、行动上全方位践行工匠精神。 （摘编自张丽娟《大力弘扬工匠精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在崇尚创新发展的中国特色社会主义新时代，实践主体既要有科学精神，又要具有工匠精神。 B． 创新需要硬实力，如人、财、物等，也需要生产主体和劳动者的文化软实力，它们都很重要。 C． 实现创新发展只要有科学素质和科学精神就足够了，不需要它们和工程素质、工匠精神融合。 D． 有人认为，对企业而言，工匠精神是一种企业文化，守专长，制精品，材料二作者认可这一说法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思把“人的生产”与“动物的生产”区别开来，人能“按照美的规律来构造”。 B． 虽然当前我国已经完成向工业强国、工程强国的转变，但仍然需要推动科技创新并推动科技成果的转化和运用，促进制造业的实践创新。 C． 以科学精神为统领的科学素质，有助于做到实事求是、求真务实，是创新和创造的前提、基础。 D． 纪录片《我在故宫修文物》讲述了文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神，非常值得我们学习。 3. 下列选项，不属于材料二中“今天我们依然要大力弘扬工匠精神”的直接原因的一项是（     ） A． 工匠精神永不过时，工匠精神在今天仍有价值和意义。 B． 工匠精神是我国优秀传统文化的重要内容和宝贵财富。 C． 当今时代，工匠精神能激励我们应对各种机遇和挑战。 D． 曹雪芹“增删五次”、精益求精，历经多年艰辛而创作出《红楼梦》。 4. 两则材料都谈到了工匠精神，但侧重点不同，请简要概括。 5. “执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神对我们的学习也有启发意义。工匠精神引发了你对学习目标和学习态度的哪些思考呢？请简要分析。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 材料一主要阐述了在新形势下，我们要推动科学精神与工匠精神的实践融合及其原因。② 材料二主要阐述了工匠精神的内涵以及我们要大力弘扬工匠精神。 5.① 学习要力争追求更高的目标，要在全面分析自身学情的基础上制定目标，充分发掘自身潜力，追求卓越。② 学习态度要端正，学习认真专注，勤奋刻苦努力，做事一丝不苟，力求精益求精，遇到困难决不退缩放弃，执着追求知识和真理。 【解析】 【导语】 在高质量发展背景下，两则材料共同探讨工匠精神的时代价值：材料一强调科学精神与工匠精神的融合是推动“中国制造”创新升级的关键，指出二者结合能培育新型实践主体；材料二则从文化传承角度，通过历史典故和当代案例，阐释工匠精神执着专注、精益求精的核心内涵及其对个人成长与社会发展的持久意义。两文互补呈现工匠精神的理论基础与实践路径。 1. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 C。“只要……不需要它们和工程素质、工匠精神融合”错误。根据原文“实现创新发展只有科学素质和科学精神是不够的，还需要工程素质与工匠精神，就是说需要‘科学素质与工程素质’和‘科学精神与工匠精神’的融合”可知，“只要……不需要……”与原文直接矛盾，忽略了工程素质和工匠精神的必要性。 故选 C。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B。“虽然当前我国已经完成向工业强国……转变”错误。根据原文“当前我国正在努力实现从……转变”可知，原文明确表示“正在努力实现”，这里把未然说成已然。 故选B。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二论述“弘扬工匠精神”的直接原因包括：工匠精神永不过时、工匠精神是优秀传统文化的重要财富、工匠精神能激励应对机遇和挑战。 A。属于直接原因。原文开头明确“工匠精神永不过时，今天我们依然要大力弘扬工匠精神”，直接强调其时代价值，是该论断的核心依据。 B。属于直接原因。原文直接陈述“工匠精神是优秀传统文化的重要内容和宝贵财富”，将工匠精神定位为文化根基，支撑弘扬的必要性。 C。属于直接原因。原文明确“工匠精神激励我们应对各种机遇和挑战”，直接论述其在当代的实际作用，是弘扬的现实理由。 D。原文引用曹雪芹事例是为了深刻诠释工匠精神，即举例说明工匠精神的内涵和效果，而非直接陈述弘扬原因。 故选D。 4. 本题考查学生概括分析、比较材料的能力。 ① 材料一重点探讨了新时代背景下科学精神与工匠精神融合的必要性和驱动因素。原文提及高质量发展阶段和中国制造创新需求，强调实践融合源于马克思劳动理论中人的创造性本质、创新作为组织生命力的核心，以及提升科学素质和工程素质的紧迫性。这些内容共同构成了融合的原因框架，而非单纯定义工匠精神。 ② 材料二着重定义了工匠精神的多维内涵及其弘扬价值。原文从个人、企业、社会层面解析工匠精神，并通过历史案例（如《考工记解》）、文学创作（如曹雪芹）和现代实例（如文物修复）佐证其持久重要性，落脚于呼吁全方位践行。侧重点在阐释内涵和倡导行动，而非与其他精神融合的分析。 5. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 工匠精神的追求卓越维度启发学习目标需设定更高标准。原文中工匠精神强调精益求精和发掘潜力，映射到学习上，要求学生基于自身学情分析制定目标，突破现有水平，实现自我提升。这与材料二提到的曹雪芹创作历程呼应，强调目标导向的持续优化。 ② 工匠精神的执着专注、一丝不苟等特质引导学习态度的端正要求。原文指出工匠需专注持久、不畏困难，应用于学习则需勤奋刻苦、细致严谨和克服退缩。材料二的文物修复案例体现了态度对成果的关键作用，直接推导出学习应重过程、求精准、坚持到底。 五、（2025-2026・甘肃省白银市靖远县一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。 我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 …… 那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！ …… 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。 （摘编自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，有删减） 材料二： 媒体融合背景下，典型人物通讯作为主流媒体的重要新闻宣传形式和载体，要冲破博人眼球的新媒体产品的重重围堵，适应新时代的发展，从而实现亮眼、动心、吸引受众、撼动人心的目的，就需要记者用专业能力捕捉挖掘有故事的典型人物，并把握采访和写作两个环节，用讲故事的形式将典型人物的形象传递给受众。 报道典型人物，既要把握人人皆有的共通情感，又要展示其“不凡人性”的光辉之处。建国以来，人物通讯不乏精品力作，如《县委书记的榜样——焦裕禄》《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》等。但是，更多的作品常常为了塑造而塑造，缺少了典型人物作为鲜活生命的生动性和立体性，忽略了其做出不平凡事的心理动因，这往往使得新闻作品的传播效果甚微。“永远拥有一颗像儿童一样的好奇心，对事物的发展充满疑问，才能催生探究事物本质的激情。”唯有带着好奇心和新闻敏感性，新闻工作者才能不错过一个个好的新闻素材。 当然，典型人物通讯要想在诸多新媒体产品中获取受众的关注度，并获得预期影响力，就需要记者从采访环节开始，更加用心地做足功课、列好提纲、观察揣摩、层层击破、捕捉被采访者身上的新闻点。每个新闻当事人的身上都会有若干亮点，记者在采访的过程中应分清主要与次要，矛盾冲突和发展趋向不是刻意求全，只要把典型人物的典型特点和最具新闻价值的闪光点说深说透就行。也就是说，在媒体背景下，对典型人物的采访更要注重深度和细节，“寻找人物自身、人物之间以及人物与环境的对立冲突关系。故事要有情节，情节就需要矛盾冲突，记者在采编过程中要善于发现、设置矛盾冲突”。 此外，我国电视新闻界的前辈陈虹曾提出好的纪录片或电视节目需要“用结构深化主题”，于通讯稿而言亦如此。典型人物通讯写作过程中，要注意运用细节，借助语言还原出一个个场景。在具体的采写实践中，笔者形成了如下两点思考：其一，典型人物通讯的开篇要使受众有阅读下去的欲望。在典型人物通讯的写作过程中，需要运用更多构思与技巧。其中，亮眼的标题和充满矛盾冲突的新闻事实的导语会让典型人物通讯的写作获得成功的一半。其二，典型人物通讯的写作过程是呈现事实、塑造人物形象的过程。一段时间以来，媒体典型人物报道过程中存在着人物形象“脸谱化”、报道方式说教化的问题，往往过多强调典型人物在国家与民族等宏大价值观层面的政治意义和社会教化功能，形成了“高大全”的形象，却缺少生活化气息。为了避免说教，写作典型人物通讯时要善用细节，会用动词，少用形容词，并借助白描的写作手法，以简短的描写新闻事实的句子呈现典型人物的形象，最大程度上给典型人物“去脸谱化”，使其成为“他自己”。 综上所述，媒体融合背景下，典型人物通讯采写更加考验新闻工作者的“脚力、眼力、脑力、笔力”。扎根一线，讲令人回味无穷的故事，做展现人性光辉的报道，才能真正实现正面引导社会舆论、传播社会主流价值观和社会正能量的目的。 （摘编自梁璐《媒体融合背景下典型人物通讯的采写策略》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一描写了袁隆平边教学边深入早稻试验田的场景，表现了他重实践的科学素养。 B． 材料一记叙了袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻的艰辛过程，体现了研究起始阶段的欣喜及发现。 C． 材料二重点探讨了媒体融合背景下主流媒体记者要使典型人物葆有其魅力需要采取的采写策略。 D． 材料二指出了典型人物通讯是主流媒体正面引导社会舆论、彰显主流价值观的一种重要载体。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 媒体融合背景下，典型人物通讯要突破新媒体产品的重重围堵，需要多方发力。 B． 建国以来，人物通讯作品涌现很多，但缺乏精品力作。 C． 陈虹曾提出好的纪录片或电视节目需要“用结构深化主题”，这对通讯稿同样适用。 D． 为避免说教，典型人物通讯要尽最大努力给典型人物“去脸谱化”，使他成为“他自己”。 3. 下列选项，不符合材料中“典型人物通讯的采写策略”的一项是（     ） A． 《第一书记在冲刺》以“几十年如一日，风雨无阻地坚持做同一件事”突出第一书记的敬业精神，塑造其“高大全”的人物形象。 B． 记者在《老郭脱贫记》中以“致贫—帮扶—致富—脱贫”谋篇布局，讲述了老郭家“因病致贫，后接受政府帮扶就业慢慢脱贫”的经历。 C． 《甘肃教师“化繁为简”反哺教学：让学生的眼睛“发亮”》选取了鲜有的情况进行采写——教师张立中提出把难题简单化的公式，从而让学生减少了运算程序。 D． 《蒸馍小伙转型记》以亮眼的标题讲述了年仅23岁的蒸馍小伙米红军在缺少系统学习的情况下，凭借脱贫攻坚的东风，通过规模化养兔、养牛脱贫致富的故事。 4. 材料二指出了融媒体背景下主流媒体可参考的一些采访写作策略，请结合材料二梳理概括。 5. 材料二提到在具体的人物通讯采写实践中形成的两点思考，请结合材料一简要分析。 【答案】 1.B 2.B 3.A 4.① 做足功课，捕捉被采访者身上的新闻点；② 深度采访，注重矛盾冲突和细节；③ 谋篇布局，讲究构思与技巧；④ 呈现事实，避免说教。 5.① 人物通讯的开篇要使受众有阅读兴趣。如主标题“喜看稻菽千重浪”；第一段的环境描写烘托人物出场，让人眼前一亮；还有第二段的悬念设置，吸引阅读兴趣。② 人物通讯主要是呈现事实、塑造人物形象，要善用细节，会用动词，少用形容词。如材料一中“拍去”“掖着”“抚摸”等动作描写和“屏气静神”“目光停留”等细节描写，还原了生活场景，调动受众感官，带来高质量的阅读体验。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料通过双文本对比，展现了典型人物报道的两种维度：材料一以袁隆平为个案，用细腻的场景描写和典型细节，塑造了“泥腿子院士”的鲜活形象；材料二则从新闻理论角度，系统阐述了融媒体时代人物通讯的采写策略。两则材料形成实践与理论的互补，既呈现了优秀人物报道的样本，又揭示了其背后的创作方法论，共同指向“去脸谱化”的人物塑造理念和“讲好故事”的传播规律。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B．“记叙了袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻的艰辛过程”错误。节选材料并未提及“培育杂交稻”。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B．“但缺乏精品力作”错误。文中是“建国以来，人物通讯不乏精品力作，如《县委书记的榜样——焦裕禄》《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》等”。 故选B。 3. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A．“其‘高大全’的人物形象”错误。结合“往往过多强调典型人物在国家与民族等宏大价值观层面的政治意义和社会教化功能，形成了‘高大全’的形象，却缺少生活化气息”可知，其“高大全”的人物形象缺少生活化气息，不符合材料中“典型人物通讯的采写策略”。 故选A。 4. 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ① 结合“需要记者从采访环节开始，更加用心地做足功课、列好提纲、观察揣摩、层层击破、捕捉被采访者身上的新闻点”可知，做足功课，捕捉被采访者身上的新闻点； ② 结合“在媒体背景下，对典型人物的采访更要注重深度和细节，‘寻找人物自身、人物之间以及人物与环境的对立冲突关系。故事要有情节，情节就需要矛盾冲突，记者在采编过程中要善于发现、设置矛盾冲突’”可知，深度采访，注重矛盾冲突和细节； ③ 结合“在典型人物通讯的写作过程中，需要运用更多构思与技巧”可知，谋篇布局，讲究构思与技巧； ④ 结合“典型人物通讯的写作过程是呈现事实、塑造人物形象的过程”“为了避免说教……以简短的描写新闻事实的句子呈现典型人物的形象”可知，呈现事实，避免说教。 5. 本题考查学生知识迁移与综合分析的能力。 材料二提出的两点思考分别是：① 开篇要使受众有阅读下去的欲望（亮眼的标题、矛盾冲突的导语等）；② 呈现事实、塑造人物形象（避免说教，善用细节、动词，去脸谱化）。 结合材料一进行印证即可：① 对应开篇技巧：材料一的标题《喜看稻菽千重浪》化用诗句，生动亮眼；第一段用薄雾、雨点的环境描写引出人物，第二段用“错觉”设置悬念（最高科技奖得主却像地道的湖南农民），打破了科学家的固有形象，成功激发了读者的阅读兴趣。 ② 对应塑造人物/善用细节与动词：材料一在刻画袁隆平时，没有空洞的说教，而是大量使用动词（如“拍去”“掖着”“抚摸”）和白描式的细节（如“屏气静神”“目光停留”“弯腰驼背”），真实还原了袁隆平扎根田间、“泥腿子专家”的鲜活形象，做到了“去脸谱化”。 一、（2025-2026・甘肃省兰州市五十一中・高一上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 神经教育学是一门新兴的交叉学科，它融合了神经科学、认知科学、发展科学和生物科学等对大脑的活动规律和学习发生的脑机制的研究成果，并将此运用到教育研究和教学实践中，架起了教育实践和神经科学之间的桥梁，给家庭与学校教育提供了更科学、更有效的指导框架。 从神经科学的角度而言，教育是一种神经元的再利用过程，或者说教育的本质在于生物学意义上的改变。大脑是学习的器官，神经教育学倡导“因脑施教”。只有认识大脑，才能开发与脑活动相宜的课程。当儿童走进学校时，教育并非从一块白板开始，因为人类大脑结构功能不仅取决于基因，还以儿童对自身内部及外部环境的先验知识为基础。在内外环境的相互影响下，大脑以其非凡的重组能力演绎了发育过程中的智力变化。 传统的教育往往重视个体学习的目标确立与过程中的坚守，在激励教育中富含“头悬梁”“锥刺股”等故事。有些人将吃苦教育、棍棒教育、准军事化管理奉为信条，以至于“虎妈”“狼爸”文化一时盛行。事实上，大脑的发展高度依赖个体经历。大脑具有两面性，它可以很快吸收一门新语言，也能吸收伤害、虐待以及不良环境的相关信息。大脑在互动、温暖、安全的环境里可以健康发展，但在长期受虐、高压的环境中会形成紧张反应型的工作系统，更容易思维紊乱、焦虑甚至消沉。 神经科学研究并不直接导致对教育更好的理解，但可以通过明确教与学的认知科学机制来指导实践。通过客观的、可量化、可复制的行为和脑活动测量技术，神经教育学让我们能看清诸多行为现象背后的根源，带给我们更多了解学生行为和能力变化的方法。研究认为，新的学习项目能促进新神经元的生成，尤其是学习内容具有挑战性时更是如此。复杂环境中开展的益智活动能使大脑产生更高质量的蛋白质，从而提高学习与记忆功能。此外，有研究表明，只有学习者认为某一事物值得学习时，大脑的相应区域才能被激活。没有这个激活步骤，大脑便不能产生形成记忆的乙酰胆碱，也就无法保存新信息。 那么如何有效帮助学习者了解新信息的价值呢？答案是帮助其形成全局概念，了解知识间的关联。传授细节会带来混乱，建立关联才产生知识。如果将学习比喻为一所运营的超市，其物流、仓储与销售的效率同样重要。传统教学过程更重视“进货”，但如果没有分类清晰的仓储货架，货物会毫无关联地堆积，即使超市规模再小，高效提取也难以实现，进货于是会成为灾难。神经教育学中的全局概念就意味着“进货”之前，教育者先帮学习者做好仓储盘点与分类更新。添置货架、制作标签不产生效益，但可以通过提高物流效率来获利。相反，不通过梳理已学知识来阐明新知的关联性价值，只一味重视知识传授，有意义的学习就不会发生。 （取材于焦晓骏的文章） 材料二 为进一步优化未来教育策略并提高未来教育质量，人们必须对脑的发展规律以及学习的生理、神经机制等问题有更深的认识。神经教育学这一跨领域的学科给予我们很多启示，并可以在未来教育中得到应用。人类脑的结构和功能不仅取决于基因，还依赖于后天的发展过程，该过程以负责特定任务的神经元之间连接的巩固为基础。此外，不同的脑区分别有不同的发展期，这同样受到内外因共同影响，在关键期内进行教育，脑结构将得到优化，一旦错过发展期，神经元将很难再形成新的连接；而使大脑固化的结构发生变化的途径就是改变现有神经连接的效能，这也是我们之所以对个体进行教育的神经基础。因此，促进个体脑结构发展需要“及时教育”，教育既不可滞后也不可过于超前。 另外，近年来许多有关神经教育学的研究和研究工具的使用，也引发了教育者对未来教育的思考。如心理地图能使学生更好地理解知识。绘制心理地图是向学习者预先呈现一个话题的好方法，通过颜色、运动、绘画、对照和组织决策的应用，信息得以在我们的心理地图中编码，一旦编码成功，学习者接着就能与他人分享，进一步强化这一学习。工具方面，认知的发展与脑发展是同步的，我们可以将认知变化与脑发育联系起来，建立起测量学习、教学、课程以及其他认知行为的量表，这种量表在教育评价与实践中将具备广泛的用途。将认知发展周期与教育评价量表联系起来的研究，将是脑科学研究对教育研究与实践的一项直接贡献；此外，功能磁共振、近红外脑成像、脑磁图等与脑功能直接相关的信号工具也可以应用于教育之中，通过脑电信息融合与脑电采集设备充分了解大脑潜能，如测量个体的情绪调节能力或注意力水平，从而对未来教学产生深远影响。 （取材于师保国、王晴的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（     ） A． 神经教育学综合了多门学科关于学习的研究成果。 B． 神经教育学的研究成果可以运用到教学实践中。 C． 神经教育学能将教育实践与神经科学联系在一起。 D． 神经教育学能够给家庭与学校教育提供相应的建议。 2. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A． 儿童在接受学校教育前，大脑中就有了一些先验知识。 B． 教师要先关注学生个体学习状况，再关注个体情绪管理。 C． 乙酰胆碱能否生成与学习者对新信息价值评估的高低有关。 D． 严重的睡眠不足会损害记忆，对学习认知能力造成伤害。 3. 根据材料一，下列对“全局概念”的理解，不正确的一项是（     ） A． 重视知识间的关联 B． 需要做好知识分类 C． 信息接收最为重要 D． 可以促进有效学习 4. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ） A． 个体后天的经历有助于大脑结构和功能的发展。 B． 学习者只有绘制心理地图才可与他人分享信息编码。 C． 在关键期内进行“及时教育”能促成神经元新的连接。 D． 使用与脑功能直接相关的信号工具可了解人脑潜能。 5. 请综合材料一和材料二，简要说明神经教育学对教育教学有哪些启示。 【答案】 1.A 2.B 3.C 4.B 5.（ 1 ）因脑施教，重视大脑发展规律。 （ 2 ）关注环境影响，营造适宜氛围。 （ 3 ）设计有效学习活动，促进大脑发展。 （ 4 ）激发学习动机，强调知识的关联性。 （ 5 ）把握关键期，实施“及时教育”。 （ 6 ）利用神经科学工具优化教学评价。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕神经教育学这一新兴交叉学科展开，系统阐述了其理论基础和实践价值。材料一从学科定义切入，强调“因脑施教”的核心主张，通过对比传统教育误区，结合脑科学机制分析有效学习条件；材料二则侧重教育实践应用，提出“及时教育”原则和神经测量工具的前景。两则材料整体呈现了脑科学研究对教育变革的深远影响。 1. 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 A．“关于学习的研究成果”错误。根据“神经教育学是一门新兴的交叉学科，它融合了神经科学、认知科学、发展科学和生物科学等对大脑的活动规律和学习发生的脑机制的研究成果”可知，神经教育学研究的是学习发生的脑机制，而非学习本身。 故选A。 2. 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“教师要先关注学生个体学习状况，再关注个体情绪管理”错，根据“大脑在互动、温暖、安全的环境里可以健康发展，但在长期受虐、高压的环境中会形成紧张反应型的工作系统，更容易思维紊乱、焦虑甚至消沉”“只有学习者认为某一事物值得学习时，大脑的相应区域才能被激活。没有这个激活步骤，大脑便不能产生形成记忆的乙酰胆碱，也就无法保存新信息”可推知，材料一未提及先后顺序，属于无中生有。 故选B。 3. 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 C．“信息接收最为重要”错。根据“传统教学过程更重视‘进货’，但如果没有分类清晰的仓储货架，货物会毫无关联地堆积，即使超市规模再小，高效提取也难以实现，进货于是会成为灾难”可知，“全局概念”中信息接收并不是最为重要的，而是在信息接收前要做好知识分类。 故选C。 4. 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 B．“学习者只有绘制心理地图才可与他人分享信息编码”错，根据“绘制心理地图是向学习者预先呈现一个话题的好方法，通过颜色、运动、绘画、对照和组织决策的应用，信息得以在我们的心理地图中编码，一旦编码成功，学习者接着就能与他人分享，进一步强化这一学习”可知，原文是说学习者心理地图编码成功后，学习者就能与他人分享信息，并不是说学习者只有绘制心理地图才可与他人分享信息编码。 故选B。 5. 本题考查学生归纳内容要点，探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）根据材料一“大脑是学习的器官，神经教育学倡导‘因脑施教’。只有认识大脑，才能开发与脑活动相宜的课程”“通过客观的、可量化、可复制的行为和脑活动测量技术，神经教育学让我们能看清诸多行为现象背后的根源，带给我们更多了解学生行为和能力变化的方法”可知：神经教育学倡导“因脑施教”，这提醒我们重视大脑发展规律。可见，认识大脑，开发与脑活动相宜的课程，便于提升儿童智力水平，和了解学生行为和能力变化的方法。 （2）根据材料一“大脑在互动、温暖、安全的环境里可以健康发展，但在长期受虐、高压的环境中会形成紧张反应型的工作系统，更容易思维紊乱、焦虑甚至消沉”以及“新的学习项目能促进新神经元的生成，尤其是学习内容具有挑战性时更是如此。复杂环境中开展的益智活动能使大脑产生更高质量的蛋白质，从而提高学习与记忆功能”可知，神经教育学强调环境对于学习的重要性，以及在复杂环境中开展益智活动的积极作用，因此我们要关注环境影响，营造适宜氛围。 （3）根据材料一“研究认为，新的学习项目能促进新神经元的生成，尤其是学习内容具有挑战性时更是如此”“此外，有研究表明，只有学习者认为某一事物值得学习时，大脑的相应区域才能被激活”可知，学习项目与内容的质量对于学习者积极性的高低也有重要影响，故我们应努力设计有效学习活动，促进大脑发展。 （4）根据材料一“ 那么如何有效帮助学习者了解新信息的价值呢？答案是帮助其形成全局概念，了解知识间的关联。传授细节会带来混乱，建立关联才产生知识”可知，只有通过建立好新旧知识的关联，帮助学习者认识到新信息的价值，才能有效激发其学习动机。故教育教学应当激发学习者学习动机，强调知识的关联性。 （5）根据材料二“在关键期内进行教育，脑结构将得到优化，一旦错过发展期，神经元将很难再形成新的连接……因此，促进个体脑结构发展需要‘及时教育’，教育既不可滞后也不可过于超前”可知，神经教育学强调把握学习关键期，这启示我们要实施“及时教育”，也就是说利用新的学习项目可以促进大脑新神经元的生成与连接，因此提倡在人生关键期内进行及时教育，优化学习机制。 （6）根据材料二“近年来许多有关神经教育学的研究和研究工具的使用，也引发了教育者对未来教育的思考……工具方面，认知的发展与脑发展是同步的，我们可以将认知变化与脑发育联系起来，建立起测量学习、教学、课程以及其他认知行为的量表，这种量表在教育评价与实践中将具备广泛的用途……此外，功能磁共振、近红外脑成像、脑磁图等与脑功能直接相关的信号工具也可以应用于教育之中，通过脑电信息融合与脑电采集设备充分了解大脑潜能，如测量个体的情绪调节能力或注意力水平，从而对未来教学产生深远影响”可知：将神经教育学的研究和研究工具运用到教育评价与实践中，从而达到优化教学评价的目的，从而可以使学生更好地理解知识，测量学习、教学、课程以及其他认知行为。 二、（2025-2026・甘肃部分学校・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供范例。 由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。 对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。 对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。 与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。 非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用。 （摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》） 材料二： 在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。 与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名晒枣崖、小嘴峁等成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在专家组驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。 （摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心中却有着很深的印象。 B． 相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。 C． 泥河沟村三卷本村落文化丛书可给人们如下启发：村庄应组织人员编撰村史，留下村庄的集体记忆。 D． 泥河沟村枣园里的古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上找出路，谋发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。 B． 对农村文化产业发展要持认真态度，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。 C． 在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。 D． 在专家组调研期间，泥河沟村修建了新戏台定期演出，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。 3. 下列选项，符合材料一关于“大槐树寻祖”表述重点的一项是（     ） A． 大槐树景区依托云计算、大数据、人工智能等技术，为游客提供便捷高效的服务体验。 B． 明代洪洞大槐树移民群体展现出“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C． 当前的文旅融合，为把几百年来传承的大槐树故事转化为“大槐树产业”创造了良好条件。 D． 600余年来，山西洪洞县大槐树被看作“家”“祖”“根”，成为众多华夏儿女心目中的家乡。 4. 若将地名晒枣崖、小嘴峁编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访相关知情人士。请你在访谈提纲中设计4个问题。 5. 怎样做才能更好地留住乡村记忆和乡愁？请结合材料提出你的建议。 【答案】 1.B 2.D 3.D 4.示例： ① 晒枣崖、小嘴峁有怎样的地形特点？ ② 晒枣崖、小嘴峁地名的来历是什么？ ③ 与晒枣崖、小嘴峁相关的故事有哪些？ ④ 村民对晒枣崖、小嘴峁的感情如何？ 5.① 政府、社会给予多方面支持。 ② 市场化运作，打造乡村文化产业。 ③ 对物质要素进行修缮或保护性开发，对非物质要素加强传承与保护。 ④ 用文字记录乡村文化。 【解析】 【导语】 两则材料围绕“乡村记忆保护与乡愁文化发展”展开论述。材料一从理论层面系统阐述了乡村记忆的物质（非物质）要素保护策略，强调保护性开发和文化产业发展的辩证关系；材料二以泥河沟村为个案，生动展现了文化干预实践带来的乡村记忆重构。两则材料共同凸显了乡村振兴中文化认同的重要性，体现了传统文化保护与现代发展的有机统一。 1. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金”错误，根据材料一最后一段“非物质要素……难免会有部分落后的思想混杂其中”“必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用”，说明非物质的乡村记忆保护需要文化筛选与引导，并非“有人参与即可，无须耗费资金”，也没有体现比物质要素的乡村记忆保护“容易得多”。 故选B。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D．“修建了新戏台定期演出”错误，根据材料二第二段“萌生了修葺小戏楼的愿望”，说明只是萌生了修葺小戏楼的想法，未提到修建了新戏台定期演出。 故选D。 3. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．不符合，“依托云计算、大数据、人工智能等技术”，强调的是技术应用。 B．不符合，强调“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C．不符合，“转化为‘大槐树产业’”，侧重产业转化。 D．符合，“大槐树被看作‘家’‘祖’‘根’”，体现了共同生活场所带来“认同感与凝聚力”。 故选D。 4. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ① 既然晒枣崖、小嘴峁这两个地方以“崖”“峁”为名，有必要了解地形特征。设计问题：晒枣崖、小嘴峁有怎样的地形特点？ ②晒枣崖、小嘴峁成了“被淡忘的地名”，参考《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》，结合“我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起”分析，可设计问题：晒枣崖、小嘴峁地名的来历是什么？ ③ 参考“风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎”，说明村民开始重视这些曾被淡忘的地名，需挖掘其历史渊源，可能包含民间传说或历史事件，设计问题：与晒枣崖、小嘴峁相关的故事有哪些？ ④ 结合材料二第1段“村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库”，需了解地名在村民集体记忆中的情感价值，可设计问题：村民对晒枣崖、小嘴峁的感情如何？ 5. 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ① 由材料一“由于国家对农村文化产业的持续投入……农村文化产业得到快速发展”“但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题”，说明政府的资金投入和平台支持是乡村文化发展的重要基础，社会层面也可通过参与文化发掘、资源对接等方式提供助力。可概括出① 。 ② 由材料一第2段“我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同”“但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合”，可概括出② 。   ③ 由材料一第3段“对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护”，第4段“对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式”；第5段“乡村记忆的非物质要素也是以保护为主”，可概括出③ 。 ④ 由材料二第1段“我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作……《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》”，可概括出④ 。 三、（2025-2026・甘肃肃甘南藏族自治州临潭县第一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：“世间最朴素的是人性中的本真”。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。 言恭达先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子・天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 言恭达先生认为人性中的本真是最朴素的，庄子将“道”视为一切美的根源，二者都给予了朴素很高的敬意。 B． 儒家讲文质关系时重点强调“质”，道家更重视事物的本然天性，儒道两家对朴素的关注角度有所不同。 C． 唐代司空图提倡本色美，李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界。 D． 中国古代绘画追求以形写神、音乐重视弦外之音，这种艺术追求体现了“朴素”思想对绘画、音乐等艺术的影响。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B． 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容，又增强了论证的力量。 C． 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D． 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现生命与艺术的融合，达到最高的境界。 B． 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上地位重要，主要是受儒家思想影响。 C． 现代作家学习古代“朴素”的文论观，关注现实，就能改变当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面。 D． 中国古代文论中“朴素”的思想不仅对文学有影响，也对绘画、音乐等艺术形式产生了不可磨灭的影响。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ①                            ③                                                 道家 ②                            形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④                                                 5. 中国古代“朴素”的文论观对当下文学创作有哪些启示？ 【答案】 1.C 2.A 3.D 4.① 注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存） ② 强调事物的本然天性 ③ 形成了“文质彬彬”的美学传统 ④ 形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 5.① 回归本真：关注现实，以悲悯之心关注人类命运，摒弃虚假空洞，追求文学作品的真实内涵，展现人性中的本真。 ② 追求自然：在创作中不过度雕琢，遵循自然的创作心态，让作品呈现自然之美，避免刻意造作。 ③ 注重内涵：不片面追求形式华丽，重视作品内容质量，以质朴的表达蕴含深厚力量，提升作品思想深度。 ④ 秉持传统：继承中国文学现实主义传统，学习古代文论中“朴素”思想的精髓，以文明道、有所寄托，承担起文人使命。 【解析】 【导语】 这两则材料围绕中国传统“朴素”审美与文论观展开，溯源儒释道三家思想内核，梳理从先秦到唐宋的审美演进脉络，既厘清了朴素美作为传统艺术核心风格的生成逻辑，又关联其跨艺术领域的深远影响与当下文艺创作的现实借鉴价值，论说扎实，兼具学术严谨性与现实指向性。 1. C。“这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界”错误。材料一原文表述是“李白以‘清水出芙蓉，天然去雕饰’标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界”，仅能说明李白的这种追求是唐代文人的普遍选择，不能直接推导得出“司空图提倡本色美”就代表唐代文人普遍追求朴素美学境界，选项以偏概全。 故选C。 2. A。“都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响”错误。材料一第二段提及庄子是引用《庄子・天道》“朴素而天下莫能与之争美”的语句，目的是论证朴素是天下最美的事、阐释朴素的内涵，可见并非所有提及庄子的内容都是为了证明道家思想对朴素美的影响。 故选A。 3. A。“只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现……”错误。材料一原文说“生命与艺术的融通”“依赖于生活的心态”，但不代表只要有朴素心态就一定能实现，选项将必要条件偷换为充分条件，表述绝对化。 B。“主要是受儒家思想影响”错误。原文明确朴素观的形成和儒、道、佛三家都有密切渊源，并没有指出“主要受儒家思想影响”，选项说法无中生有。 C。“现代作家学习古代‘朴素’的文论观，关注现实，就能改变”错误。材料二仅说明朴素文论观对当下文学颓势有“有益的借鉴和启发作用”，不代表学习它就一定能改变现状，选项表述过于绝对。 故选D。 4. 审题定向：本题是内容筛选概括题，可按照“定位-筛选-匹配”的思路来解题。 回文定位，筛选匹配：儒家部分直接锁定材料一第四段，提取“注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存”作为内容，再对应“回归到‘文质彬彬’的美学传统”作为影响；道家部分定位第五段，直接提取“强调事物的本然天性”补全空缺；佛家部分定位第六段，筛选出最终指向的“心手双畅、物我两忘的艺术之境”作为影响。 5. 审题定向：题干要求从传统文论思想中提炼当代创作的借鉴意义，答案需体现“古为今用”的转化。 回文定位：先读材料二，找到“对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用”这一总起句，锁定“以文明道”“关注现实”“悲悯的心怀”“承担起文人的使命”等关键信息；再结合材料一中朴素观的核心内涵（本真、自然、重质轻文），补充完善启示角度。 整合作答：将提取信息按“创作内核—创作风格—创作内容—创作传承”的逻辑梳理：① 回归本真（对应人性本真、关注现实）；② 追求自然（对应道家自然观、反对雕饰）；③ 注重内涵（对应儒家重质思想、大美隐内）；④ 秉持传统（对应现实主义传统、文人使命）。每点都要先亮观点，再结合材料阐释。 四、（2025-2026・甘肃武威凉州第八中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子・养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B． 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C． 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D． 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B． 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C． 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D． “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（     ） A． 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B． 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C． 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D． 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 【答案】 1.B 2.A 3.C 4.① 炉火纯青的技术； ② 发自肺腑、专心如一的热爱； ③ 臻于至善、超今冠古的追求； ④ 冰心一片、物我两忘的境界； ⑤ 格物致知、正心诚意的生命哲学； ⑥ 技进乎道、超然达观的人生信念； ⑦ 技艺与自然规律的统一、融合。 5.① 技合于道：任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ② 由技进道：技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③ 道技合一：人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 【解析】 【导语】 材料一强调工匠精神对企业、社会和国家的重要性，指出工匠精神不仅涉及技术的精益求精、对产品和品质的不懈追求，还反映了一种深厚的职业品质和专业精神，是企业的金牌、社会的性格、国家形象的象征。材料二围绕传统文化中的“道”与技艺的结合，揭示从遵循自然规律到达成心灵境界的过程，将技艺提升到更高的精神高度。 1. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“这导致了他们同世界脱节”错，根据材料一第3段“一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节”，可知是指外界对于工匠专注于自身小世界有误解，并不是说工匠们同世界脱节。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A．“同一职业中的劳动者是不平等的”错，根据材料一第2段“职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别”，可知职业精神上有差别，但并不意味着劳动者之间不平等。 故选A。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料二第3段“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知“道技合一”境界，是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 C．彩民钱先生长期坚持用特定号码买彩票，最终中奖的经历，这一过程主要体现的是运气和坚持，而不是身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界，故不能体现“道技合一”的境界。 故选C。 4. 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 ① 由材料一“将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”，可知工匠精神的内涵有：炉火纯青的技术。 ② 由材料一“‘没有一流的心性，就没有一流的技术’。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出”，可知工匠精神的内涵有：发自肺腑、专心如一的热爱。 ③ 由材料一“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越”，可知工匠精神的内涵有：臻于至善、超今冠古的追求； ④ 由材料一“冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实”，可知工匠精神的内涵有：冰心一片、物我两忘的境界。 ⑤ 由材料一“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学”， 可知工匠精神的内涵有：格物致知、正心诚意的生命哲学。 ⑥ 由材料一“工匠精神中所深藏的……也有技进乎道、超然达观的人生信念”，可知工匠精神的内涵有：技进乎道、超然达观的人生信念。 ⑦ 由材料二“任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’”“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达”，可知工匠精神的内涵有：技艺与自然规律的统一、融合。 5. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ① 由材料二第1段“‘技合于道’就是‘技术的应用要合于自然物性、人类生存之道’，‘就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程’。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律”，可知：“技”与“道”之间首先是“技合于道”，任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 ② 由材料二第2段“优秀的工匠往往不会满足于‘技合于道’，而是更进一步通过‘技’实现对‘道’的领悟，即‘由技进道’。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了‘道’的境界”，可知：“技”与“道”之间其次是“由技进道”，技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。 ③ 由材料二第3段“达到‘道’的境界的工匠在劳作时常常会处于一种‘忘我’的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现‘道技合一’。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界”，可知：“技”与“道”之间最后是“道技合一”，人与物和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，这是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。 五、（2025-2026・甘肃省平凉市一中・高一上二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、虫洞、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。 B． 阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。 C． 孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 D． 材料二认为，阎云翔及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B． 翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。 C． 翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念，旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。 D． 相对而言，中国传统学术有对概念不做定义的特点，这从仁、义、礼、智、信都没有定义可以看出来。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（     ） A． 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） B． 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》） C． 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》） D． 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。 【答案】 1.D 2.C 3.C 4.① 对比论证，将费孝通的“差序格局”与帕森斯的“特殊主义”、中国“活隐喻”与西方“死隐喻”进行对比，凸显其内涵丰富性与争议根源。 ② 举例论证，列举自然科学中的“黑洞”、社会科学中的“泡沫”及中国传统经典语句，证实隐喻方法的普遍性与传统渊源。 ③ 引用论证，直接援引费孝通关于隐喻价值的原话，增强论证的权威性。 ④ 因果论证，分析差序格局引发学术争论的深层原因，揭示其与中西学术传统差异的内在关联。 5.（1）争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。 （2）原因：① 材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定。② 材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕费孝通的“差序格局”概念展开学术争鸣。材料一批评该概念因水波纹比喻导致理解偏差，强调被忽略的等级维度；材料二则辩护比喻的正当性，认为隐喻手法是中国学术传统特色，能保留概念丰富性。两文展现了中西学术思维方式的差异，体现了社会科学概念建构的方法论之争。 1. 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D。“本身是缺乏事实依据的，所以并不合理”错，材料二并未否定阎云翔等人揭示的问题有事实依据，原文指出“这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场”，且明确“这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献”，可见材料二认可比喻引发争议的事实，仅批判其批评立场，而非认为问题缺乏依据、不合理。 故选D。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C。“旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义”错，原文中翟学伟列举相关隐喻概念，旨在论证比喻不是一个问题，反而是学术贡献，隐喻手法使用越来越广泛，并非论证隐喻是通用语言且价值超越逻辑实证主义。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段核心观点是：恰当的比喻能引发深刻洞见、启迪思维方向，且能赋予概念动态性，这是重要学术价值。 A。以“剪刀”喻春风，仅侧重形象化描绘春风的精巧，无深刻洞见，也无动态性与思想启迪，无法支撑观点。 B。用“急雨”“私语”喻琴弦声，仅为声音具象化类比，目的是让读者直观感受乐声特点，不具备思想深度与动态逻辑，不符合要求。 C。以风喻君子之德、草喻小人之德，既通过比喻传递君子德行影响他人的深刻道理，又暗含风动草偃的动态传导关系，与差序格局一圈圈推出去的动态特质一致，能精准支撑观点。 D。以“梨花”喻雪，仅突出雪的洁白繁盛，是单纯的景物类比，无思想启迪与动态内涵，不适合作为论据。 故选C。 4. 本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。 ① 对比论证，将费孝通“差序格局”与帕森斯“特殊主义”对比，凸显前者内涵更丰富；再对比中国学术“活隐喻”与西方“死隐喻”，揭示差序格局引发争论的根源，让论证更具针对性。 ② 举例论证，列举物理学“黑洞”、经济学“泡沫”等隐喻，印证隐喻在多学科的广泛使用；引用老子、孔子等人的经典比喻，体现差序格局的隐喻方法与中国传统学术一脉相承。 ③ 引用论证，直接援引费孝通晚年“好就好在隐喻上边”的表述，佐证其使用隐喻的初衷与价值，增强论证的权威性和说服力，让观点更有依据。 ④ 因果论证，分析差序格局因不做定义、使用未约定的活隐喻，导致批评者误解；进而揭示争议与中西学术传统差异的内在关联，逻辑清晰地阐释现象背后的本质原因。 5. 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 （1）争论焦点：材料一认为费孝通用水波纹比喻阐释“差序格局”是学术失误，因比喻无法精确界定概念，导致学者忽略“序”的等级内涵；材料二则主张这是学术贡献，比喻不仅符合中国传统学术“譬”的方法，还能保留概念丰富性。二者核心争议在于该比喻的学术价值是失误，还是贡献。 （2）原因：① 材料一作者持逻辑实证主义立场，认为概念需严密精确的定义才能避免误解，而比喻的形象化特点导致概念界定模糊，引发对“差序格局”的片面解读，故否定其价值。② 材料二作者重视中国学术传统，认可比喻与传统“譬”法一脉相承；同时认为比喻能引发深刻洞见，避免概念因精准定义而失却丰富性，还赋予“差序格局”“推”的动态特质，因此肯定其学术贡献。 一、（2025-2026・甘肃兰州市第三中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B． 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C． 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D． 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B． 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C． 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D． 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（     ） A． 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B． 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C． 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D． 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二中，作者是通过哪些论证方法来论证其观点的？请进行简要概述。 5. 请结合材料，从诗歌的语言、手法、主题入手，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 举例论证：列举曹操《龟虽寿》、王粲《七哀诗》、曹操《观沧海》等作品，论证建安文学具有“建安风骨”的特点，如曹操《龟虽寿》体现诗人积极向上精神，王粲《七哀诗》反映时代现实等。 ② 引用论证：引用古人“文学亦写实亦传情”的观点，论证建安作者通过诗歌表达忧国忧民之情，尽显“建安风骨”。 ③ 对比论证：将建安文学与汉代诗人及词赋家对比，如建安文学反映生活面更广，在艺术手法上继承并发展乐府民歌，加强词句色泽光彩，论证建安文学的进步与创新，体现“建安风骨”。 5.① 《短歌行》文风清峻、语言质朴有力，如“慨当以慷，忧思难忘”，以简洁语言抒发内心的忧思与无奈，契合“建安风骨”刚健质朴的特点。 ② 运用比喻、典故等手法，如“山不厌高，海不厌深”“周公吐哺”，既表达求贤之切与统一天下之心，也体现“建安风骨”的艺术创新与思想深度。 ③ 抒发求贤之志及表达统一天下、建功立业的雄心，如“青青子衿，悠悠我心”“周公吐哺，天下归心”，其高昂奋进、慷慨悲歌的精神，是“建安风骨”积极进取思想内核的体现。 【解析】 【导语】 两则材料从不同角度阐释了“建安风骨”的内涵与成因。材料一聚焦文学风格，强调其清峻刚健、慷慨悲凉的特质，指出曹植始开华靡之风；材料二则立足时代背景，揭示战乱现实与乐府传统对文风的双重塑造，突出建安文人忧国忧民的情怀与创新精神。两文互补，既勾勒出风骨的美学特征，又揭示了其现实根基，共同构建了对建安文学立体而深刻的认知。 1. 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 A。“都采用五言形式”错误。材料一明确提到“普遍采用五言形式”，而非“都采用五言形式”。 故选A。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C。“用辞和文采是建安文学的核心”错误。材料二第五段指出“建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采”，并未提到“用辞和文采是建安文学的核心”。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要阐述了建安风骨是时代的产物，建安文学作品是对饱经战乱、百姓流离失所的时代的反映。 A。侧重于表达建功立业的愿望，不符合关注战乱和人民疾苦的主题； B。表现对诸侯混战的社会状况的反映，体现饱经战乱、百姓流离失所的时代特点，符合观点； C。表现诗人和友人之间的情谊，与战乱和人民疾苦无关； D。赞颂个人的高洁和坚定，没有聚焦于社会现实和人民疾苦。 故选B。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ① 举例论证：列举王粲《七哀诗》、曹操《龟虽寿》《观沧海》、蔡琰《悲愤诗》等作品，具体论证建安文学的时代性、创新性及“建安风骨”的内涵，增强论证的真实性与说服力。 ② 引用论证：第四段引用古人“文学亦写实亦传情”的观点，佐证建安诗人通过作品抒发忧国忧民之情的创作逻辑，强化论证的权威性。 ③ 对比论证：第六段将“建安风骨”的作品与汉代的诗人及词赋家的作品对比，凸显“建安风骨”所表现的内容更加广泛和充实；同时强调了建安文学在继承基础上创新，加强词句的色泽和光彩，使之更华美。 5. 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ① 语言：《短歌行》的文风清峻，语言质朴有力，如“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康”等句，以简洁有力的语言，表达了作者内心的苦闷，以及对借酒消愁的无奈选择。 ② 手法：《短歌行》中“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”等句，通过比喻和典故的运用，表达了作者对贤才的渴望和对统一天下的信心。艺术手法和深刻的哲理思考，使得诗歌具有强烈的艺术感染力，也是“建安风骨”中艺术创新和思想深度的体现。 ③ 主题：《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”“天下归心”等句，表达了作者对贤才的期待，以及对实现国家统一和太平的渴望。这种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌的精神，正是“建安风骨”中积极进取、奋发向上的精神的体现。 二、（2025-2026・甘肃兰州西北师大附中・高一上期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春・长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936年2月，指挥红军东征的毛泽东在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春・雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史，史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮・大柏地》）。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄。展示了共产党人一往无前的革命斗志，这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀，英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头・重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来，“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。 （摘编自康震《风展红旗如画》） 材料二： 《沁园春・雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。” 就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。”他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律・读〈封建论〉呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩， 晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。 （摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。 B． 面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春・长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。 C． 随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点。 D． 在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”。这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以写实手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现他对革命斗争的激情。 B． 毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。 C． 材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。 D． 材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超指挥才能。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（     ） A． 敌军围困万千重，我自岿然不动。 B． 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 C． 携来百侣曾游，往昔峥嵘岁月稠。 D． 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。 4. 请简要分析梳理材料一的行文结构。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.总——分——总的结构安排。 ① 第一段总说，中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗词是其中杰出的代表。 ② 第二至五段分说，毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，抒发了共产党人的理想主义情怀；以革命现实主义风格，书写了中国革命与建设的历史进程与内在精神；以革命英雄主义的气魄，刻画了共产党人的战斗意志与斗争风骨。 ③ 最后一段总说，以毛泽东诗篇为例，体现中国共产党和中国人民在中国革命与建设的历史进程中表现出的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志。 【解析】 【导语】 本文通过两则材料，系统评述了毛泽东诗词在中国革命与建设中的独特地位。材料一从革命浪漫主义、现实主义与英雄主义三个维度，深入剖析了毛泽东诗词如何记录历史、抒发情怀，并激励后人。材料二则聚焦《沁园春・雪》，探讨毛泽东对封建统治者的批判与对无产阶级的颂扬，展现其历史观与诗词创作的政治内涵。文章结构清晰，论证严谨，既凸显了毛泽东诗词的艺术价值，也揭示了其深刻的历史意义。 1. 本题考查学生对相关内容的理解和分析的能力。 C。“缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点”错误，根据材料一“随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一”可知，毛泽东诗词世代流传因其“充满强大战斗精神的火红诗句”“高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章”，因果关系错误。 故选C。 2. 本题考查学生根据材料内容进行推断的能力。 A。“写实手法”错误，“红装素裹”是浪漫想象，非“写实手法”。 C。“说明‘焚书坑儒’并非事实”错误，原文只是说“焚坑事业要商量”，并非否定其存在。 D。“特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超指挥才能”于文无据，材料二强调毛泽东肯定秦始皇的“历史功绩”，未特指“军事指挥才能”。 故选B。 3. 本题考查学生分析运用文章内容的能力。 D。“要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇”运用夸张比喻，属革命浪漫主义风格。 故选D。 4. 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一共有六个段落，第一段作为文章的开篇，“在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期……用革命的诗词记录着……表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表”提出全文的中心论点：中国共产党人革命的诗词表现出浪漫主义激情和英雄主义气概，毛泽东诗词是其中杰出的代表。 ②第二自然段“毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。……大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上，以一篇《沁园春・长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问”，第三自然段“指挥红军东征的毛泽东，在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春・雪》”，分别以毛泽江的两首词为例来分析其作品中所表现出来的浪漫主义风格。第四自然段“毛泽东诗词以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神”，第五自然段“毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨”，分别论述了毛泽东诗歌中所体现出来的革命现实主义风格和革命英雄主义的气魄。 ③最后一自然段则以《水调歌头・重上井冈山》一词为例总述了其作品中的伟大的理想主义情怀、英雄主义斗志，回扣第一自然段中的文章中心论点。因此，总体来说，文章结构是总分总的结构安排。 三、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B． 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C． 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D． 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B． 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C． 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D． 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B． 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C． 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D． 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 【答案】 1.D 2.D 3.A 4.① 材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ② 材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5.同：① 都采用了引用论证。材料一主要引用各流派关于劳动的观点，材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：② 材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③ 材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 【解析】 1. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A．“《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民”错误，依据“南北朝时期的《颜氏家训》一书……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”可知《颜氏家训》认为劳动人民是下愚。 B。“许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点”错误，依据“战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食”可知许行出发点是君民平等，都应劳作；依据“禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道”可知传统禅宗出发点是通过劳动体悟得道。两者出发点不同。 C。“未成主流，是因为汉代‘罢黜百家，独尊儒术’”因果关系不成立，依据“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动……汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了”墨家一直未成主流，“罢黜百家，独尊儒术”只是其在汉代销声匿迹的原因。 故选D。 2. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D．“劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生”条件关系不成立，原文说的是“劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生”。 故选D。 3. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A．“发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型”错误，依据“所谓创造性劳动，……它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程”可知袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，“发现”不是“创造”，这是辛勤劳动，不是创造性劳动。 故选A。 4. 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 ① 依据“中国人很早就关注到劳动问题”“传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习”“当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流”等可知材料一侧重探讨传统文化对劳动的认识和态度； ② 依据“新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新……”等可知材料二侧重探讨（习近平劳动实践观的）不同劳动类型的本质（含义、特点）和劳动的意义。 5. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 同：① 都采用了引用论证。依据“《论语》写到：……”“南北朝时期的《颜氏家训》一书……”等可知材料一主要引用各流派关于劳动的观点，依据“习近平指出……”材料二主要引用习近平对劳动的论述。 异：② 依据“《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗”“《论语》写到……流露出对劳动人民的轻视”“南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念……依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法”“战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求……反对统治者掠夺劳动者的衣食之财”“明清时期一批出身劳动阶层的思想家……表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视”等可知材料一主要使用事实（举例）论证，通过例举各流派的观点，论证了传统文化对劳动的态度； ③ 依据“辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学……勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事”“诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度……诚实劳动的至真性……诚实劳动的共享性……诚实劳动的至善性……”“所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能……解放思想是创造性劳动的逻辑起点”“创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求”等可知材料二主要采用道理论证，论证各种劳动的特点。 四、（2025-2026・甘肃省兰州市一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？ 从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越少用虚字、多用对语、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，从谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水中的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。 首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。 其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变、意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例： “细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。” 诗人的所思所见，依照日常语序，应是 微风（吹动）岸（上）细草， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。 或者是 微风（吹动着）细草（之）岸， 独（立）夜（中的）危樯（之）舟。 或者是—— 岸（上的）细草（在）微风（中摆动）， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。 这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”；还有谓语动词“吹动”“矗立”，这样，诗境便“还原”为物象平列杂陈的这种“生成转换”为语言之前的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味吗？ （摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》） 材料二： 每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人是一个秘密。我认为每一个艺术家必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。 （节选自宗白华《艺术形式美二题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 诗歌语言与散文语言相似是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。 B． 诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。 C． 从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成，是一个诗歌语言“陌生化”的过程。 D． 在艺术创作中，没有艺术形式的创造就难以使作品内容更加集中、深化、提高。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。 B． 省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。 C． 艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。 D． 真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。 3. 下列选项中最能体现材料一观点的一项是（     ） A． 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》） B． 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） C． 自牧归荑，洵美且异。（《诗经・静女》） D． 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） 4. 两则材料都运用了引证法，请简要分析其用法上的差异。 5. 请结合材料一，从省略与错综的角度，简要分析“故国神游，多情应笑我，早生华发”（《念奴娇・赤壁怀古》）。 【答案】 1.A 2.C 3.B 4.① 材料一直接引用原文， 对论述对象进行精准的概念界定与阐释 。② 材料二转述歌德的相关阐述，批驳错误主张，增加佐证。 5.① 这三句按照日常语序可以是 “ 神游故国，应笑我多情，早生华发 ” 。词人有意 “ 颠倒习惯化 ” 语序，通过新的语言形式使读者感到 “ 陌生 ” 、新鲜。② 词人省略了主语，主语若是 “ 周瑜 ” ，诗意是周瑜神游故国嘲笑苏轼；主语若是 “ 我 ” ，诗意是词人在自嘲。省略使诗境曲折新奇。 【解析】 【导语】 两篇文论聚焦诗歌语言与艺术形式，视角独到。材料一以“陌生化”理论切入，剖析古诗通过省略、词序错综，拉开与散文语言的距离，营造朦胧多义的诗境；材料二强调艺术形式的创造性价值，指出形式与内容交融方能成就动人作品。二文内外呼应，兼具理论深度与实践指导意义。 1. 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A．“……是因为……”错误，原文为“在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的”，二者没有因果关系，选项强加因果。 故选A。 2. 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A．“更重视”错误，原文只说“谢灵运诗的‘典丽新声’已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正……更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳……谢灵运以来的诗人们在意象更新的同时，也开始了对语言形式的开拓”，没有进行比较。 B．“省略……使诗境更曲折多变”错误，原文为“词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变”，是“词序的错综”使“使诗境更曲折多变”，不是“省略”，选项张冠李戴。 D．“只想通过完美的形式感动人”错误，原文为“真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想”，可见不只是需要完美的形式，还要有其它方面。选项表述绝对化。 故选C。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的核心观点是诗歌语言通过省略与词序错综实现“陌生化”，拉开与散文语言的距离，营造朦胧多义的诗境。 A、C 两项语言质朴平直，语序符合日常表达习惯，未体现省略与错综的特点； D.是现代诗，不符合材料一论述的古诗语言特征； B．“万里悲秋常作客，百年多病独登台”省略了诸多成分（如 “（我）在万里（之地），（因）悲秋（而）常作客”），且词序凝练，打破了散文的平铺直叙，符合材料一的观点。 故选B。 4. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①材料一，“什克洛夫斯基认为，诗歌语言是‘歪斜’‘别扭’‘弯曲’了的语言，‘诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们’”，这是直接引用原文，对论述对象“诗歌语言”进行精准的概念界定与阐释。 材料二，“歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人是一个秘密”，这是转述歌德的相关阐述，批驳“有些人以为形式最好不谈”的错误主张，为此增加了佐证。 5. 本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①诗句意思是，“我身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月”。结合“‘诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们’”分析，这三句按照日常语序应是“神游故国，应笑我多情，早生华发”。词人有意“颠倒习惯化”语序，通过新的语言形式使读者感到“陌生”、新鲜。 ② 结合“省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化……读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种‘视角转换’即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中”分析，“多情应笑我”一句，词人省略了主语，主语若是“周瑜”，诗意是周瑜神游故国嘲笑苏轼多情善感；主语若是“我”，诗意是词人在自我解嘲。省略主语使诗境曲折新奇。 五、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 好的新闻评论应该具备哪些特质呢？ （一）好的选题 在新闻评论写作中，首先是确定选题。选题即选择新闻评论所要评述的事物或者论述的问题，它规定着评论的对象与范围。一般的新闻报道主要是向受众传播最新信息，力求客观公正地呈现事实原貌；而新闻评论则是对有价值的新闻事件进行深入剖析，揭露事件背后的原因及意义，并不是所有新闻事件都有评论的价值，这就需要评论员拥有一双“火眼金睛”，能敏锐地捕捉事件背后的本质意义，通过分析说理、层层推进的方式，向受众传达自己的观点。 （二）                  （1）找准角度，凸显评论的深立意和高价值。在坚持实事求是、严谨客观的前提下，尝试打破常规思路，寻找新的角度来看待并分析问题，同样能引发新的思考和启迪。例如，《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》一文，从贫困群众的角度入手，探究造成贫困群众“不怕穷”的心理背后更深层次的原因，得出的结论是——“不怕穷”是深度贫穷的后遗症。不仅给各地脱贫攻坚工作带来深度思考和全新启示，也凸显了“以人为本”的精神。 （2）扎实的论据与严谨的论证过程相结合，增添文章说服力与厚重感。在析事明理的过程中，扎实、具有说服力的论据和严谨的论证推理过程，两者缺一不可。在新闻评论中若能善用事实论据，或许可达到“小故事，大帮忙”的目的。以《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》为例，作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头，提到部分网友以戏谑的口吻留言称“这不是说我们单位吗”，由此引出群众对此现象的反感；接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据，如“一提走群众路线，有干部就弄上两袋大米、一壶香油等到贫困群众家中走一遭，送米、拍照、走人一气呵成”这类事例，逐步梳理出“披着隐身衣”的新形式主义的表现。这些材料出自作者日常的观察，丰富又鲜活，非常具有启发性。 （三）善用语言技巧 要让读者看得懂、看得进，认同并接受文中传递的观点看法，就需要用受众喜闻乐见的方式来表达。真正有生命力的评论，其内容应该充实又深刻，引人深思；其形式应该活泼生动，文采斐然。 （1）善用修辞，增强文采。有些新闻评论的标题设置得很有特色。有富含哲理引人回味的，如《比起诺奖，我们更需要诺奖级的创新》《盲目“按惯例”也是懒政》；有借隐喻、象征等修辞手法增添文采的，如《民生实事莫沉迷于“数字突破”》《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》；也有采取口号式朗朗上口的，如《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》。 除了标题先声夺人，主体语言也需生动。以《领航，思想的力量开辟新时代》为例——“在过去几十年里，中国在共产党人开创的‘道路’上‘航行’，取得了堪称伟大的成功”，文章通过比喻手法，深入浅出地阐释了新时代中国特色社会主义思想对中国的深远影响，令人印象深刻。 （2）语言精准，言之有物。新闻评论要做到以理服人，离不开准确的概念和严谨的逻辑推导，两者的呈现需借助精准的语言表达。来自《新华日报》的作品《民生实事莫沉迷于“数字突破”》，在论述造成“数字突破”的原因时是这样表述的： 失真失准、缺少认同的“数字突破”，是“造”出来的，也是“逼”出来的。造，因为数字就是成绩，就是亮点。注了水的数字更加光鲜，更加引人关注。逼，因为数字就是指标，就是考核。一些部门习惯于“年初简单压指标、年末向下要数字”，在乎的是数字的“大与小”，而不是“真与假”。 把深刻内容与通俗分析相结合，体现了作者对语言精准的把握。 新闻评论既要为受众带来新知识、新观点，又要说出群众心中所想所忧，这样的评论才既有“角度”又不失“温度”。 （摘编自薛雅静《评论要有角度，也要有温度》） 材料二： 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 …… 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 新闻评论要求评论员从新闻事件中挖掘出本质意义，与一般新闻报道力求呈现事实有所不同。 B． 《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》从贫困群众心理角度切人，得出深刻结论，为脱贫攻坚工作提供新思路。 C． 《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》主要以《人民日报》所刊登的文章为由头来梳理新形式主义的表现。 D． 《以工匠精神雕琢时代品质》指出工匠精神不仅在于技术精湛，更蕴含着独特的生命哲学和人生信念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 新闻评论是评论员选择有价值的新闻进行剖析、传达观点的一种文体，相比于新闻报道，评论具有更强的主观性。 B． 优秀的新闻评论需另辟蹊径寻找新的角度，引发新的思考；同时又要运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度。 C． 新闻评论的标题要善用语言技巧，有篇评论《中国人，你为什么如此生气？》，标题中巧设疑问，引起读者的兴趣。 D． 《以工匠精神雕琢时代品质》结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，具有很强的现实意义。 3. 给材料一第（二）部分拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 独特的视角 B． 扎实的论据 C． 严谨的论证 D． 优质的内容 4. 材料一画横线部分分析了“民生实事沉迷于‘数字突破”’现象的原因，表达精准，推导严谨。请根据材料，在思维导图的①②处填入相应内容。 ①　　　　　　　（22字以内）；②　　　　　　　（8字以内）。 5. 结合材料一的观点，从内容、语言两方面评析《以工匠精神雕琢时代品质》选段。 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 一些部门只在乎数字“大与小”而非“真与假” ② 有指标，有考核 5.① 切入角度有新意。从《说文》中“匠”的语源讲起，阐发当代社会背景下工匠精神的多层内涵，引人深思。② 递进式论证，推论严谨，逐层展示工匠精神内涵及价值意义。小至企业、大到国家社会进步方面的重要作用。③ 巧用排比(反复)修辞，语气强烈，鲜明有力，增强了文采和感染力。④ 语言精准，多处使用转折句式，强化工匠精神的价值和现实意文。 【解析】 【导语】 材料一以“好新闻评论特质”为核心，从选题、写作、语言三方面分层论述，案例鲜活且紧扣主题；材料二围绕“工匠精神”，由定义延伸至内涵与价值，论证有力。两文均逻辑清晰，语言精准，前者侧重评论写作方法论，后者聚焦精神内涵挖掘，皆兼具思想深度与可读性。 1. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C。“主要以《人民日报》所刊登的文章为由头”错误。根据材料一“作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头……接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据……逐步梳理出‘披着隐身衣’的新形式主义的表现”可知，该文并非主要以《人民日报》文章为由头，还运用了平日积累的鲜活案例等论据。 故选C。 2. 本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 B。“运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度”错误。体现评论温度的应该是“以人为本”“说出群众心中所想所忧”。 故选B。 3. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 材料一第（二）部分内容：该部分包含“找准角度（深立意）”和“扎实论据+严谨论证（说服力）”两个核心要点，均围绕“评论内容如何有深度、有说服力”展开。A（独特视角）、B（扎实论据）、C（严谨论证）均只涵盖该部分的一个小点，而D（优质的内容）能全面概括“深立意+强说服力”的核心，是最恰当的标题。 故选D。 4. 本题考查学生分析和理解材料内容的能力。 ① 分析图表可知，这里是填造成“数字突破”现象的一个原因、再结合右侧的“造”“逼”以及材料一《民生实事莫沉迷于“数字突破”）中“一些部门习惯于“年初简单压指标，年末向下要数字”，在乎的是数字的大与小，而不是真与假”“可知，① 处可填“一些部门只在乎数字‘大与小’而非“真与假”。 ② 材料中提到“逼，因为数字就是指标，就是考核”，所以② 处可填“有指标，有考核”。 5. 本题考查学生评析材料的内容和语言的能力。 ① 材料一要求评论“打破常规思路，寻找新角度”，该文从《说文》“匠”的语源切入，将古代释义与当代“工匠精神”结合，符合“深立意、高价值”的要求，避免了泛泛谈“工匠精神”的俗套。 ② 材料一强调“严谨的论证过程”，该文先讲“工匠精神是技术精湛”，再递进至“更有心性、哲学、信念”，接着延伸到“企业—国家—社会”的价值，层层推进，符合“析事明理、层层推进”的论证要求。 ③ 材料一提倡“善用修辞增强文采”，该文“没有一流的心性……怎能有……”的排比句式，增强语气和感染力，与材料中“标题用隐喻、主体用比喻”的技巧一致。 ④ 材料一要求“语言精准、言之有物”，该文“固然是工匠精神，但内涵远不限于此”等转折句，明确区分“技术”与“心性”的关系，强化工匠精神的深层价值，符合“精准表达”的要求。 六、（2025-2026・甘肃兰州兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乍暖还寒，山路迢迢。2月6日到16日间，张桂梅拖着病躯，家访了山区104个学生家庭，这是她连续第十三年的寒假家访。 大年三十，她在福利院陪孩子们度过除夕，还亲手做了炸蘑菇和熘豆腐；大年初一，她认真巡查女子高中校园各个角落…… 扎根边疆山区教育四十余载，张桂梅用教育之光阻断贫困代际传递，照亮了无数人的心。 创举——办一所免费女子高中 沿着县城边的狮山南巷往坡上走，是张桂梅曾工作过的华坪民族中学，女子高中就在旁边。红黄色调的大铁门上，是“扣好人生第一粒扣子”的红布标语。这所看上去不起眼的高中，在当地颇有影响力：女高成立前，华坪县中考升学率还不到50%，2020年达到90%，全县高考升学率多年在丽江保持第一；以前农村女孩早婚早育的多，现在读高中的越来越多。 华坪女子高中，就是一所因抵抗贫困而生的学校。 1996年丈夫去世后，张桂梅从大理调到华坪教书，大山里的贫困超出了她的想象。有家长带着一包钢镚儿和角票交学费，有学生只吃饭不吃菜，有的头天晚上把大米放进暖水瓶做早点。班上男生多女生少，“一些女生读着读着就不见了”。 张桂梅意识到：提高山区母亲们的教育水平，将至少改变三代人！2002年她开始筹建免费女子高中，“规模化”地帮助山里女孩，改变她们的命运和家庭贫困。 但贫困地区办免费高中，这在许多人眼里简直是异想天开。 可张桂梅不这么想，为了改变这片贫困的土地，她毅然踏上募捐之路。5年间，她被人放狗咬，被吐口水骂是骗子，有一次因为太累还坐在机关大门口睡着了。姐姐心疼，骂她：这是人干的事吗？女子高中办公室主任张晓峰却说：“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼，她是大山的女儿。” 2007年，张桂梅当选党的十七大代表。在北京开会时，一篇“我有一个梦想”的报道，把她办女子高中的梦在北京传开。随后丽江市和华坪县各拿出100万元，帮助张老师办校。从此，女高这棵教育扶贫的“珍稀苗木”茁壮成长。 奇迹——红色教育让“丑小鸭变天鹅” 2008年，首届100名学生招进来了，学校却面临难以想象的困难：只有一栋教学楼，连围墙和厕所都没有，吃饭要到旁边的民族中学。几间教室，是老师们的宿舍，睡的是大通铺。没多久，17个教师就走了9个。 张红琼是女子高中的资深老师，受张桂梅一次演讲的感召，2008年建校时她坐了17个小时的大巴车来投奔张桂梅。张红琼也曾打过退堂鼓，但当她拿着辞职申请忐忑地来到张桂梅办公室门口，看见张桂梅正在吃药，心里实在不忍。她说：“我是自愿来的，是党员，这时候不能一走了之。” 剩下的8个老师中，有6个是共产党员。打小就读《红岩》的张桂梅，一下子找到了精神支点和工作抓手。她让人在教学楼二楼画了一面党旗，举起右手咬牙宣誓：人在，教育扶贫的阵地就在！ 十多年来，女高每周开展“五个一”教育：党员戴党徽上班，重温入党誓词，组织理论学习，合唱革命歌曲，看红色影片。 看看华坪女子高中的“速度和激情”吧。女生们5点半起床，晨起5分钟后洗漱完毕，跑步上下楼梯，课间出操1分钟站好队。从下课铃响起，到跑进食堂排队、打饭再吃完，10分钟内完成。 女高不只有严苛的纪律和领先的升学率。这里的老师，像姐姐哥哥一样关心学生。这里的学生抗压能力强，还特别自信。 在北京“时代楷模”发布现场，毕业生们在荧幕上一个一个向她汇报：“我现在是医生，我现在是警察……”张桂梅忍不住举起手掩面而泣：“她们一个个跟以前完全不一样，丑小鸭变天鹅了。” 精神——“豁出去一点，怕什么” 2020年12月30日下午，云南省委在昆明举行张桂梅先进事迹报告会。当晚张桂梅就赶回了华坪，11点多到，她下车就去办公室了。 张桂梅身患心脏病、肺气肿等23种疾病，她行走困难，上下楼梯都是攥紧扶手，一步步地挪。可是每天早上5点，她都第一个出现在校园里，每天至少3次巡校、查课…… 张桂梅没有子女，也没有财产，至今和学生一起住在女生宿舍里。她的钱都去哪儿了？原来她把全部奖金、捐款和大部分工资累计100万余元，捐献给了山区孩子们和其他需要的人。 说起为啥想要办学校，张桂梅最初的想法就是报恩。中年丧夫，重病缠身，是华坪这片热土接纳了她，给了她第二次生命。张桂梅告诉记者，山里的学生太穷了太苦了，自己想帮帮他们。县政协委员们向她鞠躬、县妇代会上给她捐款治病……回首往事，张桂梅感慨，“水激石则鸣，人激志则宏”。 荣誉越来越多，她越来越意识到自己的责任。“我心里始终有一股劲：你豁出命改变她们的命，值！人生老病死都正常，豁出去一点，怕什么？”张桂梅说。 （摘编自徐元锋《让教育之光照亮贫困山区》，《人民日报》2021年2月22日） 材料二： 所谓红花，指的就是我们要采访的重点对象，绿叶指的是他周围的环境，可以是人也可以是事情。在写作时，不仅会对主人公进行描写，还会对他周围的人、事进行描写，但需要注意绿叶是衬托作用，衬托要有度。 主人公并不是神，他们也有自己的生活，也和平常人一样有工作、有家庭、有喜怒哀乐，在对人物进行描写刻画时，要结合生活实际，将工作、生活整合起来进行描写，只顾描写主人公如何刻苦工作，只展现出他在工作方面的成就，这样人物形象就不够多面。 个人与集体是相辅相成的，个人是在集体中工作、生活的，人离不开集体而生存，在进行人物刻画时，集体关系是必不可少的，有些人的成就离不开集体的支持和鼓励，不能忽视集体的重要作用，将丰功伟绩都算作主人公的，要让人们看到个人背后的集体力量。 点面结合是人物通讯写作的方式之一，既要有面的概括性描述，让读者了解文章的写作背景，也要有点的细致描写，让文章具有可读性，点的描写也能够使文章具有真实性，点面结合，能够让人物形象跃然纸上，使人物多面立体、文章生动活泼。 （摘编自陈曦《人物通讯的采访与写作思考》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “用教育之光阻断贫困代际传递，照亮了无数人的心”，点出了张桂梅兴办女高教育对于群体和个人的双重意义。 B． 华坪女子高中之所以被称为“教育扶贫的‘珍稀苗木’”，是因为它是一所特殊的学校：能够免费地、“规模化”地帮助山里女孩及其家庭。 C． 华坪女子高中的“速度”指的是学生们严格按照严苛的纪律来约束自己，“激情”指的是学生们为了前途理想奋斗拼搏的昂扬状态。 D． “水激石则鸣，人激志则宏”既指张桂梅在他人的激励下立志报效社会，也指她希望学生在自己的激励下能够志存高远。 2. 下列对材料一写作技法的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一作为人物通讯，并没有系统报道张桂梅的所有事迹，而是截取其生活断面，抓住最具代表性的片段，彰显人物的高尚品质。 B． 材料一开头三段用高度概括的方式，主要描写了张桂梅的奉献精神，赞扬其教育行为的巨大价值和非凡意义，饱含深情。 C． 材料一是从两个角度描写张桂梅“豁出去”的：一是不顾病痛，在身体上豁出去；二是不顾私利，在利益上豁出去。 D． 人物通讯注重用细节刻画人物，“打小就读《红岩》”揭示了张桂梅无私奉献的精神不仅源于报恩，更源于她自小受到的革命教育。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 通讯中所描写的人物有红花，有绿叶，绿叶衬红花可以是正衬，也可以是反衬。 B． 在对主人公进行刻画时，只要结合生活实际，就会使其形象由单一变得多面。 C． 只看到主人公的丰功伟绩，忽视个人背后的集体力量，人物通讯写作就会缺乏客观性与深刻性。 D． 对于面的概括性描述可以帮助读者了解文章的写作背景，从而认识人物的时代意义。 4. 女子高中办公室主任张晓峰说：“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼，她是大山的女儿。”请结合材料简要说明张桂梅为什么被称为“大山的女儿”。 5. 材料一采取小标题的形式概括张桂梅的人物形象，这些小标题的顺序能否调换？为什么？ 【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 作为大山的“女儿”的张桂梅懂得山里人改变命运、摆脱贫穷的渴盼。 ② 她兴办免费女子高中，让山里女孩接受了更多的教育，改变了她们的命运。她将教育脱贫的理念带进大山，给大山带来了巨大改变。 5.不能。 原因： ① 第一、二个小标题分别概括了张桂梅创办女高的经过与取得的成果，是按照时间顺序排列的； ② 第三个小标题侧重于揭示张桂梅献身教育的精神动力，与第一、二小标题是外在经历与内在精神的关系。 【解析】 【导语】 这两则材料构成了一组互补的文本：材料一以生动的人物通讯呈现张桂梅的教育扶贫实践，通过“创举——奇迹——精神”三层递进式结构，立体刻画其扎根山区、无私奉献的“时代楷模”形象；材料二则从理论层面阐释人物通讯写作的“红花绿叶”原则，为理解前文的写作技法提供钥匙。两则材料共同体现了优秀人物报道的双重价值：既展现个体生命的崇高境界，又揭示典型人物背后的时代精神与集体力量。 1. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D．“也指她希望学生在自己的激励下能够志存高远”错，根据材料一“县政协委员们向她鞠躬、县妇代会上给她捐款治病……回首往事，张桂梅感慨，‘水激石则鸣，人激志则宏’”可知，“水激石则鸣，人激志则宏”仅是指张桂梅在他人的激励下立志报效社会。 故选D。 2. 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 B．“主要描写了张桂梅的奉献精神”错，根据材料一“这是她连续第十三年的寒假家访”“大年三十……大年初一……”“扎根边疆山区教育四十余载”可知，这三段用高度概括的方式，主要描写了张桂梅四十余年如一日的日常工作情况。 故选B。 3. 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B．“只要结合生活实际，就会使其形象由单一变得多面”说法绝对，根据材料二“既要有面的概括性描述……使人物多面立体、文章生动活泼”可知，“使其形象由单一变得多面”，除了有“结合生活实际”这个“面的概括性描述”之外，还要有“点的细致描写”。 故选B。 4. 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ① 根据“大山里的贫困超出了她的想象”“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼”可以概括出“作为大山的‘女儿’的张桂梅懂得山里人改变命运、摆脱贫穷的渴盼”。 ② 根据“班上男生多女生少，‘一些女生读着读着就不见了’”“提高山区母亲们的教育水平，将至少改变三代人”“女高这棵教育扶贫的‘珍稀苗木’茁壮成长”可以概括出“她兴办免费女子高中，让山里女孩接受了更多的教育，改变了她们的命运。她将教育脱贫的理念带进大山，给大山带来了巨大改变”。 5. 本题考查学生分析文章结构和内容的能力。 不能调换顺序。 根据“2002年她开始筹建免费女子高中”“为了改变这片贫困的土地，她毅然踏上募捐之路”“在北京开会时……帮助张老师办校”可知，第一部分概括了张桂梅创办女高的经过；根据“2008年，首届100名学生招进来了”“在北京‘时代楷模’发布现场，毕业生们在荧幕上一个一个向她汇报：‘我现在是医生，我现在是警察……’”可知，第二部分概括了张桂梅创办女高取得的成果。经过与成果存在着时间的先后顺序。 根据“张桂梅身患多种疾病……每天至少3次巡校、查课……”“张桂梅感慨，‘水激石则鸣，人激志则宏’”“我心里始终有一股劲：你豁出命改变她们的命，值！”可知，第三部分揭示了张桂梅献身教育的精神动力。 在了解一个人时，一般是先知道人物的外在经历，然后了解其内在精神。所以这三部分的顺序不能调换。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读（多文本） 一、（2025-2026・甘肃武威凉州・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 参考消息网10月26日报道（文/李倩薇 李力可）10月22日晚，2023成都世界科幻大会在成都闭幕，这也是中国首次举办世界科幻大会。 2023世界科幻大会的主题是“共生纪元”，寓意不同文化背景的人们以科幻之名欢聚成都，在这里碰撞思想，交流情感，共创大会。 “科幻文学是一种独特的将全人类作为一个整体来思考的文学，科幻小说所描写的梦想是全人类共同的梦想，所描写的危机也是人类共同要面对的，所以它是一个连接全世界不同文化的桥梁。”中国科幻作家刘慈欣说。 长期以来，国外经典科幻文学和电影对中国读者和观众产生了重要影响，而近年来，随着中国经济、社会、文化的发展，中国的科幻文化也进入快速发展期，越来越多的中国科幻作品“出海”。 在当代中国科幻创作浪潮中，将传统文化融入现代故事的做法也越来越受到创作者和读者的青睐。 21日晚，“90后”科幻作家海漄凭借历史性科幻小说《时空画师》获得2023雨果奖最佳短中篇小说。在海漄看来，科学是全球通行的，但科幻中的想象力却是每个民族独特的财富。将传统文化融入科幻创作，不仅能让世界更好地了解中国，也能让中国的科幻作品走向世界。 过去许多科幻文学和电影中的描述正成为现实，而现在的科幻作品正想象着一幅未来的图景。 2023成都世界科幻大会首届产业发展峰会上，总投资约80亿元人民币的21个科幻产业项目集中签约，进一步推动成都科幻产业量级提升。围绕科幻，成都已聚集华为、京东方、完美世界等关联企业1000余家，正在布局量子科技、6G通信、合成生物、超级高铁、扩展现实（XR）、脑科学应用等未来赛道，为科幻产业发展提供源源不断的动力和想象源泉。 （摘编自参考消息网《中国科幻力量快速崛起有目共睹》） 材料二： 中新网：听说您最近“推翻”了一个30万字的手稿，那个作品是写什么的？为什么不继续写下去了？ 刘慈欣：因为不满意啊。我写了一个是和未来能源有关的东西，后来发现这个想法一点都不新鲜。现在时代变化很快，写的时候认为是很震撼的一个科幻创意，可能过了时间不长就变得平淡无奇了。在这种情况下，就是写出来，它也是一个没有什么可读性的东西。 中新网：山西的文学作品总是离不开这片大山、黄土，山西的这种环境给你带来什么样的灵感？ 刘慈欣：山西的文学是一个厚重的、以现实主义为基础的文学，这块土地有厚重的三晋文化，确实离科幻有一定距离。但写科幻的人和周围的环境，不一定有直接的关系。特别是在我们资讯发达的现代社会，一个人处在什么环境之下都能完整地接触到现代社会的各种信息，也能完整地接触到科技发展给生活带来的变化。所以不管是在山西也好，还是在大都市，科幻文学面临的环境都差不多。 中新网：您怎么评价像以ChatGPT、脑机接口、记忆备份为代表的新技术？ 刘慈欣：ChatGPT应该是人工智能技术在近期的一个突破，它对我们的影响可能是很深远的，至少它可能会代替很多人的工作。科技对于人类未来是一件不可少的东西。科技不可能停止发展，科技的发展和突破是人类的希望。当我们面临某种灭顶之灾的时候，很可能科技的力量是我们唯一的希望。 虽然科技飞速发展，但是直到今天科技的发展并没有涉及到人自身的生物学上的进化。但包括脑机接口、记忆遗传、记忆备份等技术，会让我们在生物学特征上发生巨大变化，它产生的影响现在很难想象。真到了那个时候，很多我们认为最基本的东西都会被重新定义。那时，科幻也就真的没什么土壤了。 中新网：您能不能定义一下科幻是什么？是一种思维方式还是对未来的想象？ 刘慈欣：目前对科幻的定义据说有300多个，我们没有办法给它一个定义。随着科幻的发展，科幻的风格趋于多样化。我认为一个比较准确的定义就是，科幻是一种超现实的但不是超自然的文学，它不能借助于那些超自然的神力去推动情节。 科幻的能力就是，它能让读者，特别是青少年读者对大自然、对宇宙以及对人和大自然宇宙的关系产生兴趣，同时也能让他们激发一种开拓新世界的激情。 中新网：中国的科幻文学是怎么一步步走到今天的？未来会走向哪里？ 刘慈欣：中国的科幻文学发展历程很坎坷，中国科幻文学起源的并不晚，它在清末民初就起源了，离世界第一篇科幻小说诞生的时间并不是太久，但后来因为多种原因数次中断，虽然中国科幻的发展历程很长，但是不断地重新开始，才走到今天。总的来说，中国的科幻文学还处于一个刚刚起步的状态。 科幻文学的基础就是科学的神奇感，以及科学可能创造的那种未来。但现在随着科技的发展，这些东西被慢慢削弱了，这个对科幻文学的打击是很沉重的。 中新网：您平常喜欢读什么样的书？ 刘慈欣：主要是一些科学传播类的、技术类的、军事类的、历史类的书，文学的不是太感兴趣。很奇怪，这可能也是我作品的缺陷之一吧。 中新网：您之前说过，从科学的角度来看，人生毫无意义。人生的意义要靠每个人去寻找，那么您人生的意义是什么？ 刘慈欣：我的人生意义就是尽可能创造出那种能让大家共享的、共同感到震撼的想象世界，这个世界有很广阔的时间和空间，让更多的人去看到这样一个想象世界。 （摘编自胡健《专访刘慈欣：科技的突破是人类的希望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 材料一中“共生纪元”作为本届的主题，既有科幻的语言特色，又点明文化交流共创的美好愿景。 B． 材料一指出了科技发展对科幻作品的影响，肯定了科技发展的积极作用，这与材料二的观点一致。 C． 材料二中，刘慈欣认为山西文学作品注重历史与现实，与科幻精神相悖，这对科幻创作并无助益。 D． 材料二中，刘慈欣强调，因为文学风格日趋多样化，使得“科幻文学”很难获得统一的准确定义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中，科幻作家海漄的《时空画师》于此届世界科幻大会斩获奖项，是中国传统文化与科幻创作融合的成果。 B． 材料一虽是新闻，却字里行间流露出作者的情感，如“出海”一词，表现出对中国科幻作品走出国门的喜悦之情。 C． 材料二中，刘慈欣担心科技发展会引发人在生物学上的进化，从而重新定义人们的认知，导致科幻文学处境艰难。 D． 材料二通过访谈的形式，使读者不仅能够了解科幻文学的特征，而且会产生对科幻文学未来发展的关注和思考。 3. 下面说法不符合材料二中刘慈欣对科幻与科幻创作的理解的是（     ） A． 科幻文学点燃了人们科学探索的兴趣。 B． 现实关怀是科幻想象力的重要内容和立足点。 C． 科幻创作者应该主动接触、学习、吸收最新的科技发现与成果。 D． 国产科幻离世界科幻先进水平仍存在不小差距。 4. 采访者设计访谈问题时可以运用哪些技巧？请结合材料二简要概括。 5. 系列电影《流浪地球》改编自刘慈欣同名小说，讲述了太阳系即将毁灭，人类为拯救地球，倾全球之力，推动地球离开太阳系，奔往新家园的故事。影片中对科幻世界的呈现，获得了称赞，尤其是“太空电梯”的镜头可与一些世界级作品相媲美。影片上映以来，受到了世界各地的观众的追捧。请结合材料分析该电影获得成功的原因。 二、（2025-2026・甘肃陇南・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 王克剑在田间走访调研中，留意到因“制种难”而导致的“种子贵”的现象，杂交品种虽然具有产量高、抗逆性强等诸多优势，但其后代会发生性状分离，无法遗传优势，不能被留种用于下一年。若想种植高产量的杂交稻，每年都得花上一笔不菲的成本购买新种子。 从育种家和种子企业的角度来看，因为制种的过程极为繁琐复杂，每年在制种工作上投入的人力、物力始终都是不小的成本，一旦遇到不利的天气，甚至会导致杂交制种失败，给种子安全带来很大隐患。“实现杂交稻优势的稳定遗传，解决制种难题的想法深深烙在了我心里。” 当时，并非无人关注到这个难题，国际水稻研究所等国际知名研究机构都曾经设立专门的国际攻关项目，然而相关研究一直未能取得实质性突破，这个研究方向也由热变冷。 面向世界农业科技前沿、面向国家农业重大需求，王克剑决定利用自己多年在遗传领域的研究积累，带领团队探索通过克隆种子实现杂交稻的稳定育种。 “科研探索就像走钢丝，常常要面对实验失败、经费花完等艰难时刻。”王克剑说，所幸的是，这个项目得到了中国水稻研究所的各项保障和支持。 王克剑和团队成员奔波于稻田和实验室，两头交替进行实验。尽管理论设计得很完美，但最后的实验结果总是与预期不一样。“无数次看着希望出现继而又跌进谷底，反复失败，反复总结，再反复试验之后，我们最终在杂交稻中，找到了跟遗传信息交流相关的4个关键基因。”一块“硬骨头”就这样被“啃”下了。 2019年，在《自然・生物技术》以封面故事发表的一篇成果宣告王克剑团队利用基因编辑技术建立了无融合生殖体系，获得了杂交水稻克隆种子，这标志着杂交稻无融合生殖技术从0到1的关键突破终于实现。这个成果一旦成熟将大幅降低杂交稻育种的成本，同时也让今后种植杂交稻的农民自留种子成为可能。 “袁隆平院士为此专门致电表示祝贺……还鼓励我们‘再接再厉，早日将该成果应用到生产中’。”王克剑说，袁老的来电给大家增添了一份温暖动力，促使团队把这项科研成果转化工作进一步落实到位。 “从杂交稻种子克隆成功，到投入生产实践，还有很长的一段路要走。前方可能依旧困难重重，但只要有种子，就会有希望。”王克剑说。 （摘编自张桂贵、方经纶等《一粒种子可以改变一个世界》） 材料二： 21世纪最初10年，中国种业刚刚起步，恰逢跨国种业公司全球布局之时，种业发展遭遇巨大压力。国外种子席卷而来，震撼了国内种业市场。人们反思：长期以来，中国育种专家数量世界第一，基础研究全球领先，为何难以推出突破性品种？我国育种科研实力很强，为何没能转化为产业优势？ 放眼全球，从2015年开始，陶氏并购杜邦，拜耳收购孟山都，中国化工收购先正达，全球种业新一轮并购已经完成。这不仅是市场份额的聚集，更是种业与农化领域的深度融合，是对生物技术、信息技术、智能技术的集成。世界种业正迎来以基因编辑、人工智能等技术融合发展为标志的新一轮科技革命，种业强国已进入“常规育种+生物技术+信息技术+人工智能”的育种4.0时代。 对比中外种业，人们发现，症结在于种业创新与农业生产“两张皮”，商业化育种体系尚未完全建立。过去，科研单位闷头搞育种，种子企业只负责推广，除少数企业外，大多数育种单位是课题组式育种，组织化、规模化程度低，难出突破性品种。近年来，中国种业改革的“四梁八柱”已经搭建起来，以企业为主体的商业化育种成为共识，极大激发了种业发展活力。 如今，中国种企研发投入加大、兼并重组加快，行业整体竞争力明显提升。不过，我国企业与国际巨头相比依然存在明显差距，全国作物种业企业研发总投入不到德国拜耳一半，国内育种资源、人才的大头仍集中在科研院所。 （摘编自乔金亮《种业竞争本质是科技创新比拼》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一中王克剑团队研究课题是为解决杂交稻“制种难”的问题。 B． 材料一中杂交稻制种难的问题，只有中国专家关注到。 C． 材料一中王克剑团队的研究虽取得了成果，但还有待进一步落实到生产实践中。 D． 材料二中我国种业刚起步时正遇上跨国种业公司全球布局，种业发展遭遇了巨大压力。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 材料一中王克剑团队在杂交稻中找到了4个关键基因，获得了杂交稻克隆种子，这一成果成熟后将大幅降低杂交稻的育种成本。 B． 材料一中王克剑团队的科研成果，得到了袁隆平院士的认可，袁老致电祝贺。 C． 材料二中国外种子席卷时，拜耳收购了先正达，全球新一轮并购完成。 D． 材料二中中国种业改革的“四梁八柱”已经搭建起来，极大激发了种业发展活力。 3. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（     ） A． 材料一开篇介绍了相关研究技术突破的背景，便于读者更好地理解研究的意义与艰难。 B． 材料一中王克剑团队技术实现从0到1的突破，这个成果让农民自留种子的愿望彻底实现。 C． 材料二指出中国种企研发投入加大，但与国际巨头相比，仍然存在明显差距。 D． 两则材料虽然都属于新闻体裁，但是文体不同，如材料二是新闻评论。 4. 材料一多处引用通讯主人公的话，请简要分析其作用。 5. 习近平总书记高度重视种源安全和种业振兴，叮嘱“用中国种子保障中国粮食安全”“把当家品种牢牢攥在自己手里”。请结合材料简要说明应如何振兴我国种业。 三、（2025-2026・甘肃庆阳第二中学・中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 近年来，“人机大战”引起世人关注，人工智能发展引发的忧虑和争论开始从学术圈进入公众视野，要将这些思考引向深入，就需拓宽视域，厘清思路，特别要善用底线思维来把握问题，对无限制发展人工智能可能带来的后果，可从近期、远期和终极威胁三个层面来分析。 近期威胁的一个表现是人工智能开始大批量取代蓝领工人和下层白领。这在发达国家的制造业中表现较明显，我国一些工厂也开始这么做。从经济效益看，工业人工智能成本的下降使“取代”变得有利可图。“汽车的出现没有让马车夫找不到新工作”只是以往的经验，这次并非如此：大批工人陆续失业，只要达到某个临界点，社会就有可能发生动荡。 近期威胁的另一表现是军用人工智能的研发。史蒂芬•霍金、比尔•盖茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研发，特别是军事用途的研发，认为这有可能导致比原子弹更可怕的武器出现。因为军用人工智能有可能直接操控武器，一旦失控，后果难以设想；即使没有失控，研发出这类更冷酷、更高效的杀人武器，亦非人类之福。 人工智能的远期威胁中，最容易想到的就是它们可能的反叛，这点很容易理解，《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片对此已做过大量设想。人工智能业界和一些盲目乐观人士常用“人工智能还很初级”之类的说法宽慰公众，但这种理由是站不住脚的，“老虎还小”不能成为养虎的理由。因此，我们对这一威胁必须保持足够的警惕。 人工智能的终极威胁更加发人深省。这种威胁并非建立在人工智能反叛的假定之上，而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一个很少有人注意的重要观点是，所有依赖人工智能的文明都终将灭亡，他给出的理由之一：“一个完全依赖机器人的社会，因极度单调无趣，终究会变得孱弱、衰颓、没落而奄奄一息。”这个看法很有见地。 这里排除人工智能反叛人类的可能，假定未来人工智能可承担人们所希望的“任何工作”，人类就会变成整天混吃等死的寄生虫了。如果真是这样，用不了多久，人类的机能和智力都将迅速退化，我们的人生就变得毫无意义，这是更可怕的威胁。 （摘编自江晓原《科技创新应树立底线思维——以人工智能发展为例》） 材料二： 人类智能不过是文明的成果，源于社会与历史的心智积淀，而文学正是这种智能优势所在的一部分。文学之所以区别于一般娱乐（比如下棋和转魔方），就在于文学长于传导价值观。好作家之所以区别于一般“文匠”，就在于前者总能突破常规俗见，创造性地发现真善美，守护人间的情与义。而技术主义者恰恰在这里严重缺陷，他们一直梦想着要把感情、性格、伦理、文化以及其他人类表现都数据化，收编为形式逻辑，从而让机器的生物性与人格性更强，使其创造力大增，最终全面超越人类。但他们忘了，人类智能千万年来早已演变得非同寻常——其中一部分颇有几分古怪，倒像是“缺点”。比如，人必有健忘，但电脑没法健忘；人经常糊涂，但电脑没法糊涂；人可以不讲理，但电脑没法不讲理，即不能非逻辑、非程式、非确定性地工作。这样一来，即便机器人有了遗传算法（GA） 、人工神经网络（ANN） 等仿生大招， 即便进一步的仿生探索不会一无所获，然而，人的契悟、直觉、意会、灵感、下意识、跳跃性思维，同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，把各种矛盾信息不由分说一锅煮的能力，有时候竟让2+2=8或者2+2=0甚至重量+温度=色彩的特殊能力（几乎接近无厘头），如此等等，都有“大智若愚”之效，只能让机器人迷糊。 在生活中，一段话到底是不是“高级黑”；一番慷慨到底是不是“装圣母”；一种高声大气是否透出了怯弱；一种节衣缩食是否透出了高贵；同是一种忍让自宽，到底是阿Q的“精神胜利”，还是庄子的等物齐观；同是一种笔下的胡乱涂抹，到底是艺术先锋的创造，还是画鬼容易画人难的胡来……这些问题也许连某个少年都难不住，明眼人更是一望便知。这一类人类常有的心领神会，显示出人类具有超强的处理价值观的能力，其实不过是依托全身心互联与同步的神经响应，依托人类经验的隐秘蕴积，选择了一个几无来由和依据的正确，有时甚至是看似并不靠谱的正确——这样做很平常，就像对付一个趔趄或一个喷嚏那样自然，属于瞬间事件。但机器人呢，光是辨识一个“高级黑”的正话反听，可能就会导致全部数据库瘫痪。 （摘编自韩少功《当机器人成立作家协会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 对“人机大战”这样的事件所引发的关于人工智能的争论，必须拓宽视域，厘清思路，善用底线思维，才能真正抓住问题的要害。 B． 如果盲目研发军用人工智能，比原子弹更可怕的武器有可能在不远的将来出现，即使处于人类控制之中，对人类也是一种威胁。 C． 阿西莫夫等人所谓人工智能的终极威胁，不是机器人的失控和反叛，而是人工智能可能导致人类文明的最终灭亡。 D． 同步利用“错误”和兼容“悖谬”的能力，以及同时处理各种矛盾信息的能力，都属于人类智能特有的形式逻辑。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ） A． 从局部看，工业人工智能取代工人有利于一些工厂提高经济效益；但如果成为一种普遍现象，有可能会危及社会的稳定。 B． 《黑客帝国》《未来战士》等科幻影片，设想了人工智能反叛人类的情节，文章以此为例，说明人工智能的远期威胁。 C． 如果加强机器人的遗传算法、人工神经网络等仿生大招，就可以让机器像人一样非逻辑、非程式、非确定性地工作，最终超越人类。 D． 文学中保存了人类的情感和价值观，这是与其他领域相比，人工智能在文学领域更难取得突破的重要原因。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 一群文学专业的研究生竟然难以分辨两首写景诗歌中，哪一首是由诗歌游戏软件所生成的，哪一首是宋代秦观的作品。 B． 某网站售价15元的“写作软件”，简直是最廉价的抄袭助手，已成为时下一些网络作家的“另一半”甚至“另一大半”。 C． 文学中的那些“恍惚而来，不思而至”（汤显祖语），字里行间非常微妙，其复杂性非任何一套代码和逻辑可以穷尽。 D． “宫斗”神剧总是王痴、妃狠、暗下药，“武侠”神剧总是秘籍、红颜、先败后胜，人机合作能有效支持这些类型化写作。 4. 材料二使用了哪些论证手法？请简要说明。 5. 有人认为，在对待人工智能的态度上，材料一和材料二截然相反。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 四、（2025-2026・甘肃庆阳市环县第一中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：我国已进入高质量发展阶段，在做强做优“中国制造”实现创新发展的新形势下，我们要推动科学精神与工匠精神的实践融合。 马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把自由自觉的对象化活动——劳动生产实践看作人的类生活与类本质，进而把“人的生产”与“动物的生产”区别开来。人通过实践活动进行创造和改造，人能“按照美的规律来构造”。 今天，在崇尚创新发展的中国特色社会主义新时代，恰恰要求实践主体既要具有学科学、爱科学、用科学的自觉意识和求真务实的科学精神，又要具有精益求精、追求完美与卓越的匠心以及关切他者之人文情怀与职业伦理的工匠精神。 当前我国正在努力实现从工业大国向工业强国、从工程大国向工程强国的转变，其关键就在于推动科技创新并把原创的科技成果更快、更好地运用到生产领域，促进制造业的实践创新，并通过创新解决发展问题。从这个意义上说，迫切需要生产主体拥有科学精神和工匠精神，提升科学素质和工程素质。 创新和创造不仅是人的生产这种生命活动的本质属性，而且是任何生产组织（包括产业、行业、工业、企业）的生命力所在。一个生产和经济组织失去了创新能力，也就失去了自身的活力和市场竞争力。创新需要人、财、物等硬实力，也需要生产主体和劳动者的文化软实力，而生产和经济组织的文化软实力的内核就是直接支撑创新、创优的科学精神与工匠精神。《全民科学素质行动规划纲要（2021-2035年）》把崇尚科学精神、树立科学思想、掌握基本科学方法、了解必要科学知识，并且有应用其分析判断事物和解决实际问题的能力看成是公民科学素质的组成部分。 实现创新发展只有科学素质和科学精神是不够的，还需要工程素质与工匠精神，就是说需要“科学素质与工程素质”和“科学精神与工匠精神”的融合。因为以科学精神为统领的科学素质是把握、运用和按照客观规律办事的必要因素，有助于做到实事求是、求真务实，是创新和创造的前提、基础。而创新和创造也离不开工匠精神，需要大胆探索，永不言败，精益求精，追求卓越。唯有科学精神与工匠精神的实践融合，才能按照美的规律造出品质优良的“中国制造”，同时塑造出实现民族复兴的新产业人、新行业人、新工业人和新工程人等新型实践主体。 （摘编自张秀华《科学精神与工匠精神的实践融合》） 材料二：什么是工匠精神？有人会说：对于个人，工匠精神是干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神；对于企业，是守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精、开拓创新的企业文化；对于社会，是讲合作、守契约、重诚信、促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气。简而言之，工匠精神就是“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的精神。工匠精神永不过时，今天我们依然要大力弘扬工匠精神。工匠精神是优秀传统文化的重要内容和宝贵财富。《考工记解》记载，“周人尚文采，古虽有车，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜微时，已陶渔矣，必至虞时，瓦器愈精好也”，反映的正是我国古代的能工巧匠们不断追求技艺精进的精神。 据说，曹雪芹在写《红楼梦》时，虽然生活穷困潦倒，创作热情却不受影响。创作期间，他边写边批阅，即使写完，自己又“增删五次”，用自己的话来说“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。他以字斟句酌、精益求精的创作精神，历经多年最终创作出《红楼梦》，穿越历史长河，震撼了世人，作为经典流传至今。其中的奥秘就在于深刻诠释了“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神。 纪录片《我在故宫修文物》讲述了文物修复师们的日常工作，其中修表师傅修好一个文物表，需要200多天时间；修瓷器师傅给一个地方着色，可能要几万笔……当他们看着一件文物在自己手上复活时，就能收获到无比的快乐和满足。文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神，非常值得我们学习。 工匠精神激励我们应对各种机遇和挑战，我们需要用实际行动大力弘扬和践行工匠精神。学习和工作中，我们必然会遇到各种挑战和困难，要执着专注地苦练基本功，以“择一事、终一生”的态度进行专业知识学习和自我淬炼，主动接受工作重任，向工匠看齐，在各种挑战中不断磨砺自己、突破自己。 虽然时代在变化，但是工匠精神永不过时，让我们一起在思想上、态度上、行动上全方位践行工匠精神。 （摘编自张丽娟《大力弘扬工匠精神》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在崇尚创新发展的中国特色社会主义新时代，实践主体既要有科学精神，又要具有工匠精神。 B． 创新需要硬实力，如人、财、物等，也需要生产主体和劳动者的文化软实力，它们都很重要。 C． 实现创新发展只要有科学素质和科学精神就足够了，不需要它们和工程素质、工匠精神融合。 D． 有人认为，对企业而言，工匠精神是一种企业文化，守专长，制精品，材料二作者认可这一说法。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思把“人的生产”与“动物的生产”区别开来，人能“按照美的规律来构造”。 B． 虽然当前我国已经完成向工业强国、工程强国的转变，但仍然需要推动科技创新并推动科技成果的转化和运用，促进制造业的实践创新。 C． 以科学精神为统领的科学素质，有助于做到实事求是、求真务实，是创新和创造的前提、基础。 D． 纪录片《我在故宫修文物》讲述了文物修复师们“择一事，终一生”的工匠精神，非常值得我们学习。 3. 下列选项，不属于材料二中“今天我们依然要大力弘扬工匠精神”的直接原因的一项是（     ） A． 工匠精神永不过时，工匠精神在今天仍有价值和意义。 B． 工匠精神是我国优秀传统文化的重要内容和宝贵财富。 C． 当今时代，工匠精神能激励我们应对各种机遇和挑战。 D． 曹雪芹“增删五次”、精益求精，历经多年艰辛而创作出《红楼梦》。 4. 两则材料都谈到了工匠精神，但侧重点不同，请简要概括。 5. “执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越”的工匠精神对我们的学习也有启发意义。工匠精神引发了你对学习目标和学习态度的哪些思考呢？请简要分析。 五、（2025-2026・甘肃省白银市靖远县一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。 我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。 …… 那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！ …… 1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。 （摘编自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》，有删减） 材料二： 媒体融合背景下，典型人物通讯作为主流媒体的重要新闻宣传形式和载体，要冲破博人眼球的新媒体产品的重重围堵，适应新时代的发展，从而实现亮眼、动心、吸引受众、撼动人心的目的，就需要记者用专业能力捕捉挖掘有故事的典型人物，并把握采访和写作两个环节，用讲故事的形式将典型人物的形象传递给受众。 报道典型人物，既要把握人人皆有的共通情感，又要展示其“不凡人性”的光辉之处。建国以来，人物通讯不乏精品力作，如《县委书记的榜样——焦裕禄》《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》等。但是，更多的作品常常为了塑造而塑造，缺少了典型人物作为鲜活生命的生动性和立体性，忽略了其做出不平凡事的心理动因，这往往使得新闻作品的传播效果甚微。“永远拥有一颗像儿童一样的好奇心，对事物的发展充满疑问，才能催生探究事物本质的激情。”唯有带着好奇心和新闻敏感性，新闻工作者才能不错过一个个好的新闻素材。 当然，典型人物通讯要想在诸多新媒体产品中获取受众的关注度，并获得预期影响力，就需要记者从采访环节开始，更加用心地做足功课、列好提纲、观察揣摩、层层击破、捕捉被采访者身上的新闻点。每个新闻当事人的身上都会有若干亮点，记者在采访的过程中应分清主要与次要，矛盾冲突和发展趋向不是刻意求全，只要把典型人物的典型特点和最具新闻价值的闪光点说深说透就行。也就是说，在媒体背景下，对典型人物的采访更要注重深度和细节，“寻找人物自身、人物之间以及人物与环境的对立冲突关系。故事要有情节，情节就需要矛盾冲突，记者在采编过程中要善于发现、设置矛盾冲突”。 此外，我国电视新闻界的前辈陈虹曾提出好的纪录片或电视节目需要“用结构深化主题”，于通讯稿而言亦如此。典型人物通讯写作过程中，要注意运用细节，借助语言还原出一个个场景。在具体的采写实践中，笔者形成了如下两点思考：其一，典型人物通讯的开篇要使受众有阅读下去的欲望。在典型人物通讯的写作过程中，需要运用更多构思与技巧。其中，亮眼的标题和充满矛盾冲突的新闻事实的导语会让典型人物通讯的写作获得成功的一半。其二，典型人物通讯的写作过程是呈现事实、塑造人物形象的过程。一段时间以来，媒体典型人物报道过程中存在着人物形象“脸谱化”、报道方式说教化的问题，往往过多强调典型人物在国家与民族等宏大价值观层面的政治意义和社会教化功能，形成了“高大全”的形象，却缺少生活化气息。为了避免说教，写作典型人物通讯时要善用细节，会用动词，少用形容词，并借助白描的写作手法，以简短的描写新闻事实的句子呈现典型人物的形象，最大程度上给典型人物“去脸谱化”，使其成为“他自己”。 综上所述，媒体融合背景下，典型人物通讯采写更加考验新闻工作者的“脚力、眼力、脑力、笔力”。扎根一线，讲令人回味无穷的故事，做展现人性光辉的报道，才能真正实现正面引导社会舆论、传播社会主流价值观和社会正能量的目的。 （摘编自梁璐《媒体融合背景下典型人物通讯的采写策略》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一描写了袁隆平边教学边深入早稻试验田的场景，表现了他重实践的科学素养。 B． 材料一记叙了袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻的艰辛过程，体现了研究起始阶段的欣喜及发现。 C． 材料二重点探讨了媒体融合背景下主流媒体记者要使典型人物葆有其魅力需要采取的采写策略。 D． 材料二指出了典型人物通讯是主流媒体正面引导社会舆论、彰显主流价值观的一种重要载体。 2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 媒体融合背景下，典型人物通讯要突破新媒体产品的重重围堵，需要多方发力。 B． 建国以来，人物通讯作品涌现很多，但缺乏精品力作。 C． 陈虹曾提出好的纪录片或电视节目需要“用结构深化主题”，这对通讯稿同样适用。 D． 为避免说教，典型人物通讯要尽最大努力给典型人物“去脸谱化”，使他成为“他自己”。 3. 下列选项，不符合材料中“典型人物通讯的采写策略”的一项是（     ） A． 《第一书记在冲刺》以“几十年如一日，风雨无阻地坚持做同一件事”突出第一书记的敬业精神，塑造其“高大全”的人物形象。 B． 记者在《老郭脱贫记》中以“致贫—帮扶—致富—脱贫”谋篇布局，讲述了老郭家“因病致贫，后接受政府帮扶就业慢慢脱贫”的经历。 C． 《甘肃教师“化繁为简”反哺教学：让学生的眼睛“发亮”》选取了鲜有的情况进行采写——教师张立中提出把难题简单化的公式，从而让学生减少了运算程序。 D． 《蒸馍小伙转型记》以亮眼的标题讲述了年仅23岁的蒸馍小伙米红军在缺少系统学习的情况下，凭借脱贫攻坚的东风，通过规模化养兔、养牛脱贫致富的故事。 4. 材料二指出了融媒体背景下主流媒体可参考的一些采访写作策略，请结合材料二梳理概括。 5. 材料二提到在具体的人物通讯采写实践中形成的两点思考，请结合材料一简要分析。 一、（2025-2026・甘肃省兰州市五十一中・高一上期中）阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 神经教育学是一门新兴的交叉学科，它融合了神经科学、认知科学、发展科学和生物科学等对大脑的活动规律和学习发生的脑机制的研究成果，并将此运用到教育研究和教学实践中，架起了教育实践和神经科学之间的桥梁，给家庭与学校教育提供了更科学、更有效的指导框架。 从神经科学的角度而言，教育是一种神经元的再利用过程，或者说教育的本质在于生物学意义上的改变。大脑是学习的器官，神经教育学倡导“因脑施教”。只有认识大脑，才能开发与脑活动相宜的课程。当儿童走进学校时，教育并非从一块白板开始，因为人类大脑结构功能不仅取决于基因，还以儿童对自身内部及外部环境的先验知识为基础。在内外环境的相互影响下，大脑以其非凡的重组能力演绎了发育过程中的智力变化。 传统的教育往往重视个体学习的目标确立与过程中的坚守，在激励教育中富含“头悬梁”“锥刺股”等故事。有些人将吃苦教育、棍棒教育、准军事化管理奉为信条，以至于“虎妈”“狼爸”文化一时盛行。事实上，大脑的发展高度依赖个体经历。大脑具有两面性，它可以很快吸收一门新语言，也能吸收伤害、虐待以及不良环境的相关信息。大脑在互动、温暖、安全的环境里可以健康发展，但在长期受虐、高压的环境中会形成紧张反应型的工作系统，更容易思维紊乱、焦虑甚至消沉。 神经科学研究并不直接导致对教育更好的理解，但可以通过明确教与学的认知科学机制来指导实践。通过客观的、可量化、可复制的行为和脑活动测量技术，神经教育学让我们能看清诸多行为现象背后的根源，带给我们更多了解学生行为和能力变化的方法。研究认为，新的学习项目能促进新神经元的生成，尤其是学习内容具有挑战性时更是如此。复杂环境中开展的益智活动能使大脑产生更高质量的蛋白质，从而提高学习与记忆功能。此外，有研究表明，只有学习者认为某一事物值得学习时，大脑的相应区域才能被激活。没有这个激活步骤，大脑便不能产生形成记忆的乙酰胆碱，也就无法保存新信息。 那么如何有效帮助学习者了解新信息的价值呢？答案是帮助其形成全局概念，了解知识间的关联。传授细节会带来混乱，建立关联才产生知识。如果将学习比喻为一所运营的超市，其物流、仓储与销售的效率同样重要。传统教学过程更重视“进货”，但如果没有分类清晰的仓储货架，货物会毫无关联地堆积，即使超市规模再小，高效提取也难以实现，进货于是会成为灾难。神经教育学中的全局概念就意味着“进货”之前，教育者先帮学习者做好仓储盘点与分类更新。添置货架、制作标签不产生效益，但可以通过提高物流效率来获利。相反，不通过梳理已学知识来阐明新知的关联性价值，只一味重视知识传授，有意义的学习就不会发生。 （取材于焦晓骏的文章） 材料二 为进一步优化未来教育策略并提高未来教育质量，人们必须对脑的发展规律以及学习的生理、神经机制等问题有更深的认识。神经教育学这一跨领域的学科给予我们很多启示，并可以在未来教育中得到应用。人类脑的结构和功能不仅取决于基因，还依赖于后天的发展过程，该过程以负责特定任务的神经元之间连接的巩固为基础。此外，不同的脑区分别有不同的发展期，这同样受到内外因共同影响，在关键期内进行教育，脑结构将得到优化，一旦错过发展期，神经元将很难再形成新的连接；而使大脑固化的结构发生变化的途径就是改变现有神经连接的效能，这也是我们之所以对个体进行教育的神经基础。因此，促进个体脑结构发展需要“及时教育”，教育既不可滞后也不可过于超前。 另外，近年来许多有关神经教育学的研究和研究工具的使用，也引发了教育者对未来教育的思考。如心理地图能使学生更好地理解知识。绘制心理地图是向学习者预先呈现一个话题的好方法，通过颜色、运动、绘画、对照和组织决策的应用，信息得以在我们的心理地图中编码，一旦编码成功，学习者接着就能与他人分享，进一步强化这一学习。工具方面，认知的发展与脑发展是同步的，我们可以将认知变化与脑发育联系起来，建立起测量学习、教学、课程以及其他认知行为的量表，这种量表在教育评价与实践中将具备广泛的用途。将认知发展周期与教育评价量表联系起来的研究，将是脑科学研究对教育研究与实践的一项直接贡献；此外，功能磁共振、近红外脑成像、脑磁图等与脑功能直接相关的信号工具也可以应用于教育之中，通过脑电信息融合与脑电采集设备充分了解大脑潜能，如测量个体的情绪调节能力或注意力水平，从而对未来教学产生深远影响。 （取材于师保国、王晴的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（     ） A． 神经教育学综合了多门学科关于学习的研究成果。 B． 神经教育学的研究成果可以运用到教学实践中。 C． 神经教育学能将教育实践与神经科学联系在一起。 D． 神经教育学能够给家庭与学校教育提供相应的建议。 2. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（     ） A． 儿童在接受学校教育前，大脑中就有了一些先验知识。 B． 教师要先关注学生个体学习状况，再关注个体情绪管理。 C． 乙酰胆碱能否生成与学习者对新信息价值评估的高低有关。 D． 严重的睡眠不足会损害记忆，对学习认知能力造成伤害。 3. 根据材料一，下列对“全局概念”的理解，不正确的一项是（     ） A． 重视知识间的关联 B． 需要做好知识分类 C． 信息接收最为重要 D． 可以促进有效学习 4. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（     ） A． 个体后天的经历有助于大脑结构和功能的发展。 B． 学习者只有绘制心理地图才可与他人分享信息编码。 C． 在关键期内进行“及时教育”能促成神经元新的连接。 D． 使用与脑功能直接相关的信号工具可了解人脑潜能。 5. 请综合材料一和材料二，简要说明神经教育学对教育教学有哪些启示。 二、（2025-2026・甘肃部分学校・高一上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 农村非物质要素如传统习俗、传统技艺和具有特色的生产生活模式是乡愁记忆的重要组成部分，是与城市在文化上最大的不同，炊烟袅袅的生活至今仍为人们所怀念。而且，大量的物质文化遗产和非物质文化遗产仍散落在我国农村，是我国历史悠久、灿烂的农耕文明的体现。近年来，由于国家对农村文化产业的持续投入，以及相关大型平台的展示，农村文化产业得到快速发展，通过市场化运作方式，将农村优秀的历史文化资源转化为文化产品以及相关文化服务，如相关文创产品以及旅游业，不仅使农民们的收入得到提高，还将当地农村的名气传播开来，为我国社会主义新农村建设提供范例。 由于我国农村文化产业发展较晚，经验不足，且粗放式发展模式明显，大多数文化产品只流于形式，逐渐趋同。再者，政府虽然对农村文化产业投入一定的资金扶持，但产业的发展不仅是资金的问题，也是文化发掘的问题。因此对于农村文化产业发展，参与者需要什么，相关单位能给予什么帮助，需要我们认真对待，尽量杜绝大水漫灌现象，使相关单位的资源能用在正确的方向上。即便当前乡村记忆中的物质要素既有机遇又有困难，但我们仍是要让乡村记忆中的物质要素与文化事业和文化产业发展相结合，既保护又发展，积极打造乡愁文化发展的名牌。 对于乡村记忆中的物质要素，在文化事业发展部分，要采取更多的保护措施。例如对于具有一定历史价值的传统建筑要进行修葺保护，使这部分建筑不因历史岁月的逝去而褪色，永远成为乡村记忆的重要组成部分。也可以进行保护性开发，在对传统建筑不进行大变动的前提下，改造部分空间，收集民间相关素材，建成具有特色的乡村建筑纪念馆或博物馆，加强人们对于所在乡村的认识，提高人们在乡村记忆保护中的参与度，进而增强对于所在乡村的认同感。 对于乡村记忆的物质要素的保护，当然不仅是传统历史建筑，对于具有农村共同记忆的场所也要进行保护。如大槐树寻祖，正是通过以前在大槐树下生活构成了共同回忆，直至今日，每年都会有许多人从海内外返乡祭祖，这就是共同生活场所带来的认同感与凝聚力。因此，对于乡村记忆中的物质要素一定要采取保护性开发方式，这是农村文化产业发展的前提和必要条件。 与乡村记忆中的物质要素基本相同，在文化事业中，乡村记忆的非物质要素也是以保护为主，主要起联结情感的作用，并且可以为非物质要素的文化产业发展进行铺垫。但这方面也存在与物质要素有所不同的地方。 非物质要素是作为一种文化元素而产生，并且是经历历史的沉淀与选择的，但是在这个过程中，难免会有部分落后的思想混杂其中，残留至今，因此，在留住乡愁过程中，必须对落后的思想文化进行剔除，以充分发挥非物质要素调动人们的积极性和联结情感的作用。 （摘编自孙波《乡村振兴战略理论与实践研究》） 材料二： 在泥河沟村的36亩枣园里，生长着1100余株古枣树，树龄最长者有1300多年。它们目睹了窑洞院落里的人来人往，听惯了古戏楼里传出的悲欢离合。遗憾的是，如此古老的村庄没有文字记载，漫长岁月里的往事都潜藏在一辈又一辈村民的记忆之中。值得庆幸的是，在驻村调查的过程中，我们与村民共同完成了三卷本村落文化丛书的编撰工作：《乡村记忆——陕西佳县泥河沟村影像集》《村史留痕——陕西佳县泥河沟村口述历史》和《枣缘社会——陕西佳县泥河沟村文化志》。正是通过这种特殊的文化干预，我们的工作把村庄的历史与当下连接在了一起，村民的日常生活展现的是陕北地域风情，他们追忆的往事汇聚的正是本土知识的宝库。通过这种参与式的行动，淳朴的村民不再是遗产保护的旁观者，而是自身文化的讲述者。那些曾经被遗忘的往事，转化成了把人、情、根留住的集体记忆。 与这份情感记忆回归同步的，是村民言谈举止上的变化。他们开始珍爱古枣园及其附近破旧的村落。他们知晓全球重要农业文化遗产，萌生了修葺小戏楼的愿望；那些曾经废弃的老物件被想起，落满灰尘的牌匾被拂拭；被淡忘的地名晒枣崖、小嘴峁等成为“人市儿”上谈论的热点；风水宝地卧虎湾的故事再度被演绎。在专家组驻村调研的70余日里，村民的生命叙事与村庄的历史形态就这样慢慢呈现。更为可贵的是，村委会协助组织了老年人协会，村庄平淡的生活因此增添了许多新的内容。傍晚时分的锣鼓秧歌，让沉寂多年的山村格外红火；共食一锅里的饸饹，让久违的乡情更显浓烈。在外打拼的年轻人也因“爱枣协会”的微信群而集结在一起，共同寻找红枣出路，谋划家乡发展。 （摘编自张孝德《乡村振兴专家深度解读》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “炊烟袅袅”的真实场景在城市生长的人脑海中是很难呈现的，而在曾经久居农村的人心中却有着很深的印象。 B． 相对于物质要素的乡村记忆保护，非物质的乡村记忆保护要容易得多，因为后者有人参与即可，无须耗费资金。 C． 泥河沟村三卷本村落文化丛书可给人们如下启发：村庄应组织人员编撰村史，留下村庄的集体记忆。 D． 泥河沟村枣园里的古枣树数量多、树龄高，该村以此为物质依托，在“红枣”产业上找出路，谋发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 我国农耕文明历史悠久，留存下许多有价值的物质形态以及非物质形态的乡村记忆。 B． 对农村文化产业发展要持认真态度，尽量杜绝大水漫灌这种粗放式发展模式。 C． 在对待有着历史沉淀的非物质要素的乡村记忆上，要持扬弃态度，留下有价值的乡愁。 D． 在专家组调研期间，泥河沟村修建了新戏台定期演出，敲锣鼓、扭秧歌，这都是留住乡愁的直接体现。 3. 下列选项，符合材料一关于“大槐树寻祖”表述重点的一项是（     ） A． 大槐树景区依托云计算、大数据、人工智能等技术，为游客提供便捷高效的服务体验。 B． 明代洪洞大槐树移民群体展现出“忠厚直爽、开放包容、敢为人先、坚韧奉献”的精神品格。 C． 当前的文旅融合，为把几百年来传承的大槐树故事转化为“大槐树产业”创造了良好条件。 D． 600余年来，山西洪洞县大槐树被看作“家”“祖”“根”，成为众多华夏儿女心目中的家乡。 4. 若将地名晒枣崖、小嘴峁编入《佳县泥河沟村风物志》，需要进村采访相关知情人士。请你在访谈提纲中设计4个问题。 5. 怎样做才能更好地留住乡村记忆和乡愁？请结合材料提出你的建议。 三、（2025-2026・甘肃肃甘南藏族自治州临潭县第一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：“世间最朴素的是人性中的本真”。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。 言恭达先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子・天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 言恭达先生认为人性中的本真是最朴素的，庄子将“道”视为一切美的根源，二者都给予了朴素很高的敬意。 B． 儒家讲文质关系时重点强调“质”，道家更重视事物的本然天性，儒道两家对朴素的关注角度有所不同。 C． 唐代司空图提倡本色美，李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界。 D． 中国古代绘画追求以形写神、音乐重视弦外之音，这种艺术追求体现了“朴素”思想对绘画、音乐等艺术的影响。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B． 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容，又增强了论证的力量。 C． 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D． 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现生命与艺术的融合，达到最高的境界。 B． 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上地位重要，主要是受儒家思想影响。 C． 现代作家学习古代“朴素”的文论观，关注现实，就能改变当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面。 D． 中国古代文论中“朴素”的思想不仅对文学有影响，也对绘画、音乐等艺术形式产生了不可磨灭的影响。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ①                            ③                                                 道家 ②                            形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④                                                 5. 中国古代“朴素”的文论观对当下文学创作有哪些启示？ 四、（2025-2026・甘肃武威凉州第八中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。 《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，已成为心思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。 将一门技术掌握到炉火纯青这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 一个时代有一个时代的气质，我们的时代将以怎样的面貌被历史书写，取决于我们每个人的表现。工匠精神是手艺人的安身之本，亦是我们的生命尊严所在；是企业的金色名片，亦是社会品格、国家形象的荣耀写照。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就通天大道。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 材料二： “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，含义也很复杂。“道”的一个基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。《考工记》作为我国古代第一本技术汇编名著，总结了器物制作要符合自然规律的许多例子，如弓的制作：“凡为弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材。寒奠体，冰析潺。冬析干则易，春液角则合，夏治筋则不烦，秋合三材则合。寒莫体则张不流，冰析灂则审环……”。《庄子・养生主》中描绘了庖丁为文惠君解牛的高超技艺，庖丁的高超技艺不仅是熟能生巧的结果，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解对象的内在结构与特征。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界，正如王夫之所指出的，“尽器，则道在其中矣”。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。这就是说，“由技进道”不仅关乎技艺主体对规律把握的深度，而且关乎技艺主体的心灵境界。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。“‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。”庖丁解牛就是处于这样一种境界，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀骕然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会”。主体、工具、对象浑然一体，主体与客体的对立、身与心的对立已然消除，这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 （摘编自梅其君、韩赫明《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 今天的企业需要工匠精神，要像手工匠人一样雕琢技艺、打造产品，追求产品的高精尖、炫彩酷，产品才能真正赢得市场用户的认可。 B． 一个匠人的全部世界就是一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，这导致了他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界。 C． 我国古代第一本技术汇编名著《考工记》较为详细地介绍了“弓的制作”技艺，体现了器物制作要符合自然规律的道理。 D． 庖丁解牛之所以如此顺利，不只是庖丁有大量的实践经验，更重要的是知晓“解牛”的规律，了解牛的内在结构与特征。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 职业不分贵贱，但是每个人的工匠精神存在差别，同一职业中的劳动者是不平等的。 B． 不是每一个人都一定能成为技艺精湛的工匠，但是我们每个人必定都可以追求工匠精神。 C． 如果违背自然规律，只靠蛮干，任何技术活动、任何器物制作就无法达到理想的效果。 D． “以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，这说明庖丁解牛已经达到一种忘我的境界。 3. 下列表述无法体现“道技合一”境界的一项是（     ） A． 北斗三号工程副总设计师谢军长期连续工作，经常几天几夜不眠不休，三次晕倒在卫星发射现场，在短短一年多的时间里实现技术突破并生产出中国自己的星载铷原子钟。 B． 1930年到1932年，闻一多从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 C． 彩民钱先生用家人的生日和幸运数字作为号码坚持长期买彩票，已经抱守了二十年了，几乎每期都会买上一张，终于在春节前夕的某一期中得了1注一等奖和4注二等奖。 D． 黄岳渊本是宣统元年一名朝廷命官，年将三十时辞官隐退，购买田地十余亩从事园艺，废寝忘食，甘为花木之保姆；其花园花异草奇，声名远扬，最终著成园艺百科全书《花经》。 4. 结合两则材料概括工匠精神的内涵。 5. “技”与“道”之间存在怎样的关系？请结合材料加以分析。 五、（2025-2026・甘肃省平凉市一中・高一上二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者”，即西方的团体格局，然后再以这个“他者”为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而，大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差”，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。 为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点，也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网，而不是社会结构。 （摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》） 材料二： 有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见，这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。 在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义”与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实，即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。 为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来，懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看，这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候，这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移，无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、虫洞、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到，比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。 从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬”的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义，也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“治大国若烹小鲜”，孔子的“君子不器”，孟子的“仁者如射”，等等，皆使用这样的方法。 其实，在西方社会学当中，最常见的“角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。 无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要，因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是，这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法：“孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推’字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣’。”虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论，特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。 （摘编自翟学伟《再论“差序格局”的贡献、局限与理论遗产》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。 B． 阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。 C． 孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。 D． 材料二认为，阎云翔及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。 B． 翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。 C． 翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念，旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。 D． 相对而言，中国传统学术有对概念不做定义的特点，这从仁、义、礼、智、信都没有定义可以看出来。 3. 下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是（     ） A． 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》） B． 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》） C． 君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》） D． 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 4. 材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。 5. 材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。 一、（2025-2026・甘肃兰州市第三中学・高一上期中）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 建安风骨，又称“魏晋风骨”，指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格。汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，悲凉慷愤之中，亦有命运无常、人生短促的不安心境，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，掀起一个诗歌高潮，被后人尊为典范。 建安风骨的内涵包含以下几方面：文风清峻，给人一种利落大方之感；通达脱俗，不拘小节，沉雄激荡；气盛词壮，畅所欲言；华靡。在建安诗作中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 （摘编自卢劲《建安风骨》） 材料二： 建安是后汉献帝的年号，生活在这一特殊时代背景下的文学家们，敢于抨击时弊，敢于在不同作品样式中表达自己的思想和观点，这一时期出现了很多优秀的作家和作品，从而形成了一个文学的黄金时代。前人提到建安文学，往往用“建安风骨”来指代，即内容充实，风格劲健，有一股内在的力量的文章风格。建安作者以此来对抗彩丽繁绮而又空洞无物，或者低级庸俗的文风。而之所以形成“建安风骨”，一方面的决定因素是社会现实，另一方面的决定因素是对汉乐府民歌的继承和创新。 建安前后，阶级斗争激烈，政治和思想发生重要变化，社会极度动荡不安。建安前爆发的黄巾起义摧垮了东汉皇朝的腐朽统治，但接下来军阀混战，三国鼎立，战火不停，生灵涂炭。而上层统治者却过着奢侈糜烂的生活。 生活在如此时代背景下的建安文学的主要作者们——曹氏父子、建安七子，还有蔡琰——都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓无家可归、饿死街头的凄惨场面。所以在他们各自的作品中，时代的烙印体现得尤为明显。建安风骨首先是时代的产物，是时代孕育了这种文学风格。如王粲在《七哀诗》中描述了一幅惨绝人寰的普通百姓流离失所图，严重的饥荒竟迫使母亲不得不忍痛抛弃亲生的骨肉。全诗情景交融，语调悲怆，“路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还”，母亲那痛苦而又无奈的表情，好似一幅幅悲惨的画面，展示在世人面前。这首诗被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神，在建安文坛上，可以说是开风气之先。 建安作者们没有被现实的残酷和苦难吓倒，更没有醉酒消沉，得过且过，而是“位卑未敢忘忧国”，把重整山河作为己任。他们各自的作品，表达了一种高昂奋进的情绪，慷慨悲歌地表现出他们渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想，犹如在黑暗里点亮了一盏明灯，给人以鼓舞和力量，使迷茫的人不再迷茫，消沉的人从此昂扬战斗。正如古人所言，文学亦写实亦传情，诗人们正是本着文学这一特色，很好地通过诗歌把自己的忧国忧民之情淋漓尽致地表现出来，从而尽显“建安风骨”。正如曹操《龟虽寿》，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，此诗为北征乌桓凯旋途中所作，本篇以神龟起兴，言生命必有终时，表现出了诗人不信天命、努力进取、志在千里的英雄豪迈气概和一种积极向上的精神，融会深刻的哲理于生动的形象之中，感情真挚，意境深远，具有强烈的艺术感染力。 建安文学在继承汉乐府民歌本色的同时，又注重用辞和文采。诗人们汲取汉乐府中“感于哀乐，缘事而发”的精神，走直抒胸臆的道路，创造出富有鲜明时代气息的文学。那种无病呻吟、脱离实际、空洞无物的作品被作家们所摒弃，而是借景物观照时代，有感而发。如曹操的《观沧海》，诗人望着波涛汹涌的大海，联想到当下的现实，一发不可收地抒发了自己的豪情壮志，吐露出自己的宏伟抱负，表现了一种积极进取的精神，给人以鼓舞以号召，可以说它是积极的思想内容和高超的艺术特色兼得的佳作，在继承的基础上，又有所创新。 王粲的《七哀诗》、蔡琰的《悲愤诗》、曹丕的《大墙上蒿行》等作品中，也都各有不同的特色。无论是内容上，还是形式上，都能让人深刻地感觉到，诗人们那种对美好生活的向往，对各种艺术形式不断地追求，即冲破樊篱、勇于探索创新的精神。建安作家的作品，从反映生活的方面来说，比汉代的诗人及词赋家要广泛得多；在艺术手法上，他们不但继承了乐府民歌的长处，而且加以提高和发展，他们加强词句的色泽和光彩，使之更华美。建安文学作者的创作为五言诗的发展奠定了一个坚实的基础，为各种新的艺术形式的发展开创了一个崭新的未来。 从以上种种，不难得出，建安作者的作品具有对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映，对国家统一与太平的渴望，对人民疾苦的同情和与之相得益彰的内容与形式的创新，以及刚健清峻、质朴有力的语言……正是这些共同构成了“建安风骨”的主要因素。 （摘编自汤树德《“建安风骨”构成的主要因素》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 汉末建安时期的文坛巨匠“三曹”“七子”的诗歌都采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。 B． 前人常用“建安风骨”来指代建安文学，“建安风骨”形成的主要因素是社会现实和对汉乐府民歌的继承、创新。 C． 曹氏父子、建安七子、蔡琰的作品，富有时代气息，因为他们都饱尝了战乱的苦楚，目睹了百姓流离失所等凄惨场面。 D． 建安作者们把重整山河作为己任，他们将高昂奋进的情绪，渴望建功立业、统一天下、国家太平的理想融入各自的作品中。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． “建安风骨”内涵丰富，包含文风清峻、通达脱俗、气盛词壮、华靡等。其中，华靡之风自曹植始，滥觞于七子后。 B． 王粲的《七哀诗》表现了普通百姓的流离失所，被后人誉为“汉末实录”“诗史”，反映了诗歌创作的一种新精神。 C． 用辞和文采是建安文学的核心，建安文学的作家们摒弃那种空洞无物的作品，借景物观照时代，有感而发。 D． 对生活、社会真切的感受，对国家、百姓炽热的情怀，对战乱现实的深刻反映等，都是构成“建安风骨”的主要因素。 3. 下列选项中，可以体现材料二第三段观点的一项是（     ） A． 曹植《白马篇》“狡捷过猴猿，勇剽若豹螭”中，塑造了边疆地区一位武艺高超、渴望为国立功的游侠少年形象，表达了诗人建功立业的强烈愿望。 B． 曹操在《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”中，批判了当时陷人民于水深火热的军阀混战，表达了诗人憎恶战争、同情人民的鲜明态度。 C． 王粲《杂诗》“回身入空房，托梦通精诚”两句，写诗人回到卧室，希望在梦中传递自己对友人的真诚之心，体现诗人与友人之间的深厚情谊。 D． 刘桢《赠从弟》“风声一何盛，松枝一何劲”两句，通过赞美松柏，表现自己的高洁之性、坚贞之节和高远之志，风骨雄健，气势有力。 4. 材料二中，作者是通过哪些论证方法来论证其观点的？请进行简要概述。 5. 请结合材料，从诗歌的语言、手法、主题入手，分析曹操《短歌行》中“建安风骨”的体现。 二、（2025-2026・甘肃兰州西北师大附中・高一上期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 在中国共产党领导的革命斗争和社会主义建设时期，优秀的革命者、建设者们常常以笔为犁，以梦为马，用革命的诗词记录着伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。毛泽东诗词就是其中最杰出的代表。 毛泽东诗词以革命浪漫主义的精神，充分抒发了共产党人崇高的理想主义情怀。1925年前后，大革命高潮风起云涌，青年毛泽东勇立潮头。他在橘子洲上以一篇《沁园春・长沙》，讴歌壮丽的秋景，发出了时代之问“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”而回答又是无比坚定的，是“风华正茂”的“同学少年”。因为他们是革命理想的象征，是新世界的开创者，只有他们，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；只有他们，才能担负起“到中流击水，浪遏飞舟”的崇高使命。 1936年2月，指挥红军东征的毛泽东在陕北的一个小山沟里又写下《沁园春・雪》。北国的茫茫寒雪，在他如椽的巨笔下，气势恢宏，气象万千；北国的晴日，在他浪漫的想象中，“红装素裹，分外妖娆”。当时的红军依然困难重重，但毛泽东对革命斗争充满激情，对革命前途、革命胜利充满信心。秦皇汉武、唐宗宋祖，俱往矣，那么，到底谁才是主宰历史浮沉的主人？谁才是这个时代的风流人物？毛泽东再一次回应了十年前自己的时代之问：“数风流人物，还看今朝。”千百万劳动人民，无产阶级大众，才是历史和时代的真正主人。 毛泽东诗以革命现实主义的风格，深情书写了中国革命与建设波澜壮阔的历史进程与内在精神。毛泽东的诗词创作好似一幅幅长篇画卷，浓墨重彩地记录了中国革命斗争与建设事业的伟大实践，特别是记录了若干具有重大历史意义的标志性事件，堪称一代诗史，史诗。随着岁月的迁转，有些警言佳句早已成为人们耳熟能详、时时吟诵的名句名篇。这些充满强大战斗精神的火红诗句，这些高度凝练中国革命与建设各个不同阶段奋斗精神的史诗篇章，已经成为中国革命与建设事业最为鲜明的精神标识之一。 毛泽东诗词以革命英雄主义的气魄，生动刻画了共产党人高昂的战斗意志与斗争风骨。五次反围剿，敌强我弱，战斗是残酷的，但在毛泽东笔下，“当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看”（《菩萨蛮・大柏地》）。红军长征是中国革命与人类历史的英雄传奇。红军战士突破重重难以想象的艰难险阻，终于取得伟大胜利。在毛泽东笔下，长征的千山万水，深沟险壑，不过是“泥丸”“细浪”，充分体现出藐视一切困难的大无畏的革命英雄主义气魄。展示了共产党人一往无前的革命斗志，这就是中国共产党、中国人民的战斗意志与斗争精神，它体现为“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”的藐视一切困难的战略定力，体现为敢于“扫除一切害人虫”的强大自信，体现为“一万年太久，只争朝夕”的加快社会主义建设的坚定决心。 中国革命斗争与社会主义建设事业走过了不平凡的历程，中国共产党和中国人民在这一进程中表现出伟大的理想主义情怀，英雄主义斗志。毛泽东以他的壮丽诗篇对这一历史进程、伟大实践进行了高度概括与总结。1965年，毛泽东重上井冈山，写下《水调歌头・重上井冈山》。三十八年前，他在这里缔造中国工农红军第一军第一师，领导了轰轰烈烈的武装斗争；三十八年后，社会主义建设取得重大成就，又面临着种种重大挑战与考验。回顾历史，是为了总结经验，更好地创造未来，“世上无难事，只要肯登攀”。这就是中国革命与建设事业伟大的历史总结，也是我们面向未来的前进动力。我们的目的一定要达到，我们的目的也一定能够达到。 （摘编自康震《风展红旗如画》） 材料二： 《沁园春・雪》是毛泽东诗词的巅峰之作。“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”以“惜”字起笔，对秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗等封建统治者的代表人物进行评说。1958年年底，他在《毛主席诗词十九首》上批注道：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。” 就个体而言，他多次肯定秦始皇的历史功绩，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇”“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的。”他甚至说过：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇。”他在《七律・读〈封建论〉呈郭老》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。”毛泽东评价汉武帝刘彻：“汉武帝雄才大略，开拓刘邦的业绩， 晚年自知奢侈、黩武、方士之弊，下了罪己诏，不失为鼎盛之世。”毛泽东对唐太宗的战争指挥艺术非常推崇。“自古能军无出李世民之右者。”元太祖成吉思汗统一蒙古，东征西讨，毛泽东称其是“一代天骄”。 （摘编自汪建新《毛泽东诗词中的帝王将相》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 毛泽东诗词记录了伟大的理想信念、革命实践与战斗情怀，诗词中表现出昂扬的浪漫主义激情和英雄主义气概。 B． 面对风起云涌的大革命浪潮，青年毛泽东在《沁园春・长沙》中无比坚定地表示，革命青年能担负历史使命。 C． 随着岁月流转，毛泽东诗词中的佳句被人们吟咏铭记，世代流传，缘于毛泽东诗词革命现实主义的风格特点。 D． 在毛泽东笔下，长征途中的残酷现实，不过是“泥丸”“细浪”。这充分体现其藐视一切困难的大无畏精神。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 北国雪霁的壮美景色，在毛泽东诗词中以写实手法表现为“红装素裹，分外妖娆”，体现他对革命斗争的激情。 B． 毛泽东诗词对中国革命与建设事业的历程做了高度概括与总结，为后人更好地面向未来、创造未来提供前进动力。 C． 材料二中，毛泽东在回复郭沫若的诗里提到，人们对“焚书坑儒”可能存在误解，说明“焚书坑儒”并非事实。 D． 材料二中，毛泽东在诗词中肯定古代帝王的历史功绩，特别是多次指出秦始皇在军事方面的高超指挥才能。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现毛泽东诗词现实主义风格的一项是（     ） A． 敌军围困万千重，我自岿然不动。 B． 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 C． 携来百侣曾游，往昔峥嵘岁月稠。 D． 要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。 4. 请简要分析梳理材料一的行文结构。 三、（2025-2026・甘肃省庆阳市华池县一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国人很早就关注到劳动问题。《诗经》里就有很多描述劳动的场景，如《伐檀》《七月》等，对不劳而获的贵族流露出不满、讽刺甚至反抗。 传统中国以孔孟为代表的儒家思想居于主导地位，受其影响劳动的地位不高。《论语》写到：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！’”可见，孔子对劳动者所从事的事情是非常轻视的。孟子提出“劳心者治人，劳力者治于人”更是广为流传，流露出对劳动人民的轻视。 南北朝时期的《颜氏家训》一书，虽然反对轻视农业生产劳动的观念，重视对农业知识的学习，批评士大夫“未尝目观起一垡土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收”，认为“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。……凡几涉手而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉！”不过，《颜氏家训》也只是主张士大夫粗识农务，“知稼穑之艰难”即可，依然认为劳动人民是下愚，反对弃学从农的做法。 当然也有一些学派重视劳动，但都没有形成主流。战国时期的墨家重视劳动，代表了劳动者的要求。他们从劳动者利益出发提出“节葬”“非乐”，反对统治者掠夺劳动者的衣食之财，甚至牺牲劳动者的生命为统治者殉葬。不过，汉代“罢黜百家，独尊儒术”推行后，墨家思想便销声匿迹了。战国时期农家学派的许行主张取消君主、官吏与民众的分工，要求贤君与民众并耕而食。这与同时代的孟子提出的“劳心者治人，劳力者治于人”针锋相对。禅宗是中国化的佛教，禅宗提倡在劳动的过程中体现佛法的大意。僧人要参加劳动并自食其力，在劳动中体悟得道，把“行住坐卧皆是禅”运用于具体的活动中。明清时期一批出身劳动阶层的思想家提出“百姓日用就是道”，强调“格物”“习行”，重视动手实际操作，表现了他们对劳动人民的同情，对劳动的重视。 （摘编自哲学的视域《中国传统文化对劳动的态度》） 材料二： 习近平指出，要“引导广大人民群众树立辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的理念……让劳动者实现体面劳动、全面发展……以劳动托起中国梦”。 新时代，辛勤劳动含有勤学和勤劳两方面的内容。勤学，强调的是锐意进取、勤勉为人。一名劳动者要想有所作为，就应当树立终身学习理念，立足岗位，增强自身综合素质、增长新本领，不断更新自我，积极应变，主动求变，与时俱进。勤劳，强调的是脚踏实地、奋发干事。“艰难困苦，玉汝于成”，习近平用这句古语形容了改革开放40年来中国的风雨历程和辉煌成就。我们“40年来取的成就不是天上掉下来的，更不是别人恩赐施舍的，而是全党全国各族人民用勤劳、智慧、勇气干出来的”。回溯历史，任何一点进步、任何一次成功都是由人民的艰苦奋斗、辛勤劳动创造出来的。越是美好的未来，越需要我们不畏艰辛、不辞辛苦。 诚实劳动，是指劳动者以积极、实干、诚信的态度为他人和社会提供产品服务，基本要求是合法合理劳动，具有至真性、共享性、至善性等特点。诚实劳动的至真性，表现为劳动认知的客观、劳动行为的务实和劳动成果的实事求是。诚实劳动的共享性，表现为劳动知识和劳动成果的共建共享。劳动过程中劳动技能技巧的切磋，劳动资料、知识、成果的分享互鉴等体现出劳动者之间相互学习、合作共赢的和谐关系。诚实劳动的至善性，表现为劳动思想和劳动行为的“善”。诚实是劳动者的基本道德品格。诚实劳动突显了劳动者的道德主体性。道德的劳动从根本上决定了劳动的“善”。实干求真贯穿诚实劳动的始终，是整个劳动活动得以完成和继续的轴承，是诚实劳动的本质内涵。习近平指出，“空谈误国，实干兴邦”，实干首先就是要脚踏实地。于个人而言，唯有诚实劳动，才能最好地保障和实现人的自由本质，创造体面劳动和全面发展的“资本”。于国家而言，诚实劳动是提升国力的基石和坚守国格的精神基因。 所谓创造性劳动，是指人充分利用其劳动技能、科学知识，通过技术、知识、思维的创新，创造新的生产条件、方式、劳动成果和社会需求的劳动。它建立在开放性思维和挑战性实践的基础上，是不断探索创新的过程。解放思想是创造性劳动的逻辑起点。着眼当下，要想建成社会主义现代化强国、跑好民族复兴接力赛、在国际竞争中赢得优势，我们必须继续解放思想，增强创新劳动思维，从理论联系实践中及时廓清困扰和束缚生产力发展的思想迷雾。专业技能和科学知识是创造性劳动的逻辑支点。劳动者应尽可能多的具备从事一定劳动所要求的劳动知识、技术、技巧和运用它们的能力，充分发挥主观能动性和主体创造力生产出新的劳动条件、劳动方式、劳动成果和社会需求，才能造就闪光的人生。创造性劳动，是新时代建设创新型国家的发展战略需要，也是培养自由全面发展的人的内在要求。 （节选自向艳梅《辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的本质蕴涵探赜》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ） A． 与儒家轻视劳动人民不同，《颜氏家训》反对轻视农业生产劳动的观念，重视劳动人民。 B． 农家学派的许行和传统禅宗都重视劳动，提倡参加劳动并自食其力，具有相同的出发点。 C． 墨家重视劳动，代表劳动者的要求，但未成主流，是因为汉代“罢黜百家，独尊儒术”。 D． 明清时期一批思想家能够重视劳动，提出“百姓日用就是道”，与其出身劳动阶层有关。 2. 下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 辛勤劳动不仅要脚踏实地奋发干事，还要与时俱进，不断更新自我，增强自身本领和综合素质。 B． 诚实劳动突显了劳动者的道德品格，实干求真的态度，以及劳动实践至真、至善、共享的特点。 C． 诚实劳动是新时代劳动者的社会责任和时代使命，它是保障和实现个人的自由本质的最佳途径。 D． 劳动者充分发挥主观能动性和主体创造力，就能实现劳动者的自由全面发展，成就闪光的人生。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 袁隆平放下知识分子的架子，亲自到试验田去观察，发现天然杂交水稻，是创造性劳动的典型。 B． 张秉贵以“我们售货员要用全心全意为人民服务”的精神，服务群众，体现了诚实劳动的理念。 C． 王振义院士攻克急性早幼粒细胞白血病，放弃申请专利，给患者带来福音，体现诚实劳动理念。 D． 钟扬每天行程排满，工作废寝忘食，总是感慨“自己的时间太短了”，是辛勤劳动理念的代表。 4. 两则材料都讨论了“劳动”，论述侧重点有什么不同，请简要概括。 5. 两则材料在主要论证方法上有何异同，请结合材料简要分析。 四、（2025-2026・甘肃省兰州市一中・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？ 从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越少用虚字、多用对语、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，从谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水中的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。 首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。 其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变、意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例： “细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。” 诗人的所思所见，依照日常语序，应是 微风（吹动）岸（上）细草， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。 或者是 微风（吹动着）细草（之）岸， 独（立）夜（中的）危樯（之）舟。 或者是—— 岸（上的）细草（在）微风（中摆动）， 舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。 这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”；还有谓语动词“吹动”“矗立”，这样，诗境便“还原”为物象平列杂陈的这种“生成转换”为语言之前的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味吗？ （摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》） 材料二： 每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人是一个秘密。我认为每一个艺术家必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。 （节选自宗白华《艺术形式美二题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 诗歌语言与散文语言相似是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。 B． 诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。 C． 从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成，是一个诗歌语言“陌生化”的过程。 D． 在艺术创作中，没有艺术形式的创造就难以使作品内容更加集中、深化、提高。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。 B． 省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。 C． 艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。 D． 真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。 3. 下列选项中最能体现材料一观点的一项是（     ） A． 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》） B． 万里悲秋常作客，百年多病独登台。（杜甫《登高》） C． 自牧归荑，洵美且异。（《诗经・静女》） D． 血滴，从撕裂的千层掌鞋底渗出。（昌耀《峨日朵雪峰之侧》） 4. 两则材料都运用了引证法，请简要分析其用法上的差异。 5. 请结合材料一，从省略与错综的角度，简要分析“故国神游，多情应笑我，早生华发”（《念奴娇・赤壁怀古》）。 五、（2025-2026・甘肃多校・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 好的新闻评论应该具备哪些特质呢？ （一）好的选题 在新闻评论写作中，首先是确定选题。选题即选择新闻评论所要评述的事物或者论述的问题，它规定着评论的对象与范围。一般的新闻报道主要是向受众传播最新信息，力求客观公正地呈现事实原貌；而新闻评论则是对有价值的新闻事件进行深入剖析，揭露事件背后的原因及意义，并不是所有新闻事件都有评论的价值，这就需要评论员拥有一双“火眼金睛”，能敏锐地捕捉事件背后的本质意义，通过分析说理、层层推进的方式，向受众传达自己的观点。 （二）                  （1）找准角度，凸显评论的深立意和高价值。在坚持实事求是、严谨客观的前提下，尝试打破常规思路，寻找新的角度来看待并分析问题，同样能引发新的思考和启迪。例如，《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》一文，从贫困群众的角度入手，探究造成贫困群众“不怕穷”的心理背后更深层次的原因，得出的结论是——“不怕穷”是深度贫穷的后遗症。不仅给各地脱贫攻坚工作带来深度思考和全新启示，也凸显了“以人为本”的精神。 （2）扎实的论据与严谨的论证过程相结合，增添文章说服力与厚重感。在析事明理的过程中，扎实、具有说服力的论据和严谨的论证推理过程，两者缺一不可。在新闻评论中若能善用事实论据，或许可达到“小故事，大帮忙”的目的。以《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》为例，作者首先以《人民日报》所刊登的文章《送温暖无需兴师动众》为由头，提到部分网友以戏谑的口吻留言称“这不是说我们单位吗”，由此引出群众对此现象的反感；接着作者以其平日采访、调研期间积累的鲜活案例作为有力论据，如“一提走群众路线，有干部就弄上两袋大米、一壶香油等到贫困群众家中走一遭，送米、拍照、走人一气呵成”这类事例，逐步梳理出“披着隐身衣”的新形式主义的表现。这些材料出自作者日常的观察，丰富又鲜活，非常具有启发性。 （三）善用语言技巧 要让读者看得懂、看得进，认同并接受文中传递的观点看法，就需要用受众喜闻乐见的方式来表达。真正有生命力的评论，其内容应该充实又深刻，引人深思；其形式应该活泼生动，文采斐然。 （1）善用修辞，增强文采。有些新闻评论的标题设置得很有特色。有富含哲理引人回味的，如《比起诺奖，我们更需要诺奖级的创新》《盲目“按惯例”也是懒政》；有借隐喻、象征等修辞手法增添文采的，如《民生实事莫沉迷于“数字突破”》《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》；也有采取口号式朗朗上口的，如《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》。 除了标题先声夺人，主体语言也需生动。以《领航，思想的力量开辟新时代》为例——“在过去几十年里，中国在共产党人开创的‘道路’上‘航行’，取得了堪称伟大的成功”，文章通过比喻手法，深入浅出地阐释了新时代中国特色社会主义思想对中国的深远影响，令人印象深刻。 （2）语言精准，言之有物。新闻评论要做到以理服人，离不开准确的概念和严谨的逻辑推导，两者的呈现需借助精准的语言表达。来自《新华日报》的作品《民生实事莫沉迷于“数字突破”》，在论述造成“数字突破”的原因时是这样表述的： 失真失准、缺少认同的“数字突破”，是“造”出来的，也是“逼”出来的。造，因为数字就是成绩，就是亮点。注了水的数字更加光鲜，更加引人关注。逼，因为数字就是指标，就是考核。一些部门习惯于“年初简单压指标、年末向下要数字”，在乎的是数字的“大与小”，而不是“真与假”。 把深刻内容与通俗分析相结合，体现了作者对语言精准的把握。 新闻评论既要为受众带来新知识、新观点，又要说出群众心中所想所忧，这样的评论才既有“角度”又不失“温度”。 （摘编自薛雅静《评论要有角度，也要有温度》） 材料二： 《说文》里讲：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成为心思巧妙、技艺精湛、造诣高深的代名词。职业与职业没有高低贵贱之分，但人与人却从来都有职业品质、专业精神的差别。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和深厚人文素养的国家。“将产品当成艺术，将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。 …… 将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。 我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 （摘编自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 新闻评论要求评论员从新闻事件中挖掘出本质意义，与一般新闻报道力求呈现事实有所不同。 B． 《贫穷不可怕，就怕“不怕穷”》从贫困群众心理角度切人，得出深刻结论，为脱贫攻坚工作提供新思路。 C． 《警惕形式主义披隐身衣卷土重来》主要以《人民日报》所刊登的文章为由头来梳理新形式主义的表现。 D． 《以工匠精神雕琢时代品质》指出工匠精神不仅在于技术精湛，更蕴含着独特的生命哲学和人生信念。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 新闻评论是评论员选择有价值的新闻进行剖析、传达观点的一种文体，相比于新闻报道，评论具有更强的主观性。 B． 优秀的新闻评论需另辟蹊径寻找新的角度，引发新的思考；同时又要运用语言技巧、扎实的论据来体现评论的温度。 C． 新闻评论的标题要善用语言技巧，有篇评论《中国人，你为什么如此生气？》，标题中巧设疑问，引起读者的兴趣。 D． 《以工匠精神雕琢时代品质》结合时代特点深入阐述了工匠精神的内涵，点明其当代价值，具有很强的现实意义。 3. 给材料一第（二）部分拟一个标题，最恰当的一项是（     ） A． 独特的视角 B． 扎实的论据 C． 严谨的论证 D． 优质的内容 4. 材料一画横线部分分析了“民生实事沉迷于‘数字突破”’现象的原因，表达精准，推导严谨。请根据材料，在思维导图的①②处填入相应内容。 ①　　　　　　　（22字以内）；②　　　　　　　（8字以内）。 5. 结合材料一的观点，从内容、语言两方面评析《以工匠精神雕琢时代品质》选段。 六、（2025-2026・甘肃兰州兰州新区贺阳教育集团・高一上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 乍暖还寒，山路迢迢。2月6日到16日间，张桂梅拖着病躯，家访了山区104个学生家庭，这是她连续第十三年的寒假家访。 大年三十，她在福利院陪孩子们度过除夕，还亲手做了炸蘑菇和熘豆腐；大年初一，她认真巡查女子高中校园各个角落…… 扎根边疆山区教育四十余载，张桂梅用教育之光阻断贫困代际传递，照亮了无数人的心。 创举——办一所免费女子高中 沿着县城边的狮山南巷往坡上走，是张桂梅曾工作过的华坪民族中学，女子高中就在旁边。红黄色调的大铁门上，是“扣好人生第一粒扣子”的红布标语。这所看上去不起眼的高中，在当地颇有影响力：女高成立前，华坪县中考升学率还不到50%，2020年达到90%，全县高考升学率多年在丽江保持第一；以前农村女孩早婚早育的多，现在读高中的越来越多。 华坪女子高中，就是一所因抵抗贫困而生的学校。 1996年丈夫去世后，张桂梅从大理调到华坪教书，大山里的贫困超出了她的想象。有家长带着一包钢镚儿和角票交学费，有学生只吃饭不吃菜，有的头天晚上把大米放进暖水瓶做早点。班上男生多女生少，“一些女生读着读着就不见了”。 张桂梅意识到：提高山区母亲们的教育水平，将至少改变三代人！2002年她开始筹建免费女子高中，“规模化”地帮助山里女孩，改变她们的命运和家庭贫困。 但贫困地区办免费高中，这在许多人眼里简直是异想天开。 可张桂梅不这么想，为了改变这片贫困的土地，她毅然踏上募捐之路。5年间，她被人放狗咬，被吐口水骂是骗子，有一次因为太累还坐在机关大门口睡着了。姐姐心疼，骂她：这是人干的事吗？女子高中办公室主任张晓峰却说：“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼，她是大山的女儿。” 2007年，张桂梅当选党的十七大代表。在北京开会时，一篇“我有一个梦想”的报道，把她办女子高中的梦在北京传开。随后丽江市和华坪县各拿出100万元，帮助张老师办校。从此，女高这棵教育扶贫的“珍稀苗木”茁壮成长。 奇迹——红色教育让“丑小鸭变天鹅” 2008年，首届100名学生招进来了，学校却面临难以想象的困难：只有一栋教学楼，连围墙和厕所都没有，吃饭要到旁边的民族中学。几间教室，是老师们的宿舍，睡的是大通铺。没多久，17个教师就走了9个。 张红琼是女子高中的资深老师，受张桂梅一次演讲的感召，2008年建校时她坐了17个小时的大巴车来投奔张桂梅。张红琼也曾打过退堂鼓，但当她拿着辞职申请忐忑地来到张桂梅办公室门口，看见张桂梅正在吃药，心里实在不忍。她说：“我是自愿来的，是党员，这时候不能一走了之。” 剩下的8个老师中，有6个是共产党员。打小就读《红岩》的张桂梅，一下子找到了精神支点和工作抓手。她让人在教学楼二楼画了一面党旗，举起右手咬牙宣誓：人在，教育扶贫的阵地就在！ 十多年来，女高每周开展“五个一”教育：党员戴党徽上班，重温入党誓词，组织理论学习，合唱革命歌曲，看红色影片。 看看华坪女子高中的“速度和激情”吧。女生们5点半起床，晨起5分钟后洗漱完毕，跑步上下楼梯，课间出操1分钟站好队。从下课铃响起，到跑进食堂排队、打饭再吃完，10分钟内完成。 女高不只有严苛的纪律和领先的升学率。这里的老师，像姐姐哥哥一样关心学生。这里的学生抗压能力强，还特别自信。 在北京“时代楷模”发布现场，毕业生们在荧幕上一个一个向她汇报：“我现在是医生，我现在是警察……”张桂梅忍不住举起手掩面而泣：“她们一个个跟以前完全不一样，丑小鸭变天鹅了。” 精神——“豁出去一点，怕什么” 2020年12月30日下午，云南省委在昆明举行张桂梅先进事迹报告会。当晚张桂梅就赶回了华坪，11点多到，她下车就去办公室了。 张桂梅身患心脏病、肺气肿等23种疾病，她行走困难，上下楼梯都是攥紧扶手，一步步地挪。可是每天早上5点，她都第一个出现在校园里，每天至少3次巡校、查课…… 张桂梅没有子女，也没有财产，至今和学生一起住在女生宿舍里。她的钱都去哪儿了？原来她把全部奖金、捐款和大部分工资累计100万余元，捐献给了山区孩子们和其他需要的人。 说起为啥想要办学校，张桂梅最初的想法就是报恩。中年丧夫，重病缠身，是华坪这片热土接纳了她，给了她第二次生命。张桂梅告诉记者，山里的学生太穷了太苦了，自己想帮帮他们。县政协委员们向她鞠躬、县妇代会上给她捐款治病……回首往事，张桂梅感慨，“水激石则鸣，人激志则宏”。 荣誉越来越多，她越来越意识到自己的责任。“我心里始终有一股劲：你豁出命改变她们的命，值！人生老病死都正常，豁出去一点，怕什么？”张桂梅说。 （摘编自徐元锋《让教育之光照亮贫困山区》，《人民日报》2021年2月22日） 材料二： 所谓红花，指的就是我们要采访的重点对象，绿叶指的是他周围的环境，可以是人也可以是事情。在写作时，不仅会对主人公进行描写，还会对他周围的人、事进行描写，但需要注意绿叶是衬托作用，衬托要有度。 主人公并不是神，他们也有自己的生活，也和平常人一样有工作、有家庭、有喜怒哀乐，在对人物进行描写刻画时，要结合生活实际，将工作、生活整合起来进行描写，只顾描写主人公如何刻苦工作，只展现出他在工作方面的成就，这样人物形象就不够多面。 个人与集体是相辅相成的，个人是在集体中工作、生活的，人离不开集体而生存，在进行人物刻画时，集体关系是必不可少的，有些人的成就离不开集体的支持和鼓励，不能忽视集体的重要作用，将丰功伟绩都算作主人公的，要让人们看到个人背后的集体力量。 点面结合是人物通讯写作的方式之一，既要有面的概括性描述，让读者了解文章的写作背景，也要有点的细致描写，让文章具有可读性，点的描写也能够使文章具有真实性，点面结合，能够让人物形象跃然纸上，使人物多面立体、文章生动活泼。 （摘编自陈曦《人物通讯的采访与写作思考》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． “用教育之光阻断贫困代际传递，照亮了无数人的心”，点出了张桂梅兴办女高教育对于群体和个人的双重意义。 B． 华坪女子高中之所以被称为“教育扶贫的‘珍稀苗木’”，是因为它是一所特殊的学校：能够免费地、“规模化”地帮助山里女孩及其家庭。 C． 华坪女子高中的“速度”指的是学生们严格按照严苛的纪律来约束自己，“激情”指的是学生们为了前途理想奋斗拼搏的昂扬状态。 D． “水激石则鸣，人激志则宏”既指张桂梅在他人的激励下立志报效社会，也指她希望学生在自己的激励下能够志存高远。 2. 下列对材料一写作技法的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一作为人物通讯，并没有系统报道张桂梅的所有事迹，而是截取其生活断面，抓住最具代表性的片段，彰显人物的高尚品质。 B． 材料一开头三段用高度概括的方式，主要描写了张桂梅的奉献精神，赞扬其教育行为的巨大价值和非凡意义，饱含深情。 C． 材料一是从两个角度描写张桂梅“豁出去”的：一是不顾病痛，在身体上豁出去；二是不顾私利，在利益上豁出去。 D． 人物通讯注重用细节刻画人物，“打小就读《红岩》”揭示了张桂梅无私奉献的精神不仅源于报恩，更源于她自小受到的革命教育。 3. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 通讯中所描写的人物有红花，有绿叶，绿叶衬红花可以是正衬，也可以是反衬。 B． 在对主人公进行刻画时，只要结合生活实际，就会使其形象由单一变得多面。 C． 只看到主人公的丰功伟绩，忽视个人背后的集体力量，人物通讯写作就会缺乏客观性与深刻性。 D． 对于面的概括性描述可以帮助读者了解文章的写作背景，从而认识人物的时代意义。 4. 女子高中办公室主任张晓峰说：“直面贫困，张老师最懂山里人的渴盼，她是大山的女儿。”请结合材料简要说明张桂梅为什么被称为“大山的女儿”。 5. 材料一采取小标题的形式概括张桂梅的人物形象，这些小标题的顺序能否调换？为什么？ 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $