精品解析：甘肃甘南藏族自治州临潭县第一中学2025-2026学年高一上学期11月期中考试语文试题

高一语文（二） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：“世间最朴素的是人性中的本真”。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。 言恭达先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子・天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 言恭达先生认为人性中的本真是最朴素的，庄子将“道”视为一切美的根源，二者都给予了朴素很高的敬意。 B. 儒家讲文质关系时重点强调“质”，道家更重视事物的本然天性，儒道两家对朴素的关注角度有所不同。 C. 唐代司空图提倡本色美，李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界。 D. 中国古代绘画追求以形写神、音乐重视弦外之音，这种艺术追求体现了“朴素”思想对绘画、音乐等艺术的影响。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容，又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现生命与艺术的融合，达到最高的境界。 B. 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上地位重要，主要是受儒家思想影响。 C. 现代作家学习古代“朴素”的文论观，关注现实，就能改变当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面。 D. 中国古代文论中“朴素”的思想不仅对文学有影响，也对绘画、音乐等艺术形式产生了不可磨灭的影响。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ① ③ 道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④ 5. 中国古代“朴素”的文论观对当下文学创作有哪些启示？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①注重事物的精神实质（主张质因文显、文以质存） ②强调事物的本然天性 ③形成了“文质彬彬”的美学传统 ④形成了心手双畅、物我两忘的艺术之境 5. ①回归本真：关注现实，以悲悯之心关注人类命运，摒弃虚假空洞，追求文学作品的真实内涵，展现人性中的本真。 ②追求自然：在创作中不过度雕琢，遵循自然的创作心态，让作品呈现自然之美，避免刻意造作。 ③注重内涵：不片面追求形式华丽，重视作品内容质量，以质朴的表达蕴含深厚力量，提升作品思想深度。 ④秉持传统：继承中国文学现实主义传统，学习古代文论中“朴素”思想的精髓，以文明道、有所寄托，承担起文人使命。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国传统“朴素”审美与文论观展开，溯源儒释道三家思想内核，梳理从先秦到唐宋的审美演进脉络，既厘清了朴素美作为传统艺术核心风格的生成逻辑，又关联其跨艺术领域的深远影响与当下文艺创作的现实借鉴价值，论说扎实，兼具学术严谨性与现实指向性。 【1题详解】 C.“这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界”错误。材料一原文表述是“李白以‘清水出芙蓉，天然去雕饰’标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界”，仅能说明李白的这种追求是唐代文人的普遍选择，不能直接推导得出“司空图提倡本色美”就代表唐代文人普遍追求朴素美学境界，选项以偏概全。 故选C。 【2题详解】 A.“都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响”错误。材料一第二段提及庄子是引用《庄子·天道》“朴素而天下莫能与之争美”的语句，目的是论证朴素是天下最美的事、阐释朴素的内涵，可见并非所有提及庄子的内容都是为了证明道家思想对朴素美的影响。 故选A。 【3题详解】 A.“只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现……”错误。材料一原文说“生命与艺术的融通”“依赖于生活的心态”，但不代表只要有朴素心态就一定能实现，选项将必要条件偷换为充分条件，表述绝对化。 B.“主要是受儒家思想影响”错误。原文明确朴素观的形成和儒、道、佛三家都有密切渊源，并没有指出“主要受儒家思想影响”，选项说法无中生有。 C.“现代作家学习古代‘朴素’的文论观，关注现实，就能改变”错误。材料二仅说明朴素文论观对当下文学颓势有“有益的借鉴和启发作用”，不代表学习它就一定能改变现状，选项表述过于绝对。 故选D。 【4题详解】 审题定向：本题是内容筛选概括题，可按照“定位-筛选-匹配”的思路来解题。 回文定位，筛选匹配：儒家部分直接锁定材料一第四段，提取“注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存”作为内容，再对应“回归到‘文质彬彬’的美学传统”作为影响；道家部分定位第五段，直接提取“强调事物的本然天性”补全空缺；佛家部分定位第六段，筛选出最终指向的“心手双畅、物我两忘的艺术之境”作为影响。 【5题详解】 审题定向：题干要求从传统文论思想中提炼当代创作的借鉴意义，答案需体现“古为今用”的转化。 回文定位：先读材料二，找到“对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用”这一总起句，锁定“以文明道”“关注现实”“悲悯的心怀”“承担起文人的使命”等关键信息；再结合材料一中朴素观的核心内涵（本真、自然、重质轻文），补充完善启示角度。 整合作答：将提取信息按“创作内核—创作风格—创作内容—创作传承”的逻辑梳理：①回归本真（对应人性本真、关注现实）；②追求自然（对应道家自然观、反对雕饰）；③注重内涵（对应儒家重质思想、大美隐内）；④秉持传统（对应现实主义传统、文人使命）。每点都要先亮观点，再结合材料阐释。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原生出来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡、边鼓如笑料。脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠等。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我囊中羞涩，常被他取笑。此时他神色惨然，我心肠一热，便斗胆跟着去了他家。 只见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲肥眉胖目，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲调出来。全部抖尽后，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。 当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一凛，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年，儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了…… 四下目光注视着我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那些年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……” 一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲让他难以接受的旋律，竟然满足了祖父的心愿。 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学，此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧等；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧等。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在C大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访友。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不假思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地站在房间里，把被卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《当代戏剧》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”对秦腔从极度厌恶到后来的转变，这种情感变化是贯穿全文的线索，推动了情节发展。 B. “我”唱秦腔给乔治祖父听，乔治神色惨然，是因为他觉得“我”唱得不好，会让祖父失望。 C. 文中描写乔治祖父“一脚阴间，一脚阳间”，形象地表现出老人生命垂危的状态。 D. 回国探亲联欢会上众人对“我”唱秦腔的反应，反映出他们对“我”在美国的经历及对秦腔态度转变的不理解。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用欲扬先抑的手法，先极力描写“我”对秦腔的厌恶，为后文“我”爱上秦腔蓄势，使情节波澜起伏。 B. 文中对乔治祖父外貌“双眸暴出，皱纹如铁针铸成”的描写，运用比喻的修辞手法，生动地刻画出老人饱经沧桑的形象。 C. 小说语言富有特色，如“脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂……”等表述，典雅华丽，具有浓厚的书面语色彩。 D. 小说结尾“我”把被卡住的秦腔吼出来，既表现“我”对秦腔情感的难以抑制，又给读者留下回味空间。 8. 小说第一段在全文中有什么作用？请简要分析。 9. 小说中秦腔对“我”的意义发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①写“我”厌恶秦腔，为下文写“我”咬牙为乔治祖父唱秦腔的情节做铺垫。 ②欲扬先抑，与下文写“我”对秦腔入迷的情节形成对比，为小说情节增添波澜。 ③从侧面揭示秦腔的起源地及其粗犷、硬亢的特点，与后文介绍秦腔的情节相照应。 9. 起初，秦腔令“我”厌恶，在黄土高原出生的“我”觉得秦腔吵闹，读大学后更添鄙意，去江南后更恶其硬亢。 后来，为乔治祖父唱秦腔时，“我”虽心中一凛、膝软，但还是唱了，秦腔满足了老人临终心愿，也让“我”声名大振。 从此，秦腔成为“我”寄托乡情、承载游子精神饥渴的载体，“我”专唱秦腔，深入了解并热爱上它。 【解析】 【导语】这篇《吼秦腔》以个人对秦腔的态度翻转为脉络，把乡土根脉、游子乡愁揉进日常叙事里，以小切口勾连起秦腔作为民族文化摇篮曲的厚重底色，海外得知音、故土遭误解的反差极具张力，将文化认同的复杂况味写得真切动人。 【6题详解】 B.“是因为他觉得‘我’唱得不好，会让祖父失望”错误。首先，“神色惨然”是在第二段，此时并未要求“我”唱秦腔；再者，“乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱……此时他神色惨然”表明，乔治是因为祖父病危、命不久矣，并非觉得“我”唱得不好；后续“我”唱完各类歌曲都没能唤醒老人时，乔治才因担心祖父心愿难了，怪罪“我”而“喉结直跳”，并非一开始就觉得“我”唱得不好。 故选B。 【7题详解】 C.“典雅华丽，具有浓厚的书面语色彩”错误。这篇小说整体语言质朴直白，带有生活化的口语感，“脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂……”也只是平实罗列流行文化符号，并不属于“典雅华丽”的书面语风格。文中语言如“说来也怪”“唱得我骨也铮铮”等，实为口语化、生动活泼的风格，带有诙谐与生活气息。 故选C。 【8题详解】 审题定向：本题是‌小说开头段落作用‌题，需从情节、手法、内容三个维度切入分析。 逐步分析：①情节维度‌：梳理第一段“我”从厌弃秦腔到后续被迫为老者演唱的叙事链条，明确开篇的厌恶态度，为后文“我”硬着头皮开口唱秦腔的关键情节做足铺垫，让情节推进更合理。②手法维度‌：识别开篇“最厌秦腔”与后文痴迷唱秦腔的强烈反差，判定这是典型的‌欲扬先抑‌手法，通过前后情感的巨大反转制造叙事波澜，强化情感冲击力。③内容维度‌：从“黄土高原生出来”“硬亢”等细节，提炼秦腔的地域起源与粗犷特质，和后文介绍秦腔文化渊源的内容形成前后照应，让文本结构更严谨。 整合作答：分角度简要概括作答即可。 【9题详解】 第一步：审题定向‌。题干核心是“秦腔对‘我’的意义变化”，需抓住两个关键点：一是“变化”——要体现前后转变的过程；二是“意义”——不能只写态度，要点出秦腔在不同阶段对“我”的价值。 第二步：回文定位。按时间线索回文定位三个关键阶段：①国内成长阶段（黄土高原→大学→江南）：从“最厌秦腔”到“添了几许鄙意”再到“更恶秦腔的硬亢”，秦腔是被排斥、被鄙弃的对象；②美国转折阶段：为乔治祖父临终唱秦腔，秦腔成为满足老人乡情心愿的载体，也让“我”声名大振；③精神认同阶段：秦腔成为寄托乡情、对抗游子精神饥渴的文化载体，“我”主动钻研并热爱。 第三步：整合作答。按“厌弃→转折→精神寄托”的情感逻辑分层表述，每层先点明阶段特征，再结合文本词句佐证，完整呈现意义变化的全过程。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行・并序》） 材料二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游泳，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 时元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱，居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六，谥号“文”。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪F国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B. 京都，即唐朝都城长安，在今陕西西安，是当时政治、文化中心。 C. 谪，多用于描述古代官员因犯错，触怒上级而被调离京城、贬到偏远地方任职。 D. 字，即表字，人的别名，常用于自称，以示礼貌。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交情深厚，曾因元稹被贬之事多次劝谏，后因上疏论事等遭遇贬谪。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。 （2）居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。 14. 根据材料二，概括能表现白居易“关心国事，正直敢言”的形象特点的事件。 【答案】10. ACE 11. D 12. D 13. （1）她弹完后，面容显得十分忧伤。她叙述了年轻时欢乐的往事，如今却漂泊沉沦，容颜憔悴，在江湖间飘零流浪。 （2）白居易屡次上疏论说此事，天子不能采纳，于是他请求离京任职。 14. ①元稹被贬，白居易累疏切谏。②盗杀宰相，白居易上疏论其冤，急切请求捕贼。③天子荒纵不法、朝政有弊，白居易多次上疏论事。 【解析】 【导语】两则材料互文见义：序文以琵琶女漂沦遭际勾连自身迁谪意，是文学层面的个人心绪袒露；旧唐书传记补全白氏敢言直谏、屡陈国事的仕宦轨迹，兼及他融通儒释、处顺忘怀的襟怀，诗文与正史互证，丰满了白居易的立体形象。 【10题详解】 句意：元和十年七月，盗贼刺杀了宰相武元衡，白居易第一个上疏论述武元衡的冤屈，急切请求抓捕盗贼以洗雪国耻。 “十年七月”作时间状语，位于句首时，其后A处应断开； “宰相武元衡”作“杀”的宾语，其后C处应断开； “论其冤”是“上疏”的内容，中间不断；“其冤”是“论”的宾语，其后E处应断开。 故选ACE。 【11题详解】 D.“常用于自称”错误。古人的表字是用于他人称呼自己以示尊重礼貌，自称一般称名而非称字。 故选D。 【12题详解】 D.“却因越权进谏而被贬为江州司马”错误。根据材料二“会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马”可知，白居易被贬的原因是有向来厌恶他的人罗织罪名，指责他浮华无行，执政者也反感他直言论事，并非是因“越权进谏”。 故选D。 【13题详解】 （1）“悯然”，忧郁的样子；“漂沦”，漂泊流落；“转徙于江湖间”，状语后置句，正常语序应为“于江湖间转徙”。 （2）“累”，屡次，多次；“用”，采纳；“外任”，离京任职。 【14题详解】 第一步，审题定向‌。题干有三处限定：①答题范围——仅限材料二；②形象指向——“关心国事，正直敢言”；③答题形式——概括事件。这决定了我们要从文本中筛选“主动进谏、评议朝政、维护公正”类的事迹，排除文才、交游、参禅等无关内容。 第二步，回文筛选。通读材料二，可锁定三处核心语句：①“稹自监察御史谪为江陵府士曹掾……居易累疏切谏”——为同僚冤屈直言进谏；②“盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”——遇重大国事率先发声；③“时天子荒纵不法……河朔复乱，居易累上疏论其事”——直面朝政弊病屡次上疏。 第三步，整合作答‌。将三处事件分别用简洁的语言概括即可。 【参考译文】 材料一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，在湓浦口送别客人，听到船中有人在夜里弹奏琵琶，听那声音，铮铮作响，有京都乐曲的韵味。询问那人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学习琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人做妻子。于是吩咐摆酒，让她畅快地弹几支曲子。曲子弹完后，她神情忧郁，自己叙述了年轻时的欢乐往事，如今漂泊流转于江湖各地。我离开京城出任地方官已有两年，一直心境恬淡，自觉安然，这天晚上才感觉到被贬谪的失意之情。因此写了这首七言古诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，并命名为《琵琶行》。 材料二： 白居易，字乐天，是太原人。白居易幼年时就聪明过人，胸怀开阔。十五六岁的时候，袖中带着自己写的一卷文章，去拜见著作郎顾况。顾况擅长写文章，但性情浮躁轻率，后辈的诗文中没有他看得上眼的。看了白居易的文章，顾况不禁迎到门口以礼相待，说道：“我以为这样的文章已经绝迹了，没想到又得到了你这位人才。” 贞元十四年，白居易才考中进士，被授予秘书省校书郎的官职。白居易文采丰富艳丽，尤其精通诗歌创作。他所写的诗歌有数十上百篇，都旨在讽喻规谏，针砭时弊，弥补政事的缺失，因而士大夫们都很推崇他。章武皇帝（唐宪宗）乐于采纳谏言、思考治国之道，渴望听到正直的言论，便召他进入翰林院担任学士。元和三年五月，被任命为左拾遗。白居易与河南人元稹交好，同年考中制举，交情深厚。元稹从监察御史被贬为江陵府士曹参军，翰林学士李绛、崔群在皇帝面前当面论述元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏，奏疏呈入却没有回复。元和十年七月，盗贼刺杀了宰相武元衡，白居易第一个上疏论述武元衡的冤屈，急切请求抓捕盗贼以洗雪国耻。恰逢有素来憎恶白居易的人，指摘白居易，说他言辞浮华、品行不端。当权者正厌恶他议论政事，上奏将他贬为江表刺史，随即又下诏改授江州司马。 白居易在儒家学说之外，还特别通晓佛家经典，常常把忘却得失、顺应处境作为处世原则，完全不以被贬谪的事情放在心上。在江州湓城，白居易与凑、满、朗、晦四位禅师，常常互相结伴游览吟咏，攀登高山险峰，遍览山林泉石的幽深。有时一连几个月不回家，有时超过一个月才返回，江州刺史因为他曾是朝廷显贵而礼遇他，并不责备他。 元稹在通州，与白居易经常通过诗歌互相赠答往来，不把几千里路当作遥远。元和十四年三月，元稹与白居易在峡口相会，在夷陵停船三天，摆酒赋诗，依依不舍不忍分别。那一年冬天，白居易被召回京城，被任命为司门员外郎。 当时天子荒淫放纵，不守法度，执政大臣又不称职，统御的方法违背常理，河朔地区再次发生叛乱。白居易多次上疏议论这些事，天子不能采纳，于是他请求到京外任职。大中元年去世，享年七十六岁。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以梦境为镜，虚实相生。开篇点明梦境源于心境，自己在梦中开始了一场开阔的远游。 B. 颔联描写梦中景象：杜城花朵凋零，诗人在这残花景致中醉酒；华山之上树木飘落，展现出一片秋意。 C. 颈联“尘痕”与首联“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 D. 颈联“磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 16. 请结合诗的后两联分析这首诗表达的思想情感。 【答案】15. C 16. 写出梦境与现实的巨大反差，表达出诗人梦醒后的失落。从“战血磨长剑，尘痕洗故裘”能看出诗人渴望杀敌报国、收复失地的壮志豪情。而梦境与现实（“那知觉来处，身卧五湖舟”）的对比，又流露出诗人壮志难酬，只能在梦境中实现理想的无奈与怅惘。 【解析】 【导语】这首记梦诗以虚笔写壮心，梦中磨剑涤裘的戎马意气，转醒后卧居五湖舟的现实落差，将陆游未酬的报国壮志与闲隐不甘的沉郁怅惘糅于短短篇幅，虚实间尽见赤子心迹。 【15题详解】 C.“传达出思乡的情感”错误。颈联的“尘痕洗故裘”是写梦中征战奔波留下的尘痕，并非指向思乡情感，全诗也没有落脚于思乡的表达，选项对情感的解读有误。 故选C。 【16题详解】 第一步：审题定向。题干“后两联”限定答题区间，“思想情感”明确答题方向。 第二步：拆解颈联，定位情感基调‌。读“战血磨长剑，尘痕洗故裘”，抓“战血”“长剑”“故裘”等军旅意象，结合陆游生平（爱国诗人、主战派），可推导出诗人梦中渴望杀敌报国、收复失地的壮志豪情。 第三步：细读尾联，把握情感转折‌。读“那知觉来处，身卧五湖舟”，抓“觉来”二字——这是梦境到现实的转折标志。“五湖舟”暗含归隐、漂泊之意，与颈联的沙场豪情形成强烈反差。 第四步：整合反差，得出结论‌。将梦境（壮志凌云）与现实（身卧孤舟）对比，便得出核心情感：壮志难酬的无奈与怅惘，以及理想只能寄托于梦境的失落感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《短歌行》中，写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“__________，__________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__________”以婚事衬托其少年得意；“__________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但是由于行事草率，最终却“__________”。 【答案】 ①. 契阔谈宴 ②. 心念旧恩 ③. 小乔初嫁了 ④. 羽扇纶巾 ⑤. 封狼居胥 ⑥. 赢得仓皇北顾 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的①________。在当代中国，无论东西南北，都能②________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上③________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文末括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 D. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 20. 下列句子中引号的作用与文中加点处句子中的引号的作用相同的一项是（ ） A. “经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯，走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程赞不绝口。 B. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 C. 现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的含义。 D. 纪录片《文学的故乡》说明了一个道理：触发写作冲动的往往是“故乡”。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，以“陶渊明不是……，却……，让人们……”的句式，展现了陶渊明的价值。请仿照这种句式，以其他古代文人（如李白、苏轼等）为对象，写一组排比句。 【答案】18. 示例：①海市蜃楼；②按图索骥；③大刀阔斧。 19. D 20. A 21. 不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解。 22. 示例：李白：李白不是政治家，却挥洒出一腔豪情壮志，让人们不断去仰望；他不是专门的边塞诗人，却勾勒出一幅雄浑的边塞风光图，让人们不断去神往；他不是专门的哲学家，却传递出一种自由洒脱的人生态度，让人们得到启迪。 【解析】 【18题详解】 ①结合前文“被审美的汁液浸泡”“为理想的光环所笼罩”“幻化”可知，此处强调的是桃花源虚无缥缈，故可填“海市蜃楼”。海市蜃楼：比喻虚幻的事物或变幻莫测的情态。 ②结合“在当代中国，无论东西南北，都能”可知，此处语境是在说当代各地都能依托陶渊明留下的《桃花源记》文本线索，找到属于自己的“桃花源”，故可填“按图索骥”。按图索骥：比喻做事死守教条而不知变通，也比喻依据一定的线索去寻找事物。 ③此处所填内容作“搞改革”的状语，根据后文“却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏找麻烦”可见，“改革”应是声势、规模浩大的，故可填“大刀阔斧”。大刀阔斧：形容军队声势浩大，后比喻办事果断有力。 【19题详解】 首先，此处应与前文“政治家”“游记作家”“哲学家”一一对应，所以这里应按照“社会模式”“山水布景”“人生哲学”的顺序来排列，据此可排除AC两项； 其次，“从来没有”应修饰“诗人”，强调陶渊明的独创性，而不是修饰“社会模式、山水布景、人生哲学”，据此可排除B项。 故选D。 【20题详解】 文中加点处引号表示直接引用（标识人物完整话语）。 A.表示直接引用（标识人物完整话语）。 B.表示特殊含义。 C.表示直接引用（引用诗文或谚语）。 D.表示突出强调。 故选A。 【21题详解】 不合逻辑，结合上下文分析可知，画横线的句子主客体颠倒，主体应是“不同的‘桃花源’”，客体应是“人们对理想家园不同的理解”，故应调整顺序为：不同的“桃花源”，折射出人们对理想家园不同的理解。 【22题详解】 第一步：审清题干，锁定仿写要求‌。题干明确给出三个限定条件：①必须运用排比修辞；②句式固定为“××不是……，却……，让人们……”；③写作对象为古代文人（如李白、苏轼）。 第二步：拆解原句，提炼逻辑框架‌。回到原文画波浪线的句子，分析每一句的内部逻辑：先否定一种“非本职身份”，再肯定其“跨界成就”，最后点出对后世的“精神价值”。三句层层递进，从“身份反差”到“核心贡献”再到“深远影响”，形成完整的表意链条。 第三步：迁移对象，匹配对应特质‌。如以李白为例，对应三层逻辑：①非本职身份可选“政治家”“边塞诗人”“哲学家”；②核心贡献匹配“豪情壮志”“边塞风光图”“自由洒脱的态度”；③精神价值对应“仰望”“神往”“启迪”。确保三句结构完全一致，内容紧扣文人特点。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。 ——钟扬 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 以上材料引发了你关于“生命的意义”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命的意义 司马迁，用“或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释“生命的意义”在于为后世留下历史的足迹；钟扬将自己的生命融入为国为民、泽被后世的伟大事业之中，只要事业有后继者延续，只要所做的事有意义，他便无惧死亡。可见，生命的意义在于做正确的事，做有意义的事，做为国为民的事。将这种生命的意义撒向人间，便如播撒的种子一般，开出绚烂多姿的花朵。 “有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”生命的意义在于活出风骨。人是万物之灵长，就应该以一种积极向上的姿态行走世间。有一类人，四肢健全，身体健康，却浑浑噩噩，碌碌无为，无欲无求，硬生生将自己活成了一具行尸走肉。这样的人活着，毫无意义，与死去何异？也有一类人，斯人已逝，却青史留名，流芳百世，使生命实现了精神意义上的“长生不老”。这样的人死去，影响犹在，与活着无异！我们生而为人，即便不能活成流芳百世，但也要昂扬向上，活出一个人的精气神，这才是正确的，这才是我们芸芸众生最基本的生命意义。 “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”生命的意义在于活出分量。泰山岿然不动，屹立千载；鸿毛轻若无物，毫无依托。生命终将终结，但人活一世，总归要活出点重量。苏武，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，一介汉人，震得整个匈奴心怀忌惮，束手无策，如泰山般耸立成一个大写的人。李存勖，身负家仇，一雪国恨，如擎天之柱支撑住一个国，但是很快安逸享乐，宠幸伶人，大失人心，又如鸿毛般轻易被人灭了国。到底是选择生命能承受之重，还是选择生命不能承受之轻，意义的砝码就掌握在我们自己手中。要知道，活得有分量，才活得有价值，有意义。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”生命的意义在于活得至高至大，丹心为民。回首历史，彪炳史册、照耀千古的生命至今鲜活如初：屈原心系家国，初心不改，自沉汨罗，以死明志；文天祥，毁家纾难，身先士卒，一身正气，大义凛然；邓稼先，投身科研，身受辐射，鞠躬尽瘁，死而后已……或许这些人身材并不高大，但是却丹心无我，只有家国，倾心付出，为国为民，无怨无悔，赋予自己生命以至高至大的意义，像巨人般屹立在史册中，照亮后来者前行的路。 大千世界，既然有了你我的一席之地，那就应该让自己活成一个大写的人；做正确的事，做有意义的事，活成一个有分量的人；做为国为民的事，活成一个脱离低级趣味、胸怀天下的人：这正是生命的意义的所在。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一则材料出自必修上册课文《“探界者”钟扬》，体现了新高考教考结合的理念。材料引述钟扬的一段话，表达他对于生命的意义的理解。这段话是一个因果复句：先陈述生命终将结束的事实，并表明自己的态度是“毫不畏惧”；再揭示“毫不畏惧”的原因，一是学生会将自己的科学探索之路延续下去，二是采集的种子也许在几百年后生根发芽，完成很多人的梦想。 第二则材料是司马迁的名言，这句千古名言高度凝练地指出生命的终结是必然的，但生命的意义却有着天壤之别。“重于泰山”意味着生命为了伟大的目标、高尚的理想或者对社会、国家、他人做出了卓越贡献，这样的生命被赋予了极高的价值；“轻于鸿毛”则表示生命在碌碌无为、无所作为中消逝，没有留下有意义的痕迹。司马迁以简洁有力的语言，为衡量生命的意义提供了一个重要的标准，引导人们思考如何让自己的生命更有分量。 提示语要求考生根据以上材料引发的联想和思考写一篇关于生命的意义的文章。材料意在引导考生深入思考生命的意义的内涵，启示我们要不停探索，不懈追求，让生命在奋斗和奉献中更有意义。可以从不同角度阐述生命意义的具体表现。比如，生命的意义在于对知识的追求与传承，像钟扬培养学生延续科学探索之路；在于对社会的奉献，无论是像古代仁人志士为国家的安定繁荣而奋斗，还是现代志愿者为帮助他人无私付出；在于自我价值的实现，在个人擅长的领域发光发热，同时也为周围世界带来积极影响。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如生命的意义在于探索、奋斗。然后论述探索、奋斗的重要性，考生可以从个人价值、社会发展、民族复兴等角度展开具体论证，使论证更深入。接着进一步指出我们应如何探索，让生命更有意义。考生可从不同角度切入辩证分析，如我们应不停探索，敢于走出舒适圈，于探索中拓宽生命的宽度；我们应心怀大我，将家国利益置于个人利益至上，于奉献中增加生命的厚度。最后，联系现实再次强调中心论点，不懈探索，不断追求；活在当下，惠及未来，让生命更有意义。 立意： 1.生命有限，意义无穷。 2.生命的意义在于探索未知世界。 3.活在当下，惠及未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一语文（二） 注意事项： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 言恭达先生在《艺归本真》一文中说：“世间最朴素的是人性中的本真”。生命与艺术的融通，并不依赖于技巧，却依赖于生活的心态。朴素，旷达，不为声名所累。庄子说：“虚无恬淡，乃合天德”。 言恭达先生认为“世间最朴素的是人性中的本真”，这是给予了“朴素”以最崇高的敬意，并指出朴素原本是人生的底色。《庄子・天道》云：“朴素而天下莫能与之争美。”庄子将“道”视为一切美的根源，把朴素和自然视为道的根本特征，故而认为朴素是天下最美的事。“朴”指事物的原初状态，“素”指本色、自然状态。以朴素为美则是指一种不假雕饰，具有天然之美的艺术风格，有着自然、简朴、纯真、平淡、清逸等特征，可以说是中国传统艺术一种独特的艺术风格和审美倾向。朴素之美来自朴素之人，喜欢朴素的人大多崇尚自然、平和、简静、真实、淡泊、质朴的生活，并以这样的方式去为人、为事、为学、为艺，从而去求真、向善、寻美，以坚守人性中的本真。 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上有着重要的地位。以朴素为美观念的形成，与中国古代哲学有着密切的渊源关系，特别是先秦时期的哲学思想对朴素观的生成影响最大。 儒家讲朴素，注重事物的精神实质，主张质因文显、文以质存，因为“质”终归是文饰依附的根本。如孔子讲“文质彬彬”，提倡的是文质统一，但重点却是对“质”的强调和弘扬，而不是“文”。言先生认为“在文与质的关系上，质本身发光才是真正的美”。现在提倡书画家要创作出“含文抱质”“文质兼美”“文墨同辉”的艺术作品，就是要求回归到“文质彬彬”的美学传统上来。 道家重视朴素，角度与儒家不同。相对而言，道家更强调事物的本然天性，如庄子曾将音乐分为天籁、人籁、地籁三类，并认为天籁是最美的音乐，因为它“顺之以天理”，是天地万物的本来状态、原初状态，这就是朴素。所以，朴素美表现出来的艺术形态有天真、自然、平淡、质朴等，这些几乎都能够从道家哲学中找到渊源。如言先生认为“书贵虚静”，明显受到老子“致虚极”“守静笃”思想的影响。 朴素是大美隐内，不求外露；是不拘形式，重在内容，它是蕴藉含蓄的，也是最有力量的。佛学主张的“定生智慧”，教人“一切放下”，追求多元的“包容无碍”的圆融境界，这对朴素美的形成也有很大的影响。或为人，或为艺，息虑凝心为定，定后方能提得起、放得下，褪去浮华，还以本真；舍去绚烂，守护平淡，在宠辱不惊、去留无意中起于心、归于心，从而达于心手双畅、物我两忘的艺术之境。 朴素是自然的、真实的，因此它所表现出来的情感是生动的，呈现出来的趣味是淡雅、清逸却不失厚重和力量的。古人在文艺创作中很是注重自然、顺性自然，视作品中具有自然、朴素美为最高境界。 南北朝时期，鲍照和汤惠休以“初发芙蓉”“芙蓉出水”的超凡脱俗之美作为诗歌的理想。至唐代，司空图认为“浓尽必枯，淡者屡深”，从浓淡转化的角度来提倡本色美；李白以“清水出芙蓉，天然去雕饰”标注了他对特定诗美的追求，这也是唐代文人普遍追求的美学境界。至宋代，朴素美作为一种审美趣味、一种艺术风格，广受关注和推崇，发展为崇尚以“平淡”为美的美学思想和审美追求。如苏轼所言：“大凡为文当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡”。先经绚烂而后归于平淡，这时的“淡”而有味，标志着更高的境界。 （摘编自彭庆阳《朴素之美》） 材料二： 提起中国传统思想文化，影响最深远的即儒、释、道三家思想。这三家思想虽说有很大的不同，但它们都提倡自然素朴、真实质直的文学精神。“朴素”的文论观在中国古代文论史上占有重要的一席之地，具有深远的意义和影响。这种文论观的提倡，不仅扭正了不良的文艺倾向，也对畸形的社会风尚有积极的警示作用。文论家的一再倡导，奠定了中国文学现实主义的传统，而且日渐趋向于通俗晓畅。“朴素”的思想不仅体现在文学上，也对中国古代的绘画、音乐、建筑等艺术产生了不可磨灭的影响。中国古代绘画讲究传神和写意，非常钟爱以形写神和点睛之笔。尤其是山水画，万千河山，往往淡淡几点笔墨便勾勒出其神韵与气势；音乐上并不追求用复杂的音响渲染，而是重视弦外之音，崇尚“大音希声”“此时无声胜有声”的境界。琴，便是最能体现这种境界的乐器。轻轻拨动，悠悠琴音，醉倒了多少文人墨客！ “朴素”的文论观，成就了中国古代文学的辉煌。那么它对当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面肯定有极为有益的借鉴和启发作用。现代作家可以学习其以文明道、有所寄托的精神，关注现实，以悲悯的心怀关注人类命运，承担起文人的使命。 （摘编自《中国古代文论中的“朴素”观》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 言恭达先生认为人性中的本真是最朴素的，庄子将“道”视为一切美的根源，二者都给予了朴素很高的敬意。 B. 儒家讲文质关系时重点强调“质”，道家更重视事物的本然天性，儒道两家对朴素的关注角度有所不同。 C. 唐代司空图提倡本色美，李白追求“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这表明唐代文人普遍追求朴素的美学境界。 D. 中国古代绘画追求以形写神、音乐重视弦外之音，这种艺术追求体现了“朴素”思想对绘画、音乐等艺术的影响。 2. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一多次提及庄子，都是为了证明道家思想对于朴素美的形成有重要的影响。 B. 材料一大量引用儒、道、佛各家观点，既丰富了文章内容，又增强了论证的力量。 C. 材料一先阐释朴素美，再谈其形成，最后谈古人的推崇，层层推进，思路清晰。 D. 两则材料都论及“朴素”思想及其影响，且都关涉不同的艺术领域和历史时期。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 只要以朴素的心态去生活，不被声名所累，就能实现生命与艺术的融合，达到最高的境界。 B. 朴素美作为一种艺术风格或审美趣味，在中国古代美学史上地位重要，主要是受儒家思想影响。 C. 现代作家学习古代“朴素”的文论观，关注现实，就能改变当下中国文学颓而不振、空洞无物的局面。 D. 中国古代文论中“朴素”的思想不仅对文学有影响，也对绘画、音乐等艺术形式产生了不可磨灭的影响。 4. 根据材料一的内容填写下面的表格。 思想流派 朴素观的主要内容 对中国古代艺术的影响 儒家 ① ③ 道家 ② 形成了天真、自然、平淡、质朴的艺术形态 佛家 大美隐内，重在内容 ④ 5. 中国古代“朴素”的文论观对当下文学创作有哪些启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 吼秦腔 徐海滨 说来也怪，赤条条从黄土高原生出来的我，最厌秦腔。一听人唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡、边鼓如笑料。脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠等。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。 忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我囊中羞涩，常被他取笑。此时他神色惨然，我心肠一热，便斗胆跟着去了他家。 只见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。 乔治父亲肥眉胖目，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲调出来。全部抖尽后，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。 当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。 乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？” 秦腔？心中一凛，瞬间膝软。 乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年，儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了…… 四下目光注视着我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那些年月不想听不爱听又不得不听硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……” 一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤骤，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。 须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲让他难以接受的旋律，竟然满足了祖父的心愿。 乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。 从此声名大振，到处有人来邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学，此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。 从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔源于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧等；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧等。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在C大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。 好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访友。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不假思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。 有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗…… 夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地站在房间里，把被卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来…… 好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。 （选自《当代戏剧》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“我”对秦腔从极度厌恶到后来的转变，这种情感变化是贯穿全文的线索，推动了情节发展。 B. “我”唱秦腔给乔治祖父听，乔治神色惨然，是因为他觉得“我”唱得不好，会让祖父失望。 C. 文中描写乔治祖父“一脚阴间，一脚阳间”，形象地表现出老人生命垂危的状态。 D. 回国探亲联欢会上众人对“我”唱秦腔的反应，反映出他们对“我”在美国的经历及对秦腔态度转变的不理解。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用欲扬先抑的手法，先极力描写“我”对秦腔的厌恶，为后文“我”爱上秦腔蓄势，使情节波澜起伏。 B. 文中对乔治祖父外貌“双眸暴出，皱纹如铁针铸成”的描写，运用比喻的修辞手法，生动地刻画出老人饱经沧桑的形象。 C. 小说语言富有特色，如“脑海里翩翩而来的是卡鲁索、帕瓦罗蒂……”等表述，典雅华丽，具有浓厚的书面语色彩。 D. 小说结尾“我”把被卡住的秦腔吼出来，既表现“我”对秦腔情感的难以抑制，又给读者留下回味空间。 8. 小说第一段在全文中有什么作用？请简要分析。 9. 小说中秦腔对“我”的意义发生了怎样的变化？请结合文本简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （节选自白居易《琵琶行・并序》） 材料二： 白居易，字乐天，太原人。居易幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎吴人顾况。况能文，而性浮薄，后进文章无可意者。一览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣。” 贞元十四年，始以进士就试，授秘书省校书郎。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏，疏入不报。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史，追诏授江州司马。 居易儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。在湓城，居易与凑、满、朗、晦四禅师，每相携游泳，跻危登险，极林泉之幽邃。或经时不归，或逾月而返，郡守以朝贵遇之，不之责。 时元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，停舟夷陵三日，置酒赋诗，恋恋不能诀。其年冬，召还京师，拜司门员外郎。 时天子荒纵不法，执政非其人，制御乖方，河朔复乱，居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。大中元年卒，时年七十六，谥号“文”。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易首上疏D论其冤E急请捕贼以雪F国耻 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B. 京都，即唐朝都城长安，在今陕西西安，是当时政治、文化中心。 C. 谪，多用于描述古代官员因犯错，触怒上级而被调离京城、贬到偏远地方任职。 D. 字，即表字，人的别名，常用于自称，以示礼貌。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B. 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C. 白居易与元稹交情深厚，曾因元稹被贬之事多次劝谏，后因上疏论事等遭遇贬谪。 D. 宰相武元衡被刺杀，白居易上疏请求抓捕刺客，却因越权进谏而被贬为江州司马。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。 （2）居易累上疏论其事，天子不能用，乃求外任。 14. 根据材料二，概括能表现白居易“关心国事，正直敢言”的形象特点的事件。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 记梦 陆游 梦不出心境，旷然成远游。 花残杜城醉，木落华山秋。 战血磨长剑，尘痕洗故裘。 那知觉来处，身卧五湖舟。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗以梦境为镜，虚实相生。开篇点明梦境源于心境，自己在梦中开始了一场开阔的远游。 B. 颔联描写梦中景象：杜城花朵凋零，诗人在这残花景致中醉酒；华山之上树木飘落，展现出一片秋意。 C. 颈联“尘痕”与首联“远游”相互照应，暗示了诗人奔波劳顿，传达出思乡的情感。 D. 颈联“磨”字描绘出诗人梦中以敌人之血砥砺长剑的画面，如在眼前，充满张力。 16. 请结合诗的后两联分析这首诗表达的思想情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《短歌行》中，写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是：“__________，__________。” （2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“__________”以婚事衬托其少年得意；“__________”写其装束，表现了他的儒雅风度。 （3）在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“__________”，但是由于行事草率，最终却“__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明笔下的桃花源是被审美的汁液浸泡、又为理想的光环所笼罩着的山水，它是作者幻化出的①________。在当代中国，无论东西南北，都能②________找到“桃花源”。人们对理想家园不同的理解折射出不同的“桃花源”。但每一个“桃花源”里似乎都有陶渊明的影子，真可谓“一处桃源一陶翁”。陶渊明在归隐前也不是没有参与过政治，读书人谁不想建功立业？他一上任就在自己从政的小舞台上③________地搞改革，却引来了上级监察和考核官员政绩的官吏找麻烦。陶渊明大怒：“我安能为五斗米折腰？”连夜罢官而去。从此，他就这样一直在乡下读书、思考、种地，终于在他弃彭泽令回家16年后的57岁时写成脍炙人口的《桃花源记》。陶渊明不是政治家，却勾勒出一个理想社会，让人们不断去追求；他不是专门的游记作家，却描绘了一幅最美的山水图，让人们不断去寻找；他不是专门的哲学家，却给出了人生智慧，设计了一种最好的心态，让人们得到解脱。如果真要说专业的话，陶渊明只是一个诗人，他开创了田园诗派，用美来净化人们的心灵。（ ） 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列在文末括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一种山水布景、一个社会模式、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 B. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一个从来没有的社会模式、山水布景、人生哲学，深深地植根在后人心中。 C. 中外文学史上没有哪一位诗人能像他这样创造出一种从来没有的山水布景、社会模式、人生哲学，在后人心中深深地植根。 D. 中外文学史上从来没有哪一位诗人能像他这样创造了一个社会模式、一种山水布景、一种人生哲学，深深地植根在后人心中。 20. 下列句子中引号的作用与文中加点处句子中的引号的作用相同的一项是（ ） A. “经过整治，修好的街道不仅更平整，还装上了路灯，走路更安全了。”居民刘明对政府的小街小巷的改造工程赞不绝口。 B. 云就像是天气的“招牌”，天上挂什么云，就将出现什么样的天气。 C. 现在我才体会到“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句话的含义。 D. 纪录片《文学的故乡》说明了一个道理：触发写作冲动的往往是“故乡”。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了排比的修辞手法，以“陶渊明不是……，却……，让人们……”的句式，展现了陶渊明的价值。请仿照这种句式，以其他古代文人（如李白、苏轼等）为对象，写一组排比句。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 任何生命都有结束的一天，但我毫不畏惧，因为我的学生会将科学探索之路延续下去，而我们采集的种子，也许在几百年后的某一天生根发芽，到那时，不知会完成多少人的梦想。 ——钟扬 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 以上材料引发了你关于“生命的意义”怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $