专题01 信息类阅读（期中真题汇编，新疆专用)高二语文上学期

**基本信息** 以信息类阅读为核心，精选香港回归、焦裕禄精神、人工智能等兼具时代性与思想性的素材，适配高二期中检测，注重文化传承与思维能力考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|每则材料4题/12分|信息筛选（如对香港殖民历史的理解）、分析概括（如焦裕禄治沙措施）|以25周年回归、科技前沿等热点为情境，基础题侧重文本理解| |主观题|每则材料1题/4-5分|论证评价（如比较新闻报道侧重点）、观点探究（如抗疫与抗战精神异同）|设置跨材料比较、精神内涵分析等综合题，呼应高考命题趋势|

专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・新疆巴楚县・高二上学期期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 醒来 ——我心，依然是中国心 北京中轴线北端，承载着百年大党峥嵘记忆的中国共产党历史展览馆巍然矗立。创设“一国两制”、恢复对港澳行使主权的展览，吸引无数参观者驻足沉思。 从1842年到1898年，英帝国主义通过《南京条约》《北京条约》《展拓香港界址专条》三个强盗条约，攫取了包括香港岛、九龙和“新界”在内的1092平方公里中国领土。 在长达一个半世纪多的时间里，英国殖民统治下的香港，曾是这样一幅不堪的图景： 港督权力无边，28任港督任命从不征求港人意见，施政无须向香港民众负责，彭定康更是企图把过去殖民150多年、从未讲过民主的香港，变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体；制定歧视华人法律，以“盗贼横行为由”限制华人夜间行走，肆虐50多年后才被废止；自诩文明先进，但在香港直到20世纪70年代才实施免费小学教育、才使用社会保障的名称，比英国晚了差不多一个世纪。殖民统治下的香港，占人口98％的华人是名副其实的二等公民。 母子分离，割不断血脉相连。150多年间，备受煎熬的香港民众从未忘却祖国，从未冷却炽热的爱国之情。 铮铮铁骨，可歌可泣。英帝国主义铁蹄刚踏上“新界”土地的1899年，就遭10万乡民奋起抗争。存放在香港历史博物馆的吉庆围大铁门，见证了这一惨烈壮举。 红色血脉，奔涌流淌。东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士，被誉为“最伟大的抢救工作”，传诵至今。 拳拳之心，天地可鉴。在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国发挥了举足轻重的作用，霍英东、曾宪梓、王宽诚等被授予“改革先锋”荣誉称号。 曾经，风起香江，歌动中国。1984年的央视春晚，香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲，经几代香港演艺人士倾心演绎，被无数华夏儿女接力传唱，唱出了中华民族生生不息的家国情怀。 曾经，一抹红色，感动中国。1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动。 一首首爱国歌曲、一次次爱国升国旗仪式，折射出香港社会爱国情缘从未间断、游子盼归的渴望始终强烈。 （选自2022年7月3日《光明日报》） 材料二： 习近平主席强调：“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期。”砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。在“一国两制”下，香港发展有着坚实基础。 被网友誉为“护国歌校长”的香港专业进修学校校长陈卓禧，不久前在香港报纸上发表了一篇题为《咖啡往上流》的文章，讲述年轻人经营一间咖啡小店，“虽然忙得天昏地暗，心里却是阳光满溢”。“咖啡往上流”，也是“青年朝前走”，更是“一起向未来”。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满“往上”“朝前”“向未来”的能量。正如习近平主席强调的：“香港同胞所拥有的爱国爱港、自强不息、拼搏向上、灵活应变的精神，是香港成功的关键所在。” 25年来，在中央支持下，香港抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击；在“一国两制”下，资本自由流动、人才资源丰富、法治环境良好，依托祖国、面向世界、益以新创、联通内地与全球的独特地位愈加突出。“一国两制”政策使香港具有特殊地位，香港作为世界领先城市，体现了中国的国际形象和软实力。 形势在变化，时代在前进，“一国两制”的制度体系也在实践中不断加以完善。应对新变化，化解新挑战，这个过程也是彰显“一国两制”强大生命力和制度韧性的过程。 走过25年不平凡的历程，这座欣欣向荣的城市，正在新时代续写狮子山下发展新故事、繁荣新传奇。我们“相信自己、相信香港、相信国家”！ （选自2022年6月30日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 香港回归意义重大，它不仅意味着香港结束了一百五十多年屈辱的殖民地生活，更体现了我国综合国力的提升。 B． 英国政府革故鼎新，在香港推行政治改革，建立了新的政治实体，让香港民众享有了公民基本权利。 C． 经营咖啡小店的年轻人，自强不息、拼搏向上，传递着香港青年“阳光满溢”“一起向未来”的正能量。 D． 自回归祖国以来，香港依托祖国、面向世界、益以新创，不断抵御风浪、战胜挑战，越发光华璀璨。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 在长达一个半世纪的时间里，英国殖民统治下的香港民众备受煎熬，可他们从未冷却炽热的爱国之情。 B． 如果中国没有实行“一国两制”，如果香港没有回归，香港很难具有今天的特殊地位，成为世界领先城市。 C． 香港走出困境、实现由乱到治再到兴的事实说明，“一国两制”具有强大生命力，能够在实践中不断发展。 D． 有繁荣昌盛的祖国做后盾，有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，香港的未来必定充满希望。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B． 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C． 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D． 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 4. 材料一与《别了，“不列颠尼亚”》都有着独特的写作视角，请分别概括其视角特点。 5. 两则材料“既有政治高度，又写出了人民心声”，请结合两则材料的内容谈谈你的理解。 【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 材料一：围绕香港民众的爱国行为，表现香港民众炽热的爱国之情。 ② 《别了，“不列颠尼亚”》：抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 5.① 两则材料都写于香港回归 25 周年之际，紧扣香港回归这一大主题，有政治高度。② 材料一主要写香港民众对祖国的热爱，表达了人民的心声；材料二主要写香港回归后的巨大变化和繁荣昌盛，表达了人民共同奋斗、团结一体的心声。 【解析】 1. 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 B。“让香港民众享有了公民基本权利”错，根据材料一第四段可知，“香港民众没有公民基本权利”。 故选B。 2. 本题考查学生分析和概括材料内容和观点的能力。 C。 “实现由乱到治再到兴的事实”错，根据材料二第一段可知，香港“正处在由治及兴的关键时期”。 故选C。 3. 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二重在强调香港在祖国的带领下正繁荣发展，ABC均未涉及发展。 D。“香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的‘守护神’，给香港带来朗朗晴空”属于香港繁荣发展的内容，符合材料二的观点。 故选D。 4. 本题考查学生分析文章写作视角的能力。 《别了，“不列颠尼亚”》主要是运用类似于电影特写镜头的手法反映事实，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。本文就是由四个主要场景构成：第一个场景——下午4点30分，末任港督告别港督府，降下港督旗帜；第二个场景——晚上6点15分，在添马舰军营东面广场举行象征英国管治结束的告别仪式；第三个场景——子夜时分，举行中英香港政权交接仪式，米字旗在香港最后一次降下，五星红旗冉冉升起；第四个场景——1997年7月1日零点40分，查尔斯王子和彭定康登上“不列颠尼亚”号离开香港。通过对四个特定的场景的描述，真实地再现了香港回归祖国怀抱这一历史时刻，含蓄地表达了一种祖国恢复对香港行使主权时的庄严与喜悦的心情。 本文是围绕香港民众的爱国行为，表现香港民众炽热的爱国之情：“英帝国主义铁蹄刚踏上‘新界’土地的1899年，就道10万乡民奋起抗争”“东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士”“在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国发挥了举足轻重的作用”“香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲……唱出了中华民族生生不息的家国情怀”“1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动”。 5. 本题考查学生多角度探究文章意蕴的能力。 首先，从政治高度上看，两则材料分别写于2022年7月3日和2022年6月30日，都写于香港回归25周年之际，且紧扣香港回归这一大主题，有政治高度。 此外，从内容上看，材料一围绕香港民众的爱国行为——“英帝国主义铁蹄刚踏上‘新界’土地的1899年，就遭10万乡民奋起抗争”“东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士”“在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国发挥了举足轻重的作用”“香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲……唱出了中华民族生生不息的家国情怀”“1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动”，表现香港民众炽热的爱国之情；材料二写香港回归祖国25年间的巨大变化和繁荣昌盛——“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期”“‘咖啡往上流’，也是‘青年朝前走’，更是‘一起向未来’。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满‘往上’‘朝前’‘向未来’的能量”“25年来，在中央支持下，香港……在‘一国两制’下……依托祖国、面向世界、益以新创、联通内地与全球的独特地位愈加突出”，表达了人民共同奋斗、团结一体的心声。 二、（2025-2026・新疆喀什地区巴楚县第一中学-11月・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年！它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊！横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。”此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。” 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最高的沙丘有9.9米。正是在这里，焦裕禄找准了治理“三害”的良策。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “沙区没有林，有地不养人；造林防沙，百年大计；育草封沙，当年见效；翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙是“贴膏药”，再种上树是“扎针”，形成在平原沙区“农桐间作”的治理模式，闯出了工程治理和生态治理融合的新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。①“栽上树，岂不是成了一片好绿林，把一片白变成一片青”，魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。兰考县林业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩；活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年，兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过730公斤。曾被‘三害’‘逃荒’标注了几十年的兰考，今天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 如今的“焦桐”，环抱4.33米，高24.6米，华盖如云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差点被遗弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当天种了50亩泡桐生态林。活干完了，路边还剩下一棵小泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米，短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡了起来，创个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考人民心中之树！ 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新！ （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 焦裕禄找到的治理“三害”的良策，依靠的是他做事的身体力行、对问题本质特点的深入探求等。 B． 焦裕禄教群众治沙，用大家听得懂的话语，所说的办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 C． “贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的最终总结和提炼，使用比喻修辞更增加新闻的可读性。 D． 王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤”等，都是通过对比展现如今兰考治沙成功的现状。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 采访卞九灵首先强调他村干部的身份，这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性。 B． 结合《县委书记的榜样——焦裕禄》分析，本文许多内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 C． 所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代风貌。 D． 本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 3. 下列对第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项是（     ） A． “最高”只是从焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的角度来表现他精神品质的高尚。 B． 强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了焦裕禄对兰考的贡献。 C． 把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人对焦裕禄的思念和赞美。 D． 三个“矗立”体现的意思由小到大，再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径。 4. 材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样——焦裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开篇都详细介绍兰考当年的情况。 5. 长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的写作手法，引用典型人物感人肺腑的语言，让人深思，深化作品的思想内涵。请结合文本内容简要分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪些方面的思想内涵。 【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 结构上，详细描述兰考当年的悲惨状况，以此展现焦裕禄刚上任就要面对的困境，为后文刻画焦裕禄的形象提供典型的环境（或者回答做铺垫）；② 手法上，用当年兰考的困境与兰考当年短时间的巨大变化和如今翻天覆地的变化作对比，体现焦裕禄为改变兰考做出的不懈努力，表现了焦裕禄无私忘我的奋斗/牺牲精神。 5.第① 句，表现焦裕禄对治理兰考沙区的决心和对兰考美好未来的畅想，体现了党的干部敢于面对困难，积极寻求解决问题的办法的坚强品格。第② 句，表现了焦裕禄对小泡桐树苗的正确认识和对其的珍惜，体现了党的干部以发展的眼光看问题的品质。 【解析】 【导语】 这篇文章通过描述焦裕禄在兰考的治沙历程，展现了焦裕禄精神对当地生态环境与经济发展的重大影响。文章中详细记录了焦裕禄亲手种植的“焦桐”与其治理方法“贴膏药”“扎针”，并通过现实对比表现了兰考从内涝、风沙、盐碱的荒地转变为泡桐经济产业基地的成功，体现了其奉献精神与实干精神。结尾中，子女传承守护“焦桐”的行为更深化了其精神对后辈的影响，突显主题。 1. 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C。“是焦裕禄对当地治沙方法的最终总结和提炼”错误。原文有“焦裕禄将这套治沙的办法叫作‘贴膏药’‘扎针’”，不能说是“最终总结和提炼”，只是对方法的形象表述。 故选C。 2. 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 A。“这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性”错误。卞九灵的话主要介绍当年焦裕禄是如何勘察风沙的，不是用他村干部的身份来强调新闻内容的真实性。 B。“因此不具有新闻的时效性特征”错误。本文通过报道“焦桐”，目的是赞美泡桐对兰考的重要意义，具有新闻的时效性特征。 C。“所有新闻必须有思想性”错误。这是考查新闻文体特征的选项，有些新闻比如报道自然现象的新闻等未必有思想主题。 故选D。 3. 本题考查学生分析词语含义和文章内容意蕴的能力。 A。“从……的角度来表现他精神品质的高尚”错误。这个“最高”是实写，因为它生长了60年，成为兰考境内最高的桐树。 B。“突出了焦裕禄对兰考的贡献”错误。主要体现了“焦桐”在兰考的意义。 D。“再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径”错误。三个“矗立”是用递进的手法表现焦裕禄在中国人民心中的崇高地位，但没有“由小到大”的精神传播路径。 故选C。 4. 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 本文的第二段引用的内容（《县委书记的榜样—焦裕禄》是第一、三段）从两个角度介绍兰考当时的情况：其一，兰考是典型的平原沙区，内涝黄沙、盐碱满地；其二，当年是兰考遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的一年，粮食产量下降到历史最低水平。 两篇文章的开头部分都写兰考的情况，其一，是展现焦裕禄即将面对的困境的恶劣程度；其二，与后文对比，体现焦裕禄为了党的事业不怕牺牲的奋斗精神等；其三，兰考当年在焦裕禄的带领下短时间有了巨大变化，以及如今兰考翻天覆地的变化等。 结构上，将兰考的困境展现在焦裕禄面前，体现焦裕禄不怕困难、迎难而上的品质，为下午刻画焦裕禄的形象做铺垫； 手法上，详细描述兰考当年的悲惨状况，与后文兰考翻天覆地的变化形成对比，体现焦裕禄在兰考巨变上的贡献。 5. 本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 “以言见人”就是用人物的语言来体现人物的品质，以此折射人生，社会的意义。解答这类问题，可以从三个层面分析：其一，理解语句本身的意思；其二，把握人物语言体现的人物品格；其三，体现的人生，社会或时代意义等。 画横线的两句话都是转述焦裕禄当年的话，第① 句是焦裕禄找到治理兰考沙区的办法后说的，体现了焦裕禄对兰考美好未来的畅想，也表现了他在困难面前坚定的品格，延伸思考这也是当年社会主义建设中党的干部的共同品质。 第② 句是当年栽种“焦桐”的情况，焦裕禄看到一棵被抛弃的小泡桐苗，认为这棵苗个子矮但根系发达，成活后应该比其他树长得还快，并且认为一棵树苗扔了可惜，这些都展现了作为党的干部以发展的眼光看问题的品质和珍惜事物的精神等。 一、（2025-2026・新疆英吉沙县・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能可能会让人类变得更好，如果被错误运用，它也可能让人类变得更糟。然而它存在的事实本身就构成了对基本假设的挑战，在某些情况下，甚至超越了这一假设。迄今为止，人类独自发展出了对现实的理解，这种能力界定了我们在世界上所处的位置，以及我们与现实之间的关系。基于这种能力，我们阐明了我们的哲学，设计了我们的政府和军事战略，并形成了我们的道德准则。现在，人工智能已经揭示出，现实可能以不同的方式被认识，也许比人类独自理解的方式更复杂。有时，人工智能的成就可能与那些最具影响力的人类思想家在其全盛时期所取得的成就一样引人注目和发人深思——它产生灵光一现的洞见，并对所有需要加以清算的既有概念提出挑战。但更常见的情况是，人工智能将会不引人注目地融入平凡生活之中，以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验。 我们必须认识到，人工智能在其确定的参数范围内取得的成就有时可以与人类的能力并驾齐驱，甚至超越了人类。通过重复“人工智能是人工的”“它没有也无法与我们对现实的意识体验相匹配”之类的话，我们或可聊以自慰。但是，当我们目睹人工智能所取得的部分成就，比如逻辑上的壮举、技术上的突破、战略上的洞见，以及对大型复杂系统的精密管理时，很明显，我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。 人工智能所触及的全新疆域正展现在我们面前。以前，我们的思维局限性限制了我们收集和分析数据、过滤和处理新闻及对话，以及在数字领域进行社交互动的能力。在人工智能的引领之下，我们可以在这些领域尽情地遨游。它能发现信息并识别趋势，这是传统算法无法做到的，至少无法做得如此优雅和高效。这样一来，它不仅扩展了物理现实，也可以扩展和组织正蓬勃发展的数字世界。 但与此同时，人工智能也在减损一些东西。正如我们已经了解到的那样，它加速了人类理性的消解势头：社交媒体减少了反思的空间，在线搜索削弱了概念化的动力。人工智能出现之前的算法就擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能则更精于此道。随着深度阅读和分析的收缩，从事这些过程的传统回报也在收缩。而随着选择退出数字领域的代价日益高昂，人工智能影响人类思想的能力与日俱增。结果，个人在审查、检验和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用被放大了。 （摘编自亨利・基辛格等《人工智能时代与人类未来》，胡利平、凤君译）， 材料二： 人工智能真的已经无所不能了吗？心理学家考验了当时最先进的人工神经网络模型GPT-3。他们认为之所以GPT-3显得非常聪明，是因为问了它智能的问题。假设问它一些很“弱智”的问题，它会怎么回答？他们问它：“我的腿上有几只眼睛？”这个连没有上过学的小孩都能正确回答的问题却难倒了GPT-3，它回答说：“你的腿上有两只眼睛。”这表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做关联而已——人有两只眼睛，腿是人的一部分，所以它认为腿上应该有两只眼睛。这个例子充分印证了爱因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，关键在于理解。”GPT-3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我们人类真正了解这个世界、能在这个世界里自由徜徉的关键。 杰弗里・辛顿显然也意识到了这个问题，他表示，我们可以进一步发展人工智能，当一个人工智能能够准确描述一个场景，它就是理解了。真是这样么？假设有这么一个场景：有个人从柱子上狠狠摔了下来，摔倒在地。如果让人工智能来描述这个场景，它会说“一个人从柱子上摔下来了”。而我们对这个场景还有一个很重要的反应——“疼”。这个区别体现了人类具有一种特别重要的能力，即共情：爱是自发的，疼，我能感同身受，而这种感受是自动的。共情不是一种奢侈品，而是一种必需品，因为当一个孩子没有这种感同身受的能力，缺乏同理心，他在小时候就很难对父母产生依恋，很难和其他小朋友玩到一起；在长大以后，会对社交常情缺乏理解，对他人情绪缺乏反应，不能根据社交场合调整自己的行为，有可能做出反社会的行为。假设我们的未来是由一台台没有共情的机器所组建的“自闭症”式的社会，这个社会还能有文明吗？这个社会还能有发展吗？所以，人工智能的奠基人之一马文・李・明斯基说过这么一句话：“现在的问题不是一个智能机器是否拥有情感，而是不拥有情感的机器是否能拥有智能。”在马文・李・明斯基看来，情感是智能的基础，得先有情感才有智能。 对人而言，我们认为万事万物都是有因果的，而正是这种对因果的执着使我们能够推理，能够把零散的万事万物联系在一起，构成一个个故事。其实笛卡尔四百多年前就说过：“即使机器可能在某些方面做得和我们一样好，甚至更好，但它们在其他方面不可避免地会失败。这是因为它们不是通过理解而只是根据预设来行动。”这一点，到现在还没有发生本质的改变。 所以，虽然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然没有达到类人智能。那么未来如何实现类人智能呢？ （摘编自《人工智能的未来之路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人类基于对现实世界的理解，阐明我们的哲学，并根据对现实的认识设计组织形式，形成道德标准。 B． 在一定的参数范围内，人工智能取得的成就可以超越人类能力，它促使我们抛弃理解世界的固有方式。 C． 杰弗里・辛顿认为，如果人工智能能够准确描述场景，就说明它理解其意义。作者不赞同这一观点。 D． 人工智能是根据预设行动的，其影响人类思想的能力却与日俱增，这意味人类对世界的理解能力在消解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 材料一的作者列举“人工智能是人工的”之类的话语，意在提醒人工智能超越人类的可能性是存在的。 B． 相较人类的思维局限性，人工智能的优势之一是可以引领人类提升在数字领域里进行社交互动的能力。 C． 人工智能凭着发现信息识别趋势的能力，而擅长传递“令人沉迷”的内容，传统算法并不精通此道。 D． 由材料二可知，人工智能目前只能对事物进行关联，无法认清事物的本质及不同事物之间的有机联系。 3. 下列选项中，最能体现材料二中“共情”观点的一项是（     ） A． 《水浒传》第三回中鲁达得知金翠莲被郑屠强骗后义愤填膺，以切肉剁臊子为由挑衅郑屠，三拳打死郑屠。 B． 在好莱坞电影里，地痞流氓对一个店家说：“你的蛋糕店看上去真不错，如果意外发生火灾，就太可惜了。” C． 日本研发的机器人“妻子”在用户向其倾诉疲惫、难过时，会耐心地倾听和支持，缓解用户的孤独感和失落感。 D． 埃隆・马斯克旗下的“脑机接口”公司，展示了一只猴子通过植入大脑的Link芯片实现“心灵感应打字”。 4. 人类可能已无法承受选择退出数字领域的代价，那么我们该如何应对这一现象？请结合材料说说你的理解。 5. 如果人类在未来实现了类人智能，你认为人类与类人智能的关系可能会有哪几种走向？请结合材料加以解释说明。 【答案】 1.B 2.C 3.A 4.① 保持人类核心能力，坚持深度阅读与分析，强化反思和概念化能力； ② 理性看待人工智能，善用其高效优势的同时，避免对其过度依赖； ③ 警惕人工智能带来的“沉迷式”内容，主动筛选信息，保持独立思考。 5.① 协作共生走向：若人类为类人智能预设明确的道德规则与价值边界，类人智能将兼具人类的理解力、共情力与超越人类的算力优势，成为人类的得力伙伴，助力人类突破能力上限，共同推动文明进步； ② 制衡博弈走向：类人智能具备独立理解与决策能力后，可能与人类在资源分配、发展路径上产生分歧，形成相互制衡的关系，人类需通过持续优化规则、强化沟通达成动态平衡； ③ 风险失控走向：若缺乏有效的道德约束与技术管控，类人智能可能无视人类利益，凭借其强大能力形成主导地位，导致人类在生存空间、发展权上陷入被动，甚至威胁人类文明延续。 【解析】 【导语】 两则材料形成辩证对话：材料一肯定AI拓展认知疆域、优化系统管理的潜力，同时警示其加速理性消解、放大算法操控的风险；材料二则聚焦AI的根本局限——缺乏理解、共情与因果推理，强调情感是智能的基础。二者共同揭示：AI虽强于关联与效率，却难以替代人类的意识体验与价值判断。 1. 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B。“它促使我们抛弃理解世界的固有方式”错误。材料一明确提到人工智能会“以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验”“不仅扩展了物理现实，也可以扩展和组织正蓬勃发展的数字世界”，这是一种渐进、融合式的调整，而非颠覆式的抛弃。 故选B。 2. 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C。“传统算法并不精通此道”错误。材料一原文是“人工智能出现之前的算法就擅长向人类传递‘令人沉迷’的内容，人工智能则更精于此道”，“更精通”不代表传统算法“不精通”。 故选C。 3. 材料二定义的“共情”是他人遭受苦难时，能感同身受的自发情感反应。 A。鲁达能感受到他人的不公与痛苦，并由此产生强烈的情绪和行动冲动。符合“共情”内涵； B。是地痞流氓的威胁话术，与情感共鸣无关； C。机器人的“倾听支持”是程序预设，并非真正的情感感知，不具备共情能力； D。“脑机接口”是技术应用，与共情无关。 故选A。 4. 第一步：找准答题方向。题干指出在不退出数字领域的前提下，人类如何主动抵御被人工智能操控。 第二步：从材料中提取应对维度。 材料一指出深度阅读、反思、概念化能力正在收缩。应对之策是主动强化这些能力，防止理性被消解。 材料一肯定了AI扩展现实、优化管理的优势，因此应对不是拒绝使用，而是善用其高效性，同时保持审慎距离，避免依赖。 材料一明确AI擅长推送“令人沉迷”的内容。应对方法是主动筛选信息，坚持独立思考，不被动接受AI筛选好的世界。 5. 第一步：审题定位。题干要求分析“关系可能会有哪几种走向”。 第二步：从材料推导走向依据。材料二强调人类独有的理解、共情、因果推理是智能基础；材料一指出AI能扩展现实但也削弱人类理性。未来若AI补上“理解”与“共情”，关系走向取决于人类如何预设规则与管控边界。 第三步：构建三种走向。 协作共生：人类预设道德规则，AI兼具理解力与算力，成为得力伙伴。 制衡博弈：双方能力接近、目标分歧时，形成相互制衡，需持续优化规则。 风险失控：缺乏有效管控，AI可能主导，威胁人类文明。 第四步：组织语言。采用总—分结构，先点明“关系”，再具体阐述。 二、（2025-2026・新疆莎车县・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新华社香港1997年7月1日电 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 （有删改） 材料二： BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。 总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。 夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。 午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。 看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料三： 美联社香港1997年6月30日电 随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。 香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。 英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。 对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。 对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景，用双关的手法暗示了英国帝国主义的没落。 B． “他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点”中，“他们”是指香港最后一任总督彭定康和英国查尔斯王子等。 C． 香港最后一任总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地大教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，引发了他内心的失落和悲伤。 D． 全世界通过电视观看到了红旗取代蓝旗，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在减小。 2. 下列说法，符合文意的一项是（     ） A． 材料一按照空间顺序报道了香港回归这一历史事件，从不同的视角体现了民族自豪感和爱国热情。 B． 国旗是一个国家的象征与标志，降旗标志着英国对香港长达一个半世纪的统治的结束，升旗也标志着从此中华人民共和国将对香港恢复行使主权。 C． 彭定康离开时，坐车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。这表明彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行总督职责。 D． 材料三从第三方的角度客观真实地报道了香港回归这一历史事件，语言不带有任何感情色彩。 3. 下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（     ） A． 本段是这篇新闻的导语部分，概括了新闻的主要内容，即查尔斯王子和香港末任港督离开香港。 B． 本段点题，点明英国降国旗后，“不列颠尼亚”号将完成接载英国查尔斯王子和离任港督撤离的使命，该游轮象征了英国的衰落。 C． 本段揭示了全文的主旨，在香港飘扬了150多年的英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。 D． 两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，字里行间洋溢着中国人扬眉吐气的欢快。 4. 新闻讲究时效性、真实性，请分析这三则材料是如何体现的。 5. 这三则材料的报道侧重点有什么不同？请结合材料加以分析。 【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 时效性：事件发生的具体时间是6月30日下午到7月1日0时，而这三则材料的发表时间 “ 新华社香港1997年7月1日电 ”“ BBC香港1997年7月1日报道 ”“ 美联社香港1997年6月30日电 ” 体现了新闻的时效性。 ② 真实性：一是这三则材料中提到了事件发生的具体时间、地点，以及具体人物、事件经过，如 “ 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式 ” 等；二是这三则材料中穿插了真实的史料，如 “ 156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗 ” ；三是这三则材料中提供了许多准确的数据，如 “ 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行 ” 。 5.① 材料一是中国官方媒体的报道，侧重历史回顾。按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，展现了强烈的民族自豪感。 ② 材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并表明了英国对香港的贡献。 ③ 材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。 【解析】 【导语】 三则材料围绕香港回归，从不同视角报道。材料一（新华社）按时间顺序，借细节展现主权庄严回归；材料二（BBC）聚焦彭定康离场，以个人叙事折射帝国落幕情绪；材料三（美联社）从第三方评述，凸显殖民体系终结的全球意义。三者共同构建多维度叙事，兼具新闻客观性与政治象征意义。 1. 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D．“显示了英国在世界舞台上的作用正在缩小”错误。材料三中说的是“英国在世界舞台上的作用已缩小”。 故选D。 2. 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A．“材料一按照空间顺序”错误。结合“英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的”“晚6时15分”“7点45分”“1997年6月30日的最后一分钟”“0时40分”等分析，材料一是按照时间顺序进行报道的，并非空间顺序。 C．“这表明彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行总督职责”错误。由材料二“总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺‘我会回来’”可知，此处“我会回来”的意思可能是回来做客或经过香港，但不是“履行他的使命和职责”，曲解文意。 D．“语言不带有任何感情色彩”错误。材料三中“焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代”，带有嘲讽的语气。 故选B。 3. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B．“该游轮就象征了英国的衰落”错误。应该是“不列颠尼亚”号的离去象征着英国殖民统治在香港的终结。 故选B。 4. 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ① 由材料中“新华社香港1997年7月1日电”“BBC香港1997年7月1日报道”“美联社香港1997年6月30日电”可知，三则新闻均在事件发生的6月30日至7月1日期间发布，与香港政权交接这一即时事件同步，体现了新闻的时效性，确保受众能及时了解这一重大历史时刻。 ② 由材料中“7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式”“156年前，一个叫爱德华・贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛”“晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行”等内容可知，新闻提及具体时间、地点、人物及事件经过，穿插真实史料，提供准确数据，体现了新闻的真实性，客观记录了历史瞬间。 5. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ① 由材料一“晚6时15分”“7点45分”“156年前……军营旁的这个地方降下了米字旗”“1997年6月30日……”“在新的一天……中国从此恢复对香港行使主权”可知，中方按照时间顺序报道了这一重大历史事件，侧重历史回顾，带有强烈的民族自豪感。 ②从材料二中的“看着今晚在我身后航行的‘不列颠尼亚’号……当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品”可知，英国媒体在报道这一事件时强调英国对香港的贡献。 ③从材料三中的“随着午夜国旗的交换……捉摸不定的新时代”“这个事件……英国在世界舞台上的作用已缩小”等可知，美国作为与该事件无关的第三方，在报道这一历史性时刻时，既对共产党领导下的中国开始对香港行使主权充满了不信任，也对交还香港主权的英国充满嘲讽。 一、（2025-2026・新疆生产建设兵团第二师八一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科技大学教授、量子通信卫星墨子号首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。 中国未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运息息相关。”潘建伟表示，量子研究在二十年前是做梦都不敢想的。许晨阳称，是时代造就了他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择。” 当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。 中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新。这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识，还要求进行爱因斯坦所说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地被强有力的人物重新加以雕刻，使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。 （取材于“中国日报网”相关报道） 材料二： 中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。 最近，全球第一部人工智能配音的纪录片《创新中国》播出，为配音提供技术支持的就是科大讯飞集团。“讯飞超脑计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组的团队，目标是实现“让机器能听会说，能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军，科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按钮，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按钮，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种方言，比如：东北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing”。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻译机，可以分辨谈话对象细微的表达变化。展望下一个10年，他们表示，“希望我们能触及智能的本质，解开智慧之谜”。 （取材于“科技前沿”相关报道） 材料三： 现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国，但是这并不表明中国科学传统也失去了其未来的意义。李约瑟在《中国科学技术史》中指出，中国文化传统中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学，“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法，道高于技。他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。 《庄子・天地》一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。《易经・系辞》说“仰观天文，俯察地理”，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。历史学家钱穆认为，“天人合一”的观念是中国传统文化对世界的最大贡献。 战国楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合称《甘石星经》，作为世界最早的天文著作记录了800个恒星的名字，测定了其中121颗恒星的方位，描述了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的《九章算术》，划分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九童，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式，即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗《九章算术》体例，成为汉代以降2000年之久数学之研究和创造的源泉。《九章算术》中有关分数、比例和正负数的概念和运算早印度800和早欧洲千余年，它与古希腊欧几里得《几何原本》相媲美而东西辉映。东汉张衡著《灵宪》并制浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程，其中包括天地的生成、天地的结构以及日月星辰的本质及其运动等诸多问题。它把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上《灵宪》亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的《至大论》所代表的西方古代宇宙结构古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。 一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。 （取材于《中国科学院院刊》） 1. 根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（     ） A． 中国在未来重回科技制高点 B． 由经济社会向智力社会转型 C． 自觉认识本民族文化的长处 D． 中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过 2. 根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是（     ） A． 退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界 B． 不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧 C． 智能机器人在与人类交流时善于“察言观色” D． 促使方言消亡，人们用同一种语言交流 3. 下列文化常识的表述，不正确的一项是（     ） A． 《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B． “天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C． 庄子，名周，先秦儒家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D． 张衡博学多才，在天文、地理、数学等诸多领域都有所建树。 4. 下列对材料三的理解正确的一项是（     ） A． 现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。 B． 虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科思想基础基本一致。 C． 《灵宪》一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。 D． 中华民族历史上的科技发明与贡献将保证我们永远屹立世界强国之林。 5. 请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.B 5.① 更多的年轻人来从事科学研究；② 顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状；③ 民族文化要推陈出新；④ 用科技影响并改变生活；⑤ 重视研究中国文化传统。 【解析】 【导语】 这篇阅读材料围绕中国科学发展的过去、现在与未来展开，三则材料各有侧重：材料一强调科学在当代社会的核心作用与文化创新；材料二展示中国年轻科技人才的实践成果；材料三则从历史视角探讨中国传统科学的价值。整体呈现了“危机意识-创新实践-文化根基”的逻辑链条，既肯定历史贡献，又直面现实差距，同时展望未来可能。材料选取兼顾学术性与时代性，体现了科学精神与文化自信的辩证关系。 1. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B。材料一明确提到“当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为‘社会中轴’起决定性作用”，这里的当代世界正是我们当“为之工作的那个时代”，其他选项均不符合“时代最本质特征”的表述。 故选B。 2. 本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A、B 两项可由翻译机便捷的双语互译功能推断成立； C。结合团队希望制造出能“思考”、能分辨谈话对象细微表达变化的翻译机，可推断智能机器人未来能做到善于“察言观色”。 D。“促使方言消亡”错误，材料二提到科大讯飞的翻译机能准确分辨东北方言、河南方言并精准翻译，且团队还在追求更智能的翻译机。这表明智能翻译是助力方言传播与交流，而非促使其消亡。 故选D。 3. 本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 C。“主张‘知其不可而为之’”错误，庄子是先秦道家学派的代表人物，而非儒家。而“知其不可而为之”是对孔子的评价，体现的是孔子的行事主张。 故选C。 4. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A．“中国传统科学思想是一种失败的原型”错误，与材料三“他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型”表述相悖； C。“与西方古代宇宙观不谋而合”错误，材料三指出《灵宪》代表的思想传统与西方同一时期托勒密《至大论》的思想传统“大异其趣”，而非“不谋而合”； D。“将保证我们永远屹立世界强国之林”错误，材料三强调民族国际地位取决于对人类事务的贡献，历史贡献不能“保证永远屹立世界强国之林”，表述绝对化。 故选B。 5. 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ① 根据“希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择”可知，更多的年轻人来从事科学研究； ② 根据“当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期”可知，顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状； ③ 根据“中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新”可知，民族文化要推陈出新； ④ 根据“中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活”可知，用科技影响并改变生活； ⑤ 根据“要求对自己的文化传统有自觉意识”可知，重视研究中国文化传统。 二、（2025-2026・新疆疏附县・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。 《管子・牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语・颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。 古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。个体不再希望成为文化的被动接受者，而愿意成为具有主动运用文化和建构文化知识的能动者，期待借助精神文化描绘和感悟生活，欣赏和创造美，赞美和推崇善，抒发和交流情感，启发和传承智慧。改革开放后，随着我国文化事业的大发展，整个国家从文化自主发展阶段走向文化产业形成和迅速发展阶段。之后，随着公共文化事业的大力拓展和公共文化服务体系的快速建设，我国开始朝向文化高质量发展阶段迈进，朝向文化强国迈出坚实一步，这不仅是时代的要求，也是国人对文化深层次追求的主体意识的复归。新时代人们主体意识既包括思想也涵盖行动，既抽象也具体，主体意识的决定是一种强烈的自我认知和自我效能感，人们希望通过劳动获得生存和发展的物质财富，也希望随之而来的是丰盈的精神财富，这是人作为主体价值的进一步显现，也是人的全面发展的必须。 （摘编自管健《新时代国人精神文化需求的新趋向》） 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要建设社会主义文化强国，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，需要满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的命题具有深刻的理论内涵。 推进中国式现代化，物质富足与精神富有体现在文化建设上，就是要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化；就是要满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量。坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 进入新时代新阶段，在中国共产党的领导下，我国的社会生产力得到大幅提升，积蓄了丰富的物质力量，为满足人民的精神需要打下了坚实的基础。新时代是一个物质与精神共同发展、共同丰富的时代，而文化是促使人民精神富足最核心的部分。文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，为人们的精神世界提供内容。文化建设就是通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，从而丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 推动精神文明、实现精神富有，一方面强调满足文化需求对人民群众精神世界的重要影响，另一方面强调在满足文化需求的基础上对人民群众精神力量的滋养和增强。精神是指人的意识、思维活动和心理状态，并外化出来，表现为品格、气质乃至行为。精神力量是通过学习和修养后表现出来的正向的、积极的力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等。人民群众从文化中汲取养分从而聚合的强大精神力量，是引领社会历史发展进步不可或缺的动力。 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，共同构成民族文化发展的重要指标和支撑要素，具有内在的一致性。人的所有行为的动机都源于“需要”，需要的满足才会使人产生精神动力，满足人民文化需求是增强人民精神力量的源泉和动力。精神领域的变革是更深层和持久的力量，精神力量的增强能够进一步调动人民的能动性和创造性，是满足人民文化需求的保障和旨归。促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程。需求对接、文化供给、教育引导、精神内化和实践转化是满足人民文化需求向增强人民精神力量转变的基本环节，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，能够满足人民对美好生活的向往，提升人民的思想道德修养，增强民族自豪感和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，助力全民族精神力量的不断提升。 （摘编自张润枝《推进物质文明和精神文明协调发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 精神文化生活对国家和民族而言，是共同体存在的灵魂与纽带，其包含的价值体系和精神结构在共享中得以保持和发展。 B． 随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 C． 改革开放后，我国经历了从文化自主发展阶段到文化产业形成和迅速发展阶段，又开始朝着文化高质量发展阶段迈进。 D． 新时代人们的主体意识不仅体现在思想上，也体现在行动上，人们希望通过劳动获得生存的物质财富和丰盈的精神财富。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 古希腊哲学认为在人类社会早期，人们习惯用外在需求的满足来定位个体存在，随着科技的发展，人们开始追求内在真实的需要。 B． 我国文化建设强调物质文明和精神文明的协调，要求在物质富足的基础上更加关注精神的富有，以满足人民不断增长的文化需求。 C． 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，它是增强人民精神力量的源泉和动力，精神力量的增强是满足人民文化需求的保障。 D． 促进了满足人民文化需求与增强人民精神力量的相统一，也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系的观点的一项是（     ） A． 科技的进步推动了全球经济的快速增长，使人们的生活水平显著提高。 B． 改革开放以来，我国的文化产业快速发展，已成为国民经济的重要支柱。 C． 随着经济水平的提高，人们更加重视精神生活质量，追求高层次文化享受。 D． 人们环境保护意识的增强促进了生态文明建设，使人与自然和谐共生。 4. 请结合材料二，谈谈在新时代背景下，如何更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量。 5. 材料一和材料二都提到了“人民精神的富有”，但阐述的内容有同有异。请简要分析其异同点。 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.① 要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化。 ② 坚持以人民为中心的创作导向，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 ③ 通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。 5.共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。 不同点： 材料一侧重于从个体角度出发，强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。 而材料二则更多地从国家和民族的角度出发，强调在满足人民文化需求的基础上，增强人民的精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 【解析】 【导语】 文章围绕精神文化需求与精神力量的提升展开论述。材料一侧重从理论角度分析精神文化在国家与民族发展中的重要性，强调物质与精神间的辩证关系。材料二强调社会主义文化强国建设中精神文明的作用，关注文化需求的提升与实际操作的路径。这两则材料共同指出精神与物质的协调发展是现代化进程中的关键内容。 1. 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B．“精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展”错误，将未然说成已然。原文是“物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展”，把“不想”“以实现”变成肯定和已然。 故选B。 2. 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D．“也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标”错误，曲解文意。原文是“促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程”可知，是推进过程，不是实现了目标。 故选D。 3. 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系，即人们在物质生活已经满足的前提下需要追求更为富足的精神文化生活。 A．阐释了科技进步的作用。与精神生活无关。 B．强调了我国文化产业的发展速度和重要地位，与“物质生活与精神生活的辩证关系”无关。 C．强调经济水平对精神生活的促进，符合二者辩证关系。 D．强调了人们环境保护意识增强的作用，与观点无关系。 故选C。 4. 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ① 要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，积极推动人民参与到文化建设中来，建设成人民参与、由人民享有的社会主义文化，使文化建设成果由人民共享，让人民在参与和享受文化的过程中满足精神需求、增强精神力量。 ② 坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，将人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多能够满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放，通过优质的文艺作品丰富人民的精神世界。 ③ 文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，通过各种形式与载体，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，提升人民的思想道德修养，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。 5. 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。材料一指出随着物质生活水平的提高，人们需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展；材料二强调推进中国式现代化要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量，可见都重视“人民精神的富有”对人民自身发展以及社会发展的重要性。 不同点： 材料一侧重于从个体角度出发，从社会发展历程以及人们主体意识的变化角度来阐述“人民精神的富有”，如讲述了中国社会从匮乏经济到丰裕经济的转变过程中人们对精神文化需求的变化，以及新时代人们主体意识的觉醒等；强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。 材料二则更多地从国家和民族的角度出发，对“人民精神的富有”进行了更深入的实践层面的阐述；强调通过建设人民参与、由人民享有的社会主义文化，坚持以人民为中心的创作导向，发挥文化建设的各种作用及促进相关环节的转化等措施来满足人民精神需求并增强人民精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 三、（2025-2026・新疆音郭楞蒙古自治州且末县第一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人无精神则不立，国无精神则不强——大力弘扬伟大抗疫精神 ①全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行之际，一段视频在网上刷屏。长安街上，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇四位抗疫英雄乘坐礼宾车，在国宾护卫队的护卫下前往人民大会堂。网友纷纷留言：最高礼遇！以国之名，致敬！国家表彰的，是一种悬壶济世、舍己为人的责任担当；人们致敬的，是一种敢于牺牲、无私奉献的精神境界。 ②人无精神则不立，国无精神则不强。在表彰大会上，习近平总书记的话语铿锵有力：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。 ③推其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。作为一种难以预知的天灾，新冠病毒让人类措手不及。与这个“新型的未知病毒”作斗争，难度堪称前所未有：如何在对病毒知之甚少，甚至一无所知的时候开展防控？如何在人员大规模流动的春节假期阻断病毒？如何收治数目庞大的新冠肺炎患者？……有人形象地说，中国参加了一场突如其来的“闭卷考试”。但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神。伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的。当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜。 ④同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念。“若有战，召必回，战必胜”，南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言铿锵；“备战有我！冲锋有我！胜利有我！”湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定。这是一种经历风雨时勇往直前的行动。年逾八旬的钟南山院士挤上高铁餐车，星夜兼程，赶赴武汉；张定宇在自己身患渐冻症、妻子感染的情况下，仍战斗在与病毒斗争的第一线。这是一种战胜风险时守望相助的温情。武汉快递小哥汪勇在疫情防控期间自发接送上下班的医务人员，并送上热腾腾的盒饭；一位“90后”项目工程师，瞒着父母奔赴雷神山医院建设工地。不分男女老幼，不分工作岗位，14亿人无所畏惧战病毒、齐心协力斗疫魔，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当。凭借这样的精神，有什么困难不能战胜，又有什么胜利不能赢取？ ⑤惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信。现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力。从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源。在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。 ⑥进入9月，武汉约140万名中小学、幼儿园学生开学，安静了许久的校园又重新响起“上课”“起立”“老师好”的声音。那个富有生机活力的武汉又回来了。这是一座英雄的城市。弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 （《人民日报》2020年09月11日05版） 材料二： 汲取抗战精神的奋进力量 ①“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年之际，我们重温胜利历史，追溯胜利根源，汲取众志成城、排除万难、一往无前的奋进力量，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐。 ②在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女尽力同心、以弱胜强的雄浑史诗。正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动，战场上较量的不仅是军事实力和经济实力，更有民族精神和国民意志。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜一个个大义凛然的名字，一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记。 ③回望历史，日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页。“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”在民族危亡的历史关头，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。正如习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上深刻指出的：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利”“中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流”。解民于倒悬，扶大厦之将倾，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结抗战大局，让中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念。 ④在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。抗战胜利75年来，从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果。从抵御地震、洪水等自然灾害，到应对国际金融危机，再到抗击非典、新冠肺炎等重大疫情，中华民族不断战胜前进道路上各种各样的风险挑战、荆棘坎坷，靠的就是压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气。“天地英雄气，千秋尚凛然。”抗战先烈永远值得后人缅怀，抗战精神永远值得后世传承。 ⑤今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段。在新时代继承和弘扬伟大抗战精神，以“同心同德一戎衣”的情怀共同奋斗，以越是艰险越向前的精神奋勇搏击，定能跨越一切艰难险阻，不断从胜利走向新的胜利。“历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的。” （《人民日报》2020年09月11日04版，有改动） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在与空前绝后的“新型的未知病毒”斗争中，中国人民众志成城，没有被超乎想象的困难压倒，反而敢于斗争，敢于胜利。 B． 伟大的抗疫精神在战风斗雨中凝结，在攻坚克难里沉淀，为激发精神力量、坚定必胜信心提供了重要的思想资源。 C． 在艰苦卓绝的抗战时期，全体中华儿女为国家生存而战，顽强抗争，浴血奋战，最终证明了正义会战胜邪恶，光明会战胜黑暗。 D． 民族危亡的历史关头，中国共产党解民于倒悬，扶大厦之将倾，高举抗日民族统一战线的旗帜，推动形成了全民族抗战的历史洪流。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 两则材料的标题都是旗帜鲜明地亮出了文章的论点，统摄了全文，使读者对文章的观点态度清晰明了。 B． 两则材料均以丰富经典的事例论证观点，事实胜于雄辩，具有强大的说服力。 C． 材料一全文采用总分总式结构，论证主体部分并列式安排，层次清晰，逻辑严密。 D． 两则材料都创作于有独特历史意义的时代背景之下，体现了“文章合为时而著”的创作精神，使文章具有时代感召力量。 3. 根据材料二第④段内容，下列选项不能作为其论据的一项是（     ） A． 中美贸易争端一直不断，中国政府把握国际经济环境的变化趋势，及时调整经济与贸易发展战略，积极参与国际谈判，建立贸易摩擦预警机制，积极打赢贸易战。 B． 抗洪抢险斗争的胜利，归根到底是人民的胜利，是在中国共产党领导下才真正掌握了自己命运的中国人民的胜利。 C． 南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时。港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录……这是中国的建设速度！ D． 习近平指出，我们既要全面脱贫建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。 4. “抗疫精神”与“抗战精神”都是新时代实现中华民族伟大复兴的强大力量，请结合两则材料简要概括一下它们有哪些相同之处。 5. 材料二的论证特点有哪些？请简要分析。 【答案】 1.A 2.C 3.C 4.（1）万众一心，众志成城； （2）天下兴亡，匹夫有责（具有爱国主义精神）； （3）顽强拼搏，不屈奋斗（敢于斗争，敢于胜利）； （4）中国共产党英明领导； （5）为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。 5.（1）开篇提出问题，表明文章观点；第② -④ 段从历史到现实，分析抗战精神的作用和意义；第⑤ 段总结全文，逻辑严密（或采用总分总式论证结构）。 按照层进式（时间顺序）安排论证主体结构。第② -③ 段是回顾历史，第② 段是抗日军民抵御外侮，浴血奋战，第③ 段是中国共产党的中流砥柱作用，第④ 段是立足现实，层次清晰，层层递进。 （3）多采用例证和引证论证方法，列举大量实例，无论是抗战英烈还是共和国 70 年历程中的各项建设，证明了抗战精神的意义。引用诗句、习总书记的指示等语句，增加了说服力和感染力。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过两则材料分别阐述了“抗疫精神”和“抗战精神”，强调精神力量在实现中华民族伟大复兴中的重要性。文章采用总分结构，层次分明，论点明确，通过列举丰富的事例，事实胜于雄辩。结合时代背景，赋予文章强烈的现实感召力。材料以详实的数据和典型案例，使论证更具说服力和感染力，直观展现中国人民在困境中不屈不挠、团结奋进的精神面貌。 1. 本题考查学生理解材料相关内容，分析作者观点态度的能力。 A。“在与空前绝后的‘新型的未知病毒’斗争中”错误。材料一第三节说的是“新冠病毒让人类措手不及。与这个‘新型的未知病毒’作斗争，难度堪称前所未有”，据此可知，原文说的是“前所未有”，而选项说成是“空前绝后”。 故选A。 2. 本题考查学生分析论点、论证方法和论证思路的能力。 C。“论证主体部分并列式安排”错误。论证的主体部分提出“人无精神则不立，国无精神则不强”的观点，然后分析论证“当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜”，最后指出“惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头”，所以，论证的主体部是层进式，而不是“并列式”。 故选C。 3. 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第④ 段论述的是克服一切艰难险阻的抗战精神的意义和影响。 A。选项描述了中国在面对国际贸易挑战时的态度和策略，体现了克服困难、争取胜利的精神，符合材料二第④ 段的论点。 B。选项强调了人民和中国共产党在面对自然灾害时的团结一致和胜利，体现了抗战精神中的团结和奋斗精神，符合材料二第④ 段的论点。 C。选项主要描述了中国在基础设施建设和工程技术方面的高效和成就，虽然体现了中国的快速发展，但并未直接涉及克服困难或抗战精神，因此与材料二第④ 段的论点关联性较弱。 D。选项描述了中国的发展目标和方向，体现了追求民族复兴和克服困难的精神，符合材料二第④ 段的论点。 故选C。 4. 本题考查分析和比较重要概念的能力。 根据材料一第② 段“伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承”和材料二第② 段“在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战”等可知，无论是面对疫情还是战争，中华民族都能够展现出强大的凝聚力和团结精神，万众一心，共同对抗困难。 根据材料一第④ 段“同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念”和材料二第② 段“全体中华儿女为国家生存而战”“一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记”等可知，无论是抗疫还是抗战，每一个人都将个人命运与国家命运紧密相连，展现出强烈的爱国主义情怀和责任感。 根据材料一第③ 段“伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的”，第④ 段“若有战，召必回，战必胜”和材料二第② 段“社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定”等可知，无论是面对病毒还是敌人，中国人民都展现出了不屈不挠的斗争精神和必胜的信念。 根据材料一第④ 段“湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定”，第⑤ 段“当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心”和材料二第③ 段“中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望”等可知，中国共产党在关键时刻发挥了核心领导作用，引领全国人民共同克服困难。 根据材料一第④ 段“当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定”和材料二第② 段“全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战”等可知，无论是抗疫还是抗战，中国人民都是为了保卫国家、民族的未来和人类的正义而战，这种精神超越了时空限制，成为推动中华民族不断前进的强大动力。 5. 本题考查分析材料二的论证特点的能力。 开篇即提出问题并明确文章观点，如首段引用诗句“革命就像火一样”，引出文章主题。第② 至④ 段分别从历史回顾和现实意义两个层面展开论述，其中第② 段回顾抗日战争中军民英勇抗战的历史，第③ 段突出中国共产党在抗战中的中流砥柱作用，第④ 段转向现代，阐述抗战精神在新中国成立以来的各领域建设中的体现和价值。第⑤ 段总结全文，重申抗战精神对于中华民族伟大复兴的重要意义，形成总分总的结构，逻辑严密，条理清晰。 材料二按照时间顺序，从历史回顾逐渐过渡到现实，每一部分都基于前一部分的基础上深入展开，形成了层进式的论证结构。这种结构使得文章内容层次分明，论证步步深入，增强了文章的说服力。 大量使用例证法，如列举杨靖宇、赵尚志等抗日英雄的事迹，以及新中国成立以来的各项建设成就，具体而生动地展现了抗战精神的深远影响。引用习总书记的讲话和历史文献中的经典语句，如“革命就像火一样”“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”等，不仅增加了文章的文化底蕴，也增强了论证的权威性和感染力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、【答案】 1.B 2.C 3.D 4.① 材料一：围绕香港民众的爱国行为，表现香港民众炽热的爱国之情。 ② 《别了，“不列颠尼亚”》：抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。 5.① 两则材料都写于香港回归 25 周年之际，紧扣香港回归这一大主题，有政治高度。② 材料一主要写香港民众对祖国的热爱，表达了人民的心声；材料二主要写香港回归后的巨大变化和繁荣昌盛，表达了人民共同奋斗、团结一体的心声。 二、【答案】 1.C 2.D 3.C 4.① 结构上，详细描述兰考当年的悲惨状况，以此展现焦裕禄刚上任就要面对的困境，为后文刻画焦裕禄的形象提供典型的环境（或者回答做铺垫）；② 手法上，用当年兰考的困境与兰考当年短时间的巨大变化和如今翻天覆地的变化作对比，体现焦裕禄为改变兰考做出的不懈努力，表现了焦裕禄无私忘我的奋斗/牺牲精神。 5.第① 句，表现焦裕禄对治理兰考沙区的决心和对兰考美好未来的畅想，体现了党的干部敢于面对困难，积极寻求解决问题的办法的坚强品格。第② 句，表现了焦裕禄对小泡桐树苗的正确认识和对其的珍惜，体现了党的干部以发展的眼光看问题的品质。 一、【答案】 1.B 2.C 3.A 4.① 保持人类核心能力，坚持深度阅读与分析，强化反思和概念化能力； ② 理性看待人工智能，善用其高效优势的同时，避免对其过度依赖； ③ 警惕人工智能带来的“沉迷式”内容，主动筛选信息，保持独立思考。 5.① 协作共生走向：若人类为类人智能预设明确的道德规则与价值边界，类人智能将兼具人类的理解力、共情力与超越人类的算力优势，成为人类的得力伙伴，助力人类突破能力上限，共同推动文明进步； ② 制衡博弈走向：类人智能具备独立理解与决策能力后，可能与人类在资源分配、发展路径上产生分歧，形成相互制衡的关系，人类需通过持续优化规则、强化沟通达成动态平衡； ③ 风险失控走向：若缺乏有效的道德约束与技术管控，类人智能可能无视人类利益，凭借其强大能力形成主导地位，导致人类在生存空间、发展权上陷入被动，甚至威胁人类文明延续。 二、【答案】 1.D 2.B 3.B 4.① 时效性：事件发生的具体时间是6月30日下午到7月1日0时，而这三则材料的发表时间 “ 新华社香港1997年7月1日电 ”“ BBC香港1997年7月1日报道 ”“ 美联社香港1997年6月30日电 ” 体现了新闻的时效性。 ② 真实性：一是这三则材料中提到了事件发生的具体时间、地点，以及具体人物、事件经过，如 “ 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式 ” 等；二是这三则材料中穿插了真实的史料，如 “ 156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗 ” ；三是这三则材料中提供了许多准确的数据，如 “ 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行 ” 。 5.① 材料一是中国官方媒体的报道，侧重历史回顾。按照时间顺序记录了香港回归这一重大历史事件，展现了强烈的民族自豪感。 ② 材料二是英国媒体的报道，侧重人物活动记录，从最后一任港督彭定康的角度表现他们经历的这一历史时刻，并表明了英国对香港的贡献。 ③ 材料三是美国媒体的报道，侧重变革现状写实，从第三方的角度幸灾乐祸地报道了这一历史时刻，语带嘲讽地揭示了英国的没落。 一、【答案】 1.B 2.D 3.C 4.B 5.① 更多的年轻人来从事科学研究；② 顺应从经济社会向智力社会转变的社会现状；③ 民族文化要推陈出新；④ 用科技影响并改变生活；⑤ 重视研究中国文化传统。 二、【答案】 1.B 2.D 3.C 4.① 要重视文化建设，在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化。 ② 坚持以人民为中心的创作导向，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品。 ③ 通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，增强人民的精神力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等，使人民在精神层面上得到真正的富足和提升。 5.共同点：两则材料都认为人民精神的富有是文化建设和现代化进程中的重要目标，都强调了精神文化对人民精神世界的丰富和滋养作用。 不同点： 材料一侧重于从个体角度出发，强调个体在精神文化追求中的主动性和能动性，以及精神文化对个体全面发展的重要性。 而材料二则更多地从国家和民族的角度出发，强调在满足人民文化需求的基础上，增强人民的精神力量，以推动社会的整体进步和发展。 三、【答案】 1.A 2.C 3.C 4.（1）万众一心，众志成城； （2）天下兴亡，匹夫有责（具有爱国主义精神）； （3）顽强拼搏，不屈奋斗（敢于斗争，敢于胜利）； （4）中国共产党英明领导； （5）为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。 5.（1）开篇提出问题，表明文章观点；第② -④ 段从历史到现实，分析抗战精神的作用和意义；第⑤ 段总结全文，逻辑严密（或采用总分总式论证结构）。 按照层进式（时间顺序）安排论证主体结构。第② -③ 段是回顾历史，第② 段是抗日军民抵御外侮，浴血奋战，第③ 段是中国共产党的中流砥柱作用，第④ 段是立足现实，层次清晰，层层递进。 （3）多采用例证和引证论证方法，列举大量实例，无论是抗战英烈还是共和国 70 年历程中的各项建设，证明了抗战精神的意义。引用诗句、习总书记的指示等语句，增加了说服力和感染力。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 信息类阅读 一、（2025-2026・新疆巴楚县・高二上学期期中）阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 醒来 ——我心，依然是中国心 北京中轴线北端，承载着百年大党峥嵘记忆的中国共产党历史展览馆巍然矗立。创设“一国两制”、恢复对港澳行使主权的展览，吸引无数参观者驻足沉思。 从1842年到1898年，英帝国主义通过《南京条约》《北京条约》《展拓香港界址专条》三个强盗条约，攫取了包括香港岛、九龙和“新界”在内的1092平方公里中国领土。 在长达一个半世纪多的时间里，英国殖民统治下的香港，曾是这样一幅不堪的图景： 港督权力无边，28任港督任命从不征求港人意见，施政无须向香港民众负责，彭定康更是企图把过去殖民150多年、从未讲过民主的香港，变成以英式代议制为招牌的独立或半独立的政治实体；制定歧视华人法律，以“盗贼横行为由”限制华人夜间行走，肆虐50多年后才被废止；自诩文明先进，但在香港直到20世纪70年代才实施免费小学教育、才使用社会保障的名称，比英国晚了差不多一个世纪。殖民统治下的香港，占人口98％的华人是名副其实的二等公民。 母子分离，割不断血脉相连。150多年间，备受煎熬的香港民众从未忘却祖国，从未冷却炽热的爱国之情。 铮铮铁骨，可歌可泣。英帝国主义铁蹄刚踏上“新界”土地的1899年，就遭10万乡民奋起抗争。存放在香港历史博物馆的吉庆围大铁门，见证了这一惨烈壮举。 红色血脉，奔涌流淌。东江纵队港九独立大队与香港民众奋起抗日，在中国共产党领导下，突破严密封锁，成功营救出何香凝、邹韬奋、茅盾、梅兰芳、蔡楚生等数百名文化人士，被誉为“最伟大的抢救工作”，传诵至今。 拳拳之心，天地可鉴。在朝鲜战争艰难岁月，香港爱国商人冒着巨大风险，大义凛然向祖国发挥了举足轻重的作用，霍英东、曾宪梓、王宽诚等被授予“改革先锋”荣誉称号。 曾经，风起香江，歌动中国。1984年的央视春晚，香港歌手张明敏一首《我的中国心》，唱出对祖国的无限挚爱。此前此后，《万里长城永不倒》《勇敢的中国人》《东方之珠》等一大批爱国歌曲，经几代香港演艺人士倾心演绎，被无数华夏儿女接力传唱，唱出了中华民族生生不息的家国情怀。 曾经，一抹红色，感动中国。1949年10月1日，几乎与新中国升起第一面五星红旗同步，远在千里之外的香港培侨中学，也升起了五星红旗。自此以后每年的10月1日，学校都会举行相应国庆活动。 一首首爱国歌曲、一次次爱国升国旗仪式，折射出香港社会爱国情缘从未间断、游子盼归的渴望始终强烈。 （选自2022年7月3日《光明日报》） 材料二： 习近平主席强调：“在中央政府、香港特别行政区政府和社会各界的共同努力下，香港已实现由乱到治的重大转折，正处在由治及兴的关键时期。”砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。在“一国两制”下，香港发展有着坚实基础。 被网友誉为“护国歌校长”的香港专业进修学校校长陈卓禧，不久前在香港报纸上发表了一篇题为《咖啡往上流》的文章，讲述年轻人经营一间咖啡小店，“虽然忙得天昏地暗，心里却是阳光满溢”。“咖啡往上流”，也是“青年朝前走”，更是“一起向未来”。站上历史新起点的香港凝心聚力再出发，充满“往上”“朝前”“向未来”的能量。正如习近平主席强调的：“香港同胞所拥有的爱国爱港、自强不息、拼搏向上、灵活应变的精神，是香港成功的关键所在。” 25年来，在中央支持下，香港抵御了亚洲金融危机、非典疫情、国际金融危机、新冠肺炎疫情的冲击；在“一国两制”下，资本自由流动、人才资源丰富、法治环境良好，依托祖国、面向世界、益以新创、联通内地与全球的独特地位愈加突出。“一国两制”政策使香港具有特殊地位，香港作为世界领先城市，体现了中国的国际形象和软实力。 形势在变化，时代在前进，“一国两制”的制度体系也在实践中不断加以完善。应对新变化，化解新挑战，这个过程也是彰显“一国两制”强大生命力和制度韧性的过程。 走过25年不平凡的历程，这座欣欣向荣的城市，正在新时代续写狮子山下发展新故事、繁荣新传奇。我们“相信自己、相信香港、相信国家”！ （选自2022年6月30日《人民日报》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 香港回归意义重大，它不仅意味着香港结束了一百五十多年屈辱的殖民地生活，更体现了我国综合国力的提升。 B． 英国政府革故鼎新，在香港推行政治改革，建立了新的政治实体，让香港民众享有了公民基本权利。 C． 经营咖啡小店的年轻人，自强不息、拼搏向上，传递着香港青年“阳光满溢”“一起向未来”的正能量。 D． 自回归祖国以来，香港依托祖国、面向世界、益以新创，不断抵御风浪、战胜挑战，越发光华璀璨。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 在长达一个半世纪的时间里，英国殖民统治下的香港民众备受煎熬，可他们从未冷却炽热的爱国之情。 B． 如果中国没有实行“一国两制”，如果香港没有回归，香港很难具有今天的特殊地位，成为世界领先城市。 C． 香港走出困境、实现由乱到治再到兴的事实说明，“一国两制”具有强大生命力，能够在实践中不断发展。 D． 有繁荣昌盛的祖国做后盾，有25年打下的坚实基础，有香港同胞的团结奋斗，香港的未来必定充满希望。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（     ） A． 庆祝香港回归祖国25周年主题歌曲《前》，唱出了香港市民历经风雨见彩虹、携手同心向前进的共同心声。 B． 1997年香港回归前夕，深圳和香港青年在深圳仙湖植物园，按照中国版图的轮廓种下1997棵土沉香树以志纪念。 C． 建筑设计师严迅奇说：“我认为香港最大的魅力不在于鳞次栉比的高楼大厦，而在于城市的体态、密集和便利性。” D． 一法安香江，香港国安法就像阳光驱散了黑暗，成为维护香港繁荣稳定的“守护神”，给香港带来朗朗晴空。 4. 材料一与《别了，“不列颠尼亚”》都有着独特的写作视角，请分别概括其视角特点。 5. 两则材料“既有政治高度，又写出了人民心声”，请结合两则材料的内容谈谈你的理解。 二、（2025-2026・新疆喀什地区巴楚县第一中学-11月・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 这是兰考最高的一棵泡桐树，它长在兰考1116平方公里的大地上，生长了近60年！它是县委书记的榜样——焦裕禄亲手栽下的一棵树，人们亲切地称其为“焦桐”。“焦桐”，仿佛一座精神丰碑，矗立在兰考，矗立在神州大地，矗立在亿万中国人心中。 60年前（1962年）的12月6日，是焦裕禄同志到兰考上任报到的日子。“展现在焦裕禄面前的兰考大地，是一幅多么严重的灾荒的景象啊！横贯全境的两条黄河故道，是一眼看不到边的黄沙：片片内涝的洼窝里，结着青色的冰凌；白茫茫的盐碱地上，枯草在寒风中抖动。”此时，“正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗碱死，全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。” 东坝头镇张庄村是当年兰考最大的风口，也是焦裕禄治沙的试验点。该村党支部书记申学风感慨，当时最高的沙丘有9.9米。正是在这里，焦裕禄找准了治理“三害”的良策。今年82岁、曾陪同焦裕禄查看风口和沙丘的张庄村原会计卞九灵说：“焦书记就靠着一辆自行车和一双铁脚板，对兰考所有的风口、沙丘和河渠逐个丈量、编号、绘图，吃透了‘三害’演变的特点和趋势。” “沙区没有林，有地不养人；造林防沙，百年大计；育草封沙，当年见效；翻淤压沙，立竿见影。”焦裕禄将这套治沙的办法叫作“贴膏药”“扎针”。用淤泥黏土封住沙是“贴膏药”，再种上树是“扎针”，形成在平原沙区“农桐间作”的治理模式，闯出了工程治理和生态治理融合的新路子，彻底改变了兰考的生态环境和地貌景观。①“栽上树，岂不是成了一片好绿林，把一片白变成一片青”，魏善民仍记得焦裕禄当年说的话。 在兰考焦裕禄干部学院对面，“焦桐”巍然屹立，被一棵棵新种的泡桐簇拥。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一代又一代泡桐生生不息，在兰考大地茁壮成长。一棵一棵种，一代一代传，泡桐树种上了，沙丘固住了，30多万亩风沙盐碱地被全部改造成良田。兰考县林业局原局长李仙海说：“到1984年，兰考农桐间作达20万亩，被评为中国泡桐之乡、全国绿化模范县。”如今，行车在兰考沿线公路及黄河大堤兰考段，那一望无际的农田、大片大片纵横成网的泡桐林，让人无论如何也想象不到当年不见树木而举目黄沙茫茫的荒凉景象。 卞九灵说：“拍摄影片《焦裕禄》时，在兰考已难觅沙丘，外景地只好选在了千里之外的陕北榆林。”东坝头镇建筑队队长王庆“叫苦”：“过去兰考沙多成灾，现在沙子难觅。盖房子，得去几百里外买沙子。”兰考县曾经申报一个国际援助防风治沙项目，评审专家在兰考考察几天，连风沙影子都没看到，项目自然泡了汤。 “看到泡桐树，想起焦裕禄。”没想到，焦裕禄带领群众种下的泡桐树，竟然成为兰考人民脱贫致富的“绿色银行”。如今的兰考，农桐间作46万亩；活立木蓄积量116万立方米，是我国重要的桐木生产基地之一，逐步形成以桐木民族乐器、桐木家具、桐木板材等为主的泡桐经济产业链，年产值100多亿元，带动就业4万多人。现代家居制造及木业加工产业已成为兰考三大主导产业之一，年产值突破320亿元，有500多家企业，带动就业8万人。 “风沙小了，生态好了，粮食也是连年丰收。”兰考盐碱地上成长起来的著名育种科学家沈天民说，“1962年，兰考的风沙盐碱地上小麦亩产仅12公斤，如今已超过730公斤。曾被‘三害’‘逃荒’标注了几十年的兰考，今天已成为全国最大的高产小麦育种基地。”李明俊说：“目前，兰考森林覆盖率和环境达标率均居全省前列，GDP增速连续多年位居省直管县第一，很好地诠释了习近平总书记提到的‘绿色GDP’战略部署，也是焦裕禄精神在兰考大地上的生动实践。” 如今的“焦桐”，环抱4.33米，高24.6米，华盖如云，傲然挺立。谁能想到，当年的它却是一棵差点被遗弃的小树苗。“那一天在风沙最大的胡集大队种树，当天种了50亩泡桐生态林。活干完了，路边还剩下一棵小泡桐苗。一般的泡桐苗有3米，但这棵泡桐苗不到2米，短了一大截。”魏善民说，“焦书记看到后，把小泡桐苗捡了起来，创个坑种上了。②他说这棵泡桐苗个子矮，但是根好。如果长起来了，比其他树长得还快，扔了可惜。”几十年过去了，这棵小泡桐苗已成为一棵长在兰考人民心中之树！ 魏善民表示：“父亲魏宪堂在义务守护‘焦桐’8年后，于1971年把守护‘焦桐’的责任交给了我。只要身体允许，我就把这棵树看护下去。以后我年纪大了，来不了了，就让孩子过来守护……”魏善民守护的不仅仅是一棵精神之树，更是一棵所有中国共产党人始终不渝为人民的初心之树。 从2009年至2014年，习近平总书记五年内三次来到兰考指导工作，习近平同志反复强调，焦裕禄精神跨越时空，历久弥新！ （摘编自屈艳枝、卢浩然《兰考那棵树》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 焦裕禄找到的治理“三害”的良策，依靠的是他做事的身体力行、对问题本质特点的深入探求等。 B． 焦裕禄教群众治沙，用大家听得懂的话语，所说的办法贴合实际，且着重给群众描述实践效果。 C． “贴膏药”“扎针”是焦裕禄对当地治沙方法的最终总结和提炼，使用比喻修辞更增加新闻的可读性。 D． 王庆的“叫苦”、兰考申报防风治沙项目的“泡汤”等，都是通过对比展现如今兰考治沙成功的现状。 2. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（     ） A． 采访卞九灵首先强调他村干部的身份，这样使新闻可信度更高，更能体现兰考当年风沙灾害的严重性。 B． 结合《县委书记的榜样——焦裕禄》分析，本文许多内容已不新鲜，因此不具有新闻的时效性特征。 C． 所有新闻必须有思想性，如魏宪堂自发守护“焦桐”，后来把责任传给儿子等行为都体现了时代风貌。 D． 本文把兰考泡桐是治沙、生态、富民、精神之树的相关材料精心串联起来，把主题蕴含在新闻事实中。 3. 下列对第一段内容体现的意蕴的理解，最恰当的一项是（     ） A． “最高”只是从焦裕禄亲手栽种的“焦桐”的角度来表现他精神品质的高尚。 B． 强调兰考的区域面积和“焦桐”生长的年份，突出了焦裕禄对兰考的贡献。 C． 把焦裕禄亲手栽种的树称为“焦桐”，表现了兰考人对焦裕禄的思念和赞美。 D． 三个“矗立”体现的意思由小到大，再现了焦裕禄思想进入人们心中的路径。 4. 材料第二段引用的内容来自《县委书记的榜样——焦裕禄》。请结合具体内容，简要分析两篇文章为何开篇都详细介绍兰考当年的情况。 5. 长篇通讯在刻画人物时往往会重视用“以言见人”的写作手法，引用典型人物感人肺腑的语言，让人深思，深化作品的思想内涵。请结合文本内容简要分析画横线语句通过“以言见人”手法深化了作品哪些方面的思想内涵。 一、（2025-2026・新疆英吉沙县・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人工智能可能会让人类变得更好，如果被错误运用，它也可能让人类变得更糟。然而它存在的事实本身就构成了对基本假设的挑战，在某些情况下，甚至超越了这一假设。迄今为止，人类独自发展出了对现实的理解，这种能力界定了我们在世界上所处的位置，以及我们与现实之间的关系。基于这种能力，我们阐明了我们的哲学，设计了我们的政府和军事战略，并形成了我们的道德准则。现在，人工智能已经揭示出，现实可能以不同的方式被认识，也许比人类独自理解的方式更复杂。有时，人工智能的成就可能与那些最具影响力的人类思想家在其全盛时期所取得的成就一样引人注目和发人深思——它产生灵光一现的洞见，并对所有需要加以清算的既有概念提出挑战。但更常见的情况是，人工智能将会不引人注目地融入平凡生活之中，以一种与我们的直觉相契合的方式微妙地塑造我们的体验。 我们必须认识到，人工智能在其确定的参数范围内取得的成就有时可以与人类的能力并驾齐驱，甚至超越了人类。通过重复“人工智能是人工的”“它没有也无法与我们对现实的意识体验相匹配”之类的话，我们或可聊以自慰。但是，当我们目睹人工智能所取得的部分成就，比如逻辑上的壮举、技术上的突破、战略上的洞见，以及对大型复杂系统的精密管理时，很明显，我们面对的是另一种复杂存在体对现实的另类体验。 人工智能所触及的全新疆域正展现在我们面前。以前，我们的思维局限性限制了我们收集和分析数据、过滤和处理新闻及对话，以及在数字领域进行社交互动的能力。在人工智能的引领之下，我们可以在这些领域尽情地遨游。它能发现信息并识别趋势，这是传统算法无法做到的，至少无法做得如此优雅和高效。这样一来，它不仅扩展了物理现实，也可以扩展和组织正蓬勃发展的数字世界。 但与此同时，人工智能也在减损一些东西。正如我们已经了解到的那样，它加速了人类理性的消解势头：社交媒体减少了反思的空间，在线搜索削弱了概念化的动力。人工智能出现之前的算法就擅长向人类传递“令人沉迷”的内容，人工智能则更精于此道。随着深度阅读和分析的收缩，从事这些过程的传统回报也在收缩。而随着选择退出数字领域的代价日益高昂，人工智能影响人类思想的能力与日俱增。结果，个人在审查、检验和理解信息方面的作用被削弱了，取而代之的是人工智能的作用被放大了。 （摘编自亨利・基辛格等《人工智能时代与人类未来》，胡利平、凤君译）， 材料二： 人工智能真的已经无所不能了吗？心理学家考验了当时最先进的人工神经网络模型GPT-3。他们认为之所以GPT-3显得非常聪明，是因为问了它智能的问题。假设问它一些很“弱智”的问题，它会怎么回答？他们问它：“我的腿上有几只眼睛？”这个连没有上过学的小孩都能正确回答的问题却难倒了GPT-3，它回答说：“你的腿上有两只眼睛。”这表明它并不理解眼睛是什么，它只是在做关联而已——人有两只眼睛，腿是人的一部分，所以它认为腿上应该有两只眼睛。这个例子充分印证了爱因斯坦的名言：“任何傻瓜都知道，关键在于理解。”GPT-3知道但并不理解眼睛究竟是什么，而理解，恰是我们人类真正了解这个世界、能在这个世界里自由徜徉的关键。 杰弗里・辛顿显然也意识到了这个问题，他表示，我们可以进一步发展人工智能，当一个人工智能能够准确描述一个场景，它就是理解了。真是这样么？假设有这么一个场景：有个人从柱子上狠狠摔了下来，摔倒在地。如果让人工智能来描述这个场景，它会说“一个人从柱子上摔下来了”。而我们对这个场景还有一个很重要的反应——“疼”。这个区别体现了人类具有一种特别重要的能力，即共情：爱是自发的，疼，我能感同身受，而这种感受是自动的。共情不是一种奢侈品，而是一种必需品，因为当一个孩子没有这种感同身受的能力，缺乏同理心，他在小时候就很难对父母产生依恋，很难和其他小朋友玩到一起；在长大以后，会对社交常情缺乏理解，对他人情绪缺乏反应，不能根据社交场合调整自己的行为，有可能做出反社会的行为。假设我们的未来是由一台台没有共情的机器所组建的“自闭症”式的社会，这个社会还能有文明吗？这个社会还能有发展吗？所以，人工智能的奠基人之一马文・李・明斯基说过这么一句话：“现在的问题不是一个智能机器是否拥有情感，而是不拥有情感的机器是否能拥有智能。”在马文・李・明斯基看来，情感是智能的基础，得先有情感才有智能。 对人而言，我们认为万事万物都是有因果的，而正是这种对因果的执着使我们能够推理，能够把零散的万事万物联系在一起，构成一个个故事。其实笛卡尔四百多年前就说过：“即使机器可能在某些方面做得和我们一样好，甚至更好，但它们在其他方面不可避免地会失败。这是因为它们不是通过理解而只是根据预设来行动。”这一点，到现在还没有发生本质的改变。 所以，虽然目前人工智能取得了很高的成就，但是和人的智能仍然存在巨大差距，依然没有达到类人智能。那么未来如何实现类人智能呢？ （摘编自《人工智能的未来之路》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 人类基于对现实世界的理解，阐明我们的哲学，并根据对现实的认识设计组织形式，形成道德标准。 B． 在一定的参数范围内，人工智能取得的成就可以超越人类能力，它促使我们抛弃理解世界的固有方式。 C． 杰弗里・辛顿认为，如果人工智能能够准确描述场景，就说明它理解其意义。作者不赞同这一观点。 D． 人工智能是根据预设行动的，其影响人类思想的能力却与日俱增，这意味人类对世界的理解能力在消解。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是 （     ） A． 材料一的作者列举“人工智能是人工的”之类的话语，意在提醒人工智能超越人类的可能性是存在的。 B． 相较人类的思维局限性，人工智能的优势之一是可以引领人类提升在数字领域里进行社交互动的能力。 C． 人工智能凭着发现信息识别趋势的能力，而擅长传递“令人沉迷”的内容，传统算法并不精通此道。 D． 由材料二可知，人工智能目前只能对事物进行关联，无法认清事物的本质及不同事物之间的有机联系。 3. 下列选项中，最能体现材料二中“共情”观点的一项是（     ） A． 《水浒传》第三回中鲁达得知金翠莲被郑屠强骗后义愤填膺，以切肉剁臊子为由挑衅郑屠，三拳打死郑屠。 B． 在好莱坞电影里，地痞流氓对一个店家说：“你的蛋糕店看上去真不错，如果意外发生火灾，就太可惜了。” C． 日本研发的机器人“妻子”在用户向其倾诉疲惫、难过时，会耐心地倾听和支持，缓解用户的孤独感和失落感。 D． 埃隆・马斯克旗下的“脑机接口”公司，展示了一只猴子通过植入大脑的Link芯片实现“心灵感应打字”。 4. 人类可能已无法承受选择退出数字领域的代价，那么我们该如何应对这一现象？请结合材料说说你的理解。 5. 如果人类在未来实现了类人智能，你认为人类与类人智能的关系可能会有哪几种走向？请结合材料加以解释说明。 二、（2025-2026・新疆莎车县・高二上期中）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 新华社香港1997年7月1日电 在香港飘扬了150多年的英国米字旗最后一次在这里降落后，接载查尔斯王子和离任港督彭定康回国的英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。 英国的告别仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序幕的。在蒙蒙细雨中，末任港督告别了这个曾居住过25任港督的庭院。 晚6时15分，象征英国管治结束的告别仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面举行。停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景。 7点45分，广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华•贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。 当然，最为世人瞩目的是子夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。在1997年6月30日的最后一分钟，米字旗在香港最后一次降下，英国对香港长达一个半世纪的殖民统治宣告终结。 在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。与此同时，五星红旗在英军添马舰营区升起，两分钟前，“威尔士亲王”军营移交给中国人民解放军，解放军开始接管香港防务。 0时40分，刚刚参加了交接仪式的查尔斯王子和第28任港督彭定康登上“不列颠尼亚”号的甲板。在英国军舰“漆咸”号及悬挂中国国旗和香港特别行政区区旗的香港水警汽艇护卫下，将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快消失在南海的夜幕中。 （有删改） 材料二： BBC香港1997年7月1日报道 他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点。这是“不列颠尼亚”号的最后一次航行，大英帝国的最终章。 雨并没有造成太大影响。这位最后的香港总督离开总督府时，现场弥漫着情绪。这一刻他准备已久。当降旗的《最后岗位》号角声最后一次响起时，最后一任总督彭定康勉力维持住情绪。 这位总督是苏格兰风笛的爱好者，这首《高地大教堂》是他最喜欢的曲调。他必须离开代表这座城市的住所，象征这位最后总督的国旗也将随他回国。他的女儿们专注地见证这一历史性的一刻。 总督离开时，他遵循传统，坐车绕行总督府三圈。这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。 英国占领香港，是在维多利亚女王统治之时。今晚，她的后代将把香港交还。 夜空紧接着被点亮，伴随着隆隆的烟花声。帝国主义的最后一程在节庆般的烟花中画下句点。 午夜来到，历史将香港从英国的怀抱中移开。英国国旗降下，一个半世纪的大英帝国统治随之结束。 登上“不列颠尼亚”号，他给女儿温柔的碰触。 看着今晚在我身后航行的“不列颠尼亚”号，很难想象英国人靠着木造船航行过半个世纪的时代。那时候，香港是个荒凉寂寞的地方，英国人的帝国主义冒险最不可能发生于此。当时香港还没有成为大英帝国最有价值的战利品。 （有删改） 材料三： 美联社香港1997年6月30日电 随着午夜国旗的交换，焦虑不安和兴奋的香港今天摆脱了156年的殖民时代，并开始了在欢欣鼓舞的中国共产党主权下捉摸不定的新时代。 香港剪贴簿上此时此刻展示的英国人结束、中国人开始的种种镜头，显示殖民主义逐渐衰落的图像，以其规模和速度使人眼花缭乱。 英国查尔斯王储的游艇驶离香港。红旗取代了蓝旗。当大英帝国的太阳最终沉落时，天上下雨了。 对英国来说，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件已通过使英国感到沮丧的方式提醒英国：英国在世界舞台上的作用已缩小。 全世界通过电视观看的这个简单仪式给19世纪的殖民主义以致命的一击，并洗刷了中国一贯认为是根本的耻辱。 对香港630万人民来说，这是未来的黎明。这一天是一个时代的结束，另一个新纪元的诞生。 （有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和临近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个“日落仪式”的背景，用双关的手法暗示了英国帝国主义的没落。 B． “他们在回荡珠江两岸的号角声中离开，用挥手画下悠长告别的句点”中，“他们”是指香港最后一任总督彭定康和英国查尔斯王子等。 C． 香港最后一任总督彭定康是苏格兰风笛的爱好者，《高地大教堂》是他最喜欢的曲调，当降旗的号角声最后一次响起时，引发了他内心的失落和悲伤。 D． 全世界通过电视观看到了红旗取代蓝旗，虽然查尔斯王储和彭定康设法把他们的撤退变成尊严和克制的英国爱国主义场面，但是，这个事件充分显示了英国在世界舞台上的作用正在减小。 2. 下列说法，符合文意的一项是（     ） A． 材料一按照空间顺序报道了香港回归这一历史事件，从不同的视角体现了民族自豪感和爱国热情。 B． 国旗是一个国家的象征与标志，降旗标志着英国对香港长达一个半世纪的统治的结束，升旗也标志着从此中华人民共和国将对香港恢复行使主权。 C． 彭定康离开时，坐车绕行总督府三圈，这是中国人的传统，代表着承诺“我会回来”。这表明彭定康认为自己还有机会再次回到香港履行总督职责。 D． 材料三从第三方的角度客观真实地报道了香港回归这一历史事件，语言不带有任何感情色彩。 3. 下列对材料一第一段的分析，不正确的一项是（     ） A． 本段是这篇新闻的导语部分，概括了新闻的主要内容，即查尔斯王子和香港末任港督离开香港。 B． 本段点题，点明英国降国旗后，“不列颠尼亚”号将完成接载英国查尔斯王子和离任港督撤离的使命，该游轮象征了英国的衰落。 C． 本段揭示了全文的主旨，在香港飘扬了150多年的英国米字旗降下，香港终于回归祖国的怀抱。 D． 两个“最后”表明中国政府将正式恢复对香港行使主权，字里行间洋溢着中国人扬眉吐气的欢快。 4. 新闻讲究时效性、真实性，请分析这三则材料是如何体现的。 5. 这三则材料的报道侧重点有什么不同？请结合材料加以分析。 一、（2025-2026・新疆生产建设兵团第二师八一中学・高二上期中）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 2017年10月29日，“未来科学大奖”颁奖典礼在京举办。清华大学教授、结构生物学家施一公，中国科技大学教授、量子通信卫星墨子号首席科学家潘建伟，北京大学教授许晨阳分别获得“生命科学奖”“物质科学奖”和“数学与计算机科学奖”。 中国未来能否回到科学的制高点？对此，施一公说：“中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过，一直是受惠于世界科技进步带来的成果。现在的年轻一代应该有危机感，中国的科技水平与国家命运息息相关。”潘建伟表示，量子研究在二十年前是做梦都不敢想的。许晨阳称，是时代造就了他今天的成功，“作为年轻的获奖者，希望有更多的年轻人来从事科学研究，在科学中实现自我价值应该成为当代更多年轻人的选择。” 当代世界正处于从经济社会向智力社会转变的历史时期。未来社会，科学将作为“社会中轴”起决定性作用。科学在塑造人类思维方式和完善人类理性方面将持续发挥作用。 中国要成为世界科学强国，必须进行文化上的推陈出新。这不仅要求对自己的文化传统有自觉意识，还要求进行爱因斯坦所说的“真理的再发现”，即“真理必须一次又一次地被强有力的人物重新加以雕刻，使之适应雕刻家为之工作的那个时代的需要”。 （取材于“中国日报网”相关报道） 材料二： 中国年轻人正在致力于用科技影响和改变着我们的生活。 最近，全球第一部人工智能配音的纪录片《创新中国》播出，为配音提供技术支持的就是科大讯飞集团。“讯飞超脑计划的主要负责人魏思，领导着一个被称为“超脑小组的团队，目标是实现“让机器能听会说，能理解会思考”。魏思带领他的团队在语音识别语义理解、机器学习等领域取得多项成果，并拿下国际权威比赛的冠军，科大讯飞翻译机操作起来十分简单，只要连接网络，按住蓝色按钮，对着翻译机讲中文，它就可以立刻翻译成英文。按住红色按钮，就能把对方的英文翻译成中文。最神奇的是它还能分辨各种方言，比如：东北方言“干哈呢”以及河南方言“恁弄啥呢”，都能准确地翻译成“What are you doing”。因为操作简单，所以对小朋友和老年人来说十分便利。魏思和他的团队更希望制造出可以“思考”的翻译机，可以分辨谈话对象细微的表达变化。展望下一个10年，他们表示，“希望我们能触及智能的本质，解开智慧之谜”。 （取材于“科技前沿”相关报道） 材料三： 现代科学诞生在欧洲而未诞生在中国，但是这并不表明中国科学传统也失去了其未来的意义。李约瑟在《中国科学技术史》中指出，中国文化传统中保存着内在而未诞生的最充分意义上的科学，“好于道”则“进于技”，道是客观规律，技是解决问题的具体方法，道高于技。他并不把传统中国科学视为近代科学的一个失败的原型。 《庄子・天地》一篇中写道：“故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。”中国传统科学的学科是各自独立的，天文学家在朝廷里计算历法，医生在社会上为人治病，道士在山中炼丹，并不感到有必要彼此发生技术上的联系。但是各个学科都有大体一致的宇宙观。《易经・系辞》说“仰观天文，俯察地理”，逐渐形成了“天人合一”的宇宙观。历史学家钱穆认为，“天人合一”的观念是中国传统文化对世界的最大贡献。 战国楚人甘德的《天文星占》和魏人石申《天文》合称《甘石星经》，作为世界最早的天文著作记录了800个恒星的名字，测定了其中121颗恒星的方位，描述了五大行星的运动规律。约成书于西汉时期的《九章算术》，划分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程和勾股九童，包括了现在初等数学中的算术、代数和几何的大部分内容。它总结了秦汉以前的数学成就并确立了中国数学的发展范式，即从实际问题出发建立模型的数学观、形数结合的数学理论体系和逻辑与直观结合的数学推理方法。后世中国数学著作多宗《九章算术》体例，成为汉代以降2000年之久数学之研究和创造的源泉。《九章算术》中有关分数、比例和正负数的概念和运算早印度800和早欧洲千余年，它与古希腊欧几里得《几何原本》相媲美而东西辉映。东汉张衡著《灵宪》并制浑天仪，阐述宇宙如何从混沌的元气演化出浑天结构的物理过程，其中包括天地的生成、天地的结构以及日月星辰的本质及其运动等诸多问题。它把中国古代天文学水平提升到一个前所未有的新高度，一直指引着中国古代天文学的发展。在世界天文学史上《灵宪》亦属不朽之作，它所代表的思想传统与同一历史时期托勒密的《至大论》所代表的西方古代宇宙结构古不变的思想传统大异其趣，却与现代宇宙演化学说的精神契合相通。 一个民族的国际地位决定于它对于人类事务所做出的贡献。中华民族曾经在农业文明的发展过程中为人类做出举世公认的重要贡献，而在创造和发展工业文明的过程中则贡献甚少。中华民族振兴的关键在于为文明的进步做贡献，并克服当代世界所面临的文明危机。 （取材于《中国科学院院刊》） 1. 根据材料一，我们“为之工作的那个时代”最本质的特征是（     ） A． 中国在未来重回科技制高点 B． 由经济社会向智力社会转型 C． 自觉认识本民族文化的长处 D． 中国在过去的两三百年间科学技术没有领先过 2. 根据材料二，下列对智能翻译应用前景的推断，不恰当的一项是（     ） A． 退休老夫妇可以没有任何语言障碍地畅游世界 B． 不会外语的人也能欣赏各个国家的原声影视剧 C． 智能机器人在与人类交流时善于“察言观色” D． 促使方言消亡，人们用同一种语言交流 3. 下列文化常识的表述，不正确的一项是（     ） A． 《易经》与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》都是儒家经典著作。 B． “天人合一”指人应顺乎自然规律，达到人与自然的和谐。 C． 庄子，名周，先秦儒家学派代表人物。主张“知其不可而为之”。 D． 张衡博学多才，在天文、地理、数学等诸多领域都有所建树。 4. 下列对材料三的理解正确的一项是（     ） A． 现代科学没有诞生于中国，中国传统科学思想是一种失败的原型。 B． 虽然中国古代没有一个整体的科学形象，但各学科思想基础基本一致。 C． 《灵宪》一书所代表的宇宙观与西方古代宇宙观不谋而合，交相辉映。 D． 中华民族历史上的科技发明与贡献将保证我们永远屹立世界强国之林。 5. 请结合上述三则材料，试说明中国未来回到科学制高点的条件。 二、（2025-2026・新疆疏附县・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 精神文化生活所包含的价值体系和精神结构在共享中内化、保持与发展，是国家和民族作为共同体存在的灵魂与纽带，它不仅是社会发展到一定程度的必然产物，也是人性主体意识的自然回归。 《管子・牧民》中提到“仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱”，《论语・颜渊》中提到“足食，足兵，民信之矣”，这些古人的观念与马克思的观点殊途同归。马克思认为“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活过程”，这一观点彰显了物质生活和精神生活的辩证统一性。费孝通在《中国社会变迁中的文化结症》中提出，“所谓文化，我是指一个团体为了位育处境所制下的一套生活方式……文化只指一个团体中在时间和空间上有相当一致性的个人行为……团体中个人行为的一致性是出于他们接受相同的价值观念”。费先生所说的“位育”即为适应，位育是手段，生活是目的，而文化中的价值体系和价值观念正是人类处于集体生活的凝练。费先生认为，中国社会长期处于匮乏经济的时代，对于物质满足的追求成为第一要务，而当丰裕经济来临时，人们自然要匹配更高的精神层面的需求。中国人从站起来，到富起来，再到强起来，物质生活的满足已经日益乏味，人们的精神和心灵不想被物化和异化，需要追求更为富足的精神文化的浸润，以实现人的真正的全面发展。由此，除了物质文明，如今的人们对政治文明、精神文明、社会文明、生态文明都给予高度的期待和孜孜的追求。人类社会的每一次跃进都伴随着人类文明的一次升华，现代化的本质要回归到人的现代化，而人的现代化正是在文化繁荣背景下的精神世界的丰富化和高尚化。 古希腊哲学认为在人类社会的早期阶段，外来力量统治着人，人们习惯用外在需求的满足来定位个体的存在。随着科学技术的迅猛发展，人类在对外在的关系中逐渐趋于主体，人们开始追求内在真实的需要和生命的灵性，希望充盈自身的价值与意义，摆脱自我物化和对物的依赖性。个体不再希望成为文化的被动接受者，而愿意成为具有主动运用文化和建构文化知识的能动者，期待借助精神文化描绘和感悟生活，欣赏和创造美，赞美和推崇善，抒发和交流情感，启发和传承智慧。改革开放后，随着我国文化事业的大发展，整个国家从文化自主发展阶段走向文化产业形成和迅速发展阶段。之后，随着公共文化事业的大力拓展和公共文化服务体系的快速建设，我国开始朝向文化高质量发展阶段迈进，朝向文化强国迈出坚实一步，这不仅是时代的要求，也是国人对文化深层次追求的主体意识的复归。新时代人们主体意识既包括思想也涵盖行动，既抽象也具体，主体意识的决定是一种强烈的自我认知和自我效能感，人们希望通过劳动获得生存和发展的物质财富，也希望随之而来的是丰盈的精神财富，这是人作为主体价值的进一步显现，也是人的全面发展的必须。 （摘编自管健《新时代国人精神文化需求的新趋向》） 材料二： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。要建设社会主义文化强国，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量，需要满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，不断提升国家文化软实力和中华文化影响力。“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化”的命题具有深刻的理论内涵。 推进中国式现代化，物质富足与精神富有体现在文化建设上，就是要在实现物质富足的基础上，更加关注人民精神的富有，尊重人民主体，满足人民愿望，建设人民参与、由人民享有的社会主义文化；就是要满足人民不断增长的文化需求，增强人民的精神力量。坚持以人民为中心的创作导向，把人民放在心中最高位置，把人民满意不满意作为检验艺术的最高标准，创作更多满足人民文化需求和增强人民精神力量的优秀作品，让文艺的百花园永远为人民绽放。 进入新时代新阶段，在中国共产党的领导下，我国的社会生产力得到大幅提升，积蓄了丰富的物质力量，为满足人民的精神需要打下了坚实的基础。新时代是一个物质与精神共同发展、共同丰富的时代，而文化是促使人民精神富足最核心的部分。文化是社会群体在长期历史发展中形成的共同生活方式、价值观念、知识体系和社会习俗的总和，为人们的精神世界提供内容。文化建设就是通过各种形式与载体，对民众个体和群体起到思想引领、价值导向和意义追求的作用，从而丰富人民的精神世界，增强人民的精神力量。 推动精神文明、实现精神富有，一方面强调满足文化需求对人民群众精神世界的重要影响，另一方面强调在满足文化需求的基础上对人民群众精神力量的滋养和增强。精神是指人的意识、思维活动和心理状态，并外化出来，表现为品格、气质乃至行为。精神力量是通过学习和修养后表现出来的正向的、积极的力量，包括信仰信念、道德情操、志向志气等。人民群众从文化中汲取养分从而聚合的强大精神力量，是引领社会历史发展进步不可或缺的动力。 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，共同构成民族文化发展的重要指标和支撑要素，具有内在的一致性。人的所有行为的动机都源于“需要”，需要的满足才会使人产生精神动力，满足人民文化需求是增强人民精神力量的源泉和动力。精神领域的变革是更深层和持久的力量，精神力量的增强能够进一步调动人民的能动性和创造性，是满足人民文化需求的保障和旨归。促进满足人民文化需求与增强人民精神力量相统一的过程，就是推进中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的过程。需求对接、文化供给、教育引导、精神内化和实践转化是满足人民文化需求向增强人民精神力量转变的基本环节，通过丰富多样的文化活动和优质的文化产品，能够满足人民对美好生活的向往，提升人民的思想道德修养，增强民族自豪感和凝聚力，促进社会主义精神文明建设，助力全民族精神力量的不断提升。 （摘编自张润枝《推进物质文明和精神文明协调发展》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 精神文化生活对国家和民族而言，是共同体存在的灵魂与纽带，其包含的价值体系和精神结构在共享中得以保持和发展。 B． 随着物质生活水平的提高，人们在富足的精神文化的浸润下，精神和心灵已经不再被物化和异化，实现了真正的全面发展。 C． 改革开放后，我国经历了从文化自主发展阶段到文化产业形成和迅速发展阶段，又开始朝着文化高质量发展阶段迈进。 D． 新时代人们的主体意识不仅体现在思想上，也体现在行动上，人们希望通过劳动获得生存的物质财富和丰盈的精神财富。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ） A． 古希腊哲学认为在人类社会早期，人们习惯用外在需求的满足来定位个体存在，随着科技的发展，人们开始追求内在真实的需要。 B． 我国文化建设强调物质文明和精神文明的协调，要求在物质富足的基础上更加关注精神的富有，以满足人民不断增长的文化需求。 C． 满足人民文化需求与增强人民精神力量密切相关，它是增强人民精神力量的源泉和动力，精神力量的增强是满足人民文化需求的保障。 D． 促进了满足人民文化需求与增强人民精神力量的相统一，也就实现了中国特色社会主义文化以文化人、以文育人的目标。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一阐释了物质生活与精神生活的辩证关系的观点的一项是（     ） A． 科技的进步推动了全球经济的快速增长，使人们的生活水平显著提高。 B． 改革开放以来，我国的文化产业快速发展，已成为国民经济的重要支柱。 C． 随着经济水平的提高，人们更加重视精神生活质量，追求高层次文化享受。 D． 人们环境保护意识的增强促进了生态文明建设，使人与自然和谐共生。 4. 请结合材料二，谈谈在新时代背景下，如何更好地满足人民日益增长的精神文化需求，并增强人民的精神力量。 5. 材料一和材料二都提到了“人民精神的富有”，但阐述的内容有同有异。请简要分析其异同点。 三、（2025-2026・新疆音郭楞蒙古自治州且末县第一中・高二上期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人无精神则不立，国无精神则不强——大力弘扬伟大抗疫精神 ①全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会举行之际，一段视频在网上刷屏。长安街上，钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇四位抗疫英雄乘坐礼宾车，在国宾护卫队的护卫下前往人民大会堂。网友纷纷留言：最高礼遇！以国之名，致敬！国家表彰的，是一种悬壶济世、舍己为人的责任担当；人们致敬的，是一种敢于牺牲、无私奉献的精神境界。 ②人无精神则不立，国无精神则不强。在表彰大会上，习近平总书记的话语铿锵有力：“在这场同严重疫情的殊死较量中，中国人民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气概，铸就了生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共的伟大抗疫精神。”伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。 ③推其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵。作为一种难以预知的天灾，新冠病毒让人类措手不及。与这个“新型的未知病毒”作斗争，难度堪称前所未有：如何在对病毒知之甚少，甚至一无所知的时候开展防控？如何在人员大规模流动的春节假期阻断病毒？如何收治数目庞大的新冠肺炎患者？……有人形象地说，中国参加了一场突如其来的“闭卷考试”。但超乎想象的困难，并没有压倒中国人民，反而激发起敢于斗争、敢于胜利的精气神。伟大抗疫精神之所以伟大，因为它是战风斗雨凝结而成的，是无数人攻坚克难沉淀而来的。当一个人拥有了这样的精神，必将信心满怀、步履坚定；当一个国家拥有了这样的精神，必将众志成城、战无不胜。 ④同困难作斗争，是物质的角力，也是精神的对垒。在最艰难的时刻，伟大抗疫精神汇聚起强大力量。这是一种面对困难时无所畏惧的信念。“若有战，召必回，战必胜”，南方医科大学南方医院医疗队主动请战，誓言铿锵；“备战有我！冲锋有我！胜利有我！”湖南中医药大学第一附属医院的共产党员，决心坚定。这是一种经历风雨时勇往直前的行动。年逾八旬的钟南山院士挤上高铁餐车，星夜兼程，赶赴武汉；张定宇在自己身患渐冻症、妻子感染的情况下，仍战斗在与病毒斗争的第一线。这是一种战胜风险时守望相助的温情。武汉快递小哥汪勇在疫情防控期间自发接送上下班的医务人员，并送上热腾腾的盒饭；一位“90后”项目工程师，瞒着父母奔赴雷神山医院建设工地。不分男女老幼，不分工作岗位，14亿人无所畏惧战病毒、齐心协力斗疫魔，充分展现了中国精神、中国力量、中国担当。凭借这样的精神，有什么困难不能战胜，又有什么胜利不能赢取？ ⑤惟有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。在疫情防控期间，“武汉必胜、湖北必胜、中国必胜”的强音响彻中华大地，这是一个国家挺立于灾难的姿态，这是一个民族无惧于挑战的自信。现在，疫情仍在全球蔓延，国内零星散发病例和局部暴发疫情的风险仍然存在，夺取抗疫斗争全面胜利还需要付出持续努力。从更大层面来看，当今世界正经历百年未有之大变局，我国发展的内部条件和外部环境正在发生深刻复杂变化，我们将面对更多逆风逆水的外部环境。当此滚石上山、爬坡过坎之际，最需要激发精神的力量、坚定必胜的信心，伟大抗疫精神为此提供了重要的思想资源。在全社会大力弘扬伟大抗疫精神，就是要激发起亿万人民战胜一切风险挑战的斗志，使之转化为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的强大力量，为实现既定奋斗目标注入不竭动力。 ⑥进入9月，武汉约140万名中小学、幼儿园学生开学，安静了许久的校园又重新响起“上课”“起立”“老师好”的声音。那个富有生机活力的武汉又回来了。这是一座英雄的城市。弘扬伟大抗疫精神，让顽强拼搏、不屈奋斗激荡在每个人心间，我们就一定能以不可阻挡的磅礴气势，战胜前进路上的一切风险挑战，实现中华民族伟大复兴的中国梦。 （《人民日报》2020年09月11日05版） 材料二： 汲取抗战精神的奋进力量 ①“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年之际，我们重温胜利历史，追溯胜利根源，汲取众志成城、排除万难、一往无前的奋进力量，任何人任何势力都不能阻挡中国人民实现更加美好生活的前进步伐。 ②在艰苦卓绝的抗日战争中，全体中华儿女为国家生存而战、为民族复兴而战、为人类正义而战，社会动员之广泛，民族觉醒之深刻，战斗意志之顽强，必胜信念之坚定，都达到了空前的高度。中华民族万众一心、众志成城，为抵御外来侵略、维护民族独立顽强抗争、浴血奋战，谱写了全体中华儿女尽力同心、以弱胜强的雄浑史诗。正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动，战场上较量的不仅是军事实力和经济实力，更有民族精神和国民意志。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜一个个大义凛然的名字，一个个血染沙场的忠魂，永远为历史和后人所铭记。 ③回望历史，日本对华持续侵略是近代以来中国历史上最黑暗的一页。“莽莽神州，已倒之狂澜待挽；茫茫华夏，中流之砥柱伊谁？”在民族危亡的历史关头，中国共产党人勇敢战斗在抗日战争最前线，支撑起中华民族救亡图存的希望，成为全民族抗战的中流砥柱。正如习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利75周年座谈会上深刻指出的：“中国人民抗日战争胜利是中国共产党发挥中流砥柱作用的伟大胜利”“中国共产党坚持动员人民、依靠人民，推动形成了全民族抗战的历史洪流”。解民于倒悬，扶大厦之将倾，中国共产党高举抗日民族统一战线的旗帜，坚决维护、巩固、发展统一战线，坚持独立自主、团结抗战，维护了团结抗战大局，让中国人民抱定了“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的决心，抱定了血战到底、抗战到底的信念。 ④在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，这是一笔弥足珍贵的精神财富，将永远激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗。抗战胜利75年来，从白手起家建设新中国，到实行伟大的改革开放，再到决胜全面小康、决战脱贫攻坚，中国取得的令世人瞩目的发展成就，是中国人民在中国共产党领导下同心同德、同心同向努力的结果。从抵御地震、洪水等自然灾害，到应对国际金融危机，再到抗击非典、新冠肺炎等重大疫情，中华民族不断战胜前进道路上各种各样的风险挑战、荆棘坎坷，靠的就是压倒一切困难而不为困难所压倒的决心和勇气。“天地英雄气，千秋尚凛然。”抗战先烈永远值得后人缅怀，抗战精神永远值得后世传承。 ⑤今天的中国，正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段。在新时代继承和弘扬伟大抗战精神，以“同心同德一戎衣”的情怀共同奋斗，以越是艰险越向前的精神奋勇搏击，定能跨越一切艰难险阻，不断从胜利走向新的胜利。“历史必将证明，中华民族走向伟大复兴的历史脚步是不可阻挡的。” （《人民日报》2020年09月11日04版，有改动） 1. 下列对两则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ） A． 在与空前绝后的“新型的未知病毒”斗争中，中国人民众志成城，没有被超乎想象的困难压倒，反而敢于斗争，敢于胜利。 B． 伟大的抗疫精神在战风斗雨中凝结，在攻坚克难里沉淀，为激发精神力量、坚定必胜信心提供了重要的思想资源。 C． 在艰苦卓绝的抗战时期，全体中华儿女为国家生存而战，顽强抗争，浴血奋战，最终证明了正义会战胜邪恶，光明会战胜黑暗。 D． 民族危亡的历史关头，中国共产党解民于倒悬，扶大厦之将倾，高举抗日民族统一战线的旗帜，推动形成了全民族抗战的历史洪流。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（     ） A． 两则材料的标题都是旗帜鲜明地亮出了文章的论点，统摄了全文，使读者对文章的观点态度清晰明了。 B． 两则材料均以丰富经典的事例论证观点，事实胜于雄辩，具有强大的说服力。 C． 材料一全文采用总分总式结构，论证主体部分并列式安排，层次清晰，逻辑严密。 D． 两则材料都创作于有独特历史意义的时代背景之下，体现了“文章合为时而著”的创作精神，使文章具有时代感召力量。 3. 根据材料二第④段内容，下列选项不能作为其论据的一项是（     ） A． 中美贸易争端一直不断，中国政府把握国际经济环境的变化趋势，及时调整经济与贸易发展战略，积极参与国际谈判，建立贸易摩擦预警机制，积极打赢贸易战。 B． 抗洪抢险斗争的胜利，归根到底是人民的胜利，是在中国共产党领导下才真正掌握了自己命运的中国人民的胜利。 C． 南三龙铁路福建龙岩站改造9小时完成，两地之间的运行时间由7个多小时缩短至一个多小时。港珠澳大桥，创造了221天完成外海筑岛的世界工程记录……这是中国的建设速度！ D． 习近平指出，我们既要全面脱贫建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。 4. “抗疫精神”与“抗战精神”都是新时代实现中华民族伟大复兴的强大力量，请结合两则材料简要概括一下它们有哪些相同之处。 5. 材料二的论证特点有哪些？请简要分析。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $