16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《登泰山记》，系统涵盖泰山地理环境、登山经过、日出描写及人文自然景观，结合文题解读、知人论世等模块，通过登山路径图和文意疏通搭建学习支架，帮助学生梳理游踪线索与文言知识。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与审美创造，引用谢道韫、杜甫等咏泰山诗作传承文化，通过重点字音、字词小结夯实语言基础，赏析“苍山负雪，明烛天南”培养审美。学生能深化文言理解与文化认同，教师可高效开展教学。

登泰山记 中国风教育教学说课课件PPT模板 1 文题解读 “泰山”亦称“东岳”“岱宗”，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”之称。它是一座风光奇秀的自然名山，吸引着无数文人墨客前来登临观光。 泰山也是一座政治色彩浓厚的文化名山，是古代百姓崇拜、帝王告祭的神山。 “记”，古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述思想观点。本文是一篇游记。游记是描写旅行见闻的一种散文形式，是“记”的一种。 知人论世 姚鼐(1732—1815)，字姬传，桐城(今属安徽)人，书斋名“惜抱轩”，世称“惜抱先生”，清代散文家，桐城派主要作家之一。乾隆年间进士，官至刑部郎中，曾参与纂修《四库全书》，后辞官讲学。论文倡导义理、考据、辞章合一，选编《古文辞类纂》。 其文高淡雅洁而不离载道之旨；亦工诗，兼采唐宋，尤重黄庭坚。著有《九经说》《惜抱轩诗文集》等。 写作背景 乾隆三十九年(1774)冬，姚鼐从京师(今北京)返乡途中经过泰安，与其挚友朱孝纯(字子颍，时任泰安知府)同游泰山，随后写下了这篇脍炙人口的游记佳作。 重点字音 汶水(wèn) 南麓(lù) 石磴(dèng) 徂徕(cúlái) 樗蒲(chūpú) 绛皓(jiànghào) 岱祠(dài) 若偻(lǚ) 石罅(xià) 登山路径 根据课文，画出姚鼐的登山线路图，尽量标出各种地标，并用★标注关键景观。 文意疏通 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 山的南面,水的北面。 名作状，向西 山的北面 在，处在某地某时 汉阴： 华山之阳： 汉水南面 华山南面 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 总写泰山南北的河流，交代泰山位置，引出日观峰。 文意疏通 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。 在 冒 这 山脚 常见纪年法 1.公元纪年法。没有公元零年这一年。我国是从1949年中华人民共和国成立之后采用公元纪年的。 2.干支纪年法。干支纪年法大约始于东汉，也称农历纪年法，即用十天干、十二地支相配纪年，共得60个单位。例如甲午战争、戊戌变法、辛亥革命都是采用的干支纪年法。 3.年号纪年法。从汉代起，我国古代的皇帝开始使用自己的年号纪年。如“贞观之治”、“开元盛世”等。 4.民国纪年法。1912年1月1日，孙中山宣告中华民国成立，1912年为民国元年。 5.王公年次纪年法。以王公在位年数来纪年，如《左传·骰之战》：三十三年春，秦师过周北门，指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：赵惠文王十六年，廉颇为赵将。 文意疏通 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 顺着，沿着 不到一半 门槛 挡住，横 等到 已经 背，覆盖 照 火光烛天 洞若观火 洞烛其奸 停留 ……的样子 名句赏析 赏析《登泰山记》中 “苍山负雪，明烛天南” 一句的炼字、意境与情感。 炼字精妙，拟人化与比喻手法兼具。“负” 字以拟人手法赋予苍山以人的情态，生动写出苍山承载厚重积雪的雄浑沉稳之态；“烛” 字将雪光比作烛火，化静为动，形象描绘出雪光映照南天的明亮壮阔之景，一静一动尽显炼字之妙。 意境雄浑，空间与色彩相得益彰。“苍山” 之青与 “雪” 之白形成鲜明色彩对比，视觉冲击力强；“天南” 一词拓展空间视野，勾勒出泰山雪后雄浑苍茫的整体意境。 景中融情。以简洁语言勾勒实景，借自然奇观的描摹，暗蕴对天地胜景的由衷赏叹与精神舒展。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 记述登山经过。叙写登山艰难和山顶美景。 思考：古人的登山路线和作者的有何不同？ 南麓 中谷 中岭 西谷 山岭 思考：作者的登山路线？ 山巅 文意疏通 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 农历每月的末一天 晦： 1，农历每月的末一天，2.昏暗，3.隐藏。 朔： 农历每月的第一天 晦朔： 指从农历某月的末一天到下月的第一天，也指从天黑到 天明（早晚、旦夕）。 望： 农历每月十五 五更 掷具 天边 一会儿 彩 或红或白 错杂 鞠躬的样子 干，就是天干；支，就是地支。十天干、十二地支。天干和地支合起来，称为干支。 干支纪法：每次配以一个天干和一个地支；天干在前，地支在后。 天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天干地支 纪月 纪月用的也是六十甲子，每月用一个干支表示，十二个月份对应的地支是固定的。 一月寅月、二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戌月、十月亥月、十一月子月、十二月丑月。 纪日 纪日用的也是六十甲子，每日用一个干支表示，按顺序不断循环至今，比如2022年3月30日，就是壬寅年、癸卯月、壬午日。壬后一位是癸、午后一位是未，所以明天31日就是癸未日。壬前一位是辛、午前一位是巳，所以昨天29日就是辛巳日。 纪时 子时(23:00-01:00)、丑时(01:00-03:00)、寅时(03:00-05:00)、卯时(05:00-07:00)、辰时(07:00-09:00)、巳时(09:00-11:00)、午时(11:00-13:00)、未时(13:00-15:00)、申时(15:00-17:00)、酉时(17:00-19:00)、戌时(19:00-21:00)、亥时(21:00-23:00)。 2022年3月30日11时30分，就是壬寅年、癸卯月、壬午日、丙午时 我国古代，夜晚分为五个时段，叫五夜或五更。 一 更：19—21， 戌时； 二 更：21—23 ，亥时； 三 更：23—1 ， 子时； 四 更：1—3 ， 丑时； 五 更：3—5， 寅时。 我们常常说的三更半夜，就是晚上12点整。 古人打更，是一更19点，二更21点，以此类推。 古人崇尚勤奋，鄙视懒惰，“日出而作，日落而息”。同时古人对子午二时最为重视，因该二时辰是阴阳交汇转换之时。简单说来，就是“子时大睡，午时小憩”。 天色计时法。夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(yì)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 思考：本段按照什么顺序？写了什么？ 按照时间顺序，写泰山日出美景。 文意疏通 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 帝王出行时居住的宫室 年号 模糊 缺失 圆 裂缝 思考：以上几段写了什么？ 泰山的人文景观、自然景观、交代作者。 思考：倒数第二段写了泰山的什么特点？怎么写的？ 严冬时节苍劲峻峭的样貌。对石、松、雪的描写，短句 为主，简洁凝练。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 思路总结 登泰山记 地理环境 登临泰山 泰山日出 泰山景观 阳汶阴济 南北分者 最高日观峰 1.登山准备 2.攀登泰山过程 4.山顶所见 日出前 日出时 日出后 足下皆云漫 诸峰若数摴蒱 一线异色，须臾成五彩 积雪击面 正赤如丹，下有红光动摇承之 绛皓驳色，而皆若偻 人文景观和自然景观 壮美景色 3.古时之景 主题思想 文章以作者的游踪为线索，叙述了与友人冬日登泰山观日出的经过。生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神奇壮丽，抒发了对泰山美景的喜爱之情。 作为一篇游记散文，文章写了什么景象？抒发了什么感情？ 《登泰山记》写作时间与辞官时间 事项 时间 内容 写作 乾隆三十九年（1774 年） 农历十二月二十九日（除夕） 友人朱孝纯登泰山，次日观日出后作此文，文中 “戊申晦” 即指该日 辞官 乾隆三十九年（1774 年）秋 以 “养亲”“多羸疾” 为由辞官 次年（1775 年）春正式离京返乡，此后不再出仕 写作特点 1. 抓住特征侧面烘托。 2.善用修辞，动静结合。 3.叙事简练，语言形象。 思考：如何理解课后学习提示中的“小细节与大印象结合”？ 学习提示 小细节 谋篇布局，细节呼应： 写日观峰，写东谷 意象组合，内容详略 大印象 景象壮阔：其级七千有余 大风扬积雪击面 苍山负雪 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也 泰山情节 峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。 ——《泰山吟》谢道韫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 ——《望岳》杜甫 晨登日观峰，海水黄金熔。浴出车轮光，随天行无踪。 ——《登泰山日观峰》梅尧臣 风云一举到天关，快意生平有此观。万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。 向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。 ——《登泰山》张养浩 （1）《登泰山记》中描述刚登上山顶时看到的冰雪覆盖、雪光耀眼之景的句子是：_______________,__________________。 （2）《登泰山记》中的“____________,______________。 ”写出了登泰山时天气的恶劣和路途的艰辛。 （3）《登泰山记》的“_________,___________,___________,”勾画出一幅泰山夕照图，写出了泰山的安静、明媚，以及肃穆中的温柔飘逸。 背诵复习 （1）苍山负雪，明烛天南 （2)道中迷雾冰滑，磴几不可登 （3）望晚日照城郭 ，汶水、徂徕如画 ，而半山居雾若带然 （4）作者写自己在泰山顶上观日出时的”_______________一句，对天气的描写与前文“迷雾冰滑”照应，再次凸显了天气的恶劣。 （5）《登泰山记》中，描写太阳将出时的壮观景色的句子是：___________,______________。 （6）作者从日观亭向下俯视，云雾弥漫，从对面落笔写出日观亭位置之高，并且白雪覆盖群山的句子是：__________________,___________。 （7）《登泰山记》中的“_________,___________,___________。”描绘出了旭日如丹，红光摇动，上下辉映的景象。 （4）大风扬积雪击面 （5）极天云一线异色 须臾成五采 （6）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 （7）日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 字词小结 今所经中岭及山巅 及既上 皆不及往 (连词，和) (介词，等到……的时候) （动词，来得及） 当其南北分者 崖限当道者 (介词，在) （动词，挡住、横） 字词小结 余以乾隆三十九年十二月 余始循以入 回视日观以西峰 不以物喜，不以己悲 先帝不以臣卑鄙 诚宜开张圣听，以光先帝遗德 以刀劈狼首 先帝知臣谨慎、故临崩寄臣以大事也。 以勇气闻于诸侯 固以怪之矣 皆以美于徐公 (介词，在) (连词，表修饰) (助词，表示方位和时间) （介词，因为) （连词，因为) （连词，来、用来) （介词，用) （介词，把) 屠惧，投以骨 （介词，凭借、因为) （副词，同“已”) （动词，认为) $