专题04 文言文对比阅读（期中真题汇编，新疆专用)高一语文上学期

**基本信息** 高一上期中文言文对比阅读专题汇编，精选朱熹《读书之要》、荀子《劝学》等经典文本与《史记》《汉书》史传材料，通过多则材料对比阅读考查断句、文化常识、翻译等核心能力，注重思维能力与文化传承。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |断句题|3题/9分|如“大率徐行却立/处静观动”节奏划分|多文本对比语境中考查语感| |文化常识题|4题/16分|“跬步”“古文”“年号”等传统知识|结合文本考文化内涵| |翻译题|8题/32分|“勿遽取舍于其间”“死国可乎”等关键句|注重实词虚词及句式转换| |分析概括题|3题/15分|陈胜失败原因、王安石治学道理等|立足文本考逻辑分析能力|

函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 专题04文言文对比阅读 核心 必练 一、 【答案】 1.c 2.D 3.B 4.(1)至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急 促地在当中取舍。 (2)因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专门研究， 如此罢了。 二、【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.(1)如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？ (2)称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。 5.①陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。②陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。③陈 胜用人不当，导致诸将不亲附他。 三、【答案】 1.BDF 2.A 3.A 4.(1)借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借 助外物罢了。 (2)(朱詹)爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。 进阶 提升 1/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 一、【答案】 1.ADE 2.B 3.D 4.(1)只看到醒来时的枕头和床席，先前梦中那奇幻的烟霞景象全都消失了。 (2)农夫和僧人见到生人就退缩躲避，不知道李白是什么人物，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白 游天姥的)梦境之事呢？ 二、【答案】 1.BEG 2.B 3.C 4.(1)但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那 里。 (2)忧愁的人因此高兴起来，生病的人因此病情好转，而我的亭子也恰好建成了。 5.①治学要有坚定的志向（志）。②治学要有足够的能力和毅力（力）。③治学需要一定的外部条件 和帮助（物）。④治学要深入探究，不能浅尝辄止，要力求达到“奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。 三、【答案】 1.DFH 2.D 3.D 4.(1)李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻 (2)县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.①文学天才，天赋异禀。②轻视财产，乐于施舍。③为人傲慢，放荡不羁。④一生漂泊，仕途坎坷。 培优 冲刺 一、【答案】 1.ACF 2.D 3.B 2/3 函学科网 www.zxxk.com 让教与学更高效 4.(1)(我)于是撰写一首长诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 (2)白居易自认为遇到了喜好文治的君主，被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。 二、【答案】 1.ADF 2.c 3.C 4.(1)她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。 (2)顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况)看到白居易的文章，不自觉地到门口迎 接，以礼节对待他。 5.①言事急切，武元衡被刺杀，白居易率先上疏请求抓捕刺客。②遭上司嫉恨，被冠以“越职言事”。 ③同僚排挤打压。 三、【答案】 1.ADF 2.A 3.D 4.(1)有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃 (不学)，我没看出那种人是明智的。 (2)十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有一万多户人家，难道会没有贤才吗？ 5.①都针对当时的社会问题：材料一针对的是“师道之不传”的不良风气，材料二针对的是“学废 日久”的社会弊病。②都用事实来作论证材料：材料一用“今之众人”“而耻学于师”和 “圣人无常师”的事实，点明“尊师重道”是圣愚分野的关键：材料二用当时人才不成、乡风不 正等事实，提出推行道德礼教的重要性。 3/3 专题04 文言文对比阅读 一、（2025-2026・新疆生产建设兵团第二中学・高一上期中）阅读下面文段，完成下面小题。 （甲） 大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立处静观动如攻坚木先其易者而后其节目如解乱绳有所不通则姑置而徐理之。 （节选自朱熹《读书之要》） （乙） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） （丙） 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之 B． 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之 C． 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之 D． 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之 2. 下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “跬步”，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，而跨出两脚为“步”。 B． 老聃，即老子，道家学派创始人和主要代表人物，孔子曾向他问过礼。 C． 古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。 D． 古人幼时取名，成年取字。“名”与“字”有一定的联系。韩愈，字退之。愈，胜过，其名与字意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 甲文提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，这样以后可以有所收获。 B． 甲文认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。 C． 乙文主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还要专心致志。 D． 丙文作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从师之道，抨击当时社会士大夫们的耻师风气。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 【答案】 1.C 2.D 3.B 4.（1）至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。 （2）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专门研究，如此罢了。 【解析】 【导语】 这篇文言文分别从读书方法、学习态度和师生关系等方面论述学生应具备的素质。朱熹强调读书要熟读精思，不急于取舍观点；荀子通过强调积土成山、积水成渊的道理，灌输积累和坚持的重要性；韩愈则通过《师说》表达了对师生关系的新看法，主张不拘于师生名分，只在乎学问的传承。三段文字共同勾勒出古人关于学习的智慧和态度。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。 “徐行却立”“处静观动”结构一致，各自断开，排除BD； “乱绳”是“解”的宾语，中间不能断开，排除A。 故选C。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D．“其名与字意思相同”错误。“愈，胜过”，与字“退之”意思相反。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳”错误。应该是“先使一说自为一说，而随其意之所之”，就是先要把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，等到那些特别没有明显含义和道理的，就已经自动屈服了，再“以众说互相诘难”，用大家的言论互相诘问反驳；而不是先“以众说互相诘难”。选项顺序错误。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“纷错”，纷乱错杂；“遽”，匆忙急促；“取舍于其间”，状语后置句，正常语序为“于其间取舍”。 （2）“是故”，因此；“不必”，不一定；“贤”，超过；“攻”，研究。 参考译文： （甲） 凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细地思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。 （乙） 堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。 （丙） 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说，几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专门研究，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 二、（2025-2026・新疆英吉沙县・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《史记・陈涉世家》，有删改） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 B． 度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。 C． 数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 D． “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 【答案】 1.CEF 2.A 3.C 4.（1）如今逃跑也是死，举事起义也是死，同样都是死，为国而死可以吗？ （2）称王之初，他的旧友曾与他一道受雇佣耕作的人听到此事，就赶到陈县。 5.① 陈胜居住的宫殿华丽，表明他开始享受奢华的生活。 ② 陈胜滥杀故人，导致没有人亲近他。 ③ 陈胜用人不当，导致诸将不亲附他。 【解析】 【导语】 这篇阅读文章通过《史记》和《汉书》的选段，展现了陈胜从起义到失败的历程。材料一描绘了陈胜的远大志向和起义的机智策划，凸显了他的领导才能和谋略。材料二则揭示了陈胜称王后的转变，因其对故友的疏远和苛察政策，导致众叛亲离，最终失败。文章通过对比陈胜前后形象，深刻反映了权力对人性的影响，以及领导者在成功后的自我膨胀与孤立，具有深刻的历史启示意义。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 “宫门令欲缚之”，“宫门令”主语，“缚”谓语，“之”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，即C处断句。 “自辩数”“乃置”分陈两件事，“自辩数”的主语是“农人”，“乃置”的主语是宫门令，各自单独断开，故E处断句。 “乃置”是省略主语“宫门令”的谓语句，“不肯为通”是省略主语“宫门令”的谓语句，各自语意完整，前后构成转折关系，中间停顿，故F处断句。 故选CEF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．错误。意思不同。编入/驻扎或驻留。句意：陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面。/（陈胜）又暗中使吴广到在军队驻地旁的丛林里的神庙中。 B．正确。推测，估计/越过。句意：估计已经误期。/行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。 C．正确。屡次/几个。句意：扶苏因为屡次劝谏的缘故。/几个月以后，不时还有人偶然进谏。 D．正确。皆为结构助词，取消句子独立性，不译。句意：陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！/没有官府的公文使身体劳累。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C．“已经去世的公子扶苏和项燕”错误。从原文“项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡”来看，项燕此时生死不明。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。 （1）“亡”，逃跑；“举”，发动；“等”，一样，同样；“死国”，为国事而死。 （2）“故人”，老朋友；“故人尝与佣耕者”，定语后置句，“尝与佣耕者故人”；“之”，到。 5. 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。   ① 由“入宫，见殿屋帷帐，客曰：‘夥颐，涉之为王沈沈者！’”可知，陈胜称王后，生活奢侈。 ② 由“或言：‘客愚无知，专妄言，轻威。’胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者”可知，陈胜滥杀故人，失去人心。 ③ 由“以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附”可知，陈胜苛责将领，且以个人喜好擅自惩治。‌‌ 参考译文： 材料一： 陈胜，是阳城人，字涉。吴广，是阳夏人，字叔。陈涉年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，因失望而叹息了许久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 秦二世元年七月，朝廷征发贫民调派去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“即使现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，可以么？”陈胜说：“天下百姓受秦朝统治、逼迫已经很久了。我听说秦二世是始皇帝的小儿子，不应立为皇帝，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意看着陈胜。 （选自《史记・陈涉世家》，有删改） 材料二： 陈胜称王一共用了六个月的时间，当他称王之后，他的一个从前在一起给别人一起耕地的认识的农民听到陈胜成为皇帝之后，于是到了陈地，敲皇宫的大门说：“我想要见陈胜。”守卫皇宫的士兵想要把这个人绑起来。这个农民辩解了好多次，才被放开没有捆绑，但是还是不肯为他通报。 陈王出门时，这个农民拦在道路上呼喊陈胜的名字。陈王听到后，就召见了他，并且与他同乘一辆车回了宫中。那个农民进入皇宫，看到宫殿房屋和帷幕帐帘，感叹道：“真的好多啊，陈胜你为王之后真是富丽堂皇啊！”楚地的人们把“多”叫做“伙”，所以天下流传起伙涉为王的话，就是从陈胜开始的。这个农民从皇宫出入自发随便，常常向人们讲述陈胜的一些旧事，有人就对陈胜说：“您的客人太愚昧无知了，总是胡说八道，有损您的威严。”为此陈胜就把那个农民给斩杀了。众多的陈胜老朋友都自己离开了他，从此之后再没有亲近陈胜的人了。陈王任命朱房为中正，胡武为司过，专门督察群臣的过失。将领们攻占了地方回到陈县来，命令稍不服从，就抓起来治罪，以苛刻地寻求群臣的过失作为对陈王的忠心。凡是他俩不喜欢的人，一旦有错，不交给负责司法的官吏去审理，就擅自予以惩治。‌‌陈胜信任他们，将领们因为这些缘故就不再亲近依附他了。这就是陈胜失败的原因。 （选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改） 三、（2025-2026・新疆维吾尔自治区克拉玛依市高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 古人勤学，有握锥投斧照雪聚萤锄则带经牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮案，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺［注］书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 【注】客刺：名刺，名片。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有握锥A投斧B照雪C聚萤D锄E则带经F牧G则编简 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。 B． 疾，本义是病，后引申为毛病、厌恶、妒忌等。“声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是劲疾的意思。 C． 然，同“燃”，点燃，与《劝学》中“𫐓使之然也”的“然”意思不同。 D． 假借，与“每假借于藏书之家”（《送东阳马生序》）中的“假借”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《劝学》强调终日而思和须臾学习的关系，和孔子的“学而不思则罔”有异曲同工之妙。 B． 《劝学》中列举了借助外物的例子，借助高度、风、舆马和舟楫，效果都有了提升。 C． 《颜氏家训》中列举了勤学的范例，朱詹、藏逢世经过不懈努力都大有作为。 D． 《颜氏家训》与《劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 【答案】 1.BDF 2.A 3.A 4.（1）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 （2）（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。 【解析】 【导语】 二则材料交相辉映，一论学习之道，一显实践之志，共同揭示：真正的学问，既需理性之借助，亦赖意志之燃烧。唯有将外在工具与内在勤勉融为一体，方能在知识的长途中登高望远、乘风破浪。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的。 “握锥投斧”与“照雪聚萤”结构对称，其后分别断开，应在BD处断开。 “锄则带经”与“牧则编简”结构对称，在“经”后F处断开。 故选BDF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解的能力。 A。“用法不相同”错误。都是“连词，表修饰”。句意：顺着风呼喊。/寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉。 B。正确。句意：声音并没有更加疾劲。/只有经过劲疾的大风的考验，才能知道什么样的草是强劲的。 C。正确。点燃/……的样子。句意：点燃后照明夜读。/经过火烤使它变成弯曲的样子。 D。正确。都为“借”。句意：苦于借别人书读时间不能太长。/向有藏书的人家借书。 故选A。 3. 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A。“有异曲同工之妙”错误。荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，意思是整天空想，还不如片刻学习来得有效。这是贬低“思”而突出“学”的作用，主张以“学”代“思”。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学与思必须结合，只学不思会迷惑，只思不学会危险。可见，荀子的观点偏向“重学轻思”，而孔子主张“学思并重”。二者方向不同，甚至略有对立，不能说是“异曲同工”。 故选A。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“假”，借助；“水”，名词作动词，游泳；“绝”，横渡。 （2）“资”，资财；“爨”，生火做饭；“实”，使……充实，填饱。 参考译文： 材料一： 我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有更长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但听的人会听得清楚。借助车马的人，并非善于奔走，却能远达千里；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。 材料二： 古代人勤于学习，有用锥刺腿的，有投斧求学的，有利用雪光读书的，有聚萤火虫而苦读的，有在田间劳作时带书学习的，有放牧时勤学不已的，所有这一切都是专心勤学的榜样。梁朝彭城的刘绮，从小死了父亲，家境贫寒，无钱购买灯烛，就买来荻草，把它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳人朱詹，世代居住在江陵，后来出居扬都。（朱詹）爱好学习，家境贫困缺乏资财，接连多日不能生火做饭，于是常常吞食废纸来填饱肚子。寒冷没有被子，就抱着狗取暖睡觉，但他仍不荒废学业，终于成为饱学之士，官做到镇南录事参军，被梁元帝礼遇。朱詹所做的是别人做不到的事情，也真是一位勤学者的典型。有位东莞人叫臧逢世，二十多岁时，想要读班固著的《汉书》，苦于借别人书读时间不能太长，就向姐夫刘缓要来名帖、书札的边幅纸头，亲手抄写一本，军府里的人佩服他有志气，最终他以精通《汉书》闻名。 一、（2025-2026・新疆莎车县・高一上期中）（多选）阅读材料，完成小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！ （据明代王思任《天姥》，有改编） 【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。 B． 青云梯，原指高耸入云的梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。 C． 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。 D． 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。 B． 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。 C． 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。 D． 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 【答案】 1.ADE 2.B 3.D 4.（1）只看到醒来时的枕头和床席，先前梦中那奇幻的烟霞景象全都消失了。 （2）农夫和僧人见到生人就退缩躲避，不知道李白是什么人物，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白游天姥的）梦境之事呢？ 【解析】 【导语】 这两则材料以天姥山为纽带，形成跨越时空的文学对话。李白以瑰丽想象构建梦境仙山，云霓为衣、虎鼓鸾回，展现盛唐气象的浪漫恣肆；王思任则以纪实笔法描绘荒寺野僧，通过现实与诗境的巨大落差，暗含对文学虚构力量的思考。两文对比凸显了艺术真实与客观真实的张力：李白以梦造境，赋予山岳超凡神性；王思任解构神话，却在竹影溪声中延续着对诗意的追寻。最终殊途同归，共同完成对山水人文的双重礼赞。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：想来是山神有灵，趁机进入李白的梦境，一次梦境催生诗作，一首诗让天姥山与天台山从此不相上下。 “有”的主语为“山灵”，宾语为“力”，句子结构完整，所以应在“力”后面断开，即在A处断开； “夤缘”是状语，修饰“入”，“入”的宾语为“供奉之梦”，中间都不应断开，应在“梦”后面断开，即在D处断开； “一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”句式一致，所以应在第一个“吟”后面断开，即在E处断开。 故选ADE。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B．“文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云”错误。材料一“青云梯”结合原文“身登青云梯，半壁见海日”，形容的是山路高耸入云、直通天际的壮阔，而非“陡峭险峻”；“陡峭”侧重坡度陡，文中更突出“高”与“仙境感”。 故选B。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“否定其诗歌的艺术价值”错误。材料二作者虽认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，质疑其“势拔五岳”的实景地位，但结尾“山灵有力，夤缘入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与台山遂争伯仲席”，实则肯定李白诗歌让天姥山声名远播的艺术价值，并非“否定其诗歌的艺术价值”。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只，仅仅；“觉”，醒；“向来”，原来，先前，指梦中。 （2）“辄”，就，总是；“物”，人、人物；“安可”，怎么能；“痴人”，愚陋之人，指不了解李白的农夫和僧人。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。谢灵运住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。脚穿谢灵运穿的那种木屐，亲自登上直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，听到空中天鸡的啼鸣声。山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向，迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层巅震惊。云黑沉沉的，要下雨了，水波荡漾，升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，訇地一声从中间打开。天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转，仙人成群结队，多得像麻一样。我忽然心惊胆战，神志恍惚，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时见到的只有枕头床席，刚才所见的烟雾消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，逐渐地深入也就逐渐地升高。经过桃墅村，溪水潺潺似在鸣唱，树木摇曳宛如起舞，白云萦绕着青翠山坳，隐约有了人间烟火气。在斑竹岭用餐时，酒家妇人在垆前卖酒，容貌十分艳丽。溪边桃花飘落，胡麻香气正浓。过了会墅，到太平庵观赏竹子，那些竹子都有汲水桶般粗细，青碧的竹身带着雨后的清寒，竹叶片片修长蓬松，不亚于传说中云凤的尾羽。要是我家竹林能有百十来竿这样的竹子，我愿摘掉头巾、褪去短裤在竹林下归隐，自然不会有俗客来败人兴致。 再走十里，远远望见天姥峰上一片红色寺庙高墙，到近处却发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人行僧见到生人就退缩，连李白是谁都不知道，怎么能在不了解他的人面前谈论（李白梦游天姥的事），这不是在痴人面前说梦吗？ 天姥山本是桐柏山的门户，李白所说的“半壁见海日，空中闻天鸡”，我怀疑是指山的顶峰。往上走到石扉洞天，青色山崖、白色麋鹿以及葛洪炼丹的仙丘，都在朦胧光影中若隐若现，真不知李白为何会对天姥山如此向往。像天姥峰这样的山，在天台山面前不过像儿孙辈里的小土丘，怎能说它“势拔五岳掩赤城”呢？想来是山神有灵，趁机进入李白的梦境，一次梦境催生诗作，一首诗让天姥山与天台山从此不相上下。唉！是山的幸运啊！更是人的影响力啊！ 二、（2025-2026・新疆疏附县・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 材料二： 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A余所至B比好游者C尚不能D十一E然F视其左右G来而记之者H已少。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “其下平旷”的“旷”指开阔，与《岳阳楼记》“心旷神怡”中的“旷”意思相同。 B． “拥火以入”的“以”相当于“而”，表修饰关系，与“险以远”中的“以”用法相同。 C． “志喜”的“志”是记录的意思，与《项脊轩志》中的“志”意思相同。 D． “雨麦于岐山之阳”的“阳”指山的南面，与“汉阴”（汉水南岸）的“阴”相对。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王安石游后洞，因同行者懈怠且担心火把烧尽而随其退出，出来后又感到后悔。 B． 王安石认为，要达到“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要具备志、力、物三个条件。 C． 苏轼建造喜雨亭，是因为扶风之地连年干旱，修建亭子可以用来向上天祈雨。 D． 苏轼以“喜雨”名亭，体现了他与民同乐的思想，这与《岳阳楼记》的主题有相通之处。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 （2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 5. 王安石从游洞的经历中悟出了治学的道理，请结合材料一简要概括。 【答案】 1.BEG 2.B 3.C 4.（1）但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里。 （2）忧愁的人因此高兴起来，生病的人因此病情好转，而我的亭子也恰好建成了。 5.① 治学要有坚定的志向（志）。 ② 治学要有足够的能力和毅力（力）。 ③ 治学需要一定的外部条件和帮助（物）。 ④ 治学要深入探究，不能浅尝辄止，要力求达到“奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。 【解析】 【导语】 这两篇文言文展现了北宋文人的思想境界。王安石《游褒禅山记》借游洞经历，阐发“志、力、物”的治学哲理，体现其理性思辨；苏轼《喜雨亭记》则以建亭记事，抒发与民同乐的情怀，文笔洒脱自然。两文一重理趣，一重情趣，共同构成宋代散文“文以载道”的典范。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大概我到达的地方，比起那些爱好游览的人，还不足十分之一，然而看那左右的石壁，到这里并且题字记游的人已经很少了。 “盖”作后面句子的状语，中间不能断句；“余所至”作主语，起强调作用，单独成句，故B处断句； “比好游者”作后面句子的状语，中间不能断句；“不能十一”为动宾结构，宾语后断句，故E处断句； “然”表转折的连词，用于句首，中间不能断句；“视其左右”为动宾结构，宾语后断句，故G处断句。 故选BEG。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。句意：由此向下的那个山洞平坦而开阔。/心境开阔，精神愉快。 B。错误。用法不同。连词，表修饰/连词，表并列。句意：我与四个人打着火把走进去。/危险而又远的地方。 C。正确。都是“记录”的意思。句意：是为了记录一件喜庆的事。/项脊轩的记录。 D。正确。“阳”指山之南，水之北；“阴”指山之北，水之南。 故选B。 3. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C。“修建亭子可以用来向上天祈雨”错，于文无据。根据原文“余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北……以为休息之所”可知，建亭初衷是造休息场所，亭子建成时恰逢大雨缓解旱情，苏轼才“以雨名”亭、“志喜”，并非为祈雨而建。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“瑰怪”，珍贵奇特；“非常”，不同寻常；“险远”，险阻僻远的地方。 （2）“以”，因此；“愈”，病情好转；“适”，恰好。 5. 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ① 原文言“世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远”，“故非有志者不能至也”。这表明治学如同探险，没有坚定志向，就无法抵达高深的学问境界。 ② 文中说“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”。志向之外，还需具备相应的能力与毅力，不半途而废，才能支撑自己在治学之路上走得更远。 ③ 原文提到“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”。就像探洞需要火把照明，治学也需要典籍、师长指导等外部助力，才能突破困境。 ④ 作者悔于“不得极夫游之乐”，并指出古人“求思之深而无不在也”。这启示治学要深入钻研，不能满足于表面认知，力求探寻学问的精髓。 参考译文： 材料一： 由此向下的那个山洞平坦而开阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就是人们所说的前洞。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。大概我到达的地方，比起那些爱好游览的人，还不足十分之一，然而看那左右的石壁，到这里并且题字记游的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。　　 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 材料二： 这座亭子用“雨”来命名，是为了记载一件喜庆的事。古时候有了喜庆的事情，就会用它来给事物命名，以此表示永不忘记。周公得到奇异的嘉禾，就用它来命名自己的著作；汉武帝得到宝鼎，就用它来命名自己的年号；叔孙得臣战胜狄人，就用这件事来给儿子命名。他们的喜事大小不同，但用喜事命名来表示不忘的用意是一致的。 我到扶风任职的第二年，才开始修建官府的房舍。在厅堂的北面建造了一座亭子，又在它的南面开凿了池塘，引来流水，种植树木，把这里当作休息的场所。这一年的春天，岐山的南面下了一场麦雨，占卜的结果是这一年会丰收。不久之后，整整一个月没有下雨，百姓正为此感到忧虑。过了三个月，乙卯日才下了雨，甲子日又下了雨，百姓却认为下得还不够。丁卯日天降大雨，一连下了三天才停止。官吏们在官府庭院里共同庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农夫们在田野中一同欢笑，忧愁的人因此变得喜悦，患病的人因此得以痊愈，而我的亭子也恰好在这个时候建成了。 三、（2025-2026・新疆塔城地区第一高中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧①面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿②其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 【注】①靧huì：洗脸。②擿tī：指摘；揭发。 材料二： 白浮游四方；欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D． “道寻阳”与“行道之人弗受”（《鱼我所欲也》）两句中“道”字的含义相同。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等，并附上姓名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之。 （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。（不得抄原文） 【答案】 1.DFH 2.D 3.D 4.（1）李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻 （2）县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。 5.① 文学天才，天赋异禀。② 轻视财产，乐于施舍。③ 为人傲慢，放荡不羁。④ 一生漂泊，仕途坎坷。 【解析】 【导语】 这两篇文章通过简练的记述和生动的描述，展现了李白生活中的重要片段与他特立独行的性格。《新唐书》中的传记聚焦于李白在政治、社交及文坛中的浮沉，以及其“谪仙人”般的才华与奇特经历。李白以追求个性自由与超然物外的姿态示人。《唐才子传》则用细节展示了李白狂放不羁的性情与骄傲的自我意识，彰显了其与众不同的高贵气质，使得这位旷世才子形象更加立体鲜活。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。 “释囚”和“辟为参谋”是承接关系，联系紧密，中间不断开，其后D处断开； “未几”是时间状语，用来修饰李白“辞职”这一行为，中间不能断开，“辞职”为完整动宾结构，其后F处断开； “李阳冰为当涂令”与“白依之”分别由“李阳冰”和“白”做主语，中间H处断开。 故选DFH。 2. 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。 B.正确。因此、所以/过去的、原来的。句意：所以李白也到了长安。/池里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。 C.正确。表被动/因，因为。句意：李白自知不被皇帝亲近的人容忍。/只是因为你们的缘故，让我沉痛吟诵至今。 D.错误。名词作动词，取道/名词，道路。句意：取道寻阳。/路上饥饿的行人也不会接受。 故选D。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“并附上姓名”错误，根据原文“白供状不书姓名”可知，李白在供词中不写姓名。 故选D。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝”，曾经；“素”，一向，向来；“耻”，以……为耻。 （2）“宰”，县令；“惊愧”，吃惊、惭愧；“谢”，道歉；“去”，离开。 5. 本题考查学生概括、分析人物形象的能力。 ① 文学天才，天赋异禀：十岁通晓诗书，贺知章赞其为“谪仙人”，醉酒后仍能快速撰写婉丽精切的乐章，才华横溢。 ② 轻视财产，乐于施舍：喜好纵横术、击剑，以侠义自任，轻视财物，乐于施舍，有救人于危难的侠义之举（如解救郭子仪）。 ③ 为人傲慢，放荡不羁：敢于让皇帝亲信高力士脱靴，无视官场礼法；醉后骑驴闯县衙、穿宫锦袍泛舟，旁若无人，放荡不羁。 ④ 一生漂泊，仕途坎坷：虽受玄宗赏识却遭排挤，被迫辞官；依附永王受累获罪，流放夜郎，晚年辗转依附他人，一生仕途不顺、四处漂泊。 参考译文： 材料一： 李白，字太白。李白十岁通晓诗书，长大后，隐居在岷山。州里推举有道科，他不应举，苏颋任益州（今四川成都）长史，见到李白而感到奇异，说：“这个人天才英特，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比。”然而李白爱好纵横家那一套术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠交好，吴筠被召入京，所以李白也到了长安。（李白）前去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，惊叹地说：“你，是（上天）谪居人间的仙人啊！”并在唐玄宗面前说起李白，唐玄宗在金銮殿召见李白，谈论当世的事情，李白于是奏上一篇赋颂。皇帝赐食给李白，并亲自为他调羹，下诏命他为翰林院供奉。李白仍和酒徒在街市上醉酒。皇帝坐在沈香子亭里，突然之间心中有些感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，稍稍醒酒，他挥笔成文，辞章婉转华丽而意精旨切，毫不停留思索。皇帝喜爱他的才华，几次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝（饮酒），喝醉后，让高力士（为他）脱鞋，高力士一向高贵，以此为耻，便指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝要给李白官做，杨贵妃总是阻止。李白自知不被皇帝亲近的人容忍，更加傲慢并放荡不羁。李白恳切请求引退还居山林，皇帝赏赐金帛放他回去。安禄山造反，李白辗转往来于宿松、匡庐之间，永王李璘征用他为幕府僚佐。永王李璘起兵，李白逃回彭泽；永王李璘兵败，李白应当被处死。起初，李白游并州，曾见到郭子仪，认为他是个奇才。郭子仪曾犯法，李白出面解救郭子仪，使他最终免受处罚。这时，郭子仪请求解除自己的官职来为李白赎罪，于是皇帝下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，因事获罪而下狱。那时宋若思率领吴兵三千人前往河南，路过寻阳，释放李白并任用他为参谋，不久李白辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白投靠他。唐代宗即位，用左拾遗的官职召李白入朝（召李白入朝任左拾遗），而李白已去世，终年六十多岁。 材料二： 李白浮游漂泊于四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上而路过县衙，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：“你是什么人，敢这样无礼！”李白在供词中不写姓名，只写：“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。在天子殿门前，尚且容许我纵马奔驰；华阴县衙门口，却不能骑驴而过？”县令（看后）又吃惊又惭愧，行礼道歉说：“不知道翰林学士来到此地。”李白大笑着离开了。李白曾与崔宗之一起坐船，从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。 一、（2025-2026・新疆克拉玛依市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文段，完成小题。 文段一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行・序》） 文段二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，指摘居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在答题卡上。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易D首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪H国耻。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B． 谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 C． 文段二中“皆意存讽赋”的“讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”意义相同 D． 吏部，属六部之一，掌管文职官吏的任免、科举、考绩、升降、调动、封勋等事务。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 文段一交代《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述琵琶女的身世，点明创作缘由。 B． 白居易自幼聪明过人，弱冠之年创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复 D． 白居易上疏请求抓捕刺杀宰相的刺客，却因越权进谏、小人嫉恨等原因，先后被贬为江州刺史、江州司马。 4. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。 【答案】 1.ACF 2.D 3.B 4.（1）（我）于是撰写一首长诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 （2）白居易自认为遇到了喜好文治的君主，被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。 【解析】 【导语】 这两篇文本构成一组互文性极强的历史文献与文学创作。材料一《琵琶行・序》以诗序形式展现了白居易贬谪江州时与琵琶女的邂逅，通过“京都声”与“迁谪意”的意象碰撞，折射出士大夫的宦海沉浮。材料二《旧唐书》传记则以史笔勾勒其政治轨迹，特别凸显“箴时之病”的讽喻精神与“首上疏论冤”的谏官风骨。两文共同塑造了集诗人、谏臣、贬官三重身份于一体的白居易形象，其文学创作与政治遭遇的深层互动，典型体现了中唐士大夫“兼济天下”与“独善其身”的双重追求。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是时间状语，A处断开； “盗杀宰相武元衡”中，“盗”是主语；“杀”是谓语；“宰相武元衡”是宾语，句子结构完整；C处断开； “居易首上疏论其冤”中，“居易”是主语；“首上疏论其冤”是谓语部分；句子结构完整，F处断开。 故选ACF。 2. 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象和古代文化常识的能力。 A。正确。 B。正确。句意：这天夜里才有被降职的感觉。 句意：我被贬为九江郡司马。 句意：上奏皇帝把他贬为江表刺史。 C。正确。“讽”，均为劝谏。句意：都在立意上含有讽谏的表述。 句意：邹忌劝谏齐王，使齐王接受规劝。 D。“吏部，……掌管……科举……等事务”错误。“科举”不归吏部掌管，为礼部掌管。 故选D。 3. 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B。“弱冠之年”错误。男子20岁称弱冠。由原文“年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况”可知，创作的文章得到了当时著名文士顾况的赞许是在十五六岁时。 故选B。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“因为”，古今异义，于是撰写；“歌”，作歌；“凡”，总共；“命”，命名。 （2）“自以”，自认为；“好文”，喜好文治；“非次拔擢”，语意被动，被破格提拔；“非次”，破格。 参考译文： 文段一： 元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。我于是撰写一首长诗，作歌来赠送给她，总共六百一十六个字，命名为《琵琶行》。 文段二： 白居易，字乐天，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，（这些作品）都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并常常流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职还居下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗来洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人向来嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 二、（2025-2026・新疆克拉玛依市独山子区第二中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成后面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客溢浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邦。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎撼居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀B宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急G请捕贼以H雪国耻 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 酒，摆酒，名词作动词，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的“酒”用法不同。 B． 是，这，与《孟子・告子上》“故天将降大任于是人也”的“是”意思相同。 C． 因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D． 多，赞赏，与成语“多多益善”的“多”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D． 白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。 5. 白居易为什么被贬为江州司马？请结合材料二简要概括。 【答案】 1.ADF 2.C 3.C 4.（1）她曾经向穆、曹两位技艺高超的乐师学弹琵琶，年纪渐大，容颜衰老，嫁给商人为妻。 （2）顾况擅长作诗文，后辈的诗文，没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。 5.① 言事急切，武元衡被刺杀，白居易率先上疏请求抓捕刺客。② 遭上司嫉恨，被冠以“越职言事”。③ 同僚排挤打压。 【解析】 【导语】 这篇文言文选段描绘了白居易因直言上疏而遭贬为江州司马的事件。材料一通过《琵琶行》的序言，反映了白居易在贬谪期间的内心感受，并展示了琵琶女悲凉的身世，揭示人生无常和仕途坎坷的话题。材料二描述了白居易的早年成就和被贬原因，揭示了他因直言谏言而遭受政治打压之处境。这一方面体现了白居易才学出众，另一方面反映了他因耿直性情遭遇不公。在文章中，白居易的遭遇与其诗文主题相互辉映，突显了其悲悯情怀和人生哲思。 1. 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。 “十年七月”是时间状语前置，其后停顿，A处断开； “盗杀宰相武元衡”是主谓宾齐全，“盗”是主语，“杀”是谓语，“宰相武元衡”是宾语，结构完整，D处断开； “居易首上疏论其冤”，“居易”为主语，“上疏”为谓语宾语，“论其冤”是动宾短语，作谓语“上疏”的目的，语意紧密，中间不断开；“急”作状语修饰“请捕贼”，中间不断开；F处断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A。正确。名词作动词，摆酒/名词，美酒。句意：于是命人摆酒。/一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。 B。正确。都是“这”的意思。句意：这天夜里才有被降职的感觉。/所以上天将要降落重大责任在这样的人身上。 C。“意思相同”错误。于是/依据。句意：于是撰写一首长诗。/我想根据越人说的话梦游到吴越。 D。正确。赞赏/数量大，丰富。句意：那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他。/越多越好，不厌其多。 故选C。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 C。曲解文意。依据原文，“贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎”，元和二年十一月，“章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士”，明确说明是在元和二年十一月被召入翰林为学士，并非贞元十四年。 故选C。 4. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尝学琵琶于穆、曹二善才”，状语后置句，正常语序为“尝于穆、曹二善才学琵琶”；“色”，容颜；“委身”，嫁给。 （2）“能文”，擅长作诗文；“可意”，合他心意；“礼遇”，以礼对待。 5. 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 由“十年七月，盗杀宰相武元衡，居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻”可见，武元衡被刺杀后，白居易率先上疏请求抓捕刺客，言事急切，引起一些人的不满。 由“宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史”可见，宰相认为白居易作为宫官不应该在谏官之前进言，加上有向来厌恶白居易的人攻击他，执政者也厌恶他言事，所以给他冠以“越职言事”的罪名被贬。 由“诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马”可见，同僚中书舍人王涯也上疏攻击白居易，可见他遭到了同僚的排挤打压。 参考译文 ： 材料一： 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶，听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。 材料二： 白居易，字乐天，太原人，他从小就聪慧过人，胸怀豁达开朗。白居易十五六岁时，袖揣自己的一篇文章，去投赠著作郎吴地人顾况。顾况擅长作诗文，后辈的诗文没有合他心意的。（顾况）看到白居易的文章，不自觉地到门口迎接，以礼节对待他。贞元十四年，白居易才以应贡进士身份参加考试，礼部侍郎高郢选拔他为甲科，吏部判试合格，拜授他为秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗当廷策试制举应考者，白居易参加才识兼茂明于体用科廷试，录入四等，授周至县尉、集贤殿校理。白居易文辞丰富艳美，尤其擅长作诗。他写的几十上百篇诗歌，都在立意上含有讽谏的表述，针砭当代的弊病，弥补政务的缺漏，那些有学问且品德高尚的人都很赞赏他，并往往流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，元和二年十一月，皇帝召白居易进翰林院任学士。元和三年五月，又任命他为左拾遗。白居易自认为遇到了喜好文治的君主，自己被破格提拔，就决心用平生所学，报答皇上的恩泽。他在拜谢厚命的时候，献上文章议论政事。白居易与河南人氏元稹相友善，同年应制举之试得中，彼此交谊深厚。元稹从监察御史贬为江陵府士曹属吏，翰林学士李绛、崔群在皇上面前辩说元稹无罪，白居易也多次上疏恳切劝谏。可奏疏呈上去却没有答复。元和六年四月，其母陈夫人去世，白居易退职居住在下邽。元和九年冬天，重新进入朝廷，被授予太子左赞善大夫的官职。元和十年七月，盗贼诛杀宰相武元衡，白居易第一个上书议论他冤枉，急切请求逮捕强盗以洗雪国耻。宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。正碰上有人一向嫉恨白居易，便挑他的毛病，说他浮华无德行。主管这一事务的人正厌恶白居易为此事上谏，就上奏皇帝把他贬为江表刺史。诏书下达，中书舍人王涯上疏议论，根据白居易所犯的罪行，不应该治理州郡，追回诏书授任江州司马。 三、（2025-2026・新疆乌鲁木齐市七十中・高一上期中）（多选）阅读下面的两段文言文，回答问题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。”夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士、明经，百十年间，不闻有业成贡于王庭，试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德①秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衙推官专勾当州学以督生徒兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。 （节选自韩愈《潮州请置乡校牒》） 【注】①赵德：潮州潮安人，号天水先生。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为衙推官A专勾B当州C学D以督生E徒F兴恺悌之风。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “师道之不传也久矣”的“道”意为风尚，与材料二中“道之以政”的意思相同。 B． “师”字含义丰富，“则耻师焉”“巫医乐师”“圣人无常师”中“师”的意思各不同。 C． “其皆出于此乎”与“其可怪也欤”中的“其”都是语气副词，二者作用不同。 D． “郯子之徒”的“之”与材料二中“能知先王之道”的“之”意义和用法都不相同。 3. 下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一通过三组对比批判当时社会“耻学于师”的不良风气，“其可怪也欤”一句充分展现作者强烈的慨叹之情。 B． 材料一中韩愈以郯子等人贤能不及孔子，但孔子仍谦逊地以几个人一起必然有可以作为老师的人为例，来阐明圣人无常师的道理。 C． 材料二中韩愈认为儒学中的德礼应该通过学校教育来推行，并认为要以通晓儒家经典且知先王之道的君子为师，足见其对儒家思想的推崇。 D． 材料二中韩愈认为刺史县令应该亲自当老师，否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习，表明地方官员应该重视当地教育。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？ 5. 韩愈的散文多针砭时弊，请结合两则材料谈谈你的理解。 【答案】 1.ADF 2.A 3.D 4.（1）有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。 （2）十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有一万多户人家，难道会没有贤才吗？ 5.① 都针对当时的社会问题：材料一针对的是 “ 师道之不传 ” 的不良风气，材料二针对的是 “ 学废日久 ” 的社会弊病。② 都用事实来作论证材料：材料一用 “ 今之众人 ”“ 而耻学于师 ” 和 “ 圣人无常师 ” 的事实，点明 “ 尊师重道 ” 是圣愚分野的关键；材料二用当时人才不成、乡风不正等事实，提出推行道德礼教的重要性。 【解析】 【导语】 这两则材料展现了韩愈针砭时弊的鲜明特点。材料一通过古今、圣愚、巫医与士大夫三组对比，痛斥“耻学于师”的陋习，以“师道不传”直指唐代学风颓败；材料二则聚焦地方教育荒废，以“学废日久”“县之耻也”等语，揭露官吏不重教化的弊政。 1. 本题考查学生文言断句的能力。 句意：充当衙推官，专门管理本州的州学，督导学生，发扬和乐平易的君子之风。 “为”作谓语，“衙推官”作宾语，宾语后A处断开； “州学”是固定名词，作“勾当”的宾语，宾语后D处断开； “督”作谓语，“生徒”作宾语，故宾语后F处断开。 故选ADF。 2. 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。风尚/通“导”，教导，训导。句意：（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。/用政令来训导百姓。 B.正确。动词，向老师学习/有专门技艺的人/老师。句意：却以向老师学习为耻。/巫医乐师和各种工匠这些人。/圣人没有固定的老师。 C.正确。大概，表揣测语气/表感叹语气。句意：大概都出于这吧？/真是令人奇怪啊！ D.正确。代词，这些。/结构助词，的。句意：郯子这些人。/了解古代圣贤的治国之道。 故选A。 3. 本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习”理解有误，不是没有处所，“刺史县令不躬为之师”，是没有可以学习的榜样。 故选D。 4. 本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“或”，有的；“小学”，小的方面学习；“明”，明智。 （2）“邑”，城镇；“忠信”，忠实诚信的人；“岂……耶”，难道……吗？ 5. 本题考查学生评价文章观点的能力。 ① 都针对当时明确的社会问题。材料一聚焦“师道之不传”的不良风气，开篇即叹“师道之不传也久矣”，直指士大夫阶层“耻学于师”的陋习，批判其“位卑则足羞，官盛则近谀”的错误观念；材料二则针砭潮州“学废日久”的社会弊病，直言当地“百十年间，不闻有业成贡于王庭”，教育荒废导致人才凋零、礼教缺失，二者均精准切中时代积弊。 ② 都用具体事实作为论证依据。材料一以“今之众人”“下圣人也亦远矣，而耻学于师”的现实，对比“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”的做法，点明尊师重道是圣愚分野的关键；材料二则列举“人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌”的事实，佐证当地教育衰败、乡风崩坏的现状，进而提出推行德礼需兴办学校的主张，以事实增强论证的说服力。 参考译文：材料一： 唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ 圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 孔子说：“用政令来训导百姓，用刑罚来整顿百姓，百姓可以免除罪过但没有羞耻心。不如以道德和礼教为首要，而以政令和刑罚为辅助。”想要推行道德和礼教，没有不通过学校老师和学生的。潮州的州学荒废时日已久，进士科和明经科，一百多年间，都没有推荐到朝廷、参加科举考试的人。官员们没见过为乡贡举子举办的乡饮酒礼，没听过举荐欢送贤才时唱的《鹿鸣》歌，忠孝的行为不受劝勉，这也是本地的耻辱啊。（即使在）十户人家的小地方，也一定有忠实诚信的人。现在这个州有一万多户人家，难道会没有贤才吗？刺史县令不亲自做表率，乡里的年青人没有可跟随学习的榜样。这位赵德秀才：沉稳端方不浮躁，很通晓经学，有文采，了解古代圣贤的治国之道，议事说理抵制异端邪说而尊崇孔子，可以作为老师。延请赵德担任海阳县尉，充当衙推官，专门管理本州的州学，督导学生，发扬和乐平易的君子之风。刺史拿出自己的俸禄作为兴学本金，多余的部分给学生充当伙食费。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文对比阅读 一、（2025-2026・新疆生产建设兵团第二中学・高一上期中）阅读下面文段，完成下面小题。 （甲） 大抵观书先需熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无立矣。大率徐行却立处静观动如攻坚木先其易者而后其节目如解乱绳有所不通则姑置而徐理之。 （节选自朱熹《读书之要》） （乙） 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 （节选自荀子《劝学》） （丙） 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰，三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） A． 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之 B． 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱/绳有所不通/则姑置而徐理之 C． 大率徐行却立/处静观动/如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之 D． 大率徐行/却立处静/观动如攻坚木/先其易者而后其节目/如解乱绳/有所不通/则姑置而徐理之 2. 下列对文中加点字词的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “跬步”，古时称人行走，跨出一脚为“跬”，而跨出两脚为“步”。 B． 老聃，即老子，道家学派创始人和主要代表人物，孔子曾向他问过礼。 C． 古文，文中指先秦两汉时期的散文，与讲求声韵和谐、辞藻华丽的骈文相对。 D． 古人幼时取名，成年取字。“名”与“字”有一定的联系。韩愈，字退之。愈，胜过，其名与字意思相同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 甲文提出了读书应熟读精思的观点，熟读让语句如出自自己的嘴巴，精思让文意好像出自自己心里所想，这样以后可以有所收获。 B． 甲文认为，读书要仔细思考，对于有疑惑的内容，一定先要学会用大家的言论互相诘问反驳，否则没等到和其他学说比较，就已经自动屈服，无法读懂了。 C． 乙文主要从三个方面论述了学习应该具有的态度和方法，荀子认为，学习要注重积累，要坚持不懈，还要专心致志。 D． 丙文作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，以此表明本文的写作缘由，其更深的用意是倡导古人从师之道，抨击当时社会士大夫们的耻师风气。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。 （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 二、（2025-2026・新疆英吉沙县・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《史记・陈涉世家》，有删改） 材料二： 陈胜王凡六月。初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈，叩宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之自辩数乃置不肯为通。胜出，遮道而呼涉。乃召见，载与归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“夥颐，涉之为王沈沈者！”楚人谓多为夥，故天下传之，“夥涉为王”，由陈涉始。客出入愈益发舒，言胜故情。或言：“客愚无知，专妄言，轻威。”胜斩之。诸故人皆自引去，由是无亲胜者。以朱防为中正，胡武为司过，主司群臣。诸将徇地，至，令之不是者，系而罪之。以苛察为忠。其所不善者，不下吏，辄自治。胜信用之，诸将以故不亲附。此其所以败也。 （选自《汉书・陈胜项籍传》，有删改） 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 宫门令A欲B缚之C自辩D数E乃置F不肯G为通。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “陈胜、吴广皆次当行”与“又间令吴广之次所旁丛祠中”两句中的“次”意思相同。 B． 度：推测，估计，与《木兰诗》“万里赴戎机，关山度若飞”中的“度”意思不同。 C． 数：屡次，与《邹忌讽齐王纳谏》“数月之后，时时而间进”中的“数”意思不同。 D． “涉之为王沈沈者”与“无案牍之劳形”（《陋室铭》）两句中的“之”用法相同。 3. 下列对材料一有关内容的概述和分析，不正确的一项是（     ） A． 陈胜小时候受雇佣耕作，在他与同伴的对话中可以看出，他非同寻常，很有觉悟，怀有远大的志向。 B． 去守卫渔阳的贫苦民众被困在大泽乡，陈胜、吴广当机立断，密谋起义，决心率众闯出一条生路来。 C． 陈胜对时局做了分析，决定打出已经去世的公子扶苏和项燕的旗号，来号召群众，并预料很多人会响应。 D． 陈胜、吴广他们在卜者的启发下，精心策划了丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件，为起义做了准备。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ （2）初为王，其故人尝与佣耕者闻之，乃之陈。 5. 陈胜为什么会失败？请根据材料二，简要说明。 三、（2025-2026・新疆维吾尔自治区克拉玛依市高中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （节选自荀子《劝学》） 材料二： 古人勤学，有握锥投斧照雪聚萤锄则带经牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮案，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺［注］书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （节选自《颜氏家训・勉学》） 【注】客刺：名刺，名片。 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 有握锥A投斧B照雪C聚萤D锄E则带经F牧G则编简 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “顺风而呼”与“寒无毡被，抱犬而卧”的“而”用法不相同。 B． 疾，本义是病，后引申为毛病、厌恶、妒忌等。“声非加疾也”与“疾风知劲草”中的“疾”都是劲疾的意思。 C． 然，同“燃”，点燃，与《劝学》中“𫐓使之然也”的“然”意思不同。 D． 假借，与“每假借于藏书之家”（《送东阳马生序》）中的“假借”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 《劝学》强调终日而思和须臾学习的关系，和孔子的“学而不思则罔”有异曲同工之妙。 B． 《劝学》中列举了借助外物的例子，借助高度、风、舆马和舟楫，效果都有了提升。 C． 《颜氏家训》中列举了勤学的范例，朱詹、藏逢世经过不懈努力都大有作为。 D． 《颜氏家训》与《劝学》都强调学习的重要性，但前者更注重树立“勤笃”典范。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （2）好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。 一、（2025-2026・新疆莎车县・高一上期中）（多选）阅读材料，完成小题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，有妇当垆，艳甚。桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣①，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈②其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹郁起，至则野佛无家，化为废寺，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 山是桐柏门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扉洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父，焉能势拔五岳掩赤城耶？山灵有力夤缘③入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟乎！山哉！人哉！ （据明代王思任《天姥》，有改编） 【注】①离屣：纷披之状。②帻：包头巾；裈：有裆的裤子。③夤缘：攀附。 1. 材料二画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 谢公，指谢灵运，东晋至刘宋时期诗人，擅长山水诗，曾游剡溪，有“谢公屐”传世。 B． 青云梯，原指高耸入云的梯子，文中形容天姥山的山路陡峭险峻，如梯子直上青云。 C． 列缺，指闪电，古代认为闪电是天地间裂开的缝隙，“列”有“分裂”之意，“缺”指“缺口”。 D． 供奉，古代官职名，负责宫廷供奉之事。文中指李白，李白曾供奉翰林，故称“李供奉”。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一以梦境开篇，李白借梦游吴越，描绘了天姥山奇幻壮丽的景象，从湖月、剡溪到洞天、仙台，意境渐次由虚而幻递进。 B． 材料二记游台山，作者沿途见桃墅溪景、斑竹岭酒家、太平庵修竹，最后到天姥峰，却见其荒败，与李白笔下的景象反差强烈。 C． 材料一“熊咆龙吟殷岩泉”等句，以夸张手法写天姥山的险峻与神秘，为后文“洞天石扉”的奇幻景象做铺垫。 D． 材料二作者认为天姥山“仅当儿孙内一魁父”，远不及五岳、赤城山，因而质疑李白对天姥山的推崇，否定其诗歌的艺术价值。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 二、（2025-2026・新疆疏附县・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 （节选自王安石《游褒禅山记》） 材料二： 亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 （节选自苏轼《喜雨亭记》） 1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 盖A余所至B比好游者C尚不能D十一E然F视其左右G来而记之者H已少。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “其下平旷”的“旷”指开阔，与《岳阳楼记》“心旷神怡”中的“旷”意思相同。 B． “拥火以入”的“以”相当于“而”，表修饰关系，与“险以远”中的“以”用法相同。 C． “志喜”的“志”是记录的意思，与《项脊轩志》中的“志”意思相同。 D． “雨麦于岐山之阳”的“阳”指山的南面，与“汉阴”（汉水南岸）的“阴”相对。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 王安石游后洞，因同行者懈怠且担心火把烧尽而随其退出，出来后又感到后悔。 B． 王安石认为，要达到“奇伟、瑰怪、非常之观”，需要具备志、力、物三个条件。 C． 苏轼建造喜雨亭，是因为扶风之地连年干旱，修建亭子可以用来向上天祈雨。 D． 苏轼以“喜雨”名亭，体现了他与民同乐的思想，这与《岳阳楼记》的主题有相通之处。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 （2）忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 5. 王安石从游洞的经历中悟出了治学的道理，请结合材料一简要概括。 三、（2025-2026・新疆塔城地区第一高中学・高一上期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李白，字太白。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。更客任城。天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧①面，稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿②其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽。璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋未几辞职李阳冰为当涂令白依之。代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。 （选自《新唐书・李白传》，有删改） 【注】①靧huì：洗脸。②擿tī：指摘；揭发。 材料二： 白浮游四方；欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，旁若无人。 （选自《唐才子传・李白》，有删改） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 释A囚B辟为C参谋D未几E辞职F李阳冰为当G涂令H白依之 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 天宝，唐玄宗李隆基的年号。古人除了使用帝王年号纪年，还常使用干支纪年。 B． 故，因此、所以，与《归园田居（其一）》中“池鱼思故渊”的“故”词义不同。 C． 为，表示被动，与《短歌行》中“但为君故，沉吟至今”的“为”词义不同。 D． “道寻阳”与“行道之人弗受”（《鱼我所欲也》）两句中“道”字的含义相同。 3. 下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 州里推举有道科，李白不应举；益州长史苏颋见到李白而感到奇异，如果稍加努力增长学问，就可以与司马相如相比；后来李白到了长安，贺知章称赞他的诗文。 B． 唐玄宗诏命李白为翰林院供奉，皇帝曾突然心有感慨，想叫李白撰制乐章，于是召他入宫，当时李白已经醉倒，他稍稍醒酒后挥笔成文。 C． 永王李璘兵败，李白应当被处死。郭子仪为李白赎罪，皇帝就下诏将李白流放夜郎。恰逢大赦，李白回到寻阳，又因事获罪而下狱。 D． 李白带着醉意跨在驴身上，路过县衙门，县令十分生气，派人把李白带到公堂上审问，李白在供词中写有“贵妃捧砚，力士脱靴”等，并附上姓名。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之。 （2）宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。 5. 请根据两则材料简要概括李白的形象。（不得抄原文） 一、（2025-2026・新疆克拉玛依市一中・高一上期中）（多选）阅读下面的文段，完成小题。 文段一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （白居易《琵琶行・序》） 文段二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗。居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧退居下邽。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，指摘居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号写在答题卡上。 十年七月A盗杀宰相B武元衡C居易D首上疏E论其冤F急请捕贼G以雪H国耻。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 元和，唐宪宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝首创年号。 B． 谪，指贬官降职，文段一中“左迁”与文段二中“贬为江表刺史”中的“贬”也有此意。 C． 文段二中“皆意存讽赋”的“讽”与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”意义相同 D． 吏部，属六部之一，掌管文职官吏的任免、科举、考绩、升降、调动、封勋等事务。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 文段一交代《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述琵琶女的身世，点明创作缘由。 B． 白居易自幼聪明过人，弱冠之年创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 白居易与元稹交好，元稹被贬时他多次上疏极力劝谏，奏疏呈上却没有得到回复 D． 白居易上疏请求抓捕刺杀宰相的刺客，却因越权进谏、小人嫉恨等原因，先后被贬为江州刺史、江州司马。 4. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （2）居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。 二、（2025-2026・新疆克拉玛依市独山子区第二中学・高一上期中）（多选）阅读下面的文言文，完成后面小题。 材料一： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客溢浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 （选自白居易《琵琶行・序》） 材料二： 白居易，字乐天，幼聪慧绝人，襟怀宏放。年十五六时，袖文一编，投著作郎顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。贞元十四年，始以进士就试，礼部侍郎高郢擢升甲科，吏部判入等，授秘书省校书郎。元和元年四月，宪宗策试制举人，应才识兼茂明于体用科，策入第四等，授周至县尉、集贤校理。居易文辞富艳，尤精于诗笔。所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君子多之，而往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻说言，二年十一月，召入翰林为学士。三年五月，拜左拾遗，居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所贮，仰酬恩造。拜命之日，献疏言事。居易与河南元稹相善，同年登制举，交情隆厚。稹自监察御史谪为江陵府士曹掾，翰林学士李绛、崔群上前面论稹无罪，居易累疏切谏。疏入不报。六年四月，丁母陈夫人之丧，退居下邦。九年冬，入朝，授太子左赞善大夫。十年七月盗杀宰相武元衡居易首上疏论其冤急请捕贼以雪国耻。宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎撼居易。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。诏出，中书舍人王涯上疏论之，言居易所犯状迹，不宜治郡，追诏授江州司马。 （节选自《旧唐书・白居易传》） 1. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 十年七月A盗杀B宰相C武元衡D居易首上疏E论其冤F急G请捕贼以H雪国耻 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． 酒，摆酒，名词作动词，与《短歌行》“对酒当歌，人生几何”的“酒”用法不同。 B． 是，这，与《孟子・告子上》“故天将降大任于是人也”的“是”意思相同。 C． 因，于是，与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”的“因”意思相同。 D． 多，赞赏，与成语“多多益善”的“多”意思不同。 3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ） A． 材料一交代了《琵琶行》故事发生的时间、地点和人物，概述了琵琶女的身世。 B． 白居易自幼聪明过人，十五六岁时创作的文章就得到了当时著名文士顾况的赞许。 C． 贞元十四年，白居易以进士的身份参加考试，被皇帝任命为翰林院学士。 D． 白居易创作了很多含有讽谏的诗歌，针砭时弊，得到皇帝认可。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。 （2）况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇。 5. 白居易为什么被贬为江州司马？请结合材料二简要概括。 三、（2025-2026・新疆乌鲁木齐市七十中・高一上期中）（多选）阅读下面的两段文言文，回答问题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 孔子曰：“道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。”夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。此州学废日久，进士、明经，百十年间，不闻有业成贡于王庭，试于有司者。人吏目不识乡饮酒之礼，耳未尝闻《鹿鸣》之歌。忠孝之行不劝，亦县之耻也。夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？刺史县令不躬为之师，里闾后生无所从学。尔赵德①秀才：沉雅专静，颇通经，有文章，能知先王之道，论说且排异端而宗孔氏，可以为师矣。请摄海阳县尉，为衙推官专勾当州学以督生徒兴恺悌之风。刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以给学生厨馔。 （节选自韩愈《潮州请置乡校牒》） 【注】①赵德：潮州潮安人，号天水先生。 1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为衙推官A专勾B当州C学D以督生E徒F兴恺悌之风。 2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “师道之不传也久矣”的“道”意为风尚，与材料二中“道之以政”的意思相同。 B． “师”字含义丰富，“则耻师焉”“巫医乐师”“圣人无常师”中“师”的意思各不同。 C． “其皆出于此乎”与“其可怪也欤”中的“其”都是语气副词，二者作用不同。 D． “郯子之徒”的“之”与材料二中“能知先王之道”的“之”意义和用法都不相同。 3. 下列对原文有关内容的概述与分析，不正确的一项是（     ） A． 材料一通过三组对比批判当时社会“耻学于师”的不良风气，“其可怪也欤”一句充分展现作者强烈的慨叹之情。 B． 材料一中韩愈以郯子等人贤能不及孔子，但孔子仍谦逊地以几个人一起必然有可以作为老师的人为例，来阐明圣人无常师的道理。 C． 材料二中韩愈认为儒学中的德礼应该通过学校教育来推行，并认为要以通晓儒家经典且知先王之道的君子为师，足见其对儒家思想的推崇。 D． 材料二中韩愈认为刺史县令应该亲自当老师，否则乡里的年轻人没有处所可以从师学习，表明地方官员应该重视当地教育。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 （2）夫十室之邑，必有忠信。今此州户万有余，岂无庶几者耶？ 5. 韩愈的散文多针砭时弊，请结合两则材料谈谈你的理解。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $