专题13 作文（材料+命题+话题）（期中真题汇编，河北专用)高一语文上学期

**基本信息** 该汇编为河北各地高一上期中及中考真题作文专题，涵盖劳动、青春、文化传承等主题，融合时代热点（如黄旭华、科技创业者）与经典素材（古诗词、历史典故），注重考查思辨能力与人文素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |作文题|29题|文化自信（如“古诗词里的文化基因”）、语言运用（议论文/记叙文/演讲稿）、思维能力（辩证思考“变与不变”）、审美创造（青春审美）|情境时代性（返乡创业、健康美）；问题层次性（基础议论文到复杂思辨题）；学科特色（人文素材思想性，如“个人奋斗与国家发展”）|

专题13 作文（材料+命题+话题） 一、（2026・河北唐山丰润・中考真题）阅读下面材料，根据要求写作。 劳动改造世界，劳动创造文明。如果你选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。春种时的汗水，也必然会在秋收的秤盘上结出公正的果实。其实，社会的进步也不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河北沧州任丘・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“二系法”杂交水稻，使中国杂交水稻研究始终居世界领先水平。多次赴印度、越南等国，传授杂交水稻技术以帮助克服粮食短缺和饥饿问题。 材料二：张富清 1948 年参加中国人民解放军，在解放战争中被授予军“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。1955 年，响应号召选择了去偏僻的鄂西山区支援祖国建设，在来凤县一干就是一辈子。60 多年来，张富清刻意尘封功绩。 材料三：钟南山投身呼吸系统疾病的临床、教学和科研工作 50 年，是推进中国呼吸病学发展迈向国际前沿的学科带头人之一。在非典疫情、甲流防治和新冠肺炎疫情中，他敢医敢言，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。 不同领域的三个人物，都由国家主席签署主席令，授予“共和国勋章”。请综合以上材料，以“个人奋斗与国家发展的关系”为主题，自拟标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 三、（2025-2026・河北石家庄市第四十四中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河北唐山遵化・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 五、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・河北唐山迁安・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 （2）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》 （3）士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。——司马光《与薛子立秀才书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河北省石家庄二中教育集团・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是生命中最鲜活的旅程，书写着《沁园春・长沙》中“指点江山，激扬文字”的豪情，烙印着《峨日朵雪峰之侧》自我突破的坚韧，也铭刻着《百合花》里青涩真诚的温情……在青春岁月里，总有一些人、一些事、一些瞬间，给生命铺就难以磨灭的底色…… 请以“那抹刻进青春的底色”为题目，写一篇记叙文。 要求：结合个人经历，自选角度；情感真挚，细节生动；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 八、（2025-2026・河北省邯郸市武安市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动之美可能是人世间最值得赞同的美，这是一种力量的美、创造的美、朴素的美、人情的美和哲理的美。 随着时代的发展，劳动的内涵也在不断丰富和发展，作为00后的我们，该如何看待劳动、投身劳动、崇尚劳动，在劳动中锻炼自我、发展自我、提升自我。请写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是科学的精神核心，是人类永恒的追求。在当今时代，我们尤其需要“真”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・河北邯郸九校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操作为政治家，他的《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，热切殷勤，表达了渴求贤才的愿望。李白才华横溢，他在《梦游天姥吟留别》中说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了不向权贵低头的高贵人格，展现出他对自由的向往。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河北雄安新区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”的审美标准，红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤，成为多数人心中“健康美”的具体模样。这一数据背后，折射出当代青年审美观念的转变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・河北省石家庄外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是生命中最美好的时光。它充满着激情、拼搏和梦想，拥有改变世界的力量。有人说，青春是一首诗，洋溢着青春的活力；有人说，青春是一首歌，唱响着青春的旋律。那么，在你的理解中，青春的力量究竟体现在哪里？ 请结合上述材料，写一篇演讲稿，在校会上向老师和同学谈谈你的感受和思考。 要求：（1）选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）书写20分。 四、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中借“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，展现了青年以天下为己任的胸怀；郭沫若在《立在地球边上放号》中则以“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”赞美破坏与创造的伟力，呼唤青春的激情与改造世界的勇气。 这两篇作品，展现了不同境遇下青春的姿态。作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想与思考？ 要求：根据以上材料，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・河北保定爱和城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操“周公吐哺，天下归心”的理想，让其一统北方；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的理想，让其实现人生的洒脱；陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的理想，让其实现了人生的自由。可现实生活中，我们很多人埋头赶路，忙于眼前，忘了自己的方向，忘了自己最初的理想。 以上材料引发你怎样的联想和思考，写一篇议论文，发表你的观点和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高一上期中）阅读下面文字，按要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子提到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”费孝通先生在他的《乡土中国》中关于“差序格局”概念阐释时亦有“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物”。 推己及人，不仅是对象范围的拓宽，更是眼光胸怀的升级。 对此，你有怎样的感悟和思考？请结合材料，写一篇文章表达出来。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河北省邢台市卓越联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国是诗的国度，古诗词是中华民族文化的瑰宝。从“关关雎鸠，在河之洲”的纯真质朴，到“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔；从“但愿人长久，千里共婵娟”的深情祝福，到“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈气概，古诗词以其丰富的内涵、优美的韵律，滋养着我们的心灵，塑造着我们的精神世界。 请结合你的古诗词阅读体验，写一篇发言稿，谈谈你对古诗词的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・河北张家口宣化・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在时代发展的浪潮中，一方面，部分青年因职业规划、发展需求远赴他乡，选择留在城市；另一方面，那些曾在城市打拼的青年又选择回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”渐成趋势。 当下，在人生与家乡之间，我们会生出更多追问与思考：为了完满人生经历，是否一定要远离家乡？人生理想的终点，能否扎根在乡土的起点？身在他乡是否就意味着无法为家乡发展助力？…… 请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・河北石家庄三十八中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 雷锋曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”在青春的赛道上，有人以“力争上游”的姿态突破自我，在学业与热爱中追逐理想；有人以“忘我劳动”的担当践行责任，在服务他人、奉献集体中实现价值；有人以“谦虚”的心态接纳不足，在反思与成长中沉淀力量。 请结合材料，以“真正的青春”为话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・河北省衡水市河北冀州中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《赤壁赋》中言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。其实，一直处于“变”中的又岂止是天地？从积贫积弱变为世界第二大经济体，从科技发展受制于人变为世界尖端科技领域的领跑者，从站起来一步一步变为强起来……在世界大舞台上，中华民族时刻在“变”，但同时中华民族无论如何“变”，有些东西却永远“不变”。 请结合材料并联系社会现实，以“变与不变”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河北省沧州市南皮县一中・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 《资治通鉴・周纪・商鞅变法》记述了战国时期商鞅在秦国变法的一个小故事。商鞅在准备就绪、还没公布前，他恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。他又宣布能把木头搬到北门的人赏五十金。有一个人把它搬走了，商鞅当下就给了他五十金，借此表明诚信，绝不欺骗。 读了这个故事，你有什么样的思考？结合生活实际，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 三、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓木桶理论，又称短板效应，指一个水桶无论有多高，它盛水的容量和高度，通常不由桶壁上的长板决定，而取决于其中最低、最短的那块木板，比如在学生学习阶段，如果有一科很差的话会严重拉低总分，进而影响到高考。然而，在职场中，我们却会发现，有一项特别突出的“长板”常会让人的职业生涯发展更顺利，而样样都懂一点但无一擅长的人往往显得很被动。 读了上述材料，你对“短板”与“长板”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河北邯郸・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从“关关雎鸠”的纯真，到“大江东去”的旷达；从“采菊东篱下”的悠然，到“人生自古谁无死”的赤诚，优美的古诗词如同一条奔流不息的长河，承载着中华民族的情感、智慧与精神密码，构成了我们血脉中的文化基因。 这些文化基因，或许藏在你背诵过的某句诗里，在某个瞬间与你的心境悄然共鸣；或许体现在你的生活中，让你在待人接物、面对困境时多了一份从容与底气。 请结合材料内容，以“古诗词里的文化基因”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・河北省石家庄市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 必修上册第六单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理，其中有很多启人深思的名言警句，如： 学不可以已。 ——荀子《劝学》 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈《师说》 我们应当禁绝一切空话。 ——毛泽东《反对党八股》 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 ——鲁迅《拿来主义》 对这些名言警句，你一定有许多心得体会和认识思考，请以“学习之道”为话题，写一篇作文。 要求：结合材料，选好角度，自定立意，议论文体；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025～2026・河北保定部分地・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学校近期举办“旧物新生”主题活动：有人将奶奶的旧缝纫机改造成书桌，既保留了木质纹理的温度，又适配现代生活；有人用爷爷的老相机镜头，搭配新设备拍出复古风格的照片；还有人收集老课本，整理成“时代记忆”展览，让同龄人看到父辈的学习生活。活动引发热议：有人说“旧物新生是对传统的温柔坚守”，有人说“这是创新与传承的最佳结合”，也有人说“旧物就是旧物，改造只是形式上的热闹”。 请你作为活动参与者，在总结分享会上发表一篇发言稿，结合活动中的具体案例，谈谈你对“旧物新生”的思考。 要求：立场明确，条理清晰，不少于800字。 七、（2025-2026・河北省衡水市武强中学・高一上期中真题）阅读下面材料，根据要求写作。 “青春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常；青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉；青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。” “青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。” “我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？正值青春年华的你，对自己的青春又有怎样的认识、想象或期待？请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・河北保定・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 34岁的黄旭华受命秘密研制核潜艇，此后他如泥牛入海，杳无音讯，而被家人误认为是不顾家、不赡养父母的不孝儿子。三十年后，他母亲看到一篇题目为《赫赫而无名的人生》的文章，里面写到“黄总设计师”，她才知道了儿子的秘密。母亲满眼泪水，自豪不已。黄旭华，核潜艇研究设计专家，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。有人问他：“忠孝不能两全，你怎么理解？”他说：“对国家的忠就是对父母最大的孝。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・河北省保定市第二十八中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明的抉择，定义了传统中国人精神世界中的一方净土——在田园与自然中安顿身心，守护本真，追寻生命的宁静与超然。 材料二：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的慨叹，则彰显了另一种宏大的精神气象——心系天下，渴求贤才，立志建功立业，在时代的浪潮中实现经世济民的价值抱负。 “归田园”与“济天下”，构成了中国古代知识分子两种经典的人生取向。在当今这个既崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，你对此有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。——习近平 材料二：林则徐曾说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，烈士陈祥榕生前曾说“清澈的爱，只为中国”……从古至今，不同的人用不同的话语喊出了同一种声音。 材料三：爱国，总有各种各样的呈现形式：毛泽东与同学“指点江山，激扬文字”，袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程中…… 读了以上材料，作为新时代有为青年的你有怎样的感悟和思考？请结合自己的体验写一篇文章，写出你的真情实感。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十一、（2025-2026・河北石家庄・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：街头巷尾的“鸡排哥”“拉面哥”，他们数十年如一日，在油锅蒸腾中早起晚归，靠勤劳的双手经营着小本生意。一份实惠的炸鸡排、一碗热气腾腾的拉面，不仅维系着一个家庭的生计，更温暖了无数行色匆匆的普通人，编织起城市最质朴的烟火气。 材料二：DeepSeek创始人、宇树科技掌门人等科技创业者，他们深耕于人工智能、机器人等前沿领域，以卓越的智识挑战技术的极限，推动整个行业乃至国家竞争力的跃迁。他们的奋斗，关联着未来产业的格局与人类生活方式的变革。 这些身影，有的扎根于当下的生计与温情，有的着眼于未来的突破与革新，共同构成了我们这个时代“劳动与奋斗”的复调。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 作文（材料+命题+话题） 一、【答案】例文： 以劳动为犁，耕岁月芳华 世人总在追逐幸福的捷径，渴望不劳而获的顺遂，期盼坐享其成的圆满，却常常忘了最朴素的真理：世间所有的馈赠，早已在暗中标好了价格，所有沉甸甸的幸福与荣光，都只能由劳动亲手铸就。劳动是改造世界、成就自我、推动时代的根本力量。以赤诚之心投身劳动，以实干之力耕耘岁月，方能收获时光的馈赠，让生命在耕耘中绽放最动人的光彩。 李大钊曾言：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。”劳动从来不是生活的负累，而是幸福的源头。很多人将幸福等同于安逸享乐，逃避耕耘、畏惧汗水，最终在虚度中陷入精神的空虚与迷茫。殊不知，真正的幸福感，从来不是凭空而来的馈赠，而是全身心投入一件事、用双手创造价值时，内心生出的踏实与丰盈。春种的汗水，终会在秋分时节结出最公正的果实；脚踏实地的耕耘，终将换来水到渠成的收获。劳动赋予生活意义，也让幸福有了最坚实的依托。 劳动的意义，从不局限于个人的幸福收获，更在于铸就文明、推动时代的磅礴力量。材料有言，社会的进步，不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。文明的大厦从不是凭空矗立，时代的浪潮从不是无故奔涌，背后是无数劳动者默默的坚守与付出。从大漠深处坚守耕耘的“时代楷模”赵亚夫，数十年扎根田间，用劳动带领村民摆脱贫困；到深山里雕琢时光的大国工匠孟剑锋，以双手錾刻国之重器，用坚守诠释劳动的荣光；再到千千万万平凡岗位上的普通人，以日复一日的劳动，撑起家庭、奉献社会、助力国家发展。正是无数平凡的劳动，汇聚成了文明延续、时代向前的不竭动力。 当然，崇尚劳动，绝非推崇盲目蛮干、机械重复的低效付出，更不是将劳动等同于无谓的辛苦。真正的劳动，是心怀热爱的投入，是精益求精的深耕，是带着思考与坚守的创造。我们尊重劳动，既要摒弃好逸恶劳、贪图安逸的错误观念，也要拒绝形式主义的伪勤奋，在劳动中找寻价值，在耕耘中实现成长，让每一滴汗水都掷地有声。 岁月不言，耕耘自证。世间从无白费的辛劳，亦无凭空而来的幸福。以劳动为犁，深耕岁月；以汗水为墨，书写人生。愿我们都能以躬身劳动的姿态，在时光里耕耘，在付出中成长，既收获属于自己的幸福圆满，也以微薄之力，为时代前行添砖加瓦。 二、【答案】例文： 个人与国家 习近平主席说过，国家好，民族好，大家才会好。这充分说明国家和人民的辩证关系。那么，一个国家的繁荣稳定，又需要我们每个人来建设和守护，这需要什么样的人呢？ 国家的建设需要爱国人才。一个国家能繁荣富强，依靠一个个敢为国家奉献的爱国人才。 春秋时期楚国的屈原，为了国家倡导举贤授能，富国强兵，遭到贵族的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。中国铁路之父詹天佑在面对外国人的质疑与嘲笑时，坚持自己带领人去修筑铁路，每天早起晚睡，日复一日，不知疲倦地坚持下去，从没有放弃。最终，他终于修筑了中国历史上第一个由中国人修筑的铁路。令我们中国人自豪，也令那些嘲笑和质疑的外国人吃惊。他向外国人证明了我们中国人的意志和实力。还有，“两弹元勋”邓稼先不仅在条件艰苦的环境下研发，还不惧核辐射的危害，最终研制出属于我们国家的原子弹，为建设强大国防，捍卫祖国和平，保护人民生活作出贡献。 这些爱国精神一直激发我们一代代中国人的爱国热情，培养一代代爱国人才。当然，若国家的优秀人才被闲置没有得到重用，国家就会落后，如唐朝的陈子昂、杜甫等不能为国家做奉献，那么他就变成无庸的人，对当时国家来说就造成不可估量的损失了。 国家的将来需要新一代青年。在老一代无数爱国志士努力下，国家一天比一天好，但将来的发展需要青少年去呵护，所以对今天的青少年教育十分重要的。国家也应完善教育系统，注重对青少年的教育，让更多青少年变得更加优秀，这样国家才可以更好的发展。尤其现在的台湾、香港地区，应重视对青少年的爱国主义教育，让新一代青年敢于为祖国建设贡献自己的一切，做个堂堂正正的中国人，热爱祖国，热爱人民。 由此可见，国家的富强需要许多热爱祖国、甘于奉献、勇于创新的人，这样才能建设好国家，让人民过好生活。所以，为了祖国强盛和人民幸福，我们青少年一定要继承发扬中华民族好传统，守护着这来之不易的幸福生活，让国家更好，民族更好，大家更好。 三、【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 四、【答案】例文： 谦让显美德，坚守见风骨 “让”字在中国文化中有着丰富的内涵。它既是孔融让梨的谦逊美德，也是蔺相如回车避廉颇的智慧选择；它既是邻里纠纷时的退一步海阔天空，也是民族大义前的寸土必争。懂得何时该让，何时不该让，是人生的大智慧，也是处世的大境界。 谦让是一种美德，它体现了个人的修养与胸襟。春秋时期，鲍叔牙主动让贤于管仲，成就了齐国霸业；东汉时期，孔融四岁让梨的故事流传千古。这些谦让之举不仅没有损害自身利益，反而赢得了他人尊重。在资源有限的现代社会，谦让更显珍贵。公交车上为老人让座，排队时为急事者让位，这些看似微小的举动，却能温暖人心，维系社会和谐。 然而，面对原则问题时，我们必须坚守立场。南宋文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。近代林则徐虎门销烟，面对列强威胁毫不退让，捍卫了民族尊严。这些坚守者或许失去了眼前利益，却赢得了历史尊重。当今社会，面对学术造假、商业欺诈等不正之风，同样需要有人挺身而出，坚守真理与正义。 谦让与坚守看似矛盾，实则统一于人格完善之中。谦让是智慧的退让，是处世的圆融；坚守是原则的固守，是立身的根本。二者如同硬币的两面，共同构成了完整的人格。懂得谦让的人，往往更明白坚守的价值；善于坚守的人，通常更懂得谦让的分寸。在人生的天平上，谦让与坚守不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。 从历史到现实，无数事例告诉我们：无原则的退让是懦弱，无智慧的坚守是鲁莽。春秋时期，晏子使楚，面对羞辱既不卑不亢，又机智周旋，既维护了国家尊严，又避免了无谓冲突。这种既有分寸又有原则的处世之道，至今仍有启示意义。我们既要以开放包容的心态谦让他人，又要在原则问题上坚定立场，这种平衡体现一个人成熟的智慧。 人生如棋，让与不让皆是学问。谦让时如春风化雨，润物无声；坚守时似青松挺立，傲雪凌霜。二者相辅相成，共同构成了完整的人格。在这个价值多元的时代，愿我们既能以谦和之心待人，又能以坚定之志处事，在进退之间找到平衡，这种智慧，小则修身齐家，大则治国平天下，是中华文明生生不息的精神密码。 五、【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 六、【答案】例文： 书香润心志，墨卷济苍生 刘向以书为药，可医昧理之愚；苏轼诗书在腹，自显华然之气；司马光更言读书非为利禄，而在“行其道以利斯民”。读书之道，绝非简单的知识堆砌，而是一场由内而外、由己及人的精神修炼——其始于医愚启智，进而养志润心，终归于济世利民，此三重境界层层递进，构筑起读书人的精神大厦。 读书的第一重境界，在于“医愚”——破认知之蔽，开理性之门。刘向所言“书犹药也”，精准道出阅读对抗蒙昧的疗效。人类天生囿于经验局限，若无知识滋养，便如井蛙观天，难辨是非真伪。阅读恰如一剂良方，助我们跳出狭小天地，与千年智慧对话，与四海思想碰撞。它不是机械的信息接收，而是思维的淬炼过程：读哲学明辨世界观，习科学掌握方法论，阅历史洞察兴衰规律。这种“医愚”不仅是知识的累积，更是思维方式的革新——培养批判精神，建立逻辑体系，最终形成独立判断的能力。在信息爆炸的当下，这种能力愈发珍贵，它让我们在众声喧哗中保持清醒，在迷雾重重中坚守真知。 读书的第二重境界，在于“养志”——修内在之气，塑君子之格。当知识内化为修养，便自然显现为苏轼笔下“腹有诗书气自华”的从容风度。这种“气”并非刻意表演，而是深厚学养自然流露的精神气象。阅读经典，是与高尚灵魂的深度对话：读《论语》知仁义，阅《庄子》养旷达，品《楚辞》慕高洁。长期浸润其中，功利心渐被淡泊取代，浮躁气终为沉静征服。这种内在涵养，使人在顺境中不失谦和，在逆境中不改其志。它铸就的不是徒有其表的优雅，而是根植于心的精神定力，这是一种超越外在得失的内在充盈，是人格的升华与境界的开拓。 读书的终极境界，在于“济世”——怀天下之心，行利民之事。司马光质疑“士之读书岂专为利禄”，实则指明了读书人的终极使命——经世致用，服务苍生。知识若只用于谋一己之私，无异于明珠暗投。真正的读书人，当有“为天地立心，为生民立命”的担当。这种济世情怀，要求我们将个人所学与社会需求紧密结合：研究法律者为正义护航，钻研医学者为健康奋战，探索科技者为进步助力。此时，读书超越了个人修养的范畴，成为推动社会进步的力量。它让知识焕发生命力，让学问具备温度感，最终实现个人价值与社会价值的统一。 “医愚”奠基个人成长，“养志”升华精神品格，“济世”践行社会责任。它们相互依存，逐级提升。无医愚则根基不牢，无养志则境界不高，无济世则格局不大。在功利主义盛行的时代，重温古人智慧尤显珍贵。作为新时代青年，我们当以书为舟，扬帆智海；以墨为粮，涵养气度；更当以所学为炬，照亮他人前路。唯有如此，方能不负书香，不负时代，在实现个人价值的同时，为这个社会注入更多智慧与温暖的力量。 七、【答案】例文： 那抹刻进青春的底色 蝉鸣渐歇的九月，教学楼后墙的爬山虎正织着浓绿的网，我攥着校园艺术节的报名表，指尖微微发颤。作为刚升入高二的转学生，我既渴望借这次诗朗诵比赛证明自己，又怕在陌生的人群中露怯。同桌林晓见我犹豫不决，把一杯温热的柠檬水推到我手边：“试试吧，我陪你一起准备。”她眼底的光亮，像第一缕照进我青春迷雾的光，悄悄晕开一抹温暖的底色。 我们选定的篇目是《沁园春·长沙》，为了把握好词句里的豪情与壮志，每天放学后的阶梯教室都成了我们的秘密基地。林晓特意帮我找来了名家朗诵的音频，我们逐字逐句地揣摩语气，从“独立寒秋”的沉郁，到“指点江山”的激昂，一遍又一遍地练习。有一次练到天黑，我烦躁地把稿子摔在桌上：“我根本不行，还是放弃吧。” 林晓没有说话，只是默默捡起稿子，轻轻拍掉上面的灰尘。她拉着我走到窗边，远处的晚霞正染红天际，操场上有同学在奔跑，笑声与风声交织成青春的乐章。她拿起稿子，放慢语速重新朗诵起来，特意把重音和停顿标在稿纸上。月光透过窗户洒在她认真的侧脸上，我忽然明白，青春的底色从来不是孤军奋战的逞强，而是有人并肩同行的温暖。 比赛前三天，我意外感冒，嗓子沙哑得几乎说不出话。看着镜子里憔悴的自己，我彻底陷入了绝望，甚至已经写好了放弃比赛的申请。林晓得知后，一下课就冲来找我，手里攥着一大包润喉糖和保温壶：“别放弃！按时吃药，比赛时应该能恢复。”接下来的几天，她每天监督我吃药休息，还帮我重新调整了朗诵的节奏和语气。 比赛那天，后台的灯光有些刺眼，我攥着被手心汗水浸湿的稿子，紧张得手心发凉。林晓站在我身边，轻轻拍了拍我的肩膀，把一个写着“加油”的小纸条塞进我手里。当报幕员念出我的名字时，我深吸一口气，走上舞台。目光扫过台下，林晓站在第一排的角落，眼里满是信任与鼓励。当最后一个字落下时，台下响起了热烈的掌声，我看见林晓用力地为我鼓掌，眼里闪着泪光。 最终我没有拿到一等奖，却收获了全场最热烈的掌声。走下舞台，林晓冲过来给了我一个大大的拥抱，那一刻我渐渐明白，青春的底色从来不是完美的成绩，也不是耀眼的光环，而是在迷茫时有人指引，在受挫时有人陪伴，这抹温暖的底色，早已刻进我的青春岁月，成为我前行路上最坚实的力量。 八、【答案】例文： 劳动之美 “劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”高尔基如是说。中华民族五千年漫漫征程为我们留下了愚公移山、精卫填海等数不胜数的精神遗产，它们无一不在昭示着唯有脚踏实地地劳动，方能成就理想，行稳发展的道理。作为00后的我们，更应该在时代洪流中，以劳动之我，谱写青春华章。 奋楫笃行，以勤补拙，是用劳动的双手，雕琢精彩人生。正如歌德所言：“劳动可以使我们摆脱三大灾祸：厌烦、恶习、贫困。”“感动中国十大人物”陆鸿，用他不灵活的双手，一针一线地编织梦想，最终创建了远近闻名的残疾人扶贫创业基地。他的故事让我深受触动，我们生于这个充满机遇的时代，更应该学习他那种自强不息、顽强拼搏的精神，将个人奋斗融入时代洪流，以勤为舟，以苦为桨，驶向梦想的彼岸。 日拱一卒，功不唐捐，是用劳动的汗水，浇灌时代发展。时代各有不同，奉献精神却一脉相承。扎根偏远山村43年的毛相林，用他勤劳的双手，在绝壁上打响了抗争命运的第一炮，带领村民脱贫致富。毛相林的故事告诉我们，奋斗不分岗位，奉献不分大小，只要我们立足当下，脚踏实地，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值，汇聚成时代发展的磅礴力量。 砥砺深耕，干在实处，是用劳动的智慧，点亮民族复兴。科技创新是推动人类社会进步的动力源泉，实现中华民族伟大复兴的中国梦更需要亿万人民埋头苦干，不懈求索。从“东方红一号”到“祝融”“羲和”“天和”，曾经遥不可及的飞天梦成为现实，这背后是数十代科研人员无私忘我、不懈钻研的成果。作为新时代的青年，我们更要深刻认识到，未来在于劳动的双手，唯有继承前辈实干精神，锐意进取，不断创新，才能在科技的星辰大海中，留下属于我们这一代人的印记。 然揆诸当下，劳动的春风并未吹到每个角落。新征程的路上，仍有些年轻人选择“躺平”“摆烂”，也有人“四体不勤，五谷不分”，这些现象都与我们所倡导的劳动精神背道而驰。对此，我们需要认识到未来在于劳动的双手，唯有劳动，方有坚实的未来。 莫言曾说到：“劳动之美可能是人世间最值得赞同的美，这是一种力量的美、创造的美、朴素的美。”作为新时代的青年，我们理应接过承载着先辈们血汗的接力棒，以勤补拙，砥砺前行，让劳动的汗水结出复兴的果实，品味劳动之美，以劳动之我，谱盛世华章！ 九、【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆火星，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧的逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。” 在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 一、【答案】例文： 担当擎天地，风骨守本心 曹操将满腔政治抱负凝结为对贤才的渴盼，李白将一身傲骨风流的姿态谱写成对自由的礼赞，这两颗闪耀在中国文学史上的双子星，以其截然不同的精神取向，为我们勾勒出生命价值实现的两条路径——以天下为己任的入世担当，与守护灵魂独立性的出世情怀。这两种价值并非简单对立，而是生命交响曲中相互呼应的旋律，共同谱写完整的人生篇章。 巍峨高山不辞抔土，浩瀚海洋不弃细流，方成就其雄伟与深邃。曹操以政治家的远见，将个人抱负的实现与天下秩序的建立紧密相连。这种入世精神，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的价值追求。从孔子周游列国推行仁政，到范仲淹“先天下之忧而忧”，再到近代无数仁人志士为民族复兴而奔走，这种将个人命运融入时代洪流的担当，始终是推动文明进步的重要动力。在2025年的今天，当全球面临气候变化、科技伦理等共同挑战时，超越个体利益的入世精神更显珍贵——青年科学家投身基础研究，基层干部扎根乡村振兴，都是担当精神的当代诠释。 当我们将目光转向李白，看到的则是另一种生命姿态的壮美。一声“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，不是失意者的牢骚，而是自由灵魂的宣言。生命的价值不仅在于对外部世界的改造，更在于内心世界的坚守与完善，从庄子濠梁观鱼的超然，到陶渊明“采菊东篱下”的淡泊，再到苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达，中国文人始终在构建一个不受外界风雨侵蚀的精神家园。在物质丰裕的当下，精神遗产显得尤为宝贵，它能帮助我们在快节奏的现代生活中，保持心灵的从容与人格的独立。 值得深思的是，入世与出世并非截然对立，而是相辅相成的生命智慧。曹操在求贤若渴的同时，何尝不需要保持内心的清醒与判断？他的“吐哺”若失去原则，便成无原则的迎合。李白在追求自由的同时，其诗歌中依然饱含着对苍生的关怀，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的慨叹，正透露出他未能实现济世理想的遗憾。真正的生命智慧，不在于固执于某一极端，而在于根据境遇的变化，灵活调整生命的姿态。 面对充满不确定性的时代，我们既需要积极投身于社会建设与变革的入世之勇；又需要在纷繁复杂的世界中守护内心宁静的出世之智，它们如同中国文化的两翼，承载着我们在理想与现实间飞翔。入世给予我们改变世界的力量，出世给予我们不被世界改变的能量。唯如此，我们才能既不负时代，也不负自我，最终抵达那个担当与自由和谐共生的精神家园。 二、【答案】例文： 在健康中寻找最美的风景 当中国青年报社的调查结果如春雷乍响，七十二点四的青年以心声投票，将“自然美”置于“白幼瘦”之前，我们窥见的，远不止一场审美趣味的简单轮替。 美，在中国文化的血脉里，从来不只是感官的浮光掠影。《易经》观天察地，以“天地变化，圣人效之”道破美的源头——它源自宇宙的磅礴韵律与生命的自然律动。《诗经》中“手如柔荑，肤如凝脂”的赞颂，其底色是健康劳作与生命活力。庄子笔下“肌肤若冰雪，绰约若处子”的姑射神人，其超越尘俗的“神性美”，依然依托于对生命本然和谐的理想投射。孔子一句“文质彬彬，然后君子”，更是将内在德性之“质”与外在仪态之“文”熔铸为不可分割的整体。可以说，东方美学谱系里，“自然”是孕育万美的母体，“健康”是其不容置疑的基石。 然而，曾几何时，源自西方并在全球资本推动下强势传播的“白幼瘦”单一审美范式，悄然侵蚀着我们的视觉疆土与心灵空间。它如精巧的模具，将多元的身体与气质挤压进狭窄的标准化通道。“白”剥离了阳光与地域的馈赠，“幼”停滞了时光雕琢的成熟韵致，“瘦”则抽空了力量与丰盈的实体。这套审美逻辑，本质上是对生命多样性的人为简化，是消费主义与视觉工业合谋下的身体规训，诱导着无止境的焦虑与对自身天然状态的否定。 当七成以上的青年选择“红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤”，他们拥抱的，是身体作为生命主体而非被观看客体的觉醒。这“健康美”的图景，每一笔都浸润着生命力的光泽。“红润气血”是内在机能的蓬勃外显，是“流水不腐”的生动注脚；“挺拔力量”是骨骼对地心引力的优雅拮抗，是“天行健，君子以自强不息”的身体践行；“自然光泽”则是肌肤与外界和谐共处的宁静宣言，是“道法自然”在人体表面的微观映照。这不仅是审美的转向，更是生命哲学的回归——美，应是对健康生命的礼赞，而非对脆弱形态的病态迷恋。 这一转向，是对“内卷”式审美竞争的无声反拨，为“容貌焦虑”这一时代症候提供了可能的解药。当主流价值开始欣赏登山者风霜打磨的面庞、舞者肌肉舒展的线条、劳动者阳光镀染的肤色，一种更为包容、自信、充满力量感的社会美学氛围便得以孕育。这预示着，一个真正多元而丰饶的审美生态正在生成，它拒绝被任何单一标准所定义，鼓励每个生命以其最本真、最健康的姿态绽放独一无二的光彩。 最美的风景，莫过于生命以其最健康、最蓬勃、最和谐的状态自在呈现。 三、【答案】例文： 以诗心致远方，以歌行赴山海 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“以诗心致远方，以歌行赴山海”。 有人说，青春是诗、是歌，拥有改变世界的力量。而在我看来，这份力量的本质，在于它是生命对无限可能的虔诚信仰，是灵魂在觉醒之际迸发出的第一束光。它是一种敢于想象的“诗心”，更是一种勇于践履的“歌行”。 青春之力，在于以赤子“诗心”，点亮精神的苍穹。所谓诗心，是相信“可能”大于“现实”的少年意气。当牛顿23岁酝酿万有引力，当王勃20岁挥就《滕王阁序》，当“嫦娥”团队平均年龄仅33岁却将神话变为航迹——他们共同书写的，正是一首相信“可为”的壮丽史诗。这种诗心，在当下尤为珍贵：面对内卷的焦虑、标准的单一，青春最本真的力量，恰恰在于拒绝被单一尺度定义，敢于在思想的原野上栽种属于自己的玫瑰。它不是盲目乐观，而是看清局限后依然选择相信——相信奋斗的价值，相信善良的意义，相信个体微光终能汇聚成星河。 青春之力，在于以勇毅“歌行”，踏响时代的节拍。若诗心是看见远方的星辰，歌行便是穿越荆棘的跋涉。黄文秀将青春谱写在脱贫的山路上，苏炳添将跑道冲刺成突破年龄极限的宣言，无数抗疫青年将背影铸成守护生命的城墙……他们的“歌行”，把抽象的梦想变成了具体的改变。真正的青春力量，从不悬浮于空想，而流淌在实验室里不眠的灯光下，激荡在社区志愿服务的汗水中，铭刻在每一次对不公发声的勇气里。它让我们明白：改变世界，始于改变自己脚下的方寸之地；撼动苍穹，来自每一个当下尽全力的振动。 诗心与歌行共振，方能汇聚成改变世界的磅礴交响。同学们，最澎湃的青春力量，发生在“知”与“行”相逢的时刻。当我们为远方的战争与苦难而揪心，那便是诗心在跳动；而当我们为此理性发声、节约资源、传递和平信念时，诗心便化为了歌行。当我们为科技的炫目而惊叹，那是诗心在飞扬；而当我们埋头解开一道难题、尝试一次创新时，便已参与了时代之歌的创作。青春的美好，不仅在于拥有未来，更在于此刻，我们就有力量定义未来。 诗人说：“你是什么，中国便是什么。” 我想说：我们的青春是什么模样，未来的世界便会是什么模样。让我们以诗心守护精神的月光，永不熄灭对真善美的向往；以歌行踏实践履的征程，在每一次挑战中锻造生命的韧性。愿我们每个人的青春，都是一首用行动写就的哲理诗，一曲用理想照亮现实的奋进歌。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 四、【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的姿态，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 五、【答案】例文： 拥理想之楫，渡现实沧海 理想，是人生的启明星，于黑暗中照亮前行的路，赋予生命崇高的意义与价值。但当下许多人在现实的泥沼中埋头赶路，在忙碌与琐碎里忘却了最初的理想，令人叹息。我们唯有坚定地怀揣理想，才能穿越荆棘，抵达成功的彼岸。 理想渐远，忙碌沦为盲目之劳。如今，部分年轻人在“内卷”的浪潮下，被世俗的成功标准裹挟，在无休无止的竞争中，渐渐失去了对知识本身的热爱和对个人兴趣的探索，曾经充满激情的理想被深埋心底；一些企业在市场的洪流中随波逐流，为追求短期的经济效益，全然不顾企业创立之初对品质和创新的执着追求，丢失了打造百年品牌的长远理想；部分科研人员在名利的诱惑下，摒弃了对科学真理的敬畏和追求，背离了科研造福人类的初心。他们看似充实忙碌，实则如同失去航向的船只，在茫茫大海中漂泊不定，究其根源，是功利主义的盛行，让理想在现实的重压下逐渐黯淡无光。 然而，面对现实的冲击，我们究竟该如何坚守最初的理想呢？我们当怀“淡泊明志，宁静致远”之智，守内心一方澄澈天地，辨明心之所向，不被外界的喧嚣和功利左右。定期停下匆忙的脚步，审视自己的内心，回想当初为何出发，重新点燃那份对理想的执着热情。我们需持“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”之韧，以困境为炉，磨难作炭，熔铸钢铁般的意志。就像那些在艰难困苦中依然坚守科研梦想的人员，面对重重困难，凭借坚定的信念和顽强的毅力，攻克难关，让理想之光愈发闪耀。我们应筑“蓬生麻中，不扶自直”之境，结同志之友，汇同行之力，彼此砥砺，相互扶持，共筑理想之坚固堡垒。当我们被积极向上的氛围环绕，就更能坚定地朝着理想的方向稳步前行，不被现实的风浪轻易击退。 在坚守理想的道路上，我们还应顺应时代潮流，让个人理想与时代发展紧密相连，从而创造更大的价值。众多年轻的科研人员怀揣着科技强国的梦想，面对国外的技术封锁，日夜钻研，以创新为笔，书写着中国科技自立自强的篇章；一群群投身乡村振兴的建设者们，带着让乡村美丽富饶的愿景，扎根乡土，为广袤乡村注入新的活力，绘就出一幅幅产业兴旺的美好画卷。他们把个人理想融入时代发展，以坚定的信念和不懈的奋斗，在时代的舞台上绽放光彩，汇聚成推动国家发展、民族复兴的强大力量。 让我们紧握理想之楫，勇破现实之沧海，向着光明的彼岸奋力前行，在时代的华章中书写属于自己的精彩篇章，奏响激昂奋进的人生旋律！ 六、【答案】例文： 推己及人，以爱绘世 在浩瀚的历史长河中，人类的情感与智慧犹如璀璨星辰，照亮着文明前行的道路。其中，“推己及人”的思想，如同一股温暖的春风，穿越时空的阻隔，吹拂在每个人的心田。从孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的深情寄语，到费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的深刻阐释，我们不难发现，推己及人不仅是一种人际关系的处理方式，更是一种眼光与胸怀的升级，它引导我们以更加宽广的视野和深厚的情感去理解世界、关爱他人。 推己及人，是对人性光辉的深刻洞察。孟子所言，实则揭示了人性中最质朴、最纯粹的善良与同情。当我们能够将自己的情感投射到他人身上，设身处地地为他们着想时，这份同情与理解便如同温暖的阳光，能够照亮他人的心灵，驱散孤独与冷漠。它让我们意识到，每个人的喜怒哀乐、悲欢离合都是相通的，我们与他人之间并非孤立无援的岛屿，而是紧密相连的大陆架，共同承载着生命的重量与希望的光芒。 推己及人，是构建和谐社会的基石。在费孝通先生的“差序格局”理论中，每个人都是社会关系网络中的一个节点，通过生育和婚姻等纽带，我们与周围的人建立起紧密的联系，这种联系不断向外扩展，形成了一张复杂而有序的社会网络。在这样的网络中，推己及人的思想显得尤为重要。它要求我们在处理人际关系时，不仅要关注自己的利益，更要考虑到他人的感受和需求，以包容和理解的态度去对待每一个人。这样的社会，才能成为一个充满爱与和谐的美好家园。 推己及人，更是眼光与胸怀的升级。它要求我们在面对复杂多变的社会现象时，能够超越个人的局限，以更加宽广的视野去审视问题。当我们不再局限于自我中心的视角，而是能够站在他人的立场上思考问题时，我们的眼界将更加开阔，心胸将更加宽广。这种升级，不仅让我们在人际交往中更加游刃有余，更让我们在面对社会挑战时，能够拥有更加坚定的信念和更加灵活的策略，从而推动社会的进步与发展。 在当今这个快节奏、高压力的社会中，推己及人的思想显得尤为重要。它提醒我们，在追求个人成功与幸福的同时，也要关注他人的福祉与社会的和谐。只有当我们每个人都能够以爱为出发点，以理解为桥梁，以包容为纽带，共同构建一个充满爱与和谐的社会时，这个世界才会变得更加美好。 让我们携手同行，在推己及人的道路上不断前行，以爱绘世，共创未来。让这份温暖与力量，成为照亮我们前行道路的明灯，引领我们走向更加光明与美好的明天。 七、【答案】例文： 诗韵流芳，滋养千年 各位同学： 大家好！我发言的题目是“诗韵流芳，滋养千年”。 “不学诗，无以言。”从《诗经》的“风雅颂”到宋词的“长短句”，古诗词如一条奔流不息的长河，承载着中华民族的精神密码，滋养着一代又一代人的心灵。在快餐文化盛行的当下，重新回望这方精神沃土，我们不仅能感受文字的韵律之美，更能汲取穿越时空的精神力量，明晰民族的精神归途。 古诗词是个人心灵的栖息之所，为困顿迷茫注入温暖与定力。人生境遇难免起伏，当我们遭遇挫折、心生迷茫时，古诗词总能给予温柔而坚定的慰藉。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，苏轼的豁达不是与生俱来的坦途，而是历经乌台诗案、贬谪黄州后的生命觉醒。这份觉醒，让无数后世之人在人生低谷时重拾勇气。古诗词的滋养，从不只是文字层面的审美体验，更是将前人的生命智慧内化为自身的精神底气，让我们在纷繁世事中保持内心的澄澈与坚定。 古诗词是民族精神的具象载体，为文化传承筑牢根基。中华民族的精神品格，早已镌刻在古诗词的字里行间。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节操守，这些精神内核通过诗词代代相传，成为民族的精神基因。近年来，故宫博物院推出的“古画会唱歌”系列文创产品，将《千里江山图》与古诗词意境相结合，创作的歌曲《丹青千里》在年轻人中广泛传播……这些创新实践证明，古诗词不是尘封的古籍，而是鲜活的文化资源，它所承载的民族精神，在当代依然能激发强烈的情感共鸣，为文化自信提供坚实的支撑。 古诗词更能为时代发展注入灵感，让传统智慧赋能现代生活。有人认为古诗词是过时的文字，与当下的快节奏生活格格不入，但事实恰恰相反，古诗词中蕴含的哲学思想、审美理念，正在为现代社会提供宝贵的启示。“天人合一”的生态理念，与当下的绿色发展理念不谋而合；“工欲善其事，必先利其器”的务实精神，激励着科研工作者精益求精，在芯片研发、人工智能等领域攻坚克难；就连现代设计中，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境也常被融入建筑与景观设计，让钢筋水泥的城市多了几分诗意温情。倘若我们摒弃对古诗词的偏见，用心挖掘其中的时代价值，便能让传统与现代交融，让诗意照亮生活。 古诗词的魅力，在于它穿越千年依然能与我们的生命对话。它不是束之高阁的古董，而是滋养心灵的清泉，是传承文明的纽带，更是赋能时代的智慧。作为新时代青年，我们当以敬畏之心品读古诗词，以创新之力传承古诗词，让诗韵流芳千年，让精神生生不息。 我的发言完毕，谢谢大家！ 八、【答案】例文： 此心安处是吾乡，奋斗之地即归途 时代浪潮奔涌向前，青年的人生选择愈发多元。有人怀揣梦想远赴他乡，在城市的钢筋丛林中追逐星光；有人回望故土选择归来，在乡土的沃野上耕耘希望。其实，人生与家乡从不相悖，完满的人生无需以远离故土为前提，理想的终点亦可扎根乡土的起点，无论身处何方，奋斗本身就是对家乡最好的回馈。 远赴他乡，不是对家乡的背离，而是以另一种方式书写成长与反哺。城市汇聚着更优质的资源、更广阔的平台，青年远赴他乡，本质上是为了汲取成长的养分，锤炼过硬的本领。钱学森远赴美国深造，并非忘却故土，而是心怀“为国铸重器”的初心，在异国他乡深耕科研，最终冲破阻挠归国，撑起中国航天事业的一片天；如今很多青年在一线城市从事前沿领域研究，他们的知识积累、视野拓展，终将成为赋能家乡发展的宝贵财富。在外打拼的务工青年，他们带回的不仅是资金，更有先进的管理理念、市场思维，为家乡的产业升级注入活力。远离家乡不等于割裂家乡，青年以他乡为跳板的成长，终将成为家乡发展的助力。 返乡扎根，不是退缩与妥协，而是对故土的眷恋与担当。乡土的起点，从来都能成为理想的终点。近年来，“返乡创业”“返乡就业”的热潮背后，是青年对家乡价值的重新认知，更是对时代使命的主动承接。“新农人”李娟回到家乡，利用直播电商将家乡的特色农产品销往全国，带动了全村乡亲增收致富；大学生村官王磊扎根乡村，引进特色种植产业，让沉寂的乡村焕发新生机。他们用行动证明，家乡的沃土足以承载理想，在乡土间的奋斗，既能成就个人的完满人生，更能书写乡村振兴的时代篇章。相较于城市的喧嚣，乡土的温情与机遇，正在成为青年实现理想的新舞台。 苏轼有言“此心安处是吾乡”，这份“心安”，源于奋斗的笃定，更源于对家乡的牵挂。人生的完满与否，不由身处他乡还是故土决定，而在于是否坚守奋斗的初心，是否怀揣对家乡的深情。有人认为“远离家乡才能见世面”，却忽略了他乡的漂泊若缺少初心的锚点，终将沦为无根的浮萍；有人觉得“扎根家乡难成大事”，却忘记了乡土的资源若得到合理发掘，同样能绽放璀璨光芒。无论是远赴他乡的闯荡，还是回归故土的耕耘，只要心中有梦、脚下有路，始终不忘家乡的滋养，就能在不同的天地间，成就有意义的人生。 时代赋予青年多元选择的权利，家乡给予青年无尽的精神滋养。无论是奔赴远方的征程，还是扎根故土的坚守，都是青年对人生的郑重选择，都是对家乡发展的积极赋能。怀揣对故土的深情，秉持奋斗的初心，无论身在何方，都能找到属于自己的人生坐标，让个人理想与家乡发展同频共振，书写出兼具个人温度与时代厚度的人生答卷。 九、【答案】例文： 以三心绘青春 立天地铸华章 雷锋对真正青春的注解，点亮了青春赛道的前行方向。青春之美好，不在于转瞬即逝的懵懂悸动，而在于以奋斗为底色、以担当为骨架、以谦逊为羽翼的成长旅程。真正的青春，是力争上游的执着、忘我劳动的坚守、谦虚自省的清醒，三者相融，方能让青春在岁月长河中留下坚实而璀璨的印记。 真正的青春，当有“直挂云帆济沧海”的力争上游之志。青春的赛道从不缺竞争者，但唯有怀揣突破自我的信念，方能在平凡中铸就不凡。苏炳添在田径赛道上深耕十余年，从打破全国纪录到跑进男子百米9秒83的亚洲之巅，背后是日复一日的科学训练与对极限的不断挑战。他以“不服输”的劲头调整技术、突破瓶颈，用实际行动证明，青春的价值在于永不止步的追逐。 真正的青春，当有“俯首甘为孺子牛”的忘我劳动之姿。青春的价值从不局限于个人得失，将自我融入集体、奉献他人，方能让青春绽放更厚重的光芒。“90后”驻村第一书记黄文秀，告别繁华都市，主动扎根贫困山区，把双脚扎进泥土，把心血倾注乡村振兴。她帮村里发展特色产业，带村民改善人居环境，用年轻的生命诠释了“劳动最光荣、奉献最伟大”的真谛。 真正的青春，当有“吾日三省吾身”的谦虚沉淀之心。青春的成长难免伴随试错与不足，唯有以谦逊姿态接纳不完美，方能在反思中积蓄前行力量。钱伟长在青年时期转学物理专业，面对基础薄弱的困境，他不骄不躁，始终以“空杯心态”吸纳新知识、弥补短板，最终成为我国近代力学奠基人之一。正视差距的清醒，是青春在沉淀中愈发坚韧的密码。 践行这三种品质，需要将个人成长融入时代洪流。力争上游不是孤军奋战，而是与民族复兴同频共振；忘我劳动不仅是个人奉献，更是对集体价值的深度认同；保持谦逊绝非自我矮化，而是在开放包容中汲取多元智慧。当代青年应当超越小我局限，以家国情怀为底色，用专业能力服务社会需求。唯有将个体奋斗坐标置于国家发展经纬中，青春才能真正绽放出时代光芒。 青春如朝露，转瞬即逝；青春如火焰，可以燎原。当我们以力争上游的劲头突破自我，以忘我劳动的精神服务他人，以谦虚谨慎的态度完善人格，就能在有限的时间里创造无限的价值。这样的青春，不会因岁月流逝而褪色，反而会在时光长河中熠熠生辉。让我们以三心绘就青春画卷，在天地间书写属于自己的华章。 一、【答案】 略 二、【答案】例文： 立信为基，行稳致远 战国之时，商鞅欲行变法，恐百姓不信，遂于国都南门立三丈之木，以五十金悬赏徙木北门者。当勇者徙木得金，一诺千金的诚信之光便照亮了秦国崛起之路。这则载入《资治通鉴》的典故，穿越千年风雨仍振聋发聩：诚信，是立人之本、立业之根、立国之基，唯有坚守诚信，方能行稳致远。 立信于人，方能凝聚人心，成就个人之德业。诚信并非空洞的口号，而是根植于内心的坚守与付诸行动的担当。古有季子挂剑，虽未受封仍践行承诺，以剑祭亡友，其诚信之名传为佳话；今有张桂梅扎根大山，承诺“让女孩们走出大山”，数十年如一日艰辛耕耘，用诚信与坚守圆了万千女孩的求学梦。诚信是个人安身立命的根本，唯有坚守诚信，方能赢得他人的信任与敬重，在人生的道路上步履坚实。 立信于商，方能赢得市场，铸就企业之辉煌。在商业活动中，诚信是无形的资产，是企业立足市场的基石。百年老店同仁堂，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，以诚信经营赢得了消费者的信赖，历经数百年风雨而长盛不衰；当代企业海尔，以“真诚到永远”的诚信理念树立了品牌形象，最终成为全球家电行业的领军者。市场经济本质上是信用经济，企业唯有坚守诚信，方能实现长远发展。 立信于国，方能凝聚民心，成就盛世之伟业。国家的诚信，体现在对民众的承诺与担当，体现在治理过程中的公正与透明。西汉初年，刘邦“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪”，以简洁而坚定的承诺赢得了百姓的拥护，迅速稳定了关中局势。放眼当代，我国政府始终坚守诚信，脱贫攻坚中“一个都不能少”的承诺如期兑现，疫情防控中“人民至上、生命至上”的坚守温暖人心，这些诚信之举凝聚了全国人民的力量，推动国家不断迈向繁荣富强。 坚守诚信，需做到言行一致、始终如一。对个人而言，要谨慎许诺，一旦承诺便尽力兑现，哪怕是微不足道的小事，也不能轻易失信；对企业而言，要将诚信融入生产、销售、售后的每一个环节，不投机取巧，不隐瞒问题；对社会而言，要营造崇尚诚信的氛围，让守信者得到认可，让失信者付出代价。唯有全社会共同发力，从自身做起，从小事做起，才能让诚信之风吹遍每个角落。 时光流转，时代变迁，但诚信的价值从未改变。在当今社会，诚信更是不可或缺的精神品质。商鞅立木为信的故事，不仅是一段历史的记忆，更是对我们当代人的警示与启迪。让我们以诚信为基，坚守内心的准则，践行承诺的担当，在人生的道路上、在时代的浪潮中，步履坚定，行稳致远，共同书写属于我们这个时代的诚信篇章。 三、【答案】例文： 长短相济，方圆自成 木桶理论曾言，木桶盛水之量，取决于最短的那块木板。这一理论在学生时代尤为真切，偏科的短板足以拉低总分，让多年的努力付诸东流。然而步入职场，另一番景象赫然显现：真正的竞争力，往往源于那块脱颖而出的长板。由此观之，人生的精进之道，从来不是偏执于补短板或拉长板，而是在不同阶段找准长短板的辩证关系，让二者相辅相成。 求学阶段，补短板是筑牢根基的必修课。高考的赛场是综合实力的较量，任何一科的瘸腿，都可能让梦想折戟沉沙。钱锺书先生早年偏科严重，数学成绩惨淡，虽凭借国文优势考入清华，却也因短板受限，错失诸多深造机会。反观当代学子，那些考入顶尖学府的人，大多兼具各科均衡的实力。这恰如匠人箍桶，若木板参差过甚，纵有一块板高耸入云，也难以盛满一汪清水。故此，在打基础的年华，补齐短板是守住下限的关键，它能为人生的木桶划定稳定的容量，让前行之路不至因一处破绽而满盘皆输。 职场之中，拉长板是突破重围的杀手锏。当告别了标准化的考核体系，个人价值便不再由最短的板定义，而是由最长的板彰显。齐白石早年是木匠，绘画本是副业，他没有强求自己成为全能型人才，而是深耕花鸟鱼虫，将笔墨情趣锤炼到极致，终成一代国画宗师。同样，在科技领域，屠呦呦并非精通所有学科的全才，却凭借对中医药领域的深耕，提取出青蒿素，挽救了数百万生命。职场如战场，样样平庸者只能沦为“万金油”，而将长板锻造为利刃的人，方能在细分领域独占鳌头。正如古人所言：“能者在精不在多，智者在专不在杂。” 当然，补短板与拉长板并非非此即彼的选择，而是人生不同阶段的智慧取舍。对于个人而言，基础阶段需均衡发展，补齐短板以拓宽发展的广度；成长阶段则要聚焦优势，拉长板以挖掘发展的深度。对于社会而言，若人人都执着于补短板，便难以诞生顶尖人才；若人人都只专注长板，又会陷入“偏科式”发展的困境。唯有让长短板各归其位，方能实现个人与社会的协同发展。 揆诸当下，不少人陷入“补短板焦虑”，在自己不擅长的领域内耗；也有人盲目追求“长板效应”，忽视基础能力的培养。其实，人生的木桶，既需要所有木板的整齐稳固，也需要一块木板的锋芒毕露。长短相济，方能让人生的木桶，既装得下日常的烟火，也盛得住高远的梦想。 四、【答案】例文： 诗词为钥，解锁文化基因密码 从《诗经》的“关关雎鸠”到宋词的“大江东去”，从陶渊明的“采菊东篱下”到文天祥的“人生自古谁无死”，千百年间流传的古诗词，如同一条奔流不息的文化长河，承载着中华民族的情感脉络、处世智慧与精神内核，沉淀为融入我们血脉的文化基因。这些基因是鲜活的精神养分，在岁月流转中不断滋养着我们的心灵，指引着我们的人生航向。 古诗词里的文化基因，藏在情感的共鸣之中，让我们在岁月流转中不再孤单。当我们为青涩的情愫辗转反侧时，“窈窕淑女，君子好逑”的纯真直白便能精准契合心境；当我们送别亲友、倍感不舍时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达慰藉便会驱散离愁；当我们身处异乡、思念故土时，“举头望明月，低头思故乡”的深情眷恋便会引发强烈共鸣。这些诗词中的情感表达成为中华民族共通的情感记忆。它让我们明白，人类对美好情感的追求、对真情的珍视始终不变，这份文化基因让我们在情感的浪潮中找到了归属感与认同感。 古诗词里的文化基因，蕴含在处世的智慧之中，让我们在人生困境中拥有从容底气。面对人生的起伏跌宕，古人用诗词写下了诸多处世之道，成为我们应对生活的精神指南。当我们为名利所困、心生浮躁时，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊心境，能让我们重拾内心的宁静；当我们遭遇挫折、进退两难时，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈壮志，能为我们注入前行的力量；当我们与人相处、倍感纠结时，“己所不欲，勿施于人”的古训，能指引我们秉持善意、真诚待人。这些蕴含在诗词中的处世智慧，早已内化为我们的文化基因，让我们在纷繁复杂的生活中始终保持清醒与从容。 古诗词里的文化基因，凝聚在精神的传承之中，让我们在时代征程中坚守民族底色。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤诚忠心，让我们读懂了何为“天下兴亡，匹夫有责”的担当；陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的深沉牵挂，让我们感受到对家国故土的至死眷恋；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的无私无畏，让我们领悟到为国奉献的崇高境界。这些诗词中的精神内核成为融入我们血脉的文化基因，指引着我们在民族复兴的征程中，坚守理想信念，勇担时代使命，传承和弘扬中华民族的优良传统。 古诗词是中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含的文化基因，是我们民族的精神命脉。在新时代，我们更应深入研读古诗词，读懂其中的文化密码，让这份基因在传承中焕发新的活力。唯有如此，我们才能在时代的浪潮中坚守文化自信，让中华优秀传统文化代代相传、生生不息。 五、【答案】例文： 融旧知而启新程，务实行以开新境 四位名家用跨越时空的箴言和呐喊，共同叩击着人类求知的核心命题：学习是在时间纵轴上永不停歇的传承与革新，是在空间横轴上破除虚妄的实践与创造。真正的学习之道，在于以“拿来”的智慧夯实根基，以“禁绝空话”的务实态度直面现实，最终在“道之所存，师之所存”的开放胸襟中，实现个体与文明的跨越式演进。 学习首先是一场与历史智慧的对话，其基础在于“拿来”的勇气与甄别的眼光。但“拿来”不是盲目的全盘接受，而是如荀子所言“学不可以已”那般，以动态的眼光审视传统，汲取其精髓。中国航天事业的突飞猛进，正是得益于科研人员没有闭门造车，而是深入研究国际航天领域的先进理论与技术，并结合自身“两弹一星”时期积累的宝贵经验，实现了从“神舟”载人到“天宫”空间站的跨越。这种“站在巨人肩膀上”的智慧，使得千年的飞天梦想从神话走向现实，证明唯有在历史积淀的沃土上，新生的幼苗才能茁壮成长。 然而，“拿来”若只停留于书斋或空谈，便失去了学习的生命力。学习必然要走向“禁绝一切空话”的实践，在解决真实问题中检验和拓展知识。袁隆平院士的“禾下乘凉梦”便是此道的典范。他并非仅仅埋首于古籍农书，而是数十年如一日躬身于稻田，在无数次的失败与成功中，将理论知识转化为解决亿万人温饱的粮食。这深刻表明，知识的价值不在辞藻的华丽，而在其作用于现实世界的力量，学习必须完成从“知”到“行”的关键一跃，让思想在实践的熔炉中淬炼成钢。 最终，学习的至高境界，是打破一切壁垒，在开放与协作中引领创新，这呼应了韩愈“道之所存，师之所存”的师道观。恰如华为公司，不仅向内深耕，更向外求索，在全球范围内建立研发中心，吸纳各国顶尖人才，与高校、研究机构广泛合作。这种不分地域、不论出身的“师道”精神，使其能在5G技术等领域实现从追随到并跑乃至领跑的转变。在当今知识爆炸、学科交融的时代，学习的边界早已模糊。当个体与组织能以万物为师，便能融汇各方智慧，催生颠覆性创新，从而为文明进程注入不竭动力。 从历史的深处“拿来”，在现实的土壤中“践行”，最终于开放的天地间“共创”——这层层递进的逻辑，勾勒出学习之道的完整图谱。它要求我们既做谦逊的继承者，更做勇敢的实践者和开放的创新者。唯有如此，我们才能在知识的星辰大海中，不仅成为更好的自己，亦能共同开辟人类文明更为广阔的新境。 六、【答案】例文： 与旧物对话，为未来开新 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！很荣幸站在这里，与大家分享我对“旧物新生”的思考。当奶奶的缝纫机在同学手中化作书桌，当爷爷的相机镜头重新捕捉光影，当泛黄的老课本串联起父辈的青春记忆，我们不禁要问：这些被时光浸润的旧物，究竟因何而“新生”？ 在我看来，“旧物新生”绝非简单的废物利用或怀旧情结，它是一场跨越时空的文明对话，是以当代智慧唤醒沉睡记忆的精神实践。 真正的“新生”，首先在于理解旧物承载的生命印记。那台被改造成书桌的缝纫机，木质台面上每一道划痕都是奶奶深夜赶制衣裳的见证；转动的轴承里，封存着一个时代“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素哲学。当我们保留它的木质纹理，改造其功能时，我们保存的不是冰冷的物件，而是一段鲜活的家族史，是物质匮乏年代里中国人“敬物惜福”的生活智慧。这种改造，让记忆在新的生活场景中继续呼吸。 然而，“新生”若只停留在形式上的改造，便真的如某些同学所言，“只是形式上的热闹”。更深层的“新生”，在于让旧物的精神内核在当代焕发新的生命力。有位同学用爷爷的老相机镜头搭配新设备，拍出的不仅是复古风格的照片，更是重新诠释了“慢工出细活”的工匠精神——在那个没有数码修图的年代，每一帧都需要精准的光影计算和耐心的等待。这种“慢”的哲学，在快节奏的今天尤为珍贵。 最动人的，是那些收集老课本举办展览的同学。他们让泛黄纸页上的工整笔记、彩色插画重新开口说话，为我们搭建了一座理解父辈的桥梁。透过那些用报纸包的书皮、页脚的简笔画，我们仿佛看见了在煤油灯下苦读的少年。这种“新生”，让个体记忆升华为集体记忆，让不同世代的心灵在知识的星空中相遇。 当然，我们也要警惕“为改造而改造”的误区。若将明式家具锯短做成咖啡桌，或将古籍撕下装点墙面，这样的“新生”无异于文化戕害。“旧物新生”的真谛，在于理解其文化基因后的创造性转化——就像修复古画，既要补全残缺，又要让后人清晰分辨何处是历史痕迹，何处是现代笔触。 同学们，我们正站在两个百年的交汇点，前人的奋斗凝结在这些旧物中，等待我们以新的方式续写。让我们以敬畏之心触摸历史温度，以创新精神开启未来之门。当千万旧物在我们的手中重获新生，文明的薪火便在这看似微小的传承中，照亮民族复兴的远大前程。 谢谢大家！ 七、【答案】例文： 短暂表象，永恒可能 当24岁的王勃在滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞”时，他或许不知道这场绚烂如同天边彩虹般的才情迸发，将穿透1300年时光依然鲜活跃动。青春从来不是生物学上的特定阶段，而是人类精神的特殊形态，它是“转瞬即逝的虹”，更是“气贯长虹”的生命锐气，表面上看，它短暂朦胧，稍纵即逝，实则饱含生机，蕴藏着永恒可能。 当王德顺老人以银发赤膊的形象震撼T台时，当汪品先院士在82岁高龄深入千米海底时，我们突然理解了那个看似矛盾的论断：“如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。”青春从来不是生物学上的时间刻度，而是心灵对世界的感知方式——它如同天边的虹，虽转瞬即逝却能在精神世界永恒定格；它似清晨的雾，看似朦胧却蕴含着无限可能；它若山涧的溪，看似柔弱却拥有穿透岩石的力量。法国作家罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道：“大部分人在二十岁或三十岁就死了，过了这个年龄，他们只是自己的影子。”肉体年轻可能伴随精神早衰，而皱纹深处亦可跳动少年心。 敦煌研究院的80后壁画修复者用游戏引擎还原千年色彩，98岁的黄永玉创作巨幅《春江花月夜》，二者形成跨越年龄的奇妙呼应——青春的本质在于创造冲动而非生理年龄。抖音“银发知播”群体年均增长300%的现象与日本“低欲望青年”形成残酷对比——青春是值得用一生去活出来的状态，它是普罗米修斯盗来的火种，只要心怀热爱，便永不熄灭。 青春如同捧在掌心的晨露，既不能因恐惧蒸发而紧握不放，也不该任其随意滑落。对待这份天赐的礼物，我们既要欣赏虹的绚烂，也要在它消逝后继续培育心中的彩虹；既要享受雾中漫步的诗意，更要保持拨开迷雾的勇气。当同龄人沉迷于虚拟世界的即时快感时，我愿像山涧溪流般持续冲刷思想的河床，在看似柔和的坚持中塑造自己的河道。“朝闻道，夕死可矣”，真正的青春从不在乎拥有多少时光，而在乎赋予时光多少重量，当一个人开始为他人点亮灯火时，他便永远摆脱了年龄的枷锁，成为“气贯长虹”的永恒少年。 当敦煌壁画上的氧化铅白逐渐灰暗，那些曾用青春热血调和颜料的画工们，早已在千年时光中化作尘埃。但当我们站在莫高窟前，依然能清晰听见他们与“山涧溪流”共鸣的脉搏。最短暂的生命，往往能创造最持久的回响。肉体终会如晨雾消散，但那些在迷惘中依然坚持“画窗子”的灵魂，终将在历史长廊投射出不灭的光影。 八、【答案】例文： 忠孝的底色是爱国 自古忠孝难两全，前有岳飞精忠报国未报母恩，后有李晓坚守一线未别父亲，也有黄旭华为国铸盾被人误解，但也不乏李密《陈情表》一片孝心未报国恩。而我认为，忠孝统一可两全。 在家国大难间，正是有数不清黄旭华这样的科研人员，正是有千千万李晓这样的医护人员，如同承载使命的细胞在国家纵横相连的血脉中涌现出无限生机。或许有人说，为此牺牲了孝是否值得父母的养育。黄旭华为此给出了答案“为国家尽忠，就是对父母最大的孝”。正如此言，为国尽忠则为孝，忠孝统一方可两全。 在中华民族的发展中，忠孝始终流淌在我们的骨子里，为国尽忠是无上荣耀，孝顺父母则是基本道德规范，为此自难取舍。殊不知，二者是统一。不止于黄旭华，铸就海防长城的刘永坦，创造出让人民激扬振奋，让世界刮目相看的奇迹；于敏，蘑菇云下的盖世英雄，一句嘱托，许下了一生，一声巨响，惊诧了世界。这些为国尽忠的好儿女，在建设祖国中，实现了自己的价值，他们的战场不在父母身边，而是复兴之路，正是父辈所殷切期盼的，这正是真正的孝道所在。 先有国才有家。且望鲜衣怒马翩翩少年郎霍去病，在封狼居胥山后仍立志匈奴不灭，何以为家。舍小家为大家不代表忠孝有高低之分，而是有了国的富强，才有安稳的家。为守护家人履行孝道，也需要为国家尽忠，同时也丰富了孝的内涵。忠是父母所教给我们最珍贵之物，守护家国不仅是我们的心愿，更是父母打心底的认同与理解。故孝与忠相互依存，相互统一，才是忠孝的内核。 我们是新时代的青年，更要坚定一个信念，在奉献中实现自己的价值。天下父母之心，无非望子成龙。让我们出人头地，实现父母的期待，何尝不是一种孝道，前前后后初心不改，风雨兼程百年同心，祖国的忠与父母的孝，共同指向了点燃华夏复兴曙光，这即是忠孝统一的关键所在，即便再难，也应全力以赴，为国效力，参与社会主义伟大建设，让父母为在日新月异的中华民族复兴过程中努力付出的孩子而骄傲，不也是为父母尽孝。忠孝的底色始终是爱国主义，是爱国，爱人民，爱社会主义的高度统一。 忠孝两全，做祖国与父母的好儿女，恪守本心，砥砺前行。 九、【答案】例文： 归田园与济天下 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的诗句里藏着中国人对精神净土的向往；“山不厌高，海不厌深”，曹操的慨叹中满是经世济民的壮志。这两种人生取向，看似方向不同，却都是生命价值的重要表达。在当下，既需个体安顿，也需社会担当，归田园与济天下，应当成为当代人可兼有的人生双翼。​ 归田园是守护本真、安顿身心的精神选择。这里的“归田园”，不只是归隐乡村的物理行动，更是在喧嚣中守住内心宁静、保持生命本真的精神坚守。李子柒就是这样的践行者。她远离城市的快节奏生活，回到四川农村，用镜头记录播种、做饭、制衣的日常，没有华丽的特效，只有真实的劳作与自然的美好。她的视频之所以能打动千万人，正是因为其中蕴含着对本真生活的追求，让在高压下奔波的人们看到了内心渴望的宁静。 济天下是心系苍生、践行担当的价值追求。济天下不是空洞的口号，而是在时代需要时，主动扛起责任，用行动为社会发展贡献力量。疫情来袭时，医护人员逆行出征；脱贫攻坚中，基层干部扎根乡土；科技创新里，科研人员攻坚克难。他们在各自的岗位上践行着“济天下”的使命，用行动诠释着社会担当的重量。正是这种挺身而出的勇气，让社会得以进步，让文明得以传承。 有人认为归田园是消极避世，也有人觉得济天下是好高骛远。其实，真正的归田园，是“大隐隐于市”的从容，是在纷繁世事中保持内心的宁静；真正的济天下，是“一屋不扫何以扫天下”的务实，是从点滴小事做起的担当。不必强求人人都有惊天动地的壮举，也不必苛责他人选择平淡的生活。重要的是，在人生的选择中，既不丢失自我，也不忘记责任；既懂得安顿身心，也愿意挺身而出。 归田园与济天下并非对立，而是可以相互滋养、共同存在。归田园带来的内心宁静，能让我们在践行济天下的担当时更有定力；济天下的行动，又能让归田园的坚守更有意义。守住内心的“田园”，才能更坚定地扛起“济天下”的责任；而“济天下”的行动，也让内心的“田园”更具价值。​ 时代在变，但人性的追求从未改变。归田园是为了守护内心的净土，济天下是为了实现生命的价值。在这个崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，我们既要像陶渊明那样，守住内心的本真与宁静；也要像曹操那样，怀揣家国情怀与责任担当。守心与担道并行，方能在人生的道路上走得坚定而从容，既拥有精神的丰盈，也收获生命的厚重。 十、【答案】例文： 以青春之我，铸爱国之魂 习近平总书记指出，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。从林则徐的“苟利国家生死以”到陈祥榕的“清澈的爱，只为中国”，爱国的话语跨越时空，始终激荡人心。作为新时代青年，我们当深刻领悟爱国的精神内核，以多元行动践行爱国初心，让青春在为国担当中绽放光彩。 爱国是根植于血脉的精神基因，是跨越时空的精神传承。战国时期，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，用生命诠释对家国的赤诚；近代以来，李大钊在绞刑架下仍高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用信仰照亮民族前路。如今，这种基因在青年一代身上延续：“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场，于高温高湿环境中坚守岗位，保障“嫦娥五号”“天问一号”成功发射；“00后”留学生李欣玥在海外留学期间，主动搭建中外文化交流桥梁，向世界讲述中国故事。倘若没有这种深入骨髓的爱国情怀，怎能在艰难险阻前勇往直前？怎能在时代浪潮中坚守初心？ 爱国是立足岗位的实干担当，是与时俱进的多元表达。袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程，他们以科研之力书写爱国篇章；“95后”非遗传承人杨倩，将传统苏绣与现代设计相结合，让非遗文化走出国门、惊艳世界；“00后”消防员王佛军，在凉山火灾中逆行而上，用生命守护人民安全。从科研攻关到文化传承，从应急救援到基层服务，无数青年以不同方式诠释爱国担当。正如艾青所言，对土地的深沉热爱，终将转化为砥砺前行的不竭动力。 爱国是青年一代的时代使命，是继往开来的责任传承。新时代的爱国，不仅要回望历史、铭记初心，更要立足当下、开创未来。面对科技竞争的激烈态势，“90后”芯片工程师吴忌寒深耕半导体领域，打破国外技术垄断；面对乡村振兴的时代命题，“00后”大学生王磊放弃城市工作，返乡创业带动村民增收；面对全球环境治理的共同挑战，中国青年积极参与国际环保项目，展现大国青年担当。作为高中生，我们或许暂无惊天动地之举，但可在日常学习中锤炼本领，在社会实践中增长才干，在理想信念中坚定方向。须知，青春的底色永远是爱国，个人的理想唯有融入国家发展，方能绽放最绚丽的光彩。 爱国主义从来不是静止的概念，而是在时代浪潮中不断丰富的精神坐标。从历史深处走来，向未来远方走去，我们青年一代当以青春之我、奋斗之我，将爱国情怀转化为实际行动，让爱国精神在新时代焕发出新的生机与活力，用青春热血铸就民族复兴的坚实根基。 十一、【答案】例文： 烟火守当下，创新拓未来 当油锅蒸腾的氤氲漫过街头巷尾，当数据洪流在量子芯片间奔涌，两种截然不同的奋斗光谱在文明天幕上交相辉映。前者以掌心老茧编织生存经纬，后者用思维闪电劈开未来疆域——这恰是《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的当代映照：‌大地上的烟火气与苍穹下的创新光，共同谱写着人类进步的复调史诗。‌ 市井摊贩的劳作本质是文明母体的脐带供养。清晨面案上飞舞的面粉，午夜收摊时清点的零钞，这些重复动作实则是社会有机体的细胞代谢。《管子·牧民》有言：“仓廪实则知礼节”，当“鸡排哥”将滚烫的食盒递向寒夜归人，当“拉面哥”为汤碗撒上最后一把葱花，他们不仅在完成商品交换，更在构筑白居易所言“稳暖皆如我”的伦理生态。这种‌扎根大地的生存智慧，以最质朴的方式验证着《大学》“修身齐家”的终极命题——万千灶台升腾的炊烟，恰是文明存续的无声宣言。‌ 科技创业者的价值在于重塑文明演进轨迹。当实验室的冷光穿透长夜，当代码洪流冲垮传统藩篱，此种创新本质是对“周虽旧邦，其命维新”的现代诠释。王充《论衡》云：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，前沿领域的突破恰似愚公移山的精神变体。但是，‌所有颠覆性创新皆非凌空虚蹈，正如墨子造木鸢仍需大地借力，今日算法革命的伟力，正源自无数普通劳动者构建的坚实基座。‌ 真正的发展哲学拒绝非此即彼的割裂。《朱子语类》揭示：“理一分殊”，市井烟火与科技星辉本是同源异相。兰州拉面三揉九变的古法，暗合着现代精密制造的迭代逻辑；炸鸡排油温控制的毫厘之争，何尝不是工匠精神的微观显现？‌张衡造地动仪的手与面点师傅揉面的掌，同样布满创造者的茧纹；毕昇排字盘的泥活字与当代芯片的纳米光刻，皆为文明进阶的里程碑。‌暮色中收摊的推车轧过霓虹闪烁的街道，恰似农耕文明的韧性与数字时代的锋芒在此刻重叠。‌唯有在灶台烟火中读懂生存的庄重，方能于云霄征程中把握创新的尺度；当每个俯身耕耘的脊梁都挺直，整个民族才能完成最壮美的鲲鹏之变。 在实现民族复兴的伟大征程中，我们既需要“鸡排哥”式的坚守者，也需要科技创业者式的开拓者。唯有让平凡与非凡相得益彰，当下与未来紧密相连，方能奏响属于这个时代的壮丽乐章。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题13 作文（材料+命题+话题） 一、（2026・河北唐山丰润・中考真题）阅读下面材料，根据要求写作。 劳动改造世界，劳动创造文明。如果你选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福就会找到你。春种时的汗水，也必然会在秋收的秤盘上结出公正的果实。其实，社会的进步也不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以劳动为犁，耕岁月芳华 世人总在追逐幸福的捷径，渴望不劳而获的顺遂，期盼坐享其成的圆满，却常常忘了最朴素的真理：世间所有的馈赠，早已在暗中标好了价格，所有沉甸甸的幸福与荣光，都只能由劳动亲手铸就。劳动是改造世界、成就自我、推动时代的根本力量。以赤诚之心投身劳动，以实干之力耕耘岁月，方能收获时光的馈赠，让生命在耕耘中绽放最动人的光彩。 李大钊曾言：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。”劳动从来不是生活的负累，而是幸福的源头。很多人将幸福等同于安逸享乐，逃避耕耘、畏惧汗水，最终在虚度中陷入精神的空虚与迷茫。殊不知，真正的幸福感，从来不是凭空而来的馈赠，而是全身心投入一件事、用双手创造价值时，内心生出的踏实与丰盈。春种的汗水，终会在秋分时节结出最公正的果实；脚踏实地的耕耘，终将换来水到渠成的收获。劳动赋予生活意义，也让幸福有了最坚实的依托。 劳动的意义，从不局限于个人的幸福收获，更在于铸就文明、推动时代的磅礴力量。材料有言，社会的进步，不过是无数双手在时光中留下的茧痕叠加。文明的大厦从不是凭空矗立，时代的浪潮从不是无故奔涌，背后是无数劳动者默默的坚守与付出。从大漠深处坚守耕耘的“时代楷模”赵亚夫，数十年扎根田间，用劳动带领村民摆脱贫困；到深山里雕琢时光的大国工匠孟剑锋，以双手錾刻国之重器，用坚守诠释劳动的荣光；再到千千万万平凡岗位上的普通人，以日复一日的劳动，撑起家庭、奉献社会、助力国家发展。正是无数平凡的劳动，汇聚成了文明延续、时代向前的不竭动力。 当然，崇尚劳动，绝非推崇盲目蛮干、机械重复的低效付出，更不是将劳动等同于无谓的辛苦。真正的劳动，是心怀热爱的投入，是精益求精的深耕，是带着思考与坚守的创造。我们尊重劳动，既要摒弃好逸恶劳、贪图安逸的错误观念，也要拒绝形式主义的伪勤奋，在劳动中找寻价值，在耕耘中实现成长，让每一滴汗水都掷地有声。 岁月不言，耕耘自证。世间从无白费的辛劳，亦无凭空而来的幸福。以劳动为犁，深耕岁月；以汗水为墨，书写人生。愿我们都能以躬身劳动的姿态，在时光里耕耘，在付出中成长，既收获属于自己的幸福圆满，也以微薄之力，为时代前行添砖加瓦。 【解析】 【审题】 材料以劳动的价值与意义为核心，层层递进揭示劳动的深层内涵：开篇点明劳动改造世界、创造文明的根本作用，奠定劳动的宏大价值底色；继而阐释劳动与个人幸福的内在关联，指出全身心投入劳动、深耕坚守的过程，本身就是收获幸福、实现自我价值的过程，春种的汗水终将换来秋收的回报，强调劳动是收获幸福、获得回报的唯一正道；最后将视角从个人延伸至社会时代，阐明社会的进步与发展，正是由无数劳动者默默耕耘、日积月累的付出汇聚而成，进一步将劳动从个人成长层面，升华为推动时代前行、铸就社会文明的核心力量。材料由宏观价值到个人体悟，再到时代意义，全方位诠释劳动的崇高与珍贵，核心指向劳动创造价值、劳动成就幸福、劳动铸就时代的中心主旨。 材料的核心矛盾指向“轻视劳动、逃避劳动”与“崇尚劳动、深耕劳动”的价值对立：当下部分人存在好逸恶劳、贪图安逸、追求不劳而获的错误认知，将劳动视作负担与苦役，忽视劳动对个人成长、社会发展的根本意义，陷入浮躁功利、不愿付出的误区。其现实意义在于，引导青年树立正确的劳动观，摒弃轻视劳动、逃避耕耘的错误思想，深刻理解劳动的价值与力量，明白幸福源于耕耘、成长来自付出、时代成于实干，兼具价值引领性、现实针对性与思想深刻性。 【立意】 1.以劳动耕耘岁月，以实干收获幸福。 2.劳动铸文明，实干创未来。 3.以躬身劳动，赴时代征程。 【行文思路】 写作时，可采用层进式的结构。开篇结合材料内涵，阐释劳动的价值与意义，提出中心论点，如“以劳动为帆，以实干为桨，在躬身耕耘中收获幸福，在砥砺前行中铸就价值，方能不负时光、不负时代”。主体内容，分层论述，从“劳动是创造价值、铸就文明的根本力量”“劳动是收获幸福、实现成长的必经之路”“劳动是推动时代、助力发展的坚实根基”三个层次展开，层层递进。接着，进一步指出崇尚劳动并不等于盲目蛮干、机械重复，要理性热爱劳动、尊重劳动，拒绝好逸恶劳与形式主义。结尾部分，回归材料呼应开头，结合青年身份发出践行号召。 二、（2025-2026・河北沧州任丘・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：袁隆平毕生致力于杂交水稻研究，发明“三系法”籼型杂交水稻，成功研究出“二系法”杂交水稻，使中国杂交水稻研究始终居世界领先水平。多次赴印度、越南等国，传授杂交水稻技术以帮助克服粮食短缺和饥饿问题。 材料二：张富清 1948 年参加中国人民解放军，在解放战争中被授予军“战斗英雄”称号和“人民功臣”奖章。1955 年，响应号召选择了去偏僻的鄂西山区支援祖国建设，在来凤县一干就是一辈子。60 多年来，张富清刻意尘封功绩。 材料三：钟南山投身呼吸系统疾病的临床、教学和科研工作 50 年，是推进中国呼吸病学发展迈向国际前沿的学科带头人之一。在非典疫情、甲流防治和新冠肺炎疫情中，他敢医敢言，在疫情防控、重症救治、科研攻关等方面作出杰出贡献。 不同领域的三个人物，都由国家主席签署主席令，授予“共和国勋章”。请综合以上材料，以“个人奋斗与国家发展的关系”为主题，自拟标题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【答案】例文： 个人与国家 习近平主席说过，国家好，民族好，大家才会好。这充分说明国家和人民的辩证关系。那么，一个国家的繁荣稳定，又需要我们每个人来建设和守护，这需要什么样的人呢？ 国家的建设需要爱国人才。一个国家能繁荣富强，依靠一个个敢为国家奉献的爱国人才。 春秋时期楚国的屈原，为了国家倡导举贤授能，富国强兵，遭到贵族的强烈反对，遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月初五，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。中国铁路之父詹天佑在面对外国人的质疑与嘲笑时，坚持自己带领人去修筑铁路，每天早起晚睡，日复一日，不知疲倦地坚持下去，从没有放弃。最终，他终于修筑了中国历史上第一个由中国人修筑的铁路。令我们中国人自豪，也令那些嘲笑和质疑的外国人吃惊。他向外国人证明了我们中国人的意志和实力。还有，“两弹元勋”邓稼先不仅在条件艰苦的环境下研发，还不惧核辐射的危害，最终研制出属于我们国家的原子弹，为建设强大国防，捍卫祖国和平，保护人民生活作出贡献。 这些爱国精神一直激发我们一代代中国人的爱国热情，培养一代代爱国人才。当然，若国家的优秀人才被闲置没有得到重用，国家就会落后，如唐朝的陈子昂、杜甫等不能为国家做奉献，那么他就变成无庸的人，对当时国家来说就造成不可估量的损失了。 国家的将来需要新一代青年。在老一代无数爱国志士努力下，国家一天比一天好，但将来的发展需要青少年去呵护，所以对今天的青少年教育十分重要的。国家也应完善教育系统，注重对青少年的教育，让更多青少年变得更加优秀，这样国家才可以更好的发展。尤其现在的台湾、香港地区，应重视对青少年的爱国主义教育，让新一代青年敢于为祖国建设贡献自己的一切，做个堂堂正正的中国人，热爱祖国，热爱人民。 由此可见，国家的富强需要许多热爱祖国、甘于奉献、勇于创新的人，这样才能建设好国家，让人民过好生活。所以，为了祖国强盛和人民幸福，我们青少年一定要继承发扬中华民族好传统，守护着这来之不易的幸福生活，让国家更好，民族更好，大家更好。 【解析】 本题主要考查写作的能力。 审题： 这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。要抓住关键句进行分析。                                    材料一的关键信息有：致力杂交水稻研究使该项研究始终居世界领先水平并帮助国外远离饥饿。材料二的关键信息是：战争中屡建功勋和平时支援山区；尘封功绩，淡泊名利始终将个人奋斗与国家命运紧密结合。材料三的关键信息：科研成就迈向国际前沿，在疫病危害国民生命和国家安全的情况下，屡次发挥专业特长做出杰出贡献。三则材料都有“毕生”“60多年”“50年”等信息，说明他们都是用毕生精力为某个特定的目标而奋斗都把自己的职责、奉献等与国家安全、发展、强盛联系起来；都由国家授予最高的荣誉。不能片面地议论个人奋斗，也不能抽象地谈论爱国主义，主题应该体现“个人奋斗与国家之间的关系”。 参考立意： 1.个人忠诚、担当、奉献的崇高品质，推进国家发展； 2.国家发展，离不开无数“英雄”的奋斗； 3.人人团结一致，发挥个人力量，实现伟大复兴梦。 可用素材： 1.岁月周而复始，而奋斗赋予其独特的意义，诚如习近平总书记所言：“幸福都是奋斗出来的。”一个个奋斗者托举了这个大有希望的新时代。既然心向至道，何不以奋斗为舟？ 2.英国诗人约翰•多恩曾经说过：“一个民族最重要的不是少数仁人志士的追求，而是群众的向善向美。” 3.鲁迅先生说过：“巨大的建筑总是由一木一石筑成的，我们何妨做那一木一石呢？”我们生逢其时，重任在肩，这是最好的际遇，也是最大的挑战，这就要求我们永葆青春理想主义情怀，将自身命运与国家发展联系起来，为民族复兴铺路架桥，为国家发展添砖加瓦。 4.国家的发展离不开敢于创新、大胆思考、勇于探索的人才。在实际生活中，我们总会遇到些麻烦，而这就需要一些发明来帮助我们去解决麻烦。同样，在国际中，也需要这样的“发明”，这样的“发明”代表了我们国家的科技发展水平，是必不可少的。目前我们国家仍存在着一些东西是需要从外来国家获取的，是我们创造不出来的，这就需要国家要勇越的使用人才，发现人才。而人才也要勇于创新，为发展国家科技做贡献，不能让国家永远被别人拿着把柄，受到别人的控制。 5.习近平总书记所说，崇尚英雄，才会产生英雄，争做英雄才能够英雄辈出。是这些英雄，筑起了钢铁中国坚强的意志，传递了人民至上、生命至上的价值理念。 而反观时下一些流量明星，大多都名不副实，贪恋热度，最先迷失于炒作和资本之中，等待他们的，必将是被时代所淘汰和遗弃。这也启示着当代青年，要有远大的理想和报复，做有深厚家国情怀的青年，做有伟大创造力的青年，无论是在过去，还是在现在，抑或是在未来，不要忘记自己是奔涌的后浪，是实现中华民族伟大复兴的先锋力量，就像我和我的祖国歌词中唱到的：我和我祖国，一刻也不能分割。青年们要将个人命运将祖国前途紧紧连接在一起，将个人人生同民族命运紧紧联系在一起，为这片我们深爱的土地，为伟大的民族贡献自己的力量！ 行文结构：结合材料内容分析，明确观点“国家发展离不开个人奋斗”。然后从不同的角度分析论述，如国家的发展离不开甘于奉献，肯于吃苦的人；国家的富强需要许多热爱祖国、甘于奉献、勇于创新的人；国家的建设需要爱国人才，一个国家能繁荣富强，依靠一个个敢为国家奉献的爱国人。最后可以写如何做或感悟，如“奋斗是中国活力的注脚。正是无数奋斗者的努力，构筑了中国迅猛而又温暖的发展”。 三、（2025-2026・河北石家庄市第四十四中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 闻一多先生在《红烛》一诗的最后写到：“莫问收获，但问耕耘。” 对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘深处自有香 闻一多先生在《红烛》中写下的“莫问收获，但问耕耘”，并非否定收获的价值，而是道出了成就的本质。唯有沉潜于耕耘的过程，摒弃对结果的执念，方能在时光的淬炼中收获意料之外的芬芳。作为高中生，我们更需明白，学习与成长的旅途，从来都是耕耘的主场而非收获的赛场。 耕耘是对初心的坚守，是不问回报的投入，这是一切成就的基石。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，从青春年少到满头华发，在戈壁荒漠中坚守六十余载。初到敦煌时，物资匮乏、风沙漫天，她既要抢救濒临损毁的壁画，又要搭建数字化保护平台。正是这份不计得失的耕耘，让千年壁画在数字时代重焕生机，让敦煌文化跨越国界影响世界。倘若樊锦诗初到敦煌便计算收获与付出的比例，纠结于个人得失，又怎能成就“敦煌女儿”的传奇？ 摒弃对即时收获的执念，方能在深耕中突破局限，抵达更高的境界。“中国核潜艇之父”黄旭华，隐姓埋名三十年，在与世隔绝的海岛潜心研究。在没有计算机的年代，他带领团队用算盘和计算尺推演海量数据，一次次失败后又重新起航。当有人质疑这样的付出何时能看到成果时，他只是专注于每一个技术细节的打磨。正是这种“不问收获”的深耕，让中国在核潜艇领域实现从无到有的突破，打破了西方的技术垄断。 “莫问收获”并非割裂耕耘与收获的关系，而是以更豁达的姿态看待二者的辩证统一。屠呦呦在研究青蒿素时，历经数百次实验失败，她从未纠结于何时能成功，只是日复一日地在实验室中筛选、提取、验证。当青蒿素终于问世，挽救了数百万生命时，她并未沉醉于荣誉的收获，而是继续深耕抗疟领域。袁隆平一生躬耕田野，从杂交水稻到海水稻，他从未停止耕耘的脚步，收获的则是亿万人的温饱。这些事例无不证明，收获从来都是耕耘的自然结果，正如春种秋收的规律，唯有默默耕耘，方能静待花开。 反观当下，有些同学学习时总计算着“投入一小时能提多少分”，参加活动时先问“能加多少综合素质分”，这种功利心态只会让人在浅尝辄止中错失成长的真谛。其实，我们在晨读中积累的每一个词语，在刷题中攻克的每一个难点，在实验中发现的每一个细节，都是耕耘的痕迹。这些痕迹或许不会立刻转化为可见的“收获”，却会在潜移默化中塑造我们的品格与能力。 不必追问脚下的土地何时能结出果实，只需专注于每一次播种与浇灌。当我们以“莫问收获，但问耕耘”的心态前行，那些藏在耕耘深处的芬芳，终将在不经意间绽放。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 “莫问收获，但问耕耘”出自闻一多先生《红烛》的结尾句，需先结合诗歌整体意境理解其本义。《红烛》以“红烛”为核心意象，借蜡烛燃烧自己、照亮他人的特质，隐喻诗人对理想的执着追求、对民族的赤诚奉献以及对自我价值的坚守。 “莫问收获，但问耕耘”意思是：不要总是考虑着能收获什么，先专心把耕耘的过程扎扎实实做好。“莫问收获”不是不要收获，而是不要仅仅以收获为目的，更要在耕耘的过程中，发现耕耘本身的意义。“耕耘”是“收获”的必要前提，无扎实耕耘必无真正收获；“收获”是“耕耘”的自然结果，但并非唯一目的。“莫问收获，但问耕耘”强调的是摆脱“功利性结果焦虑”，以纯粹的初心、坚定的行动投入过程，反而能因专注与执着收获更深远、更厚重的价值；强调在追求理想、践行信念的道路上，应专注于付出本身的意义，而非过分计较最终的回报或得失。 写作时，考生可以围绕“莫问收获，但问耕耘”这一关键词，可以赞美不同时代默默耕耘、不求回报的奉献者，突出“不问收获”的无私品格和默默耕耘的执着精神。可以探讨“耕耘”的过程本身就是一种收获，“但问耕耘”是对抗功利主义的人生态度和生活方式，在耕耘过程中获得成长与满足，在收获人生价值的同时，自然会获得相应的回报。也可探讨为何要莫问收获，如功利心对行动的束缚、过程价值的独特性；如何做到莫问收获，如坚定信念、拒绝浮躁、专注当下；耕耘的深层意义，如自我实现、社会责任、精神传承等。 立意： 1.深耕处，自有花开。 2.放下焦虑，耕耘当下。 3.以初心为犁，耕岁月之田。 4.不计得失，方得始终。 5.以奉献耕耘，成时代之果。 四、（2025-2026・河北唐山遵化・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “让”在汉语中有“谦让”之意，也有“躲让”之意。在生活中，我们有时应积极地“让”，有时则寸步不能“让”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 谦让显美德，坚守见风骨 “让”字在中国文化中有着丰富的内涵。它既是孔融让梨的谦逊美德，也是蔺相如回车避廉颇的智慧选择；它既是邻里纠纷时的退一步海阔天空，也是民族大义前的寸土必争。懂得何时该让，何时不该让，是人生的大智慧，也是处世的大境界。 谦让是一种美德，它体现了个人的修养与胸襟。春秋时期，鲍叔牙主动让贤于管仲，成就了齐国霸业；东汉时期，孔融四岁让梨的故事流传千古。这些谦让之举不仅没有损害自身利益，反而赢得了他人尊重。在资源有限的现代社会，谦让更显珍贵。公交车上为老人让座，排队时为急事者让位，这些看似微小的举动，却能温暖人心，维系社会和谐。 然而，面对原则问题时，我们必须坚守立场。南宋文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，宁死不屈，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。近代林则徐虎门销烟，面对列强威胁毫不退让，捍卫了民族尊严。这些坚守者或许失去了眼前利益，却赢得了历史尊重。当今社会，面对学术造假、商业欺诈等不正之风，同样需要有人挺身而出，坚守真理与正义。 谦让与坚守看似矛盾，实则统一于人格完善之中。谦让是智慧的退让，是处世的圆融；坚守是原则的固守，是立身的根本。二者如同硬币的两面，共同构成了完整的人格。懂得谦让的人，往往更明白坚守的价值；善于坚守的人，通常更懂得谦让的分寸。在人生的天平上，谦让与坚守不是非此即彼的选择，而是相辅相成的智慧。 从历史到现实，无数事例告诉我们：无原则的退让是懦弱，无智慧的坚守是鲁莽。春秋时期，晏子使楚，面对羞辱既不卑不亢，又机智周旋，既维护了国家尊严，又避免了无谓冲突。这种既有分寸又有原则的处世之道，至今仍有启示意义。我们既要以开放包容的心态谦让他人，又要在原则问题上坚定立场，这种平衡体现一个人成熟的智慧。 人生如棋，让与不让皆是学问。谦让时如春风化雨，润物无声；坚守时似青松挺立，傲雪凌霜。二者相辅相成，共同构成了完整的人格。在这个价值多元的时代，愿我们既能以谦和之心待人，又能以坚定之志处事，在进退之间找到平衡，这种智慧，小则修身齐家，大则治国平天下，是中华文明生生不息的精神密码。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕汉字“让”展开，探讨了“谦让”与“躲让”两种不同的处世态度。材料通过对比“应积极让”与“寸步不能让”两种情况，引导我们思考在人生不同场景中如何把握“让”的尺度。 “让”字在中国传统文化中具有深厚内涵。一方面，“谦让”是中华民族的传统美德，体现着“礼”的精神内核。孔融让梨的故事流传千年，正是对这种美德的礼赞。适度的谦让能化解矛盾，营造和谐人际关系，展现个人修养。就像交通中的礼让，既保障安全又体现文明。 但另一方面，“躲让”则可能演变为消极避让。当面对原则性问题、核心利益或重大责任时，过度退让反而会丧失立场。就像在维护国家主权时，我们必须坚守底线；在追求人生理想时，更需要勇往直前。历史上，蔺相如“完璧归赵”就是不退让的典范。 材料启示我们：生活中要辩证看待“让”的智慧。该让时展现胸襟，不该让时坚守原则。就像下棋，有时弃子是为取胜；而关键棋子必须力保。这种分寸感的把握，需要建立在对事物本质的深刻认知上，既不做无原则的老好人，也不当固执的莽夫。 归根结底，“让”与“不让”都是处世智慧的外显。我们应当在传统美德与现代精神的交融中，培养独立判断能力，在进退之间找到最佳平衡点。 写作时，开头可以引用孔融让梨或六尺巷的故事，引出“让”的传统美德；中间部分先论述在利益、荣誉面前应当谦让，体现修养与胸襟，再转折说明在原则、底线问题上必须坚持不让，并举历史或现实中的正反例子；结尾可升华到人生智慧层面，强调“让”与“不让”都是处世哲学，关键要分清场合与对象，做到外圆内方。整个论述要注意逻辑递进，避免简单二分，体现辩证思考。 立意： 1.谦让显美德，坚守见风骨。 2.在名利前让步，在真理前坚守。 3.懂得退让是智慧，勇于不让是担当。 五、（2025-2026・河北邢台质检联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”（毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》）登上险峰，可以领略撼动人心的奇景；其实，我们身边的那些寻常巷陌、无名山水，亦有无限风光和撼动人心的力量。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 风光万里，心之所向皆可及 “天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”毛泽东的诗句，既赞险峰奇绝，更喻攀登之勇。但风光从无高低之分，险峰的壮阔与巷陌的清幽、无名山水的温润，皆是生命的动人景致。唯有以热爱感知、以真心体悟，方能读懂这人生处处皆有的精彩。 险峰之景，是跨越艰险后的豁然开朗。20世纪60年代，中国面临内忧外患的严峻考验，毛泽东以乱云飞渡仍从容的气魄题诗，将险峰风光化作直面困境的精神旗帜。这种风光，是导弹兵王何贤达20余年扎根军营，从三尺灶台到执掌大国长剑的不懈攀登；是科技工作者在实验室里日复一日的钻研，终在技术高峰上实现突破的欢欣；是登山者汗湿衣衫、踏破荆棘后，俯瞰群山尽收眼底的壮阔。险峰的风光，不仅在于景致的奇伟，更在于攀登过程中磨砺出的坚韧意志与开阔格局，唯有不畏艰险、勇毅前行，才能抵达那些常人难以企及的高度，领略生命的磅礴力量。 平凡之景，是于细微处藏真章，于坚守中见温情。柯灵在散文《巷》中写道：“巷，是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境”。江南小巷的青石板路、墙头摇曳的藤萝、深宅大院的静谧，没有险峰的震撼，却以平和静穆的气质，抚慰着疲惫的心灵。就像陕京管道的巡线工李晶晶，21年里行走50万公里，相当于绕地球十几周，在毛乌素沙漠的平凡岗位上，他精通管道细节、守护能源安全，更用工资帮助村民、为孤寡老人抢收玉米，以点滴善举传递温暖。还有街角早餐店的热气、深夜书桌前的灯光、邻里间一句关切的问候，这些寻常场景中的细碎美好，如同无名山水的清冽，虽不张扬，却以持久的力量滋养着我们的心灵，让生命在安稳中沉淀出厚重的价值。 险峰铸格局，平凡润底色，二者共生互补，方为完整人生。愿我们既怀会当凌绝顶的志向，勇攀理想高峰；亦存人间烟火气的温情，品味日常美好。在攀与赏之间，收获有高度、有温度的人生，让每一段旅程都绽放独特光彩。当下社会，有人执着于登顶的荣耀，将成功等同于站在高处，却忽略了日常的美好；也有人沉溺于平凡的安逸，缺乏突破自我的勇气。其实，人生不必非逼自己站在险峰之巅，也不应在平凡中消磨斗志。不妨既怀会当凌绝顶的志向，勇敢去追逐心中的高峰；也存人间烟火气的温情，用心去品味巷陌的清幽。 风光万里，心之所向皆可及。无论是险峰的壮阔还是平凡的温润，都是生命赋予我们的珍贵馈赠。愿我们在攀登险峰领略“无限风光”和从容拥抱平凡感受日常点滴的温暖之间，收获一个既有高度又有温度的人生。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以毛泽东《七绝・为李进同志题所摄庐山仙人洞照》的名句切入，核心包含两层辩证内涵：其一，“无限风光在险峰”代表经磨砺而得的非凡之美。1961 年毛泽东题诗时，正逢国家面临内外部严峻挑战，诗句既赞庐山险峰的奇景，更喻指冲破困境、勇攀高峰的人生境界与时代精神，这种风光需以坚韧意志、不懈攀登为代价，是“世之奇伟、瑰怪，非常之观”的集中体现；其二，“寻常巷陌、无名山水亦有无限风光”则指向平凡中的本真之美，这些不事张扬的场景，可能是江南深巷的静穆、乡野小径的清幽，也可能是日常岗位的坚守、邻里间的温情，它们虽无险峰的壮阔，却以质朴、持久的力量触动人心。 “险峰之景”与“平凡之景”并非对立，而是人生风景的两种重要形态。前者象征远大追求、攻坚克难的理想境界，后者代表立足当下、发现日常的生活智慧；攀登险峰的经历让人突破局限、拓展格局，如同毛泽东在艰难时局中仍怀“乱云飞渡仍从容”的气魄；而平凡生活的积累则为人性注入温暖底色。二者相辅相成，没有平凡的沉淀，险峰的攀登便缺乏根基；没有险峰的追求，平凡的日子便可能失却方向。二者共同构成了生命体验的完整光谱，因而我们既要有攀高峰的志向，也要有赏平凡的心境。同时，“无限风光在险峰”彰显的是直面挑战、勇担使命的精神，如“导弹兵王”何贤达20余年苦练本领，在事业高峰上践行初心；“寻常巷陌有风光”体现的是脚踏实地、默默坚守的力量，如老舍笔下小羊圈胡同的百姓在乱世中坚守家国情怀。伟大与平凡的共通之处，在于对责任的践行与对信念的坚守，因而材料引导我们坚守信念践行责任。 写作时可以先阐释险峰风光的象征意义（如理想实现、事业突破、逆境重生），再转入平凡风光的价值挖掘（如日常温情、岗位坚守、细微之美），最终落脚于两者互补共生的核心观点：攀登险峰的勇气可源于平凡生活的积累，而品味平凡的智慧能让险峰的成就更有温度。最后联系现实，呼吁人们在追逐远大目标的同时，不忽视身边的日常美好，实现志存高远与脚踏实地的统一。 素材选择：可采用双轨并行的结构，既选用“攀高峰”的典型案例（如科技工作者攻克技术难关、运动员突破极限），也搭配“赏平凡”的鲜活素材（如巡线工李晶晶的 50 万公里坚守、柯灵笔下的江南小巷、日常里的邻里善意），通过具体事例增强说服力。 立意： 1.风光无分高下，用心皆可领略。 2.险峰铸格局，平凡润底色。 3.于险峰见担当，于平凡见坚守。 六、（2025-2026・河北唐山迁安・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）书犹药也，善读之可以医愚。——刘向《说苑》 （2）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》 （3）士之读书岂专为利禄而已哉？求得位而行其道以利斯民也。——司马光《与薛子立秀才书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 书香润心志，墨卷济苍生 刘向以书为药，可医昧理之愚；苏轼诗书在腹，自显华然之气；司马光更言读书非为利禄，而在“行其道以利斯民”。读书之道，绝非简单的知识堆砌，而是一场由内而外、由己及人的精神修炼——其始于医愚启智，进而养志润心，终归于济世利民，此三重境界层层递进，构筑起读书人的精神大厦。 读书的第一重境界，在于“医愚”——破认知之蔽，开理性之门。刘向所言“书犹药也”，精准道出阅读对抗蒙昧的疗效。人类天生囿于经验局限，若无知识滋养，便如井蛙观天，难辨是非真伪。阅读恰如一剂良方，助我们跳出狭小天地，与千年智慧对话，与四海思想碰撞。它不是机械的信息接收，而是思维的淬炼过程：读哲学明辨世界观，习科学掌握方法论，阅历史洞察兴衰规律。这种“医愚”不仅是知识的累积，更是思维方式的革新——培养批判精神，建立逻辑体系，最终形成独立判断的能力。在信息爆炸的当下，这种能力愈发珍贵，它让我们在众声喧哗中保持清醒，在迷雾重重中坚守真知。 读书的第二重境界，在于“养志”——修内在之气，塑君子之格。当知识内化为修养，便自然显现为苏轼笔下“腹有诗书气自华”的从容风度。这种“气”并非刻意表演，而是深厚学养自然流露的精神气象。阅读经典，是与高尚灵魂的深度对话：读《论语》知仁义，阅《庄子》养旷达，品《楚辞》慕高洁。长期浸润其中，功利心渐被淡泊取代，浮躁气终为沉静征服。这种内在涵养，使人在顺境中不失谦和，在逆境中不改其志。它铸就的不是徒有其表的优雅，而是根植于心的精神定力，这是一种超越外在得失的内在充盈，是人格的升华与境界的开拓。 读书的终极境界，在于“济世”——怀天下之心，行利民之事。司马光质疑“士之读书岂专为利禄”，实则指明了读书人的终极使命——经世致用，服务苍生。知识若只用于谋一己之私，无异于明珠暗投。真正的读书人，当有“为天地立心，为生民立命”的担当。这种济世情怀，要求我们将个人所学与社会需求紧密结合：研究法律者为正义护航，钻研医学者为健康奋战，探索科技者为进步助力。此时，读书超越了个人修养的范畴，成为推动社会进步的力量。它让知识焕发生命力，让学问具备温度感，最终实现个人价值与社会价值的统一。 “医愚”奠基个人成长，“养志”升华精神品格，“济世”践行社会责任。它们相互依存，逐级提升。无医愚则根基不牢，无养志则境界不高，无济世则格局不大。在功利主义盛行的时代，重温古人智慧尤显珍贵。作为新时代青年，我们当以书为舟，扬帆智海；以墨为粮，涵养气度；更当以所学为炬，照亮他人前路。唯有如此，方能不负书香，不负时代，在实现个人价值的同时，为这个社会注入更多智慧与温暖的力量。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中，刘向从个体根基谈起，揭示了阅读最本质的功能——‌启蒙与治愈‌。它针对的是精神的“愚疾”，如蒙昧、偏见与狭隘。这为文章构建了第一重维度：阅读是个人修身、提升心智的基石。苏轼将视角从内在修养转向‌外显风范‌。它描绘了读书带来的一种超越物质、自然而然流露出的从容与气度。这是精神丰盈所带来的必然风采，探讨的是人格的塑造与升华。由此，文章可进入第二重维度：阅读如何塑造独立的人格，使我们即便身处困顿，也能保有内心的华彩与尊严。司马光将读书人的使命从“独善其身”推向 ‌“兼济天下”‌的宏阔境界。它有力地批判了功利性阅读，阐明了读书的终极目的——求真理、行大道、利苍生。这为文章开辟了第三重，也是最高的维度：将个人所学转化为经世致用的社会责任与担当。可见，这三句名言从‌疗愈自身的“愚昧”‌，到‌滋养个人的“气质”‌，最终升华为‌担起时代的“责任”‌。学生可以此脉络展开，亦可着重聚焦于某一层面进行深度挖掘，但核心在于辨析“为何读书”这一根本命题，展现超越功利的思想境界。 写作时，可以以材料名句为纲，点明读书的多维意义，提出中心论点：读书非功利性工具，而是完善自我、践行理想的阶梯。然后分别从读书能够“医愚”（奠基个人成长）、读书能够“养志”（升华精神境界）、读书能够“济世”（践行社会责任）三个层面展开论述，三层境界逐级深入，“医愚”是基础，“养志”促升华，“济世”为归宿。然后立足实际，阐述在功利阅读盛行的今天，读书所具备的超越性——既要“修身齐家”，亦要“治国平天下”，最终实现个人理想与家国命运的同频共振。最后呼应开头，强调读书是“致知力行”的过程，鼓励青年以书香锻造人生的宽度与温度。收束全文。 立意： 1.医愚昧以启心智，养浩气以塑风骨。 2.破万卷以求真知，济天下以践初心。 3.轻利禄以明志趣，重德行以立根基。 4.承古训以润心灵，观当下以解难题。 七、（2025-2026・河北省石家庄二中教育集团・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是生命中最鲜活的旅程，书写着《沁园春・长沙》中“指点江山，激扬文字”的豪情，烙印着《峨日朵雪峰之侧》自我突破的坚韧，也铭刻着《百合花》里青涩真诚的温情……在青春岁月里，总有一些人、一些事、一些瞬间，给生命铺就难以磨灭的底色…… 请以“那抹刻进青春的底色”为题目，写一篇记叙文。 要求：结合个人经历，自选角度；情感真挚，细节生动；不少于800字；不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 那抹刻进青春的底色 蝉鸣渐歇的九月，教学楼后墙的爬山虎正织着浓绿的网，我攥着校园艺术节的报名表，指尖微微发颤。作为刚升入高二的转学生，我既渴望借这次诗朗诵比赛证明自己，又怕在陌生的人群中露怯。同桌林晓见我犹豫不决，把一杯温热的柠檬水推到我手边：“试试吧，我陪你一起准备。”她眼底的光亮，像第一缕照进我青春迷雾的光，悄悄晕开一抹温暖的底色。 我们选定的篇目是《沁园春·长沙》，为了把握好词句里的豪情与壮志，每天放学后的阶梯教室都成了我们的秘密基地。林晓特意帮我找来了名家朗诵的音频，我们逐字逐句地揣摩语气，从“独立寒秋”的沉郁，到“指点江山”的激昂，一遍又一遍地练习。有一次练到天黑，我烦躁地把稿子摔在桌上：“我根本不行，还是放弃吧。” 林晓没有说话，只是默默捡起稿子，轻轻拍掉上面的灰尘。她拉着我走到窗边，远处的晚霞正染红天际，操场上有同学在奔跑，笑声与风声交织成青春的乐章。她拿起稿子，放慢语速重新朗诵起来，特意把重音和停顿标在稿纸上。月光透过窗户洒在她认真的侧脸上，我忽然明白，青春的底色从来不是孤军奋战的逞强，而是有人并肩同行的温暖。 比赛前三天，我意外感冒，嗓子沙哑得几乎说不出话。看着镜子里憔悴的自己，我彻底陷入了绝望，甚至已经写好了放弃比赛的申请。林晓得知后，一下课就冲来找我，手里攥着一大包润喉糖和保温壶：“别放弃！按时吃药，比赛时应该能恢复。”接下来的几天，她每天监督我吃药休息，还帮我重新调整了朗诵的节奏和语气。 比赛那天，后台的灯光有些刺眼，我攥着被手心汗水浸湿的稿子，紧张得手心发凉。林晓站在我身边，轻轻拍了拍我的肩膀，把一个写着“加油”的小纸条塞进我手里。当报幕员念出我的名字时，我深吸一口气，走上舞台。目光扫过台下，林晓站在第一排的角落，眼里满是信任与鼓励。当最后一个字落下时，台下响起了热烈的掌声，我看见林晓用力地为我鼓掌，眼里闪着泪光。 最终我没有拿到一等奖，却收获了全场最热烈的掌声。走下舞台，林晓冲过来给了我一个大大的拥抱，那一刻我渐渐明白，青春的底色从来不是完美的成绩，也不是耀眼的光环，而是在迷茫时有人指引，在受挫时有人陪伴，这抹温暖的底色，早已刻进我的青春岁月，成为我前行路上最坚实的力量。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料以青春为主题，通过三组文学作品的意象，勾勒出青春的多维色彩。“指点江山，激扬文字”展现的是青年人的豪情壮志，这种豪情不是空洞的口号，而是对理想的执着追求；“自我突破的坚韧”则体现了青春的另一面——在困境中磨砺成长的过程，就像攀登雪峰需要战胜自我；而“青涩真诚的温情”又让我们看到青春里柔软细腻的情感世界，如同百合花般纯净动人。 材料特别强调“底色”这个关键词，它指的是那些奠定人生基调的深刻印记。这些印记可能来自某个重要的人、某件难忘的事，或是某个决定性的瞬间。它们之所以能成为底色，是因为这些经历在潜移默化中塑造了我们的价值观和人生态度。比如一次失败的痛苦可能教会我们坚韧，一次真诚的帮助可能让我们懂得感恩。 构思时要抓住“刻进”这个动作，说明这些经历不是浮光掠影，而是深入骨髓的影响。要写出具体的人、事、物如何影响了你，改变了你，让你成为现在的自己。注意细节描写，让读者能通过你的文字看到画面，感受到情感。最重要的是要真实，只有真实的经历和情感才能打动人心。 写作时，开头可从具体场景切入，如某个瞬间、某个人物或某件物品，自然引出“青春的底色”这一主题，点明这抹底色对成长的意义。中间部分需围绕“底色”展开，通过两到三个典型事件或细节描写，体现青春的豪情、坚韧或温情，注意用生动的语言刻画人物神态、动作或环境氛围，让情感自然流淌。结尾用抒情或议论升华，强调这抹底色如何成为生命的一部分，影响未来的选择与态度。 立意： 1.写考试失利后，我每晚在教室刷题至深夜，同桌默默留下的热牛奶与笔记陪伴我，这份坚韧与温暖刻入青春。（奋斗与友情的底色） 2.写校运会长跑我体力不支，队友在旁嘶吼加油陪跑，我们携手冲线，这份并肩的热血成为青春最亮的底色。（坚韧与热血的底色） 3.写我鼓起勇气在班会分享迷茫，同学们的共情与鼓励让我释然，这份接纳教会我勇敢，成为青春的力量底色。（勇敢与自信的底色） 八、（2025-2026・河北省邯郸市武安市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 劳动之美可能是人世间最值得赞同的美，这是一种力量的美、创造的美、朴素的美、人情的美和哲理的美。 随着时代的发展，劳动的内涵也在不断丰富和发展，作为00后的我们，该如何看待劳动、投身劳动、崇尚劳动，在劳动中锻炼自我、发展自我、提升自我。请写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 劳动之美 “劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”高尔基如是说。中华民族五千年漫漫征程为我们留下了愚公移山、精卫填海等数不胜数的精神遗产，它们无一不在昭示着唯有脚踏实地地劳动，方能成就理想，行稳发展的道理。作为00后的我们，更应该在时代洪流中，以劳动之我，谱写青春华章。 奋楫笃行，以勤补拙，是用劳动的双手，雕琢精彩人生。正如歌德所言：“劳动可以使我们摆脱三大灾祸：厌烦、恶习、贫困。”“感动中国十大人物”陆鸿，用他不灵活的双手，一针一线地编织梦想，最终创建了远近闻名的残疾人扶贫创业基地。他的故事让我深受触动，我们生于这个充满机遇的时代，更应该学习他那种自强不息、顽强拼搏的精神，将个人奋斗融入时代洪流，以勤为舟，以苦为桨，驶向梦想的彼岸。 日拱一卒，功不唐捐，是用劳动的汗水，浇灌时代发展。时代各有不同，奉献精神却一脉相承。扎根偏远山村43年的毛相林，用他勤劳的双手，在绝壁上打响了抗争命运的第一炮，带领村民脱贫致富。毛相林的故事告诉我们，奋斗不分岗位，奉献不分大小，只要我们立足当下，脚踏实地，就能在平凡的岗位上创造不平凡的价值，汇聚成时代发展的磅礴力量。 砥砺深耕，干在实处，是用劳动的智慧，点亮民族复兴。科技创新是推动人类社会进步的动力源泉，实现中华民族伟大复兴的中国梦更需要亿万人民埋头苦干，不懈求索。从“东方红一号”到“祝融”“羲和”“天和”，曾经遥不可及的飞天梦成为现实，这背后是数十代科研人员无私忘我、不懈钻研的成果。作为新时代的青年，我们更要深刻认识到，未来在于劳动的双手，唯有继承前辈实干精神，锐意进取，不断创新，才能在科技的星辰大海中，留下属于我们这一代人的印记。 然揆诸当下，劳动的春风并未吹到每个角落。新征程的路上，仍有些年轻人选择“躺平”“摆烂”，也有人“四体不勤，五谷不分”，这些现象都与我们所倡导的劳动精神背道而驰。对此，我们需要认识到未来在于劳动的双手，唯有劳动，方有坚实的未来。 莫言曾说到：“劳动之美可能是人世间最值得赞同的美，这是一种力量的美、创造的美、朴素的美。”作为新时代的青年，我们理应接过承载着先辈们血汗的接力棒，以勤补拙，砥砺前行，让劳动的汗水结出复兴的果实，品味劳动之美，以劳动之我，谱盛世华章！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这则作文题目围绕“劳动之美”展开，强调了劳动在人世间的重要意义，并指出劳动是一种多维度的美，包括力量、创造、朴素、人情和哲理等方面。同时，材料还提到随着时代发展，劳动内涵不断丰富，要求我们作为00后要思考如何正确看待劳动、投身劳动、崇尚劳动，以及通过劳动实现自我锻炼、发展与提升。 本次作文材料中，“劳动之美”这是核心概念，指劳动所蕴含的各种美好品质，如力量、创造、朴素等；“时代发展”提示学生需要结合现代社会背景去理解劳动的新形式和新价值；“00后的视角”表明文章应从年轻一代的角度出发，探讨当代青年对劳动的态度及实践方式；“锻炼自我、发展自我、提升自我”明确了劳动对于个人成长的重要作用，需要具体阐述如何通过劳动实现这些目标。就材料而言，作文旨在引导青年一代正确认识劳动在新时代的意义，并积极参与劳动实践，最终实现自我提升。 写作时，文章可以从“是什么”“为什么”“怎么做”三个方面展开，运用多种论证方法增强说服力。首先，在阐述新时代劳动的新内涵时，可采用举例论证，如结合互联网经济、人工智能等新兴领域，说明新型劳动形式如何体现劳动之美；同时引用权威观点或数据支撑，增强论述的可信度。其次，分析劳动重要性时，通过对比论证突出劳动对个人成长和社会发展的不可或缺，比如将缺乏劳动意识的人与热爱劳动的人进行对比，展现劳动塑造人格、推动进步的力量，并辅以典型人物事例，如袁隆平等，彰显劳动中的精神光辉。最后，探讨00后如何投身劳动实践时，可用归纳法总结具体行动路径，如参与志愿服务、学习实用技能等，再结合自身经历或身边事例，使内容更具真实感和感染力，从而全面回应主题。 立意： 1.劳动创造价值，劳动成就自我。 2.新时代新劳动，青年担当新使命。 3.以劳动之名，谱写青春华章。 九、（2025-2026・河北六校联合体・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 真话可能逆耳，但利于行；真情或许难得，但可给人希望和力量；真相也许残酷，但只有面对才能赢得未来；真知向来难求，但可帮助我们深入理解世界……“真”，是健康社会的必要条件，是科学的精神核心，是人类永恒的追求。在当今时代，我们尤其需要“真”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一个“真”字很重要 何为真？真，即为符合客观规律，不带有欺骗目的的事物。它是真理、真知，也是为人的求真、率真。青睐真品、追求真理、渴望真情，是人类共同拥有的美好愿望。 而我们又为什么要追求“真”？人类天生就追求真理，这种自我探索的欲望是人类获取知识和文明发展的基础。如果不是对宇宙真相的执着探索和对科技难关的攻破，怎会有“嫦娥四号”成功登陆火星，创下令世人惊叹的壮举？同时，从提倡“知之为知之，不知为不知，是知也”的实事求是，踏实勤勉学习，到“坚持真理”的伟大建党精神，积极求真的坚定信仰，不难看出，“真”自古到今都是人们追求的价值准则。它寄托着人们的理想和美好愿望，是人类精神里无可玷污的伊甸园。真理被人们所信服和推崇，代表人们的普遍共鸣和认可，也让社会在多方面的交汇中保持一种平衡和共识，促进文明更进一步繁荣发展。 求真者，具备极强的好奇心，有着“打破砂锅问到底”的决心，具备客观理性，正义坚定的态度。我们生活中默默无闻的记者，常不辞不惧的逆向前行，肩负守望社会的责任，在最贫困的山区走访探查，在南极的科考船上努力从冰天雪地的世界尽头传回报道，在海拔四五千米的铁路旁紫着嘴唇采访同样忍受缺氧环境的养路工人……他们深入实际，力求客观反映事物全貌；他们努力传播正能量，让越来越多平凡人身上的闪光点，成为照亮中国前行的温暖灯火；他们向世界讲好中国故事，让心与心的距离更近、理解更深。他们，是一团揭示真相的火种，是一枚记录时代的符号。 拥有求真特质的人，具有战斗精神，有着敢于为真理牺牲的决心，只因他坚信真相与真理是更高贵、更美好、更有价值的存在。当他发现并掌握了真凭实据以后，拒绝沉默寡言、虚与委蛇，坚持将真相公布于众，丝毫不顾将会遭到怎样的责难与批判，甚至愿意为此付出生命。哥白尼仰望星空发表了“日心说”，矢志不渝定下了为科学献身的人生基调，用超越时代的智慧和勇气乃至生命，留下了惠泽后世的壮举；李大钊同志以“求达于真理”的信仰，一生追求革命真理，坚持马克思主义，无惧牺牲。他们注定不会被大多数人理解，注定会成为一个极孤独的人，可人类社会历史却往往被这样的人所推动。他们总是生前受人痛骂诽谤，身后声名鹊起、毁誉参半，甚至永远默默无闻，但他们的贡献，却早已深深烙刻在人类前进的脚印之中。 爱因斯坦曾说：“对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。” 在这个瞬息万变的时代，唯求真不可缺席。吾辈青年，应接过前人手中的接力棒，以求真为最坚实的信仰，无愧历史担当，撰写属于我们这一代人的精彩华章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可以分成两个部分。第一句是第一部分，分别列举了真话、真情、真相、真知等的独特作用。真话有利于我们立身行事，真情给人以希望和力量，真相能让我们赢得未来，真知能助我们深入理解……第二、三句是第二部分。从真话、真情、真相、真知等中提炼出“真”字，指出当今时代，特别需要“真”，因为“真”是健康社会的必要条件，是科学探索的核心精神，是人类永远不变的追求。 本次作文的关键词是“真”，做人要求“真”，要讲真话，存真情，守真心，寻真相，学真知，求本真……社会要求“真”，对待他人要真诚，应该不虚假，献出一颗真心；对待知识寻真理，应该追求真理，勇于大胆地探索真理，坚持真理；对待事业要真抓实干，要踏实努力，不投机取巧……“真”是一种勇敢坦诚的生活态度，是一种良好的社会风气，是一个好的社会的价值导向，是人与人之间的友爱之本，是待人接物的坦诚无私，是人类共同拥有的美好愿望，是社会与社会间交流之根，是国与国之间信任之源。惟真才善、惟真才美、惟真才坚，于个人、于社会、于国家，“真”永远是任何事情中不可或缺的一环。 写作时，引用陶行知先生的名言“千教万教教人求真，千学万学学做真人”引出观点，不论何时，我们总是在追求和保留那份“本真”。主体部分分别从“行事”和“修身”两个层面论述“真”的重要性：求真，是拨云见日求“真知”，所见的是研究精神、求知精神；求真，亦是脚踏实地地做真事，付诸真正的行动，体现真正的实干。最后总结，一个“真”字，代表一个人的求知精神、上进精神、思辨精神和求实精神。作为青年的我们，仍需追求更高阶的真理，吸纳知识并形成自己的思考，再将其付诸行动。唯有如此，才能使这个时代有“真”进步，世界有“真”发展。 立意： 1.有真性情，守本真心。 2.求真务真，为真守真。 3.寻求真相，守得真理。 一、（2025-2026・河北邯郸九校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操作为政治家，他的《短歌行》“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，热切殷勤，表达了渴求贤才的愿望。李白才华横溢，他在《梦游天姥吟留别》中说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了不向权贵低头的高贵人格，展现出他对自由的向往。 以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 担当擎天地，风骨守本心 曹操将满腔政治抱负凝结为对贤才的渴盼，李白将一身傲骨风流的姿态谱写成对自由的礼赞，这两颗闪耀在中国文学史上的双子星，以其截然不同的精神取向，为我们勾勒出生命价值实现的两条路径——以天下为己任的入世担当，与守护灵魂独立性的出世情怀。这两种价值并非简单对立，而是生命交响曲中相互呼应的旋律，共同谱写完整的人生篇章。 巍峨高山不辞抔土，浩瀚海洋不弃细流，方成就其雄伟与深邃。曹操以政治家的远见，将个人抱负的实现与天下秩序的建立紧密相连。这种入世精神，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的价值追求。从孔子周游列国推行仁政，到范仲淹“先天下之忧而忧”，再到近代无数仁人志士为民族复兴而奔走，这种将个人命运融入时代洪流的担当，始终是推动文明进步的重要动力。在2025年的今天，当全球面临气候变化、科技伦理等共同挑战时，超越个体利益的入世精神更显珍贵——青年科学家投身基础研究，基层干部扎根乡村振兴，都是担当精神的当代诠释。 当我们将目光转向李白，看到的则是另一种生命姿态的壮美。一声“安能摧眉折腰事权贵”的呐喊，不是失意者的牢骚，而是自由灵魂的宣言。生命的价值不仅在于对外部世界的改造，更在于内心世界的坚守与完善，从庄子濠梁观鱼的超然，到陶渊明“采菊东篱下”的淡泊，再到苏轼“一蓑烟雨任平生”的旷达，中国文人始终在构建一个不受外界风雨侵蚀的精神家园。在物质丰裕的当下，精神遗产显得尤为宝贵，它能帮助我们在快节奏的现代生活中，保持心灵的从容与人格的独立。 值得深思的是，入世与出世并非截然对立，而是相辅相成的生命智慧。曹操在求贤若渴的同时，何尝不需要保持内心的清醒与判断？他的“吐哺”若失去原则，便成无原则的迎合。李白在追求自由的同时，其诗歌中依然饱含着对苍生的关怀，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的慨叹，正透露出他未能实现济世理想的遗憾。真正的生命智慧，不在于固执于某一极端，而在于根据境遇的变化，灵活调整生命的姿态。 面对充满不确定性的时代，我们既需要积极投身于社会建设与变革的入世之勇；又需要在纷繁复杂的世界中守护内心宁静的出世之智，它们如同中国文化的两翼，承载着我们在理想与现实间飞翔。入世给予我们改变世界的力量，出世给予我们不被世界改变的能量。唯如此，我们才能既不负时代，也不负自我，最终抵达那个担当与自由和谐共生的精神家园。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料中两篇对比鲜明的诗篇，映射了古代文人的精神世界，引发了对人生价值中“入世”与“出世”辩证关系的深思，启发学生重新审视个人与社会的关系，探索如何在责任与自由之间找到平衡。 曹操《短歌行》代表的是‌入世、担当、社会责任‌的价值取向，其核心是‌向外求索，在积极参与社会政治、建立功业、服务群体中实现个人价值‌。李白《梦游天姥吟留别》代表的是‌出世、独立、精神自由‌的价值取向，其核心是‌向内守护，在保持人格独立、精神自由、追寻内心真实中确认自身价值‌。题目将这两种价值观并置，启发考生思考：人生价值的核心是什么？是积极入世、贡献社会？还是守护内心、保持独立？两者能否调和？在现实中如何抉择？面对学业、职业、人际关系、社会期望等各种压力，年轻人如何定位自己的人生？如何在“内卷”与“躺平”之间、在“适应规则”与“活出自我”之间、在“贡献社会”与“守护内心”之间，进行判断和选择？考生更要联系自身和当下，深入挖掘材料所蕴含的人生困境及其在当下的现实意义，展现出对生命价值、社会责任、个体自由等宏大主题的独立思考。 写作时，可以首先引述材料，引出“人生价值如何实现”的问题，提出中心论点：人生的终极价值，在于社会担当与精神自由的辩证统一，个体需在入世的责任与出世的超脱间寻求平衡。然后从担当社会责任和守护精神自由两个层面入手，分别论述“通过融入集体、建立功业来实现自我价值”和“通过向内求索、保持本真来确认自我存在”两种人生选择的积极意义；再对两种价值观进行辩证分析，论证理想的人生状态并非一成不变地选择一方，而是根据时代环境、人生阶段和具体情境，在两种态度之间进行智慧的权衡与灵活的调整。最后重申中心论点，再次强调人生的圆满在于社会责任与精神自由的辩证统一，鼓励青年以历史为镜，在担当与自由间寻求动态平衡，最终走向一个更为丰盈、更有韧性的人生境界。收束全文。 立意： 1.坚守“开心颜”，活成自己的模样。 2.积极担当责任，实现人生价值。 3.“入世”耕耘，“出世”栖心。 4.承担时代使命，享受精神自由。 二、（2025-2026・河北雄安新区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”的审美标准，红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤，成为多数人心中“健康美”的具体模样。这一数据背后，折射出当代青年审美观念的转变。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在健康中寻找最美的风景 当中国青年报社的调查结果如春雷乍响，七十二点四的青年以心声投票，将“自然美”置于“白幼瘦”之前，我们窥见的，远不止一场审美趣味的简单轮替。 美，在中国文化的血脉里，从来不只是感官的浮光掠影。《易经》观天察地，以“天地变化，圣人效之”道破美的源头——它源自宇宙的磅礴韵律与生命的自然律动。《诗经》中“手如柔荑，肤如凝脂”的赞颂，其底色是健康劳作与生命活力。庄子笔下“肌肤若冰雪，绰约若处子”的姑射神人，其超越尘俗的“神性美”，依然依托于对生命本然和谐的理想投射。孔子一句“文质彬彬，然后君子”，更是将内在德性之“质”与外在仪态之“文”熔铸为不可分割的整体。可以说，东方美学谱系里，“自然”是孕育万美的母体，“健康”是其不容置疑的基石。 然而，曾几何时，源自西方并在全球资本推动下强势传播的“白幼瘦”单一审美范式，悄然侵蚀着我们的视觉疆土与心灵空间。它如精巧的模具，将多元的身体与气质挤压进狭窄的标准化通道。“白”剥离了阳光与地域的馈赠，“幼”停滞了时光雕琢的成熟韵致，“瘦”则抽空了力量与丰盈的实体。这套审美逻辑，本质上是对生命多样性的人为简化，是消费主义与视觉工业合谋下的身体规训，诱导着无止境的焦虑与对自身天然状态的否定。 当七成以上的青年选择“红润而有气血的面色、挺拔匀称而有力量的体态、自然而有光泽的皮肤”，他们拥抱的，是身体作为生命主体而非被观看客体的觉醒。这“健康美”的图景，每一笔都浸润着生命力的光泽。“红润气血”是内在机能的蓬勃外显，是“流水不腐”的生动注脚；“挺拔力量”是骨骼对地心引力的优雅拮抗，是“天行健，君子以自强不息”的身体践行；“自然光泽”则是肌肤与外界和谐共处的宁静宣言，是“道法自然”在人体表面的微观映照。这不仅是审美的转向，更是生命哲学的回归——美，应是对健康生命的礼赞，而非对脆弱形态的病态迷恋。 这一转向，是对“内卷”式审美竞争的无声反拨，为“容貌焦虑”这一时代症候提供了可能的解药。当主流价值开始欣赏登山者风霜打磨的面庞、舞者肌肉舒展的线条、劳动者阳光镀染的肤色，一种更为包容、自信、充满力量感的社会美学氛围便得以孕育。这预示着，一个真正多元而丰饶的审美生态正在生成，它拒绝被任何单一标准所定义，鼓励每个生命以其最本真、最健康的姿态绽放独一无二的光彩。 最美的风景，莫过于生命以其最健康、最蓬勃、最和谐的状态自在呈现。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料指出，中国青年报社对1340名青年的调查显示，72.4%的受访青年认同用“自然美”代替“白幼瘦”，并明确“健康美”的具体指向——红润气血、挺拔体态、自然肤质。这一数据绝非偶然，而是当代青年审美观念从“单一异化”走向“多元健康”的直观体现。从社会语境看，过去“白幼瘦”审美受消费主义、传统刻板印象影响，将女性美窄化为“柔弱、纤细”的单一标准，甚至引发过度减肥、容貌焦虑等问题，忽视了身体的健康属性与个体差异。而如今“自然美”“健康美”的兴起，本质是青年群体对“美”的认知回归本质：美不再是迎合外界规训的工具，而是个体健康状态、生命活力的外在呈现。 这一转变背后，既有青年对自我价值的觉醒——拒绝被单一审美绑架，更有社会对“健康”议题的重视，如全民健身热潮、身体自主权意识提升等。它折射出当代青年更理性、更包容的价值取向：美可以是力量感的挺拔体态，也可以是自然光泽的皮肤，核心是“真实”与“健康”，这种审美观念的进步，也为多元社会文化的发展注入了活力。 写作时，可从审美回归的角度出发，论述对“取悦他人”与“尊重自我”的对比思辨。如可对比“白幼瘦”审美下的容貌焦虑与“健康美”中的自我接纳，强调当代青年审美观念的转变，本质是自我意识的觉醒——美不再是满足外界期待的标准，而是尊重身体规律、展现生命活力的自我表达。也可以“红润气血、挺拔体态”等“健康美”的具体表现为切入点，论证“美”的价值内核应回归健康本质。批判“白幼瘦”审美对身体的异化（如过度节食、医美风险），强调健康不仅是生理状态，更是“美”的前提与支撑，体现青年对“美”的理性认知。 立意： 1.打破刻板，拥抱差异之美。 2.只要展现健康与自信，都可成为“美”的载体。 3.批判“低美感”，树立积极健康的审美观。 三、（2025-2026・河北省石家庄外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春，是生命中最美好的时光。它充满着激情、拼搏和梦想，拥有改变世界的力量。有人说，青春是一首诗，洋溢着青春的活力；有人说，青春是一首歌，唱响着青春的旋律。那么，在你的理解中，青春的力量究竟体现在哪里？ 请结合上述材料，写一篇演讲稿，在校会上向老师和同学谈谈你的感受和思考。 要求：（1）选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。（2）书写20分。 【答案】例文： 以诗心致远方，以歌行赴山海 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“以诗心致远方，以歌行赴山海”。 有人说，青春是诗、是歌，拥有改变世界的力量。而在我看来，这份力量的本质，在于它是生命对无限可能的虔诚信仰，是灵魂在觉醒之际迸发出的第一束光。它是一种敢于想象的“诗心”，更是一种勇于践履的“歌行”。 青春之力，在于以赤子“诗心”，点亮精神的苍穹。所谓诗心，是相信“可能”大于“现实”的少年意气。当牛顿23岁酝酿万有引力，当王勃20岁挥就《滕王阁序》，当“嫦娥”团队平均年龄仅33岁却将神话变为航迹——他们共同书写的，正是一首相信“可为”的壮丽史诗。这种诗心，在当下尤为珍贵：面对内卷的焦虑、标准的单一，青春最本真的力量，恰恰在于拒绝被单一尺度定义，敢于在思想的原野上栽种属于自己的玫瑰。它不是盲目乐观，而是看清局限后依然选择相信——相信奋斗的价值，相信善良的意义，相信个体微光终能汇聚成星河。 青春之力，在于以勇毅“歌行”，踏响时代的节拍。若诗心是看见远方的星辰，歌行便是穿越荆棘的跋涉。黄文秀将青春谱写在脱贫的山路上，苏炳添将跑道冲刺成突破年龄极限的宣言，无数抗疫青年将背影铸成守护生命的城墙……他们的“歌行”，把抽象的梦想变成了具体的改变。真正的青春力量，从不悬浮于空想，而流淌在实验室里不眠的灯光下，激荡在社区志愿服务的汗水中，铭刻在每一次对不公发声的勇气里。它让我们明白：改变世界，始于改变自己脚下的方寸之地；撼动苍穹，来自每一个当下尽全力的振动。 诗心与歌行共振，方能汇聚成改变世界的磅礴交响。同学们，最澎湃的青春力量，发生在“知”与“行”相逢的时刻。当我们为远方的战争与苦难而揪心，那便是诗心在跳动；而当我们为此理性发声、节约资源、传递和平信念时，诗心便化为了歌行。当我们为科技的炫目而惊叹，那是诗心在飞扬；而当我们埋头解开一道难题、尝试一次创新时，便已参与了时代之歌的创作。青春的美好，不仅在于拥有未来，更在于此刻，我们就有力量定义未来。 诗人说：“你是什么，中国便是什么。” 我想说：我们的青春是什么模样，未来的世界便会是什么模样。让我们以诗心守护精神的月光，永不熄灭对真善美的向往；以歌行踏实践履的征程，在每一次挑战中锻造生命的韧性。愿我们每个人的青春，都是一首用行动写就的哲理诗，一曲用理想照亮现实的奋进歌。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料首先以诗意的语言描绘了青春的多个面向：青春是“生命中最美好的时光”，充满激情、拼搏和梦想，拥有“改变世界的力量”；接着通过两个比喻——青春如“诗”洋溢活力，如“歌”唱响旋律——进一步丰富青春的内涵。最后，提出核心问题：“青春的力量究竟体现在哪里？” 这为写作者提供了开放的思考空间，既需要理解青春的传统定义，又需要结合当代语境和个人体验进行深入挖掘。提示语要求写一篇演讲稿。 可见，题目的核心在于探讨“青春的力量”这一主题。深层次意涵包含以下几方面： 青春的内生力量：青春的力量首先是一种生命本体的勃发状态。它体现为充沛的体力、敏锐的感受力、旺盛的好奇心和无限的创造潜能。这种力量是未经世俗规训的原初生命力，它让青春敢于梦想、勇于尝试、不惧失败。 青春的转化力量：材料强调青春拥有“改变世界的力量”，这指向将内在能量转化为实际行动和社会价值的三个维度：一是对自我的重塑力量（建立价值观、锤炼品格）；二是对社群的影响力量（同辈激励、文化创造）；三是对社会的革新力量（技术突破、观念变革）。 青春的时间力量：青春作为“最美好的时光”具有特殊的时间属性：它既是线性生命中的黄金阶段，也是一种超越年龄的精神状态。青春力量因此具有双重时间性——既是在特定年龄阶段的集中爆发，也是可以贯穿一生的精神品质（如赤子之心、探索精神）。 青春的困境与超越：真正的力量往往在与阻力的对抗中显现。当代青年面临着前所未有的机遇，也遭遇着独特的困境：信息过载与注意力碎片化、成功焦虑与意义迷失、虚拟社交与真实联结的疏离等。青春力量恰恰体现在认清这些困境后依然保持清醒、选择担当的勇气。这是更深层次的“力量”——不是盲目的冲劲，而是理性审视后的坚持。 文体是演讲稿。要注意文体特征，开头要有称呼语和开场白。主题部分可从“小我”到“大我”的维度展开，先谈青春对自我成长的力量（认识自我、突破局限），再谈对他人和社群的力量（同理心、领导力），最后谈对时代和文明的力量（创新担当、文化传承），形成递进式结构。结尾要有总结升华和致谢，最好能留下有力口号或思考。作为面向师生的校会演讲，情感应真挚而昂扬，避免空喊口号。可适当加入个人经历或观察，增强真实感。 立意： 1.热血燃岁月，担当铸华章。 2.诗心映前路，歌行破风浪。 3.向阳生内力，接力振家邦。 4.锐气穿迷雾，萤火聚星河。 四、（2025-2026・河北保定六校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 毛泽东在《沁园春・长沙》中借“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，展现了青年以天下为己任的胸怀；郭沫若在《立在地球边上放号》中则以“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”赞美破坏与创造的伟力，呼唤青春的激情与改造世界的勇气。 这两篇作品，展现了不同境遇下青春的姿态。作为新时代的青年，以上材料触发了你怎样的联想与思考？ 要求：根据以上材料，自选角度，自定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的姿态，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。    审题：    这是一道引语类材料作文题。    材料选取了两篇现当代文学经典篇目中的核心语句，呈现了两种既关联又有所侧重的青春姿态与精神气质。毛泽东的《沁园春・长沙》一句，“问苍茫大地，谁主沉浮”，是在面对壮阔自然与时代风云时，一种深沉而宏大的主体性叩问。它展现了革命战争年代，进步青年将个人命运与家国前途紧密相连，以天下兴亡为己任的担当意识、探索精神与主宰历史的豪迈气概。郭沫若的《立在地球边上放号》一句，则更侧重于青春个体内在涌动的、磅礴的、原始的生命力量。“力的绘画，力的舞蹈，力的音乐”是对这种力量的热情礼赞，它强调青春的激情、破坏旧秩序的勇气与创造新世界的无畏行动力。两者共同构成了青春的一体两面：前者侧重于精神境界的升华与责任指向的明确，是方向的引领与格局的奠定；后者侧重于内在能量的喷薄与行动意志的张扬，是力量的宣示与践行的姿态。题目要求结合“新时代青年”的身份，谈材料引发的“联想与思考”，旨在引导考生思考在当今时代背景下，如何继承与融合这两种青春特质，书写当代青年的精神图谱与行动篇章。    写作时，考生可结合新时代中国发展的宏伟蓝图，阐述当代青年将个人理想融入国家命运的必要性与崇高性，引用如黄文秀、北斗团队等当代青年榜样，说明心怀“国之大者”如何让奋斗更有方向、更有分量。其次，结合创新驱动发展战略、高质量发展要求，论述青年最具创新热情与创造潜能，应敢于挑战前沿、勇于突破常规，以“初生牛犊不怕虎”的锐气，在科研攻关、产业升级、文化创造等领域释放澎湃动能，举例可涉及青年科学家、创业先锋、能工巧匠等。接着，深入论证二者辩证统一、相辅相成的关系。强调远大的胸怀能激发更深沉持久的力量，使创造活动超越个人功利，服务于更伟大的目标；而切实的创造行动则是胸怀落地、理想成真的唯一途径，避免使命感流于空谈。可反思当代部分青年可能存在的“精致利己”或“躺平”“佛系”心态，正在于缺失了这种情怀与力量的融合。最后，联系自身，展望未来，阐述作为考场中的青年学子，应如何让青春在为民族复兴铺路架桥、为祖国建设添砖加瓦的实践中，绽放出绚丽之花。    立意：    1.怀沉浮之问，骋创造之力。    2.以凌云襟怀领航，凭青春伟力破浪。    3.融家国情怀于胸，化创新力量于行。    4.奏响新时代的青春双重变奏。 五、（2025-2026・河北保定爱和城・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操“周公吐哺，天下归心”的理想，让其一统北方；李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的理想，让其实现人生的洒脱；陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的理想，让其实现了人生的自由。可现实生活中，我们很多人埋头赶路，忙于眼前，忘了自己的方向，忘了自己最初的理想。 以上材料引发你怎样的联想和思考，写一篇议论文，发表你的观点和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拥理想之楫，渡现实沧海 理想，是人生的启明星，于黑暗中照亮前行的路，赋予生命崇高的意义与价值。但当下许多人在现实的泥沼中埋头赶路，在忙碌与琐碎里忘却了最初的理想，令人叹息。我们唯有坚定地怀揣理想，才能穿越荆棘，抵达成功的彼岸。 理想渐远，忙碌沦为盲目之劳。如今，部分年轻人在“内卷”的浪潮下，被世俗的成功标准裹挟，在无休无止的竞争中，渐渐失去了对知识本身的热爱和对个人兴趣的探索，曾经充满激情的理想被深埋心底；一些企业在市场的洪流中随波逐流，为追求短期的经济效益，全然不顾企业创立之初对品质和创新的执着追求，丢失了打造百年品牌的长远理想；部分科研人员在名利的诱惑下，摒弃了对科学真理的敬畏和追求，背离了科研造福人类的初心。他们看似充实忙碌，实则如同失去航向的船只，在茫茫大海中漂泊不定，究其根源，是功利主义的盛行，让理想在现实的重压下逐渐黯淡无光。 然而，面对现实的冲击，我们究竟该如何坚守最初的理想呢？我们当怀“淡泊明志，宁静致远”之智，守内心一方澄澈天地，辨明心之所向，不被外界的喧嚣和功利左右。定期停下匆忙的脚步，审视自己的内心，回想当初为何出发，重新点燃那份对理想的执着热情。我们需持“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”之韧，以困境为炉，磨难作炭，熔铸钢铁般的意志。就像那些在艰难困苦中依然坚守科研梦想的人员，面对重重困难，凭借坚定的信念和顽强的毅力，攻克难关，让理想之光愈发闪耀。我们应筑“蓬生麻中，不扶自直”之境，结同志之友，汇同行之力，彼此砥砺，相互扶持，共筑理想之坚固堡垒。当我们被积极向上的氛围环绕，就更能坚定地朝着理想的方向稳步前行，不被现实的风浪轻易击退。 在坚守理想的道路上，我们还应顺应时代潮流，让个人理想与时代发展紧密相连，从而创造更大的价值。众多年轻的科研人员怀揣着科技强国的梦想，面对国外的技术封锁，日夜钻研，以创新为笔，书写着中国科技自立自强的篇章；一群群投身乡村振兴的建设者们，带着让乡村美丽富饶的愿景，扎根乡土，为广袤乡村注入新的活力，绘就出一幅幅产业兴旺的美好画卷。他们把个人理想融入时代发展，以坚定的信念和不懈的奋斗，在时代的舞台上绽放光彩，汇聚成推动国家发展、民族复兴的强大力量。 让我们紧握理想之楫，勇破现实之沧海，向着光明的彼岸奋力前行，在时代的华章中书写属于自己的精彩篇章，奏响激昂奋进的人生旋律！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料开篇呈现了曹操、李白和陶渊明三位历史人物在各自理想的驱动下，达成了非凡人生境界的事例。曹操胸怀统一天下的壮志，以“周公吐哺，天下归心”的理想为指引，成就了一统北方的霸业，这体现了政治抱负型理想对人生方向的引领以及对事业成就的推动作用。李白秉持“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱，在仕途不顺时毅然转身，拥抱自由随性的诗酒人生，展现出理想对个体精神独立和人格自由的重要意义，是一种不向世俗权贵低头、追求内心本真的理想典范。陶渊明发出“久在樊笼里，复得返自然”的感慨，其回归田园的理想使他挣脱官场的束缚，重获身心的自由，这象征着对质朴、宁静生活的向往，是在繁杂世事中追求内心宁静与和谐的理想诉求。 材料后半部分将视角转向现实生活，揭示了一个普遍存在的问题：许多人在现代社会的快节奏和高压力下，陷入了盲目忙碌的状态。他们被眼前的琐事和物质追求迷惑，诸如为了满足生活的基本需求而奔波于职场，为了追逐功名利禄而周旋于各种社交场合，在日复一日的忙碌中，逐渐忘却了曾经激励自己的理想。这种现象背后反映出理想与现实之间的矛盾与冲突。从哲学层面看，理想是人类对未来美好生活的一种前瞻性构想，是精神层面的追求，具有超越性和引领性；而现实是当下的实际状况，包含着诸多的限制和无奈，如经济压力、社会竞争、生活琐碎等。二者存在着一种对立统一的关系，理想源于现实却又高于现实，现实制约着理想的实现，却也为理想提供了土壤和磨砺的机会。在当今时代，人们面临着前所未有的机遇和选择，同时也承受着巨大的压力和诱惑。一方面，丰富的物质生活和多元的文化思潮，使得人们的欲望不断膨胀，更容易在追求物质享受和短期利益的过程中迷失自我；另一方面，激烈的社会竞争和快节奏的生活方式，让人们无暇停下脚步审视内心的需求，无暇顾及曾经怀揣的理想。这种时代特征使得理想的坚守与追求变得愈发艰难，却也更加凸显了其重要性和紧迫性。 试题要求写作议论文。写作时，文章开头可通过描述现代社会人们忙碌而迷茫的生活场景引出话题，如“在车水马龙的都市街头，行色匆匆的人们仿佛被无形的丝线牵引，忙碌于生活的棋局，却忘了曾怀揣的理想拼图”。接着分析理想的重要性，从个人成长、精神满足、社会价值等方面阐述，如“理想是灵魂的火炬，照亮生命的暗途，引领我们穿越平庸的泥沼”。再深入剖析现实对理想的冲击，列举现实中人们因功利、短视而放弃理想的现象，如现代职场中的“996”工作制，让许多年轻人为了保住工作、获取晋升机会，不得不将大量的时间和精力投入到高强度的工作中，身心俱疲，从而无暇顾及自己曾经的兴趣爱好和理想追求；又如消费主义盛行，人们被各种广告和潮流引导，过度追求名牌、奢侈品，陷入了物质欲望的陷阱，精神被物质奴役，逐渐丧失了对理想的执着。然后阐述应对之策，提出在现实中如何坚守理想，如保持内心宁静、合理规划、将大理想分解为小目标等方法。结尾升华主题，呼吁人们重拾理想，在现实土壤中播种希望，绽放理想之花。 立意： 1.让理想穿透现实迷雾，照亮前行征程。 2.筑理想之堤，御现实洪流，守心灵净土。 3.莫让现实磨灭理想，且用理想升华现实。 六、（2025-2026・河北省沧州市盐山县盐山中学・高一上期中）阅读下面文字，按要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子提到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”费孝通先生在他的《乡土中国》中关于“差序格局”概念阐释时亦有“从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物”。 推己及人，不仅是对象范围的拓宽，更是眼光胸怀的升级。 对此，你有怎样的感悟和思考？请结合材料，写一篇文章表达出来。 要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 推己及人，以爱绘世 在浩瀚的历史长河中，人类的情感与智慧犹如璀璨星辰，照亮着文明前行的道路。其中，“推己及人”的思想，如同一股温暖的春风，穿越时空的阻隔，吹拂在每个人的心田。从孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的深情寄语，到费孝通先生《乡土中国》中“差序格局”的深刻阐释，我们不难发现，推己及人不仅是一种人际关系的处理方式，更是一种眼光与胸怀的升级，它引导我们以更加宽广的视野和深厚的情感去理解世界、关爱他人。 推己及人，是对人性光辉的深刻洞察。孟子所言，实则揭示了人性中最质朴、最纯粹的善良与同情。当我们能够将自己的情感投射到他人身上，设身处地地为他们着想时，这份同情与理解便如同温暖的阳光，能够照亮他人的心灵，驱散孤独与冷漠。它让我们意识到，每个人的喜怒哀乐、悲欢离合都是相通的，我们与他人之间并非孤立无援的岛屿，而是紧密相连的大陆架，共同承载着生命的重量与希望的光芒。 推己及人，是构建和谐社会的基石。在费孝通先生的“差序格局”理论中，每个人都是社会关系网络中的一个节点，通过生育和婚姻等纽带，我们与周围的人建立起紧密的联系，这种联系不断向外扩展，形成了一张复杂而有序的社会网络。在这样的网络中，推己及人的思想显得尤为重要。它要求我们在处理人际关系时，不仅要关注自己的利益，更要考虑到他人的感受和需求，以包容和理解的态度去对待每一个人。这样的社会，才能成为一个充满爱与和谐的美好家园。 推己及人，更是眼光与胸怀的升级。它要求我们在面对复杂多变的社会现象时，能够超越个人的局限，以更加宽广的视野去审视问题。当我们不再局限于自我中心的视角，而是能够站在他人的立场上思考问题时，我们的眼界将更加开阔，心胸将更加宽广。这种升级，不仅让我们在人际交往中更加游刃有余，更让我们在面对社会挑战时，能够拥有更加坚定的信念和更加灵活的策略，从而推动社会的进步与发展。 在当今这个快节奏、高压力的社会中，推己及人的思想显得尤为重要。它提醒我们，在追求个人成功与幸福的同时，也要关注他人的福祉与社会的和谐。只有当我们每个人都能够以爱为出发点，以理解为桥梁，以包容为纽带，共同构建一个充满爱与和谐的社会时，这个世界才会变得更加美好。 让我们携手同行，在推己及人的道路上不断前行，以爱绘世，共创未来。让这份温暖与力量，成为照亮我们前行道路的明灯，引领我们走向更加光明与美好的明天。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一段，结合我们高中时期的学习经验，引用了孟子在《齐桓晋文之事》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的语句，以及整本书阅读《乡土中国》中对于中国传统社会中人际关系的基本原则，引出了“推己及人”这一话题。其中，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这句话，提倡从天然亲情开始，把仁爱扩至他人、桑梓、邦国，凝练为关爱同胞，经世报国的思想意识。这是从对自己、家人的“爱”逐渐扩散到了对他人、对国家的“大爱”。而“差序格局”中的从自己一直到无穷的人，则不只是“爱”这一关系了，而可能包含更多更为复杂的人际交往。由此，材料第二段则直接总结归纳了“推己及人”这一主题，并对其意义给予了高度评价。 总的来说，材料中所述“推己及人”这一观点，思考的主要是“利己”与“利人”之间的关系问题。很多时候，人们都以利己为第一原则，把自己利益看得比他人利益为重的道德原则。以我为中心，个人利益高于他人利益和社会利益，把自己利益看作一切行动的目的。这无可厚非。但有时候，过分利己，而忽视了对他人的关怀以及整个社会稳定、良善的追求，则往往也会损害我们自身。因此，有时候，能够学会推己及人，适当地帮助别人获得方便与利益，或许能让我们收获的更多。 行文可以首先旗帜鲜明地表达利己与利人两者并不冲突，利人能帮助更好地利己的观点。具体行文，可先概括材料，由材料引出观点，如：推己及人，行稳致远。接下来从为什么的角度展开论述，一、先做好利己，方能避免人生方向的迷失，摒弃“摆烂”和“躺平”，从而拥有更明确的人生目标。二、学会推己及人、关爱他人，方能避免社会的自私和冷漠，才能互相帮助，互相温暖。行文中可适当运用引证法，如庄子的“以己之心，度人之腹”，比尔・盖茨“换位思考是一种技能，它可以帮助我们更好地了解他人，推动正面的改变，并建立和谐的关系”等。 立意： 1.推己及人，创建和谐人际关系。 2.自利利人，胸怀天下。 3.远离“精致利己”，弘扬集体主义精神。 4.互助共赢，水涨船高。 5.利人而生利己，无我而成大我。 七、（2025-2026・河北省邢台市卓越联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 中国是诗的国度，古诗词是中华民族文化的瑰宝。从“关关雎鸠，在河之洲”的纯真质朴，到“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮阔；从“但愿人长久，千里共婵娟”的深情祝福，到“金戈铁马，气吞万里如虎”的豪迈气概，古诗词以其丰富的内涵、优美的韵律，滋养着我们的心灵，塑造着我们的精神世界。 请结合你的古诗词阅读体验，写一篇发言稿，谈谈你对古诗词的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 诗韵流芳，滋养千年 各位同学： 大家好！我发言的题目是“诗韵流芳，滋养千年”。 “不学诗，无以言。”从《诗经》的“风雅颂”到宋词的“长短句”，古诗词如一条奔流不息的长河，承载着中华民族的精神密码，滋养着一代又一代人的心灵。在快餐文化盛行的当下，重新回望这方精神沃土，我们不仅能感受文字的韵律之美，更能汲取穿越时空的精神力量，明晰民族的精神归途。 古诗词是个人心灵的栖息之所，为困顿迷茫注入温暖与定力。人生境遇难免起伏，当我们遭遇挫折、心生迷茫时，古诗词总能给予温柔而坚定的慰藉。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，苏轼的豁达不是与生俱来的坦途，而是历经乌台诗案、贬谪黄州后的生命觉醒。这份觉醒，让无数后世之人在人生低谷时重拾勇气。古诗词的滋养，从不只是文字层面的审美体验，更是将前人的生命智慧内化为自身的精神底气，让我们在纷繁世事中保持内心的澄澈与坚定。 古诗词是民族精神的具象载体，为文化传承筑牢根基。中华民族的精神品格，早已镌刻在古诗词的字里行间。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的家国情怀，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节操守，这些精神内核通过诗词代代相传，成为民族的精神基因。近年来，故宫博物院推出的“古画会唱歌”系列文创产品，将《千里江山图》与古诗词意境相结合，创作的歌曲《丹青千里》在年轻人中广泛传播……这些创新实践证明，古诗词不是尘封的古籍，而是鲜活的文化资源，它所承载的民族精神，在当代依然能激发强烈的情感共鸣，为文化自信提供坚实的支撑。 古诗词更能为时代发展注入灵感，让传统智慧赋能现代生活。有人认为古诗词是过时的文字，与当下的快节奏生活格格不入，但事实恰恰相反，古诗词中蕴含的哲学思想、审美理念，正在为现代社会提供宝贵的启示。“天人合一”的生态理念，与当下的绿色发展理念不谋而合；“工欲善其事，必先利其器”的务实精神，激励着科研工作者精益求精，在芯片研发、人工智能等领域攻坚克难；就连现代设计中，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的意境也常被融入建筑与景观设计，让钢筋水泥的城市多了几分诗意温情。倘若我们摒弃对古诗词的偏见，用心挖掘其中的时代价值，便能让传统与现代交融，让诗意照亮生活。 古诗词的魅力，在于它穿越千年依然能与我们的生命对话。它不是束之高阁的古董，而是滋养心灵的清泉，是传承文明的纽带，更是赋能时代的智慧。作为新时代青年，我们当以敬畏之心品读古诗词，以创新之力传承古诗词，让诗韵流芳千年，让精神生生不息。 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料开篇即定调——“中国是诗的国度，古诗词是中华民族文化的瑰宝”，明确了古诗词的核心定位：文化瑰宝、民族精神载体。 “关关雎鸠，在河之洲”对应“纯真质朴”，指向古诗词对人性本真情感的捕捉与表达； “大漠孤烟直，长河落日圆”对应“雄浑壮阔”，指向古诗词对自然之美、壮阔意境的描绘与传递； “但愿人长久，千里共婵娟”对应“深情祝福”，指向古诗词对人间温情、美好期许的承载； “金戈铁马，气吞万里如虎”对应“豪迈气概”，指向古诗词对民族精神、壮志豪情的彰显。 材料结尾“滋养着我们的心灵，塑造着我们的精神世界”是核心主旨句，明确了古诗词的价值——对个体心灵的滋养、对精神世界的塑造，这也是写作需围绕的核心落点。 写作时，可以探讨古诗词如何提升个人的精神境界和人生态度，如通过阅读古诗词，学习古人的智慧和品德，培养自己的审美情趣、豁达胸怀和坚韧意志等。可以论述古诗词在传承中华民族文化基因方面的重要作用，以及我们应该如何更好地传承和弘扬古诗词文化。可以分析古诗词中所表达的各种情感，如友情、亲情、思乡情、爱国情等，以及这些情感如何跨越时空，引起现代人的共鸣，让我们在阅读中找到情感的寄托和慰藉。可以探讨古诗词与当代社会的联系，如古诗词中的某些思想观念、价值取向如何与现代社会的发展相契合，或者如何从古诗词中汲取力量，为现代社会的发展提供精神支持和文化滋养。 题目限定文体要求，写作时需注意发言稿的交际属性，要有明确的听众意识，语言需口语化、有感染力，结构上可包含称呼、开场白、正文、结尾致谢等部分。 具体写作时，可以简单概述古诗词的作用，提出观点，以诗为友，滋养心灵；以诗为骨，塑造精神。接着结合具体经历，阐述古诗词如何成为自己的“心灵避风港”，丰富自己的情感体验。如考试失利时，偶然读到李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，原本低落的心情被诗句中的豪迈与自信治愈。然后结合阅读体验，阐述古诗词如何为自己注入精神力量，塑造自己的品格与理想。如读文天祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，被他的爱国气节深深震撼，让自己明白何为“责任与担当”。最后联系当代生活，谈谈古诗词在当下的价值，如《中国诗词大会》让更多人感受到古诗词的魅力。结尾总结古诗词对自己的重要意义，呼吁大家多读一读古诗词。 立意： 1.诗润心灵，志铸风骨。 2.在古韵中滋养心灵、塑造精神。 3.以诗为友，点亮心灵；以诗为骨，砥砺前行。 4.古韵流芳，滋养心灵；诗魂铸骨，照亮前程。 5.品诗韵之美，汲精神之力。 八、（2025-2026・河北张家口宣化・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在时代发展的浪潮中，一方面，部分青年因职业规划、发展需求远赴他乡，选择留在城市；另一方面，那些曾在城市打拼的青年又选择回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”渐成趋势。 当下，在人生与家乡之间，我们会生出更多追问与思考：为了完满人生经历，是否一定要远离家乡？人生理想的终点，能否扎根在乡土的起点？身在他乡是否就意味着无法为家乡发展助力？…… 请写一篇文章，体现你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 此心安处是吾乡，奋斗之地即归途 时代浪潮奔涌向前，青年的人生选择愈发多元。有人怀揣梦想远赴他乡，在城市的钢筋丛林中追逐星光；有人回望故土选择归来，在乡土的沃野上耕耘希望。其实，人生与家乡从不相悖，完满的人生无需以远离故土为前提，理想的终点亦可扎根乡土的起点，无论身处何方，奋斗本身就是对家乡最好的回馈。 远赴他乡，不是对家乡的背离，而是以另一种方式书写成长与反哺。城市汇聚着更优质的资源、更广阔的平台，青年远赴他乡，本质上是为了汲取成长的养分，锤炼过硬的本领。钱学森远赴美国深造，并非忘却故土，而是心怀“为国铸重器”的初心，在异国他乡深耕科研，最终冲破阻挠归国，撑起中国航天事业的一片天；如今很多青年在一线城市从事前沿领域研究，他们的知识积累、视野拓展，终将成为赋能家乡发展的宝贵财富。在外打拼的务工青年，他们带回的不仅是资金，更有先进的管理理念、市场思维，为家乡的产业升级注入活力。远离家乡不等于割裂家乡，青年以他乡为跳板的成长，终将成为家乡发展的助力。 返乡扎根，不是退缩与妥协，而是对故土的眷恋与担当。乡土的起点，从来都能成为理想的终点。近年来，“返乡创业”“返乡就业”的热潮背后，是青年对家乡价值的重新认知，更是对时代使命的主动承接。“新农人”李娟回到家乡，利用直播电商将家乡的特色农产品销往全国，带动了全村乡亲增收致富；大学生村官王磊扎根乡村，引进特色种植产业，让沉寂的乡村焕发新生机。他们用行动证明，家乡的沃土足以承载理想，在乡土间的奋斗，既能成就个人的完满人生，更能书写乡村振兴的时代篇章。相较于城市的喧嚣，乡土的温情与机遇，正在成为青年实现理想的新舞台。 苏轼有言“此心安处是吾乡”，这份“心安”，源于奋斗的笃定，更源于对家乡的牵挂。人生的完满与否，不由身处他乡还是故土决定，而在于是否坚守奋斗的初心，是否怀揣对家乡的深情。有人认为“远离家乡才能见世面”，却忽略了他乡的漂泊若缺少初心的锚点，终将沦为无根的浮萍；有人觉得“扎根家乡难成大事”，却忘记了乡土的资源若得到合理发掘，同样能绽放璀璨光芒。无论是远赴他乡的闯荡，还是回归故土的耕耘，只要心中有梦、脚下有路，始终不忘家乡的滋养，就能在不同的天地间，成就有意义的人生。 时代赋予青年多元选择的权利，家乡给予青年无尽的精神滋养。无论是奔赴远方的征程，还是扎根故土的坚守，都是青年对人生的郑重选择，都是对家乡发展的积极赋能。怀揣对故土的深情，秉持奋斗的初心，无论身在何方，都能找到属于自己的人生坐标，让个人理想与家乡发展同频共振，书写出兼具个人温度与时代厚度的人生答卷。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料提到在时代发展背景下，青年群体呈现出两种典型选择：一是为职业规划和发展需求远赴他乡、扎根城市；二是曾在城市打拼后回归家乡，“返乡创业”“返乡就业”成为趋势。在此基础上，材料抛出三个核心追问，直指“人生与家乡”的关系内核，引导思考远离家乡与完满人生的关联、人生理想与乡土起点的契合度、他乡身份与家乡助力的可能性。 由此看出，本题核心立意指向“青年选择与家乡发展的辩证关系”，引导考生跳出“非此即彼”的二元对立思维，结合时代背景、青年使命与个人追求，辩证分析不同选择的价值，最终落脚于“青年如何在个人成长与家乡发展中找到平衡，实现双向赋能”。材料的核心情感基调是尊重青年多元选择，强调无论“留城”还是“返乡”，只要立足自身实际、心系家国乡土，都能实现人生价值与社会价值的统一。考生应结合现实语境，展现对青年责任、乡土情怀与时代使命的深度思考。 写作时，开头可由材料提出中心观点：青年的人生选择无高下之分，无论是逐梦他乡还是扎根乡土，皆可与家乡发展同频共振，实现个人理想与家国情怀的融合。主体部分先阐述“留城逐梦亦可为家乡赋能”，分析青年在城市积累的资源、视野与能力，可通过技术反哺、观念传递等方式助力家乡发展，打破“身在他乡即远离家乡”的认知误区；接着论证家乡的发展机遇、文化底蕴为青年提供了实现理想的沃土，返乡并非退缩，而是主动对接家乡需求的责任担当；然后辩证分析“选择的核心是适配而非盲从”，批判“唯城市论”或“唯返乡论”的片面认知，强调无论何种选择，都应立足个人禀赋与时代需求，以实干践行价值。结尾总结全文，升华主题，呼应时代背景，强调青年作为时代发展的中坚力量，无论身处何方，只要心怀乡土、肩负使命，就能在个人与家乡的联结中书写有意义的人生，让青春之花绽放在祖国需要的地方。 立意： 1.扎根家乡，在家乡建设中绽放青春之花。 2.求辽阔而向远，觅初心而归乡。 3.故乡他乡皆精彩，此心安处即吾乡。 4.身在他乡非异客，云端亦可报家山。 5.无论城市乡村，皆是青春赛场。 九、（2025-2026・河北石家庄三十八中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 雷锋曾说：“青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！”在青春的赛道上，有人以“力争上游”的姿态突破自我，在学业与热爱中追逐理想；有人以“忘我劳动”的担当践行责任，在服务他人、奉献集体中实现价值；有人以“谦虚”的心态接纳不足，在反思与成长中沉淀力量。 请结合材料，以“真正的青春”为话题写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以三心绘青春 立天地铸华章 雷锋对真正青春的注解，点亮了青春赛道的前行方向。青春之美好，不在于转瞬即逝的懵懂悸动，而在于以奋斗为底色、以担当为骨架、以谦逊为羽翼的成长旅程。真正的青春，是力争上游的执着、忘我劳动的坚守、谦虚自省的清醒，三者相融，方能让青春在岁月长河中留下坚实而璀璨的印记。 真正的青春，当有“直挂云帆济沧海”的力争上游之志。青春的赛道从不缺竞争者，但唯有怀揣突破自我的信念，方能在平凡中铸就不凡。苏炳添在田径赛道上深耕十余年，从打破全国纪录到跑进男子百米9秒83的亚洲之巅，背后是日复一日的科学训练与对极限的不断挑战。他以“不服输”的劲头调整技术、突破瓶颈，用实际行动证明，青春的价值在于永不止步的追逐。 真正的青春，当有“俯首甘为孺子牛”的忘我劳动之姿。青春的价值从不局限于个人得失，将自我融入集体、奉献他人，方能让青春绽放更厚重的光芒。“90后”驻村第一书记黄文秀，告别繁华都市，主动扎根贫困山区，把双脚扎进泥土，把心血倾注乡村振兴。她帮村里发展特色产业，带村民改善人居环境，用年轻的生命诠释了“劳动最光荣、奉献最伟大”的真谛。 真正的青春，当有“吾日三省吾身”的谦虚沉淀之心。青春的成长难免伴随试错与不足，唯有以谦逊姿态接纳不完美，方能在反思中积蓄前行力量。钱伟长在青年时期转学物理专业，面对基础薄弱的困境，他不骄不躁，始终以“空杯心态”吸纳新知识、弥补短板，最终成为我国近代力学奠基人之一。正视差距的清醒，是青春在沉淀中愈发坚韧的密码。 践行这三种品质，需要将个人成长融入时代洪流。力争上游不是孤军奋战，而是与民族复兴同频共振；忘我劳动不仅是个人奉献，更是对集体价值的深度认同；保持谦逊绝非自我矮化，而是在开放包容中汲取多元智慧。当代青年应当超越小我局限，以家国情怀为底色，用专业能力服务社会需求。唯有将个体奋斗坐标置于国家发展经纬中，青春才能真正绽放出时代光芒。 青春如朝露，转瞬即逝；青春如火焰，可以燎原。当我们以力争上游的劲头突破自我，以忘我劳动的精神服务他人，以谦虚谨慎的态度完善人格，就能在有限的时间里创造无限的价值。这样的青春，不会因岁月流逝而褪色，反而会在时光长河中熠熠生辉。让我们以三心绘就青春画卷，在天地间书写属于自己的华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料以雷锋对“真正的青春”的定义为核心，明确了三个关键特质，这是立意的根本依据。“力争上游”强调主动进取的姿态，体现在学业突破（如攻克难题、竞赛拼搏）、热爱坚守（如坚持艺术创作、体育训练）中，核心是“自我超越”，拒绝躺平与懈怠。“忘我劳动”聚焦“劳动”的广义内涵，既包括体力劳动（如志愿服务、班级事务、家庭劳作），也包括脑力劳动中的责任践行（如团队项目攻坚、帮助同学补习），核心是“利他与集体价值”，反对自私与功利。“谦虚”突出面对不足的态度，体现在接受批评、正视差距、复盘失误中（如考试失利后总结、比赛失败后向他人学习），核心是“清醒成长”，避免骄傲自满与故步自封。 写作话题“真正的青春”意味着考生需紧扣材料中“三个永远”的内核，不能脱离雷锋的定义空谈青春，要区分“虚假的青春”（如沉迷享乐、盲目攀比、逃避责任）与“真正的青春”，形成对比或突出核心特质。如写记叙文需结合个人经历（如一次竞赛拼搏、一场志愿活动、一次反思成长）；如写议论文需用生活中的案例（自身、他人、社会现象）作为论据，增强真实感。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，“忘我劳动”是真正的青春最动人的底色，它让青春从“小我”走向“大我”。主体部分采取分论点形式。分论点一，忘我劳动，是青春对抗“虚无”的武器。对比部分同学沉迷手游的空虚与自己参与校园植树劳动的充实，说明劳动赋予青春实在意义。分论点二，忘我劳动，是青春实现“价值”的路径。举学长加入“三下乡”团队，在乡村支教中获得村民认可的例子，论证奉献中青春更有温度。分论点三，忘我劳动，是青春连接“时代”的桥梁。可联系“00后”志愿者参与抗疫、救灾的社会现象，说明劳动让青春与时代同频。结尾升华：将个人青春与时代结合，当代青年在科技攻关中力争上游，在乡村振兴中忘我劳动，在成就面前保持谦虚，才是对“真正的青春”的最好诠释。 立意： 1.三盏灯，照亮真正的青春。 2.劳动的汗水，才是青春最亮的底色。 3.不躺平、肯奉献、常自省才是青春该有的模样。 一、（2025-2026・河北省衡水市河北冀州中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 苏轼在《赤壁赋》中言“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。其实，一直处于“变”中的又岂止是天地？从积贫积弱变为世界第二大经济体，从科技发展受制于人变为世界尖端科技领域的领跑者，从站起来一步一步变为强起来……在世界大舞台上，中华民族时刻在“变”，但同时中华民族无论如何“变”，有些东西却永远“不变”。 请结合材料并联系社会现实，以“变与不变”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用了苏轼在《赤壁赋》中“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的语句，意思是从事物易变的一面看来，天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。表明“变”是物质运动的规律。从哲学的观点来看世界，一切物质都是运动的，世间万物的运动趋势仍然是变化的。然后介绍了中国在世界舞台上发生的令人惊叹的历史性变化，并强调中华民族自有永恒不变的民族特质。 显而易见，本题的写作主题“变与不变”具有极强的思辨性，所以考生切忌只写“变”或只写“不变”，或者将二者都写，但分析不出二者之间的逻辑关系及辩证关系。考生可以从多方面进行思考： （一）“变”源于“不变”。我们在经济、科技、军事、民生等领域所取得的巨大成就，源于中华民族的自强不息、踏实能干、责任奉献、艰苦奋斗等民族精神，据此考生可将5G技术、北斗导航、疫苗研制、火星登陆、中国空间站等热点素材入文。 （二）在“变”中坚守“不变”。无论我们取得多么大的成就，但我们热爱和平、自强不息、团结奋斗、开放包容等的民族精神决不能丢弃，据此考生可将一带一路、世博会、博鳌论坛、亚洲文明对话大会等热点素材入文。 （三）用“不变”推动继续“变”。面对所取得的巨大成就，我们不仅不能沾沾自喜，而且还要继续扬帆起航，以“不变”的民族精神实现中华民族的伟大复兴，为世界的和平与发展贡献中国力量，据此考生可将全球抗疫、利用太空资源等热点素材入文。 在行文思路上，鉴于“变与不变”的主题内容，可以采用对比论证的结构，从变与不变的角度分别联系相关的素材，论述发展进步的变化与永恒的自强不息精神的联系，或者论述在不断前进发展变化的道路上坚守优秀的民族精神，或者既要智慧地进行变通，同时又要固守自己的精神高地。最后总结全文，重申二者的辩证关系。 立意： 1．智慧地变通与精神的坚守。 2．不断变化发展的同时又要固守民族精神内核。 3．随时代而变的进取步伐与永恒的自强不息精神。 4．因时而变，莫忘坚守。 5．时代万变，初心不变。 二、（2025-2026・河北省沧州市南皮县一中・高一上期中）阅读下面材料，根据要求写作。 《资治通鉴・周纪・商鞅变法》记述了战国时期商鞅在秦国变法的一个小故事。商鞅在准备就绪、还没公布前，他恐怕百姓不相信，就在国都后边市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中能把木头搬到北门的人赏给十金。百姓觉得这件事很奇怪，没人敢动。他又宣布能把木头搬到北门的人赏五十金。有一个人把它搬走了，商鞅当下就给了他五十金，借此表明诚信，绝不欺骗。 读了这个故事，你有什么样的思考？结合生活实际，写一篇议论文。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 立信为基，行稳致远 战国之时，商鞅欲行变法，恐百姓不信，遂于国都南门立三丈之木，以五十金悬赏徙木北门者。当勇者徙木得金，一诺千金的诚信之光便照亮了秦国崛起之路。这则载入《资治通鉴》的典故，穿越千年风雨仍振聋发聩：诚信，是立人之本、立业之根、立国之基，唯有坚守诚信，方能行稳致远。 立信于人，方能凝聚人心，成就个人之德业。诚信并非空洞的口号，而是根植于内心的坚守与付诸行动的担当。古有季子挂剑，虽未受封仍践行承诺，以剑祭亡友，其诚信之名传为佳话；今有张桂梅扎根大山，承诺“让女孩们走出大山”，数十年如一日艰辛耕耘，用诚信与坚守圆了万千女孩的求学梦。诚信是个人安身立命的根本，唯有坚守诚信，方能赢得他人的信任与敬重，在人生的道路上步履坚实。 立信于商，方能赢得市场，铸就企业之辉煌。在商业活动中，诚信是无形的资产，是企业立足市场的基石。百年老店同仁堂，恪守“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的古训，以诚信经营赢得了消费者的信赖，历经数百年风雨而长盛不衰；当代企业海尔，以“真诚到永远”的诚信理念树立了品牌形象，最终成为全球家电行业的领军者。市场经济本质上是信用经济，企业唯有坚守诚信，方能实现长远发展。 立信于国，方能凝聚民心，成就盛世之伟业。国家的诚信，体现在对民众的承诺与担当，体现在治理过程中的公正与透明。西汉初年，刘邦“约法三章”，“杀人者死，伤人及盗抵罪”，以简洁而坚定的承诺赢得了百姓的拥护，迅速稳定了关中局势。放眼当代，我国政府始终坚守诚信，脱贫攻坚中“一个都不能少”的承诺如期兑现，疫情防控中“人民至上、生命至上”的坚守温暖人心，这些诚信之举凝聚了全国人民的力量，推动国家不断迈向繁荣富强。 坚守诚信，需做到言行一致、始终如一。对个人而言，要谨慎许诺，一旦承诺便尽力兑现，哪怕是微不足道的小事，也不能轻易失信；对企业而言，要将诚信融入生产、销售、售后的每一个环节，不投机取巧，不隐瞒问题；对社会而言，要营造崇尚诚信的氛围，让守信者得到认可，让失信者付出代价。唯有全社会共同发力，从自身做起，从小事做起，才能让诚信之风吹遍每个角落。 时光流转，时代变迁，但诚信的价值从未改变。在当今社会，诚信更是不可或缺的精神品质。商鞅立木为信的故事，不仅是一段历史的记忆，更是对我们当代人的警示与启迪。让我们以诚信为基，坚守内心的准则，践行承诺的担当，在人生的道路上、在时代的浪潮中，步履坚定，行稳致远，共同书写属于我们这个时代的诚信篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙类材料作文题。 这段材料讲述了商鞅变法前的一个经典故事，通过“徙木立信”的方式建立政府公信力。我们可以从三个层面来理解这个故事的深刻内涵。 首先，故事展现了改革者面临的信任困境。商鞅准备推行新法时，最担心的不是法令本身的问题，而是百姓对新政的信任度。这就像今天任何重大改革一样，如果群众对改革者缺乏基本信任，再好的政策也难以推行。商鞅敏锐地意识到，建立信任是改革的前提条件。 其次，故事揭示了建立信任的有效方法。商鞅没有空谈诚信，而是用“徙木赏金”这种看得见、摸得着的方式来证明自己言出必行。从十金到五十金的加码，既测试了民众的信任度，又通过兑现承诺树立了威信。这告诉我们，诚信不是说出来的，而是靠实实在在的行动证明的。 最后，故事蕴含着深刻的现实启示。在我们生活中，无论是政府推行政策、企业推出新产品，还是个人做出承诺，都会面临类似的信任问题。商鞅的做法提示我们，建立信任一要有诚意，二要言行一致，三要经得起检验。这个故事虽然发生在两千多年前，但其中关于诚信与信任的智慧至今仍然适用。它告诉我们，在任何时代，诚信都是最宝贵的无形资产，而建立信任最有效的方法就是说到做到、言行一致。 写作时，开头可从商鞅“徙木立信”的故事切入，提出“诚信是立身之本、为政之基”的中心论点。中间部分可分层论述：先分析商鞅通过兑现承诺树立政府公信力的智慧，再结合现代社会如政务公开、企业履约等实例，说明诚信对构建信任社会的价值；接着从反面论证失信行为的危害，如“狼来了”的教训；最后可升华到社会主义核心价值观中的诚信要求。结尾可呼吁从个人到国家都要珍视诚信，让诚信成为社会运行的基石。 立意： 1.诚信是治国理政的基石。 2.诚信精神在当代社会的传承价值。 3.制度建设要以诚信为先导。 三、（2025-2026・河北保定五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 所谓木桶理论，又称短板效应，指一个水桶无论有多高，它盛水的容量和高度，通常不由桶壁上的长板决定，而取决于其中最低、最短的那块木板，比如在学生学习阶段，如果有一科很差的话会严重拉低总分，进而影响到高考。然而，在职场中，我们却会发现，有一项特别突出的“长板”常会让人的职业生涯发展更顺利，而样样都懂一点但无一擅长的人往往显得很被动。 读了上述材料，你对“短板”与“长板”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 长短相济，方圆自成 木桶理论曾言，木桶盛水之量，取决于最短的那块木板。这一理论在学生时代尤为真切，偏科的短板足以拉低总分，让多年的努力付诸东流。然而步入职场，另一番景象赫然显现：真正的竞争力，往往源于那块脱颖而出的长板。由此观之，人生的精进之道，从来不是偏执于补短板或拉长板，而是在不同阶段找准长短板的辩证关系，让二者相辅相成。 求学阶段，补短板是筑牢根基的必修课。高考的赛场是综合实力的较量，任何一科的瘸腿，都可能让梦想折戟沉沙。钱锺书先生早年偏科严重，数学成绩惨淡，虽凭借国文优势考入清华，却也因短板受限，错失诸多深造机会。反观当代学子，那些考入顶尖学府的人，大多兼具各科均衡的实力。这恰如匠人箍桶，若木板参差过甚，纵有一块板高耸入云，也难以盛满一汪清水。故此，在打基础的年华，补齐短板是守住下限的关键，它能为人生的木桶划定稳定的容量，让前行之路不至因一处破绽而满盘皆输。 职场之中，拉长板是突破重围的杀手锏。当告别了标准化的考核体系，个人价值便不再由最短的板定义，而是由最长的板彰显。齐白石早年是木匠，绘画本是副业，他没有强求自己成为全能型人才，而是深耕花鸟鱼虫，将笔墨情趣锤炼到极致，终成一代国画宗师。同样，在科技领域，屠呦呦并非精通所有学科的全才，却凭借对中医药领域的深耕，提取出青蒿素，挽救了数百万生命。职场如战场，样样平庸者只能沦为“万金油”，而将长板锻造为利刃的人，方能在细分领域独占鳌头。正如古人所言：“能者在精不在多，智者在专不在杂。” 当然，补短板与拉长板并非非此即彼的选择，而是人生不同阶段的智慧取舍。对于个人而言，基础阶段需均衡发展，补齐短板以拓宽发展的广度；成长阶段则要聚焦优势，拉长板以挖掘发展的深度。对于社会而言，若人人都执着于补短板，便难以诞生顶尖人才；若人人都只专注长板，又会陷入“偏科式”发展的困境。唯有让长短板各归其位，方能实现个人与社会的协同发展。 揆诸当下，不少人陷入“补短板焦虑”，在自己不擅长的领域内耗；也有人盲目追求“长板效应”，忽视基础能力的培养。其实，人生的木桶，既需要所有木板的整齐稳固，也需要一块木板的锋芒毕露。长短相济，方能让人生的木桶，既装得下日常的烟火，也盛得住高远的梦想。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料以木桶理论为切入点，先阐释传统短板效应在学生阶段的体现，强调补齐短板对综合成绩的关键作用，再指出职场中长板优势更能助力发展，打破单一认知维度，围绕“短板与长板”的价值定位展开思辨。从本质来看，二者并非对立关系，而是需结合具体场景动态权衡的发展要素。学生阶段的学习是系统性成长过程，短板会制约综合能力的全面提升，影响升学等阶段性目标达成，凸显补齐短板的必要性。职场发展侧重专业化竞争，突出长板能构建核心竞争力，契合当下社会分工精细化的时代需求。这启示我们，成长路上既不能忽视短板对基础的拖累，也不能忽视长板对突破的支撑，需立足不同阶段的发展目标，理性平衡短板补齐与长板深耕，既筑牢全面发展的根基，又打造不可替代的优势，方能适配时代发展对多元人才的需求，实现长远稳步成长。      写作时开篇可引用材料中木桶理论的不同应用场景，引出“短板与长板需辩证看待、动态取舍”的核心观点，兼顾场景差异与认知深度。主体部分可先分析学生阶段补齐短板的重要性，结合学习实际说明短板对综合发展的制约，再论证职场中深耕长板的必要性，联系社会分工细化的时代背景阐释长板的核心价值，进而过渡到二者的辩证统一，强调不同成长阶段需精准把握侧重点，既不偏执补短板而忽视优势，也不盲目追长板而放任短板拖累。结尾可回归个人成长本质，总结平衡短板与长板的发展智慧，呼应时代对人才全面且专业的需求，升华立足实际精准发力的成长理念。      立意： 1.辩证看待短板与长板，立足阶段精准发力。 2.补短板固根基，扬长板破瓶颈。 3.短板不拖后腿，长板引领成长。 四、（2025-2026・河北邯郸・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 从“关关雎鸠”的纯真，到“大江东去”的旷达；从“采菊东篱下”的悠然，到“人生自古谁无死”的赤诚，优美的古诗词如同一条奔流不息的长河，承载着中华民族的情感、智慧与精神密码，构成了我们血脉中的文化基因。 这些文化基因，或许藏在你背诵过的某句诗里，在某个瞬间与你的心境悄然共鸣；或许体现在你的生活中，让你在待人接物、面对困境时多了一份从容与底气。 请结合材料内容，以“古诗词里的文化基因”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 诗词为钥，解锁文化基因密码 从《诗经》的“关关雎鸠”到宋词的“大江东去”，从陶渊明的“采菊东篱下”到文天祥的“人生自古谁无死”，千百年间流传的古诗词，如同一条奔流不息的文化长河，承载着中华民族的情感脉络、处世智慧与精神内核，沉淀为融入我们血脉的文化基因。这些基因是鲜活的精神养分，在岁月流转中不断滋养着我们的心灵，指引着我们的人生航向。 古诗词里的文化基因，藏在情感的共鸣之中，让我们在岁月流转中不再孤单。当我们为青涩的情愫辗转反侧时，“窈窕淑女，君子好逑”的纯真直白便能精准契合心境；当我们送别亲友、倍感不舍时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达慰藉便会驱散离愁；当我们身处异乡、思念故土时，“举头望明月，低头思故乡”的深情眷恋便会引发强烈共鸣。这些诗词中的情感表达成为中华民族共通的情感记忆。它让我们明白，人类对美好情感的追求、对真情的珍视始终不变，这份文化基因让我们在情感的浪潮中找到了归属感与认同感。 古诗词里的文化基因，蕴含在处世的智慧之中，让我们在人生困境中拥有从容底气。面对人生的起伏跌宕，古人用诗词写下了诸多处世之道，成为我们应对生活的精神指南。当我们为名利所困、心生浮躁时，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊心境，能让我们重拾内心的宁静；当我们遭遇挫折、进退两难时，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈壮志，能为我们注入前行的力量；当我们与人相处、倍感纠结时，“己所不欲，勿施于人”的古训，能指引我们秉持善意、真诚待人。这些蕴含在诗词中的处世智慧，早已内化为我们的文化基因，让我们在纷繁复杂的生活中始终保持清醒与从容。 古诗词里的文化基因，凝聚在精神的传承之中，让我们在时代征程中坚守民族底色。文天祥“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的赤诚忠心，让我们读懂了何为“天下兴亡，匹夫有责”的担当；陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的深沉牵挂，让我们感受到对家国故土的至死眷恋；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的无私无畏，让我们领悟到为国奉献的崇高境界。这些诗词中的精神内核成为融入我们血脉的文化基因，指引着我们在民族复兴的征程中，坚守理想信念，勇担时代使命，传承和弘扬中华民族的优良传统。 古诗词是中华优秀传统文化的重要载体，其中蕴含的文化基因，是我们民族的精神命脉。在新时代，我们更应深入研读古诗词，读懂其中的文化密码，让这份基因在传承中焕发新的活力。唯有如此，我们才能在时代的浪潮中坚守文化自信，让中华优秀传统文化代代相传、生生不息。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料第一段通过列举 “关关雎鸠”“大江东去”“采菊东篱下”“人生自古谁无死”等经典诗句，引出核心意象“优美的古诗词如同一条奔流不息的长河”。明确指出了这条“长河” 所承载的内容：“中华民族的情感、智慧与精神密码”，并将其定义为“我们血脉中的文化基因”。材料第二段则将这一宏大的文化概念与个体生命体验相连接。它指出这些文化基因 “藏在你背诵过的某句诗里”，能够在“某个瞬间与你的心境悄然共鸣”，强调了文化基因的实践价值：“体现在你的生活中，让你在待人接物、面对困境时多了一份从容与底气。”为写作提供了从“宏大叙事”转向“个人化表达”的重要路径。 由此看出，材料明确阐释了“古诗词”与“文化基因”的关联，以“古诗词里的文化基因”为话题，既限定了核心范围，又保留了立意空间，学生可聚焦某一句诗、某一种文化基因，也可围绕多首诗展开，探讨文化基因的传承与影响。本题的核心任务是探讨“古诗词”与 “文化基因”之间的内在联系。写作必须深入分析古诗词是如何具体承载并塑造了我们民族的情感、智慧与精神，并最终影响了当代个体的生活态度与行为方式。 立意时以下三个方向可供参考：一是情感共鸣型：聚焦某句诗传递的文化基因如何触动你的生活。比如，用“海内存知己，天涯若比邻”的豁达，化解与朋友分别的伤感，体现古诗词中“豁达处世”的文化基因。二是精神滋养型：写古诗词中的文化基因如何成为你的精神支撑。比如，面对考试失利时，“长风破浪会有时”带来的“永不言弃”的信念，展现文化基因的激励作用。三是传承思考型：结合身边现象，谈古诗词文化基因的当代价值。比如，看到《中国诗词大会》中选手的表现，思考“家国情怀”“诗意生活”等基因如何在当下延续。 写作时，开头可由材料提出中心论点，即古诗词是我们民族文化基因的重要载体，深刻影响着我们的精神世界与现实生活。主体部分先阐述古诗词如何作为“情感密码”，记录并传递民族共通的喜怒哀乐；然后探讨古诗词如何作为“智慧源泉”，蕴含着洞察世事、修身养性的哲理；论述古诗词如何作为“精神图腾”，塑造了我们民族坚韧、豁达、爱国等核心品格。可进一步从个人修养、处世智慧、家国情怀等不同维度，深入分析古诗词中的文化基因如何在当代社会中发挥作用。探讨对个体成长的意义，论述在全球化和数字化时代，传承这些文化基因的重要性与挑战。结尾总结全文，升华主题，呼吁青年一代从古诗词中汲取力量，让流淌在血脉中的文化基因在新时代焕发出新的生机与活力。 立意： 1.古诗词是镌刻民族情感的基因图谱，让我们找到情感的归属与共鸣。 2.古诗词是凝聚民族智慧的精神宝库，提供应对生活挑战的从容与底气。 3.传承古诗词文化基因，保持开创未来的精神根基。 五、（2025-2026・河北省石家庄市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 必修上册第六单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理，其中有很多启人深思的名言警句，如： 学不可以已。 ——荀子《劝学》 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ——韩愈《师说》 我们应当禁绝一切空话。 ——毛泽东《反对党八股》 没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 ——鲁迅《拿来主义》 对这些名言警句，你一定有许多心得体会和认识思考，请以“学习之道”为话题，写一篇作文。 要求：结合材料，选好角度，自定立意，议论文体；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 融旧知而启新程，务实行以开新境 四位名家用跨越时空的箴言和呐喊，共同叩击着人类求知的核心命题：学习是在时间纵轴上永不停歇的传承与革新，是在空间横轴上破除虚妄的实践与创造。真正的学习之道，在于以“拿来”的智慧夯实根基，以“禁绝空话”的务实态度直面现实，最终在“道之所存，师之所存”的开放胸襟中，实现个体与文明的跨越式演进。 学习首先是一场与历史智慧的对话，其基础在于“拿来”的勇气与甄别的眼光。但“拿来”不是盲目的全盘接受，而是如荀子所言“学不可以已”那般，以动态的眼光审视传统，汲取其精髓。中国航天事业的突飞猛进，正是得益于科研人员没有闭门造车，而是深入研究国际航天领域的先进理论与技术，并结合自身“两弹一星”时期积累的宝贵经验，实现了从“神舟”载人到“天宫”空间站的跨越。这种“站在巨人肩膀上”的智慧，使得千年的飞天梦想从神话走向现实，证明唯有在历史积淀的沃土上，新生的幼苗才能茁壮成长。 然而，“拿来”若只停留于书斋或空谈，便失去了学习的生命力。学习必然要走向“禁绝一切空话”的实践，在解决真实问题中检验和拓展知识。袁隆平院士的“禾下乘凉梦”便是此道的典范。他并非仅仅埋首于古籍农书，而是数十年如一日躬身于稻田，在无数次的失败与成功中，将理论知识转化为解决亿万人温饱的粮食。这深刻表明，知识的价值不在辞藻的华丽，而在其作用于现实世界的力量，学习必须完成从“知”到“行”的关键一跃，让思想在实践的熔炉中淬炼成钢。 最终，学习的至高境界，是打破一切壁垒，在开放与协作中引领创新，这呼应了韩愈“道之所存，师之所存”的师道观。恰如华为公司，不仅向内深耕，更向外求索，在全球范围内建立研发中心，吸纳各国顶尖人才，与高校、研究机构广泛合作。这种不分地域、不论出身的“师道”精神，使其能在5G技术等领域实现从追随到并跑乃至领跑的转变。在当今知识爆炸、学科交融的时代，学习的边界早已模糊。当个体与组织能以万物为师，便能融汇各方智慧，催生颠覆性创新，从而为文明进程注入不竭动力。 从历史的深处“拿来”，在现实的土壤中“践行”，最终于开放的天地间“共创”——这层层递进的逻辑，勾勒出学习之道的完整图谱。它要求我们既做谦逊的继承者，更做勇敢的实践者和开放的创新者。唯有如此，我们才能在知识的星辰大海中，不仅成为更好的自己，亦能共同开辟人类文明更为广阔的新境。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 题目以必修上册第六单元关于“学习之道”的经典论述为材料，选取了四位名家的名言：荀子“学不可以已”强调学习的持续性；韩愈“道之所存，师之所存”打破学习者的身份壁垒；毛泽东“禁绝一切空话”直指学习的务实本质；鲁迅“没有拿来的，人不能自成为新人”则阐明了学习与创新的关系。提示语限定了话题和文体。 这些名言从不同维度构建了立体的学习观——既关注时间上的终身坚持，又打破空间上的身份限制；既注重内在的求真务实，又强调外在的批判继承。所以，材料指向一个核心命题：真正的学习是一场贯通古今、连接内外的生命实践。荀子的“学不可以已”揭示了学习与生命同构的本质——如同生命不可中断，学习亦然。这不仅是知识的累积，更是生命存在的持续重构。韩愈打破贵贱长少的师道观，将“道”作为求师的唯一标准，实际上将学习从权威结构中解放出来，赋予了每个求知者平等的主体地位。毛泽东的“禁绝空话”看似具体训诫，实则直指学习的本体论意义——学习是主体与真实世界的直接遭遇，任何形式主义的遮蔽都是对求知本真的背叛。鲁迅的“拿来主义”则完成了学习的时间性统一——学习是现在与过去的对话，是站在当代立场对传统的创造性转化。这四者共同构建了一个完整的学习哲学：在时间维度上永不停歇，在空间维度上破除壁垒，在方法维度上求真务实，在文化维度上批判继承。真正的学习之道，最终导向的是主体的不断觉醒与文化的持续新生。 文体是议论文，写作时需注意三点：一是紧扣“学习之道”话题，将材料名言自然融入论证，避免脱离材料空谈；二是确立清晰的中心论点，分论点需围绕中心展开，逻辑层次分明（如从“为何学”“向谁学”“怎么学”“学何为”等角度构建框架）；三是注重论据的典型性与思辨性，可结合古今中外的求学案例、时代热点等，增强文章说服力，同时避免套作抄袭，体现个性化思考。 立意： 1.学无止境贯终生，道存师表破藩篱。 2.尊师务实求真知，取舍有度明学理。 3.终身求知以日新，平等问道为天下。 4.破立并举得真知，知行合一成大道。 六、（2025～2026・河北保定部分地・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 学校近期举办“旧物新生”主题活动：有人将奶奶的旧缝纫机改造成书桌，既保留了木质纹理的温度，又适配现代生活；有人用爷爷的老相机镜头，搭配新设备拍出复古风格的照片；还有人收集老课本，整理成“时代记忆”展览，让同龄人看到父辈的学习生活。活动引发热议：有人说“旧物新生是对传统的温柔坚守”，有人说“这是创新与传承的最佳结合”，也有人说“旧物就是旧物，改造只是形式上的热闹”。 请你作为活动参与者，在总结分享会上发表一篇发言稿，结合活动中的具体案例，谈谈你对“旧物新生”的思考。 要求：立场明确，条理清晰，不少于800字。 【答案】例文： 与旧物对话，为未来开新 尊敬的老师们，亲爱的同学们： 大家好！很荣幸站在这里，与大家分享我对“旧物新生”的思考。当奶奶的缝纫机在同学手中化作书桌，当爷爷的相机镜头重新捕捉光影，当泛黄的老课本串联起父辈的青春记忆，我们不禁要问：这些被时光浸润的旧物，究竟因何而“新生”？ 在我看来，“旧物新生”绝非简单的废物利用或怀旧情结，它是一场跨越时空的文明对话，是以当代智慧唤醒沉睡记忆的精神实践。 真正的“新生”，首先在于理解旧物承载的生命印记。那台被改造成书桌的缝纫机，木质台面上每一道划痕都是奶奶深夜赶制衣裳的见证；转动的轴承里，封存着一个时代“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的朴素哲学。当我们保留它的木质纹理，改造其功能时，我们保存的不是冰冷的物件，而是一段鲜活的家族史，是物质匮乏年代里中国人“敬物惜福”的生活智慧。这种改造，让记忆在新的生活场景中继续呼吸。 然而，“新生”若只停留在形式上的改造，便真的如某些同学所言，“只是形式上的热闹”。更深层的“新生”，在于让旧物的精神内核在当代焕发新的生命力。有位同学用爷爷的老相机镜头搭配新设备，拍出的不仅是复古风格的照片，更是重新诠释了“慢工出细活”的工匠精神——在那个没有数码修图的年代，每一帧都需要精准的光影计算和耐心的等待。这种“慢”的哲学，在快节奏的今天尤为珍贵。 最动人的，是那些收集老课本举办展览的同学。他们让泛黄纸页上的工整笔记、彩色插画重新开口说话，为我们搭建了一座理解父辈的桥梁。透过那些用报纸包的书皮、页脚的简笔画，我们仿佛看见了在煤油灯下苦读的少年。这种“新生”，让个体记忆升华为集体记忆，让不同世代的心灵在知识的星空中相遇。 当然，我们也要警惕“为改造而改造”的误区。若将明式家具锯短做成咖啡桌，或将古籍撕下装点墙面，这样的“新生”无异于文化戕害。“旧物新生”的真谛，在于理解其文化基因后的创造性转化——就像修复古画，既要补全残缺，又要让后人清晰分辨何处是历史痕迹，何处是现代笔触。 同学们，我们正站在两个百年的交汇点，前人的奋斗凝结在这些旧物中，等待我们以新的方式续写。让我们以敬畏之心触摸历史温度，以创新精神开启未来之门。当千万旧物在我们的手中重获新生，文明的薪火便在这看似微小的传承中，照亮民族复兴的远大前程。 谢谢大家！ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料以“旧物新生”主题活动为背景，呈现了三种具体改造案例：将奶奶的旧缝纫机改造为书桌，保留木质纹理；用爷爷的老相机镜头搭配新设备拍摄；收集老课本整理成“时代记忆”展览。这些案例引发了三种代表性观点：一是认为此为“对传统的温柔坚守”，二是视作“创新与传承的最佳结合”，三是质疑“改造只是形式上的热闹”。提示语要求参与者基于这些案例，在总结分享会上发表立场明确的发言稿。 可见，对“旧物新生”的解读是审题的关键。“旧物新生”的深层意涵远超越物理形态的改造，它触及了传统与现代关系的核心命题——如何在急速变迁的时代安放我们的文化记忆与精神根脉。 首先，旧物新生是文明接续的创造性实践。缝纫机改造的书桌，其价值不仅在于功能的转换，更在于将祖母指尖的温度、家族生活的记忆转化为书写未来的基座；老课本展览则使知识考古学具象化，让父辈的求知精神穿透时光，与年轻生命对话。这些实践表明，真正的传承绝非僵化固守，而是让传统的精魂在当代语境中重新呼吸，完成从“遗产”到“活态”的华丽转身。 其次，这一过程体现了主体性的文化建构。当我们将旧物从尘封中唤醒，实则是以当代视角与之进行深度对话，在阐释中注入新的理解与情感。相机镜头与数码机身的结合，不仅是技术嫁接，更是审美经验的融合——我们并非简单回归过去，而是手持传统的透镜观察当下，创造出兼具历史厚度与现代气息的独特表达。这种创造性转化，是我们作为文化主体确证自身存在的方式。 再者，旧物新生直指现代人的精神救赎。在消费主义鼓吹“断舍离”的今天，“旧物新生”以其温情抵抗着物的速朽与情感的流失。它教会我们在丰裕中的珍惜，在创新中的敬畏，为漂浮的现代心灵提供了一种锚定历史、连接代际的情感实践，使人在物质洪流中保持精神的清醒与独立。 文体是发言稿。发言稿写作需注意：第一，开篇应有得体称呼，迅速建立现场感，结尾须有总结性语句并致谢；第二，主体部分宜结合材料案例展开，避免空泛议论，案例间需有逻辑递进；第三，语言应兼具口语的亲和力与书面语的思辨性，可适当运用修辞增强感染力；第四，务必立场鲜明，对材料中的质疑观点可进行有风度的回应，展现思维的周密性。 立意： 1.旧物承古韵，新思续文脉。 2.温存岁月印记，创生时代价值。 3.以匠心守初心，以创新活传统。 4.物理重构表里，精神贯通古今。 七、（2025-2026・河北省衡水市武强中学・高一上期中真题）阅读下面材料，根据要求写作。 “青春是天边的虹，转瞬即逝，却又柔美异常；青春是清晨的雾，朦胧含蓄，却又适合徜徉；青春是山涧的溪，清丽柔和，却又时常飘荡。” “青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年。” “我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。” 以上材料引发了你怎样的联想与思考？正值青春年华的你，对自己的青春又有怎样的认识、想象或期待？请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 短暂表象，永恒可能 当24岁的王勃在滕王阁写下“落霞与孤鹜齐飞”时，他或许不知道这场绚烂如同天边彩虹般的才情迸发，将穿透1300年时光依然鲜活跃动。青春从来不是生物学上的特定阶段，而是人类精神的特殊形态，它是“转瞬即逝的虹”，更是“气贯长虹”的生命锐气，表面上看，它短暂朦胧，稍纵即逝，实则饱含生机，蕴藏着永恒可能。 当王德顺老人以银发赤膊的形象震撼T台时，当汪品先院士在82岁高龄深入千米海底时，我们突然理解了那个看似矛盾的论断：“如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。”青春从来不是生物学上的时间刻度，而是心灵对世界的感知方式——它如同天边的虹，虽转瞬即逝却能在精神世界永恒定格；它似清晨的雾，看似朦胧却蕴含着无限可能；它若山涧的溪，看似柔弱却拥有穿透岩石的力量。法国作家罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》中写道：“大部分人在二十岁或三十岁就死了，过了这个年龄，他们只是自己的影子。”肉体年轻可能伴随精神早衰，而皱纹深处亦可跳动少年心。 敦煌研究院的80后壁画修复者用游戏引擎还原千年色彩，98岁的黄永玉创作巨幅《春江花月夜》，二者形成跨越年龄的奇妙呼应——青春的本质在于创造冲动而非生理年龄。抖音“银发知播”群体年均增长300%的现象与日本“低欲望青年”形成残酷对比——青春是值得用一生去活出来的状态，它是普罗米修斯盗来的火种，只要心怀热爱，便永不熄灭。 青春如同捧在掌心的晨露，既不能因恐惧蒸发而紧握不放，也不该任其随意滑落。对待这份天赐的礼物，我们既要欣赏虹的绚烂，也要在它消逝后继续培育心中的彩虹；既要享受雾中漫步的诗意，更要保持拨开迷雾的勇气。当同龄人沉迷于虚拟世界的即时快感时，我愿像山涧溪流般持续冲刷思想的河床，在看似柔和的坚持中塑造自己的河道。“朝闻道，夕死可矣”，真正的青春从不在乎拥有多少时光，而在乎赋予时光多少重量，当一个人开始为他人点亮灯火时，他便永远摆脱了年龄的枷锁，成为“气贯长虹”的永恒少年。 当敦煌壁画上的氧化铅白逐渐灰暗，那些曾用青春热血调和颜料的画工们，早已在千年时光中化作尘埃。但当我们站在莫高窟前，依然能清晰听见他们与“山涧溪流”共鸣的脉搏。最短暂的生命，往往能创造最持久的回响。肉体终会如晨雾消散，但那些在迷惘中依然坚持“画窗子”的灵魂，终将在历史长廊投射出不灭的光影。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料诗意地描述了青春的特点，指出了青春的意义：青春是一个短暂而美好的生命阶段，‌充满活力但也伴随迷茫，更是一种永恒的精神状态‌。 青春短暂而珍贵‌，朦胧而充满可能‌，灵动且不拘束‌，但并非只有物理意义上的“年轻”才叫做青春，青春更是一种敢于冒险尝试、勇于进取、主动成长的精神，是一种积极创造美好、乐于改变世界的热情。青春与年龄无关，关键在于是否保持理想和斗志，少年人可能未老先衰（若失去理想），老年人也能青春洋溢（若保持锐气）。因此，我们应当打破禁锢‌，反抗陈旧规则与压抑的环境，播撒希望‌，用行动传递光明（知识、自由、善意），为世界打开新的“窗口”，赋予改变的机会。总之，青春是生命最鲜活的姿态，它短暂却绚烂，迷茫却自由，更因勇气、进取与理想主义而永恒。只要心向光明，人人皆可一生青春。‌ 写作时，可以简单引述材料，提出中心论点“青春无关年龄，而在于有无对生命的热情”，然后论述所谓“年轻”更多地是指生命的某个物理阶段，并不能等同于“青春”，青春应是一种热爱生活、充满热情的精神。接下来结合题目的提示，对自己的青春进行思考，进一步论述只有满怀希望、乐观积极、精神昂扬地对待生命，才能看见青春真正的样子。论述中，可以援引王德顺79岁走红T台、屠呦呦85岁带领团队发表青蒿素抗药性研究新成果、汪品先82岁乘“深海勇士号”下潜1400米科考等论据。接下来联系实际，论述自己对青春的规划和期待，最后总结观点，强调只要保持热爱、追求理想，就永远拥有“青春”，收束全文。 立意： 1.青春是改变陈规、创新向上的能力。 2.青春是打破年龄桎梏、保持锐气的精神。 3.青春是保持理想、敢于追求的热情。 4.青春是不惧岁月、努力进取的勇气。 八、（2025-2026・河北保定・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 34岁的黄旭华受命秘密研制核潜艇，此后他如泥牛入海，杳无音讯，而被家人误认为是不顾家、不赡养父母的不孝儿子。三十年后，他母亲看到一篇题目为《赫赫而无名的人生》的文章，里面写到“黄总设计师”，她才知道了儿子的秘密。母亲满眼泪水，自豪不已。黄旭华，核潜艇研究设计专家，中国第一代核动力潜艇研制创始人之一，被誉为“中国核潜艇之父”。有人问他：“忠孝不能两全，你怎么理解？”他说：“对国家的忠就是对父母最大的孝。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 忠孝的底色是爱国 自古忠孝难两全，前有岳飞精忠报国未报母恩，后有李晓坚守一线未别父亲，也有黄旭华为国铸盾被人误解，但也不乏李密《陈情表》一片孝心未报国恩。而我认为，忠孝统一可两全。 在家国大难间，正是有数不清黄旭华这样的科研人员，正是有千千万李晓这样的医护人员，如同承载使命的细胞在国家纵横相连的血脉中涌现出无限生机。或许有人说，为此牺牲了孝是否值得父母的养育。黄旭华为此给出了答案“为国家尽忠，就是对父母最大的孝”。正如此言，为国尽忠则为孝，忠孝统一方可两全。 在中华民族的发展中，忠孝始终流淌在我们的骨子里，为国尽忠是无上荣耀，孝顺父母则是基本道德规范，为此自难取舍。殊不知，二者是统一。不止于黄旭华，铸就海防长城的刘永坦，创造出让人民激扬振奋，让世界刮目相看的奇迹；于敏，蘑菇云下的盖世英雄，一句嘱托，许下了一生，一声巨响，惊诧了世界。这些为国尽忠的好儿女，在建设祖国中，实现了自己的价值，他们的战场不在父母身边，而是复兴之路，正是父辈所殷切期盼的，这正是真正的孝道所在。 先有国才有家。且望鲜衣怒马翩翩少年郎霍去病，在封狼居胥山后仍立志匈奴不灭，何以为家。舍小家为大家不代表忠孝有高低之分，而是有了国的富强，才有安稳的家。为守护家人履行孝道，也需要为国家尽忠，同时也丰富了孝的内涵。忠是父母所教给我们最珍贵之物，守护家国不仅是我们的心愿，更是父母打心底的认同与理解。故孝与忠相互依存，相互统一，才是忠孝的内核。 我们是新时代的青年，更要坚定一个信念，在奉献中实现自己的价值。天下父母之心，无非望子成龙。让我们出人头地，实现父母的期待，何尝不是一种孝道，前前后后初心不改，风雨兼程百年同心，祖国的忠与父母的孝，共同指向了点燃华夏复兴曙光，这即是忠孝统一的关键所在，即便再难，也应全力以赴，为国效力，参与社会主义伟大建设，让父母为在日新月异的中华民族复兴过程中努力付出的孩子而骄傲，不也是为父母尽孝。忠孝的底色始终是爱国主义，是爱国，爱人民，爱社会主义的高度统一。 忠孝两全，做祖国与父母的好儿女，恪守本心，砥砺前行。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道记叙性材料作文题。 材料记叙了“中国核潜艇之父”黄旭华在“忠孝”方面的人生选择。他曾因为国家秘密研制核潜艇需要，不能顾家，不能赡养父母，不能在堂前尽孝而被家人误解。在事迹被公开后，得到了家人的理解和支持。面对“忠孝不能两全”的疑问，他以“对国家的忠就是对父母最大的孝”的回答令人动容。 本次作文旨在引导学生思考“忠孝”的问题。正如黄旭华所说，“对国家的忠就是对父母最大的孝”，当一个人将对父母的孝顺之情同时给予国家时，孝，便是忠，均为不可舍弃的大义；家乃千万小国，国是千万家。只有“千万家”的国富强了，人民才会幸福。而有了强有力的武器，国家才能成为人民谈“孝”的屏障。黄旭华以30年的光阴换取国家核潜艇事业的腾飞，换得人民幸福长足的安康，这是大爱和无私，是最大的“孝”。父母生下我们，养育我们，尽孝既是道德标准，也是法律要求。为了国家的长治久安，为了更多家庭幸福美满，尽忠是回报祖国，感谢社会。忠，是为国尽忠。孝，是为父母尽孝，国是千万家，忠孝两者并不矛盾，忠孝可以统一，互为一体。 写作时，在文章开头亮明自己的观点，孝不仅仅只是赡养父母、养老送终，“尽忠”也是“孝”的一种表达方式。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。主体部分分别论述对人民尽忠，即为“孝”；对社会尽忠，即为“孝”；对国家尽忠，即为“孝”。最后总结全文，父母都满怀希望地看着我们长大，更希望我们能够做出巨大贡献。在忠与孝面前，我们应毅然选择“忠”，因为在父母心中，“忠”即是“孝”。 立意： 1.对国家的忠就是对父母最大的孝。 2.忠孝的底色是爱国。 3.尽忠尽孝，坚守大义。 九、（2025-2026・河北省保定市第二十八中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”陶渊明的抉择，定义了传统中国人精神世界中的一方净土——在田园与自然中安顿身心，守护本真，追寻生命的宁静与超然。 材料二：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的慨叹，则彰显了另一种宏大的精神气象——心系天下，渴求贤才，立志建功立业，在时代的浪潮中实现经世济民的价值抱负。 “归田园”与“济天下”，构成了中国古代知识分子两种经典的人生取向。在当今这个既崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，你对此有怎样的思考和感悟？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 归田园与济天下 “少无适俗韵，性本爱丘山”，陶渊明的诗句里藏着中国人对精神净土的向往；“山不厌高，海不厌深”，曹操的慨叹中满是经世济民的壮志。这两种人生取向，看似方向不同，却都是生命价值的重要表达。在当下，既需个体安顿，也需社会担当，归田园与济天下，应当成为当代人可兼有的人生双翼。​ 归田园是守护本真、安顿身心的精神选择。这里的“归田园”，不只是归隐乡村的物理行动，更是在喧嚣中守住内心宁静、保持生命本真的精神坚守。李子柒就是这样的践行者。她远离城市的快节奏生活，回到四川农村，用镜头记录播种、做饭、制衣的日常，没有华丽的特效，只有真实的劳作与自然的美好。她的视频之所以能打动千万人，正是因为其中蕴含着对本真生活的追求，让在高压下奔波的人们看到了内心渴望的宁静。 济天下是心系苍生、践行担当的价值追求。济天下不是空洞的口号，而是在时代需要时，主动扛起责任，用行动为社会发展贡献力量。疫情来袭时，医护人员逆行出征；脱贫攻坚中，基层干部扎根乡土；科技创新里，科研人员攻坚克难。他们在各自的岗位上践行着“济天下”的使命，用行动诠释着社会担当的重量。正是这种挺身而出的勇气，让社会得以进步，让文明得以传承。 有人认为归田园是消极避世，也有人觉得济天下是好高骛远。其实，真正的归田园，是“大隐隐于市”的从容，是在纷繁世事中保持内心的宁静；真正的济天下，是“一屋不扫何以扫天下”的务实，是从点滴小事做起的担当。不必强求人人都有惊天动地的壮举，也不必苛责他人选择平淡的生活。重要的是，在人生的选择中，既不丢失自我，也不忘记责任；既懂得安顿身心，也愿意挺身而出。 归田园与济天下并非对立，而是可以相互滋养、共同存在。归田园带来的内心宁静，能让我们在践行济天下的担当时更有定力；济天下的行动，又能让归田园的坚守更有意义。守住内心的“田园”，才能更坚定地扛起“济天下”的责任；而“济天下”的行动，也让内心的“田园”更具价值。​ 时代在变，但人性的追求从未改变。归田园是为了守护内心的净土，济天下是为了实现生命的价值。在这个崇尚个体价值又呼唤社会担当的时代，我们既要像陶渊明那样，守住内心的本真与宁静；也要像曹操那样，怀揣家国情怀与责任担当。守心与担道并行，方能在人生的道路上走得坚定而从容，既拥有精神的丰盈，也收获生命的厚重。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过陶渊明和曹操的两种人生选择，展现了传统中国知识分子两种典型的精神追求。我们可以从三个层面来理解材料的深意： 首先，材料呈现了两种不同的人生价值取向。陶渊明代表的是“向内求索”的生活态度，他选择归隐田园，在自然中寻找内心的宁静，保持人格的独立与本真。这种选择体现的是对个体精神自由的珍视。曹操则代表“向外开拓”的人生追求，他渴望建功立业，招揽贤才，体现的是对社会责任的担当和改变世界的抱负。这两种取向看似对立，实则都是对生命意义的积极探索。 其次，材料启发我们思考个人价值与社会责任的关系。陶渊明的选择强调个人精神世界的完善，是对生命本真状态的守护；曹操的选择则凸显了知识分子的社会使命感。在当代社会，我们既需要尊重个体的精神追求，也需要有胸怀天下的担当。这两种价值并非非此即彼，而是可以相互补充的。 最后，材料引导我们思考在当代如何平衡这两种追求。现代社会既强调个性发展，又需要集体协作。我们要找到适合自己的生命节奏，既不逃避责任，也不迷失自我。 写作时，开头可从陶渊明与曹操的人生选择切入，指出“归田园”与“济天下”看似对立实则可以互补。中间部分可分三层展开：先分析两种选择的文化内涵，陶渊明代表对精神自由的坚守，曹操体现对社会责任的担当；再探讨当代社会中二者的现实意义，既要守护心灵净土，也要积极投身时代建设；最后提出真正的智慧在于在“出世”与“入世”间找到平衡。结尾指出无论选择何种人生道路，关键在于保持精神独立与价值追求的统一。 立意： 1.守护心灵净土与担当社会责任同样可贵。 2.在时代浪潮中既要建功立业也要守护本真。 3.出世情怀与入世担当都是生命的智慧。 十、（2025-2026・河北省沧衡名校联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：历史深刻表明，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。——习近平 材料二：林则徐曾说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，烈士陈祥榕生前曾说“清澈的爱，只为中国”……从古至今，不同的人用不同的话语喊出了同一种声音。 材料三：爱国，总有各种各样的呈现形式：毛泽东与同学“指点江山，激扬文字”，袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程中…… 读了以上材料，作为新时代有为青年的你有怎样的感悟和思考？请结合自己的体验写一篇文章，写出你的真情实感。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，铸爱国之魂 习近平总书记指出，爱国主义自古以来就流淌在中华民族血脉之中，去不掉，打不破，灭不了。从林则徐的“苟利国家生死以”到陈祥榕的“清澈的爱，只为中国”，爱国的话语跨越时空，始终激荡人心。作为新时代青年，我们当深刻领悟爱国的精神内核，以多元行动践行爱国初心，让青春在为国担当中绽放光彩。 爱国是根植于血脉的精神基因，是跨越时空的精神传承。战国时期，屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，用生命诠释对家国的赤诚；近代以来，李大钊在绞刑架下仍高呼“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，用信仰照亮民族前路。如今，这种基因在青年一代身上延续：“90后”航天工程师周承钰在文昌发射场，于高温高湿环境中坚守岗位，保障“嫦娥五号”“天问一号”成功发射；“00后”留学生李欣玥在海外留学期间，主动搭建中外文化交流桥梁，向世界讲述中国故事。倘若没有这种深入骨髓的爱国情怀，怎能在艰难险阻前勇往直前？怎能在时代浪潮中坚守初心？ 爱国是立足岗位的实干担当，是与时俱进的多元表达。袁隆平追逐“禾下乘凉梦”，钟扬奔行于寻找种子的征程，他们以科研之力书写爱国篇章；“95后”非遗传承人杨倩，将传统苏绣与现代设计相结合，让非遗文化走出国门、惊艳世界；“00后”消防员王佛军，在凉山火灾中逆行而上，用生命守护人民安全。从科研攻关到文化传承，从应急救援到基层服务，无数青年以不同方式诠释爱国担当。正如艾青所言，对土地的深沉热爱，终将转化为砥砺前行的不竭动力。 爱国是青年一代的时代使命，是继往开来的责任传承。新时代的爱国，不仅要回望历史、铭记初心，更要立足当下、开创未来。面对科技竞争的激烈态势，“90后”芯片工程师吴忌寒深耕半导体领域，打破国外技术垄断；面对乡村振兴的时代命题，“00后”大学生王磊放弃城市工作，返乡创业带动村民增收；面对全球环境治理的共同挑战，中国青年积极参与国际环保项目，展现大国青年担当。作为高中生，我们或许暂无惊天动地之举，但可在日常学习中锤炼本领，在社会实践中增长才干，在理想信念中坚定方向。须知，青春的底色永远是爱国，个人的理想唯有融入国家发展，方能绽放最绚丽的光彩。 爱国主义从来不是静止的概念，而是在时代浪潮中不断丰富的精神坐标。从历史深处走来，向未来远方走去，我们青年一代当以青春之我、奋斗之我，将爱国情怀转化为实际行动，让爱国精神在新时代焕发出新的生机与活力，用青春热血铸就民族复兴的坚实根基。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 三则材料围绕“爱国”这个核心词展开，材料一中习近平主席的论述从历史维度定义了爱国主义，强调了它的永恒性和坚韧性；材料二通过林则徐、艾青、陈祥榕三位不同时代人物的名言，展现了跨越时空的爱国情怀，体现了从个性到共识的延伸；材料三拓展了“爱国”的外延，呈现了丰富多样的实践路径：革命者的思想启蒙（毛泽东）、科学家的专业奉献（袁隆平、钟扬）三则材料中，材料一定“性”，材料二传“情”，材料三见“行”，三者构成了“本质—情感—实践”的完整链条，回答了“爱国主义是什么—如何表达—怎样践行”的核心问题。本题核心立意爱国主义是中华民族的精神传承，既有穿越时空的永恒价值，又在不同时代呈现出具体的实践形态；新时代青年应传承这份精神血脉，以真挚情感和实际行动诠释爱国情怀。 具体写作时，可以简单阐述材料，点明核心观点：新时代青年的爱国，是传承血脉的赤诚，更是脚踏实地的行动。接着紧扣材料二的跨时代爱国心声，简要提及林则徐、艾青的事例，突出爱国精神的传承性；并结合自身红色研学，说明自己如何理解这份“血脉中的赤诚”，体现对爱国基因的认同与接纳。然后可写专业学习（如理科生钻研技术、文科生传播文化）、志愿服务（如社区防疫、乡村支教）、日常践行（如节约资源、维护网络正能量），用具体细节体现“我的爱国”，突出新时代青年的实践特色。最后回扣开头的“血脉传承”与“青春行动”，强调新时代青年既要怀揣“清澈的爱”，也要以实际行动担当责任。 立意： 1.续血脉之约，展时代新篇。 2.于平凡处爱国，在实干中报国。 3.融小我于大我，以青春献中华。 十一、（2025-2026・河北石家庄・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：街头巷尾的“鸡排哥”“拉面哥”，他们数十年如一日，在油锅蒸腾中早起晚归，靠勤劳的双手经营着小本生意。一份实惠的炸鸡排、一碗热气腾腾的拉面，不仅维系着一个家庭的生计，更温暖了无数行色匆匆的普通人，编织起城市最质朴的烟火气。 材料二：DeepSeek创始人、宇树科技掌门人等科技创业者，他们深耕于人工智能、机器人等前沿领域，以卓越的智识挑战技术的极限，推动整个行业乃至国家竞争力的跃迁。他们的奋斗，关联着未来产业的格局与人类生活方式的变革。 这些身影，有的扎根于当下的生计与温情，有的着眼于未来的突破与革新，共同构成了我们这个时代“劳动与奋斗”的复调。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 烟火守当下，创新拓未来 当油锅蒸腾的氤氲漫过街头巷尾，当数据洪流在量子芯片间奔涌，两种截然不同的奋斗光谱在文明天幕上交相辉映。前者以掌心老茧编织生存经纬，后者用思维闪电劈开未来疆域——这恰是《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的当代映照：‌大地上的烟火气与苍穹下的创新光，共同谱写着人类进步的复调史诗。‌ 市井摊贩的劳作本质是文明母体的脐带供养。清晨面案上飞舞的面粉，午夜收摊时清点的零钞，这些重复动作实则是社会有机体的细胞代谢。《管子·牧民》有言：“仓廪实则知礼节”，当“鸡排哥”将滚烫的食盒递向寒夜归人，当“拉面哥”为汤碗撒上最后一把葱花，他们不仅在完成商品交换，更在构筑白居易所言“稳暖皆如我”的伦理生态。这种‌扎根大地的生存智慧，以最质朴的方式验证着《大学》“修身齐家”的终极命题——万千灶台升腾的炊烟，恰是文明存续的无声宣言。‌ 科技创业者的价值在于重塑文明演进轨迹。当实验室的冷光穿透长夜，当代码洪流冲垮传统藩篱，此种创新本质是对“周虽旧邦，其命维新”的现代诠释。王充《论衡》云：“凿不休则沟深，斧不止则薪多”，前沿领域的突破恰似愚公移山的精神变体。但是，‌所有颠覆性创新皆非凌空虚蹈，正如墨子造木鸢仍需大地借力，今日算法革命的伟力，正源自无数普通劳动者构建的坚实基座。‌ 真正的发展哲学拒绝非此即彼的割裂。《朱子语类》揭示：“理一分殊”，市井烟火与科技星辉本是同源异相。兰州拉面三揉九变的古法，暗合着现代精密制造的迭代逻辑；炸鸡排油温控制的毫厘之争，何尝不是工匠精神的微观显现？‌张衡造地动仪的手与面点师傅揉面的掌，同样布满创造者的茧纹；毕昇排字盘的泥活字与当代芯片的纳米光刻，皆为文明进阶的里程碑。‌暮色中收摊的推车轧过霓虹闪烁的街道，恰似农耕文明的韧性与数字时代的锋芒在此刻重叠。‌唯有在灶台烟火中读懂生存的庄重，方能于云霄征程中把握创新的尺度；当每个俯身耕耘的脊梁都挺直，整个民族才能完成最壮美的鲲鹏之变。 在实现民族复兴的伟大征程中，我们既需要“鸡排哥”式的坚守者，也需要科技创业者式的开拓者。唯有让平凡与非凡相得益彰，当下与未来紧密相连，方能奏响属于这个时代的壮丽乐章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料通过对比“鸡排哥”“拉面哥”与科技创业者两类群体，揭示了新时代劳动与奋斗的深层内涵。材料一聚焦街头小贩，他们以日复一日的坚守诠释着“平凡中的伟大”——用油锅蒸腾的辛劳维系家庭，用实惠美食温暖城市，这种扎根于日常生活的奋斗，是城市烟火气的根基，体现着劳动最朴素的本质：通过双手创造价值，服务他人。材料二则展现科技领域的创新者，他们以智识挑战技术极限，推动产业变革，关联着国家竞争力与人类未来，这种奋斗着眼于长远，具有突破性。两者共同构成“劳动与奋斗”的复调：平凡与非凡的旋律交织，当下与未来的视角并存。材料启示学生，奋斗的形态多样，但核心精神一致——无论选择何种路径，都应坚守价值，追求卓越。学生构思时可围绕“劳动的价值多元性”“奋斗的深层意义”展开，探讨个人选择与社会贡献的关系，结合自身成长，思考如何在平凡中孕育非凡，或在创新中不忘根基，从而理解时代赋予的使命。 写作时，可以开篇引述材料，点明中心论点：新时代的奋斗存在“扎根当下”与“面向未来”两种形态，共同构成社会发展的复调旋律。接着分别从“平凡奋斗是城市温情的基石”和“非凡奋斗是未来变革的引擎”两个层面展开论证，分析“鸡排哥”“拉面哥”用双手创造生计，用实惠美食温暖人心，阐述平凡岗位对维系社会运转的意义；分析科技创业者以智识挑战技术极限，推动产业升级，说明创新对提升国家竞争力的作用。然后指出平凡与非凡奋斗的共性是皆需坚守与付出，强调二者共同构成社会发展的完整链条，缺一不可。最后重申论点，总结呼吁，收束全文。 立意： 1.平凡铸就温情，创新引领未来。 2.脚踏实地，仰望星空。 3.劳动创造幸福，智慧开拓格局。 4.坚守中见伟大，突破中显担当。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $