专题09 作文（材料+命题+话题）（期中真题汇编，河南专用)高一语文上学期

**基本信息** 汇集河南多地高一上期中作文真题，涵盖材料、命题、话题三大类型，聚焦青春成长与文化传承，适配核心素养培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |作文|26题/800字左右|青春价值（如“激扬劳动诗意”）、工匠精神（韩利萍案例）、文化传承（古诗词当代价值）|结合教材（《红烛》《沁园春·长沙》），融入社会热点（钟扬事迹、焦虑现象），注重辩证思维（竞争与共生、耕耘与收获）|

专题09 作文（材料+命题+话题） 一、（2025-2026・河南驻马店・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春之美成于“兼读两类之书”，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 兼读两卷书，绘就青春美 青春如璞玉，需雕琢而成器；青春如白纸，需笔墨以绘彩。何为雕琢青春、描绘青春的良策？材料给出的答案掷地有声：兼读两类之书，既有字之书，亦有无字之书。有字之书积淀知识底蕴，无字之书锤炼实践本领，二者相辅相成，方能让青春在知行合一中绽放最美光彩。 有字之书是青春成长的基石，为前行之路点亮灯塔。从《论语》中的处世智慧到《资本论》中的深邃洞见，从数理化的逻辑推演到文史哲的人文滋养，有字之书是人类文明的结晶，是前人经验的凝练。青春年少时，正是求知若渴的黄金时期，沉浸于有字之书的海洋，我们才能构建起系统的知识体系，形成理性的思维方式。有字之书为青春筑牢知识之基，让我们在纷繁世界中保持清醒认知。 无字之书是青春成熟的熔炉，为成长之路锤炼筋骨。青春不能只停留在书本的象牙塔内，唯有走进现实的广阔天地，才能真正理解知识的价值。苏轼在民间疾苦与官场沉浮中读懂人生，写出“一蓑烟雨任平生”的豁达；青年村官在乡村振兴的一线，与村民同吃同住同劳动，在田间地头练就解决实际问题的本领。无字之书让青春走出书斋，在实践中收获真知，在磨砺中变得坚韧。 有字之书与无字之书并非对立，而是相辅相成、辩证统一。古往今来，成大事者莫不兼具二者之智：李时珍既博览历代医书，又踏遍名山大川实地考察，才编撰出《本草纲目》这一医学巨著；袁隆平既深耕遗传学理论，又躬身田间数十年试验，才培育出杂交水稻，解决亿万人生计问题。青春成长，唯有将二者结合，才能让知识转化为力量，让实践沉淀为智慧。 反观当下，部分青年陷入“唯书本论”的误区，将书本知识奉为圭臬，却缺乏实践的勇气与能力，导致高分低能；另有一些青年则轻视有字之书的积累，急于投身实践，结果因知识储备不足而屡屡碰壁。这两种极端都违背了青春成长的规律，难以成就真正的青春之美。新时代的青年，当摒弃片面认知，既要沉下心来读好有字之书，夯实理论基础；也要勇敢走出去读懂无字之书，积累实践经验。 青春的画卷，需要笔墨的勾勒，更需要实践的渲染；青春的乐章，需要知识的音符，更需要经验的节拍。兼读有字之书与无字之书，在求知中坚定方向，在实践中增长才干，方能让青春在岁月的淬炼中愈发醇厚，在时代的浪潮中绽放独特之美。这，便是青春最美的模样，也是我们对青春最好的诠释。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“青春之美”展开，提出了一个核心观点：青春的美好在于“兼读两类之书”。这里的“两类之书”分别指“有字之书”和“无字之书”，前者是我们通常理解的书籍、课本等文字材料，后者则是指人生经验和社会知识。材料强调，真正的青春之美不是单一的知识积累，而是要将书本知识与实践经验相结合。 这个观点实际上揭示了成长的完整路径。读“有字之书”是获取系统知识、培养思维能力的重要途径，它能让我们站在前人的肩膀上看得更远。但仅有书本知识是不够的，因为书本知识往往是抽象的、理想化的。而“无字之书”——即现实生活中的各种经历、体验和感悟，能够让我们将书本知识转化为实际能力，理解复杂的社会现象，培养应对现实问题的智慧。 材料中的“兼读”二字特别值得注意，它强调只读有字之书容易成为书呆子，只读无字之书则可能缺乏深度思考。青春之所以美，正是因为在这个充满活力的阶段，我们既有吸收知识的热情，又有探索世界的勇气，青春之美不仅在于知识的广度，更在于将知识转化为理解生活、服务社会的能力。这种综合性的成长才是青春最珍贵的财富。 写作时，开头可从材料切入，指出青春之美在于全面发展，既要汲取书本知识，也要积累实践经验，提出“兼读两类之书”是青春成长的必由之路。中间分两层展开：先论述“有字之书”的价值，如知识奠基、思维培养，再分析“无字之书”的意义，如社会历练、人情体悟，强调二者缺一不可。结尾回归青春主题，呼吁青年在知行合一中拓宽人生维度，让“有字之书”与“无字之书”相互滋养。 立意： 1.有字之书奠基人生，无字之书成就格局。 2.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 3.课堂内外皆学问，生活处处是文章。 二、（2025-2026・河南省方城县第一高中学-10月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“探界者”钟扬跋涉青藏高原，将生命最后的时光献给种子事业，探索不息。 材料二：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 燃己之光，照亮前路 “探界者”钟扬在青藏高原的寒风中跋涉，用生命为种子事业扎根；“春蚕到死丝方尽”的诗句在千年岁月中回响，诉说着奉献的重量。这两者都指向同一人生境界：燃烧自我，为世界留下光与热。这种精神是每个追光者应有的生命姿态。在时代的征程上，我们需要这样的燃烧，让生命在奉献中绽放永恒价值。 奉献是跨越艰险的执着，让初心在坚守中扎根。所谓奉献，从来不是一时的激情，而是在困境中始终如一的坚守，无视路途的坎坷，把目标刻进生命。上世纪六十年代，焦裕禄来到兰考时，面对的是黄沙遍地、灾荒连年的绝境。风沙挡不住他的脚步，病痛压不垮他的信念，只因他心中装着“让老百姓过上好日子”的初心。他把生命献给了兰考的土地，也让奉献精神在沙丘上扎根生长。 奉献是倾尽所有的热忱，让价值在付出中升华。生命的价值从不以长度衡量，而以付出的深度定义。真正的奉献是毫无保留的热忱。张桂梅在大山深处创办华坪女高，二十多年来，她把全部心血都倾注在贫困女孩身上。她像蜡炬般燃烧自己，照亮女孩们走出大山的路。这份倾尽所有的热忱，让她的生命价值在无数女孩的成长中得到升华，也诠释了奉献的真谛。 奉献是薪火相传的担当，让希望在延续中绽放。个体的生命终将落幕，但奉献精神能跨越时空，成为照亮后人的火种。“两弹元勋”邓稼先，隐姓埋名二十八年，在荒漠中研制核弹。他没有看到核弹事业的巅峰，却为后人铺就了前行的道路。后来的科研工作者接过他的接力棒，让中国核事业不断突破。奉献从来不是孤军奋战，而是以生命为炬，点燃更多人的理想，让希望的火种代代相传，生生不息。 有人说，奉献是“吃亏”，但屠呦呦用执着证明，奉献是最无悔的勋章；有人说，奉献太“沉重”，但王继才夫妇用坚守诠释，奉献是最踏实的幸福。在这个追求个人价值的时代，我们更需要明白，个人的光芒唯有融入时代的洪流，才能变得璀璨。无论是科研工作者的攻坚克难，还是普通人的立足岗位，只要怀揣热忱、坚守初心，就能照亮一段路，温暖一颗心。 春蚕吐丝，是为孕育新的生命；蜡炬燃烧，是为照亮前行的道路；钟扬跋涉，是为留存未来的希望。作为新时代的青年，我们当以他们为镜，燃己之光，照亮前路。让奉献成为生命的底色，用执着坚守初心，用热忱创造价值，用担当传递希望，让人生在奉献中实现永恒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则材料共同展现了奉献精神的崇高价值。 钟扬教授的事迹告诉我们，真正的探索者不会因为环境艰险而却步，他们将自己的生命与事业融为一体，在追求理想的道路上永不停歇。青藏高原的恶劣环境没有阻挡他采集种子的脚步，反而激发了他更强烈的使命感。这种将个人理想与国家需要相结合的品质，正是当代青年应该学习的。 李商隐的诗句则用生动的意象诠释了奉献的本质。春蚕吐丝到生命最后一刻，蜡烛燃烧至灰烬方休，这种毫无保留的付出精神，与钟扬教授的事迹形成呼应。这种精神不是悲壮的牺牲，而是对生命价值的最高实现。 两则材料启示我们，人生的意义在于为更崇高的目标奉献自己。在当今社会，这种精神尤为珍贵。它提醒我们不要被功利主义裹挟，而要保持对理想的纯粹追求。无论是科研工作者还是普通劳动者，只要怀揣这种精神，都能在各自岗位上绽放光彩。这种奉献不是失去自我，而是让生命获得更广阔的延伸。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命因奉献而永恒”的中心论点。中间先分析钟扬用脚步丈量高原、用生命守护种子的壮举，展现探索者将小我融入大我的精神；再结合李商隐诗句，阐释奉献精神超越时空的文化传承；最后联系当下，谈普通人如何在各自岗位上践行奉献。结尾可升华到人类文明正是由无数奉献者推动向前，呼吁青年在奉献中实现人生价值。 立意： 1.生命因奉献而精彩。 2.用毕生坚守诠释生命意义。 3.传承奉献精神，照亮时代前路。 三、（2025～2026・河南洛阳・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读I中多次提到“工匠精神”，你的好朋友小刚觉得“工匠精神”是科学家的事，距离高中生的生活太遥远，甚至身边有朋友觉得“工匠”是底层劳动者的代名词。 对此，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 匠心润初心，笃行赴远方 当小刚将工匠精神归为科学家的专属，当“工匠”被曲解为底层劳动者的标签，本质上是对这份精神的认知窄化与价值误读。工匠精神从不是特定职业的勋章，也绝非遥不可及的道德符号，它是藏于专注之中的行事准则，是融于坚守之内的价值追求，于高中生而言，更是滋养成长、成就未来的精神养分。以匠心润初心，以笃行赴远方，方能在时代浪潮中锚定方向，绽放属于自己的光彩。 工匠精神的核心，从来不是职业的高低之分，而是对极致的执着与对责任的坚守。人们常将工匠与科学家割裂，实则二者在精神内核上高度契合：科学家于实验室中反复推演、攻克难题，是对科研事业的精益求精；工匠于工作台前精雕细琢、打磨技艺，是对本职工作的极致追求。所谓工匠精神，无关职业领域，无关身份地位，它是一种“择一事，终一生”的专注，是一种“差之毫厘，谬以千里”的严谨，是一种“不驰于空想，不骛于虚声”的务实。将工匠等同于底层劳动者，是带着有色眼镜的职业偏见，忽视了工匠职业中蕴含的专业性与创造性，更违背了“三百六十行，行行出状元”的职业平等理念。每个职业都有其独特价值，每份坚守都值得尊重，匠心所在，便是价值所在。 于高中生而言，工匠精神绝非脱离生活的空谈，而是贯穿日常学习与成长的行动指南。课堂上对知识点的反复钻研，是对学业的匠心；书桌前对作文的逐字打磨，是对表达的匠心；练习册上对错题的细致复盘，是对进步的匠心。这些看似平凡的日常，正是工匠精神的具象化体现。真正的成长，从不是浅尝辄止的敷衍，而是在深耕细作中沉淀力量。正如古人所言“如切如磋，如琢如磨”，学习的过程便是不断打磨自我、完善自我的过程，这份专注与坚持，便是工匠精神赋予高中生的成长密码。若一味认为工匠精神与己无关，便会陷入浮躁功利的误区，难以在知识的海洋中沉淀深耕，最终错失成长的契机。 时代的发展，更需要工匠精神的滋养与传承。在快节奏的当下，浮躁之风渐长，有人追求速成，有人急于求成，却在半途而废中迷失方向。而工匠精神所倡导的专注、坚守与精益求精，正是治愈浮躁的良方。无论是科技领域的突破创新，还是文化领域的传承发展，亦或是日常工作的履职尽责，都离不开工匠精神的支撑。 摒弃对工匠精神的认知偏见，打破职业与身份的壁垒，方能读懂这份精神的深层价值。工匠精神不是遥不可及的星辰，而是照亮日常的微光；不是少数人的专属，而是每个人都能践行的准则。作为高中生，我们当以匠心润色青春，以专注浇灌成长，在学习中沉淀，在坚守中精进，让工匠精神成为青春最坚实的底色。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料聚焦于高中生对“工匠精神”的认知偏差，反映了部分青少年对该精神的误解与狭隘化解读，为学生提供了明确的思辨方向。材料中，小刚将“工匠精神”局限于科学家群体，认为其与高中生生活脱节，本质是混淆了“工匠精神”的载体与核心——工匠精神并非特定职业的专属，而是一种追求极致、坚守专注、精益求精的价值理念，科学家的科研攻关是工匠精神，普通人的深耕细作亦是。而将“工匠”等同于“底层劳动者”，则是带有偏见的职业歧视，忽视了工匠职业的专业性、创造性与价值感，违背了职业平等的原则。材料引导学生打破认知壁垒，认识到工匠精神贯穿于学习、生活与未来职业的方方面面。构思时，可从驳斥认知误区切入，结合校园与社会实例，阐释工匠精神的普适性与时代价值，呼吁青少年以工匠精神滋养成长，树立正确的职业观与价值观。 写作时，可以开篇引述材料中两种认知误区，点明此类误解的核心是认知狭隘，亮明中心论点：工匠精神无职业边界，是高中生成长的必备素养。然后分两层驳斥误区：先指出工匠精神的核心是专注极致、精益求精，并非科学家专属，普通人深耕细作亦能体现；再批判职业偏见，强调工匠是兼具专业性与创造性的从业者，职业无高低，匠心有价值，违背职业平等理念不可取。接着联系实际，衔接高中生生活，举例说明工匠精神的落地场景：钻研数理难题时的反复推演、打磨作文时的逐字斟酌、坚持艺术特长时的日积月累，皆是匠心的具象化，证明工匠精神与校园生活紧密相连，并非遥不可及。再选用典型素材佐证，可结合大国工匠（如非遗传承人、技术能手）的坚守，或高中生凭借专注打磨技能获奖的案例，兼顾社会高度与校园贴近度，增强论点说服力。最后总结全文，呼吁高中生摒弃偏见，以匠心滋养品格，在学习与成长中践行工匠精神，树立正确职业观与价值观。收束全文。 立意： 1.破除认知偏见，重拾匠心本真。 2.坚守专注之道，滋养青春成长。 3.立足日常践行，致敬每份坚守。 4.以专注成就自我，以敬畏拥抱生活。 四、（2025-2026・河南省平顶山市叶县高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 面对时代的艰难，材料列举了曹操、陶渊明、李白三个人不同的对待方式。其实大致可以概括为入世、出世、遁世三种。 曹操心忧天下和百姓，陶渊明选择归隐田园，李白选择游山玩水，他们三个人的人生选择代表三种人生态度。曹操是入世的，陶渊明是出世的，而李白则是遁世的。这三种处世方式相比较而言，我们既要有曹操的奋进精神，去拼搏奋斗，为美好的生活而努力；当然不可能人人有成功的辉煌，这时就要有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”超然物外的心态；也可以像李白走出去，感受山河万里，心胸才会更宽广，眼界才会更辽阔，人生也就会越发坦然与清晰。 在写作的时候，我们要建立思辨关系：吾辈青年要积极入世，也要把握好消极出世的度，不然就会陷入遁世境地。这是本次作文的写作情境，考生可以谈在人生遇到挫折时如何处理三者关系，可以把这个作为本次作文论证的重心。 写作时在开篇先引出观点：吾辈青年当积极入世，而不能消极避世。文章主体可以从两个方面进行论述：在国家发展和建设时期，青年人要积极入世，勇立潮头，勇挑重担；一旦遇到挫折，就要多反省自己，不要一味的出世或遁世，可以针对当下一些“躺平”和“佛系”类的情况进行分析。最后，照应开篇，重申观点。 立意： 1.我辈当积极入世，建功立业。 2.入世可以选，出世、遁世不可为。 3.生活需要积极的态度，不要“躺平”或“佛系”。 五、（2025-2026・河南信阳罗山・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家、民俗文化……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。 “家乡”给你留下了哪些生命的记忆？请写一篇文章，表达你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 故土为根，情系桑梓 家乡，是镌刻在生命里的原乡密码，是藏在岁月褶皱里的温暖印记。它或许没有名山大川的壮阔，却有寻常巷陌的烟火；或许没有非遗传承的厚重，却有小桥人家的恬淡。家乡不仅是地理意义上的出生地，更是精神世界的根脉，是无论走多远都牵肠挂肚的牵挂。 家乡的记忆，藏在烟火氤氲的寻常巷陌里。清晨的街巷，是油条豆浆的香气裹挟着邻里的寒暄；黄昏的村口，是炊烟袅袅缠绕着归鸟的啁啾。汪曾祺曾写道：“故乡的食物，是最能慰藉人心的。”他笔下的鸭蛋、咸菜，皆是故土最朴素的滋味，却承载着漂泊游子最深的眷恋。于我而言，家乡的记忆是奶奶手作的米糕，是老槐树荫下的蒲扇，是夏夜纳凉时长辈们讲的古老传说。这些细碎的片段，没有波澜壮阔的叙事，却如涓涓细流，滋养着我们的童年，塑造着我们的味蕾与心性。 家乡的记忆，融在代代传承的民俗文化里。春节的锣鼓敲醒沉睡的街巷，元宵的花灯点亮夜空的璀璨，端午的粽香漫过青石板路，中秋的明月洒满庭院的角落。这些民俗，是家乡的文化胎记，是祖辈们留下的生活智慧。福建泉州的蟳埔女，头戴簪花围，身着大海衫，将渔耕文化的韵味织进日常；山西平遥的古城里，晋商大院的雕梁画栋，诉说着昔日的繁华与风骨。正是这些独特的民俗，让家乡有了区别于他乡的辨识度，让每一个游子无论身处何方，都能凭借这些文化符号，找到心灵的归属。 家乡的记忆，更刻在血脉相连的家国情怀里。从杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的喟叹，到余光中“乡愁是一枚小小的邮票”的怅惘，故乡始终是文人墨客笔下永恒的主题。而这份乡愁，从来不是囿于一方水土的狭隘，而是化作了报效桑梓、振兴家国的动力。黄文秀放弃城市的繁华，回到家乡百色，用青春浇灌脱贫的希望；秦玥飞走出耶鲁校门，扎根湖南农村，用学识点亮乡村的未来。他们将对家乡的爱，融入到建设家乡的实践中，让故土的面貌因自己的努力而焕新。 家乡，是我们生命的起点，也是我们心灵的归宿。它或许会在岁月的冲刷中改变模样，但那些刻在骨子里的记忆，那些流淌在血脉里的温情，永远是我们前行的底气。无论我们走多远，都不该忘记，是家乡的水土养育了我们，是家乡的烟火温暖了我们。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动类作文题。 材料核心围绕“家乡”与“生命记忆”的关联展开，明确“家乡”的多元载体——既包括名山大川、寻常巷陌等具象地理空间，也涵盖民俗文化、人际温情等抽象精神符号。 其深层内涵在于：家乡不仅是物理意义上的“出生地”，更是个体生命体验的沉淀场、精神成长的根基，是承载情感归属、文化认同与人生底色的核心载体。 材料引导考生跳出“景物描写”的表层，挖掘家乡对个人品格、价值观形成的深远影响，以及“难以割舍”的情感本质是对根的眷恋。      写作时，开篇以具象意象（如家乡的老槐树、外婆的童谣）引出对家乡的情感，亮明“家乡是生命根基与情感原乡”的核心观点；中间可按“具象记忆—情感联结—精神升华”的逻辑展开：先描写具体的家乡记忆（如民俗活动中的参与体验、寻常巷陌的生活场景），再分析这些记忆如何塑造个人品格（如民俗中的诚信理念、邻里温情中的包容之心），最后升华至家乡对文化认同、情感归属的重要意义；素材可选用自身经历（如家乡习俗对个人的影响）、名人案例（如余光中对故乡的眷恋）、地域文化符号（如家乡的非遗技艺）；语言需兼具画面感与抒情性，避免空洞抒情。         立意： 1.家乡记忆，铸我生命底色。 2.以乡为根，安放心灵归处。 3.故土温情，滋养精神成长。      六、（2025-2026・河南省郑州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春应当如何度过？”有人以“激扬”作答，在时代的潮头奋勇搏击；有人以“劳动”作答，在平凡的岗位上铸就荣光；有人以“诗意”作答，在精神的家园里上下求索。 关于如何实现青春价值，你有怎样的思考与感悟？请结合开学至今所学，写一篇议论文。 要求：选准角度，自拟标题，明确立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让青春绽放光彩 从奋勇搏击的少年意气，到立足岗位的劳作欢歌，再到精神家园的诗意哲思，无不昭示：青春价值的实现，需以“激扬”立壮志，以“劳动”筑根基，以“诗意”润心灵，三者相融，方能让青春在时代的土壤中绽放光彩。​ 以“激扬”立壮志，让青春在时代潮头锚定方向。无论是毛泽东在《沁园春·长沙》中，以“恰同学少年，风华正茂”勾勒出一群青年的蓬勃模样，还是闻一多在《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”的以红烛为榜样，愿为理想和国家不惜牺牲自我。他们都将个人的理想与国家的未来紧密相连。这种激扬，不是空泛的口号，而是“到中流击水，浪遏飞舟”的勇气与担当。如今的我们，虽身处和平年代，但面对学业的挑战、时代的召唤，仍需葆有这份激扬：课堂上积极思辨，敢于提出独到见解；校园活动中主动担当，勇挑重担。唯有以激扬之志为青春导航，才能在时代的浪潮中不迷失方向，让青春的每一步都踏得坚定有力。​ 以“劳动”筑根基，让青春在平凡坚守中沉淀价值。无论是《诗经·周南·芣苢》用反复咏叹的诗句，将先民采摘车前草的劳动场景定格为永恒。还是张秉贵以热情周到的服务闻名，练就“一抓准”“一口清”的技能，都让我们懂得，劳动从来不是卑微的代名词，而是创造价值的根本路径。这启示我们，青春的价值不在空想，而在实干：值日时认真清扫教室的每一个角落，让集体环境更整洁；参与社会实践时耐心帮助他人，让温暖传递；甚至完成一篇作文时反复修改打磨，让文字更有力量。劳动是青春最坚实的底色，唯有在平凡的劳动中脚踏实地，才能让青春的价值沉淀下来，化为成长的养分。​ 以“诗意”润心灵，让青春在精神沃土中涵养力量。陶渊明面对人生的困境，却能以“少无适俗韵，性本爱丘山”的淡然，远离功利、回归本真的生活方式，在精神世界里寻得慰藉。青春的路上难免有迷茫与焦虑，而诗意便是心灵的避风港。在忙碌的学习之余，读一首诗、赏一幅画、品一段文，让心灵在诗意中得到滋养；遭遇挫折时，以“天生我材必有用”的信念自我鼓励，以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对困境。唯有以诗意润色青春，才能让心灵始终丰盈，让青春在追求价值的路上不失温度与韧性。​ 当我们以激扬之志点燃梦想，以劳动之实筑牢根基，以诗意之美涵养心灵，青春便有了方向、有了厚度、有了温度。作为高一学子，站在青春的新起点，愿我们将这三种力量融入日常，让青春在时代的舞台上，绽放出属于自己的独特光彩，书写无愧于青春、无愧于时代的价值篇章。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“青春应当如何度过”展开，提供了三种不同的青春价值实现方式：一是激扬的青春，在时代浪潮中奋勇拼搏，主动拥抱时代、勇担使命，以拼搏姿态回应时代召唤。二是劳动的青春，在平凡岗位上铸就荣光，青春的价值不在于惊天动地，而在于脚踏实地的付出，在平凡的劳动中实现人生价值。三是诗意的青春，在精神家园中探索追求，青春的价值离不开精神的滋养，以诗意之心求索理想、丰盈内心，是更长久的价值追求。 立意时，可以从单一角度深入，聚焦一种选择，彰显青春的价值。可以综合角度辩证，整合两种或三种选择，体现青春价值的多元与统一。“结合开学至今所学”的提示，一定要结合教材中出现的人物素材，如毛泽东、闻一多、钟扬、张秉贵、陶渊明等进行写作。 写作时，可以选择青春价值不是非此即彼的选择，而是“激扬的担当”“劳动的务实”“诗意的坚守”的有机融合。中间部分分别围绕三个方面展开论述，激扬赋予青春方向与动力，劳动让青春价值落地生根，诗意让青春更有厚度与温度。并注意题干中“结合开学至今所学”的要求，结合如《沁园春・长沙》“恰同学少年”等进行论述，最后总结升华，三者相辅相成，缺一不可，共同构成完整的青春价值体系。 立意： 1.劳动筑梦，在平凡岗位铸就不凡。 2.以多元选择，赴青春之约。 3.从激扬到诗意，青春的立体维度。 4.激扬青春，在时代潮头书写担当。 5.诗意栖居，在精神家园丰盈成长。 七、（2025-2026・河南新乡・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！你心火发光之期，正是流泪开始之日。——闻一多《红烛》 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家《有的人》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 燃己以光，逐爱而成 红烛泣泪照长夜，是奉献者的赤诚注解；泪眼凝情系山河，是追爱者的初心告白；生死同辉定不朽，是践行者的价值升华。闻一多、艾青与臧克家的诗句，跨越时空共振，道出一个永恒真理：生命的重量不在于长度，而在于是否以热爱为底色，以奉献为路径，在燃烧自我中超越具象的生死，留下精神的火种。 燃己为光，是奉献者的主动抉择，而非被动承受。红烛心火初燃之际便开启流泪之旅，这份“泪”从不是苦难的宣泄，而是价值绽放的印记。真正的奉献从非迫于外界裹挟，而是源于内心对价值的笃定——明知燃烧会耗尽自我，仍愿以微光驱散黑暗；明知坚守会伴随牺牲，仍愿以赤诚回应初心。它不是轰轰烈烈的标榜，而是于无声处的坚守：是学者埋首书斋，以笔墨传承文明火种，甘愿与清贫为伴；是医者执甲逆行，以仁心守护生命防线，甘愿舍小家为大家。这种奉献，让个体生命突破局限，在照亮他人的过程中实现自我圆满，恰如红烛，泪尽之时，亦是光芒最盛之日。 逐爱而成，是奉献的深层根基，让牺牲有了灵魂依托。艾青眼中的泪水，从来不是软弱的象征，而是对土地深沉的眷恋凝结而成的力量。没有热爱的支撑，奉献便会沦为空洞的牺牲，难以持久；唯有将情感与责任深植于所爱之物、所守之地，奉献才能拥有穿越岁月的韧性。这份爱，可以是对家国山河的赤诚，于风雨飘摇中挺身而出，为故土安宁耗尽心力；可以是对理想信念的执着，于迷茫困顿中坚守本心，为心中真理一往无前；亦可以是对众生百态的悲悯，于平凡日常中守望相助，为人间温暖添砖加瓦。爱为奉献注入温度，奉献为爱赋予重量，二者相融，便让每一份牺牲都有了滚烫的意义，让每一次坚守都有了坚定的方向。 生死无界，是奉献与热爱铸就的精神永恒。臧克家笔下的“活”与“死”，划分的从不是肉体的存亡，而是灵魂的高度。那些徒有躯壳、无所追求的人，即便呼吸尚存，精神早已腐朽枯萎，沦为行尸走肉；而那些以热爱浇灌奉献、以奉献诠释价值的人，即便生命落幕，精神也会化作不朽的丰碑，永远镌刻在时光之中。这种永恒，无关名利喧嚣，只关乎初心的坚守与价值的传承。它是红烛燃尽后留下的余温，是泪水滴落处滋养的新芽，是一代代人接续传承的精神密码。生命的长度终有尽头，但精神的广度与深度，却能在热爱与奉献中无限延伸，超越生死的边界，获得永恒的生命力。 当今时代，我们无需如古人般于绝境中赴死明志，但这份“燃己为光，逐爱而成”的精神，依然是照亮前路的灯塔。作为当代青年，不必追求惊天动地，只需于细微处践行担当；不必苛求人人铭记，只需以赤诚回应热爱。如此，便不负生命的馈赠，不负时代的期许，如红烛般燃尽自我亦无悔，如赤子般眷恋家国皆深情，在岁月长河中留下属于自己的不朽印记。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 三则材料均以“奉献”与“生命价值”为核心，串联起不同维度的精神追求。闻一多笔下的红烛，以“发光即泪流”的特质，隐喻奉献者的牺牲本质——唯有燃烧自我、倾尽所有，才能释放价值，这份流泪是坚守初心的执着，更是不计回报的赤诚。艾青的诗句将泪水与对土地的深爱绑定，把个人情感升华为家国情怀，说明真正的奉献源于深沉的热爱，是对脚下土地、身边群体的赤诚担当，让奉献有了情感根基与责任重量。臧克家的诗句则直击生命价值的本质：肉体的存亡并非终点，唯有以奉献践行初心、以坚守留下精神遗产，才能实现“死而不朽”，反之，空有生命躯壳而无担当奉献，便是“虽生犹死”。三者层层递进，从奉献的牺牲属性，到奉献的情感根源，再到奉献对生命价值的升华，共同指向“以奉献诠释热爱，以坚守成就不朽”的主题。学生可围绕个人与集体、坚守与奉献、生命价值的实现路径构思，结合古今奉献者事例，探讨如何在时代中以行动践行这份精神。 写作时，开篇可以红烛、泪水为切入点，串联三则材料，点明核心观点：奉献以热爱为基，牺牲以价值为归，唯有坚守赤诚、践行担当，方能让生命超越躯壳，成就不朽。然后设置三个递进分论点，每点结合一则材料，搭配事例佐证。分论点一：奉献是燃烧自我的赤诚坚守（对应《红烛》），可举张桂梅扎根大山办学的事例，诠释牺牲与坚守的意义；分论点二：奉献源于深入骨血的热爱与担当（对应《我爱这土地》），可引焦裕禄深耕兰考治沙的事迹，体现家国情怀下的奉献初心；分论点三：奉献让生命价值超越生死（对应《有的人》），可举袁隆平一生躬耕稻田的例子，论证精神不朽的真谛。每段先析材料，再扣事例，最后回归观点。接着联系现实，结合当代青年身份，强调传承这份奉献精神的必要性，可提及抗疫志愿者、基层工作者等群体。结尾回扣材料意象，呼应开篇，升华主旨。 立意： 1.以赤诚赴使命，让奉献成为生命的底色。 2.怀深爱于家国，以热泪浇灌责任与担当。 3.超越肉体的局限，追求精神永驻的不朽人生。 4.牺牲与发光同源，坚守与挚爱共生。 5.活成照亮他人的光，方为生命最本真的价值。 八、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刚踏入高中校园的你，正站在青春的新起点。课堂上专注的眼神、操场上奔跑的身影、和同学并肩前行的脚步、为梦想默默努力的坚持……这些平凡的瞬间，都是青春最动人的模样。青春或许有迷茫，但更多的是朝气；或许有挑战，但更多的是力量。 请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春 青春如同一阵拂面的清风，带着朝气与热烈，吹遍高中校园的每个角落。刚踏入新校园的我们，正亲身经历着青春的模样——是课堂上专注的眼神，是操场上奔跑的身影，是困境中彼此的搀扶，是为梦想不懈的坚持。青春或许有迷茫的时刻，但更多的是一往无前的勇气；或许有疲惫的瞬间，但更多的是向阳而生的力量。青春的价值，便藏在这些平凡而滚烫的日常里。 青春是专注执着的沉淀。青春的成长从不是浅尝辄止的敷衍，而是沉下心来的积累与打磨。课堂上，我们为了攻克一道数学难题，在草稿纸上反复演算，直到思路豁然开朗；早自习时，我们迎着晨光大声诵读，让文言诗词、英语单词在脑海中扎根；实验室里，我们为了验证一个原理，仔细操作每一步流程，哪怕失败多次也不轻易放弃。就像班级里那些默默努力的同学，他们没有惊天动地的壮举，却凭着日复一日的专注，在每次测验中稳步前进，在知识的土壤里不断扎根。专注让青春有了方向，执着让青春有了厚度，正是这份沉淀，让我们在成长路上走得更稳、更远。 青春是并肩同行的温暖。青春的旅程从不是孤军奋战的独行，而是携手相伴的同行。军训时，烈日下站军姿的我们互相鼓劲，有人头晕目眩时，身边同学悄悄递来的纸巾、轻轻的一句“再坚持一下”，便让疲惫消散大半；学习上，我们结成互助小组，分享解题技巧、交流错题经验，原本棘手的难题在共同探讨中变得简单易懂；运动会上，运动员在赛道上奋力冲刺，啦啦队在场边呐喊助威，这份不分你我的团结，让每个努力的身影都更加耀眼。同伴的陪伴，是青春最珍贵的礼物，它像一束光，照亮我们前行的道路，让我们在面对困难时不再孤单，在收获喜悦时加倍快乐。 青春是直面挑战的勇气。青春的路上从不会一帆风顺，难免会遇到荆棘与坎坷，但勇气总能让我们冲破阻碍、向阳生长。第一次站上讲台竞选班干部时，我紧张得声音发颤，但看着同学们鼓励的眼神，我深吸一口气，勇敢地说出自己的想法，最终收获了认可；月考失利时，看着不理想的成绩单，我也曾失落迷茫，但老师的一句“一次失败不算什么，勇敢站起来就好”，让我重新振作，分析错题、调整学习方法，在下次考试中实现了逆袭；尝试参加文艺汇演时，我原本因害怕出错而犹豫，但在社团伙伴的带动下，我鼓起勇气加入排练，最终在舞台上展现了不一样的自己。勇气是青春的底色，它让我们敢于尝试、不怕失败，在一次次挑战中突破自我、成长蜕变。 青春是一段滚烫的旅程，专注让它有了深度，陪伴让它有了温度，勇气让它有了亮度。作为高一新生的我们，正处于青春最美好的时光，愿我们珍惜这份独一无二的经历，以专注为笔、以陪伴为墨、以勇气为纸，在青春的画卷上书写属于自己的精彩篇章。相信只要我们心怀热爱、脚踏实地，就一定能让青春绽放出最绚丽的光彩！ 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则话题作文题。 材料以高中新生的青春新起点为核心场景，其深层内涵可从三个维度拆解： 首先，明确青春的“真实面貌”——并非只有光鲜亮丽，更包含迷茫的困惑与挑战的压力，但核心底色是朝气与力量，传递“正视不完美，拥抱成长性”的青春观； 其次，界定青春的“动人载体”——课堂专注、操场奔跑、同伴并肩、追梦坚持等平凡瞬间，并非微不足道，而是青春价值的具象化表达，强调青春的意义在于“过程中的坚守与奋进”，而非结果的惊天动地； 最后，指向写作的“情感落点”——引导刚踏入高中的考生立足自身经历，挖掘青春中的成长力量、同伴温情与自我突破，既贴合身份认知，又鼓励真实表达，避免空洞抒情。      写作时，开篇以高中校园场景切入，用凝练修辞点题；中间可采用“场景+感悟”的方式，选取2-3个典型日常事例（如攻克难题、互助前行、赛场拼搏），结合举例、引用论证诠释青春内涵；结尾呼应“新起点”，升华青春与成长、责任的关联，语言兼具朝气与感染力。      立意： 1.青春以奋进为笔，书写成长。 2.于平凡瞬间，见青春本色。 3.直面挑战，让青春焕发光热。 一、（2025-2026・河南省南阳市方城县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 从想法到做法的跨越 人们常说“思想决定行动”，但更准确地说，是行动最终决定了思想的价值。从最初的想法萌生，到将其表达出来形成说法，再到最终付诸实践成为做法，这一过程不仅是国家政策落地的路径，也是个体成长的关键环节。我们常困于想法的美好，却止步于表达的犹豫，最终败于行动的缺失。 想法是行动的火种。没有思想的指引，行动就会陷入盲目。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，源于他对国家命运的深刻思考，这种思考最终促成了他的“庆历新政”。明代医学家李时珍发现前人药典多有错漏，产生了加以完善的念头，于是才有了《本草纲目》的诞生。可见伟大的实践，最初多始于一个朴素的想法。如果没有这些最初的想法，就不会有后续的突破。 说法的形成是思想成熟的重要标志。当我们将内心想法外化为语言表述时，就不得不面对逻辑的检验和现实的考量。法国思想家伏尔泰通过书信和著作表达他的启蒙思想，这些说法不仅影响了同时代人，更成为后世的精神财富。表达能促进想法的完善，也能获得他人的反馈和支持。我国古代“集思广益”的传统智慧，正体现了通过说法交流来丰富和修正想法的价值。一个不被表达的想法，既无法得到验证，也难以获得认同与协助。 做法是想法与说法的最终归宿。再好的想法若不能转化为实践，终将失去意义。南宋思想家朱熹提出“格物致知”的治学方法，他不仅是这样说的，更是这样做的，亲自考察、验证各种自然现象。元代科学家郭守敬设计天文仪器时，不仅绘制图纸，还亲自参与制作和调试。想法通过说法得到完善后，只有付诸实践才能产生实际价值。现代社会中，我们看到许多创业者在有了创意后，不仅要撰写详尽的商业计划书，更要组建团队、开发产品、开拓市场，经历从构想到落地的完整过程。 在当代社会，这种从想法到做法的转化能力尤为重要。信息爆炸的时代不缺少新奇的想法，但能将想法系统化表达并坚定执行的人却十分稀缺。当我们羡慕他人成就时，往往只看到最终的“做法”，却忽略了背后的“想法”孕育和“说法”锤炼过程。 从想法到说法再到做法，这是创造必经的路径。思想的火花需要表达的锤炼，更需要实践的淬炼才能绽放光芒。在这个崇尚速成的时代，我们更需要珍视这一完整过程的每个环节，让想法经过表达的检验，最终在行动中实现其价值。毕竟，人生的意义不在于我们想过什么，而在于我们最终做过什么。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以全国两会为切入点，展现了一个从“想法”到“说法”再到“做法”的完整过程。这个看似简单的三阶段递进，实则蕴含着深刻的实践智慧，既体现了国家治理的运作逻辑，也折射出个人成长的普遍规律。 从国家层面看，这个过程展现了中国特色社会主义民主政治的生动实践。“想法”源于人民群众的真实诉求，代表委员们通过调研走访收集民意；“说法”是将这些诉求转化为议案提案的规范化表达；“做法”则是通过法定程序将建议转化为具体政策。这整个过程环环相扣，既保证了决策的科学性，又确保了政策的可操作性。比如近年来热议的“双减”政策，就是从家长们的教育焦虑出发，经过代表委员们的充分讨论，最终形成具体的实施方案。 对个人成长而言，这个“想法—说法—做法”的链条同样适用。年轻人创业时，先要有创新的点子（想法），再要能清晰地向投资人阐述商业计划（说法），最后要脚踏实地地执行（做法）。许多成功人士的经历都证明，只有完成这个闭环，理想才能变为现实。就像马云创建阿里巴巴，最初只是一个“让天下没有难做的生意”的构想，经过不断宣讲获得投资，最终通过团队努力成为现实。 这个过程的精妙之处在于它揭示了知行合一的真谛。停留在“想法”阶段是空想，止步于“说法”是空谈，只有落实到“做法”才是实干。古人云“行胜于言”，但现代社会的复杂性告诉我们，优质的想法需要恰当的表达，恰当的表达需要有效的执行，三者缺一不可。这提醒我们，无论是治国理政还是个人发展，都要重视这个完整的转化链条，让美好的愿景通过正确的路径变为现实。 写作时，开头部分可以从日常生活入手，引出“想法-说法-做法”这个主题。然后联系材料，说明两会代表履职的过程正是这个转化过程的典范。中间部分可以分两个层次展开。先分析这个转化过程对国家发展的重要性，比如代表们如何把基层调研的“想法”变成议案“说法”，再通过立法监督变成实际“做法”。再谈对个人成长的启示，比如如何把学习目标从空想变成具体计划再付诸行动。可以适当举些名人事例或生活实例来佐证。结尾部分可以升华主题，强调无论是国家治理还是个人发展，都需要完成从想到说再到做的完整闭环。最后呼吁读者不要做空想家，而要成为行动派，把好的想法真正落到实处。 立意： 1.从构想到现实：行动是跨越鸿沟的桥梁。 2.言出必行：让每个想法都有回响。 3.成长三部曲：敢想、能说、会做。 二、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身处魏晋动荡时期，曹操在风雨中扛起天下，陶渊明在田园中安放灵魂，两人走上了不同的道路。现实生活中，这样的现象还有很多…… 请以“殊途”为话题，写一篇议论文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 殊途不同归 世间河流千万条，源头各异，却终归于大海，是谓百川归海。天下路途万千道，纵横交错，却均可达罗马，是谓条条大路通罗马。的确，若方向相同，目标一致，意志坚定，殊途亦可同归。但是，更多的情形是，一旦殊途，难免歧路亡羊，大抵难以同归。何也？ 一入殊途，所见者千差万别，所历者大相径庭。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，浸润在不同的境遇里，在天长日久的潜移默化中，近山者便沉稳厚重，临水者亦灵动跳脱。纵使初衷一致，相同的物种在不同的水土中也长出了不同的模样。 在中国近百年来的屈辱史中，在民族生死一线的沼泽地上，国共两党都曾抱着救亡图存的信念，投身民族复兴的洪流，无奈所择道路不同，前者在温柔乡中与人民分道扬镳，后者于荆棘丛中与人民携手并进，二者终归在殊途上渐行渐远。同样身处末世，岳飞选择精忠报国之路，受母教诲，驰骋疆场，纵使因“莫须有”之罪受谗被诛，到底是青史留名，万古长青。而秦桧走上求和苟安之途，贪生怕死，卑躬屈膝，就算只手遮天一时得意，终究是遗臭万年，遭人唾弃。可见，淮南与淮北，一为橘，一为枳，殊途怎可同归？ 行于殊途，所思者时移事易，所虑者心由境生。正所谓“再回首，已是百年身”，面对着不同的风景，在乱花迷眼的沧桑轮回中，安贫乐道者止步于小桥流水，曲尽人事者唏嘘于大江东去。即使初心不改，不同的驿站停留的亦是不同的行路人。 同样具有夺取天下的雄心，刘邦选择了步步为营、稳扎稳打的路，知人善任，韬光养晦，手握先入关的先机便“财物无所取，妇女无所幸”，一改贪财好色之态，终于由亭长之微至天子之贵。项羽选择了沽名钓誉、师心自用的路，优柔寡断，错失良机，陷入四面楚歌的境地，虽突围而去，却无颜江东父老，于是霸王别姬乌江自刎。可见，纵使初心不改，但心态早已沧海桑田，际遇更是天上人间，殊途岂能同归？ 常言道：“大路朝天，各走一边。”站在人生的十字路口，一念之间，在天堂；一念之间，在人间；一念之间，在地狱。所择道路不同，便境遇各异，心态悬殊，变数长存，因果鲜明。所以，殊途的尽头大概率亦是自有洞天，风情百变。其实，只要奋斗不辍，目标向上，殊途不同归又何妨？ 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+话题作文题。 材料由四句话构成。第一句话具有总起作用，指出一题有百解，人生亦有殊途。第二、三句话列举了具体的事例：先秦诸子对于礼乐崩坏的时代开出了不同的“药方”；同是身处魏晋动荡时期，曹操和陶渊明选择了截然相反的道路。第四句话将这种现象进一步推及现实生活，引发考生思索。提示语确定了本次作文的话题和文体。 材料的关键词是“殊途”，这也是本次作文的话题。殊，不同，不一样的。殊途意思是不同的道路。选择不同的道路，结局如何？这里包含两层意思，具有思辨性，考生可以见仁见智。一层意思是殊途同归，“一题或有百解”，无论从哪个角度运用什么方法解答，最终答案都是一样的；先秦时期诸子开出的不同“药方”，角度不同，方法各异，措施不一，但最终都是为了社会安定，这说明殊途是可以同归的。第二层意思是殊途不同归。同样是身处乱世，“曹操入世，渊明归隐”，二人选择了不同的道路，曹操挺身担当，建功立业，躬身入局终成鼎足之势；渊明摒弃官场，归隐田园，安闲自在乐享自然之趣。这说明殊途也并不一定会同归，因为在不同的道路上，所经历的事，所结交的人，都大相径庭，面对不同的境遇和经历，人的心境和态度也各不相同，所以最终的结果和目的地也不会相同。 文体是议论文。考生可以运用层进式结构，论述什么是殊途，殊途亦可同归／不可同归，为什么殊途可同归/不可同归。也可以运用并列式结构，选择为什么来阐述。还可以运用辩证思维，谈什么情况下殊途同归，什么情况下殊途不可同归。观点要明确，脉络要清晰。 立意： 1.殊途亦可同归。 2.殊途不可同归。 3.殊途之行，同归与否全在一念之间。 4.目标一致，殊途可同归；方向相左，殊途不可同归。 三、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“一分耕耘，一分收获”，但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了上述材料，你对“耕耘”与“收获”有何感悟或思考？请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文；或结合自己的经历和见闻来展现你的思考，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 耕耘为本，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，是世人对付出与回报的朴素期许；闻一多笔下“莫问收获，但问耕耘”，则是智者对奋斗本身的笃定坚守。两种看似不同的言说，实则道出了耕耘与收获的辩证真谛：耕耘是立身之本，收获是水到渠成的馈赠，唯有潜心耕耘，方能在时光深处遇见丰硕的成果。 耕耘的价值，从来不止于收获的多寡，更在于过程中对自我的雕琢与丰盈。若将耕耘的意义全然锚定在收获之上，便容易在得失之间患得患失，甚至在漫长的等待中消磨初心。敦煌研究院的樊锦诗，自青丝到白发扎根大漠，一守便是半个世纪。她未曾计较过功名与赞誉，只一心扑在石窟的修缮与研究上，用日复一日的伏案工作，守护着千年壁画的容颜。正是这份“但问耕耘”的纯粹，让她成为了“敦煌女儿”，也让敦煌文化惊艳了世界。反观当下，一些人汲汲于“快速成功”，将耕耘视为换取收获的工具，一旦短期内未见成效便轻言放弃。殊不知，真正的成长，是在耕耘的汗水中沉淀，在默默的坚守中升华。 当然，“莫问收获”并非否定收获的意义，而是强调耕耘的本源性。“一分耕耘，一分收获”的古训，从未过时。它揭示了付出与回报的客观规律，提醒我们每一份收获的背后，都藏着不为人知的辛劳。从“杂交水稻之父”袁隆平顶着烈日在田间地头反复试验，到“中国天眼”之父南仁东耗费二十二年选址、建造，再到苏炳添在训练场上千百次打磨起跑姿势，他们的成就，无不是耕耘的结晶。没有春耕的播种、夏耘的灌溉，何来秋收的满仓？“莫问收获”是让我们放下对结果的执念，而非放弃奋斗的目标；“一分耕耘，一分收获”则让我们坚信，所有的努力都不会被辜负。 在急功近利的时代语境下，厘清耕耘与收获的关系，对青年尤为重要。我们既不能陷入“功利主义”的泥沼，把奋斗异化为追求名利的手段；也不能走向“佛系躺平”的极端，以“莫问收获”为借口逃避付出。谷爱凌在滑雪赛场上摘金夺银，源于她每天八小时的高强度训练；韦神在数学领域深耕不辍，源于他对数字纯粹的热爱与日复一日的演算。他们的故事印证了：当一个人专注于耕耘本身，将每一步都走得扎实稳健，收获自会如影随形。 耕耘是生命的姿态，收获是时光的嘉奖。不必急于追问结果，只需沉下心来，在自己的一方天地里深耕细作。当汗水浸透土壤，当努力积攒成力量，那些期待的收获，自会在不经意间，绽放在奋斗的枝头。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“耕耘”与“收获”的关系呈现两种看似侧重不同却内在相通的认知，需穿透表述差异把握二者的辩证统一。既不割裂付出与回报的客观关联，也不忽视过程本身的独立价值。“一分耕耘，一分收获”立足务实层面，直指耕耘是收获的必要前提，传递出“天道酬勤”的价值导向。这契合当下社会对实干兴业、勤能补拙的共识，警示人们摒弃投机取巧的浮躁心态。明确任何理想的达成都离不开点滴付出的积累，这是个体成长、事业发展的底层逻辑。“莫问收获，但问耕耘”则聚焦精神维度，倡导剥离结果的功利性束缚，专注于耕耘过程中的深耕细作与自我沉淀。其本质并非否定收获的意义，而是规避因过度执念结果得失产生的焦虑内耗。提醒人们在逐梦路上沉下心打磨自身，过程中积累的能力、锤炼的品格、沉淀的认知，本身就是超越具象收获的宝贵成长。二者看似各有侧重，实则相辅相成。缺乏“一分耕耘，一分收获”的信念支撑，耕耘易失持久动力；脱离“莫问收获，但问耕耘”的心态坚守，耕耘易陷急功近利的误区。在当下快节奏、重结果的时代语境中，正确认知二者关系，方能在个人成长与价值实现中兼顾长远与当下，行稳致远。 若写议论文，写作时开篇可以引用材料中两句经典表述，引出“耕耘与收获”的核心思辨议题，点明二者并非对立而是辩证共生的关系。主体部分可以先阐释“一分耕耘，一分收获”所蕴含的付出与回报的因果逻辑，佐证耕耘对收获的基础性意义，再分析“莫问收获，但问耕耘”倡导的专注过程、摒弃浮躁的价值内核，说明过程本身的成长价值，进而论证二者的辩证统一，结合个人学习经历或社会中实干者的案例强化观点。结尾可以回归时代视角，强调以坚定信念深耕不辍，以从容心态接纳结果，在耕耘与收获的平衡中实现自我突破与价值升华。      立意： 1.深耕为基筑底色，笃行向阳待收获。 2.守耕耘之实，平衡果与程。 3.以勤耕笃行致远，以初心静待花开。 四、（2025-2026・河南南阳・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读I和II中，无论是毛泽东、苏轼还是高加林，都会遇到各自的人生困境。现实生活也是如此，生活不可能一帆风顺，每个人的人生旅途都会遇到各种各样的挫折和困境。 正值青春的你将如何面对人生的困境与挑战？请以“那场风雨中的我”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 那场风雨中的我 深秋的风卷着枯叶撞在教室玻璃上，我盯着成绩单上刺眼的排名，把纸张攥出深深的褶皱。我从年级前五十直接跌落到两百名开外，那些曾烂熟于心的公式、反复背诵的古诗文，在试卷上都成了模糊的符号。更让我窒息的是，前一晚母亲从医院打来电话，轻声说父亲突发脑梗住院，需要有人轮流照看。双重重压像乌云般笼罩下来，让我喘不过气。 放学时，下起了暴雨。我没打伞，任由冰冷的雨点砸在脸上，混着泪水往下淌。往常十五分钟的路程，我走了整整四十分钟。推开家门，空旷的客厅里只有茶几上放着的住院缴费单。母亲还在医院守着，留了张字条让我热些饭菜，可我连抬手的力气都没有，瘫坐在沙发上，听着窗外的风雨声，感觉整个世界都在崩塌。 深夜，母亲拖着疲惫的身影回来，看到我没动的饭菜，只是轻轻叹了口气。她坐在我身边，把我的头搂在怀里，声音沙哑却坚定：“别担心，孩子，你爸爸的病会好起来的。学习上也别着急，我们一步一步来，一切都会过去的。”我靠在母亲单薄的肩膀上，闻着她衣服上淡淡的消毒水味，终于忍不住哭出声来，把所有的委屈和恐惧都倾泻出来。母亲只是轻轻拍着我的背，像小时候一样哄着我。 接下来的日子，我每天放学先去医院帮着照顾父亲，回到家已经快十点，再拖着疲惫的身体刷题到深夜。有好几次，我趴在书桌上睡着了，梦里都是试卷上的红叉和父亲苍白的脸。一次模拟考，我依旧没有起色，班主任找我谈话，看着我布满红血丝的眼睛，只是说：“别硬扛着，有困难就说出来。成长就是在风雨中学会坚强，不是吗？” 老师的话点醒了我，回到家，我重新整理了错题本，制定了详细的学习计划，不再盲目刷题，而是有针对性地弥补薄弱环节。累的时候，就想想父亲日渐好转的脸色，想想母亲鼓励的眼神，便又有了动力。 三个月后，父亲顺利出院，而我在期末考试中也回到了以前的排名。 那天阳光正好，我陪着父母在小区里散步，微风拂过，树叶沙沙作响。回望那段风雨交加的日子，我忽然明白，所谓成长，从来不是一帆风顺的坦途，而是在风雨中学会担当，在困境中寻找希望。那场风雨中的我，虽然狼狈过、绝望过，但最终还是撑着伞走了出来。而那些走过的坎坷，都成了我人生中最珍贵的财富，让我在未来的道路上，更有勇气去面对每一场未知的风雨。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料的核心在于引导学生思考“如何面对人生困境”这一永恒命题。 首先，材料通过毛泽东、苏轼、高加林三个典型人物，展现了困境的普遍性。无论是革命领袖、文人雅士还是普通青年，都不可避免地要面对人生风雨。这告诉我们：困境不是某个人的专属，而是每个人成长的必经之路。 其次，材料特别强调“正值青春的你”，暗示着青少年时期遇到的困境具有特殊意义。青春期的困境往往来自学业压力、人际关系、自我认同等方面，这些看似痛苦的经历，恰恰是塑造人格的宝贵机会。就像高加林在《人生》中经历的城乡冲突，最终让他更清楚地认识自我。 最后，题目“那场风雨中的我”要求写成记叙文，这意味着要通过具体事例展现个人成长。这里强调“叙事波澜”和“细节描写”，就是要避免空泛议论，而要写出真实可感的心路历程。比如可以描写某次考试失利后如何调整心态，或是与朋友产生矛盾后如何化解，通过细腻的心理描写和场景再现，让读者感受到困境中的挣扎与突破。总的来说，这篇作文要写出困境中的真实体验，展现从迷茫到清醒、从脆弱到坚强的转变过程。 写作时，开头可以描写一场突如其来的风雨场景，通过环境描写烘托困境氛围，自然引出“我”面临的困境。中间部分详细叙述困境的具体表现，如学业挫折、家庭变故或人际关系危机等，重点描写“我”的心理变化过程，从最初的慌乱无措到逐渐冷静应对。通过具体事例展现“我”如何调整心态、寻找解决办法，体现成长过程。结尾部分可以回到风雨过后的场景，通过前后对比，点明“困境是成长的必经之路”这一主题。 立意： 1.写自己在重要数学竞赛中惨败，陷入自我怀疑，最终通过调整学习方法，在老师帮助下重拾信心。（重拾自信） 2.写父母离异给自己带来的打击，从最初的逃避到学会接受现实，承担更多家庭责任，成长为更独立的人。（学会接受） 3.写自己作为校队主力在重要比赛前受伤，经过漫长康复训练，忍受疼痛和挫败感，最终重返赛场并带领团队获胜。（学会坚韧） 五、（2025-2026・河南省商丘市商师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在快节奏的现代生活中，从每日的待办事项到长远的生涯规划，我们常常会提前规划，以应对生活中的不确定性和未知的挑战。然而，也有人认为，人生总会有意外，“兵来将挡，水来土掩”，凡事顺其自然就好。 读了上述材料，你对“提前规划”与“顺其自然”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 规划谋远，顺势成章 在命运的湍流中，“提前规划”如灯塔耸峙，而“顺其自然”则似舟楫随波。二者常被置于对立的两端，仿佛选择其一便须舍弃另一端的光辉。然而，真正的智慧恰在于洞察其内在统一。“规划”是融入大化洪流的清醒自觉，“顺其自然”乃基于明澈洞察的从容应对。二者相反而相成，共铸生命长河的深沉格局。 “提前规划”绝非刻舟求剑式的僵硬描摹，其灵魂在于对历史长河与当下潮汐的深刻理解。所谓“不谋全局者，不足以谋一域”，古人治国、治军、治学的宏图，无不是建立在对天道运行、人事代谢的通盘把握之上。《礼记·中庸》所倡“凡事豫则立，不豫则废”，此“豫”乃是基于对事物发展趋势的洞察，如同大禹治水，非凭空臆想，而是顺水性、察地理后的系统疏导。诸葛亮的《隆中对》，为飘零的刘备勾勒出三分天下的蓝图，正是对汉室倾颓、豪杰并起的时代大势进行透彻分析后的高远擘画。真正的规划，是让个体生命的轨迹，主动、自觉却又无比自然地汇入文明发展的浩荡江河，是个体意志与历史律动的和谐共鸣。 “顺其自然”亦非随波逐流、消极避世的同义语，其真谛在于通晓规律后的“从心所欲不逾矩”。庄子倡导“依乎天理，因其固然”，并非教人束手无为，而是强调行动须契合万物内在的本性与规律。庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，其行云流水般的自如，恰是建立在对牛体筋骨结构的极致掌握之上——这本身便是最精微的“规划”。苏轼一生宦海沉浮，却能吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然，这份“顺其自然”的豁达，何尝不是历经沧桑、洞明世事后的精神结晶？ 至高的境界，莫过于“规划”与“顺其”水乳交融，形成一种“预立而能化”的生命艺术。这要求我们既要有“审度天下之势”的远见，又需具备“应物而不伤”的变通智慧。王阳明于军旅倥偬、政务纷繁中倡言“知行合一”，其“事上磨练”的工夫，正是将内心的道德律令灵活运用于瞬息万变的现实情境，达到“寂然不动，感而遂通”的境界。中国共产党领导下的改革开放，既设计了“三步走”的宏伟战略，又在实践中秉持“摸着石头过河”的探索精神，不断调整深化，这正是将坚定方向与尊重实践规律完美结合的当代典范。这种融合，使生命既不失其航向，又能如溪流般绕过礁石，最终奔涌入海。 故曰，“规划”与“顺其”实为命运长河的两支船桨，一为方向，一为弹性。规划赋予顺应以自觉的章法，顺应滋养规划以灵动的生机。唯有深刻理解并融合二者，才能既做沉稳的舵手，又是自在的舟子，在人生的激流险滩中，从容地驶向辽阔的远方。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“提前规划”与“顺其自然”展开，这两种看法各有道理：有规划才有方向，有方向才有指引，有指引才能让人有针对性地奋斗，不会在拼搏的过程中脚步匆乱，应对不暇；然而，人生无常，计划往往赶不上变化，“顺其自然”体现的是一种平和、淡然的人生态度。材料的核心矛盾并非“提前规划”与“顺其自然”的对立，而是两种态度在不同人生场景中的适配性问题。二者的内在关联在于：规划是前行的方向与底气，顺其自然是应对变化的弹性与智慧。缺少规划的顺其自然，易沦为盲目跟风；缺少弹性的刚性规划，易在意外面前陷入僵局。审题时需避免非此即彼的片面认知，应立足“辩证统一”的视角，探讨二者如何互补共生。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：生需以规划立根基，以顺其自然养胸怀，在主动掌控与灵活应变中寻得平衡。一、规划为人生划定清晰的航向，让我们在复杂的生活中不迷失方向，比如学生规划学业路径、创业者规划商业蓝图，都是通过主动布局为成功积累条件。二、而当遇到规划之外的意外，如突发疾病、行业变革、人际关系的转折时，顺其自然的态度则能让我们避免陷入焦虑与偏执，以豁达的心态调整策略、接纳结果。三、规划赋予我们应对挑战的底气，顺其自然赋予我们面对无常的韧性，二者结合方能从容走好人生之路。 立意： 1.凡事预则立，不预则废。 2.没有规划的人生是一艘没有目标的船。 3.过度规划可能会让人陷入焦虑。 4.人生既要有规划，也要有即兴发挥。 5.顺其自然和提前规划相辅相成，实现人生目标。 六、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个快节奏的时代，焦虑似乎如影随形，成为人们难以摆脱的困扰：学生为学业焦虑，职工为前途、薪酬焦虑……许多人千方百计想要摆脱焦虑，但也有人认为，焦虑能够激发人的创造力和动力，让人不断寻找更好的解决办法，从而促进个人的成长和进步。 读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 与焦虑共生，向成长前行 当学业的重压让学子辗转难眠，当职场的竞争让职工步履匆匆，焦虑早已如无形的藤蔓，缠绕在快节奏时代的每个角落。有人视其为洪水猛兽，竭力逃避；有人却将其视作成长的养分，汲取动力。在我看来，焦虑本身并非洪水猛兽，真正决定其价值的，是我们对待它的态度。 焦虑的普遍性，源于时代发展的必然与个体对美好的渴求。当下社会，科技迭代日新月异，竞争维度不断拓展，每个人都被裹挟在发展的浪潮中，生怕落后于人。学生担忧成绩不佳错失理想前程，职工焦虑能力不足被时代淘汰，父母牵挂子女成长深感迷茫……这些焦虑的背后，本质上是对自我价值实现的追求，是对美好生活的向往。 但不可否认的是，失控的焦虑确实会成为阻碍成长的枷锁。现实中，不乏因过度焦虑而身心俱疲的案例：有人因担心考试失利而彻夜刷题，最终因精力透支发挥失常；有人因焦虑职场晋升而急功近利，做出违背初心的选择；有人因过度担忧未来而陷入内耗，错失当下的机遇。当焦虑超出了合理的界限，便会扭曲我们的认知。 真正的智者，从不畏惧焦虑，而是懂得将焦虑转化为成长的动力。焦虑的核心是“对现状的不满”与“对未来的担忧”，而这种情绪恰恰能激发人的创造力与行动力。尼采曾说：“杀不死我的，使我更强大。”古有苏轼屡遭贬谪，却在困境中写下千古名篇；今有科研团队因核心技术被“卡脖子”而潜心钻研，攻克一个又一个技术难关。焦虑就像一把双刃剑，剑刃朝向何方，全凭我们自己掌控。 驾驭焦虑的关键，在于找准平衡点，将焦虑转化为具体的行动。担心学业不佳，便制定详细的复习计划；焦虑职场竞争力不足，便针对性地提升技能。此外，还要保持理性的心态，明白成长是一个循序渐进的过程，不必急于求成。合理调控的焦虑是成长的催化剂，而从容不迫的心态则是驾驭焦虑的定盘星。 在这个焦虑如影随形的时代，我们无需刻意逃避，也不必盲目追捧。与其在焦虑中内耗，不如将其化作前行的力量；与其畏惧焦虑的存在，不如学会与焦虑共生。让焦虑成为提醒我们奋进的警钟，成为推动我们突破的动力，在与焦虑的博弈中不断完善自我，在成长的道路上稳步前行。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料聚焦当代社会普遍存在的焦虑现象，呈现了两种不同视角：一方面将焦虑视为需要摆脱的负面情绪，另一方面则指出焦虑可能转化为成长动力。 首先，材料揭示了焦虑产生的时代背景。快节奏生活带来的不确定性是焦虑滋生的土壤——学生面对升学竞争时的手足无措，职场人担忧职业发展的迷茫，本质上都是个体在快速变化环境中产生的应激反应。这种普遍性提醒我们，焦虑不是个人脆弱的表现，而是现代人共同的心理体验。 其次，材料呈现了对待焦虑的辩证关系。传统认知中，焦虑常被等同于“心理问题”，但材料后半段提出了创新视角：适度的焦虑如同人体警报系统，能促使我们主动寻求解决方案。就像运动员赛前的紧张感能提升专注力，设计师面对截止日期可能产生创意，这种“建设性焦虑”实际是焦虑赋予人类的生存智慧。 更深层看，材料引导我们思考情绪管理的智慧。将焦虑视为需要消灭的敌人，可能陷入恶性循环；若能理解焦虑背后的需求信号，就能将其转化为自我完善的契机。这要求我们建立弹性的心态：既不过度压抑情绪，也不被情绪裹挟，而是在觉察中寻找平衡点。 写作时，开头可从材料切入，引出“与焦虑共舞，在压力中破茧”的核心观点。中间部分分两层：先分析焦虑的负面影响（如消耗精力、降低幸福感），再转折讨论其积极价值（如激发潜能、推动行动）。结尾强调关键不在于消除焦虑，而在于“转化焦虑”——将其视为成长信号，通过具体行动（如制定计划、专注当下）将其转化为前进燃料。 立意： 1.适度焦虑使人进步。 2.焦虑是创造力的催化剂。 3.化焦虑为动力，在压力中绽放光芒。 七、（2025-2026・河南省郑州市河南省实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “躺平”不可取，“躺赢”不可能。——人民日报 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥《平凡的世界》 以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。——李大钊 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春之我，辟奋斗新途 《人民日报》“躺平”不可取、“躺赢”不可能的论断，消除了部分青年的迷茫；路遥笔下“自己去争取和奋斗”的箴言，点亮了个体生命的价值；李大钊“以青春之我创建青春国家”的呐喊，更标定了当代青年的使命坐标。三者一脉相承，共同指向一个真理：青春的底色是奋斗，人生的价值在进取，民族的未来需担当。 奋斗是击碎“躺平”幻象的利器，是青年抵御迷茫的精神铠甲。当下，部分青年因生活压力、竞争焦虑，将“躺平”当作逃避现实的盾牌，却不知逃避只会让人生陷入更大的被动。“燃灯校长”张桂梅将两千多名山区女孩送出大山，她拖着病体坚守讲台，用“我生来就是高山而非溪流”的信念，让无数女孩明白：唯有奋斗，才能打破命运的枷锁。“躺平”换不来安稳，唯有主动出击、迎难而上，才能在时代浪潮中站稳脚跟，为自己的人生赢得更多可能。 奋斗的价值不只在于结果，更在于过程中淬炼的品格与成长的力量。路遥说，奋斗“不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场”。这种对奋斗过程的珍视，在当代青年身上展现得淋漓尽致。中国女子足球运动员王霜，在追逐足球梦想的道路上从未停下脚步。她曾因伤病被迫暂别赛场，也曾因外界质疑陷入低谷，但她始终没有放弃，最终在2023年女足世界杯上，用关键进球帮助球队晋级，用坚韧与执着诠释了“女足精神”的真谛。即便未能站上最高领奖台，她在赛场上的每一次奔跑、每一次拼抢，都已成为青春最耀眼的注脚。 当个人奋斗与家国需求同频共振，青春的价值便有了更宏大的承载。李大钊百年前的呼唤，在今天依然具有振聋发聩的力量。“95后”村官王萌萌带领村民发展特色种植、打造乡村旅游，让曾经的贫困村变成了“网红打卡地”，用实际行动践行“把论文写在祖国大地上”的誓言；“00后”非遗传承人李子柒，通过短视频将传统美食、手工艺推向世界，让更多人了解中国文化的魅力，成为跨文化传播的青年使者。这些青年用奋斗证明，个人的理想与国家的发展紧密相连，当青春的汗水融入民族复兴的洪流，奋斗便有了更深远的意义，人生也便有了更厚重的分量。 从抵御“躺平”的个人觉醒，到珍视过程的成长智慧，再到胸怀家国的责任担当，奋斗的内涵在时代浪潮中不断丰富，却始终是青春最鲜明的标识。当代青年应拒绝虚妄的“躺赢”幻想，挣脱“躺平”的精神枷锁，用奋斗书写无愧于时代、无愧于青春的人生答卷，让青春之花在祖国最需要的地方绚丽绽放。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 题目中三则材料从不同维度对青年成长提出指引：《人民日报》的观点直接否定“躺平”的消极心态与“躺赢”的侥幸心理，强调务实奋斗的必要性；路遥在《平凡的世界》中的论述则聚焦个体层面，指出人生价值在于主动争取与奋斗过程，而非单一结果；李大钊的名言则将青年奋斗与国家、民族的未来相联结，提升了奋斗的格局与意义。三者共同围绕“青年奋斗”这一核心，形成从“否定错误观念”到“明确个体价值”再到“升华群体责任”的逻辑闭环。 可见，三则材料的核心主旨是当代青年需以主动奋斗姿态，实现个体价值与家国担当的统一，立意可从三个递进层面深入挖掘。从破立关系看：需先破除“躺平”所代表的逃避现实、放弃成长，以及“躺赢”所代表的投机取巧、幻想不劳而获的错误认知，再建立“奋斗是人生唯一确定路径”的价值观念。这一立意可结合当下社会现象，如部分青年因压力选择“佛系”“摆烂”，分析其背后的心理诱因，再通过历史与现实案例，论证奋斗对破除迷茫、实现自我突破的意义。从个体与过程看：路遥的观点强调奋斗的“主动性”与“过程价值”，可以说奋斗本身就是生命的意义，这不同于将奋斗等同于“成功”的功利视角。因为即使结果未达预期，奋斗过程中积累的经验、塑造的品格、拓宽的视野，仍是“不枉活一场”的核心支撑。这是对青年成长更包容、更长远的价值引导。从个体与家国看：李大钊的名言将青年奋斗与“青春之国家、青春之民族”绑定，启示我们新时代青年的奋斗需与国家发展同频共振。在百年未有之大变局下，青年的个人理想应融入科技攻关、乡村振兴、文化传承等国家战略需求，使奋斗不仅有个人温度，更有时代厚度，体现当代青年的使命担当。 从“感悟与思考”可知，文体倾向于议论文。考生可采用“引论—本论—结论”的结构，引论部分可通过热点现象（如“躺平”话题讨论）引出三则材料的核心观点，明确中心论点；本论部分可分三个分论点，分别对应“破错误观念”“重奋斗过程”“担家国责任”，每个分论点结合具体案例（如青年科研工作者攻坚克难、大学生返乡创业等）增强说服力；结论部分需回扣材料，升华主题，呼吁青年以奋斗书写青春。 立意： 1.拒躺平守初心，以奋斗筑家国。 2.破“躺”立“为”，青春当与时代同行。 3.不慕“躺赢”之虚妄，只凭奋斗绘华章。 4.执奋斗之笔，书青春与家国之卷。 八、（2025-2026・河南郑州市明德中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”字始见于西周金文，古字形从“青”从“争”，本义为“清审明察”，后引申出“安宁、专注”之意；从《道德经》“致虚极，守静笃”的哲思，到今人“静下心来做一件事”的践行，“静”的内涵跨越千年却从未褪色。作为高一学子，面对学业的压力、外界的喧嚣，你如何理解“静”的价值？请结合自身体验与思考，写一篇议论文，谈谈“静”对成长的意义。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于750字。 【答案】 略 【解析】 【审题】 材料逐句拆解 1. 第一句拆解“静”的造字与内涵演变：造字从“青”从“争”，本义是“清审明察”（主动的清醒判断、理性选择），后引申出“安宁、专注”的行事状态，打破了“静=静止、消极”的刻板认知，明确“静”是带有主动目标感的内在定力。 2. 第二句打通“静”的古今语境：古代《道德经》的“守静笃”是哲思层面的涵养心性，今人“静下心做事”是实践层面的行动准则，说明“静”的价值跨越时代，始终是成事的核心前提。 3. 第三句明确写作情境：面向高一学子，直面“学业压力、外界喧嚣”的现实困境，要求结合个人真实体验阐发观点。 核心辩证关系 “静”的两层内涵是互补统一的关系：“清审明察”是方向指引，帮人避开盲从、找准成长路径；“安宁专注”是行动保障，帮人沉心深耕、落实目标。二者共同指向“内在定力+有效行动”的成长逻辑，“静”不是消极避世、躺平不作为，而是清醒判断后的聚焦奋斗。 写作核心任务 结合高一学生的成长体验，阐发“静”对当代青少年成长的现实价值，打通“静”的本义与引申义，避免浮于表面的概念解读。 【误区提示】 1.窄化“静”的内涵，仅把“静”等同于“环境安静”，忽略“清审明察”的内在理性属性。比如通篇写“只要在安静的教室学习就能考好”，完全不涉及内在定力、方向判断的层面，立意过浅。 2.割裂静与奋斗的关系，把静误解为消极避世、躺平。比如写“我要追求静，所以不用参与竞争、不用努力学习”，完全违背材料中“静”含“争”的造字逻辑与实践指向。 3.脱离写作身份，堆砌老旧素材假大空：比如通篇只写陶渊明、诸葛亮的“静”，完全没有结合高一学生选科、学业压力、短视频干扰等真实体验，不符合“结合自身体验”的要求。 【分层立意】 1. 基础立意：“静”是抵御外界喧嚣、专注学业的核心定力，能帮我们提升学习效率、打好成长基础。 2. 进阶立意：“静”不只是埋头苦学的状态，更是“清审明察”的理性判断，能帮我们避开盲从内卷、找到适合自己的成长节奏。 3. 高阶立意：“静”是传统哲思在当代的传承，是信息爆炸时代青少年保持独立思考、实现长远发展的核心素养，“守静”本质上是做自己成长的主人。 【行文思路】 开篇（场景切入） 可以从高一学生的真实场景引入：比如晚自修被外界杂音干扰静不下心刷题的烦躁，或者刷半小时短视频后面对空白作业的空虚，自然引出对“静”的价值的思考，点明中心论点。 主体第一层：“静”是专注做事的行动保障 分论点：“静”的表层价值是安宁专注，能帮我们排除干扰、提升效率。论据：① 90后青年工匠杨杰，沉下心打磨榫卯技艺，仅凭手工就能实现榫卯结构零误差；② 自身真实体验：高一第一次月考前心浮气躁刷题效率极低，后来每天留30分钟沉浸式整理错题，成绩稳步提升。最后回扣论点：“静”是把事做好的基础前提。 主体第二层：“静”是清醒判断的方向指引 分论点：“静”的深层价值是清审明察，能帮我们避开盲从、找准成长方向。论据：① 很多高一学生跟风报竞赛、跟风选科，反而浪费了大量时间，静下心梳理自身优劣势后做出的选择才更适合自己；② 00后UP主“边疆巡游记”没有跟风做博眼球的流量内容，静下心规划路线做深度边疆文化科普，收获了百万网友的认可。最后回扣论点：没有清醒判断的“努力”，只是无效的内耗。 辩证分析 明确“静”不是闭门造车、拒绝社交：而是对信息有筛选能力，不被无意义的社交、碎片化的垃圾信息牵着走，不代表完全脱离集体、放弃交流。 结尾（落地践行） 结合高一学子的身份给出具体践行方向：比如每天留10分钟静坐复盘当天的学习情况，每周少刷2小时无意义短视频，把“守静”落实到日常的小行动中，既有沉心深耕的定力，也有清醒选择的智慧，走好自己的成长路。 【优秀文题】 1. 《于“静”处生长，向明处前行》 2. 《以“静”为锚，定成长之舵》 3. 《读懂“静”字里的成长密码》 4. 《“静”中蓄力，笃行不怠》 5. 《“静”有定力，成长不慌》 一、（2025-2026・河南周口重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可以语于海者，拘于虚（狭小的处所）也；夏虫不可以语于冰者，笃（局限）于时也。——《庄子》 勇于“破圈”，才能发现更广阔的天地，才能成就更精彩的自己。——某创业者的座右铭 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子・劝学》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 突破认知的边界 井蛙不可语海，因其困于方寸之地；夏虫不可语冰，因其困于短暂夏季。这些古老的譬喻，揭示了环境与认知的局限。而当代创业者倡导“破圈”，荀子推崇“登高而博见”，皆指向同一条真理：唯有突破固有边界，方能拓展认知疆域，成就更丰盈的生命。 突破认知边界需要开放包容的心态。认知的局限往往源于思维的封闭与固执，如同井蛙认定天地只有井口大小。古希腊哲学家苏格拉底以“我知道我一无所知”的谦逊态度，开创了西方哲学的新纪元。他不断质疑、探索，最终成为西方思想史上最具影响力的人物之一。这种开放包容的心态，使他能够突破当时主流思想的束缚，为人类文明开辟新的认知疆域。 突破认知边界需要勇于实践的胆识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将理论付诸实践，才能真正突破认知的边界，获得真知灼见。荀子强调“登高之博见”的重要性，指出实际行动比空想更有价值。明代医学家李时珍不满足于书本知识，历时二十七年走遍山川，亲尝百草，最终完成《本草纲目》这部医药学巨著。正是这种勇于实践的精神，使他突破了传统医药学的局限，将中国医药学推向新的高度。 突破认知边界需要持续学习的能力。在知识更新速度惊人的今天，停止学习就意味着认知的停滞。爱因斯坦在提出相对论后并未止步，而是继续探索统一场论，直到生命最后一刻仍在思考物理学的终极问题。这种终身学习的精神，使他不断突破自我认知的极限，为人类理解宇宙作出不可磨灭的贡献。学习不应是阶段性任务，而应成为贯穿生命始终的习惯。唯有持续学习，才能跟上时代步伐，不断拓展认知的疆域。 “破圈”之路固然充满挑战，但恰是这些挑战铸就了成长的阶梯。每一次突破认知边界的尝试，都是对既有舒适区的颠覆，这种颠覆必然伴随着阵痛与迷茫。正如蝉蜕需要挣脱旧壳的束缚，人的成长也需经历认知重构的艰难过程。这种自我突破的痛苦本质上是生命向上攀援的必经之路，它迫使我们在否定之否定中完成精神的涅槃。 人类正是在不断突破认知边界的过程中实现自我超越。在这个充满不确定性的时代，我们更需要打破思维定式，以开放的心态拥抱变化，以实践的勇气探索未知，以持续的学习适应发展。唯有如此，才能避免成为被时空局限的井蛙夏虫，在广阔天地间成就更精彩的自己。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料从不同角度探讨了认知局限与突破的主题。庄子的“井蛙夏虫”之喻生动展现了空间与时间对认知的双重束缚：井蛙因困于方寸之井而无法想象海洋的浩瀚，夏虫因生命短暂而难以理解冰雪的存在。这种局限不仅是物理层面的禁锢，更是思维视野的桎梏，暗示着人若固守一隅，其认知便会如井底之蛙般狭隘。 创业者的“破圈”宣言则给出了积极的解决方案。这里的“圈”既指物理环境的边界，也隐喻思维认知的藩篱。材料强调主动突破的勇气价值——唯有打破舒适区的围墙，才能发现新大陆般的广阔天地。这种突破不是被动的环境改变，而是主体意识的觉醒，包含着对现状的反思与对可能的探索。 荀子的劝学箴言进一步深化了突破局限的方法论。“登高博见”的意象与“井蛙”形成巧妙呼应：要超越井底的视野局限，必须主动攀登认知的高峰。值得注意的是，荀子特别强调“学”的重要性，指出空想不如实践，踮脚张望不如实地登临。这提示我们突破认知边界既需要思想上的觉悟，更需要行动上的践行，通过持续学习来搭建通向更高维度的阶梯。三则材料共同构建了“认知困境—突破意识—实践路径”的逻辑链条。 写作时，开头可从材料切入，指出认知局限与突破的辩证关系，提出中心论点“突破认知边界需要主动探索与实践”。中间部分先分析井蛙夏虫的隐喻，说明环境对认知的束缚；再结合创业者语录，论述破圈的价值在于开拓视野；最后用荀子“登高博见”强调行动的重要性。结尾呼应开头，指出在信息爆炸时代，唯有保持开放心态并付诸实践，才能避免成为当代“井蛙”，成就更丰盈的人生。 立意： 1.坐井观天终成憾，破圈而行天地宽。 2.走出认知舒适区，拥抱更广阔的世界。 3.突破时空局限，在行动中拓展人生疆域。 二、（2025-2026・河南部分名校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多动人的“看见”：或许是家乡的人和物，让你看见生活的温暖；或许是在困境中得到的帮助，让你看见善意；或许是伟大人物的事迹，让你看见精神的可贵；或许是普通人的坚守，让你看见信念的力量。“看见”之后，更需思考：如何在时代浪潮中锚定自己的精神坐标、积蓄成长的力量？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于看见中锚定精神坐标 晨光穿透老巷的薄雾，我看见卖早点的阿姨递出热粥时指尖的薄茧，那是烟火人间的温暖具象；暴雨中陌生人为救护车疏导车流，湿透的衣角勾勒出善意的轮廓，让人心底漾起暖流；敦煌壁画前，樊锦诗鬓角的白发映着飞天的衣袂，诉说着文物守护者的精神守望——生活中的每一次“看见”，都像一束光，照亮精神的荒原，指引我们在时代浪潮中锚定成长的坐标。 “看见”家乡的烟火，是触摸生活最本真的温度。青砖黛瓦下，爷爷侍弄菜园时佝偻的脊背，承载着对土地的虔诚；巷口石阶上，邻里围坐闲话时眼角的笑意，藏着守望相助的默契。这些被时光浸润的日常，恰是精神的根脉。它让我们懂得，所谓安稳，是柴米油盐的踏实；所谓温暖，是人情往来的真挚。这份从故土汲取的力量，让我们在追逐远方时，不忘来时的方向，在时代变迁中守住内心的宁静。 “看见”困境中的善意，是感知人性最纯粹的光芒。疫情防控时，志愿者隔着防护服的沙哑叮嘱，外卖员奔波在空巷里的匆匆身影，无数陌生人用微光汇聚成星河，驱散了恐慌与阴霾。这份不计回报的善意，正是文明传承的基因。他们让我们懂得，个体的力量虽微，却能在彼此支撑中筑起坚墙；让我们在遭遇挫折时相信，世界从未缺少温暖，从而以更柔软的心态接纳生活，以更坚定的姿态传递善意，让精神在互助中不断成长。 “看见”坚守中的信念，是汲取前行最持久的动力。塞罕坝的造林人用六十载光阴，让荒漠变林海，指尖的裂口与掌心的老茧，是对“绿水青山”信念的践行；张桂梅在大山深处办教育，布满膏药的双手托起女孩们的梦想，沙哑的嗓音里藏着“改变命运”的执着。这些普通人的坚守，在日复一日的坚持中彰显信念的力量。他们让我们懂得，成长就是在认定的道路上步履不停，让精神在坚守中愈发坚韧，在时代浪潮中站稳脚跟。 “看见”是前提，思考与践行才是成长的关键。当我们于烟火中看见温暖，便该在生活中传递温情；于善意中看见美好，便该在相处中释放善意；于坚守中看见力量，便该在追梦路上笃定前行。时代浪潮汹涌，精神坐标是航船的罗盘，唯有将“看见”的感动转化为行动的自觉，将他人的光芒内化为自身的力量，才能在岁月流转中不断成长，在时代征程上书写属于自己的精彩。 每一次“看见”都是一次精神的洗礼，每一次践行都是一次坐标的校准。让我们带着这份“看见”的智慧，在生活中沉淀，在成长中坚守，让精神坐标指引前行的方向，在时代浪潮中积蓄力量，绽放属于自己的光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“看见”展开，即明确“看见”的多元场景，提炼“看见”的共性——从外界获取精神滋养。 家乡的人和物：指向“温情底色”，如老街坊的坚守、老物件的传承，看见的是生活本真的温暖与归属感；困境中的帮助：指向“人际善意”，如陌生人的援手、亲友的支撑，看见的是人与人之间的联结与共情； 伟大人物的事迹：指向“精神标杆”，如科学家的执着、革命者的无畏，看见的是超越个体的价值追求；普通人的坚守：指向“平凡力量”，如环卫工人的朝暮、教师的深耕，看见的是烟火气中的信念与担当。 这四种场景可归纳为“身边日常”与“榜样引领”两类，学生可结合自身经历选择最有共鸣的载体，也可拓展材料外的“看见”——如一本书的启示、一幅画的触动、一次自然观察的感悟等，关键是体现“看见”的“动人”之处，即“精神滋养的获取过程”。 材料的关键转折在“‘看见’之后，更需思考”，这直接明确了写作的重心——从“被动接收”到“主动转化”的成长。“如何在时代浪潮中锚定自己的精神坐标、积蓄成长的力量？”这一设问，是文章的“文眼”，也是立意的升华点。“看见”是前提，“思考与行动”是核心。若仅堆砌“看见”的事例，未回应“如何锚定坐标、积蓄力量”，则立意偏浅；只有将“看见”的精神滋养，转化为自身成长的动力与方向，才符合材料的深层要求。 行文构思上，开头：引出“看见”的触动，点出核心观点：“看见”是精神的滋养，更需转化为成长的力量，在时代中锚定自我。中间选择多事例并列：分别写“看见家乡的温情”“看见困境中的善意”“看见榜样的坚守”，每个事例后紧跟“感悟”，如温情让我懂得感恩与“转化”，以感恩之心对待他人，锚定“温暖”的坐标；聚焦一个最动人的“看见”如疫情中社区工作者的坚守，细致描写“看见”的细节，如深夜的灯光、冻红的双手，深入感悟“坚守”的内涵，再结合自身，如作为学生，以“坚持学习”积蓄力量，呼应时代需求。结尾：结合“时代浪潮”的背景，强调“看见”的价值不仅在于个体成长，更在于以个体的精神坐标汇聚成时代的洪流。 立意： 1.以“看见”为灯，照成长之路。 2.于“看见”中汲取力量，在时代中扎根。 3.“看见”他人，成为自己。 三、（2025-2026・河南新未来多校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年的成才路径有很多。国家社会需要的、自己感兴趣的、自己经过不断努力能干好的，是三个共性的思考维度。见贤思齐，那些把青春写在祖国大地上的人，不会被祖国忘记，因为他们的奉献精神和报国志向正在代代传承，他们的科研成果惠及千家万户，会不断被人民念记。他们的名字和事迹，已经成为“后浪们”思辨“青春何为”的具体案例。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 把青春坐标锚定时代经纬 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”当代青年的成才之路，从来不是脱离时代的独奏曲，而是与国家需求、个人志趣、奋斗能力同频共振的交响乐。唯有将个人成长坐标锚定祖国发展经纬，方能走出有价值、有意义的人生之路。 国家社会需要，是青年成才的“指南针”。一个人的价值，在于为社会贡献的分量。敦煌研究院的青年学者扎根戈壁，以数字化技术为千年壁画“续命”；“90后”援藏教师次仁曲宗重返高原，用知识为山区孩子搭建走出大山的阶梯。他们深知祖国边疆需要建设、民族文化需要传承，于是把青春汗水洒在最需要的地方。鲁迅有言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。”青年的担当，便在响应国家召唤的那一刻，化作融入时代洪流的坚定步伐。 个人兴趣所向，是青年成才的“发动机”。兴趣是最好的老师，也是支撑奋斗的不竭动力。国家需求指明方向，个人兴趣则注入前行能量。“芯片奶奶”黄令仪自幼痴迷半导体，从此与芯片研发结下不解之缘，耄耋之年仍坚守科研一线，为中国芯片事业攻坚克难。没有兴趣驱动，奋斗会沦为枯燥重复；缺少热爱支撑，梦想难以抵御现实风雨。青年要追随本心，在热爱的领域深耕细作，将兴趣转化为专长，让专长成为成就事业的基石。 不懈努力实干，是青年成才的“压舱石”。国家需求为舟，个人兴趣为帆，脚踏实地的努力才是远航的船桨。“志不强者智不达”，脱贫攻坚战场上，“90后”扶贫干部黄文秀放弃城市工作，回到百色老区，手绘“民情地图”，带领群众发展产业，将生命定格在扶贫路上。她的成长，是用脚步丈量土地、用实干赢得民心的必然结果。反观当下，一些青年空谈理想、眼高手低，总想走“捷径”盼“速成”，最终一事无成。须知，光鲜成就的背后，是日复一日的默默耕耘；惊艳绽放的须臾，是年复一年的蓄力生长。 “见贤思齐焉”，那些把青春写在祖国大地上的前辈，为当代青年树立了最好的榜样。他们的事迹昭示：青春的模样，从不是精致利己的“小我”，而是胸怀家国的“大我”。当代青年生逢盛世，肩负重任，当以国家需求为导向，以个人兴趣为依托，以不懈努力为支撑，在时代浪潮中勇立潮头，让青春在奉献中绽放最绚丽的光彩。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦当代青年成才路径的核心思考，明确国家需求、个人兴趣、自身能力三大共性维度，同时以“把青春写在祖国大地上”的榜样为参照，强调奉献精神、报国志向的传承价值。核心内涵可提炼为三点：一是成才需兼顾“国家所需”与“个人所长”，实现个人与社会价值的统一；二是榜样的示范意义，先贤的奉献与担当为青年提供了“青春何为”的现实范本；三是青春的价值在于扎根实践、惠及他人，在奉献中实现长久的人生意义。材料的核心导向是引导青年在人生选择中，将个人发展融入国家大局，以兴趣为动力、以能力为支撑、以奉献为追求。 写作时，可采用层进式结构。开篇以材料为依托，提出“当代青年成才，当以国家需求为导向，以个人兴趣为动力，以过硬能力为支撑，在奉献中书写有价值的青春”的中心论点，明确三者的内在逻辑与奉献的终极意义。主体部分，分层论述，体现逻辑性。先指出“国家需求是青年成才的‘指南针’，为个人发展赋予更厚重的价值”；再强调“个人兴趣是持久动力，过硬能力是核心底气，二者相辅相成方能行稳致远”，此处可结合实际案例，批判“盲目跟风”“眼高手低”的成才误区，强调青年需在认清自身兴趣与短板的基础上，通过不懈努力锤炼本领，为回应国家需求储备力量；接着进一步指出，“奉献是成才的终极落点，唯有将个人所长回馈社会，方能实现人生的长久意义”。结尾部分，回扣材料与中心论点，呼吁青年以榜样为镜，在人生选择中找准平衡点，让青春在为祖国、为人民的奉献中绽放最美光彩。 立意： 1.以国为向，以己为器，铸青春华章。 2.以兴趣为舟，以能力为桨，赴时代之潮。 3.扎根时代土壤，让青春绽放奉献之花。 4.追光而行，让榜样之光照亮成才之路。 四、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来了航天利器声震寰字；“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄；铆工刘师傅说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，人人如此。” 如今的中国，“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风……时代发展瞬息万变，富民强国需要工匠精神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 略 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料分为两部分，一是列举典型的工匠人物和言论，这三个工匠人物可谓榜样人物，其事迹和观点对我们很有启示意义，充满了正能量。二是概述当代中国的科技成就，并指出工匠精神的价值和意义。两部分都指向“工匠精神”这个主题，写作时可结合必修上册第二单元课文《以工匠精神雕琢时代品质》中的相关观点，以帮助我们构思立意。比如从是什么的角度思考“工匠精神”的内涵：工匠精神，是指在制作或工作中追求精益求精的态度与品质，是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。专注是工匠精神的关键，标准是工匠精神的基石，精准是工匠精神的宗旨，创新是工匠精神的灵魂，完美是工匠精神的境界，人本是工匠精神的核心。还可以从“工匠精神”的价值意义方面思考：“工匠精神”对于个人，是干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神；对于企业，是守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精、开拓创新的企业文化；对于社会，是讲合作、守契约、重诚信、促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气。还可以从该如何对待“工匠精神”的角度思考：在工匠精神的传承道路上，我们唯有全神贯注、全力以赴，才能耐住寂寞、守住繁华。“术到极致，几近乎道”。一流的心性方能锻造一流的技艺，一流的技艺方可成就一流的伟业，这就需要用追求极致来消解浮躁。要始终坚信，对极致的每一份坚持都不会白费，对工作的每一份热忱都不会无用；只要始终对自己的本职工作保有热爱、坚守和专注等。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：弘扬工匠精神，勇做大国工匠，助力大国崛起。接下来从怎么办的角度展开论述，首先，从业者要下得了苦功，耐得住寂寞，以精湛的技艺为工匠正名，让蓝领变金领。二、新青年要改变观念，放下架子，脱下孔乙己的长衫，勇于选择做大国工匠。第三，国家要改革分配机制，提高工匠待遇，拓宽技师职业发展空间，让青年乐于做大国工匠。 立意： 1.一流心性带来一流技术，工匠精神助力时代前行。 2.工匠精神是时代所需，是强国之道。 3.学习工匠精神，专精本职工作。 五、（2025-2026・河南豫北民办高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。 ——权德兴 少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。 ——乔治・桑 明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。 ——习近平主席2023年新年贺词 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 莫让青春空嗟叹 每一个人都有年轻的时候，从呱呱坠地到老之将至，是一个生命的流程。在大限将至时，那些人生画卷斑斓者回首往事时，给自己带来最多感慨、让自己印象深刻的当是青春年少时不惧风雨、惜时而作的飒爽英姿。因为没有虚度光阴，所以不会有太多的遗憾；因为踔厉奋发、全力以赴，所以不会空嗟叹。正青春当奋进，不负韶光，人生就多了些坦然从容。 人生没有返程的票，青春的驿站只有一处。每一个匆匆过客在此处驻足，是留恋沿途美丽的风景，还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，去种植更多的奇花异草，为自己的人生之旅增添更多的奇异风景，决定了我们生活的色彩和人生的温度。“恰同学少年，风华正茂。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是年轻的毛泽东面对浩浩汤汤的江水，用如椽大笔书写下的青春誓言，掷地有声，气壮山河。也正是春春时对人生志向的宏伟擘画，并矢志追寻，才有了“翻身农奴把歌唱”的普天同庆。 人生是用双脚感受大地厚重的过程，青春的步履最踏实。从牙牙学语到佝偻前行，这是一步步丈量的结果。在这个过程中，磕磕绊绊是童稚期的根基不牢，跌跌撞撞是年老时的老态龙钟，只有步步弹出和谐的旋律才是青春正当时的书写。年轻人如八九点钟的太阳，充满朝气与希望，在自己的人生之路上一步一个脚印往前走，即使脚印有深浅，但是用自己的双脚踩踏出来的路才真正属于自己的，尽管筚路蓝缕，但栉风沐雨的淬炼，人生就多了几分色彩。 青春有我，只争朝夕，人生不失色。“我的青春我做主”，这应该是每一个正值青春年少者应有的勇毅担当。“幸福是奋斗出来的”，只有“撸起袖子加油干”，才不负韶光。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”经典的诗句揭示深刻的人生哲理，要想白首不伤悲，唯有青春多努力。 奥斯特洛夫斯基说：“一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻……”生活在充满机遇和挑战的时代，风华正茂的我们在享受幸福生活的同时，更应该以梦为马，好好珍惜大好时光并充分利用，“铁肩担道义，妙手著文章”，在自己的人生画卷上留下浓墨重彩的一笔。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 综合分析情境材料可见，它是由三个非连续性语段组成。三个人的话谈论的都与“青春”有关。权德兴的话告诉我们不应虚度青春，否则青春过去，空留遗憾；乔治•桑的话告诉我们青春是美好的，即便蕴藏挫折、困难，如何应对青春中的各种风暴，也值得每一个人去深入思考；习主席的新年贺词告诉我们青春是富有希望的，青年人应将青春与广阔的社会、国家相关联，用奋斗进取激扬青春。三则材料含括了古今中外关于“青春”的观点，也就是说，不论是过去还是现在，不管是中国还外国，都重视青春的耕耘，都强调青春的重要性。基于此，材料提供的话题可以思考的角度有：青春路上该如何搏击风浪；怎样让自己的青春不失色；青春飞扬该怎么做；个人的青春应该怎样与国家对接。 显而易见，准确理解了材料的内容，在众多关于“青春”的思考中选择一个视角或多个视角进行写作即可完成写作任务。本文写作时，可首先从材料中提取观点——只争朝夕，矢志追寻，让青春不失色；继之，关联材料，从理论的角度分析珍惜青春、奋斗青春的对一个人人生的意义；然后，联系现实，从不同的角度选择典型材料，摆事实，讲道理，阐述正青春应奋斗的重要性；最后，对接当下，新时代青年应该珍惜拥有的青春，勇立潮头、搏击风浪，不负韶光。 立意： 1.奋斗青春见精神。 2.不负韶华，为青春着色。 3.珍惜青春，让人生变得厚重。 六、（2025-2026・河南省南阳市九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红树林是对红树科植物组成的植物群落的统称，主要生长在潮湿的海滨沙滩或盐沼地带。由于这些地方的土壤缺氧且含有相当高的盐分，因此，红树林中的不同红树植物的地下根系，为争夺有限的养分展开激烈竞争。然而在地上，这些红树科植物的树冠层却彼此交织，形成了一道保护网，共同抵御风暴的侵袭。其实，这种“竞争”与“共生”的关系，在人类社会中也普遍存在，小到个体、组织，大到国家、民族…… 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 竞以共进，生以共荣 海滨滩涂之上，红树林蔚然成林。地下，根系在缺氧盐沼中激烈竞逐养分；地上，树冠交织成网共御风暴侵袭。这奇妙的生存图景，恰是自然对人类社会的深刻隐喻：竞争与共生并非对立，而是相辅相成的辩证统一。唯有在竞争中砥砺精进，在共生中凝聚合力，个体方能成长、群体方能繁荣、文明方能延续。 竞争是成长的催化剂，为共生奠定坚实基础。缺乏竞争的滋养，个体易陷入安逸的桎梏，群体难有突破的动力。红树林的根系若不争抢养分，便无法汲取生长所需的能量，更无力支撑起抵御风暴的树冠。人类社会亦是如此，学子在考场中的竞逐、工匠在技艺上的比拼，倒逼每个人深耕细作、锤炼本领；企业间的技术角逐、服务较量，推动着产业升级、社会进步。试想，若没有各大科技公司在人工智能领域的激烈竞争，技术迭代的步伐怎能如此迅猛？若没有各国在航天领域的赶超比拼，人类探索宇宙的边界怎能不断拓展？ 共生是发展的压舱石，为竞争划定良性边界。脱离共生的竞争，终将陷入“零和博弈”的困局，最终反噬自身。人类社会的发展早已证明，单打独斗的时代已然过去，协同共生才是大势所趋。在经济全球化的今天，各国产业链深度交织，你中有我、我中有你，唯有秉持共生理念，才能实现互利共赢。就像中国提出的“一带一路”倡议，既尊重各国发展的自主选择，鼓励良性竞争，又搭建合作平台，推动资源共享，让各国在共生格局中实现共同发展。 竞争与共生，辩证统一于发展的全过程。竞争不是“你死我活”的恶意缠斗，而是“比学赶超”的良性互动；共生不是“一团和气”的平庸迁就，而是“各展所长”的协同增效。这种智慧在人类文明的发展中处处闪光：春秋战国时期，诸侯争霸的竞争催生了百家争鸣的思想繁荣，而诸子百家的交流互鉴又推动了中华文化的融合共生；现代社会，体育赛事中的激烈比拼展现着人类的极限追求，而各国运动员的友好互动又传递着和平共生的美好愿景。 当今世界，挑战与机遇并存，竞争与合作交织。小到个人的成长进步，大到国家的繁荣富强，都离不开竞争与共生的辩证滋养。我们既要保持竞争的锐气，在比拼中锤炼本领、开拓创新；也要秉持共生的胸怀，在合作中凝聚共识、携手前行。唯有如此，才能如红树林般，在风雨洗礼中愈发茁壮，在时代浪潮中屹立不倒，实现个体与群体的共同成长。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过红树林的生长特性，生动展现了自然界中“竞争”与“共生”的辩证关系。 首先，材料揭示了生存的基本法则。红树植物在地下根系激烈争夺养分，这就像人类社会中的竞争常态。无论是个人为学业事业拼搏，企业争夺市场份额，还是国家间的科技经济竞赛，适度的竞争都是发展的动力源泉。就像红树植物通过根系竞争获取生长所需的养分一样，人类社会也需要通过良性竞争激发活力。 其次，材料更强调了共生的智慧。红树林的树冠层相互交织形成保护网，这个细节尤为动人。它告诉我们：竞争不是目的，生存才是终极目标。当风暴来临时，单株树木难以独善其身，唯有相互支撑才能共渡难关。这让人联想到疫情期间国际医疗物资互助，企业间技术共享等现实案例，都体现了“竞合”关系的重要性。 最后，材料启发我们思考竞争的边界。红树林的生态系统提示我们：过度竞争会破坏生存基础，而合理竞争下的合作才能实现可持续发展。总的来说，材料用红树林的生存策略，隐喻了人类社会的相处之道：在竞争中保持合作底线，在共生中激发进步动能，这才是持久发展之道。 写作时，开头可从材料切入，引出“竞争与共生并存”的核心观点。中间部分分层展开：先分析自然界中竞争与共生的平衡关系（如热带雨林物种、珊瑚礁生态系统），再转向人类社会，以企业竞争中的技术合作、国际间的气候协定为例，论证对立统一的普遍性；继而强调共生意识对解决全球问题的重要性。结尾提出人类唯有在竞争中保持协作，才能构筑抵御风浪的“生命之网”。 立意： 1.竞争激发活力，协作凝聚力量。 2.竞争与协作相辅相成，共促社会发展。 3.在竞争中合作，构建人类命运共同体。 七、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。 材料二： 近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。 材料三： 也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？ 请结合材料，围绕“古诗词的当代价值”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 执诗词之灯，照当代之路 《中国诗词大会》热播、短视频古诗吟诵走红、课本古诗比重增加，千年前的古典诗词正以多元形式融入当代生活。有人沉醉于这份文化熏陶，也有人质疑其在快节奏社会的实用价值。实则，古诗词早已沉淀为民族精神基因，在当代仍能提供心灵慰藉、精神力量与文化根基，其价值值得珍视。 古诗词是当代人的“精神疗愈剂”，为困顿中的人们注入温暖与力量。叶嘉莹先生曾言，伟大的诗人会把内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们为生计奔波疲惫不堪时，“行到水穷处，坐看云起时”的淡然能让我们重拾从容；当我们为理想受挫灰心丧气时，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧能让我们重燃斗志；当我们为离别伤感泪流满面时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达能让我们抚平伤痛。古诗词以其凝练的文字、真挚的情感，触碰着我们内心最柔软的角落，为我们在浮躁的世界中开辟出一片宁静的心灵栖息地，这正是其不可替代的精神价值。 古诗词是传统文化的“活态载体”，为当代社会注入深厚的文化底蕴。近年来，古诗词的传播形式愈发多元，从电视节目到短视频，从课堂教学到个人创作，这些多元形式不仅让古诗词摆脱了“阳春白雪”的刻板印象，更让其成为连接传统与现代的桥梁。校园中，古诗比重的增加让青少年从小浸润在文化的滋养中，感知汉字的韵律之美、意境之美；生活里，年轻人以诗词创作表达自我，将个人情感与时代感悟融入古典格律，让古诗词焕发出新的时代活力。这种传承不是简单的“文化怀旧”，而是对民族文化根脉的坚守与延续。 面对“古诗词能否解决当代精神困境”的质疑，需明确：它并非包治百病的“灵丹妙药”，价值在于精神滋养而非具体解决方案。高科技时代，理性思维不可或缺，但精神需求同样重要。快节奏生活中，古诗词能让我们放慢脚步感受诗意；情感淡漠之际，它能唤醒我们对真挚联结的珍视。那些认为古诗词只是“暂时怀旧”的观点，忽视了其深厚文化内涵与持久精神力量。从《诗经》到唐诗宋词，历经千年仍能引发共鸣，足以证明其跨越时空的永恒价值。 古典诗词是中华民族的文化瑰宝。在当代，它既是心灵“避风港”，消解我们的疲惫；也是文化“传送带”，传承民族的文明。执诗词之灯，我们便能在当代漫漫长路中拥有内心的笃定，让民族文化基因在新时代绽放耀眼光芒。 【解析】 本题考查学生的写作能力。 审题： 本题聚焦中华优秀传统文化的当代转化问题，紧扣“文化自信”与“精神传承”的时代命题，引导学生思考古诗词在当代社会中的现实意义与精神价值。材料一：从精神层面强调古诗词的滋养作用，突出其跨越时空的情感共鸣与人格引领价值。材料二：呈现古诗词在当代的传播活力，体现其与新兴媒介、教育实践、青年文化的融合。材料三：引入质疑视角，构成思辨张力，引导学生不回避现实矛盾，深入分析古诗词的“有效性”与“局限性”。写作时需立足“当代价值”这一核心，避免单纯赞美古诗词的艺术成就，而应结合当代人的精神需求、文化生态与社会现实，展开有层次、有深度的论述。勿堆砌诗词名句沦为“素材展览”；勿脱离当代空谈价值；勿忽视质疑而缺乏批判性思考。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：诗词是快时代里的慢心药。接下来从为什么的角度展开论述，一、古典诗词不是过时的老古董，而是说中我们心事的“过来人”。这些诗句穿越千年，述说着我们每个人都会遇到关于梦想、挫折、孤独和寻找归宿的难题。二、古典诗词在零碎的时代，帮我们找回“完整”的感受。 读进去的片刻，就像给大脑按了暂停键，让我们从信息的轰炸里逃出来，重新感受到专注和安宁。三、但只读不品，它就成了高级装饰品。古诗词真正的药效，在于把诗里的精神“吃下去”，变成自己的一部分。让这些古老智慧，真的帮我们成为更好、更坚强的现代人。最后总结，在每个人都急着赶路的时代，这些穿越千年的诗句轻声提醒：慢下来，你的困惑有解答，你的心事有人听，你从来都不是孤单一人。 立意： 1.古诗词是精神灯塔，照亮当代人心灵。 2.古诗词是文化纽带，连接传统与现代。 3.走进古诗词，以古鉴今，重塑生活美学。 4.古诗词的创造性转化，激活文化生命力。 5.在“无用之用”中抵达自由。 6.对话古今，构建文化自信的深基。 八、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。本单元中，我们学习了毛泽东、郭沫若、闻一多等作家的作品，感受到了不同时代的青春激情和理想追求。 毛泽东在《沁园春・长沙》中展现了“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈气概和“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志豪情；郭沫若在《立在地球边上放号》中赞美了摧毁旧事物、创造新世界的勇猛革命精神；闻一多在《红烛》中歌颂了献身祖国、无私奉献的红烛精神。 作为新时代的青年，你从这些作品中学到了什么？你对“青春的价值”有怎样的思考和认识？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 青春如朝日初升，承载着时代的期许；青春似利刃新发，肩负着家国的担当。毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，闻一多笔下红烛燃尽的赤诚，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的价值，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 材料开篇阐释了青春的美好特质与重要意义，指出青春伴随着梦想、真情、自我认知与理想追求；随后关联本单元所学，明确毛泽东《沁园春・长沙》的豪迈壮志、郭沫若《立在地球边上放号》的革新勇气、闻一多《红烛》的奉献精神，展现了不同时代的青春激情；最终引导新时代青年结合这些作品的精神内涵，思考“青春的价值”。 可见，题目的精髓在于引导我们思考：在新时代背景下，如何从先辈的青春篇章中汲取精神力量，进而定义和践行属于自己的青春价值。立意分析需紧扣三位作家作品的核心精神，挖掘其跨越时代的共性与对当下青年的启示。毛泽东的词作彰显了以天下为己任的担当精神，告诉我们青春应有胸怀家国的格局与奋勇争先的气魄；郭沫若的诗歌传递了突破桎梏、开创未来的革新力量，启示我们青春当有打破常规、敢闯敢试的勇气；闻一多的《红烛》诠释了无私奉献、赤诚报国的情怀，让我们明白青春的价值也在于默默坚守与勇于付出。三者共同指向：青春的价值从来不是空洞的口号，而是与时代同频、与家国相连的实际行动——既要拥有“主沉浮”的远大抱负，也要具备“破旧立新”的进取姿态，更要怀揣“无私奉献”的赤诚之心。 从“思考和认识”可知，文体是议论文。建议采用“引-议-联-结”的结构。开篇可从材料切入，快速引出核心观点；主体部分可分层论述，如将青春价值分解为“个人成长”“社会贡献”“时代使命”等维度，注意层层递进；论证时需结合材料中的作品精神，但更要立足新时代，展现独立思考；结尾应回扣材料并升华，体现青年担当。 立意： 1.承先辈凌云志，写青春奋进篇。 2.胸怀家国担使命，脚踏实地践初心。 3.以青春之我创造，为时代之光奉献。 4.问苍茫明方向，立潮头勇担当。 九、（2025-2026・河南信阳固始县二02611月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这値得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？ 假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 心系天下的诗意栖居——赏经典诗文，品诗意人生发言稿 亲爱的同学们： 大家好！海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居。 心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的“官”，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留句，才能配得上诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说：“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷的自豪。”每念于此，那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？忘我担当，不负此生。 历史的臣轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。同学们，诗意地栖居当学杜甫！ 发言人:xx x年x月x日 【解析】 本题考查写作能力。 这是一篇任务驱动型材料作文。材料先以海德格尔的一句名言“人应该诗意地栖居在大地上”引出对“怎样才是诗意地栖居”的思考。然后提供了四种“诗意地栖居”的方式，问考生最赞赏哪一种方式，并谈谈为什么。这道作文题任务指向明显，无论选择哪一种诗意栖居的方式，思考的重点都是在“为什么”上，即：它向我们说明着什么，反映着什么。所以无论哪一种诗意栖居的方式，它反映的更多的应该是人的一种生存态度，一种生命质量，一种心灵世界等精神生活与审美取向，一种健康而有文化的心理等，写作时可从这些方面展开。 另一任务要求是写一篇发言稿，即演进稿，所以最好选择议论文体，能增强说服力。还因为面对的是班里的同学，所以行文要有交流意识。 参考立意： 1.志存高远是诗意地栖居。 2.不媚不折是诗意地栖居。 3.“穷则独善其身，达则兼济天下”是诗意的栖居。 可用素材： （1）鸟巢中嗷嗷待哺的雏鹰没有焦虑，它相信待到羽翼丰满的那一天定能翱翔苍穹；山石间流淌的小溪没有慌张，它明白勇往直前终会拥抱海岸；寒风中独自挺立的梅花没有害怕，它深知经历酷寒之后才能喷薄出醉人的芬芳。 （2）初唐四杰之首的王勃途径滕王。时正巧滕王阁修缮一新，太守“邀人作词”，不懂得太守“苦心安排”的王勃“应邀”作出《滕王阁序》，使得满座皆惊，连原本有些愠怒的主人，也不由为之连声喝彩。王勃能信手挥就一篇如此令人倾倒的千古奇文，不得不归功于他平日脚踏实地的努力，没有博览群书的基础，没有勤耕不辍的积累，哪有这令人惊叹的成就？哪能留下这美丽的神话？ （3）钢琴王子郎朗在成名之前，一直注重脚踏实地，不断地积聚力量，最终一鸣惊人。他曾于美国柯蒂斯音乐学院求学，少年郎朗对他的恩师格拉夫曼说，自己要努力把所有的成人比赛全部拿下！ （4）横扫欧洲、叱咤风云的拿破仑，虽无魁伟的身材，却拥有远大的志向。“不想当将军的士兵不是好士兵”，为了心中最高的理想，凭着不屈的意志，终于有一天，昔日被人耻笑的“矮子”登上令全国甚至半个欧洲敬畏的宝座。试想：如果他当年没有当“将军”的壮志，那欧洲历史的长卷上就会因缺少这精彩的一笔而显得暗淡无光。 （5）“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，这是万世师表的孔子对理想的认识。“十五有志于学”的他，虽四处游说，到处碰壁，仍矢志不渝。试想：若没有15岁时立下学习道德学问的远大志向，哪里会有对后世影响至深的儒家经典呢？苏轼有语：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之高志。 （6）一代伟人毛泽东主席，为实现理想外出求学，临行前留诗云：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。” （7）万人景仰的周恩来总理，从小立志“为中华之崛起而读书”。正是立下如此心系天下、忧国忧民的大志，伟人们才会在风雨飘摇、动荡不安的黑暗中寻求光明、坚守真理，并最终实现其志，建立了新中国。 行文思路： 本文思路清晰，说理充分，号召力强。文章开篇引起人的思考：“那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？”中间部分采用并列结构从三个方面就“心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居”提出三方面的认识：一、心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。二、心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。三、心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。文章结尾进一步申述：“正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。”紧扣主旨，深入人心。本文有三个亮点：第一，引用大量诗词，使语言颇具文学色彩，字字珠玑。第二，针对性强。整篇文章紧密围绕“同学们”这一写作对象行文，所提出的建议针对性强。第三，材料丰富，大大增强了文章的说服力强。 十、（2025-2026・河南新乡市太行中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春・长沙》中，毛泽东以“恰同学少年，风华正茂”的意气书写青春担当，以“指点江山，激扬文字”的豪情作答“青春该有怎样的姿态”；《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平以“稻田躬身数十载”的坚守践行劳动意义，用“禾下乘凉梦”的赤诚回答“青春该有怎样的重量”；《短歌行》中曹操以“周公吐哺，天下归心”的壮志抒发家国抱负，《归园田居》里陶渊明以“采菊东篱下”的淡泊坚守精神本心，二人用不同选择共同回应“青春该有怎样的方向”。 青春从来不是一场漫无目的的漂泊，而是一场“追问与作答”的成长旅程。材料中的人与事，为我们提供了青春的“参考答案”。作为刚步入高中的高一学生，你将如何以“担当、劳动、选择”为笔，在自己的青春答卷上书写独特答案？请以“青春的答案”为题，写一篇不少于800字的议论文。 【答案】例文： 青春的答案 青春是什么？是毛泽东笔下“恰同学少年，风华正茂”的意气风发，是袁隆平田埂上“禾下乘凉梦”的毕生坚守，也是曹操与陶渊明以不同方式书写的生命答卷。作为刚刚步入高中的我们，正站在这个旅程的起点，同样需要用担当、劳动与选择，去书写属于自己的答案。 青春的答案，首先写在担当的肩膀上。何为担当？是面对责任时不退缩，面对困境时不逃避，是把“我”融入“我们”的那份自觉。毛泽东在湘江之畔问出“问苍茫大地，谁主沉浮”，并非少年的狂妄，而是一代青年对国家命运的主动承揽。放眼今天，这份担当依然在无数同龄人身上闪光。17岁的河南女孩郑国旭，在暴雨中用自家的皮划艇往返救人二十多个小时，她说“能救一个是一个”。她没有豪言壮语，却用行动写下了青春最有力的回答。担当从来不是远方的口号，而是此刻的选择——是在集体需要时站出来，是在该负责任的年纪不后退。 然而，担当若没有劳动的支撑，便容易沦为空洞的姿态。青春的答案，需要一笔一画地写进日复一日的劳动里。袁隆平用“稻田躬身数十载”告诉我们，再宏大的梦想也要从弯腰插秧开始。00后砌筑工匠鲍芳涛，从16岁开始每天和砖块水泥打交道，七年磨一剑，最终站上世界技能大赛的领奖台。他用长满老茧的双手证明：劳动不只是在土地上播种，也是在人生的土壤里扎根。正是无数个平凡日夜的坚持，让青春的誓言变成了可见的足迹。 而当我们拥有了担当的勇气和劳动的韧劲，还要面对更根本的命题：该往哪里走？这便是青春的方向，是我们必须做出的选择。曹操选择“周公吐哺，天下归心”，那是乱世英雄的家国抱负；陶渊明选择“采菊东篱下”，那是乱世文人的精神归隐。二者没有高下之分，重要的是他们都为自己的选择付出了全部的热忱。今天的选择或许不再那样宏大，却同样考验着我们：贵州台盘村的年轻人选择了守护“村BA”，让篮球火从父辈手中传到自己这里；凉山少年阿合尔克选择返乡卖苹果，把大山深处的甘甜带到山外。他们的选择未必惊天动地，却足够真诚。而这真诚，正是方向确立的起点。 担当、劳动、选择——三者并非彼此独立，而是层层递进。担当让我们走出小我，看见更广阔的世界；劳动让我们扎根脚下，拥有前行的底气；而选择，则是在这份底气之上，找到那条属于自己的路。 今天的我们，或许还看不清远方，但每一次承担责任的瞬间，每一次俯身劳动的坚持，每一次听从内心的选择，都是在为青春写下独一无二的答案。答案没有标准，却必须有真诚；它未必光芒万丈，却必须是自己一笔一画写就。 【解析】 本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以经典文本与人物事迹为载体，搭建起“青春追问与作答”的核心框架。首先，通过毛泽东《沁园春・长沙》中的诗句，锚定青春“担当”的姿态——以热血情怀关注时代、承担责任；其次，借袁隆平《喜看稻菽千重浪》里“稻田躬身数十载”坚守与“禾下乘凉梦”的赤诚，诠释青春“劳动”的重量——以实干践行理想，用奋斗创造价值；最后，对比曹操《短歌行》“周公吐哺，天下归心”的壮志与陶渊明《归园田居》“采菊东篱下”的淡泊，展现青春“选择”的多元方向——无论是投身家国伟业，还是坚守精神本心，皆可成为有意义的青春抉择。 三者并非孤立存在，而是相互支撑、共同构成青春答案的核心维度。“担当”是青春的价值导向，决定劳动与选择的方向——只有明确对自己、对他人、对时代的担当，劳动才有意义，选择才有标尺；“劳动”是青春的实践路径，是担当的具体落地、选择的现实支撑——脱离劳动的担当是空想，缺乏行动的选择是空谈；“选择”是青春的决策关键，为担当与劳动划定领域——在多元时代，选择投身何种领域、以何种方式担当，决定了劳动的侧重点与青春价值的实现方式。 材料的深层逻辑在于：青春并非无序的漂泊，而是通过“担当”定青春之姿、以“劳动”赋青春之重、靠“选择”明青春之路的成长过程。同时，明确要求以高一学生身份写作，需结合自身成长阶段，将“担当、劳动、选择”转化为具体的青春行动，避免空泛议论。 写作时，可采用总分总的论证结构。开篇引用材料中毛泽东、袁隆平、曹操、陶渊明的青春作答，提出核心追问：“作为刚踏入高中校园的我们，又该以怎样的笔触，书写属于自己的青春答案？”由此引出中心观点：青春的答案，藏在“担当”的方向里，落在“劳动”的实践中，显在“选择”的勇气间，三者交织，方能绘就鲜活的青春图景。主题部分，可采用分论点的形式分层论述，如“以担当为笔，定青春答案的方向”“以劳动为墨，筑青春答案的根基”“以选择为锋，显青春答案的个性”。论述时，可列举自己在高中学习生活中的一些具体事例，如对集体的贡献、社团的选择、参加校园劳动等，也可以引用名人名言，使论述更具体充分。结尾部分，重申中心论点，并呼吁青年学子以当下为起点，用担当照亮方向，用劳动积累力量，用选择彰显个性，在高中三年书写出无愧于自己的青春答卷。 立意： 1.执担当之舵明方向，挥劳动之桨赴理想。 2.面对青春选择不盲从，以担当定方向、劳动筑根基。 3.以担当破迷茫，凭劳动绘蓝图。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 作文（材料+命题+话题） 一、（2025-2026・河南驻马店・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春之美成于“兼读两类之书”，既多读有字之书，也多读无字之书，注重学习人生经验和社会知识。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河南省方城县第一高中学-10月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：“探界者”钟扬跋涉青藏高原，将生命最后的时光献给种子事业，探索不息。 材料二：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025～2026・河南洛阳・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读I中多次提到“工匠精神”，你的好朋友小刚觉得“工匠精神”是科学家的事，距离高中生的生活太遥远，甚至身边有朋友觉得“工匠”是底层劳动者的代名词。 对此，你有怎样的思考和认识？请写一篇文章，谈谈你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河南省平顶山市叶县高中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 （ 不要写成诗歌 ） ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 五、（2025-2026・河南信阳罗山・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 家乡总在牵动着我们的情思：名山大川、寻常巷陌、小桥人家、民俗文化……我们生于斯长于斯，在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。 “家乡”给你留下了哪些生命的记忆？请写一篇文章，表达你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・河南省郑州市一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “青春应当如何度过？”有人以“激扬”作答，在时代的潮头奋勇搏击；有人以“劳动”作答，在平凡的岗位上铸就荣光；有人以“诗意”作答，在精神的家园里上下求索。 关于如何实现青春价值，你有怎样的思考与感悟？请结合开学至今所学，写一篇议论文。 要求：选准角度，自拟标题，明确立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河南新乡・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红烛啊！你心火发光之期，正是流泪开始之日。——闻一多《红烛》 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……——艾青《我爱这土地》 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。——臧克家《有的人》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・河南名校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 刚踏入高中校园的你，正站在青春的新起点。课堂上专注的眼神、操场上奔跑的身影、和同学并肩前行的脚步、为梦想默默努力的坚持……这些平凡的瞬间，都是青春最动人的模样。青春或许有迷茫，但更多的是朝气；或许有挑战，但更多的是力量。 请以“青春”为话题，写一篇文章。 要求：内容充实，感情真挚，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 一、（2025-2026・河南省南阳市方城县一中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 每年的全国两会，代表委员们广泛听取人民群众的心声，形成自己的议案、建议和提案，并通过会议将其落地落实。这是一个从“想法”到“说法”再到“做法”的过程。这个过程，无论对国家发展还是个体成长都至关重要。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河南省郑州市外国语学校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 一题或有百解，人生时存殊途。先秦时期礼崩乐坏，诸子为求社会安定，开出了不同的“药方”。身处魏晋动荡时期，曹操在风雨中扛起天下，陶渊明在田园中安放灵魂，两人走上了不同的道路。现实生活中，这样的现象还有很多…… 请以“殊途”为话题，写一篇议论文。 要求：结合材料，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・河南郑州十校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 俗话说：“一分耕耘，一分收获”，但闻一多在《红烛》一诗中却写道：“红烛啊！‘莫问收获，但问耕耘。’” 读了上述材料，你对“耕耘”与“收获”有何感悟或思考？请你结合社会生活和自己的人生体验加以阐述，写一篇议论文；或结合自己的经历和见闻来展现你的思考，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河南南阳・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读I和II中，无论是毛泽东、苏轼还是高加林，都会遇到各自的人生困境。现实生活也是如此，生活不可能一帆风顺，每个人的人生旅途都会遇到各种各样的挫折和困境。 正值青春的你将如何面对人生的困境与挑战？请以“那场风雨中的我”为标题写一篇记叙文。 要求：自选角度，确定立意，文体特征鲜明；要有叙事波澜和细节描写；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・河南省商丘市商师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在快节奏的现代生活中，从每日的待办事项到长远的生涯规划，我们常常会提前规划，以应对生活中的不确定性和未知的挑战。然而，也有人认为，人生总会有意外，“兵来将挡，水来土掩”，凡事顺其自然就好。 读了上述材料，你对“提前规划”与“顺其自然”有怎样的认识？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・河南省郑州市“八校联盟”・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个快节奏的时代，焦虑似乎如影随形，成为人们难以摆脱的困扰：学生为学业焦虑，职工为前途、薪酬焦虑……许多人千方百计想要摆脱焦虑，但也有人认为，焦虑能够激发人的创造力和动力，让人不断寻找更好的解决办法，从而促进个人的成长和进步。 读了上述材料，你有怎样的认识与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河南省郑州市河南省实验中学・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “躺平”不可取，“躺赢”不可能。——人民日报 生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。——路遥《平凡的世界》 以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。——李大钊 以上材料对当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・河南郑州市明德中学-11月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “静”字始见于西周金文，古字形从“青”从“争”，本义为“清审明察”，后引申出“安宁、专注”之意；从《道德经》“致虚极，守静笃”的哲思，到今人“静下心来做一件事”的践行，“静”的内涵跨越千年却从未褪色。作为高一学子，面对学业的压力、外界的喧嚣，你如何理解“静”的价值？请结合自身体验与思考，写一篇议论文，谈谈“静”对成长的意义。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文，不少于750字。 一、（2025-2026・河南周口重点高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 井蛙不可以语于海者，拘于虚（狭小的处所）也；夏虫不可以语于冰者，笃（局限）于时也。——《庄子》 勇于“破圈”，才能发现更广阔的天地，才能成就更精彩的自己。——某创业者的座右铭 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子・劝学》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 二、（2025-2026・河南部分名校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 生活中有许多动人的“看见”：或许是家乡的人和物，让你看见生活的温暖；或许是在困境中得到的帮助，让你看见善意；或许是伟大人物的事迹，让你看见精神的可贵；或许是普通人的坚守，让你看见信念的力量。“看见”之后，更需思考：如何在时代浪潮中锚定自己的精神坐标、积蓄成长的力量？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 三、（2025-2026・河南新未来多校联考・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年的成才路径有很多。国家社会需要的、自己感兴趣的、自己经过不断努力能干好的，是三个共性的思考维度。见贤思齐，那些把青春写在祖国大地上的人，不会被祖国忘记，因为他们的奉献精神和报国志向正在代代传承，他们的科研成果惠及千家万户，会不断被人民念记。他们的名字和事迹，已经成为“后浪们”思辨“青春何为”的具体案例。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 四、（2025-2026・河南开封五校・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 “大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来了航天利器声震寰字；“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄；铆工刘师傅说：“干一行、爱一行、专一行、精一行，人人如此。” 如今的中国，“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G信息技术一展雄风……时代发展瞬息万变，富民强国需要工匠精神。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 五、（2025-2026・河南豫北民办高中・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。 ——权德兴 少年从不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。 ——乔治・桑 明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。 ——习近平主席2023年新年贺词 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 六、（2025-2026・河南省南阳市九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 红树林是对红树科植物组成的植物群落的统称，主要生长在潮湿的海滨沙滩或盐沼地带。由于这些地方的土壤缺氧且含有相当高的盐分，因此，红树林中的不同红树植物的地下根系，为争夺有限的养分展开激烈竞争。然而在地上，这些红树科植物的树冠层却彼此交织，形成了一道保护网，共同抵御风暴的侵袭。其实，这种“竞争”与“共生”的关系，在人类社会中也普遍存在，小到个体、组织，大到国家、民族…… 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 七、（2025-2026・河南省商丘市/九师联盟・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 叶嘉莹先生认为，读诗的时候，伟大的诗人会把他们内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们身处困顿，他们会给我们力量。 材料二： 近年来，从《中国诗词大会》的热播到短视频平台上古诗吟诵的走红，从校园课本中古诗比重增加到年轻人以诗词创作表达自我——古诗词正以多元形式融入当代生活。 材料三： 也有人质疑：在快节奏、高科技的现代社会，千年前的古典诗词是否真能解决当代人的精神困境？抑或只是暂时的“文化怀旧”？ 请结合材料，围绕“古诗词的当代价值”这一主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 八、（2025-2026・河南省濮阳市油田实验学校多校区・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 青春是花样年华。怀着美好的梦想、纯真的感情，带着对自我的认识、对社会的思考和对理想的追求，我们就此迈出人生的重要一步。本单元中，我们学习了毛泽东、郭沫若、闻一多等作家的作品，感受到了不同时代的青春激情和理想追求。 毛泽东在《沁园春・长沙》中展现了“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈气概和“到中流击水，浪遏飞舟”的壮志豪情；郭沫若在《立在地球边上放号》中赞美了摧毁旧事物、创造新世界的勇猛革命精神；闻一多在《红烛》中歌颂了献身祖国、无私奉献的红烛精神。 作为新时代的青年，你从这些作品中学到了什么？你对“青春的价值”有怎样的思考和认识？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 九、（2025-2026・河南信阳固始县二02611月・高一上期中）阅读下面的材料，根据要求写作。 海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”怎样才是诗意地栖居？这値得我们思考。有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居。对于以上看法，你更赞赏哪种方式的诗意地栖居呢？ 假如你所在的班级要举办一个“赏经典诗文，品诗意人生”的主题班会，你将在班会上发言。请写一篇发言稿，从以上四种方式中选择你最赞赏的一种并谈谈你为什么赞赏这种方式的诗意地栖居。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 十、（2025-2026・河南新乡市太行中学-11月・高一上期中）（多选）阅读下面的材料，根据要求写作。 《沁园春・长沙》中，毛泽东以“恰同学少年，风华正茂”的意气书写青春担当，以“指点江山，激扬文字”的豪情作答“青春该有怎样的姿态”；《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平以“稻田躬身数十载”的坚守践行劳动意义，用“禾下乘凉梦”的赤诚回答“青春该有怎样的重量”；《短歌行》中曹操以“周公吐哺，天下归心”的壮志抒发家国抱负，《归园田居》里陶渊明以“采菊东篱下”的淡泊坚守精神本心，二人用不同选择共同回应“青春该有怎样的方向”。 青春从来不是一场漫无目的的漂泊，而是一场“追问与作答”的成长旅程。材料中的人与事，为我们提供了青春的“参考答案”。作为刚步入高中的高一学生，你将如何以“担当、劳动、选择”为笔，在自己的青春答卷上书写独特答案？请以“青春的答案”为题，写一篇不少于800字的议论文。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 作文（材料+命题+话题） 一、【答案】例文： 兼读两卷书，绘就青春美 青春如璞玉，需雕琢而成器；青春如白纸，需笔墨以绘彩。何为雕琢青春、描绘青春的良策？材料给出的答案掷地有声：兼读两类之书，既有字之书，亦有无字之书。有字之书积淀知识底蕴，无字之书锤炼实践本领，二者相辅相成，方能让青春在知行合一中绽放最美光彩。 有字之书是青春成长的基石，为前行之路点亮灯塔。从《论语》中的处世智慧到《资本论》中的深邃洞见，从数理化的逻辑推演到文史哲的人文滋养，有字之书是人类文明的结晶，是前人经验的凝练。青春年少时，正是求知若渴的黄金时期，沉浸于有字之书的海洋，我们才能构建起系统的知识体系，形成理性的思维方式。有字之书为青春筑牢知识之基，让我们在纷繁世界中保持清醒认知。 无字之书是青春成熟的熔炉，为成长之路锤炼筋骨。青春不能只停留在书本的象牙塔内，唯有走进现实的广阔天地，才能真正理解知识的价值。苏轼在民间疾苦与官场沉浮中读懂人生，写出“一蓑烟雨任平生”的豁达；青年村官在乡村振兴的一线，与村民同吃同住同劳动，在田间地头练就解决实际问题的本领。无字之书让青春走出书斋，在实践中收获真知，在磨砺中变得坚韧。 有字之书与无字之书并非对立，而是相辅相成、辩证统一。古往今来，成大事者莫不兼具二者之智：李时珍既博览历代医书，又踏遍名山大川实地考察，才编撰出《本草纲目》这一医学巨著；袁隆平既深耕遗传学理论，又躬身田间数十年试验，才培育出杂交水稻，解决亿万人生计问题。青春成长，唯有将二者结合，才能让知识转化为力量，让实践沉淀为智慧。 反观当下，部分青年陷入“唯书本论”的误区，将书本知识奉为圭臬，却缺乏实践的勇气与能力，导致高分低能；另有一些青年则轻视有字之书的积累，急于投身实践，结果因知识储备不足而屡屡碰壁。这两种极端都违背了青春成长的规律，难以成就真正的青春之美。新时代的青年，当摒弃片面认知，既要沉下心来读好有字之书，夯实理论基础；也要勇敢走出去读懂无字之书，积累实践经验。 青春的画卷，需要笔墨的勾勒，更需要实践的渲染；青春的乐章，需要知识的音符，更需要经验的节拍。兼读有字之书与无字之书，在求知中坚定方向，在实践中增长才干，方能让青春在岁月的淬炼中愈发醇厚，在时代的浪潮中绽放独特之美。这，便是青春最美的模样，也是我们对青春最好的诠释。 二、【答案】例文： 燃己之光，照亮前路 “探界者”钟扬在青藏高原的寒风中跋涉，用生命为种子事业扎根；“春蚕到死丝方尽”的诗句在千年岁月中回响，诉说着奉献的重量。这两者都指向同一人生境界：燃烧自我，为世界留下光与热。这种精神是每个追光者应有的生命姿态。在时代的征程上，我们需要这样的燃烧，让生命在奉献中绽放永恒价值。 奉献是跨越艰险的执着，让初心在坚守中扎根。所谓奉献，从来不是一时的激情，而是在困境中始终如一的坚守，无视路途的坎坷，把目标刻进生命。上世纪六十年代，焦裕禄来到兰考时，面对的是黄沙遍地、灾荒连年的绝境。风沙挡不住他的脚步，病痛压不垮他的信念，只因他心中装着“让老百姓过上好日子”的初心。他把生命献给了兰考的土地，也让奉献精神在沙丘上扎根生长。 奉献是倾尽所有的热忱，让价值在付出中升华。生命的价值从不以长度衡量，而以付出的深度定义。真正的奉献是毫无保留的热忱。张桂梅在大山深处创办华坪女高，二十多年来，她把全部心血都倾注在贫困女孩身上。她像蜡炬般燃烧自己，照亮女孩们走出大山的路。这份倾尽所有的热忱，让她的生命价值在无数女孩的成长中得到升华，也诠释了奉献的真谛。 奉献是薪火相传的担当，让希望在延续中绽放。个体的生命终将落幕，但奉献精神能跨越时空，成为照亮后人的火种。“两弹元勋”邓稼先，隐姓埋名二十八年，在荒漠中研制核弹。他没有看到核弹事业的巅峰，却为后人铺就了前行的道路。后来的科研工作者接过他的接力棒，让中国核事业不断突破。奉献从来不是孤军奋战，而是以生命为炬，点燃更多人的理想，让希望的火种代代相传，生生不息。 有人说，奉献是“吃亏”，但屠呦呦用执着证明，奉献是最无悔的勋章；有人说，奉献太“沉重”，但王继才夫妇用坚守诠释，奉献是最踏实的幸福。在这个追求个人价值的时代，我们更需要明白，个人的光芒唯有融入时代的洪流，才能变得璀璨。无论是科研工作者的攻坚克难，还是普通人的立足岗位，只要怀揣热忱、坚守初心，就能照亮一段路，温暖一颗心。 春蚕吐丝，是为孕育新的生命；蜡炬燃烧，是为照亮前行的道路；钟扬跋涉，是为留存未来的希望。作为新时代的青年，我们当以他们为镜，燃己之光，照亮前路。让奉献成为生命的底色，用执着坚守初心，用热忱创造价值，用担当传递希望，让人生在奉献中实现永恒。 三、【答案】例文： 匠心润初心，笃行赴远方 当小刚将工匠精神归为科学家的专属，当“工匠”被曲解为底层劳动者的标签，本质上是对这份精神的认知窄化与价值误读。工匠精神从不是特定职业的勋章，也绝非遥不可及的道德符号，它是藏于专注之中的行事准则，是融于坚守之内的价值追求，于高中生而言，更是滋养成长、成就未来的精神养分。以匠心润初心，以笃行赴远方，方能在时代浪潮中锚定方向，绽放属于自己的光彩。 工匠精神的核心，从来不是职业的高低之分，而是对极致的执着与对责任的坚守。人们常将工匠与科学家割裂，实则二者在精神内核上高度契合：科学家于实验室中反复推演、攻克难题，是对科研事业的精益求精；工匠于工作台前精雕细琢、打磨技艺，是对本职工作的极致追求。所谓工匠精神，无关职业领域，无关身份地位，它是一种“择一事，终一生”的专注，是一种“差之毫厘，谬以千里”的严谨，是一种“不驰于空想，不骛于虚声”的务实。将工匠等同于底层劳动者，是带着有色眼镜的职业偏见，忽视了工匠职业中蕴含的专业性与创造性，更违背了“三百六十行，行行出状元”的职业平等理念。每个职业都有其独特价值，每份坚守都值得尊重，匠心所在，便是价值所在。 于高中生而言，工匠精神绝非脱离生活的空谈，而是贯穿日常学习与成长的行动指南。课堂上对知识点的反复钻研，是对学业的匠心；书桌前对作文的逐字打磨，是对表达的匠心；练习册上对错题的细致复盘，是对进步的匠心。这些看似平凡的日常，正是工匠精神的具象化体现。真正的成长，从不是浅尝辄止的敷衍，而是在深耕细作中沉淀力量。正如古人所言“如切如磋，如琢如磨”，学习的过程便是不断打磨自我、完善自我的过程，这份专注与坚持，便是工匠精神赋予高中生的成长密码。若一味认为工匠精神与己无关，便会陷入浮躁功利的误区，难以在知识的海洋中沉淀深耕，最终错失成长的契机。 时代的发展，更需要工匠精神的滋养与传承。在快节奏的当下，浮躁之风渐长，有人追求速成，有人急于求成，却在半途而废中迷失方向。而工匠精神所倡导的专注、坚守与精益求精，正是治愈浮躁的良方。无论是科技领域的突破创新，还是文化领域的传承发展，亦或是日常工作的履职尽责，都离不开工匠精神的支撑。 摒弃对工匠精神的认知偏见，打破职业与身份的壁垒，方能读懂这份精神的深层价值。工匠精神不是遥不可及的星辰，而是照亮日常的微光；不是少数人的专属，而是每个人都能践行的准则。作为高中生，我们当以匠心润色青春，以专注浇灌成长，在学习中沉淀，在坚守中精进，让工匠精神成为青春最坚实的底色。 四、【答案】例文： 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀入世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”，而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 五、【答案】例文： 故土为根，情系桑梓 家乡，是镌刻在生命里的原乡密码，是藏在岁月褶皱里的温暖印记。它或许没有名山大川的壮阔，却有寻常巷陌的烟火；或许没有非遗传承的厚重，却有小桥人家的恬淡。家乡不仅是地理意义上的出生地，更是精神世界的根脉，是无论走多远都牵肠挂肚的牵挂。 家乡的记忆，藏在烟火氤氲的寻常巷陌里。清晨的街巷，是油条豆浆的香气裹挟着邻里的寒暄；黄昏的村口，是炊烟袅袅缠绕着归鸟的啁啾。汪曾祺曾写道：“故乡的食物，是最能慰藉人心的。”他笔下的鸭蛋、咸菜，皆是故土最朴素的滋味，却承载着漂泊游子最深的眷恋。于我而言，家乡的记忆是奶奶手作的米糕，是老槐树荫下的蒲扇，是夏夜纳凉时长辈们讲的古老传说。这些细碎的片段，没有波澜壮阔的叙事，却如涓涓细流，滋养着我们的童年，塑造着我们的味蕾与心性。 家乡的记忆，融在代代传承的民俗文化里。春节的锣鼓敲醒沉睡的街巷，元宵的花灯点亮夜空的璀璨，端午的粽香漫过青石板路，中秋的明月洒满庭院的角落。这些民俗，是家乡的文化胎记，是祖辈们留下的生活智慧。福建泉州的蟳埔女，头戴簪花围，身着大海衫，将渔耕文化的韵味织进日常；山西平遥的古城里，晋商大院的雕梁画栋，诉说着昔日的繁华与风骨。正是这些独特的民俗，让家乡有了区别于他乡的辨识度，让每一个游子无论身处何方，都能凭借这些文化符号，找到心灵的归属。 家乡的记忆，更刻在血脉相连的家国情怀里。从杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的喟叹，到余光中“乡愁是一枚小小的邮票”的怅惘，故乡始终是文人墨客笔下永恒的主题。而这份乡愁，从来不是囿于一方水土的狭隘，而是化作了报效桑梓、振兴家国的动力。黄文秀放弃城市的繁华，回到家乡百色，用青春浇灌脱贫的希望；秦玥飞走出耶鲁校门，扎根湖南农村，用学识点亮乡村的未来。他们将对家乡的爱，融入到建设家乡的实践中，让故土的面貌因自己的努力而焕新。 家乡，是我们生命的起点，也是我们心灵的归宿。它或许会在岁月的冲刷中改变模样，但那些刻在骨子里的记忆，那些流淌在血脉里的温情，永远是我们前行的底气。无论我们走多远，都不该忘记，是家乡的水土养育了我们，是家乡的烟火温暖了我们。 六、【答案】例文： 让青春绽放光彩 从奋勇搏击的少年意气，到立足岗位的劳作欢歌，再到精神家园的诗意哲思，无不昭示：青春价值的实现，需以“激扬”立壮志，以“劳动”筑根基，以“诗意”润心灵，三者相融，方能让青春在时代的土壤中绽放光彩。​ 以“激扬”立壮志，让青春在时代潮头锚定方向。无论是毛泽东在《沁园春·长沙》中，以“恰同学少年，风华正茂”勾勒出一群青年的蓬勃模样，还是闻一多在《红烛》中“莫问收获，但问耕耘”的以红烛为榜样，愿为理想和国家不惜牺牲自我。他们都将个人的理想与国家的未来紧密相连。这种激扬，不是空泛的口号，而是“到中流击水，浪遏飞舟”的勇气与担当。如今的我们，虽身处和平年代，但面对学业的挑战、时代的召唤，仍需葆有这份激扬：课堂上积极思辨，敢于提出独到见解；校园活动中主动担当，勇挑重担。唯有以激扬之志为青春导航，才能在时代的浪潮中不迷失方向，让青春的每一步都踏得坚定有力。​ 以“劳动”筑根基，让青春在平凡坚守中沉淀价值。无论是《诗经·周南·芣苢》用反复咏叹的诗句，将先民采摘车前草的劳动场景定格为永恒。还是张秉贵以热情周到的服务闻名，练就“一抓准”“一口清”的技能，都让我们懂得，劳动从来不是卑微的代名词，而是创造价值的根本路径。这启示我们，青春的价值不在空想，而在实干：值日时认真清扫教室的每一个角落，让集体环境更整洁；参与社会实践时耐心帮助他人，让温暖传递；甚至完成一篇作文时反复修改打磨，让文字更有力量。劳动是青春最坚实的底色，唯有在平凡的劳动中脚踏实地，才能让青春的价值沉淀下来，化为成长的养分。​ 以“诗意”润心灵，让青春在精神沃土中涵养力量。陶渊明面对人生的困境，却能以“少无适俗韵，性本爱丘山”的淡然，远离功利、回归本真的生活方式，在精神世界里寻得慰藉。青春的路上难免有迷茫与焦虑，而诗意便是心灵的避风港。在忙碌的学习之余，读一首诗、赏一幅画、品一段文，让心灵在诗意中得到滋养；遭遇挫折时，以“天生我材必有用”的信念自我鼓励，以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对困境。唯有以诗意润色青春，才能让心灵始终丰盈，让青春在追求价值的路上不失温度与韧性。​ 当我们以激扬之志点燃梦想，以劳动之实筑牢根基，以诗意之美涵养心灵，青春便有了方向、有了厚度、有了温度。作为高一学子，站在青春的新起点，愿我们将这三种力量融入日常，让青春在时代的舞台上，绽放出属于自己的独特光彩，书写无愧于青春、无愧于时代的价值篇章。 七、【答案】例文： 燃己以光，逐爱而成 红烛泣泪照长夜，是奉献者的赤诚注解；泪眼凝情系山河，是追爱者的初心告白；生死同辉定不朽，是践行者的价值升华。闻一多、艾青与臧克家的诗句，跨越时空共振，道出一个永恒真理：生命的重量不在于长度，而在于是否以热爱为底色，以奉献为路径，在燃烧自我中超越具象的生死，留下精神的火种。 燃己为光，是奉献者的主动抉择，而非被动承受。红烛心火初燃之际便开启流泪之旅，这份“泪”从不是苦难的宣泄，而是价值绽放的印记。真正的奉献从非迫于外界裹挟，而是源于内心对价值的笃定——明知燃烧会耗尽自我，仍愿以微光驱散黑暗；明知坚守会伴随牺牲，仍愿以赤诚回应初心。它不是轰轰烈烈的标榜，而是于无声处的坚守：是学者埋首书斋，以笔墨传承文明火种，甘愿与清贫为伴；是医者执甲逆行，以仁心守护生命防线，甘愿舍小家为大家。这种奉献，让个体生命突破局限，在照亮他人的过程中实现自我圆满，恰如红烛，泪尽之时，亦是光芒最盛之日。 逐爱而成，是奉献的深层根基，让牺牲有了灵魂依托。艾青眼中的泪水，从来不是软弱的象征，而是对土地深沉的眷恋凝结而成的力量。没有热爱的支撑，奉献便会沦为空洞的牺牲，难以持久；唯有将情感与责任深植于所爱之物、所守之地，奉献才能拥有穿越岁月的韧性。这份爱，可以是对家国山河的赤诚，于风雨飘摇中挺身而出，为故土安宁耗尽心力；可以是对理想信念的执着，于迷茫困顿中坚守本心，为心中真理一往无前；亦可以是对众生百态的悲悯，于平凡日常中守望相助，为人间温暖添砖加瓦。爱为奉献注入温度，奉献为爱赋予重量，二者相融，便让每一份牺牲都有了滚烫的意义，让每一次坚守都有了坚定的方向。 生死无界，是奉献与热爱铸就的精神永恒。臧克家笔下的“活”与“死”，划分的从不是肉体的存亡，而是灵魂的高度。那些徒有躯壳、无所追求的人，即便呼吸尚存，精神早已腐朽枯萎，沦为行尸走肉；而那些以热爱浇灌奉献、以奉献诠释价值的人，即便生命落幕，精神也会化作不朽的丰碑，永远镌刻在时光之中。这种永恒，无关名利喧嚣，只关乎初心的坚守与价值的传承。它是红烛燃尽后留下的余温，是泪水滴落处滋养的新芽，是一代代人接续传承的精神密码。生命的长度终有尽头，但精神的广度与深度，却能在热爱与奉献中无限延伸，超越生死的边界，获得永恒的生命力。 当今时代，我们无需如古人般于绝境中赴死明志，但这份“燃己为光，逐爱而成”的精神，依然是照亮前路的灯塔。作为当代青年，不必追求惊天动地，只需于细微处践行担当；不必苛求人人铭记，只需以赤诚回应热爱。如此，便不负生命的馈赠，不负时代的期许，如红烛般燃尽自我亦无悔，如赤子般眷恋家国皆深情，在岁月长河中留下属于自己的不朽印记。 八、【答案】例文： 青春 青春如同一阵拂面的清风，带着朝气与热烈，吹遍高中校园的每个角落。刚踏入新校园的我们，正亲身经历着青春的模样——是课堂上专注的眼神，是操场上奔跑的身影，是困境中彼此的搀扶，是为梦想不懈的坚持。青春或许有迷茫的时刻，但更多的是一往无前的勇气；或许有疲惫的瞬间，但更多的是向阳而生的力量。青春的价值，便藏在这些平凡而滚烫的日常里。 青春是专注执着的沉淀。青春的成长从不是浅尝辄止的敷衍，而是沉下心来的积累与打磨。课堂上，我们为了攻克一道数学难题，在草稿纸上反复演算，直到思路豁然开朗；早自习时，我们迎着晨光大声诵读，让文言诗词、英语单词在脑海中扎根；实验室里，我们为了验证一个原理，仔细操作每一步流程，哪怕失败多次也不轻易放弃。就像班级里那些默默努力的同学，他们没有惊天动地的壮举，却凭着日复一日的专注，在每次测验中稳步前进，在知识的土壤里不断扎根。专注让青春有了方向，执着让青春有了厚度，正是这份沉淀，让我们在成长路上走得更稳、更远。 青春是并肩同行的温暖。青春的旅程从不是孤军奋战的独行，而是携手相伴的同行。军训时，烈日下站军姿的我们互相鼓劲，有人头晕目眩时，身边同学悄悄递来的纸巾、轻轻的一句“再坚持一下”，便让疲惫消散大半；学习上，我们结成互助小组，分享解题技巧、交流错题经验，原本棘手的难题在共同探讨中变得简单易懂；运动会上，运动员在赛道上奋力冲刺，啦啦队在场边呐喊助威，这份不分你我的团结，让每个努力的身影都更加耀眼。同伴的陪伴，是青春最珍贵的礼物，它像一束光，照亮我们前行的道路，让我们在面对困难时不再孤单，在收获喜悦时加倍快乐。 青春是直面挑战的勇气。青春的路上从不会一帆风顺，难免会遇到荆棘与坎坷，但勇气总能让我们冲破阻碍、向阳生长。第一次站上讲台竞选班干部时，我紧张得声音发颤，但看着同学们鼓励的眼神，我深吸一口气，勇敢地说出自己的想法，最终收获了认可；月考失利时，看着不理想的成绩单，我也曾失落迷茫，但老师的一句“一次失败不算什么，勇敢站起来就好”，让我重新振作，分析错题、调整学习方法，在下次考试中实现了逆袭；尝试参加文艺汇演时，我原本因害怕出错而犹豫，但在社团伙伴的带动下，我鼓起勇气加入排练，最终在舞台上展现了不一样的自己。勇气是青春的底色，它让我们敢于尝试、不怕失败，在一次次挑战中突破自我、成长蜕变。 青春是一段滚烫的旅程，专注让它有了深度，陪伴让它有了温度，勇气让它有了亮度。作为高一新生的我们，正处于青春最美好的时光，愿我们珍惜这份独一无二的经历，以专注为笔、以陪伴为墨、以勇气为纸，在青春的画卷上书写属于自己的精彩篇章。相信只要我们心怀热爱、脚踏实地，就一定能让青春绽放出最绚丽的光彩！ 一、【答案】例文： 从想法到做法的跨越 人们常说“思想决定行动”，但更准确地说，是行动最终决定了思想的价值。从最初的想法萌生，到将其表达出来形成说法，再到最终付诸实践成为做法，这一过程不仅是国家政策落地的路径，也是个体成长的关键环节。我们常困于想法的美好，却止步于表达的犹豫，最终败于行动的缺失。 想法是行动的火种。没有思想的指引，行动就会陷入盲目。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识，源于他对国家命运的深刻思考，这种思考最终促成了他的“庆历新政”。明代医学家李时珍发现前人药典多有错漏，产生了加以完善的念头，于是才有了《本草纲目》的诞生。可见伟大的实践，最初多始于一个朴素的想法。如果没有这些最初的想法，就不会有后续的突破。 说法的形成是思想成熟的重要标志。当我们将内心想法外化为语言表述时，就不得不面对逻辑的检验和现实的考量。法国思想家伏尔泰通过书信和著作表达他的启蒙思想，这些说法不仅影响了同时代人，更成为后世的精神财富。表达能促进想法的完善，也能获得他人的反馈和支持。我国古代“集思广益”的传统智慧，正体现了通过说法交流来丰富和修正想法的价值。一个不被表达的想法，既无法得到验证，也难以获得认同与协助。 做法是想法与说法的最终归宿。再好的想法若不能转化为实践，终将失去意义。南宋思想家朱熹提出“格物致知”的治学方法，他不仅是这样说的，更是这样做的，亲自考察、验证各种自然现象。元代科学家郭守敬设计天文仪器时，不仅绘制图纸，还亲自参与制作和调试。想法通过说法得到完善后，只有付诸实践才能产生实际价值。现代社会中，我们看到许多创业者在有了创意后，不仅要撰写详尽的商业计划书，更要组建团队、开发产品、开拓市场，经历从构想到落地的完整过程。 在当代社会，这种从想法到做法的转化能力尤为重要。信息爆炸的时代不缺少新奇的想法，但能将想法系统化表达并坚定执行的人却十分稀缺。当我们羡慕他人成就时，往往只看到最终的“做法”，却忽略了背后的“想法”孕育和“说法”锤炼过程。 从想法到说法再到做法，这是创造必经的路径。思想的火花需要表达的锤炼，更需要实践的淬炼才能绽放光芒。在这个崇尚速成的时代，我们更需要珍视这一完整过程的每个环节，让想法经过表达的检验，最终在行动中实现其价值。毕竟，人生的意义不在于我们想过什么，而在于我们最终做过什么。 二、【答案】例文： 殊途不同归 世间河流千万条，源头各异，却终归于大海，是谓百川归海。天下路途万千道，纵横交错，却均可达罗马，是谓条条大路通罗马。的确，若方向相同，目标一致，意志坚定，殊途亦可同归。但是，更多的情形是，一旦殊途，难免歧路亡羊，大抵难以同归。何也？ 一入殊途，所见者千差万别，所历者大相径庭。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，浸润在不同的境遇里，在天长日久的潜移默化中，近山者便沉稳厚重，临水者亦灵动跳脱。纵使初衷一致，相同的物种在不同的水土中也长出了不同的模样。 在中国近百年来的屈辱史中，在民族生死一线的沼泽地上，国共两党都曾抱着救亡图存的信念，投身民族复兴的洪流，无奈所择道路不同，前者在温柔乡中与人民分道扬镳，后者于荆棘丛中与人民携手并进，二者终归在殊途上渐行渐远。同样身处末世，岳飞选择精忠报国之路，受母教诲，驰骋疆场，纵使因“莫须有”之罪受谗被诛，到底是青史留名，万古长青。而秦桧走上求和苟安之途，贪生怕死，卑躬屈膝，就算只手遮天一时得意，终究是遗臭万年，遭人唾弃。可见，淮南与淮北，一为橘，一为枳，殊途怎可同归？ 行于殊途，所思者时移事易，所虑者心由境生。正所谓“再回首，已是百年身”，面对着不同的风景，在乱花迷眼的沧桑轮回中，安贫乐道者止步于小桥流水，曲尽人事者唏嘘于大江东去。即使初心不改，不同的驿站停留的亦是不同的行路人。 同样具有夺取天下的雄心，刘邦选择了步步为营、稳扎稳打的路，知人善任，韬光养晦，手握先入关的先机便“财物无所取，妇女无所幸”，一改贪财好色之态，终于由亭长之微至天子之贵。项羽选择了沽名钓誉、师心自用的路，优柔寡断，错失良机，陷入四面楚歌的境地，虽突围而去，却无颜江东父老，于是霸王别姬乌江自刎。可见，纵使初心不改，但心态早已沧海桑田，际遇更是天上人间，殊途岂能同归？ 常言道：“大路朝天，各走一边。”站在人生的十字路口，一念之间，在天堂；一念之间，在人间；一念之间，在地狱。所择道路不同，便境遇各异，心态悬殊，变数长存，因果鲜明。所以，殊途的尽头大概率亦是自有洞天，风情百变。其实，只要奋斗不辍，目标向上，殊途不同归又何妨？ 三、【答案】例文： 耕耘为本，收获自来 “一分耕耘，一分收获”，是世人对付出与回报的朴素期许；闻一多笔下“莫问收获，但问耕耘”，则是智者对奋斗本身的笃定坚守。两种看似不同的言说，实则道出了耕耘与收获的辩证真谛：耕耘是立身之本，收获是水到渠成的馈赠，唯有潜心耕耘，方能在时光深处遇见丰硕的成果。 耕耘的价值，从来不止于收获的多寡，更在于过程中对自我的雕琢与丰盈。若将耕耘的意义全然锚定在收获之上，便容易在得失之间患得患失，甚至在漫长的等待中消磨初心。敦煌研究院的樊锦诗，自青丝到白发扎根大漠，一守便是半个世纪。她未曾计较过功名与赞誉，只一心扑在石窟的修缮与研究上，用日复一日的伏案工作，守护着千年壁画的容颜。正是这份“但问耕耘”的纯粹，让她成为了“敦煌女儿”，也让敦煌文化惊艳了世界。反观当下，一些人汲汲于“快速成功”，将耕耘视为换取收获的工具，一旦短期内未见成效便轻言放弃。殊不知，真正的成长，是在耕耘的汗水中沉淀，在默默的坚守中升华。 当然，“莫问收获”并非否定收获的意义，而是强调耕耘的本源性。“一分耕耘，一分收获”的古训，从未过时。它揭示了付出与回报的客观规律，提醒我们每一份收获的背后，都藏着不为人知的辛劳。从“杂交水稻之父”袁隆平顶着烈日在田间地头反复试验，到“中国天眼”之父南仁东耗费二十二年选址、建造，再到苏炳添在训练场上千百次打磨起跑姿势，他们的成就，无不是耕耘的结晶。没有春耕的播种、夏耘的灌溉，何来秋收的满仓？“莫问收获”是让我们放下对结果的执念，而非放弃奋斗的目标；“一分耕耘，一分收获”则让我们坚信，所有的努力都不会被辜负。 在急功近利的时代语境下，厘清耕耘与收获的关系，对青年尤为重要。我们既不能陷入“功利主义”的泥沼，把奋斗异化为追求名利的手段；也不能走向“佛系躺平”的极端，以“莫问收获”为借口逃避付出。谷爱凌在滑雪赛场上摘金夺银，源于她每天八小时的高强度训练；韦神在数学领域深耕不辍，源于他对数字纯粹的热爱与日复一日的演算。他们的故事印证了：当一个人专注于耕耘本身，将每一步都走得扎实稳健，收获自会如影随形。 耕耘是生命的姿态，收获是时光的嘉奖。不必急于追问结果，只需沉下心来，在自己的一方天地里深耕细作。当汗水浸透土壤，当努力积攒成力量，那些期待的收获，自会在不经意间，绽放在奋斗的枝头。 四、【答案】例文： 那场风雨中的我 深秋的风卷着枯叶撞在教室玻璃上，我盯着成绩单上刺眼的排名，把纸张攥出深深的褶皱。我从年级前五十直接跌落到两百名开外，那些曾烂熟于心的公式、反复背诵的古诗文，在试卷上都成了模糊的符号。更让我窒息的是，前一晚母亲从医院打来电话，轻声说父亲突发脑梗住院，需要有人轮流照看。双重重压像乌云般笼罩下来，让我喘不过气。 放学时，下起了暴雨。我没打伞，任由冰冷的雨点砸在脸上，混着泪水往下淌。往常十五分钟的路程，我走了整整四十分钟。推开家门，空旷的客厅里只有茶几上放着的住院缴费单。母亲还在医院守着，留了张字条让我热些饭菜，可我连抬手的力气都没有，瘫坐在沙发上，听着窗外的风雨声，感觉整个世界都在崩塌。 深夜，母亲拖着疲惫的身影回来，看到我没动的饭菜，只是轻轻叹了口气。她坐在我身边，把我的头搂在怀里，声音沙哑却坚定：“别担心，孩子，你爸爸的病会好起来的。学习上也别着急，我们一步一步来，一切都会过去的。”我靠在母亲单薄的肩膀上，闻着她衣服上淡淡的消毒水味，终于忍不住哭出声来，把所有的委屈和恐惧都倾泻出来。母亲只是轻轻拍着我的背，像小时候一样哄着我。 接下来的日子，我每天放学先去医院帮着照顾父亲，回到家已经快十点，再拖着疲惫的身体刷题到深夜。有好几次，我趴在书桌上睡着了，梦里都是试卷上的红叉和父亲苍白的脸。一次模拟考，我依旧没有起色，班主任找我谈话，看着我布满红血丝的眼睛，只是说：“别硬扛着，有困难就说出来。成长就是在风雨中学会坚强，不是吗？” 老师的话点醒了我，回到家，我重新整理了错题本，制定了详细的学习计划，不再盲目刷题，而是有针对性地弥补薄弱环节。累的时候，就想想父亲日渐好转的脸色，想想母亲鼓励的眼神，便又有了动力。 三个月后，父亲顺利出院，而我在期末考试中也回到了以前的排名。 那天阳光正好，我陪着父母在小区里散步，微风拂过，树叶沙沙作响。回望那段风雨交加的日子，我忽然明白，所谓成长，从来不是一帆风顺的坦途，而是在风雨中学会担当，在困境中寻找希望。那场风雨中的我，虽然狼狈过、绝望过，但最终还是撑着伞走了出来。而那些走过的坎坷，都成了我人生中最珍贵的财富，让我在未来的道路上，更有勇气去面对每一场未知的风雨。 五、【答案】例文： 规划谋远，顺势成章 在命运的湍流中，“提前规划”如灯塔耸峙，而“顺其自然”则似舟楫随波。二者常被置于对立的两端，仿佛选择其一便须舍弃另一端的光辉。然而，真正的智慧恰在于洞察其内在统一。“规划”是融入大化洪流的清醒自觉，“顺其自然”乃基于明澈洞察的从容应对。二者相反而相成，共铸生命长河的深沉格局。 “提前规划”绝非刻舟求剑式的僵硬描摹，其灵魂在于对历史长河与当下潮汐的深刻理解。所谓“不谋全局者，不足以谋一域”，古人治国、治军、治学的宏图，无不是建立在对天道运行、人事代谢的通盘把握之上。《礼记·中庸》所倡“凡事豫则立，不豫则废”，此“豫”乃是基于对事物发展趋势的洞察，如同大禹治水，非凭空臆想，而是顺水性、察地理后的系统疏导。诸葛亮的《隆中对》，为飘零的刘备勾勒出三分天下的蓝图，正是对汉室倾颓、豪杰并起的时代大势进行透彻分析后的高远擘画。真正的规划，是让个体生命的轨迹，主动、自觉却又无比自然地汇入文明发展的浩荡江河，是个体意志与历史律动的和谐共鸣。 “顺其自然”亦非随波逐流、消极避世的同义语，其真谛在于通晓规律后的“从心所欲不逾矩”。庄子倡导“依乎天理，因其固然”，并非教人束手无为，而是强调行动须契合万物内在的本性与规律。庖丁解牛，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地”，其行云流水般的自如，恰是建立在对牛体筋骨结构的极致掌握之上——这本身便是最精微的“规划”。苏轼一生宦海沉浮，却能吟出“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的超然，这份“顺其自然”的豁达，何尝不是历经沧桑、洞明世事后的精神结晶？ 至高的境界，莫过于“规划”与“顺其”水乳交融，形成一种“预立而能化”的生命艺术。这要求我们既要有“审度天下之势”的远见，又需具备“应物而不伤”的变通智慧。王阳明于军旅倥偬、政务纷繁中倡言“知行合一”，其“事上磨练”的工夫，正是将内心的道德律令灵活运用于瞬息万变的现实情境，达到“寂然不动，感而遂通”的境界。中国共产党领导下的改革开放，既设计了“三步走”的宏伟战略，又在实践中秉持“摸着石头过河”的探索精神，不断调整深化，这正是将坚定方向与尊重实践规律完美结合的当代典范。这种融合，使生命既不失其航向，又能如溪流般绕过礁石，最终奔涌入海。 故曰，“规划”与“顺其”实为命运长河的两支船桨，一为方向，一为弹性。规划赋予顺应以自觉的章法，顺应滋养规划以灵动的生机。唯有深刻理解并融合二者，才能既做沉稳的舵手，又是自在的舟子，在人生的激流险滩中，从容地驶向辽阔的远方。 六、【答案】例文： 与焦虑共生，向成长前行 当学业的重压让学子辗转难眠，当职场的竞争让职工步履匆匆，焦虑早已如无形的藤蔓，缠绕在快节奏时代的每个角落。有人视其为洪水猛兽，竭力逃避；有人却将其视作成长的养分，汲取动力。在我看来，焦虑本身并非洪水猛兽，真正决定其价值的，是我们对待它的态度。 焦虑的普遍性，源于时代发展的必然与个体对美好的渴求。当下社会，科技迭代日新月异，竞争维度不断拓展，每个人都被裹挟在发展的浪潮中，生怕落后于人。学生担忧成绩不佳错失理想前程，职工焦虑能力不足被时代淘汰，父母牵挂子女成长深感迷茫……这些焦虑的背后，本质上是对自我价值实现的追求，是对美好生活的向往。 但不可否认的是，失控的焦虑确实会成为阻碍成长的枷锁。现实中，不乏因过度焦虑而身心俱疲的案例：有人因担心考试失利而彻夜刷题，最终因精力透支发挥失常；有人因焦虑职场晋升而急功近利，做出违背初心的选择；有人因过度担忧未来而陷入内耗，错失当下的机遇。当焦虑超出了合理的界限，便会扭曲我们的认知。 真正的智者，从不畏惧焦虑，而是懂得将焦虑转化为成长的动力。焦虑的核心是“对现状的不满”与“对未来的担忧”，而这种情绪恰恰能激发人的创造力与行动力。尼采曾说：“杀不死我的，使我更强大。”古有苏轼屡遭贬谪，却在困境中写下千古名篇；今有科研团队因核心技术被“卡脖子”而潜心钻研，攻克一个又一个技术难关。焦虑就像一把双刃剑，剑刃朝向何方，全凭我们自己掌控。 驾驭焦虑的关键，在于找准平衡点，将焦虑转化为具体的行动。担心学业不佳，便制定详细的复习计划；焦虑职场竞争力不足，便针对性地提升技能。此外，还要保持理性的心态，明白成长是一个循序渐进的过程，不必急于求成。合理调控的焦虑是成长的催化剂，而从容不迫的心态则是驾驭焦虑的定盘星。 在这个焦虑如影随形的时代，我们无需刻意逃避，也不必盲目追捧。与其在焦虑中内耗，不如将其化作前行的力量；与其畏惧焦虑的存在，不如学会与焦虑共生。让焦虑成为提醒我们奋进的警钟，成为推动我们突破的动力，在与焦虑的博弈中不断完善自我，在成长的道路上稳步前行。 七、【答案】例文： 以青春之我，辟奋斗新途 《人民日报》“躺平”不可取、“躺赢”不可能的论断，消除了部分青年的迷茫；路遥笔下“自己去争取和奋斗”的箴言，点亮了个体生命的价值；李大钊“以青春之我创建青春国家”的呐喊，更标定了当代青年的使命坐标。三者一脉相承，共同指向一个真理：青春的底色是奋斗，人生的价值在进取，民族的未来需担当。 奋斗是击碎“躺平”幻象的利器，是青年抵御迷茫的精神铠甲。当下，部分青年因生活压力、竞争焦虑，将“躺平”当作逃避现实的盾牌，却不知逃避只会让人生陷入更大的被动。“燃灯校长”张桂梅将两千多名山区女孩送出大山，她拖着病体坚守讲台，用“我生来就是高山而非溪流”的信念，让无数女孩明白：唯有奋斗，才能打破命运的枷锁。“躺平”换不来安稳，唯有主动出击、迎难而上，才能在时代浪潮中站稳脚跟，为自己的人生赢得更多可能。 奋斗的价值不只在于结果，更在于过程中淬炼的品格与成长的力量。路遥说，奋斗“不论其结果是喜是悲，可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场”。这种对奋斗过程的珍视，在当代青年身上展现得淋漓尽致。中国女子足球运动员王霜，在追逐足球梦想的道路上从未停下脚步。她曾因伤病被迫暂别赛场，也曾因外界质疑陷入低谷，但她始终没有放弃，最终在2023年女足世界杯上，用关键进球帮助球队晋级，用坚韧与执着诠释了“女足精神”的真谛。即便未能站上最高领奖台，她在赛场上的每一次奔跑、每一次拼抢，都已成为青春最耀眼的注脚。 当个人奋斗与家国需求同频共振，青春的价值便有了更宏大的承载。李大钊百年前的呼唤，在今天依然具有振聋发聩的力量。“95后”村官王萌萌带领村民发展特色种植、打造乡村旅游，让曾经的贫困村变成了“网红打卡地”，用实际行动践行“把论文写在祖国大地上”的誓言；“00后”非遗传承人李子柒，通过短视频将传统美食、手工艺推向世界，让更多人了解中国文化的魅力，成为跨文化传播的青年使者。这些青年用奋斗证明，个人的理想与国家的发展紧密相连，当青春的汗水融入民族复兴的洪流，奋斗便有了更深远的意义，人生也便有了更厚重的分量。 从抵御“躺平”的个人觉醒，到珍视过程的成长智慧，再到胸怀家国的责任担当，奋斗的内涵在时代浪潮中不断丰富，却始终是青春最鲜明的标识。当代青年应拒绝虚妄的“躺赢”幻想，挣脱“躺平”的精神枷锁，用奋斗书写无愧于时代、无愧于青春的人生答卷，让青春之花在祖国最需要的地方绚丽绽放。 八、【答案】 略 一、【答案】例文： 突破认知的边界 井蛙不可语海，因其困于方寸之地；夏虫不可语冰，因其困于短暂夏季。这些古老的譬喻，揭示了环境与认知的局限。而当代创业者倡导“破圈”，荀子推崇“登高而博见”，皆指向同一条真理：唯有突破固有边界，方能拓展认知疆域，成就更丰盈的生命。 突破认知边界需要开放包容的心态。认知的局限往往源于思维的封闭与固执，如同井蛙认定天地只有井口大小。古希腊哲学家苏格拉底以“我知道我一无所知”的谦逊态度，开创了西方哲学的新纪元。他不断质疑、探索，最终成为西方思想史上最具影响力的人物之一。这种开放包容的心态，使他能够突破当时主流思想的束缚，为人类文明开辟新的认知疆域。 突破认知边界需要勇于实践的胆识。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将理论付诸实践，才能真正突破认知的边界，获得真知灼见。荀子强调“登高之博见”的重要性，指出实际行动比空想更有价值。明代医学家李时珍不满足于书本知识，历时二十七年走遍山川，亲尝百草，最终完成《本草纲目》这部医药学巨著。正是这种勇于实践的精神，使他突破了传统医药学的局限，将中国医药学推向新的高度。 突破认知边界需要持续学习的能力。在知识更新速度惊人的今天，停止学习就意味着认知的停滞。爱因斯坦在提出相对论后并未止步，而是继续探索统一场论，直到生命最后一刻仍在思考物理学的终极问题。这种终身学习的精神，使他不断突破自我认知的极限，为人类理解宇宙作出不可磨灭的贡献。学习不应是阶段性任务，而应成为贯穿生命始终的习惯。唯有持续学习，才能跟上时代步伐，不断拓展认知的疆域。 “破圈”之路固然充满挑战，但恰是这些挑战铸就了成长的阶梯。每一次突破认知边界的尝试，都是对既有舒适区的颠覆，这种颠覆必然伴随着阵痛与迷茫。正如蝉蜕需要挣脱旧壳的束缚，人的成长也需经历认知重构的艰难过程。这种自我突破的痛苦本质上是生命向上攀援的必经之路，它迫使我们在否定之否定中完成精神的涅槃。 人类正是在不断突破认知边界的过程中实现自我超越。在这个充满不确定性的时代，我们更需要打破思维定式，以开放的心态拥抱变化，以实践的勇气探索未知，以持续的学习适应发展。唯有如此，才能避免成为被时空局限的井蛙夏虫，在广阔天地间成就更精彩的自己。 二、【答案】例文： 于看见中锚定精神坐标 晨光穿透老巷的薄雾，我看见卖早点的阿姨递出热粥时指尖的薄茧，那是烟火人间的温暖具象；暴雨中陌生人为救护车疏导车流，湿透的衣角勾勒出善意的轮廓，让人心底漾起暖流；敦煌壁画前，樊锦诗鬓角的白发映着飞天的衣袂，诉说着文物守护者的精神守望——生活中的每一次“看见”，都像一束光，照亮精神的荒原，指引我们在时代浪潮中锚定成长的坐标。 “看见”家乡的烟火，是触摸生活最本真的温度。青砖黛瓦下，爷爷侍弄菜园时佝偻的脊背，承载着对土地的虔诚；巷口石阶上，邻里围坐闲话时眼角的笑意，藏着守望相助的默契。这些被时光浸润的日常，恰是精神的根脉。它让我们懂得，所谓安稳，是柴米油盐的踏实；所谓温暖，是人情往来的真挚。这份从故土汲取的力量，让我们在追逐远方时，不忘来时的方向，在时代变迁中守住内心的宁静。 “看见”困境中的善意，是感知人性最纯粹的光芒。疫情防控时，志愿者隔着防护服的沙哑叮嘱，外卖员奔波在空巷里的匆匆身影，无数陌生人用微光汇聚成星河，驱散了恐慌与阴霾。这份不计回报的善意，正是文明传承的基因。他们让我们懂得，个体的力量虽微，却能在彼此支撑中筑起坚墙；让我们在遭遇挫折时相信，世界从未缺少温暖，从而以更柔软的心态接纳生活，以更坚定的姿态传递善意，让精神在互助中不断成长。 “看见”坚守中的信念，是汲取前行最持久的动力。塞罕坝的造林人用六十载光阴，让荒漠变林海，指尖的裂口与掌心的老茧，是对“绿水青山”信念的践行；张桂梅在大山深处办教育，布满膏药的双手托起女孩们的梦想，沙哑的嗓音里藏着“改变命运”的执着。这些普通人的坚守，在日复一日的坚持中彰显信念的力量。他们让我们懂得，成长就是在认定的道路上步履不停，让精神在坚守中愈发坚韧，在时代浪潮中站稳脚跟。 “看见”是前提，思考与践行才是成长的关键。当我们于烟火中看见温暖，便该在生活中传递温情；于善意中看见美好，便该在相处中释放善意；于坚守中看见力量，便该在追梦路上笃定前行。时代浪潮汹涌，精神坐标是航船的罗盘，唯有将“看见”的感动转化为行动的自觉，将他人的光芒内化为自身的力量，才能在岁月流转中不断成长，在时代征程上书写属于自己的精彩。 每一次“看见”都是一次精神的洗礼，每一次践行都是一次坐标的校准。让我们带着这份“看见”的智慧，在生活中沉淀，在成长中坚守，让精神坐标指引前行的方向，在时代浪潮中积蓄力量，绽放属于自己的光芒。 三、【答案】例文： 把青春坐标锚定时代经纬 “青年兴则国家兴，青年强则国家强。”当代青年的成才之路，从来不是脱离时代的独奏曲，而是与国家需求、个人志趣、奋斗能力同频共振的交响乐。唯有将个人成长坐标锚定祖国发展经纬，方能走出有价值、有意义的人生之路。 国家社会需要，是青年成才的“指南针”。一个人的价值，在于为社会贡献的分量。敦煌研究院的青年学者扎根戈壁，以数字化技术为千年壁画“续命”；“90后”援藏教师次仁曲宗重返高原，用知识为山区孩子搭建走出大山的阶梯。他们深知祖国边疆需要建设、民族文化需要传承，于是把青春汗水洒在最需要的地方。鲁迅有言：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。”青年的担当，便在响应国家召唤的那一刻，化作融入时代洪流的坚定步伐。 个人兴趣所向，是青年成才的“发动机”。兴趣是最好的老师，也是支撑奋斗的不竭动力。国家需求指明方向，个人兴趣则注入前行能量。“芯片奶奶”黄令仪自幼痴迷半导体，从此与芯片研发结下不解之缘，耄耋之年仍坚守科研一线，为中国芯片事业攻坚克难。没有兴趣驱动，奋斗会沦为枯燥重复；缺少热爱支撑，梦想难以抵御现实风雨。青年要追随本心，在热爱的领域深耕细作，将兴趣转化为专长，让专长成为成就事业的基石。 不懈努力实干，是青年成才的“压舱石”。国家需求为舟，个人兴趣为帆，脚踏实地的努力才是远航的船桨。“志不强者智不达”，脱贫攻坚战场上，“90后”扶贫干部黄文秀放弃城市工作，回到百色老区，手绘“民情地图”，带领群众发展产业，将生命定格在扶贫路上。她的成长，是用脚步丈量土地、用实干赢得民心的必然结果。反观当下，一些青年空谈理想、眼高手低，总想走“捷径”盼“速成”，最终一事无成。须知，光鲜成就的背后，是日复一日的默默耕耘；惊艳绽放的须臾，是年复一年的蓄力生长。 “见贤思齐焉”，那些把青春写在祖国大地上的前辈，为当代青年树立了最好的榜样。他们的事迹昭示：青春的模样，从不是精致利己的“小我”，而是胸怀家国的“大我”。当代青年生逢盛世，肩负重任，当以国家需求为导向，以个人兴趣为依托，以不懈努力为支撑，在时代浪潮中勇立潮头，让青春在奉献中绽放最绚丽的光彩。 四、【答案】 略 五、【答案】例文： 莫让青春空嗟叹 每一个人都有年轻的时候，从呱呱坠地到老之将至，是一个生命的流程。在大限将至时，那些人生画卷斑斓者回首往事时，给自己带来最多感慨、让自己印象深刻的当是青春年少时不惧风雨、惜时而作的飒爽英姿。因为没有虚度光阴，所以不会有太多的遗憾；因为踔厉奋发、全力以赴，所以不会空嗟叹。正青春当奋进，不负韶光，人生就多了些坦然从容。 人生没有返程的票，青春的驿站只有一处。每一个匆匆过客在此处驻足，是留恋沿途美丽的风景，还是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，去种植更多的奇花异草，为自己的人生之旅增添更多的奇异风景，决定了我们生活的色彩和人生的温度。“恰同学少年，风华正茂。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”这是年轻的毛泽东面对浩浩汤汤的江水，用如椽大笔书写下的青春誓言，掷地有声，气壮山河。也正是春春时对人生志向的宏伟擘画，并矢志追寻，才有了“翻身农奴把歌唱”的普天同庆。 人生是用双脚感受大地厚重的过程，青春的步履最踏实。从牙牙学语到佝偻前行，这是一步步丈量的结果。在这个过程中，磕磕绊绊是童稚期的根基不牢，跌跌撞撞是年老时的老态龙钟，只有步步弹出和谐的旋律才是青春正当时的书写。年轻人如八九点钟的太阳，充满朝气与希望，在自己的人生之路上一步一个脚印往前走，即使脚印有深浅，但是用自己的双脚踩踏出来的路才真正属于自己的，尽管筚路蓝缕，但栉风沐雨的淬炼，人生就多了几分色彩。 青春有我，只争朝夕，人生不失色。“我的青春我做主”，这应该是每一个正值青春年少者应有的勇毅担当。“幸福是奋斗出来的”，只有“撸起袖子加油干”，才不负韶光。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”经典的诗句揭示深刻的人生哲理，要想白首不伤悲，唯有青春多努力。 奥斯特洛夫斯基说：“一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻……”生活在充满机遇和挑战的时代，风华正茂的我们在享受幸福生活的同时，更应该以梦为马，好好珍惜大好时光并充分利用，“铁肩担道义，妙手著文章”，在自己的人生画卷上留下浓墨重彩的一笔。 六、【答案】例文： 竞以共进，生以共荣 海滨滩涂之上，红树林蔚然成林。地下，根系在缺氧盐沼中激烈竞逐养分；地上，树冠交织成网共御风暴侵袭。这奇妙的生存图景，恰是自然对人类社会的深刻隐喻：竞争与共生并非对立，而是相辅相成的辩证统一。唯有在竞争中砥砺精进，在共生中凝聚合力，个体方能成长、群体方能繁荣、文明方能延续。 竞争是成长的催化剂，为共生奠定坚实基础。缺乏竞争的滋养，个体易陷入安逸的桎梏，群体难有突破的动力。红树林的根系若不争抢养分，便无法汲取生长所需的能量，更无力支撑起抵御风暴的树冠。人类社会亦是如此，学子在考场中的竞逐、工匠在技艺上的比拼，倒逼每个人深耕细作、锤炼本领；企业间的技术角逐、服务较量，推动着产业升级、社会进步。试想，若没有各大科技公司在人工智能领域的激烈竞争，技术迭代的步伐怎能如此迅猛？若没有各国在航天领域的赶超比拼，人类探索宇宙的边界怎能不断拓展？ 共生是发展的压舱石，为竞争划定良性边界。脱离共生的竞争，终将陷入“零和博弈”的困局，最终反噬自身。人类社会的发展早已证明，单打独斗的时代已然过去，协同共生才是大势所趋。在经济全球化的今天，各国产业链深度交织，你中有我、我中有你，唯有秉持共生理念，才能实现互利共赢。就像中国提出的“一带一路”倡议，既尊重各国发展的自主选择，鼓励良性竞争，又搭建合作平台，推动资源共享，让各国在共生格局中实现共同发展。 竞争与共生，辩证统一于发展的全过程。竞争不是“你死我活”的恶意缠斗，而是“比学赶超”的良性互动；共生不是“一团和气”的平庸迁就，而是“各展所长”的协同增效。这种智慧在人类文明的发展中处处闪光：春秋战国时期，诸侯争霸的竞争催生了百家争鸣的思想繁荣，而诸子百家的交流互鉴又推动了中华文化的融合共生；现代社会，体育赛事中的激烈比拼展现着人类的极限追求，而各国运动员的友好互动又传递着和平共生的美好愿景。 当今世界，挑战与机遇并存，竞争与合作交织。小到个人的成长进步，大到国家的繁荣富强，都离不开竞争与共生的辩证滋养。我们既要保持竞争的锐气，在比拼中锤炼本领、开拓创新；也要秉持共生的胸怀，在合作中凝聚共识、携手前行。唯有如此，才能如红树林般，在风雨洗礼中愈发茁壮，在时代浪潮中屹立不倒，实现个体与群体的共同成长。 七、【答案】例文： 执诗词之灯，照当代之路 《中国诗词大会》热播、短视频古诗吟诵走红、课本古诗比重增加，千年前的古典诗词正以多元形式融入当代生活。有人沉醉于这份文化熏陶，也有人质疑其在快节奏社会的实用价值。实则，古诗词早已沉淀为民族精神基因，在当代仍能提供心灵慰藉、精神力量与文化根基，其价值值得珍视。 古诗词是当代人的“精神疗愈剂”，为困顿中的人们注入温暖与力量。叶嘉莹先生曾言，伟大的诗人会把内心的光明、理想、温暖和志意还给我们。当我们为生计奔波疲惫不堪时，“行到水穷处，坐看云起时”的淡然能让我们重拾从容；当我们为理想受挫灰心丧气时，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧能让我们重燃斗志；当我们为离别伤感泪流满面时，“海内存知己，天涯若比邻”的豁达能让我们抚平伤痛。古诗词以其凝练的文字、真挚的情感，触碰着我们内心最柔软的角落，为我们在浮躁的世界中开辟出一片宁静的心灵栖息地，这正是其不可替代的精神价值。 古诗词是传统文化的“活态载体”，为当代社会注入深厚的文化底蕴。近年来，古诗词的传播形式愈发多元，从电视节目到短视频，从课堂教学到个人创作，这些多元形式不仅让古诗词摆脱了“阳春白雪”的刻板印象，更让其成为连接传统与现代的桥梁。校园中，古诗比重的增加让青少年从小浸润在文化的滋养中，感知汉字的韵律之美、意境之美；生活里，年轻人以诗词创作表达自我，将个人情感与时代感悟融入古典格律，让古诗词焕发出新的时代活力。这种传承不是简单的“文化怀旧”，而是对民族文化根脉的坚守与延续。 面对“古诗词能否解决当代精神困境”的质疑，需明确：它并非包治百病的“灵丹妙药”，价值在于精神滋养而非具体解决方案。高科技时代，理性思维不可或缺，但精神需求同样重要。快节奏生活中，古诗词能让我们放慢脚步感受诗意；情感淡漠之际，它能唤醒我们对真挚联结的珍视。那些认为古诗词只是“暂时怀旧”的观点，忽视了其深厚文化内涵与持久精神力量。从《诗经》到唐诗宋词，历经千年仍能引发共鸣，足以证明其跨越时空的永恒价值。 古典诗词是中华民族的文化瑰宝。在当代，它既是心灵“避风港”，消解我们的疲惫；也是文化“传送带”，传承民族的文明。执诗词之灯，我们便能在当代漫漫长路中拥有内心的笃定，让民族文化基因在新时代绽放耀眼光芒。 八、【答案】例文： 怀赤子壮志 书青春华章 青春如朝日初升，承载着时代的期许；青春似利刃新发，肩负着家国的担当。毛泽东笔下“浪遏飞舟”的豪情，郭沫若诗中破旧立新的勇毅，闻一多笔下红烛燃尽的赤诚，跨越百年时光，依旧为新时代青年指明青春价值的航向。青春的价值，在于怀凌云壮志立时代潮头，以革故鼎新破前路荆棘，用无私奉献赴家国之约，在逐梦征程中绽放别样光彩。 怀壮志以立心，是青春绽放价值的起点，这份担当是穿越岁月的精神传承。青春的理想从不是独善其身的小确幸，而是胸怀天下的大格局，正如毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，藏着青年对家国命运的主动担当。新时代的青春战场，处处有青年勇担使命的身影：航天团队里，一群平均年龄不足35岁的青年，怀揣探索苍穹的壮志，攻克无数技术难关，让中国印记镌刻星河；脱贫攻坚一线，年轻的驻村书记们带着扎根乡土的初心，踏遍山乡小路，带领村民发展特色产业，用脚步丈量责任，以青春书写担当。这份根植于心的壮志，让青春有了更厚重的底色，让青年在时代洪流中找准人生坐标。 勇革新以笃行，是青春实现价值的底气，这份锐气是突破桎梏的奋进力量。青春的活力，本就在于敢闯敢试、勇于突破的闯劲。郭沫若笔下“立在地球边上放号”的呐喊，正体现着青年冲破旧世界、开创新天地的无惧无畏。李子柒，不囿于传统非遗的传播困境，以短视频为载体，将传统技艺与现代生活相融，让非遗文化走向世界；青年创客们瞄准社会需求，打破行业固有模式，研发便民利民的创新产品，在双创浪潮中闯出一片天地。惟其如此，以革新之勇破解成长难题，青春的价值才能在奋进中不断升华。 守赤诚以奉献，是青春升华价值的归处，这份坚守是照亮时代的精神光芒。闻一多笔下的红烛，以燃烧自我的赤诚诠释奉献真谛，这份无私情怀，让青春的价值更显纯粹而高尚。青春的奉献从不是惊天动地的壮举，更多藏在脚踏实地的付出里，藏在默默坚守的日常中。疫情防控期间，无数青年志愿者主动请缨，冲锋在核酸检测、物资配送一线，用坚守筑牢防疫屏障；山区支教的青年教师们，告别繁华都市，扎根偏远校园，用知识浇灌乡村孩子的梦想。可见，以赤诚之心担时代之责，以奉献之行践青春誓言，青春的价值便在照亮他人、温暖社会中抵达更高境界。 从立壮志明方向，到勇革新求突破，再到守赤诚甘奉献，青春的价值在层层递进的践行中愈发璀璨。百年前的先辈以青春之我铸就时代荣光，今日的我们更应承先辈精神，以壮志为帆，以革新为桨，以奉献为舵，在新时代的征程中书写属于我们这代人的青春华章。 九、【答案】例文： 心系天下的诗意栖居——赏经典诗文，品诗意人生发言稿 亲爱的同学们： 大家好！海德格尔说：“人应该诗意地栖居在大地上。”那么什么样的栖居才算是真正的诗意地栖居的呢？有人认为“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”是诗意地栖居，有人认为“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗意地栖居，有人认为“采菊东篱下，悠然见南山”是诗意地栖居……而我认为“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”心系天下的栖居才是真正意义上的诗意地栖居。 心系天下的诗意的栖居是一种为国为民的人生态度。古往今来，许多有作为的“官”，都以关心百姓的疾苦为己任。从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”；从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到于谦的“但愿苍生倶饱暖，不辞辛苦出山林”，都充分说明心无百姓莫为官。为官一任一定要把群众的安危冷暖挂在心上，以“天下大事必作于细”的态度，抓实做细事关人民切身利益的每项工作，为国为民谋福利，才能赢得青史留句，才能配得上诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种推己及人的伟大人格。杜甫用他的一生诠释了儒家标举的理想人格——人饥己饥，人溺己溺。这种伟大的人格，因有了杜甫的诠释而洗去了“腐朽”的铅华，光彩照人，令人神往。杜甫也在诗歌之外显得愈加巍峨高大，辉耀照天。当代学者傅道彬、陈永宏在《歌者的悲欢》一书中言杜甫为后人建立了一座纪念碑，说：“在这座非人工建立的纪念碑面前，任何一个正直善良的人都会在它的面前低下自己仰慕感念的头颅；任何一个有民族自尊心和责任感的炎黄子孙，都会自心底深处升腾起一种民族的自豪感，为我们悠久的民族文化能哺育出如此伟大高洁的人格而由衷的自豪。”每念于此，那推己及人的关爱，总是撩拨着人的心灵，让人渴望崇高、渴望博大、渴望热情，并因这种渴望而温暖了自己，这才是人类最需要的诗意的栖居。 心系天下的诗意栖居是一种舍我其谁的担当精神。从中国历史社会发展的角度看，担当是中华民族的传统美德。从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的文天祥，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，到“愿得此身长报国，何须生入玉门关”的戴叔伦。历史画卷中的这一个个鲜活的面容，都体现了中华儿女为国家、为民族、为人民勇于担当的精神。杜甫一生颠沛流离，半世困顿不堪，可他的认识早已超越了个人生死，站到了时代的高度，国难当头，民不聊生，为国咆哮，为民呐喊，苦苦求索，舍我其谁。像杜甫这样壮阔的胸襟难道不是诗意的栖居应该具备的思想境界吗？忘我担当，不负此生。 历史的臣轮，正是因为有像杜甫一样心系天下的志士仁人为国为民的人生态度、推己及人的伟大人格和舍我其谁的担当精神，才能劈波斩浪开辟一个又一个新天地，才能为我们诗意地栖居引领方向。同学们，诗意地栖居当学杜甫！ 发言人:xx x年x月x日 十、【答案】例文： 青春的答案 青春是什么？是毛泽东笔下“恰同学少年，风华正茂”的意气风发，是袁隆平田埂上“禾下乘凉梦”的毕生坚守，也是曹操与陶渊明以不同方式书写的生命答卷。作为刚刚步入高中的我们，正站在这个旅程的起点，同样需要用担当、劳动与选择，去书写属于自己的答案。 青春的答案，首先写在担当的肩膀上。何为担当？是面对责任时不退缩，面对困境时不逃避，是把“我”融入“我们”的那份自觉。毛泽东在湘江之畔问出“问苍茫大地，谁主沉浮”，并非少年的狂妄，而是一代青年对国家命运的主动承揽。放眼今天，这份担当依然在无数同龄人身上闪光。17岁的河南女孩郑国旭，在暴雨中用自家的皮划艇往返救人二十多个小时，她说“能救一个是一个”。她没有豪言壮语，却用行动写下了青春最有力的回答。担当从来不是远方的口号，而是此刻的选择——是在集体需要时站出来，是在该负责任的年纪不后退。 然而，担当若没有劳动的支撑，便容易沦为空洞的姿态。青春的答案，需要一笔一画地写进日复一日的劳动里。袁隆平用“稻田躬身数十载”告诉我们，再宏大的梦想也要从弯腰插秧开始。00后砌筑工匠鲍芳涛，从16岁开始每天和砖块水泥打交道，七年磨一剑，最终站上世界技能大赛的领奖台。他用长满老茧的双手证明：劳动不只是在土地上播种，也是在人生的土壤里扎根。正是无数个平凡日夜的坚持，让青春的誓言变成了可见的足迹。 而当我们拥有了担当的勇气和劳动的韧劲，还要面对更根本的命题：该往哪里走？这便是青春的方向，是我们必须做出的选择。曹操选择“周公吐哺，天下归心”，那是乱世英雄的家国抱负；陶渊明选择“采菊东篱下”，那是乱世文人的精神归隐。二者没有高下之分，重要的是他们都为自己的选择付出了全部的热忱。今天的选择或许不再那样宏大，却同样考验着我们：贵州台盘村的年轻人选择了守护“村BA”，让篮球火从父辈手中传到自己这里；凉山少年阿合尔克选择返乡卖苹果，把大山深处的甘甜带到山外。他们的选择未必惊天动地，却足够真诚。而这真诚，正是方向确立的起点。 担当、劳动、选择——三者并非彼此独立，而是层层递进。担当让我们走出小我，看见更广阔的世界；劳动让我们扎根脚下，拥有前行的底气；而选择，则是在这份底气之上，找到那条属于自己的路。 今天的我们，或许还看不清远方，但每一次承担责任的瞬间，每一次俯身劳动的坚持，每一次听从内心的选择，都是在为青春写下独一无二的答案。答案没有标准，却必须有真诚；它未必光芒万丈，却必须是自己一笔一画写就。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $