第21讲 古代文明的产生与发展（专项训练）（全国通用）2027年高考历史一轮复习讲练测

### 基本信息 以五大核心考向为框架，通过基础、创新、真题三级演练系统覆盖古代文明产生、多元特点、扩展、帝国及交流，注重情境创设与史料实证，体现唯物史观与时空观念。 ### 专项设计 |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|20题（含5考向）|分考向对应核心知识点，以考古发现、文献记载为情境|从文明产生（农业、文字）到多元特点（地理环境影响），再到扩展与帝国（军事、治理），最终落脚文明交流（物质、文化传播），形成“产生-发展-互动”逻辑链| |重难·创新演练|10题（含8新情境+2新材料）|通过米诺斯文明、洞穴岩画等新情境，考查跨族群活动、文明交流等深层能力|以具体案例深化核心概念，如用亚述帝国案例说明军事扩张与经济基础的关系，体现历史解释素养| |真题·实战演练|8题（含2025-2026年真题）|聚焦高频考点，注重图表、铭文等史料解读|对接高考命题趋势，强化文明多元性与交流普遍性的认知，落实时空观念与史料实证|

第21讲 古代文明的产生与发展 （专项训练） 模拟・基础演练 五大核心考向：人类文明的产生；古代文明的多元特点；古代文明的扩展；古代世界的帝国；文明的交流 重难・创新演练 设题创新：通过米诺斯文明制定情境考查跨族群公共活动能力（T1）；通过洞穴岩画制定情境考查人类最早滑雪起源地（T3）；通过罗马帝国制定情境考查强化了中央政府的权威（T8）； 新材料：通过新材料情境考查文明交流（T10） 真题・实战演练 高频考点：文明的产生与早期发展；古代世界的帝国与文明的交流 模拟·基础演练 考向1 文明的产生与早期发展——人类文明的产生 1．（2026·陕西咸阳·模拟预测）在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景。这些发现表明（   ） A．地理环境影响着农业发展 B．考古发掘印证文献真实性 C．各大洲间交往历史悠久 D．古代各大文明多元发展 2．（2026·安徽蚌埠·模拟预测）岩画是记录人类想象力的最早证据。在非洲纳米比亚发现的一些有关动物题材的岩画已有27000年的历史。这些岩画具有强烈的自然主义风格，其中的各种人像或从事狩猎，或从事生产，造型生动。散布于沿卡拉哈里沙漠东部以南的荒野岩石或干涸河床的岩石上。这些岩画的创作（   ） A．反映了早期农业产生后非洲先民的生产生活状态 B．印证了蒙昧状态下生产力水平与精神世界的统一 C．体现了原始信仰与生产实践在艺术创作中的融合 D．说明了非洲是世界最早产生岩画艺术的文明区域 3．（2026·云南·模拟预测）“玫瑰之城”佩特拉位于约旦沙漠深处，是由古代阿拉伯民族纳巴泰人建立的。公元前4世纪的纳巴泰人畜牧羊群，驾驭骆驼，设计能够收集冬天雨水的系统，修建拥有喷泉、游泳池、树林和果园的城市，在山岳的砂岩表面雕凿古墓。这反映出当时纳巴泰人（   ） A．建设了完备的灌溉系统 B．迈入高度成熟的文明社会 C．建立了等级森严的统一国家 D．社会经济处在世界的前列 4．（2026·河南·模拟预测）两河流域先民依托灌溉农业，以楔形文字记录城邦治理与法律规范，用神庙与楔形碑刻彰显权力；古希腊人依托海洋资源，以城邦制度构建公共治理，用字母文字承载文化成果。这些文明均完成了从原始聚落向复杂社群的跨越，孕育出阶层分化与公共治理形态。由此可知（   ） A．早期文明发展多元与演进共性并存 B．地理环境决定了古代文明的政治模式 C．经济基础的差异造就东西方文明迥异 D．文字统一是国家治理形成的重要前提 考向2 文明的产生与早期发展——古代文明的多元特点 5．（2026·湖南长沙·三模）“他承认所有的人是万物的尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是（   ） A．美德即知识 B．人的感觉是万物的尺度 C．人非达到目的的工具 D．法律是理性的体现 6．（2026·安徽阜阳·二模）公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德在《工作与时日》中，通篇教导人们如何干好农活。梭伦改革给雅典公民划分等级时，以土地收入的多寡为依据。到公元前4世纪希腊人发动“革命”时，最常见的口号仍是“没收财产，重分土地”。对以上材料解读最准确的是（   ） A．古希腊的工商业发展日趋没落 B．农业推动了古希腊民主政治发展 C．农业是古希腊重要的生产部门 D．古希腊农业生产有其独特的模式 7．（2026·福建莆田·三模）古埃及木制标签以象形文字搭配图像记录社会大事，如国王佩戴王冠手持礼器在划定界石之间奔跑、湖上抬神像巡行、狩猎野牛等活动。这反映了古埃及（   ） A．王权与神权相结合 B．依托礼制维系等级秩序 C．文字记事体制完备 D．祭祀活动主导社会生活 8．（2026·陕西西安·三模）古埃及象形文字常被刻在神庙、石碑、礼器和王陵中。不同王朝国王的名字往往出现在雕像底座或浮雕旁；王名、统治年限和重大事件也被刻写保存。据此可知，古埃及这些做法（   ） A．凸显了君主专制权力来源 B．推动了君主专制的形成 C．有助于巩固统治的合法性 D．利于形成多神宗教崇拜 考向3 古代世界的帝国与文明的交流——古代文明的扩展 9．（2026·安徽·二模）已知最早纺织棉花的人群是生活在印度河谷的农民。有关棉花的知识从印度一路向西传播，经由中亚进入中东，然后进入地中海地区；波斯、美索不达米亚平原和巴勒斯坦等地在公元前就已经开始种植棉花；棉花从印度向东传遍亚洲，特别是传入中国；在东南亚地区，棉布成为仅次于食物的最有价值的制成品。材料主要强调（   ） A．人类文明存在着交流与传播 B．棉花作为全球性商品的价值 C．世界市场的逐步形成与发展 D．南亚次大陆是世界文明中心 10．（2026·广西河池·三模）亚述帝国依靠常备军与铁制兵器大规模对外扩张，建立起古代西亚少有的军事大帝国。帝国在被征服地区广泛设立总督辖区，横征暴敛以供养军队与王室开支。战争虽带来巨额贡赋与战俘劳动力，却未能形成稳定的农业与工商业体系，一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境。这反映出亚述帝国（   ） A．军事力量保障了帝国长治久安 B．对外扩张与经济发展相脱节 C．行省制度推动内部治理的完善 D．区位因素掣肘跨区域贸易发展 11．（2026·江苏·二模）公元前13世纪，埃及新王国与赫梯在经历了长期的拉锯战后，签订了世界上最早的和平条约。该条约规定：互相承认对方的势力范围，不接纳对方的逃亡者，并且如有内乱或外患时应互相帮助。这表明（   ） A．早期强国试图构建地区秩序 B．古代文明通过武力进行扩张 C．民族与国家主权观念已经形成 D．农耕文明与海洋文明对抗激烈 12．（2026·辽宁丹东·一模）新亚述帝国时期泥板文书的楔形文字记载：“我，亚述巴尼拔，受埃阿与沙马什之启迪，通晓智慧之术，遍览苏美尔与阿卡德之文典，搜集散佚之泥板，复现先祖遗忘之知识，使诸神之名与城邦之祀，永传于后世。”该记载（   ） A．确立神权至上思想 B．叙述帝国军事扩张进程 C．展现文化传承观念 D．说明楔形文字广泛应用 考向4 古代世界的帝国与文明的交流——古代世界的帝国 13．（2026·浙江·一模）亚历山大东征时期，西方文献中出现了关于东方“裸智者”（婆罗门）的记载，其内容融合了希腊犬儒哲学与印度禁欲思想，并在后世流传中被加入了基督教元素。据此可知亚历山大东征（   ） A．推动了东西方文明的交融 B．使希腊文化取代印度文化 C．促成了基督教文化的传播 D．使希腊文化进入古典时代 14．（2026·山东潍坊·三模）亚述帝国萨尔贡二世规定，官员书写信件“只能使用书写和阅读人数较少的阿卡德语亚述方言，禁止使用在民众中广泛传播、更为便捷和简单的阿拉姆语”。该规定主要基于（   ） A．提高民众文化水平 B．巩固官方语言地位 C．保障国家信息安全 D．增强中央政府权威 15．（2026·贵州毕节·模拟预测）罗马共和国时期，元老院在外交、军事等领域权力突出，被外国视为权力核心；但其决议无强制力，常遭执政官否决，且宣战等事务需经人民大会批准，甚至出现战争决议被否决的情况。据此可知，当时罗马共和国（   ） A．权力运行机制具有制衡色彩 B．元老院已丧失实际统治地位 C．民主政治达到古代世界巅峰 D．决策程序已滞后于社会发展 16．（2026·河北衡水·模拟预测）波斯帝国强盛时期疆域辽阔，控制西亚北非广大区域，霍尔木兹海峡是其掌控东西方海上商贸要道之一。下列关于波斯帝国说法正确的是（   ） A．波斯帝国最早兴起于两河流域下游古巴比伦地区 B．最终被罗马帝国所灭，西亚地区就此陷入长期分裂 C．波斯帝国推行城邦民主政治，重视海外商业贸易发展 D．帝国鼎盛时期地跨亚、非、欧三大洲，掌控波斯湾海上要道 考向5 古代世界的帝国与文明的交流——文明的交流 17．（2026·甘肃嘉峪关·模拟预测）石榴原产于今伊朗一带，传入中国后被称为“安石榴”。地中海沉船上发现了公元前1300年的石榴籽遗存。在美索不达米亚，石榴在楔形文字文献中屡次出现。在古埃及神话中，石榴具有拯救人类与赋予新生的神性意涵。上述史实可佐证（   ） A．农耕生产奠定文明发展基础 B．帝国征战促进文明相互碰撞 C．商贸活动成为文明交流载体 D．古代文明在传播中交流互鉴 18．（2026·河南平顶山·三模）公元前14世纪，埃及法老在阿克塔顿建立新都，出土的外交书信泥板记载：埃及、赫梯、巴比伦、亚述等强国及诸多城邦的统治者，以两河流域阿卡德人创制的阿卡德语为通用外交语言，沿用统一文书格式，频繁开展使节互派、礼品馈赠、王室联姻及贸易军事磋商。这一现象反映出（   ） A．东地中海区域形成稳固的政治军事同盟 B．区域文明间通过语言文书体系实现交融 C．埃及依托新都建设主导了区域文明发展 D．阿卡德语成为民众日常交流的通用语言 19．（2026·江苏泰州·模拟预测）考古学者在希腊萨摩斯岛，发掘出公元前7世纪至公元前6世纪的古希腊彩陶。器物具有埃及莲花纹样与西亚几何装饰样式，并存希腊本土神话彩绘主题。该考古遗存印证了（   ） A．罗马帝国地跨亚非欧三大洲 B．希腊化时代东西方文明交融 C．阿拉伯帝国是东西交流桥梁 D．跨域交流丰富区域文明风貌 20．（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 重难·创新演练 1．【新情境·通过米诺斯文明制定情境考查跨族群公共活动能力】（2026·云南·三模）希腊著名的克里特岛上，考古人员发掘出一座直径约50米的八重同心圆石墙建筑，中心为带有彩绘的四分穹顶结构。该建筑由青铜时代米诺斯文明（约公元前2850年～公元前1450年）的先民建造，被认为是当时当地各族群的聚会与仪式举办中心，学者将其比喻为“史前欧盟”。该考古发现可以说明米诺斯文明（   ） A．四分穹顶建筑工艺领先于同期其他古代文明 B．“史前欧盟”具有较为明显的民主政治色彩 C．建立起中央集权的奴隶制帝国 D．具备一定跨族群公共活动能力 2．【新情境·通过汤因比观点制定情境考查文明是人类应对自然环境的产物】（2026·安徽合肥·模拟预测）汤因比认为“文明并非完全由环境决定，不同社会面对相似环境时可能产生不同的回应方式，其中‘挑战与应战’的互动是推动文明诞生的重要动力。”这说明（   ） A．文明发展不受地理环境影响 B．文明是人类应对自然环境的产物 C．自然地理条件影响文明发展 D．相似的环境必然催生同质的文明 3．【新情境·通过洞穴岩画制定情境考查人类最早滑雪起源地】（2026·云南·模拟预测）2005年在新疆阿勒泰市敦德布拉克发现有洞穴岩画，有的内容以动物及狩猎为主；有的有人面纹等一些简单抽象图案；有的岩画中人脚踏雪板，或手持单杆滑雪杖，或有明显动感的上体与膝部前屈。此前考证瑞典有4500年、挪威至少有5000年、俄罗斯有8000年的滑雪历史，经证实这些洞穴岩画创作时间不晚于公元前1万年，据此可推知，阿勒泰（   ） A．当时已经人工驯养动物 B．当时正处在新石器时代 C．此时已经有文字的雏形 D．是人类最早滑雪起源地 4．【新情境·通过阿普姆王国订立贸易条约制定情境考查构建互信机制】（2026·福建漳州·一模）公元前18世纪，两河流域的阿舒尔城邦与叙利亚的阿普姆王国订立贸易条约，条约中罗列了两地崇拜的多位神祇，且特别强调向所有诸神起誓。这一做法意在（   ） A．构建互信机制 B．统一区域信仰 C．强化神权统治 D．避免文化冲突 5．【新情境·通过颂舒尔基王功绩的赞美诗制定情境考查交通网络与公共服务较完善】（2026·河北沧州·三模）下文是一篇称颂舒尔基王功绩的赞美诗。据此推断，苏美尔（   ） 我是舒尔基，强大的王，万王之王。因为我强壮有力并自豪于自己的腰腿力量，我四处行走并规整全国的道路。我确立了丹纳，我建造了大的（住宿用）房屋，并在旁边开辟了椰枣园。我修建了一个休息的地方，并在此任命了官员。（因此）那些来自下方的人，那些来自上方的人，都能在这个凉爽的地方乘凉。（因此）那些在旅途中需要在街边过夜的人，可以像住在城里那样在此停留。 A．统治者积极推动民生改善 B．构建起完备的基层治理体系 C．实行宽松的人口迁移政策 D．交通网络与公共服务较完善 6．【新情境·通过《大唐西域记》制定情境考查社会救济的存在与种姓制度并行不悖】（2026·广东汕头·三模）公元7世纪，中国高僧玄奘在印度游历期间，在那烂陀寺学习佛法多年。他在《大唐西域记》中记载，当时的印度“诸国王、大臣、豪族、大商主，各于寺侧造立福舍，供给清贫，名‘福舍’也。诸国之贫穷者，咸来归之，衣食常资，病给医药。”然而，玄奘也注意到，印度社会“诸国种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，不与余通婚媾。”上述记载可用于说明，中古时期的印度（   ） A．佛教寺院成为社会救济的主要承担者 B．中国对印度的文化影响日益深入 C．社会救济的存在与种姓制度并行不悖 D．列国纷争为社会福利政策的推行提供保障 7．【新情境·通过亚述王室铭文制定情境考查重视农业生产活动】（2026·辽宁沈阳·二模）亚述王室铭文记载，萨尔贡二世命令在蝗虫滋生之地熏蒸刺柏粉，须于其孵化之际尽数消灭。其继任者辛纳赫里布为尼尼微附近的耕地修建水渠，并宣称“我每年都为谷物和芝麻的播种提供灌溉”。上述记载表明，亚述国王（   ） A．通过立法保障民生 B．以公共工程强化王权 C．重视农业生产活动 D．控制了国家经济命脉 8．【新情境·通过罗马帝国制定情境考查强化了中央政府的权威】（2026·山东威海·模拟预测）罗马帝国前期，皇帝大部分时间在帝国各地巡行，接受不同行省臣民的诉请，裁决纠纷，处理总督和城市无法决断的问题；罗马公民或退役士兵被安置在某些战略要地建立城市；公民权也相对开放等。这反映当时帝国（   ） A．在扩张中实现社会转型 B．致力于输出本土的制度和文化 C．强化了中央政府的权威 D．政府官员行政管理能力的提升 9．【新情境·通过地图考查近代西方法律制度的渊源】（2026·山东泰安·一模）下图中法律或事件的发生地与世界轮廓图中的位置及相关表述对应完全正确的是（   ） A．①是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古埃及的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。 B．②是欧洲最早的成文法，是罗马帝国时期为缓和平民和贵族矛盾而颁布的。 C．③出现公元前399年判处苏格拉底死刑的公民法庭，具有决定国家法律和政策的职能。 D．④是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 10．【新材料·通过新材料情境考查文明交流】（2026·山东威海·模拟预测）阅读材料，回答问题。 文明交流：融合与阻力 农业文明时代，文明交流特别缓慢，中国造纸术经数百年才传入欧洲。佛教、基督教在分别向中国和西方传播的过程中，都遇到了本土思想、宗教的抵制，甚至迫害。后来它们吸收了当地思想的成分，方立定脚跟，成为当地文明的组成部分。 工业文明时代，文明成果更易为大众所分享，成为人类的共同财富。但在此过程中，也遇到了困难。当时一些历史悠久的农业文明，如中国、伊斯兰国家对西方文明持鄙视态度。英国政府征服印度后并不发展印度的工业，而是把印度变成英国的原料供给地。 二战后，第三世界的许多国家获得独立之后都在寻求现代化的道路，应该说文明之间交流一定更容易了，也更畅通了。虽然第三世界国家的力量日益上升，但国际上的所有重要组织都是由西方国家掌握的，所有政治经济活动规则也是由西方国家制定的，发展结果往往是贫者愈贫，富者愈富。 放眼望去，美国的流行音乐、肯德基等几乎风靡全世界，占领着越来越多的市场和地盘。但我们还应该看到，各地不同的精英文化却越来越多地强调要保持自己的文化特色，并且得到了广泛的支持。 ——据马克垚《〈世界文明史〉导言》 对文明交流中的“融合与阻力”作出合理阐释。 真题·实战演练 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 2．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 3．（2026·河南·高考真题）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典（   ） A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 4．（2025·河北·高考真题）下图为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于（   ） A．古希腊 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 5．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 6．（2025·云南·高考真题）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（   ） A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 7．（2025·四川·高考真题）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（   ） A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 8．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及，随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的 部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文 字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。 ——据刘文鹏《古代埃及史》等 材料二  19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉 以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和 照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文 字。孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆 推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发 展和日益提高阶段，至今犹方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （3）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21讲 古代文明的产生与发展 （专项训练） 模拟・基础演练 五大核心考向：人类文明的产生；古代文明的多元特点；古代文明的扩展；古代世界的帝国；文明的交流 重难・创新演练 设题创新：通过米诺斯文明制定情境考查跨族群公共活动能力（T1）；通过洞穴岩画制定情境考查人类最早滑雪起源地（T3）；通过罗马帝国制定情境考查强化了中央政府的权威（T8）； 新材料：通过新材料情境考查文明交流（T10） 真题・实战演练 高频考点：文明的产生与早期发展；古代世界的帝国与文明的交流 模拟·基础演练 考向1 文明的产生与早期发展——人类文明的产生 1．（2026·陕西咸阳·模拟预测）在距今4000年前的埃及法老墓中，考古学家发现了罕见的盛有棉籽的器皿，以及木乃伊身上缠绕的棉布彩带；在秘鲁，考古学家发掘出公元前2400多年前的棉织渔网；古希腊历史学家希罗多德记述了公元前500年左右印度河流域种棉花的情景。这些发现表明（   ） A．地理环境影响着农业发展 B．考古发掘印证文献真实性 C．各大洲间交往历史悠久 D．古代各大文明多元发展 【答案】D 【解析】A．题干未提及地理环境对农业发展的影响，仅展示了不同文明的棉花使用情况，错误。 B．希罗多德的文献记载仅提及古印度河流域种棉花，考古发现中埃及、秘鲁的棉花使用情况无法由该文献直接印证，且选项表述过于片面，错误。 C．题干仅展示了不同地区各自独立的棉花种植与使用证据，未体现各大洲间的交往，错误。 D．埃及、秘鲁、古印度河流域的不同文明，都独立发展出了棉花种植与棉纺织技术，体现了古代各大文明的多元发展，符合题意，正确。 故选D项。 2．（2026·安徽蚌埠·模拟预测）岩画是记录人类想象力的最早证据。在非洲纳米比亚发现的一些有关动物题材的岩画已有27000年的历史。这些岩画具有强烈的自然主义风格，其中的各种人像或从事狩猎，或从事生产，造型生动。散布于沿卡拉哈里沙漠东部以南的荒野岩石或干涸河床的岩石上。这些岩画的创作（   ） A．反映了早期农业产生后非洲先民的生产生活状态 B．印证了蒙昧状态下生产力水平与精神世界的统一 C．体现了原始信仰与生产实践在艺术创作中的融合 D．说明了非洲是世界最早产生岩画艺术的文明区域 【答案】C 【解析】A．农业产生于距今约1万年前的新石器时代，27000年前为旧石器时代，仅存在狩猎采集活动，农业尚未出现，错误。 B．材料仅体现岩画内容反映生产活动，未体现生产力水平与精神世界的“统一”，错误。 C．史前岩画创作多与原始巫术、崇拜等原始信仰相关，内容取材于狩猎等生产实践，二者在艺术创作中实现融合，正确。 D．材料仅说明非洲有较早的岩画，未和其他地区岩画的出现时间对比，无法得出“最早产生”的结论，错误。 故选C项。 3．（2026·云南·模拟预测）“玫瑰之城”佩特拉位于约旦沙漠深处，是由古代阿拉伯民族纳巴泰人建立的。公元前4世纪的纳巴泰人畜牧羊群，驾驭骆驼，设计能够收集冬天雨水的系统，修建拥有喷泉、游泳池、树林和果园的城市，在山岳的砂岩表面雕凿古墓。这反映出当时纳巴泰人（   ） A．建设了完备的灌溉系统 B．迈入高度成熟的文明社会 C．建立了等级森严的统一国家 D．社会经济处在世界的前列 【答案】B 【解析】A．纳巴泰人设计了收集雨水的系统，但并未说明这是“完备的灌溉系统”，错误。B．纳巴泰人能在沙漠中修建带喷泉、泳池的城市，雕凿砂岩古墓，还发展出适应环境的雨水收集技术，这些复杂的城市建设、工程技术和文化成就，说明他们已迈入高度成熟的文明社会，正确。C．材料中没有信息表明纳巴泰人建立了“等级森严的统一国家”，错误。D．题干仅描述了纳巴泰人的文明成就，没有提供可与其他文明对比的信息，无法得出其“社会经济处在世界的前列”的结论，错误。故选B项。 4．（2026·河南·模拟预测）两河流域先民依托灌溉农业，以楔形文字记录城邦治理与法律规范，用神庙与楔形碑刻彰显权力；古希腊人依托海洋资源，以城邦制度构建公共治理，用字母文字承载文化成果。这些文明均完成了从原始聚落向复杂社群的跨越，孕育出阶层分化与公共治理形态。由此可知（   ） A．早期文明发展多元与演进共性并存 B．地理环境决定了古代文明的政治模式 C．经济基础的差异造就东西方文明迥异 D．文字统一是国家治理形成的重要前提 【答案】A 【解析】A．题干中两河流域和古希腊文明在经济依托、文字形式、权力彰显方式上存在明显差异，体现了多元性；二者都完成了从原始聚落向复杂社群的跨越，都孕育出阶层分化与公共治理形态，体现了文明演进的共性，正确。B．文明的政治模式是多种因素共同作用的结果，地理环境对文明发展有重要影响，而非决定性因素，错误。C．两河流域和古希腊文明虽然经济基础不同，但最终都孕育出了阶层分化与公共治理形态，说明二者存在共性，并非迥异，错误。D．两河流域和古希腊使用的是不同的文字，并未体现文字统一，且材料未提及文字统一是国家治理的前提，错误。故选A项。 考向2 文明的产生与早期发展——古代文明的多元特点 5．（2026·湖南长沙·三模）“他承认所有的人是万物的尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是（   ） A．美德即知识 B．人的感觉是万物的尺度 C．人非达到目的的工具 D．法律是理性的体现 【答案】A 【解析】A．该思想家在肯定人的价值的同时，强调理性而非感觉，反对真理的相对性，主张通过启发提问引导人思考，符合古希腊思想家苏格拉底的思想特征。根据所学可知，苏格拉底提出“美德即知识”，认为教育可以使人认识美德，正确。B．智者学派的普罗塔戈拉主张人的感觉是万物的尺度，错误。C．启蒙运动时期，思想家康德提出人非达到目的的工具，错误。D．启蒙思想家孟德斯鸠主张法律是理性的体现，错误。故选A项。 6．（2026·安徽阜阳·二模）公元前8世纪的希腊诗人赫西奥德在《工作与时日》中，通篇教导人们如何干好农活。梭伦改革给雅典公民划分等级时，以土地收入的多寡为依据。到公元前4世纪希腊人发动“革命”时，最常见的口号仍是“没收财产，重分土地”。对以上材料解读最准确的是（   ） A．古希腊的工商业发展日趋没落 B．农业推动了古希腊民主政治发展 C．农业是古希腊重要的生产部门 D．古希腊农业生产有其独特的模式 【答案】C 【解析】A．材料主要涉及农业，没有提及工商业的状况，更无法得出“商业日趋没落”的结论，错误。B．材料中提及的梭伦改革确实以土地收入划分等级，这只能说明政治制度与农业有关联，但不能证明农业“推动”了民主政治，错误。C．材料指出希腊文学作品专门教农活说明农业是受重视的生产活动；土地收入成为政治等级的依据说明农业是核心经济来源；而重分土地成为革命口号说明土地是社会最核心的利益诉求。综合以上可知，农业是古希腊重要的生产部门，影响希腊的政治与经济生活，正确。D．材料只说明古代希腊的农业地位重要，并未涉及任何农业“独特模式”（如特殊的耕作方式、土地制度、灌溉体系等）的相关信息，错误。故选C项。 7．（2026·福建莆田·三模）古埃及木制标签以象形文字搭配图像记录社会大事，如国王佩戴王冠手持礼器在划定界石之间奔跑、湖上抬神像巡行、狩猎野牛等活动。这反映了古埃及（   ） A．王权与神权相结合 B．依托礼制维系等级秩序 C．文字记事体制完备 D．祭祀活动主导社会生活 【答案】A 【解析】A．木制标签记载了“国王佩戴王冠手持礼器”“湖上抬神像巡行”等内容，国王佩戴王冠体现王权，手持礼器、抬神像巡行等活动则体现国王参与宗教祭祀，表明国王借助神权来强化自身统治地位，反映了古埃及王权与神权相结合的特点，正确。B．材料并未直接体现不同等级之间的礼仪规范或等级秩序的具体内容，且古埃及更强调神化王权而非儒家式的“礼制”概念，错误。C．木制标签使用象形文字搭配图像记录事件只能说明古埃及存在文字记录方式，但仅凭此无法得出“文字记事体制完备”的结论，错误。D．材料中确实涉及抬神像巡行等祭祀活动，但还记载了“国王在划定界石之间奔跑”“狩猎野牛”等活动，这些并非祭祀活动，且仅凭几项记录无法得出祭祀活动“主导”社会生活的结论，错误。故选A项。 8．（2026·陕西西安·三模）古埃及象形文字常被刻在神庙、石碑、礼器和王陵中。不同王朝国王的名字往往出现在雕像底座或浮雕旁；王名、统治年限和重大事件也被刻写保存。据此可知，古埃及这些做法（   ） A．凸显了君主专制权力来源 B．推动了君主专制的形成 C．有助于巩固统治的合法性 D．利于形成多神宗教崇拜 【答案】C 【解析】A．材料仅提及记录国王相关信息，未涉及王权的权力来源，错误。B．这些做法是古埃及君主专制建立后，巩固统治的手段，并非推动君主专制形成的原因，错误。C．古埃及将国王王名、统治年限、重大事迹刻在神庙、石碑等公共可见的场所，本质是通过公开宣扬王权的传承与功绩，强化民众对国王统治的认同，以此巩固统治的合法性，正确。D．材料内容围绕王权记录展开，和多神宗教崇拜无关联，错误。故选C项。 考向3 古代世界的帝国与文明的交流——古代文明的扩展 9．（2026·安徽·二模）已知最早纺织棉花的人群是生活在印度河谷的农民。有关棉花的知识从印度一路向西传播，经由中亚进入中东，然后进入地中海地区；波斯、美索不达米亚平原和巴勒斯坦等地在公元前就已经开始种植棉花；棉花从印度向东传遍亚洲，特别是传入中国；在东南亚地区，棉布成为仅次于食物的最有价值的制成品。材料主要强调（   ） A．人类文明存在着交流与传播 B．棉花作为全球性商品的价值 C．世界市场的逐步形成与发展 D．南亚次大陆是世界文明中心 【答案】A 【解析】A．材料描述了棉花知识从印度向西传播到中亚、中东、地中海，向东传播到中国和东南亚的历程，体现了不同文明之间存在着交流与传播，正确。B．材料强调的是棉花的传播路线，而非棉花作为商品在全球贸易中的价值，错误。C．世界市场形成于15世纪新航路开辟以后，与材料所述时间不符，错误。D．材料虽体现了印度在棉花传播中的重要作用，但“世界文明中心”表述夸大，错误。故选A项。 10．（2026·广西河池·三模）亚述帝国依靠常备军与铁制兵器大规模对外扩张，建立起古代西亚少有的军事大帝国。帝国在被征服地区广泛设立总督辖区，横征暴敛以供养军队与王室开支。战争虽带来巨额贡赋与战俘劳动力，却未能形成稳定的农业与工商业体系，一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境。这反映出亚述帝国（   ） A．军事力量保障了帝国长治久安 B．对外扩张与经济发展相脱节 C．行省制度推动内部治理的完善 D．区位因素掣肘跨区域贸易发展 【答案】B 【解析】A．题干明确提到“一旦征伐受阻便迅速陷入财政困境”，说明军事力量并没有保障亚述帝国长治久安，错误。B．亚述帝国的对外扩张仅掠夺短期财富，未同步发展自身经济体系，经济基础无法支撑扩张需求，体现出对外扩张与经济发展相脱节，正确。C．题干仅提及设立总督辖区，未体现内部治理完善，且帝国未形成稳定经济体系说明治理存在明显缺陷，错误。D．题干没有任何关于区域贸易发展的描述，无法得出该结论，错误。故选B项。 11．（2026·江苏·二模）公元前13世纪，埃及新王国与赫梯在经历了长期的拉锯战后，签订了世界上最早的和平条约。该条约规定：互相承认对方的势力范围，不接纳对方的逃亡者，并且如有内乱或外患时应互相帮助。这表明（   ） A．早期强国试图构建地区秩序 B．古代文明通过武力进行扩张 C．民族与国家主权观念已经形成 D．农耕文明与海洋文明对抗激烈 【答案】A 【解析】A．根据材料可知，埃及与赫梯通过签订和平条约，互相承认势力范围、约定不接纳逃亡者、承诺在动乱时互相支援，这表明两个早期强国试图以条约形式规范彼此关系、划分势力边界，从而构建相对稳定的地区秩序，正确。B．材料体现的是双方战后签订和平条约的协商行为，而非强调武力扩张的过程，错误。C．材料体现的是两个强国之间的势力范围划分和互助承诺，并未涉及近代意义上的民族认同或国家主权观念，错误。D．赫梯与埃及均属于农耕文明，且材料体现的是双方达成和平约定而非激烈对抗，错误。故选A项。 12．（2026·辽宁丹东·一模）新亚述帝国时期泥板文书的楔形文字记载：“我，亚述巴尼拔，受埃阿与沙马什之启迪，通晓智慧之术，遍览苏美尔与阿卡德之文典，搜集散佚之泥板，复现先祖遗忘之知识，使诸神之名与城邦之祀，永传于后世。”该记载（   ） A．确立神权至上思想 B．叙述帝国军事扩张进程 C．展现文化传承观念 D．说明楔形文字广泛应用 【答案】C 【解析】A．材料的核心信息是搜集、传承文化典籍与知识，虽提及神灵的启迪，但没有强调神权的至高地位，错误。 B．材料完全没有涉及军事、战争、领土扩张的相关信息，错误。 C．材料中“搜集散佚之泥板”“复现先祖遗忘之知识”“永传于后世”这些表述，都体现了对文化典籍和知识的保护、传承，符合文化传承的观念，正确。D．材料只是提到用楔形文字记载，但没有体现“广泛应用”的相关内容，错误。故选C项。 考向4 古代世界的帝国与文明的交流——古代世界的帝国 13．（2026·浙江·一模）亚历山大东征时期，西方文献中出现了关于东方“裸智者”（婆罗门）的记载，其内容融合了希腊犬儒哲学与印度禁欲思想，并在后世流传中被加入了基督教元素。据此可知亚历山大东征（   ） A．推动了东西方文明的交融 B．使希腊文化取代印度文化 C．促成了基督教文化的传播 D．使希腊文化进入古典时代 【答案】A 【解析】A．亚历山大东征之后，西方文献记录把希腊犬儒哲学同印度禁欲思想糅合，后世还融入基督教的相关元素，不同地区思想观念混杂，反映出东征推动了东西方文明的交融，正确。B．材料内容仅能体现希腊文化与印度思想的融合，而非希腊文化取代印度文化，错误。C．基督教诞生于公元1世纪，亚历山大东征发生在公元前4世纪，时间远早于基督教的诞生，错误。D．希腊的古典时代出现在亚历山大东征以前，东征之后进入希腊化时代，错误。故选A项。 14．（2026·山东潍坊·三模）亚述帝国萨尔贡二世规定，官员书写信件“只能使用书写和阅读人数较少的阿卡德语亚述方言，禁止使用在民众中广泛传播、更为便捷和简单的阿拉姆语”。该规定主要基于（   ） A．提高民众文化水平 B．巩固官方语言地位 C．保障国家信息安全 D．增强中央政府权威 【答案】C 【解析】A．该规定限制通俗语言使用、刻意抬高门槛，并不会提高民众文化水平，错误。B．材料核心限制官员公文书写语种，并非单纯巩固官方语言的通用地位，只是限定官方文书载体，不是该举措的根本出发点，错误。C．阿卡德语亚述方言读写人数少，仅少数官吏能看懂官方信件，民众无法解读官方机密文书，能够有效阻隔信息外泄，保障国家行政与军事信息安全，正确。D．语言使用限制无法直接强化中央政府权威，二者没有直接逻辑关联，错误。故选C项。 15．（2026·贵州毕节·模拟预测）罗马共和国时期，元老院在外交、军事等领域权力突出，被外国视为权力核心；但其决议无强制力，常遭执政官否决，且宣战等事务需经人民大会批准，甚至出现战争决议被否决的情况。据此可知，当时罗马共和国（   ） A．权力运行机制具有制衡色彩 B．元老院已丧失实际统治地位 C．民主政治达到古代世界巅峰 D．决策程序已滞后于社会发展 【答案】A 【解析】A．元老院、执政官、人民大会三者相互制约：元老院在外交、军事上影响力大但决议无强制力；执政官可否决元老院决议；宣战等重大事务需经人民大会批准，这种机制体现了权力制衡的特点，正确。B．题干明确元老院在外交、军事等领域权力突出，并未丧失实际统治地位，错误。C．古代世界民主政治巅峰是雅典伯里克利执政时期，与罗马共和国无关，错误。D．题干仅体现权力制衡关系，未提及决策程序与社会发展的适配性，无相关依据支撑，错误。故选A项。 16．（2026·河北衡水·模拟预测）波斯帝国强盛时期疆域辽阔，控制西亚北非广大区域，霍尔木兹海峡是其掌控东西方海上商贸要道之一。下列关于波斯帝国说法正确的是（   ） A．波斯帝国最早兴起于两河流域下游古巴比伦地区 B．最终被罗马帝国所灭，西亚地区就此陷入长期分裂 C．波斯帝国推行城邦民主政治，重视海外商业贸易发展 D．帝国鼎盛时期地跨亚、非、欧三大洲，掌控波斯湾海上要道 【答案】D 【解析】A．波斯帝国兴起于伊朗高原，由居鲁士二世建立，并非两河流域下游的古巴比伦地区，错误。B．波斯帝国（阿契美尼德王朝）被马其顿的亚历山大大帝所灭，而非罗马帝国，错误。C．波斯帝国实行中央集权的行省制度，由总督管理地方，并非城邦民主政治，错误。D．波斯帝国鼎盛时期（大流士一世时期）领土包括西亚、北非、小亚细亚等地区，地跨亚、非、欧三大洲，并掌控霍尔木兹海峡等波斯湾海上要道，正确。故选D项。 考向5 古代世界的帝国与文明的交流——文明的交流 17．（2026·甘肃嘉峪关·模拟预测）石榴原产于今伊朗一带，传入中国后被称为“安石榴”。地中海沉船上发现了公元前1300年的石榴籽遗存。在美索不达米亚，石榴在楔形文字文献中屡次出现。在古埃及神话中，石榴具有拯救人类与赋予新生的神性意涵。上述史实可佐证（   ） A．农耕生产奠定文明发展基础 B．帝国征战促进文明相互碰撞 C．商贸活动成为文明交流载体 D．古代文明在传播中交流互鉴 【答案】D 【解析】A．材料提及石榴物种跨地域传播与各地文明记载，未涉及农耕生产相关内容，错误。B．题干没有帝国征战的史实信息，无法佐证战争推动文明碰撞，错误。C．材料能侧面体现商贸，但古埃及神话、楔形文献、中国引种等信息不局限于商贸载体，错误。D．石榴原产伊朗，在地中海、两河流域、古埃及、中国多地出现并融入各地文献与神话，体现物种流转带动古代文明传播、交流互鉴，正确。 故选D项。 18．（2026·河南平顶山·三模）公元前14世纪，埃及法老在阿克塔顿建立新都，出土的外交书信泥板记载：埃及、赫梯、巴比伦、亚述等强国及诸多城邦的统治者，以两河流域阿卡德人创制的阿卡德语为通用外交语言，沿用统一文书格式，频繁开展使节互派、礼品馈赠、王室联姻及贸易军事磋商。这一现象反映出（   ） A．东地中海区域形成稳固的政治军事同盟 B．区域文明间通过语言文书体系实现交融 C．埃及依托新都建设主导了区域文明发展 D．阿卡德语成为民众日常交流的通用语言 【答案】B 【解析】A．材料只有使节往来、联姻、经贸磋商，没有结盟、军事同盟相关信息，错误。B．材料中与古埃及同时期的多国以阿卡德语为外交通用语、统一文书格式，各国开展外交、商贸、王室往来，依托统一语言文书进而推动区域文明交流融合，正确。C．材料仅说明埃及修建新都，多国平等外交往来，体现不出埃及主导区域，错误。D．材料明确指出阿卡德语是“通用外交语言”，即在统治者、外交官等精英阶层进行国际交往时使用，不是民众日常交流的通用语言，错误。故选B项。 19．（2026·江苏泰州·模拟预测）考古学者在希腊萨摩斯岛，发掘出公元前7世纪至公元前6世纪的古希腊彩陶。器物具有埃及莲花纹样与西亚几何装饰样式，并存希腊本土神话彩绘主题。该考古遗存印证了（   ） A．罗马帝国地跨亚非欧三大洲 B．希腊化时代东西方文明交融 C．阿拉伯帝国是东西交流桥梁 D．跨域交流丰富区域文明风貌 【答案】D 【解析】A．罗马帝国建立于公元前27年，与题干“公元前7世纪至公元前6世纪”的时间不符，错误。 B．希腊化时代始于亚历山大东征（公元前4世纪），晚于题干时间，错误。 C．阿拉伯帝国建立于公元7世纪，与题干时间不符，错误。 D．古希腊彩陶同时融合了埃及、西亚的装饰样式和本土神话主题，体现了跨区域交流对区域文明风貌的丰富，正确。 故选D项。 20．（2026·四川内江·二模）阅读材料，完成下列要求。 材料一  古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间大多相隔365天。同时，他们还发现每当泛滥的尼罗河水涌到今天的开罗附近时，天空中有一颗最亮的星与太阳同时从地平线上升起。这颗星叫作天狼星，被古埃及人尊为索梯斯女神，传说尼罗河的泛滥就是由她的眼泪引起的。古埃及人还根据尼罗河涨落和庄稼生长的情况，把一年分为三季，每季4个月，都以尼罗河水涨落的进程命名。第三季从每年3月中旬到7月中旬，叫作“夏矛”，是“无水、干旱”的意思，是收获的季节，也是埃及的夏季。古埃及人在这一季节收割，并贮藏谷物，然后收拾田地，以待下一个泛滥季节的来临，这就是古埃及人的太阳历。古代埃及也有阴历，是根据月亮圆缺变化规律制定的。古埃及的太阳历后来为罗马人所采用并稍加修改，成为欧洲和现在国际通行历法的基础。 ——摘编自令狐若明《埃及学研究：辉煌的古埃及文明》 材料二  新石器时代的先民采用立杆测影的方法来观测回归年。殷商时期行用的历法乃是阴阳历。这时的年有平年、闰年之分，平年12个月、闰年13个月。一年的长度大约已用圭表测量确定。西周仍用阴阳历。周天子有所谓“颁朔”的制度，即每年都要预先向各诸侯国颁布来年朔闰的安排，以及相应的政令。这说明西周时已将朔作为一月的开始，这是人们对有关天文数据认识能力的提高与自信的表现，是向规整化历法迈出的重要一步。而自西周到春秋时期历法发展的其他状况，则是个尚待研究的课题。春秋末，孔丘在杞国夏人故地访得《夏小正》，这是一个将一年分为12个月，每个月列有物候、天象、气象、农事等内容的作品，它集物候历、观象授时法和初始历法于一身。《夏小正》反映了大约源于夏代的一种历法传统。 ——摘编自张培瑜等《中国古代历法》 （1）根据材料并结合所学知识，指出古代埃及历法与先秦时期的中国历法的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，指出影响古代埃及历法与先秦时期的中国历法产生不同的因素，并谈谈你对古代历法的认识。 【答案】（1）相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） （2）影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 【解析】（1）相同点：本小问可从历法起源、观测方式、历法体系、认识水平、历史地位等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 相同点 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长划分三季；中国先秦历法如《夏小正》列有农事内容 历法直接服务于农业生产→与农耕经济密切相关 起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济） 古埃及人观测天狼星偕日升和尼罗河泛滥周期；中国先民采用立杆测影、观测日月运行 通过长期观测自然现象总结规律→形成历法 都通过长期观测自然现象总结而成 古埃及有太阳历和阴历并行；殷商时期行用阴阳历，平年12个月、闰年13个月 两种历法体系并存→阴阳合历或太阳历、阴历并行 都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系 古埃及人将一年分为三季，每季4个月；中国殷商时期已用圭表测量确定年长，西周有“颁朔”制度 体现对天文、气象、物候的认识→早期科学成就 都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平 古埃及太阳历为罗马人采用并成为国际通行历法基础；中国先秦历法如《夏小正》为后世历法发展奠定基础 开创性贡献→影响后世 都为后世历法发展奠定了重要基础 不同点：本小问可从制定依据、历法结构、社会功能、发展连续性等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 不同点 古埃及：依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升；中国先秦：依据日月运行规律、物候、气象观测 埃及与河流周期紧密绑定→中国侧重天体运行与物候融合 制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测 古埃及：一年三季，每季4个月，结构固定；中国先秦：阴阳历，通过置闰协调月与年，有平年闰年之分 埃及结构简单固定→中国通过置闰实现阴阳调和 历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历 古埃及：尼罗河泛滥由天狼星女神眼泪引起，与神权信仰结合；中国先秦：“颁朔”制度，周天子发布政令，与王权统治相关 埃及服务于神权→中国服务于王权 社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关 古埃及太阳历较早定型并影响欧洲；中国从殷商到春秋不断改进，逐步规整化 埃及早期定型且稳定→中国处于渐进完善过程 发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进 （2）因素：本小问可从自然环境、政治制度、文化观念、天文观测等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 因素 古埃及地处尼罗河流域，定期泛滥；中国先秦地处黄河、长江流域，四季分明 不同的自然条件导致观测重点不同→埃及侧重河流周期，中国侧重日月物候 自然环境 古埃及法老集神权与君权于一身；中国先秦有“颁朔”制度，王权通过历法体现统治合法性 政治体制差异影响历法社会功能→埃及与神权结合，中国与王权结合 政治制度 古埃及神话中天狼星女神引发泛滥；中国先秦强调“敬授民时”，历法为农政服务 宗教信仰和思想观念不同→历法被赋予不同意义 文化观念 古埃及观测天狼星偕日升；中国先民观测日影、北斗、二十八宿等 天文观测的对象和方法不同→历法体系差异 天文观测 认识：本小问可从文明成果、文化传承、智慧结晶、农业生产、文化交流等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息及所学 推理过程 认识 古埃及和中国先秦均通过长期观测总结出历法 历法是早期文明的重要科技成就→人类智慧的体现 早期人类文明的重要成果 古埃及历法影响罗马及现代历法；中国历法从殷商到春秋不断传承改进 历法在时间中延续→文化传承的重要载体 文化传承的载体 古埃及人根据尼罗河泛滥和庄稼生长定季节；中国《夏小正》列有农事活动 先民通过观察自然规律安排生产生活→适应和改造自然 先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶 历法指导播种、收获等农事活动 直接服务于农业生产→农业社会的重要指南 传统农业生产的重要指南 古埃及太阳历经罗马传播成为国际通用历法基础；中国古代历法影响东亚及周边 历法在不同文明间传播和影响→文明互鉴的见证 文化交流与互鉴的见证 重难·创新演练 1．【新情境·通过米诺斯文明制定情境考查跨族群公共活动能力】（2026·云南·三模）希腊著名的克里特岛上，考古人员发掘出一座直径约50米的八重同心圆石墙建筑，中心为带有彩绘的四分穹顶结构。该建筑由青铜时代米诺斯文明（约公元前2850年～公元前1450年）的先民建造，被认为是当时当地各族群的聚会与仪式举办中心，学者将其比喻为“史前欧盟”。该考古发现可以说明米诺斯文明（   ） A．四分穹顶建筑工艺领先于同期其他古代文明 B．“史前欧盟”具有较为明显的民主政治色彩 C．建立起中央集权的奴隶制帝国 D．具备一定跨族群公共活动能力 【答案】D 【解析】A．材料仅描述该建筑形制，没有和同期其他文明的工艺对比，无法得出 “工艺领先”，错误。B．“民主政治”是城邦时代（以雅典为代表）的政治特征，米诺斯文明属于爱琴文明早期阶段，材料无任何民主政治相关信息，“史前欧盟”仅是比喻，并非真正的民主制度，错误。C．该建筑是各族群的聚会与仪式中心，只能体现公共活动功能，不能证明米诺斯文明建立了中央集权的奴隶制帝国，且与史实不符，错误。D．该建筑作为各族群聚会与仪式举办的中心，直接反映出米诺斯文明已具备组织跨族群公共活动、进行社会凝聚的能力，正确。 故选D项。 2．【新情境·通过汤因比观点制定情境考查文明是人类应对自然环境的产物】（2026·安徽合肥·模拟预测）汤因比认为“文明并非完全由环境决定，不同社会面对相似环境时可能产生不同的回应方式，其中‘挑战与应战’的互动是推动文明诞生的重要动力。”这说明（   ） A．文明发展不受地理环境影响 B．文明是人类应对自然环境的产物 C．自然地理条件影响文明发展 D．相似的环境必然催生同质的文明 【答案】B 【解析】A．汤因比明确提到“文明并非完全由环境决定”，这说明文明发展并非不受地理环境影响，只是环境不是唯一决定因素，错误。B．汤因比的“挑战与应战”理论中，“挑战”可理解为自然环境带来的压力，“应战”是人类社会的回应方式，二者的互动推动文明诞生，这说明文明是人类应对自然环境挑战的产物，正确。C．材料重点不是强调“自然地理条件影响文明发展”，而是强调人类对环境的回应（应战）才是文明诞生的关键动力，错误。D．材料明确指出“不同社会面对相似环境时可能产生不同的回应方式”，说明相似环境不一定催生同质的文明，错误。故选B项。 3．【新情境·通过洞穴岩画制定情境考查人类最早滑雪起源地】（2026·云南·模拟预测）2005年在新疆阿勒泰市敦德布拉克发现有洞穴岩画，有的内容以动物及狩猎为主；有的有人面纹等一些简单抽象图案；有的岩画中人脚踏雪板，或手持单杆滑雪杖，或有明显动感的上体与膝部前屈。此前考证瑞典有4500年、挪威至少有5000年、俄罗斯有8000年的滑雪历史，经证实这些洞穴岩画创作时间不晚于公元前1万年，据此可推知，阿勒泰（   ） A．当时已经人工驯养动物 B．当时正处在新石器时代 C．此时已经有文字的雏形 D．是人类最早滑雪起源地 【答案】D 【解析】A．材料中“以动物及狩猎为主”但并没有指出其是人工驯养动物，错误。B．材料中洞穴岩画创作时间不晚于公元前1万年，当时中国处在旧石器时代，错误。C．材料中有人面纹等一些简单抽象图案，这并不是文字的雏形，错误。D．材料中瑞典有4500年、挪威至少有5000年、俄罗斯有8000年的滑雪历史，经证实阿勒泰市这些洞穴岩画创作时间不晚于公元前1万年，说明阿勒泰地区滑雪历史比题干提及的瑞典、挪威、俄罗斯等地区早，正确。故选D项。 4．【新情境·通过阿普姆王国订立贸易条约制定情境考查构建互信机制】（2026·福建漳州·一模）公元前18世纪，两河流域的阿舒尔城邦与叙利亚的阿普姆王国订立贸易条约，条约中罗列了两地崇拜的多位神祇，且特别强调向所有诸神起誓。这一做法意在（   ） A．构建互信机制 B．统一区域信仰 C．强化神权统治 D．避免文化冲突 【答案】A 【解析】A．公元前18世纪的两河流域与叙利亚属于不同的政权，双方在贸易条约中共同罗列各自崇拜的神祇、向诸神起誓，是借助双方都认可的超自然信仰约束力，来保障条约被共同遵守，本质是构建跨政权的贸易互信机制，正确。B．条约只是罗列两地原有信仰的神祇，并没有要求改信同一神灵，不存在统一区域信仰的目的，错误。C．该行为是两个独立政权之间的对外贸易约定，不是本国内部强化自身神权统治的举措，错误。D．“避免文化冲突”表述不符合史实，该做法最多是减少贸易往来的矛盾，不可能完全避免不同区域的文化冲突，也不是双方订立贸易条约的核心意图，错误。故选A项。 5．【新情境·通过颂舒尔基王功绩的赞美诗制定情境考查交通网络与公共服务较完善】（2026·河北沧州·三模）下文是一篇称颂舒尔基王功绩的赞美诗。据此推断，苏美尔（   ） 我是舒尔基，强大的王，万王之王。因为我强壮有力并自豪于自己的腰腿力量，我四处行走并规整全国的道路。我确立了丹纳，我建造了大的（住宿用）房屋，并在旁边开辟了椰枣园。我修建了一个休息的地方，并在此任命了官员。（因此）那些来自下方的人，那些来自上方的人，都能在这个凉爽的地方乘凉。（因此）那些在旅途中需要在街边过夜的人，可以像住在城里那样在此停留。 A．统治者积极推动民生改善 B．构建起完备的基层治理体系 C．实行宽松的人口迁移政策 D．交通网络与公共服务较完善 【答案】D 【解析】A．材料核心围绕道路修缮、旅途休憩设施建设，侧重交通与旅途公共服务，并非广泛改善民生的各类举措，错误。B．仅提及在休憩点任命官员，无法体现完备、体系化的基层治理，错误。C．材料只说明各地旅人可在此停留，未涉及人口迁移相关政策，错误。D．国王规整全国道路体现交通网络建设；修建住宿、休憩场所供旅人使用，配套设置官员管理，反映公共服务较为完善，正确。故选D项。 6．【新情境·通过《大唐西域记》制定情境考查社会救济的存在与种姓制度并行不悖】（2026·广东汕头·三模）公元7世纪，中国高僧玄奘在印度游历期间，在那烂陀寺学习佛法多年。他在《大唐西域记》中记载，当时的印度“诸国王、大臣、豪族、大商主，各于寺侧造立福舍，供给清贫，名‘福舍’也。诸国之贫穷者，咸来归之，衣食常资，病给医药。”然而，玄奘也注意到，印度社会“诸国种姓，族类群分，而婆罗门特为清贵，不与余通婚媾。”上述记载可用于说明，中古时期的印度（   ） A．佛教寺院成为社会救济的主要承担者 B．中国对印度的文化影响日益深入 C．社会救济的存在与种姓制度并行不悖 D．列国纷争为社会福利政策的推行提供保障 【答案】C 【解析】A．国王、大臣、豪族、大商主在寺侧造立福舍来供给贫民，说明社会救济的主体并非只有佛教寺院，错误。B．材料仅记录了玄奘在印度的所见所闻，未体现中国对印度的文化影响，错误。C．《大唐西域记》中既提到了面向贫民的社会救济（衣食常资、病给医药），也提到了种姓制度下婆罗门“不与余通婚媾”的严格等级隔离，说明社会救济的存在与种姓制度并行不悖，正确。D．材料未涉及列国纷争与社会福利政策推行之间的关系，错误。故选C项。 7．【新情境·通过亚述王室铭文制定情境考查重视农业生产活动】（2026·辽宁沈阳·二模）亚述王室铭文记载，萨尔贡二世命令在蝗虫滋生之地熏蒸刺柏粉，须于其孵化之际尽数消灭。其继任者辛纳赫里布为尼尼微附近的耕地修建水渠，并宣称“我每年都为谷物和芝麻的播种提供灌溉”。上述记载表明，亚述国王（   ） A．通过立法保障民生 B．以公共工程强化王权 C．重视农业生产活动 D．控制了国家经济命脉 【答案】C 【解析】A．材料体现的是国王下令灭蝗、修渠，属于具体行政措施，未涉及立法行为，错误。B．材料主旨是国王通过公共工程改善农业生产，而非强调“以公共工程强化王权”，错误。C．根据材料可知，亚述国王采取防治虫害、修建灌溉水渠等措施，这些举措都直接服务于农业生产，表明其高度重视农业生产活动，正确。D．材料仅涉及农业领域的具体措施，无法得出国王“控制了国家经济命脉”的结论，错误。故选C项。 8．【新情境·通过罗马帝国制定情境考查强化了中央政府的权威】（2026·山东威海·模拟预测）罗马帝国前期，皇帝大部分时间在帝国各地巡行，接受不同行省臣民的诉请，裁决纠纷，处理总督和城市无法决断的问题；罗马公民或退役士兵被安置在某些战略要地建立城市；公民权也相对开放等。这反映当时帝国（   ） A．在扩张中实现社会转型 B．致力于输出本土的制度和文化 C．强化了中央政府的权威 D．政府官员行政管理能力的提升 【答案】C 【解析】A．社会转型指社会结构、形态的根本性转变，材料仅体现帝国的管理举措，没有反映社会转型，错误。B．这些措施的核心目的是巩固帝国统治，而非主动输出本土制度文化，不符合材料主旨，错误。C．罗马帝国前期，皇帝直接处理地方无法裁决的事务、在战略要地建立受控城市、开放公民权，本质都是加强中央对全国尤其是行省地区的管控，巩固帝国统治，这有利于强化中央政府的权威，正确。D．材料未提及政府官员的行政管理能力变化，属于无中生有，错误。故选C项。 9．【新情境·通过地图考查近代西方法律制度的渊源】（2026·山东泰安·一模）下图中法律或事件的发生地与世界轮廓图中的位置及相关表述对应完全正确的是（   ） A．①是世界上现存最早的较为完整的成文法典，涉及古埃及的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面。 B．②是欧洲最早的成文法，是罗马帝国时期为缓和平民和贵族矛盾而颁布的。 C．③出现公元前399年判处苏格拉底死刑的公民法庭，具有决定国家法律和政策的职能。 D．④是古罗马法律的最高成就，也是近代西方法律制度的渊源。 【答案】D 【解析】A．世界上现存最早较为完整的成文法典是古巴比伦《汉谟拉比法典》，属于两河流域文明，不在①古埃及，错误。B．欧洲最早成文法是罗马《十二铜表法》，它是罗马共和国时期为缓和平民贵族矛盾颁布的，不是罗马帝国时期，错误。C．公元前399年苏格拉底正是被雅典公民法庭判处死刑，雅典的公民机构（公民大会）是最高权力机关，有权决定国家法律和政策，不在③两河流域，错误。D．古代东罗马文明对应④亚洲与欧洲交界处的伊斯坦布尔，它的《罗马民法大全》是古罗马法律的最高成就的标志，古罗马法律是近代西方法律制度的渊源，正确。故选D项。 10．【新材料·通过新材料情境考查文明交流】（2026·山东威海·模拟预测）阅读材料，回答问题。 文明交流：融合与阻力 农业文明时代，文明交流特别缓慢，中国造纸术经数百年才传入欧洲。佛教、基督教在分别向中国和西方传播的过程中，都遇到了本土思想、宗教的抵制，甚至迫害。后来它们吸收了当地思想的成分，方立定脚跟，成为当地文明的组成部分。 工业文明时代，文明成果更易为大众所分享，成为人类的共同财富。但在此过程中，也遇到了困难。当时一些历史悠久的农业文明，如中国、伊斯兰国家对西方文明持鄙视态度。英国政府征服印度后并不发展印度的工业，而是把印度变成英国的原料供给地。 二战后，第三世界的许多国家获得独立之后都在寻求现代化的道路，应该说文明之间交流一定更容易了，也更畅通了。虽然第三世界国家的力量日益上升，但国际上的所有重要组织都是由西方国家掌握的，所有政治经济活动规则也是由西方国家制定的，发展结果往往是贫者愈贫，富者愈富。 放眼望去，美国的流行音乐、肯德基等几乎风靡全世界，占领着越来越多的市场和地盘。但我们还应该看到，各地不同的精英文化却越来越多地强调要保持自己的文化特色，并且得到了广泛的支持。 ——据马克垚《〈世界文明史〉导言》 对文明交流中的“融合与阻力”作出合理阐释。 【答案】文明交流融合的过程中面临阻力。如古代因生产力低下、交通不便，导致文明交流缓慢且范围有限；近代殖民扩张导致文明交流不平等，被殖民地区文明转型艰难；二战后不平等的国际秩序导致文明交流受阻，南北发展不平衡；文明的保守与互斥也会阻碍文明交流融合的程度。 文明交流是在克服阻力的过程中促进融合的。如佛教、基督教的本土化过程；生产力（或交通通讯、信息技术）的发展、经济全球化（或国际贸易）的发展加速文明交流；落后文明在抗争中主动选择与创新，推动民族文化在交融中发展等。 文明交流中始终会存在阻力，但交流融合是必然趋势，人类文明的发展是多样性的统一，坚持平等交流，在文明互鉴中共同发展。 【解析】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，对文明交流中的“融合与阻力”作出合理阐释，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料，锁定核心论题。材料按照四个历史阶段梳理文明交流：农业文明阶段，交流缓慢，外来宗教遭遇本土文化抵制，只有本土化才能扎根；工业文明阶段，技术加速文明传播，但殖民扩张造成不平等交流，农耕文明排斥西方工业文明；二战后，全球化加深，但西方把控国际规则，南北贫富差距拉大；当代，大众文化全球扩散，同时各国精英极力守护本土文化特色。据此可以提炼材料的观点为：文明交流始终并存融合趋势与多重阻力，融合是主流，阻力贯穿始终。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于阐释可以从梳理文明交流中的各类阻力（古代生产力水平低下、近代西方殖民扩张造成文明交流不平等、二战后不合理的国际政治经济旧秩序）、文明不断突破阻力走向深度融合（文化调适实现融合、生产力进步打破地域壁垒、主动文化创新推动交融）等角度进行说明分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识到文明交流的阻力长期存在，但多元文明交融互鉴是历史必然趋势。人类文明发展是统一性与多样性的统一，只有坚持平等包容，才能在文明互鉴中共同繁荣。 真题·实战演练 1．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）古印度人将大地看作汇聚财宝的地方，印度居于中心；古希腊人认为，德尔菲的肚脐石是能够联系天和地的世界中心；玛雅人构想了海洋和天空神祇汇聚一处创造人类和万物的过程。这反映了古代世界（   ） A．神话叙事内容的同一性 B．文明交往的普遍性 C．人类认识世界的共通性 D．文明起源的多元性 【答案】C 【解析】A．三者神话叙事的具体内容完全不同，印度讲大地中心、希腊讲肚脐石天地枢纽、玛雅讲神灵创世，不存在叙事内容同一性，错误。 B．古印度、古希腊、玛雅文明相互之间几乎没有直接文明交往，无法体现交往普遍性，错误。 C．相隔遥远、互不交流的古文明，都以神话、本土中心视角去解释世界起源与天地秩序，体现早期人类认识世界存在共通思维方式，正确。 D．材料侧重各文明对世界的认知逻辑，并非强调文明起源多元，错误。 故选C项。 2．（2026·云南·高考真题）有研究认为就物质形态而言，苏美尔文明是由泥塑造的。当地缺石少木，使人们的生活高度依赖于泥。他们用泥制作陶器、陶筹、泥偶、文书泥版，以土坯作建筑材料。据此可知该地（   ） A．资源条件影响社会生活 B．技术发展推动社会分工 C．地理环境制约居住形式 D．书写材料限制文字发展 【答案】A 【解析】A．苏美尔地区缺石少木、黏土资源丰富，人们用泥制作陶器、文书泥版、土坯建筑，日常生产生活高度依赖黏土资源，体现当地资源条件深刻影响整体社会生活，正确。B．题干未体现技术进步和社会分工细化的相关信息，错误。C．地理环境制约居住形式的表述片面，题干还包括器物、文字泥版等方方面面的社会生活，错误。D．泥版文书是苏美尔文字发展的载体，并未限制文字发展，错误。故选A项。 3．（2026·河南·高考真题）公元前4世纪，雅典大概有10000名公民在手工作坊中工作。定居的约20000名外邦人中，在作坊里工作的多达19000人。这一时期，通过手工制作而发财的制灯匠等匠人被嘲讽为暴发户的现象似乎消失了。这表明当时雅典（   ） A．奴隶制经济逐渐衰微 B．商品经济渐趋繁荣 C．海外殖民城邦的增加 D．民主范围日益扩大 【答案】B 【解析】A．公元前4世纪雅典奴隶制经济处于繁荣阶段，手工业发展是奴隶制经济发展的体现，并非衰微，错误。B．大量公民与外邦人投身手工业，靠手工致富的匠人不再被嘲讽，说明手工业生产规模扩大、工商业获利被社会认可，反映商品经济日趋繁荣，正确。C．材料没有海外殖民城邦增加的相关内容，错误。 D．雅典民主仅成年男性公民享有，外邦人无公民权，材料也未体现民主范围扩大，错误。故选B项。 4．（2025·河北·高考真题）下图为约公元前1400年的浮雕（局部），展示了古人运用早期算术和几何学等知识测量田地、计算收成、确定纳税额的场景。浮雕右下方的书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录。 该浮雕所展示的场景最早出现于（   ） A．古希腊 B．古巴比伦 C．古埃及 D．古印度 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。根据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据材料“书吏手持墨水板，用苇秆笔在莎草纸上作记录”结合所学可知，莎草纸是古埃及特有的书写材料，苇秆笔和墨水板也是古埃及书吏常用的书写工具。古埃及尼罗河定期泛滥后重新丈量土地、征收农业税的社会经济管理方式，与浮雕场景完全一致，C项正确；公元前1400年古希腊尚处于迈锡尼文明时期，书写使用线性文字，未见莎草纸广泛使用的明确证据，且测量田地、书吏记录场景并非其典型文化特征，排除A项。古巴比伦使用楔形文字书写于泥板之上，未见莎草纸使用，与材料中“莎草纸”不符，排除B项；古印度早期书写材料多为贝叶、树皮等，未见莎草纸使用，且公元前1400年印度河流域文明已衰落，书吏记录方式与古埃及差异显著，排除D项。故选C项。 5．（2025·黑吉辽蒙卷·高考真题）古代印度传统信仰中，那伽被视为“恶魔的化生，是灾害和苦难的制造者”。佛教兴起后，那伽逐渐成为“可调御风雨的佛教护法神”，被人们广泛崇拜。这体现了（   ） A．种姓制度的衰落 B．文化的融合与重塑 C．传统信仰的破除 D．神话的丰富与多元 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代印度。根据材料可知，佛教作为新兴宗教，为扩大影响力，将婆罗门教中的神话形象（如那伽等）纳入自身体系，但赋予新的宗教内涵。那伽从“恶魔”到“护法神”的转变，本质是佛教在传播过程中对印度传统信仰符号的吸收与再诠释，体现了文化融合中的“重塑”过程，B项正确；种姓制度在古代印度根深蒂固，佛教虽主张“众生平等”，但并未直接动摇种姓制度的社会基础，且那伽形象的转变与种姓制度无直接关联，排除A项；佛教通过改造本土神话符号，降低了民众接受新宗教的文化壁垒，并未“破除”传统信仰，排除C项；题干强调那伽形象的“转变”（从恶到善），而非神话体系的“多元性”，也体现不出“丰富性”，排除D项。故选B项。 6．（2025·云南·高考真题）从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程!”该学者意在说 明罗马（   ） A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代罗马。根据材料及所学可知，学者明确将罗马水渠与“不实用”的工程对比，强调其“为城市提供丰富水源”的实际功能，直接体现“注重实用性”的意图，D项正确；水量增加15倍可反映需求增长，但学者评论的重点是工程的“实用性”，而非需求本身，排除A项；水利工程技术可从水量提升体现，但学者直接批评希腊工程不实用，焦点在实用价值而非技术本身，排除B项；学者通过对比埃及金字塔和希腊工程，意在突出罗马工程的“实用性”（满足城市功能需求），而非单纯描述“发达”，排除C项。故选D项。 7．（2025·四川·高考真题）中亚地区出土了一件波斯帝国黄金双轮战车模型，制作于公元前6~前4世纪，战车正前部有古埃及神的浮雕，车夫 和官员均身穿米底人服饰。该文物显示出波斯帝国（   ） A．文化的多元和包容 B．官僚体系完善 C．造车技术源自中亚 D．实行政教合一 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代（波斯帝国）。根据材料及所学可知，该文物中古埃及神的浮雕和米底人服饰的呈现，表明波斯帝国融合了埃及与米底的文化元素，体现了其对被征服地区文化的尊重与吸收，促进多元文化共存，A项正确；官僚体系完善未在材料中体现，官员服饰仅反映文化身份，未涉及行政结构或效率，波斯虽建立行省制但文物未证明此点，排除B项；文物出土于中亚但由波斯制造，且融合埃及等外来元素，史实上造车技术早在前波斯时代已存在于美索不达米亚等地，排除C项；波斯君主虽尊琐罗亚斯德教但允许宗教自由，埃及神浮雕仅显示文化包容，非政教合一制度，排除D项。故选A项。 8．（2025·福建·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料一  4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识。18世纪末，法国入侵埃及，随军学者发现了以象形文字和希腊字母两种文字书写的古埃及铭文。此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的 部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文 字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。 ——据刘文鹏《古代埃及史》等 材料二  19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉 以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史。石印术和 照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便。1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文 字。孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。罗振玉则使用逆 推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。此后，甲骨文字研究进入了不断发 展和日益提高阶段，至今犹方兴未艾。 ——摘编自王宇信、杨升南主编《甲骨学一百年》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪埃及象形文字释读的背景及特点，并分析其积极影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析我国学者得以成功释读甲骨文字的历史条件。 （3）根据材料并结合所学知识，简述汉字对于中华文明的意义。 【答案】（1） 背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。 特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。 积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （2）中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （3）汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。 【解析】（1）本题是背景题、特点题、影响题。时空是古代埃及。背景，据材料一“18世纪末，随拿破仑军队入侵埃及的学者发现罗塞塔石碑，为破译提供关键实物。”可得出，欧洲殖民扩张；据材料一“此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字”“1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。”可得出，启蒙运动以来西方近代学术发展。 特点，据材料一“此后，欧洲学者开始尝试以各种方法释读象形文字。”可得出，参与者为欧洲学者；据材料一“1802年，瑞典人通过与希腊文的比较，勘定了象形文字中的部分单词。1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字”可得出，使用不同语言与多种书写形式进行对照。 积极影响，据材料一“4世纪末，古埃及文明消亡，象形文字被弃用，不为人所识”“1822年，法国学者通过对比古埃及铭文中的希腊文和象形文字，并参照象形文字的其他书写形式，辨识出象形文字有表音字符和表意字符，成功释读了象形文字。”可得出，获取了研究古埃及文明的钥匙；据材料一信息并结合所学世界文明的多元性特点，可得出，有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （2）本题是背景题。时空是近代中国。历史条件，据材料二“孙治让继承乾嘉学术，以古文字字形比较和偏旁分析法释读甲骨文字。”可得出，中华文化的连续性；据材料二“19世纪后半期，我国传统学术中的金石学实际上已发展为古物学，晚清学者借助乾嘉以来极度发达的文字、声韵、训诂之学，利用各类古物铭文研究文字和古代历史”可得出，中国传统学术的发展；据材料二“石印术和照相术的传入，也大大增加了研究和刊印的方便”可得出，西学东渐的影响；据材料二“1899年，王懿荣等首次发现甲骨上的文字”可得出，甲骨的大量发现；据材料二“振玉则使用逆推法，自《说文解字》经金文返诸辞例，考释甲骨文字。”可得出，学者们不断的努力。 （3）本题是影响题。时空是古代中国。据材料信息并结合秦统一文字的作用，汉字可以维系国家统一：超越方言差异，保障政令贯通与文化认同（如秦“书同文”），可得出，汉字是中华文明的重要标识；据材料二“1899年，王懿荣辨识中药‘龙骨’上的刻痕为商代文字，甲骨文重见天日。”及所学可得出，传承与发展了中华文明；结合汉字对对外交往的作用可得出，传播了中华文明。 21 / 21 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第21讲 古代文明的产生与发展 （专项训练）参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D C B A A C A C A B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 A C A C A D D B D 20．【答案】（1）相同点：起源都与生产生活密切相关（都服务于农耕经济）；都通过长期观测自然现象总结而成；都形成阴阳合历或太阳历、阴历并行体系；都体现了早期人类对天文、气象、物候的认识水平；都为后世历法发展奠定了重要基础。（答出三点即可） 不同点：①制定依据侧重点不同：古埃及历法主要依据尼罗河泛滥周期和天狼星偕日升现象，与自然河流周期紧密绑定；中国先秦历法则侧重于日月运行规律，并融合物候、气象观测。②历法结构不同：古埃及历法结构相对固定，分三季；先秦历法通过置闰协调阴历与阳历。③社会功能不同：古埃及历法与神权信仰紧密结合；中国先秦历法与王权统治和颁朔制度密切相关。④发展连续性不同：古埃及历法较早定型并影响欧洲；中国先秦历法处于逐步规整化阶段，从殷商到春秋不断改进。（答出两点即可） （2）影响因素：自然环境；政治制度；文化观念；天文观测。（答出三点即可） 认识：早期人类文明的重要成果；文化传承的载体；先民认识自然、适应自然、改造自然的智慧结晶；传统农业生产的重要指南；文化交流与互鉴的见证。（答出两点或三点，其他答案言之有理亦可） 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 D B D A D C C C D 10．【答案】文明交流融合的过程中面临阻力。如古代因生产力低下、交通不便，导致文明交流缓慢且范围有限；近代殖民扩张导致文明交流不平等，被殖民地区文明转型艰难；二战后不平等的国际秩序导致文明交流受阻，南北发展不平衡；文明的保守与互斥也会阻碍文明交流融合的程度。 文明交流是在克服阻力的过程中促进融合的。如佛教、基督教的本土化过程；生产力（或交通通讯、信息技术）的发展、经济全球化（或国际贸易）的发展加速文明交流；落后文明在抗争中主动选择与创新，推动民族文化在交融中发展等。 文明交流中始终会存在阻力，但交流融合是必然趋势，人类文明的发展是多样性的统一，坚持平等交流，在文明互鉴中共同发展。 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 C A B C B D A 8、【答案】（1） 背景：欧洲殖民扩张；启蒙运动以来西方近代学术发展。 特点：参与者为欧洲学者；使用不同语言与多种书写形式进行对照。 积极影响：获取了研究古埃及文明的钥匙；有助于认识世界多元文明的面貌及交融。 （2）中华文化的连续性；中国传统学术的发展；西学东渐的影响；甲骨的大量发现；学者们不断的努力。 （3）汉字是中华文明的重要标识；传承与发展了中华文明；传播了中华文明。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $