第17课《短文两篇——爱莲说》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《爱莲说》的文言基础、莲的象征意义及托物言志手法，以“济宁花卉艺术节荐莲”为情境导入，通过“诵佳篇探文脉—赏芳姿悟风骨—比菊牡显雅韵—承莲志启德行”任务链，搭建从文言积累到文化理解的学习支架。 特色在于情境任务驱动与文化传承融合，以“荐莲”为主线，通过朗读节奏训练、莲的特征与品格对应分析、菊牡衬托作用探究，落实语言运用与思维能力。结合济宁地方文脉及“校园君子推荐”活动，助学生将君子之德转化为日常行为，既提升文言素养，又为教师提供可操作的文化浸润教学方案。

统编版五四制七年级下册第四单元第 17 课 济宁花卉艺术节・莲韵雅荐行动《爱莲说》教学设计 核心素养目标 一、语言建构与运用：准确认读易错字，掌握一词多义及词类活用现象。 能按照节奏朗读课文，做到停顿恰当、语气舒缓，读出作者对莲的赞美之情；能借助注释和工具书疏通文意，准确翻译关键句子。 二、思维发展与提升：通过分析莲花生长环境、体态、香气、风度的表层特征，推导其洁身自好、正直不阿、美名远扬的深层君子品格，培养逻辑推理能力。 结合菊、牡丹的象征意义，探究衬托手法的作用，理解作者为何以菊为隐逸者、牡丹为富贵者对比莲为君子者，提升辩证思维能力。 三、审美鉴赏与创造：感受莲花亭亭净植的外在形态美，体会出淤泥而不染的内在品格美，建立外在美与内在美统一的审美观念。 品味 “托物言志 ” 手法的精妙，赏析作者以莲喻人、借花述志的表达艺术，初步学会从文言文中发现文学审美价值。 四、文化传承与理解：了解周敦颐廉名朝暮箴的生平事迹，以及北宋理学重德行的文化内涵，理解君子之德在传统文化中的重要地位。 结合济宁市花为荷的地方文脉，以及校园君子推荐活动，将莲之君子品格与当代生活结合，传承洁身自好、不慕名利的文化精神。 重点难点 【教学重点】 1.夯实文言基础：掌握重点字词含义、特殊句式，能流畅翻译全文。 2.理解莲的象征意义：从原文语句出发，梳理莲花的表层特征与深层君子品格的对应关系。 3.把握文章主旨：明确作者通过赞美莲花，表达不与世俗同流合污的高尚品格，以及对追名逐利风气的鄙视。 【教学难点】 1.理解托物言志的手法：区分物的特征与人的情志的关联，明白作者为何选择莲而非其他花来寄托志向。 2.分析菊、牡丹的衬托作用：理解以菊正衬莲之高洁，以牡丹反衬莲之不慕名利的写作逻辑，避免将三者孤立看待。 3.联系现实谈君子之行：将古代君子之德转化为当代学生可理解的行为（如诚信、廉洁、正直），避免文化理解流于表面。 任务群 总任务：济宁花卉艺术节・莲韵雅荐行动任务一：诵《爱莲》佳篇，探文脉根脉 任务二：赏莲之芳姿，悟君子风骨 任务三：比菊牡之态，显莲之雅韵 任务四：承千年莲志，启当代德行 课时安排 1 课时 教学过程 新课导入 为响应城市文化特色，弘扬花卉艺术之美，我市将举办花卉艺术节。艺术节期间公开选拔 “展陈之星花卉 ”通知发布后，迅速点燃同学们的参与热情。为传承济宁文脉（济宁市花为荷花），我班经讨论决定，全力推荐 “花中君子 ” —— 莲花，请你依据《爱莲说》一文，完成以下任务，助力推荐活动。 任务一 诵《爱莲》佳篇，探文脉根脉 一、字音 选拔赛第一个活动便是朗读课文并介绍作者等相关知识，请同学们大声朗读，正字音，划节奏。 二、朗读指导 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人?牡丹/之爱，宜乎/众矣。 三、走进作者 周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，世称濂溪先生。是北宋五子（北宋五子是指北宋周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐。他们对北宋哲学思想的发展起了重要作用）之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 四、写作背景 周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为"爱莲池"），池中建"赏莲池"，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。 五、文体介绍 “说 ”：是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。 《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题. 六、疏通文意 选拔赛评委中有一部分是家长代表，可能不太理解文言文的内容，请同学们借助工具书及注释疏通文意。 之：结构助词，的。可：值得。水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 注释：蕃：多 独：只 李唐：唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 译：水中和陆地上的各种草树木，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世人很喜爱牡丹。 之：主谓间，取独不译。表转折，但、却。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉表转折，但、却。 译：我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不受沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 (它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),但是不可靠近玩弄它啊 谓：认为。之：助词，的。表判断。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 注释： 隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 译：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子 之：助词，的。 噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 注释： 噫：叹词，表示感慨。 鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢? 宜乎众矣：人应当很多了。宜，应当。 译：唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 译文： 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 七、一词多义 1.水陆草木之花助词，的。 2.予独爱莲之出淤泥而不染 主谓间，取消句子独立性，不译。 3.香远益清 动词，远播。 4.可远观而不可亵玩焉 名词，在远处。 八、词类活用 不蔓不枝：名词用作动词，横生藤蔓。 不蔓不枝：名词用作动词，旁生枝茎。 香远益清：形容词用作动词，远播。 九、特殊句式 1.予谓菊，花之隐逸者也 判断句，翻译时加"是"字。 2.菊之爱 宾语前置，译为"对于菊花的喜爱" 任务二 赏莲之芳姿，悟君子风骨 一、选拔以来，百花齐放，面对周敦颐《爱莲说》一文，评委们有人难解其中味。请你根据课文归纳推荐理由，总结莲花表层与深层两方面的与众不同之处。 要求：1.根据原文语句； 2.分点作答，条理清晰 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。不同流合污，洁身自好；不妖媚，洁净，朴实。 体态：中通外直，不蔓不枝。为人正直，不趋炎附势。 香气：香远益清。香气清爽悠远，美名远扬。 风骨：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。为人独立，令人敬重不敢玩弄。 二、助读资料 周敦颐从二十岁开始入仕做官,在他升任南昌知府后，得了一场大病， 朋友潘兴嗣来看他，只见他面黄肌瘦,身体尚未恢复。他的夫人和两个儿子，穿着打扮完全像贫民百姓，使潘兴嗣大吃一惊， 更使他大吃一惊的是家中空空如也，只有一个破烂柜子,里装的仅是少得可怜的油盐酱醋,猪牛羊肉一点也没有。全部家当还不足一百银锭，难怪他的病还未完全治愈。 对此周敦颐性情朴实，自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴”。 莲花君子，托物言志。 托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。 任务三 赏莲之芳姿，悟君子风骨 一、有评委提出既然文章是为了推荐莲花，为什么还有那么多篇幅写到“菊”和“牡丹”呢？评委们对此略有疑惑，请你解答评委答疑。 时间 陶渊明人生经历 公元365年（出生） 九岁丧父，母妹三人在外祖父家生活 公元393年（29岁） 怀着“大济苍生”的愿望任江州祭酒（不堪受人轻视后辞职） 公元400年（36岁） 到荆州做属吏（405年3月深感官场黑暗辞职） 公元405年（41岁） 任彭泽县令（任期81天不为五斗米折腰辞职） 公元427年（63岁） 贫病交迫中去世 二、助读资料 任务四 承千年莲志，启当代德行 评委们最终被莲花的德行与美好所打动，莲花后来居上，拔得头筹，“君子之莲”即将独立设展。周敦颐不仅崇尚君子之德，而且也践行君子之行。同学们，日常生活中你周围的人有没有以实际行动践行君子之行的呢？ 一、哪位“君子”会为周敦颐的朋友圈点赞呢？ 范仲淹 杜甫 花木兰 邓稼先 鲁迅 叶圣陶 哈尼族姑娘 …… 二、“校园君子”推荐榜 具有美好品德和修养的人是君子，能见贤思齐不断提升自己的人亦是君子。相信我们身边有很多老师、同学在某些方面都符合君子的要求，我们要善于从别人身上汲取力量，让我们一起来发现身边的君子吧。 小贴士 格式：推荐(人名)类别内容：根据推选类别，给出合理的推荐理由，可辅之以具体真实的事例。 语言：短小精悍，含蓄有味；运用修辞或讲究押韵，富有文采。 课堂总结 全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子"出淤泥而不染"的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。 课后作业 一、基础作业 （必做） 完成“校园君子”推荐榜。 二、课后自读《陋室铭》，比较刘禹锡与周敦颐对人生态度的思考，哪个对你更有启发？（选做） 教学反思 （一）亮点与成效 1.情境贯穿，激发兴趣：以 “济宁花卉艺术节荐花 ” 为情境，将文言学习转化为 “完成任务 ”，避免了文言文教学的枯燥感。七年级学生参与 “推荐君子 ”“画莲花 ” 等活动时积极性较高，能主动结合课文内容思考，体现了 “在实践中学习语文 ” 的新课标理念。 2.分层突破，落实重点：通过 “ 朗读→译句→析特征→ 比手法→联现实 ” 的环节设计，层层递进突破教学重难点。尤其是 “莲花特征表格 ” 和 “菊牡莲象征对比 ”，将抽象的文言内涵转化为直观的视觉内容，符合七年级学生 “从具象到抽象 ” 的认知规律。 3.文化落地，联系生活：结合济宁地方文脉和 “校园君子 ” 推荐，让 “君子之德 ” 不再是遥远的古代概念，而是可感知、可学习的身边行为，有效落实了 “文化传承与理解 ” 的核心素养。 （二）不足与改进 ( , )1.文言讲解深度需调整：课堂上对 “词类活用 ”“特殊句式 ” 的讲解偏基础，部分学有余力的学生反馈 “不够深入 ”。后续可设计 “文言知识拓展卡 ” 供学有余力的学生自主探究（如补充 “‘亵玩 ’的‘亵 ’字从‘衣 ’旁，本义与‘轻慢 ’相关，帮助理解词义来源 ”）。 2.小组讨论效率待提升：任务三 “分析菊牡衬托作用 ” 时，部分小组讨论偏离主题（如纠结 “陶渊明为什么喜欢菊花 ” 而非 “菊对莲的衬托作用 ”）。后续需明确讨论 “任务指令 ”（如提前给出 “讨论问题清单 ”：①菊的象征意义是什么？②牡丹的象征意义是什么？③两者如何衬托莲？），避免讨论流于形式。 3.个体关注需加强：课堂发言多集中在活跃学生，少数基础薄弱学生在 “翻译句子 ”“推荐君子 ” 环节参与度低。后续可采用 “小组内分工 ”（如让基础薄弱学生负责 “找原文语句 ”，中等学生负责 “译句 ”，优秀学生负责 “析品格 ”），确保每个学生都有参与机会。 学科网（北京）股份有限公司 $