专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替（5年汇编）（江西专用）2022-2026年中考历史真题分类汇编

**基本信息** 汇编江西近5年中考真题及模拟题，聚焦先秦时期5大核心考点，以考古史料和区域历史为载体，强化史料实证与时空观念考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|32题（含真题11题、模拟题21题）|原始农业（河姆渡/半坡遗址）、诸侯争霸（吴头楚尾）、商鞅变法、百家争鸣（诸子主张）、甲骨文/青铜器|以彩陶鱼纹、骨针、甲骨文等考古材料创设情境，结合江西地方史（如吴头楚尾），呼应中考重视考古实证与区域文明的命题趋势。|

专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 原始农业与史前社会 2026·江西·中考真题；2025·江西·中考真题；2023·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：多以考古遗址、出土文物、彩陶纹饰、生产工具等图文材料为载体，创设文物辨识、史料解读和历史信息提取情境。 · 考查重点：考查河姆渡人、半坡人的生产生活状况及其所处的自然环境，重点涉及原始农业、房屋建筑、手工业、纺织业和畜牧业等内容，突出“史料实证”与“考古发现推断”能力。 · 命题趋势：更加重视以文物图片和考古证据考查史前社会，强调由器物特征推断生产生活状况；命题内容可能进一步联系区域文明、中华文明起源及人与自然环境的关系。 考点2 动荡变化中的春秋时期 2025·江西·中考真题 · 情境设置：多结合春秋时期诸侯争霸、势力消长和区域历史发展设置材料情境，突出地图、地理空间与历史事件的综合考查。 · 考查重点：考查春秋时期王室衰微、诸侯争霸、民族交融及各诸侯国势力范围变化，理解区域格局形成与诸侯国发展之间的关系。 · 命题趋势：将更加重视历史地理意识，可能通过区域称谓、地图信息和地方史材料考查春秋争霸的影响；同时关注中华民族交融和区域一体化发展的历史趋势。 考点3 战国时期的社会变革 2023·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：常以货币、铁器、牛耕、土地关系、变法材料等为切入点，创设经济发展、制度变革和社会转型的综合情境。 · 考查重点：考查战国时期生产力发展、商业活动活跃、封建制度逐步确立及商鞅变法的主要内容和历史作用，重点理解变法成功的根本在于顺应社会发展趋势。 · 命题趋势：将加强经济现象与政治变革之间的关联考查，注重从历史现象概括时代特征；对商鞅变法的考查可能更加突出改革措施、历史作用、改革阻力及改革持续性的分析。 考点4 百家争鸣 2026·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：常以诸子学说、思想主张或历史材料为背景，要求辨析学派、思想观点及其共同作用，注重对材料主旨的概括。 · 考查重点：考查老子、孔子、墨子、韩非等思想家的主要主张，以及百家争鸣产生的时代背景和历史影响，重点理解各学派服务现实、寻求社会治理方案的共同特征。 · 命题趋势：命题将继续突出思想主张与社会现实的联系，可能通过观点匹配、材料归纳、异同比较等方式，考查学生理解诸子思想内涵及其对后世文化发展的影响。 考点5 夏商周时期的科技与文化 2024·江西·中考真题 · 情境设置：主要依托甲骨文、青铜器、文字演变及相关考古资料创设情境，采用字形辨识、图文转换和史料解读等形式。 · 考查重点：考查甲骨文的造字特点、历史地位及其反映的社会生活，兼顾青铜文明、汉字发展和早期国家文化成就。 · 命题趋势：命题将继续利用文字、器物等直观材料，强化中华优秀传统文化教育；可能从单一知识识记转向字形与历史信息结合，考查汉字演变、史料价值及文化传承意识。 考点1 原始农业与史前社会 1．（2022·江西·中考真题）根据半坡遗址出土的骨针、骨锥，陶制和石制的纺轮，可推断出半坡人 A．会制作玉器 B．会简单的纺织和制衣 C．主要种植粟 D．会建造半地穴式房屋 2．（2026·江西·中考真题）下图是某彩陶上的鱼纹图案。这件彩陶最可能出土于（     ） A．半坡遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 3．（2025·江西·中考真题）下图中的文物可以印证河姆渡人（     ） A．能够制作玉器 B．懂得饲养家畜 C．掌握了雕刻技术 D．会建造干栏式房屋 4．（2023·江西·中考真题）给下图拟定标题，合适的是（       ） A．北京人狩猎场景想象图 B．山顶洞人采集场景想象图 C．河姆渡人生活场景想象图 D．半坡人农耕场景想象图 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（2025·江西·中考真题）随着吴国、楚国等力量的消长，它们在江西的势力范围也不断变化，大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于（     ） A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．诸侯争霸 考点3 战国时期的社会变革 1．（2023·江西·中考真题）春秋战国时期，铜铸币广泛通行。这反映了当时（       ） A．周王室衰微 B．井田制废除 C．商业活动较为活跃 D．资本主义萌芽产生 2．（2022·江西·中考真题）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止。这说明商鞅变法 A．得到了旧贵族势力的支持 B．顺应了历史发展潮流 C．维护了旧的政治经济秩序 D．遏制了地主阶级势力 考点4 百家争鸣 1．（2026·江西·中考真题）各家学派为乱世求治而生，共同描绘了中国思想的璀璨画卷，也奠定了其后数千年中国文化的发展基石。材料描述的是（     ） A．诸侯争霸 B．百家争鸣 C．商鞅变法 D．尊崇儒术 2．（2022·江西·中考真题）老子主张“无为而治”孔子提倡‘为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是 A．推崇西周制度 B．支持兼并战争 C．解决社会问题 D．追求精神自由 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（2024·江西·中考真题）下图是甲骨文中的“史”字：“一个人手里拿一块用来记录的板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人。“史”字的造字方法是（       ） A．象形 B．指事 C．形声 D．假借 1．（2026·江西吉安·学业水平）某同学在参观周口店龙骨山博物馆时，看到以下解说词：“这里发现了大量石片、石核以及被火烧过的石块和灰烬层，遗址厚达40余米。”据此判断，该博物馆最可能展出的典型文物是（     ） A．距今约170万年的门齿化石 B．距今约70万-20万年的头盖骨化石 C．距今约7000年的稻谷遗存 D．距今约6000年的人面鱼纹彩陶盆 2．（2026·江西九江·一模）下列2022年中国考古新发现中，与北京人遗址有同类发现的是（     ） A 湖北十堰市学堂梁子遗址 出土了大量打制石器及直立人头骨化石 B 河北尚四台遗址 发现了多座聚集而居的半地穴式房址 C 云南昆明市河泊所遗址 发掘了“益州太守章”等官员封泥和大量简牍 D 宁夏贺兰县苏峪口瓷窑址 揭露了包括两座窑炉在内的完整作坊遗迹 A．A B．B C．C D．D 3．（2026·江西抚州·二模）如图是考古发现的河姆渡遗址出土的稻谷遗存，这可以印证河姆渡人（     ） 河姆渡文化炭化稻谷 A．具有爱美意识 B．能够制作陶器 C．使用打制石器 D．从事原始农业 4．（2026·江西赣州·学业水平）历史复原想象图以考古发现为依据，有助于直观了解历史。下列图片可以帮助我们了解（     ） A．旧石器时代的生产生活 B．远古手工业繁荣 C．原始农业的起源和发展 D．早期国家的形成 5．（2026·江西宜春·模拟考试）观察以下四幅图片，它们共同反映了我国原始社会晚期（     ） A．出现了贫富分化和阶级对立 B．开始了原始农耕的生活 C．已经掌握了人工取火的技术 D．形成了早期的国家形态 6．（2026·江西宜春·二模）跨越七千余年的时空，从长江流域的干栏式建筑到黄河流域的皇家宫殿，榫卯技艺不仅未曾断绝，反而日益精湛。这最能佐证中华文明（     ） 河姆渡榫卯构件 故宫榫卯构件 A．多元一体，兼收并蓄 B．源远流长，生生不息 C．封闭保守，因循守旧 D．辉煌灿烂，领先世界 7．（2026·江西新余·二模）考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（     ） A．已过上定居生活 B．会人工种植水稻 C．已从事农业生产 D．出现了阶级分化 8．（2026·江西上饶）下列图片所示可用于研究（       ） A．古猿演化进程 B．原始农耕生活 C．部落联盟形成 D．早期国家产生 9．（2026·江西南昌·二模）中华文明探源工程根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：出现明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体和国家。下列考古发现符合这一标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．半坡遗址出土有几何图案的陶器 D．良渚遗址大小墓随葬品差别大 10．（2026·江西抚州·二模）良渚遗址位于浙江杭州，良渚古城距今5300-4300年，规模宏大，拥有大型水利工程与高等级建筑，墓葬随葬品差异显著，阶级分化明显。据此可知，当时长江下游地区（     ） A．已进入旧石器时代 B．已经出现早期国家 C．确立君主专制制度 D．出现了奴隶制王朝 11．（2026·江西宜春·二模）《尚书·尧典》记载尧帝命羲和进行天文观测。陶寺遗址发现了观象台遗迹，经研究推测其可观测包括春分、秋分等二十个节气，是二十四节气的主要源头。这反映了（     ） A．文献史料能够反映历史的原貌 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．考古发掘与文献记载可以互证 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 12．（2026·江西萍乡·一模）观察下图新石器时代的玉猪龙，这些文物的出土可以佐证当时（     ） A．手工业技术较成熟 B．区域文化相互影响 C．中原成为政治中心 D．早期国家已经出现 13．（2026·江西南昌·一模）下图为中国邮政发行《国家考古遗址公园》特种邮票，一套4枚。据此判断该套邮票的主题为（     ） A．古人类的起源 B．中华文明探源 C．青铜文明灿烂 D．农耕技术成熟 14．（2026·江西鹰潭·二模）位于浙江省杭州市的良渚古城距今5300—4300年。经考古发现，古城北面有一个延绵20余千米的外围水利系统；古城中部的高台上建有大型广场和多组高等级建筑。上述考古成果属于（     ） A．实物史料 B．影像史料 C．口述史料 D．文献史料 15．（2026·江西吉安·学业水平）西周建立后，将王室子弟分封到殷商遗民聚集的战略要地，如周公旦封于鲁；又将功臣分封到边远地区以镇抚当地部族，如姜尚封于齐。据此可知，周初分封制的主要意图是（     ） A．扩大王室宗亲的权力 B．奖励有功之臣 C．实现对地方的有效控制 D．促进边远地区经济发展 16．（2026·江西南昌·二模）西周时期，“天子”统治的地域叫“天下”，诸侯统治的领地叫“国”，天下、国、家的层次得以落实。这表明分封制的实行（     ） A．巩固了统治秩序 B．强化了中央集权 C．确立了世袭制度 D．开发了边疆地区 17．（2026·江西宜春·二模）观察《殷墟考古平面图》，图中“宫殿宗庙区”“王陵区”“居住遗址”“铜器作坊遗址”“墓葬”等区域划分清晰、布局有序。这种空间布局反映了商代都城（     ） A．商品经济发达 B．功能分区明确 C．城市中轴对称 D．政治功能突出 18．（2026·江西赣州·学业水平）按照《周礼》规定，青铜鼎的使用数量有严格的区分，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。在河南新郑的考古遗址中，出土了春秋时期郑国国君的九鼎八簋。这从侧面反映了春秋时期（     ） A．周王室逐渐衰微 B．青铜工艺高超 C．学术思想的活跃 D．兼并战争不断 19．（2026·江西南昌·二模）战国时期，人们已经懂得通过控制农作物种植的深浅度、选择恰当的种植时节，来防病治虫。这表明，当时（     ） A．农业技术发展 B．变法之风盛行 C．铁器牛耕推广 D．商业活动活跃 20．（2026·江西萍乡·一模）“它是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一……集防洪、灌溉、水运于一体。”材料中的“它”是（     ） A．都江堰 B．灵渠 C．大运河 D．赵州桥 21．（2026·江西南昌·一模）下表为春秋晚期至战国前期部分诸侯国新增耕地来源与税收情况简表。据此可知当时（     ） 诸侯国 新增耕地主要来源 税收政策调整 鲁国 私田大量开垦 实行“初税亩”（公元前594年） 楚国 开发江南丘陵 “量入修赋”（公元前548年） 秦国 开垦渭水平原 “初租禾”（公元前408年） A．礼崩乐坏引发分封制瓦解 B．各诸侯国兼并战争频繁 C．生产力发展助推社会变革 D．南方已经成为经济重心 22．（2026·江西南昌·二模）中国古代杰出农学家贾思勰认为，“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这一重视自然规律的理念，与下列哪一思想流派的主张高度契合（     ） A．兵家 B．墨家 C．法家 D．道家 23．（2026·江西九江·一模）《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（     ） A．互相排斥 B．相互融合 C．趋于一致 D．独立发展 24．（2026·江西宜春·二模）2026年央视春晚主标识以“骐骥驰骋”为主题，其灵感来源于《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”其中“来吾道夫先路”一句体现了主动引领、开拓进取的精神。战国时期，下列思想家的主张最契合这一精神内涵的是（     ） A．老子：道法自然，无为而治 B．墨子：兼相爱，交相利 C．孟子：穷则独善其身，达则兼济天下 D．韩非：以法为教，以吏为师 25．（2026·江西新余·二模）战国时期，孟子提出“尊贤使能，俊杰在位”，墨子主张“虽在农与工肆之人，有能则举之”，韩非子主张“明主使法择人”。这些主张（     ） A．统一了选拔人才的标准 B．顺应了社会变革的要求 C．强调了君主权力的集中 D．体现了以德治国的理念 26．（2026·江西上饶）他是先秦诸子百家中唯一一位自然科学家，主张“兼爱”“非攻”。我国自主研发的全球首颗量子科学实验卫星就是以他的名字命名的。他是战国时期的（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子 27．（2026·江西抚州·二模）江西新干大洋洲商墓出土的青铜器数量众多，造型独特，如双面神人青铜头像，既保留了中原青铜器的风格，又具有鲜明的地方特色。这印证了商代时期（     ） A．区域文化之间存在交流 B．江西地区是统治中心 C．中原文化远落后于南方 D．青铜铸造技术源于江西 28．（2026·江西宜春·模拟考试）中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别奠定了中国诗歌风格的两种不同的最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明不同的地域特点：河朔（北方）重乎气质，江左（南方）贵于清绮（文风清淡）。该材料（     ） A．认为文学只有两种范式 B．折射了古代文学的地域特色 C．表明文学风格无关地域环境 D．否定经济对文学的影响 29．（2026·江西宜春·二模）《黄帝内经》在战国问世、西汉编定，后世的《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》及各中医流派均以此为根基发展。这主要是因为它（     ） A．奠定了祖国医学的理论基础 B．是我国现存较早的医学文献 C．体现了传统文化的博大精深 D．开创了中医临床的理论体系 30．（2026·江西南昌·一模）下图呈现了世界古代文明在文字发展方面的概况。由此可知，古代文明具有（     ） 尼罗河流域的埃及人使用莎草制成莎草纸，在上面书写文字，创造了象形文字 两河流域的苏美尔人用泥土制造泥板，并在上面书写文字，创造了楔形文字 黄河流域的中国人在龟甲和兽骨上面书写文字，创造了甲骨文 A．传承性 B．多元性 C．包容性 D．优劣性 31．（2026·江西鹰潭·二模）下图中的剑和矛上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（     ）          勾践剑       夫差矛 A．生产工具出现革新 B．争霸战争持续不断 C．农业生产的发展 D．铸造工艺的高超 32．（2026·江西抚州·二模）利簋，西周早期青铜器，器内底铸铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，这与《尚书牧誓》及《逸周书·世俘》的记录相符。这告诉我们（     ） A．铭文记载一定真实可信 B．文献记录都是第一手史料 C．文献比文物史料价值高 D．要多途径辨识历史的真伪 试卷第1页，共3页 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 原始农业与史前社会 2026·江西·中考真题；2025·江西·中考真题；2023·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：多以考古遗址、出土文物、彩陶纹饰、生产工具等图文材料为载体，创设文物辨识、史料解读和历史信息提取情境。 · 考查重点：考查河姆渡人、半坡人的生产生活状况及其所处的自然环境，重点涉及原始农业、房屋建筑、手工业、纺织业和畜牧业等内容，突出“史料实证”与“考古发现推断”能力。 · 命题趋势：更加重视以文物图片和考古证据考查史前社会，强调由器物特征推断生产生活状况；命题内容可能进一步联系区域文明、中华文明起源及人与自然环境的关系。 考点2 动荡变化中的春秋时期 2025·江西·中考真题 · 情境设置：多结合春秋时期诸侯争霸、势力消长和区域历史发展设置材料情境，突出地图、地理空间与历史事件的综合考查。 · 考查重点：考查春秋时期王室衰微、诸侯争霸、民族交融及各诸侯国势力范围变化，理解区域格局形成与诸侯国发展之间的关系。 · 命题趋势：将更加重视历史地理意识，可能通过区域称谓、地图信息和地方史材料考查春秋争霸的影响；同时关注中华民族交融和区域一体化发展的历史趋势。 考点3 战国时期的社会变革 2023·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：常以货币、铁器、牛耕、土地关系、变法材料等为切入点，创设经济发展、制度变革和社会转型的综合情境。 · 考查重点：考查战国时期生产力发展、商业活动活跃、封建制度逐步确立及商鞅变法的主要内容和历史作用，重点理解变法成功的根本在于顺应社会发展趋势。 · 命题趋势：将加强经济现象与政治变革之间的关联考查，注重从历史现象概括时代特征；对商鞅变法的考查可能更加突出改革措施、历史作用、改革阻力及改革持续性的分析。 考点4 百家争鸣 2026·江西·中考真题；2022·江西·中考真题 · 情境设置：常以诸子学说、思想主张或历史材料为背景，要求辨析学派、思想观点及其共同作用，注重对材料主旨的概括。 · 考查重点：考查老子、孔子、墨子、韩非等思想家的主要主张，以及百家争鸣产生的时代背景和历史影响，重点理解各学派服务现实、寻求社会治理方案的共同特征。 · 命题趋势：命题将继续突出思想主张与社会现实的联系，可能通过观点匹配、材料归纳、异同比较等方式，考查学生理解诸子思想内涵及其对后世文化发展的影响。 考点5 夏商周时期的科技与文化 2024·江西·中考真题 · 情境设置：主要依托甲骨文、青铜器、文字演变及相关考古资料创设情境，采用字形辨识、图文转换和史料解读等形式。 · 考查重点：考查甲骨文的造字特点、历史地位及其反映的社会生活，兼顾青铜文明、汉字发展和早期国家文化成就。 · 命题趋势：命题将继续利用文字、器物等直观材料，强化中华优秀传统文化教育；可能从单一知识识记转向字形与历史信息结合，考查汉字演变、史料价值及文化传承意识。 考点1 原始农业与史前社会 1．（2022·江西·中考真题）根据半坡遗址出土的骨针、骨锥，陶制和石制的纺轮，可推断出半坡人 A．会制作玉器 B．会简单的纺织和制衣 C．主要种植粟 D．会建造半地穴式房屋 【答案】B 【解析】根据“半坡遗址出土的骨针、骨锥，陶制和石制的纺轮”并结合所学内容可知，这些工具都与纺织技术有关，由此可以推断半坡人会简单的纺织和制衣，B项正确；出土骨器和石器并不代表半坡人会制作玉器和主要种植粟，更不能够说明半坡人会建造半地穴式房屋，排除ACD项。故选B项。 2．（2026·江西·中考真题）下图是某彩陶上的鱼纹图案。这件彩陶最可能出土于（     ） A．半坡遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．山顶洞人遗址 【答案】A 【解析】A．半坡原始居民生活在黄河流域，会制作彩陶，鱼纹是半坡彩陶的典型纹饰，正确。 B．北京人属于旧石器时代，只会打制石器，没有烧制陶器，错误。 C．河姆渡居民的代表性陶器是黑陶，典型纹饰为稻穗、猪纹，不以鱼纹彩陶为特色，错误。 D．山顶洞人同样属于旧石器时代，未掌握制陶技术，仅会制作简单装饰品，错误。 3．（2025·江西·中考真题）下图中的文物可以印证河姆渡人（     ） A．能够制作玉器 B．懂得饲养家畜 C．掌握了雕刻技术 D．会建造干栏式房屋 【答案】C 【解析】据题干“河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙雕刻器及线描图”，结合所学知识可知，这件文物是河姆渡遗址出土的象牙雕刻品，上面有精美的雕刻图案。这直接表明河姆渡人已经掌握了雕刻技术，能够在象牙等材料上进行艺术创作，C项正确；题干中的文物是象牙雕刻器，并非玉器，该文物无法体现河姆渡人能够制作玉器，排除A项；文物是象牙雕刻器，其展示的是雕刻艺术，没有涉及饲养家畜的信息，饲养家畜的相关证据一般体现在家畜骨骼、养殖遗迹等方面，与该雕刻器无关，排除B项；干栏式房屋的相关印证通常是房屋建筑遗迹、构件等，如木桩、木板等建筑遗存，此象牙雕刻器无法体现河姆渡人会建造干栏式房屋，排除D项。故选C项。 4．（2023·江西·中考真题）给下图拟定标题，合适的是（       ） A．北京人狩猎场景想象图 B．山顶洞人采集场景想象图 C．河姆渡人生活场景想象图 D．半坡人农耕场景想象图 【答案】C 【解析】根据图片可知，图片中的原始先民具有的特点有：住着杆栏式的房屋，会使用火，驯养小动物。由此可见该原始先民是河姆渡人。距今约七千年的河姆渡原始居民生活在浙江余姚河姆渡村，是长江流域农耕文明的代表，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，过着定居生活，河姆渡原始居民主要种植水稻，长江中下游是亚洲稻的起源地之一，该图片的合适标题为河姆渡人生活场景想象图，C项正确；北京人居住在北京周口店龙骨山的洞穴当中，排除A项；山顶洞人居住在北京周口店龙骨山山顶的洞穴当中，排除B项；半坡人居住在半地穴式的房屋，排除D项。故选C项。 考点2 动荡变化中的春秋时期 1．（2025·江西·中考真题）随着吴国、楚国等力量的消长，它们在江西的势力范围也不断变化，大致形成了“吴头楚尾”的态势。江西“吴头楚尾”的历史缘于（     ） A．商汤灭夏 B．盘庚迁殷 C．武王伐纣 D．诸侯争霸 【答案】D 【解析】依据题干和所学知识，春秋时期，周王室衰微，诸侯势力崛起，各诸侯国为争夺土地、人口和霸权展开争霸战争。吴国、楚国等诸侯国在争霸过程中，势力范围不断变化，在江西地区形成 “吴头楚尾”（吴在东、楚在西，江西处于二者势力衔接处 ）的态势，这一历史现象源于诸侯争霸，D项正确；商汤灭夏是商朝取代夏朝的王朝更替事件，主要涉及商、夏政权在黄河流域一带的争斗，与江西地区 “吴头楚尾”（吴、楚势力相关 ）的形成无关，排除A项；盘庚迁殷是商朝都城的迁移，目的是稳定统治、发展商朝，主要围绕商朝统治中心区域（今河南一带 ）的变动，和江西地区吴、楚势力的态势无关，排除B项；武王伐纣是西周取代商朝的关键事件，主要发生在商周统治区域（黄河流域 ），与后来春秋时期吴、楚在江西一带的势力消长及 “吴头楚尾” 态势的形成无关，排除C项。故选D项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（2023·江西·中考真题）春秋战国时期，铜铸币广泛通行。这反映了当时（       ） A．周王室衰微 B．井田制废除 C．商业活动较为活跃 D．资本主义萌芽产生 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，春秋战国时期，虽然存在着各种货币，然而铜铸币却日益普遍流行，成为民间商业来往中的主要货币。各国间的货币可以相互流通，这说明舂秋战国时期的经济已不再是孤立的国别经济，而是形成了区域性的经济，各区域之间的经济也发生了联系，说明全国各地的经济联系日益密切，由此可见春秋战国时期各国之间的商业活动较为活跃，C项正确；题干主要强调铜铸币广泛通行，未涉及周王室衰微，排除A项；商鞅变法颁布了废除井田制的措施，与“铜铸币广泛通行”不符，排除B项；明代资本主义萌芽并缓慢发展，排除D项。故选C项。 2．（2022·江西·中考真题）支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并没有被废止。这说明商鞅变法 A．得到了旧贵族势力的支持 B．顺应了历史发展潮流 C．维护了旧的政治经济秩序 D．遏制了地主阶级势力 【答案】B 【解析】商鞅死亡后他所推行的新法也没有被废止，说明商鞅推行的新法得到了民众的拥护，即商鞅变法顺应了历史发展潮流，B项正确；商鞅变法被旧贵族势力所反对，没有维护旧的政治经济秩序，排除AC项；商鞅变法促进了地主阶级势力的发展，排除D项。故选B项。 考点4 百家争鸣 1．（2026·江西·中考真题）各家学派为乱世求治而生，共同描绘了中国思想的璀璨画卷，也奠定了其后数千年中国文化的发展基石。材料描述的是（     ） A．诸侯争霸 B．百家争鸣 C．商鞅变法 D．尊崇儒术 【答案】B 【解析】A．诸侯争霸是春秋战国时期的政治军事现象，核心是各国争夺霸权，与思想文化领域无关，错误。 B．春秋战国时期社会动荡，各学派提出不同治国主张，相互辩论、交流，形成“百家争鸣”的局面，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了后世中国文化发展的思想基础，符合题意，正确。 C．商鞅变法是秦国的政治经济改革运动，并非思想文化领域的多元发展，错误。 D．尊崇儒术是汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”的政策，是思想统一的表现，不符合题意，错误。 2．（2022·江西·中考真题）老子主张“无为而治”孔子提倡‘为政以德”，墨子主张“兼爱”“非攻”，韩非强调“以法治国”。他们提出这些主张的共同目的是 A．推崇西周制度 B．支持兼并战争 C．解决社会问题 D．追求精神自由 【答案】C 【解析】根据材料“无为而治”、“兼爱”“非攻”可知强调顺应自然，减少战争；“为政以德”、“以法治国”可知强调治国理政的理念；诸子百家提出这些主张的共同目的都是为了解决社会问题，C项正确；韩非子代表新兴地主阶级的利益，不可能推崇西周制度，排除A项；墨家并不是支持兼并战争的，排除B项；“为政以德”、“以法治国”强调治国理政的理念，并不是追求精神自由，排除D项。故选C项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（2024·江西·中考真题）下图是甲骨文中的“史”字：“一个人手里拿一块用来记录的板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人。“史”字的造字方法是（       ） A．象形 B．指事 C．形声 D．假借 【答案】A 【解析】根据材料“下图是甲骨文中的‘史’字：‘一个人手里拿一块用来记录的板，两只脚叉开站着”，指负责记录事情的人”并结合所学知识可知，象形是指用图形和线条把物体外形特征勾画出来，所以“史”字的造字方法是象形，A项正确；指事是手指某事或阐明事理，叙述事物，不符合题意，排除B项；形声最为进步，用声符来注音，用一个字表示类别，组成新字，不符合题意，排除C项；假借是用一个字借为另一个字，结合图片内容，“史”字采取的造字法是象形，与题干材料信息不符，排除D项。故选A项。 模拟题精选 1．（2026·江西吉安·学业水平）某同学在参观周口店龙骨山博物馆时，看到以下解说词：“这里发现了大量石片、石核以及被火烧过的石块和灰烬层，遗址厚达40余米。”据此判断，该博物馆最可能展出的典型文物是（     ） A．距今约170万年的门齿化石 B．距今约70万-20万年的头盖骨化石 C．距今约7000年的稻谷遗存 D．距今约6000年的人面鱼纹彩陶盆 【答案】B 【解析】A．距今约170万年的门齿化石属于元谋人（云南元谋），与周口店龙骨山无关，错误。 B．周口店龙骨山是北京人遗址，距今约70万—20万年，出土了头盖骨化石、石器和用火遗迹，与解说词中“石片、石核、被火烧过的石块和灰烬层”相符，正确。 C．距今约7000年的稻谷遗存属于河姆渡遗址（浙江），与周口店无关，错误。 D．距今约6000年的人面鱼纹彩陶盆属于半坡遗址（陕西），与周口店无关，错误。 2．（2026·江西九江·一模）下列2022年中国考古新发现中，与北京人遗址有同类发现的是（     ） A 湖北十堰市学堂梁子遗址 出土了大量打制石器及直立人头骨化石 B 河北尚四台遗址 发现了多座聚集而居的半地穴式房址 C 云南昆明市河泊所遗址 发掘了“益州太守章”等官员封泥和大量简牍 D 宁夏贺兰县苏峪口瓷窑址 揭露了包括两座窑炉在内的完整作坊遗迹 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】据所学可知，在北京人遗址发现的古人类化石和石器，证明了北京人能够直立行走和会使用打制石器，结合材料“湖北十堰市学堂梁子遗址，出土了大量打制石器及直立人头骨化石”可以看出，与北京人遗址有同类发现的是A，A项正确；半坡人的房屋主要是半地穴式圆形房屋，排除B项；商周时期的甲骨文，是我国发现的已知的最早文字，排除C项；据所学可知，北京人遗址没有发现瓷窑，排除D项。故选A项。 3．（2026·江西抚州·二模）如图是考古发现的河姆渡遗址出土的稻谷遗存，这可以印证河姆渡人（     ） 河姆渡文化炭化稻谷 A．具有爱美意识 B．能够制作陶器 C．使用打制石器 D．从事原始农业 【答案】D 【解析】A．爱美意识通常通过饰品、装饰性器物体现，题干的稻谷遗存无法证明这一点，错误。 B．制作陶器的能力需要通过陶器遗存来印证，与题干的稻谷遗存无关，错误。 C．河姆渡人使用的是磨制石器，而非打制石器，且稻谷遗存也无法印证石器类型，错误。 D．河姆渡遗址出土的稻谷遗存，直接证明了河姆渡人已经种植水稻，从事原始农业生产，正确。 4．（2026·江西赣州·学业水平）历史复原想象图以考古发现为依据，有助于直观了解历史。下列图片可以帮助我们了解（     ） A．旧石器时代的生产生活 B．远古手工业繁荣 C．原始农业的起源和发展 D．早期国家的形成 【答案】C 【解析】A．图中展示的是河姆渡、半坡居民的定居建筑与农耕场景，属于新石器时代，并非旧石器时代，错误。 B．图片内容聚焦于原始农业生产与定居生活，没有体现手工业繁荣的相关信息，错误。 C．干栏式建筑、半地穴式房屋是定居农业的产物，原始农耕场景直接反映了农耕活动，三者共同印证了原始农业的起源与发展，正确。 D．早期国家形成的标志是阶级分化、城市、文字、礼制等，这些图片均未体现，错误。 5．（2026·江西宜春·模拟考试）观察以下四幅图片，它们共同反映了我国原始社会晚期（     ） A．出现了贫富分化和阶级对立 B．开始了原始农耕的生活 C．已经掌握了人工取火的技术 D．形成了早期的国家形态 【答案】B 【解析】A．题干文物均与生产生活有关，无法体现贫富分化与阶级对立（更多体现在墓葬品的差异等），错误。 B．遗址出土的稻谷反映了原始农业的发展；陶器不仅用于生活，还具有装饰性；骨锥是磨制工具，体现手工业技术进步；纺轮是纺织工具，共同体现了原始农耕生活，正确。 C．题干文物和人工取火技术无关，且山顶洞人时期就已掌握人工取火，错误。 D．我国早期国家形态形成于夏朝，原始社会晚期尚未形成早期国家，错误。 6．（2026·江西宜春·二模）跨越七千余年的时空，从长江流域的干栏式建筑到黄河流域的皇家宫殿，榫卯技艺不仅未曾断绝，反而日益精湛。这最能佐证中华文明（     ） 河姆渡榫卯构件 故宫榫卯构件 A．多元一体，兼收并蓄 B．源远流长，生生不息 C．封闭保守，因循守旧 D．辉煌灿烂，领先世界 【答案】B 【解析】A．材料中提到了长江流域的干栏式建筑和黄河流域的皇家宫殿，体现了中华文明在不同地域的发展，但“多元一体，兼收并蓄”强调的是不同文化元素的融合与吸收，材料重点在于榫卯技艺跨越七千余年未曾断绝，而非不同文化之间的交流融合，错误。 B．材料指出榫卯技艺从河姆渡文化时期（距今约七千年）到明清故宫时期，“跨越七千余年的时空”“未曾断绝，反而日益精湛”，这说明榫卯技艺作为中华文明的一部分，延续时间长、传承从未中断，最能佐证中华文明“源远流长，生生不息”的特点，正确。 C．材料中榫卯技艺“日益精湛”体现了技术的不断发展进步，并非“封闭保守，因循守旧”；且中华文明历史上与外来文明有广泛交流，并非封闭保守，错误。 D．材料只涉及榫卯技艺在中国的传承与发展，未与其他文明进行横向比较（如古埃及、古希腊、古罗马的建筑技术），无法得出“领先世界”的结论，错误。 7．（2026·江西新余·二模）考古发现是研究历史的重要证据，陕西西安半坡遗址出土的以下石器说明半坡原始居民（     ） A．已过上定居生活 B．会人工种植水稻 C．已从事农业生产 D．出现了阶级分化 【答案】C 【解析】 A．半坡原始居民过上定居生活的考古证据是房屋聚落遗址，仅通过这些石器无法证明定居，错误。 B．人工种植水稻是河姆渡原始居民的生产特征，半坡原始居民种植粟，错误。 C．三种石器覆盖农业生产从耕作到加工的完整环节，说明半坡原始居民已经从事农业生产，正确。 D．阶级分化需要通过墓葬等级差异等考古遗存证明，这些生产工具无法体现阶级分化，错误。 8．（2026·江西上饶）下列图片所示可用于研究（       ） A．古猿演化进程 B．原始农耕生活 C．部落联盟形成 D．早期国家产生 【答案】B 【解析】根据题干信息“河姆渡遗址出土的稻谷、河姆渡遗址出土的骨耜、河姆渡人的干栏式建筑复原图”和所学知识可知，这些图片从生产、工具、居住展现河姆渡人的原始农耕生活，可用于研究原始农耕生活，B项正确；古猿演化进程主要研究的是人类从猿到人的进化阶段，涉及古猿的体质特征、生活习性转变，如从树栖到地面生活等，不符合题意，排除A项；部落联盟形成通常涉及部落之间的联合、首领的产生、部落之间的战争与融合等内容等，材料没有涉及，排除C项；早期国家产生的标志一般有城市的出现、阶级的分化、文字的成熟、国家机构的建立等，材料没有涉及，排除D项。故选B项。 9．（2026·江西南昌·二模）中华文明探源工程根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：出现明显阶级分化、都邑性城市、区域性政体和国家。下列考古发现符合这一标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现人工用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．半坡遗址出土有几何图案的陶器 D．良渚遗址大小墓随葬品差别大 【答案】D 【解析】A．山顶洞人人工用火遗迹仅能反映当时人类掌握了用火技术，未体现阶级分化、城市或国家形态，错误。 B．河姆渡遗址出土稻谷反映了原始农业的发展，未体现阶级分化或国家形态，错误。 C．半坡遗址出土彩陶反映了原始手工业的发展，未体现阶级分化或国家形态，错误。 D．良渚遗址大小墓随葬品差别大，体现了明显的阶级分化，同时良渚遗址还发现了大型城址和复杂的社会管理体系，符合进入文明社会的标准，正确。 10．（2026·江西抚州·二模）良渚遗址位于浙江杭州，良渚古城距今5300-4300年，规模宏大，拥有大型水利工程与高等级建筑，墓葬随葬品差异显著，阶级分化明显。据此可知，当时长江下游地区（     ） A．已进入旧石器时代 B．已经出现早期国家 C．确立君主专制制度 D．出现了奴隶制王朝 【答案】B 【解析】A．良渚古城距今5300-4300年，属于新石器时代晚期，而非旧石器时代，错误。 B．题干中大型水利工程、高等级建筑、墓葬随葬品差异显著、阶级分化明显，这些都体现了已经出现早期国家，正确。 C．君主专制制度是在秦朝正式确立的，良渚文化时期还处于原始社会末期向早期国家过渡的阶段，尚未形成君主专制，错误。 D．我国第一个奴隶制王朝是夏朝，良渚文化的年代早于夏朝，属于早期文明阶段，错误。 11．（2026·江西宜春·二模）《尚书·尧典》记载尧帝命羲和进行天文观测。陶寺遗址发现了观象台遗迹，经研究推测其可观测包括春分、秋分等二十个节气，是二十四节气的主要源头。这反映了（     ） A．文献史料能够反映历史的原貌 B．考古发掘是了解历史的唯一途径 C．考古发掘与文献记载可以互证 D．考古发掘也需要依赖于传说印证 【答案】C 【解析】A．虽然文献史料是了解历史的重要依据，但其本身可能带有主观性、传说色彩或后人加工成分，不能直接等同于“历史原貌”。题干强调的是文献与考古的结合，而非单独依赖文献，错误。 B．了解历史的途径还包括文献、口述史、民族学资料等，考古并非“唯一”途径，错误。 C．题干是通过陶寺观象台的考古发现，印证了《尚书·尧典》中关于尧帝观象授时的记载，体现了“二重证据法”的思想，即考古实物与传世文献相互印证，正确。 D．考古发掘主要依靠实物证据，传说可作为线索，但不是“依赖”关系。题干中的《尚书》是早期文献，并非“传说”，且强调的是互证而非单方面依赖，错误。 12．（2026·江西萍乡·一模）观察下图新石器时代的玉猪龙，这些文物的出土可以佐证当时（     ） A．手工业技术较成熟 B．区域文化相互影响 C．中原成为政治中心 D．早期国家已经出现 【答案】B 【解析】A．三处遗址出土相似的玉猪龙，虽能说明当时具备一定的玉器制作技术，但未体现“成熟”，且材料更直接体现的是不同区域（辽宁、河北、内蒙古）出土了造型相似的文物，说明这些区域之间存在文化联系或共同的文化传统，而非强调手工业技术的成熟程度，错误。 B．辽宁朝阳、河北张家口、内蒙古赤峰三地相距较远，却出土了造型相似的玉猪龙，说明新石器时代不同区域之间已经存在文化传播、交流或相互影响，正确。 C．材料中遗址位于辽宁、河北、内蒙古，均不属于中原地区，且新石器时代尚未形成以中原为中心的政治格局，错误。 D．早期国家的出现需要具备城址、礼制、阶级分化等文明要素，材料中仅出土玉猪龙，无法直接佐证早期国家的出现，错误。 13．（2026·江西南昌·一模）下图为中国邮政发行《国家考古遗址公园》特种邮票，一套4枚。据此判断该套邮票的主题为（     ） A．古人类的起源 B．中华文明探源 C．青铜文明灿烂 D．农耕技术成熟 【答案】B 【解析】根据材料“‘良渚玉器’‘陶寺陶器’‘石峁石雕’‘二里头铜饰’”和所学可知，材料与良渚文化、龙山文化和夏文化有关，在这些文化中已经出现了玉器、礼仪性建筑、城址等，能够反映中华文明的起源，B项正确；在旧石器时代就已经发现了古代人类，远早于材料时间，排除A项；良渚文化和龙山文化没有青铜器的发现，并非青铜文明，排除C项；材料没有提到农业耕作技术，此时期农耕技术没有成熟，排除D项。故选B项。 14．（2026·江西鹰潭·二模）位于浙江省杭州市的良渚古城距今5300—4300年。经考古发现，古城北面有一个延绵20余千米的外围水利系统；古城中部的高台上建有大型广场和多组高等级建筑。上述考古成果属于（     ） A．实物史料 B．影像史料 C．口述史料 D．文献史料 【答案】A 【解析】根据所学知识可知，实物史料指古代遗留下来的实际物品或遗址，如工具、建筑等，直接反映历史原貌。因此，题干所述良渚古城的水利系统、建筑遗迹等均为考古发掘出的古代实物遗存，属于实物史料，A项正确。影像史料指照片、影片等，口述史料为口头传承，文献史料为文字记录，均与题干中考古发现的实物无关，排除BCD项。故选A项。 15．（2026·江西吉安·学业水平）西周建立后，将王室子弟分封到殷商遗民聚集的战略要地，如周公旦封于鲁；又将功臣分封到边远地区以镇抚当地部族，如姜尚封于齐。据此可知，周初分封制的主要意图是（     ） A．扩大王室宗亲的权力 B．奖励有功之臣 C．实现对地方的有效控制 D．促进边远地区经济发展 【答案】C 【解析】A．扩大王室宗亲权力只是分封宗亲的表面作用，且题干同时涉及功臣分封，不是分封制的主要意图，错误。 B．奖励有功之臣只是分封功臣的表面理由，并非周初推行分封制的主要意图，不符合题意，错误。 C．题干显示周初将王室子弟安置到殷商遗民聚集的战略要地，将功臣派到边远地区镇抚部族，两种安排的共同核心意图都是实现对地方的有效控制，巩固周王室统治，正确。 D．促进边远地区经济发展是分封制的客观影响，不是周初分封的主观主要意图，题干也未提及经济发展相关内容，错误。 16．（2026·江西南昌·二模）西周时期，“天子”统治的地域叫“天下”，诸侯统治的领地叫“国”，天下、国、家的层次得以落实。这表明分封制的实行（     ） A．巩固了统治秩序 B．强化了中央集权 C．确立了世袭制度 D．开发了边疆地区 【答案】A 【解析】A．题干描述了西周分封制下形成的“天下—国—家”的等级统治层次，明确了天子、诸侯、卿大夫各自的统治范围与等级关系，构建了稳定的统治体系，有效巩固了西周的统治秩序，正确。 B．西周分封制下，诸侯在领地内拥有较大的自主权，中央对地方的控制有限；而中央集权是指中央对地方拥有绝对控制权，这一制度特征从秦朝才开始确立，错误。 C．世袭制度在夏朝就已经确立，并非西周分封制所确立，且题干内容未涉及权力继承方式，错误。 D．分封制确实有开发边疆地区的作用，但题干重点强调的是“天下、国、家”的等级层次落实，核心是统治秩序的构建，而非边疆开发，错误。 17．（2026·江西宜春·二模）观察《殷墟考古平面图》，图中“宫殿宗庙区”“王陵区”“居住遗址”“铜器作坊遗址”“墓葬”等区域划分清晰、布局有序。这种空间布局反映了商代都城（     ） A．商品经济发达 B．功能分区明确 C．城市中轴对称 D．政治功能突出 【答案】B 【解析】A．商代以奴隶制自然经济为主，商品经济并不发达，材料的都城布局也无法体现商品经济发达，错误。 B．材料明确指出殷墟都城划分为宫殿宗庙区、王陵区、居住遗址、铜器作坊遗址、墓葬等不同区域，不同区域承担不同功能，分区清晰，直接反映商代都城功能分区明确，正确。 C．从平面图可以看出，殷墟布局没有体现中轴对称的特征，错误。 D．材料仅说明不同区域划分清晰，包含多种功能区，并未体现政治功能突出的特点，错误。 18．（2026·江西赣州·学业水平）按照《周礼》规定，青铜鼎的使用数量有严格的区分，天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。在河南新郑的考古遗址中，出土了春秋时期郑国国君的九鼎八簋。这从侧面反映了春秋时期（     ） A．周王室逐渐衰微 B．青铜工艺高超 C．学术思想的活跃 D．兼并战争不断 【答案】A 【解析】A．按照《周礼》，九鼎为天子专用，春秋时期郑国国君却使用九鼎，这反映了诸侯僭越礼制，周王室逐渐衰微，正确。 B．题干仅提及青铜鼎的使用数量，未涉及青铜工艺水平，无法体现青铜工艺高超，错误。 C．材料反映的是礼制秩序的破坏，与学术思想活跃无关，错误。 D．题干未提及战争相关内容，无法体现兼并战争不断，错误。 19．（2026·江西南昌·二模）战国时期，人们已经懂得通过控制农作物种植的深浅度、选择恰当的种植时节，来防病治虫。这表明，当时（     ） A．农业技术发展 B．变法之风盛行 C．铁器牛耕推广 D．商业活动活跃 【答案】A 【解析】A．题干描述的是战国时期农业生产中，人们已经掌握了种植管控、防病治虫的生产经验，这直接体现了当时农业技术的发展，正确。 B．变法之风指各国政治改革，和题干农业生产技术的内容无关，错误。 C．铁器牛耕是生产工具和耕作方式的进步，和题干里的种植、防虫技术不是同一类，错误。 D．题干描述的是农业生产，和商业活动无关，错误。 20．（2026·江西萍乡·一模）“它是全世界迄今唯一仍在使用的古代水利工程，也是人类与自然和谐共生最早的成功实践之一……集防洪、灌溉、水运于一体。”材料中的“它”是（     ） A．都江堰 B．灵渠 C．大运河 D．赵州桥 【答案】A 【解析】A．都江堰：战国时期秦国李冰父子主持修建，是全世界迄今仍在使用的古代大型水利工程，兼具防洪、灌溉、水运多重功能，使成都平原成为“天府之国”，正确。 B．灵渠：秦朝修建的运河，主要功能是沟通水系、保障军事运输，错误。 C．大运河：始建于隋朝，核心功能是南北航运，时间晚于都江堰，错误。 D．赵州桥：是隋朝修建的石拱桥，属于桥梁建筑，不属于水利工程，错误。 21．（2026·江西南昌·一模）下表为春秋晚期至战国前期部分诸侯国新增耕地来源与税收情况简表。据此可知当时（     ） 诸侯国 新增耕地主要来源 税收政策调整 鲁国 私田大量开垦 实行“初税亩”（公元前594年） 楚国 开发江南丘陵 “量入修赋”（公元前548年） 秦国 开垦渭水平原 “初租禾”（公元前408年） A．礼崩乐坏引发分封制瓦解 B．各诸侯国兼并战争频繁 C．生产力发展助推社会变革 D．南方已经成为经济重心 【答案】C 【解析】A．题干内容围绕新增耕地、税收政策，没有涉及礼乐制度和分封制的相关信息，错误。 B．各诸侯国兼并战争频繁，表格中没有任何关于兼并战争的内容，无法得出该结论，错误。 C．春秋晚期至战国前期，铁农具和牛耕的使用（生产力发展）推动了大量私田开垦、荒地开发，各国也随之调整税收政策，这体现了生产力发展助推社会变革，正确。 D．我国古代经济重心南移完成是在南宋时期，春秋晚期至战国前期南方尚未成为经济重心，错误。 22．（2026·江西南昌·二模）中国古代杰出农学家贾思勰认为，“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”这一重视自然规律的理念，与下列哪一思想流派的主张高度契合（     ） A．兵家 B．墨家 C．法家 D．道家 【答案】D 【解析】A．兵家注重军事战略，与农业中顺应自然规律的主张无关，错误。 B．墨家提倡兼爱非攻、节用，未强调顺应自然规律，错误。 C．法家主张以法治国、变革图强，不涉及“顺天时，量地利”的自然观，错误。 D．贾思勰强调尊重自然规律，与道家“道法自然”“天人合一”思想高度契合，正确。 23．（2026·江西九江·一模）《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想。这反映了战国时期各学派之间思想（     ） A．互相排斥 B．相互融合 C．趋于一致 D．独立发展 【答案】B 【解析】根据材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉，同时也吸收了老子的思想”可知，百家争鸣时期各学派之间思想相互融合，B项正确；互相排斥与材料“《荀子》虽师法仲尼（孔子），但它也主张法治；《韩非子》熔法、术、势于一炉”不符，排除A项；百家争鸣时期，各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，不是趋于一致，排除C项；各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击，互相影响，相互学习，各学派不是独立发展，排除D项。故选B项。 24．（2026·江西宜春·二模）2026年央视春晚主标识以“骐骥驰骋”为主题，其灵感来源于《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”其中“来吾道夫先路”一句体现了主动引领、开拓进取的精神。战国时期，下列思想家的主张最契合这一精神内涵的是（     ） A．老子：道法自然，无为而治 B．墨子：兼相爱，交相利 C．孟子：穷则独善其身，达则兼济天下 D．韩非：以法为教，以吏为师 【答案】C 【解析】A．选项内容属于道家思想，强调顺应自然、不妄为，与“主动引领”相悖，错误。 B．“兼相爱，交相利”侧重平等互爱与互利，未突出“引领开拓”的进取性，错误。 C．“来吾道夫先路”体现了主动担当、引领开拓的进取精神，“穷则独善其身，达则兼济天下”强调当个人显达时、应主动承担社会责任，与题干主旨相符，正确。 D．“以法为教，以吏为师”强调法治与君主集权，侧重制度约束，而非个人主动引领，错误。 25．（2026·江西新余·二模）战国时期，孟子提出“尊贤使能，俊杰在位”，墨子主张“虽在农与工肆之人，有能则举之”，韩非子主张“明主使法择人”。这些主张（     ） A．统一了选拔人才的标准 B．顺应了社会变革的要求 C．强调了君主权力的集中 D．体现了以德治国的理念 【答案】B 【解析】A．孟子主张选贤任能、墨子主张唯才是举、韩非子主张依法选人，三者选官依据各不相同，并没有形成统一的人才选拔标准，错误。 B．战国时期处于大动荡、大变革的时代，旧的贵族世袭制度逐渐瓦解，各国纷纷谋求富国强兵。诸子各家分别从贤能、才干、法治角度提出选人用人新主张，打破贵族世袭特权，适应了战国时期变法图强、社会转型的时代需求，正确。 C．三家主张里，只有韩非子的法家思想侧重加强君权、以法治国，孟子、墨子的用人主张并未围绕君主集权展开，错误。 D．以德治国是儒家思想的部分主张，墨子重才能、韩非子重法治，均不强调以德治国，错误。 26．（2026·江西上饶）他是先秦诸子百家中唯一一位自然科学家，主张“兼爱”“非攻”。我国自主研发的全球首颗量子科学实验卫星就是以他的名字命名的。他是战国时期的（     ） A．老子 B．孔子 C．墨子 D．庄子 【答案】C 【解析】据题干“兼爱”“非攻”和所学知识可知，墨子是墨家学派的创始人，核心思想包括“兼爱”（普遍平等的爱）和“非攻”（反对侵略战争）。我国自主研发的全球首颗量子科学实验卫星“墨子号”就是以他的名字命名的，C项正确；老子是道家学派创始人，主张“无为而治”等思想，排除A项；孔子是儒家学派创始人，核心思想是“仁”“礼”等，排除B项；庄子是道家学派的代表人物，强调追求精神自由，主张顺应自然，排除D项。故选C项。 27．（2026·江西抚州·二模）江西新干大洋洲商墓出土的青铜器数量众多，造型独特，如双面神人青铜头像，既保留了中原青铜器的风格，又具有鲜明的地方特色。这印证了商代时期（     ） A．区域文化之间存在交流 B．江西地区是统治中心 C．中原文化远落后于南方 D．青铜铸造技术源于江西 【答案】A 【解析】A．材料关键信息是“既保留了中原青铜器的风格，又具有鲜明的地方特色”。这表明江西地区的青铜文化受到中原文化的影响，同时又发展出自身特色，反映了不同区域文化之间的交流与融合。正确。 B．商代统治中心位于黄河中下游的中原地区，江西不是商代统治中心，错误。 C．商代时期中原青铜文明高度发达，并不落后于南方，错误。 D．商代青铜铸造的核心区域位于中原的殷墟，青铜铸造技术并不起源于江西，错误。 28．（2026·江西宜春·模拟考试）中国诗歌源头处的《诗经》和《楚辞》，分别奠定了中国诗歌风格的两种不同的最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明不同的地域特点：河朔（北方）重乎气质，江左（南方）贵于清绮（文风清淡）。该材料（     ） A．认为文学只有两种范式 B．折射了古代文学的地域特色 C．表明文学风格无关地域环境 D．否定经济对文学的影响 【答案】B 【解析】根据材料“《诗经》和《楚辞》，分别奠定了中国诗歌风格的两种不同的最基本范式，显示出黄河流域文明和长江流域文明不同的地域特点；河朔（北方）重乎气质，江左（南方）贵于清绮（文风清淡）”，结合所学知识可知，题干材料将两种诗歌范式与地域文明绑定，通过地域差异解释文学风格的不同，材料折射了古代文学的地域特色，B项正确，材料仅提到《诗经》和《楚辞》奠定了两种基本范式，并非认为文学只有两种范式，表述过于绝对，排除A项；材料明确指出文学风格与地域环境密切相关，并非无关，排除C项；材料未涉及经济对文学的影响，无法得出否定经济对文学影响的结论，排除D项。故选B项。 29．（2026·江西宜春·二模）《黄帝内经》在战国问世、西汉编定，后世的《伤寒杂病论》《千金方》《本草纲目》及各中医流派均以此为根基发展。这主要是因为它（     ） A．奠定了祖国医学的理论基础 B．是我国现存较早的医学文献 C．体现了传统文化的博大精深 D．开创了中医临床的理论体系 【答案】A 【解析】A．《黄帝内经》系统阐述了人体生理、病理、诊断、治疗等中医核心理论，建构了中医理论体系的框架，因此后世所有中医流派和著作都以此为理论基础发展而来，这是它成为“根基”的根本原因，正确。 B．它确实是现存较早的医学文献，但“时间早”并不能直接解释它为何能成为后世所有医书的共同基础，不是核心原因，错误。 C．体现了传统文化的博大精深这是对中医整体的评价，不是《黄帝内经》能成为后世医书根基的具体原因，错误。 D．开创中医临床理论体系的是张仲景的《伤寒杂病论》，而非《黄帝内经》，《黄帝内经》侧重基础理论构建，错误。 30．（2026·江西南昌·一模）下图呈现了世界古代文明在文字发展方面的概况。由此可知，古代文明具有（     ） 尼罗河流域的埃及人使用莎草制成莎草纸，在上面书写文字，创造了象形文字 两河流域的苏美尔人用泥土制造泥板，并在上面书写文字，创造了楔形文字 黄河流域的中国人在龟甲和兽骨上面书写文字，创造了甲骨文 A．传承性 B．多元性 C．包容性 D．优劣性 【答案】B 【解析】根据题干“尼罗河流域埃及的象形文字、两河流域苏美尔人的楔形文字、黄河流域中国的甲骨文”和所学知识可知，这三种文字分属不同文明，各具特色。多元性指文明的多样性，不同文明在文字等方面呈现出不同形态，题干正体现了这一点，B项正确；传承性强调文明间的继承延续，题干未体现文字的继承关系，排除A项；包容性指文明间的吸收融合，题干未涉及不同文明的交流融合，排除C项；优劣性认为文明有好坏之分，不符合文明平等的原则，排除D项。故选B项。 31．（2026·江西鹰潭·二模）下图中的剑和矛上面布满精美的菱形花纹，这反映出春秋时期（     ）          勾践剑       夫差矛 A．生产工具出现革新 B．争霸战争持续不断 C．农业生产的发展 D．铸造工艺的高超 【答案】D 【解析】A．生产工具革新针对的是农业生产工具，题干中的剑、矛是兵器不属于生产工具，错误。 B．争霸战争持续不断强调的是春秋战争的频次，和题干中兵器的工艺水平无关，错误。 C．农业生产的发展和农具、耕作技术相关，与兵器的精美纹饰没有关联，错误。 D．题干中的勾践剑与夫差矛作为青铜兵器，能在表面制作出规整精美的菱形花纹，直接反映出春秋时期青铜铸造工艺十分高超精湛，正确。 32．（2026·江西抚州·二模）利簋，西周早期青铜器，器内底铸铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件，这与《尚书牧誓》及《逸周书·世俘》的记录相符。这告诉我们（     ） A．铭文记载一定真实可信 B．文献记录都是第一手史料 C．文献比文物史料价值高 D．要多途径辨识历史的真伪 【答案】D 【解析】据材料“利簋，西周早期青铜器，器内底铸铭文……与《尚书牧誓》及《逸周书·世俘》的记录相符”可知，利簋铭文（实物史料）与传世文献（文字史料）的记载相符，体现了通过不同类型史料（文物、文献）相互印证以辨明历史真伪的重要性，符合历史研究中 “多重证据法” 的原则，D项正确；虽然青铜器铭文是重要的第一手史料，但 “一定” 表述过于绝对。任何史料都可能存在局限性（如铸造目的、记载偏差等），需结合其他史料印证，而非无条件 “一定真实”，排除A项；文献史料包括第一手（如当时的官方记录）和第二手（如后世整理、转述的内容）。《尚书・牧誓》《逸周书・世俘》属于传世文献，部分内容可能经过后人编纂，并非全部是第一手史料，排除B项；文物（如利簋）作为实物史料，具有直观性和不可替代性，其史料价值通常不低于文献。二者价值需结合具体情境判断，不能笼统比较高低，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 25 / 25 学科网（北京）股份有限公司 $