专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替（5年汇编）（新疆专用）2022-2026年中考历史真题分类汇编

**基本信息** 本试卷为初中历史中考先秦时期专题试题汇编，整合2022-2026年新疆中考真题及模拟题，覆盖7大核心考点，以考古材料和历史情境为载体，强化史料实证与时空观念。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|真题12道<br>模拟题15道|远古人类活动、原始农业、中华文明起源、春秋战国变革、百家争鸣、夏商周科技文化|依托北京人遗址、贾湖遗址等考古材料，结合青铜器、甲骨文等文物，考查生产生活方式、社会变革及文明特征，契合中考重视考古证据与历史结论联系的趋势|

专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 远古时期的人类活动 2024·新疆·中考真题；2022·新疆·中考真题 ·情境设置：依托远古人类遗址中的石器、动植物遗存、化石及地层考古信息，考查考古材料与历史结论之间的联系。 ·考查重点：北京人等远古人类的生活状况；打制石器的使用与技术进步；远古人类采集、狩猎等生产生活方式。 ·命题趋势：更加重视考古证据的解读，要求学生根据遗址出土信息判断远古人类的生产工具、食物来源和社会生活，强化史料实证意识。 考点2 原始农业与史前社会 2026·新疆·中考真题；2025·新疆·中考真题；2023·新疆·中考真题 ·情境设置：多以考古遗址、出土农作物遗存、家畜骨骼及农业生产区域分布等材料创设情境，突出史料实证。 ·考查重点：原始农业的兴起与发展；水稻、粟、黍等农作物的地域分布；原始居民定居生活及农耕文明特征。 ·命题趋势：注重将考古发现与中华文明起源相结合，考查学生从遗址信息中提取有效史实、判断农业生产类型和认识原始社会发展变化的能力。 考点3 中华文明的起源 2026·新疆·中考真题；2026·新疆·中考真题 ·情境设置：常以考古文化遗址、区域文明交流、炎黄传说及中华民族形成相关材料创设情境，体现多元一体的文明发展视角。 ·考查重点：中华文明起源的多元性与统一性；炎黄部落联盟及其历史影响；中华民族共同体和早期国家发展的基础。 ·命题趋势：强化中华文明源远流长、多元一体和兼容并蓄的认识，注重考查学生从区域文明联系和民族融合角度理解中华文明形成过程。 考点4 动荡变化中的春秋时期 2026·新疆·中考真题；2024·新疆·中考真题 ·情境设置：主要选取诸侯争霸、周王室衰微、政治关系变化等历史材料，结合史实描述或典型事件设置选择题。 ·考查重点：春秋时期周王室地位下降、诸侯势力增强、分封制逐渐瓦解及社会政治秩序的变化。 ·命题趋势：由单纯识记春秋争霸转向分析政治现象背后的时代特征，强调依据材料概括周王室衰微和诸侯争霸的历史影响。 考点5 战国时期的社会变革 2026·新疆·中考真题 ·情境设置：多采用跨时期历史材料或历史现象组合，将制度、军事、疆域治理和民族交融等内容联系起来进行综合考查。 ·考查重点：战国时期各国变法、军事实力增强、生产力发展及社会转型；商鞅变法等改革对封建制度确立的推动作用。 ·命题趋势：由单点考查变为联系政治、经济、军事和民族关系的综合分析，强调从历史现象中概括战国时期社会大变革的时代特征。 考点6 百家争鸣 2026·新疆·中考真题 ·情境设置：主要通过思想主张对照、学习笔记辨析、人物言论匹配等方式设置情境，考查诸子百家的核心观点。 ·考查重点：老子、孔子及诸子百家的思想主张；儒家、道家等学派的基本观点；百家争鸣对思想文化和社会发展的影响。 ·命题趋势：由人物与学派的机械对应转向思想主张辨析，要求学生结合关键词准确判断学派，并理解百家争鸣形成的时代背景及历史价值。 考点7 夏商周时期的科技与文化 2023·新疆·中考真题 ·情境设置：以青铜器、甲骨文及其他典型历史文物为主要载体，通过图片、铭文或器物信息创设识图辨析情境。 ·考查重点：青铜器的高超铸造工艺、礼制功能和历史价值；夏商周时期的文字、青铜文明及文化成就。 ·命题趋势：突出文物与历史信息的结合，考查学生从器物造型、纹饰、铭文和用途等方面判断时代特征，并认识夏商周文明成就。 考点1 远古时期的人类活动 1．（2024·新疆·中考真题）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 2．（2022·新疆·中考真题）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人 A．会制作工具 B．有爱美意识 C．懂得人工取火 D．掌握磨光技术 考点2 原始农业与史前社会 1．（2023·新疆·中考真题）在河南东南部的淮河上游，有一处距今8000多年的舞阳贾湖遗址，那里出土了炭化稻粒和家猪骨骼。这证实贾湖居民（       ） A．已经学会保存火种 B．会建造半地穴式房屋 C．过着原始农耕生活 D．会制作简单乐器骨哨 2．（2026·新疆·中考真题）大约在一万年前，中国境内的人类在大江南北和大河上下播下了中华文明以农为本的基因。下列能印证这一观点的是（     ） A．北京人制作的工具 B．先民栽培的稻粟黍 C．炎帝和黄帝的发明 D．尧舜禹实行的禅让 3．（2025·新疆·中考真题）我国先民在万年前培育出世界上最早的水稻、粟和黍，表现出突出的创新性。下列我国先民中，主要种植水稻的是（     ） A．北京人 B．半坡居民 C．河姆渡人 D．炎黄部落 考点3 中华文明的起源 1．（2026·新疆·中考真题）走进海东市河湟文化博物馆，“河湟文明，源同九州”八个大字引人注目，不禁会想到《汉书》中“六合同风，九州共贯”的记载。这说明中华文明具有（       ） A．和平性 B．多元性 C．统一性 D．创新性 2．（2026·新疆·中考真题）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．华夏族 B．匈奴族 C．鲜卑族 D．蒙古族 考点4 动荡变化中的春秋时期 1．（2026·新疆·中考真题）东周天子仍有“共主”的名义，却已无力控制诸侯，齐、宋、晋、秦、楚、吴、越等国陆续加入争霸行列，形成多个政治权力中心。这说明东周时期（     ） A．社会动荡加剧 B．经济发展持续 C．思想学术繁荣 D．科技文化进步 2．（2024·新疆·中考真题）春秋时期，郑庄公任周平王卿士，两人互不信任，交换儿子作为人质，史称“周郑交质”。这说明（       ） A．分封制稳定了政局 B．诸侯国间征伐兴起 C．天子权威得到维护 D．周王室统治力大减 考点5 战国时期的社会变革 1．（2026·新疆·中考真题）西周何尊上的“宅兹中国”铭文，战国时期赵武灵王推行的“胡服骑射”，秦朝在越族地区设立桂林、南海等郡，还有唐朝诗人眼中的“洛阳家家学胡乐”“一半胡风似汉家”，宋代词人看到的“万里羌戎尽汉臣”，以及台湾爱国诗人丘逢甲在日本割台一年后所写《春愁》中的“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，都体现了中国自古就有且不断凝聚的（       ） A．昂扬向上的社会风气 B．南北经济一体化格局 C．捍卫领土主权的意识 D．中华民族共同体意识 考点6 百家争鸣 1．（2026·新疆·中考真题）某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时，发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是（     ） 一、①的无为而治二、②的克己复礼与仁政思想三、墨家的自律与格物实验四、③的冷峻与严明的律令五、百家争鸣及影响 A．①道家   ②儒家   ③法家 B．①儒家   ②道家   ③法家 C．①法家   ②儒家   ③道家 D．①道家   ②法家   ③儒家 考点7 夏商周时期的科技与文化 1．（2023·新疆·中考真题）精美的历史文物包含着丰富的历史信息。下列文物体现的是（       ） 利簋                     四羊方尊            青铜面具 A．炎黄时期的创造发明 B．商周时期的文明成就 C．春秋时期的经济发展 D．战国时期的社会变革 1．（2026·新疆·三模）遗址是古人无声的语言，是与我们跨越时空的对话。周口店遗址是中国首批“世界文化遗产”之一。该遗址能够告诉我们（     ） A．北京人使用天然火 B．河姆渡人种植水稻 C．半坡人会制作彩陶 D．炎帝、黄帝打败蚩尤 2．（2026·新疆·一模）四川资阳濛溪河遗址群是目前已知全球唯一出土丰富植物遗存的旧石器时期遗址，填补了人类植物利用的研究空白。与此大约处于同一时期的遗址是（     ） A．北京人遗址 B．贾湖遗址 C．半坡遗址 D．良渚古城遗址 3．（2026·新疆·二模）春假期间，同学们参加“寻迹龙骨山，考古挖化石”博物馆研学活动，探访周口店猿人洞，实地感受距今约70万年的古人类生活场景。他们此次了解的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 4．（2026·新疆·模拟考试）原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（　　） A．建筑技术的进步 B．人工取火的发明 C．饲养水平的提高 D．生产工具的改进 5．（2026·新疆·一模）1929年，我国学者裴文中发现第一个北京人头盖骨化石，同年又发现用火遗迹。可用于研究（     ） A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 6．（2026·新疆·二模）下图为我国不同地区出土的新石器时代的文物，其可以用来探究（     ） A．早期人类的演进 B．早期国家的出现 C．阶级分化的形成 D．原始农业的发展 7．（2026·新疆·二模）下表整理了河姆渡遗址、半坡遗址原始农耕文化。分析表格信息可知河姆渡人与半坡居民在生活上有不同的主要因素是（     ） 原始居民 距今时间 流域 农作物 生产工具 房屋 其他 河姆渡人 约7000年 长江流域 水稻 磨制石器 干栏式建筑 制作陶器 半坡居民 约6000年 黄河流域 粟 半地穴式圆形房屋 制作彩陶 A．生产工具 B．居住方式 C．自然环境 D．生活时间 8．（2026·新疆）下图为河南巩义出土的六角星纹陶罐。这可用于研究我国（     ） A．山顶洞人的艺术追求 B．史前时期的制陶技术 C．青铜礼器的冶铸水平 D．瓷器用具的创新工艺 9．（2026·新疆·二模）考古发现是了解史前社会历史的重要依据。以下考古发现可用于研究（     ） A．远古人类的演化 B．原始农业的发展 C．生产工具的改进 D．早期国家的出现 10．（2026·测试）新石器时代农业的产生，使人类从被动依赖自然转向主动生产，实现了生产发展质的飞跃。下列原始居民中最早种植粟的是（     ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡居民 11．（2026·新疆·一模）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局。它是（     ） A．以粟为主 B．以稻为主 C．南稻北粟 D．以黍为主 12．（2026·新疆·一模）距今约7000年的长江下游流域，先民们以种植水稻为主要生计，居住在通风防潮的干栏式建筑中，使用骨耜翻耕土地，还掌握了原始的玉器制作与纺织技术，成为南方原始农耕文明的典型代表。这一遗址是（     ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．元谋人遗址 13．（2025·新疆·模拟）小华在网上搜索了“长江流域”、“水稻”、“干栏式房屋”，据此推断，他想了解的是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 14．（2026·新疆·一模）中国的黄河流域和长江流域、西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、欧洲的爱琴海地区等，诞生了多姿多彩的古代文明。这说明了（     ） A．世界文明的多元特征 B．欧洲农业的发展 C．区域经济的联系增强 D．世界市场的形成 15．（2026·新疆·二模）某历史学习小组在探究“中国古代地方管理制度演变”时，以下三则材料，该小组据此得出以下结论，其中最为合理的是（     ） “封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》 “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”——《史记·秦始皇本纪》 “自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”——《元史·地理志》 A．分封制有利于加强中央集权 B．郡县制完全取代了分封制 C．地方行政制度随时代发展而演变 D．元朝疆域辽阔导致行省制出现 16．（2026·新疆·二模）《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”意为将宗亲分封到各地建立诸侯国，作为周王室的屏障。西周实行这一制度的根本目的是（     ） A．扩大疆域 B．发展经济 C．选拔贤能 D．巩固统治 17．（2026·新疆·一模）“夏朝建立启继位，世袭制代替禅让制。商汤灭夏建商朝，盘庚迁殷国势强。武王伐纣灭商朝，西周定都在镐京。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．世袭制取代禅让制 B．王朝的建立与更替 C．西周分封制的作用 D．暴政导致王朝灭亡 18．（2026·新疆·一模）西周时规定：周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一变化反映出（     ） A．天下一统 B．经济发展 C．王室衰微 D．王权加强 19．（2026·新疆·二模）“最高统治者拥有了境内所有的土与民，设置可以撤换的官员，这些官员领民而不有土，只是按照不同的层级代表国君来管理而已。”这表明商鞅变法（     ） A．加强了中央对地方的控制 B．提高了军队的战斗力 C．改变了秦国社会生活面貌 D．促进了秦国经济发展 20．（2026·新疆）“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。”材料主要说明商鞅变法的（     ） A．背景 B．过程 C．内容 D．影响 21．（2026·测试）在秦、齐、韩、赵等国变法中，商鞅对旧贵族打击最严重，新制规定：“即便是国君亲属，若无军功也不得列入宗室属籍。”该规定所涉及的变法措施是（     ） A．废除贵族世袭特权 B．废除旧的土地制度 C．鼓励耕织，生产粮食 D．严明法度，禁止私斗 22．（2026·新疆·一模）战国时期，商鞅在秦国推行变法，废除世卿世禄制，确立县制加强中央对地方的管理，同时奖励耕织与军功，承认土地私有，使秦国国力迅速增强，为后来统一全国奠定了坚实基础。其中对中国古代地方行政制度影响最深远的措施是（     ） A．奖励军功 B．奖励耕织 C．确立县制 D．承认土地私有 23．（2026·新疆·一模）儒家奉持“中庸之道”，主张德刑互补，礼法并重；道家主张以简驭繁，无为而治；法家主张赏信罚明，严刑峻法。由此可知，他们关注的是（     ） A．教育文化的发展 B．个人的道德修养 C．国家的治理模式 D．人与自然的关系 24．（2026·新疆·一模）古代世界各大文明的文字具有不同形态，北非尼罗河的象形文字、西亚两河流域的楔形文字、东亚黄河流域的甲骨文及南亚印度河流域的梵文等。这体现了世界文明具有（     ） A．多元性 B．统一性 C．包容性 D．连续性 25．（2026·新疆乌鲁木齐·一模）下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的文物铜冰鉴，它纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰块，是战国时期贵族使用的青铜冰酒器。铜冰鉴可用于说明（     ） A．周王权力开始衰微 B．战国时期百家争鸣 C．青铜器技术工艺高超 D．随州手工业领先世界 26．（2026·新疆乌鲁木齐·一模）下表是我国不同时代文学的主要形式和内容节选。据此判断，我国古代文学发展的趋势是（     ） 文学形式 楚辞 唐诗 宋词 元曲 内容节选 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 国破山河在，城春草木深 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。 A．地域化趋势加强 B．形式越来越单一 C．逐渐走向大众化 D．内容越来越脱离现实 27．（2025·新疆·模拟）文物承载历史信息。下列文物不能反映商朝社会情况的是（     ） A．B．C．D． 试卷第1页，共3页 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 远古时期的人类活动 2024·新疆·中考真题；2022·新疆·中考真题 ·情境设置：依托远古人类遗址中的石器、动植物遗存、化石及地层考古信息，考查考古材料与历史结论之间的联系。 ·考查重点：北京人等远古人类的生活状况；打制石器的使用与技术进步；远古人类采集、狩猎等生产生活方式。 ·命题趋势：更加重视考古证据的解读，要求学生根据遗址出土信息判断远古人类的生产工具、食物来源和社会生活，强化史料实证意识。 考点2 原始农业与史前社会 2026·新疆·中考真题；2025·新疆·中考真题；2023·新疆·中考真题 ·情境设置：多以考古遗址、出土农作物遗存、家畜骨骼及农业生产区域分布等材料创设情境，突出史料实证。 ·考查重点：原始农业的兴起与发展；水稻、粟、黍等农作物的地域分布；原始居民定居生活及农耕文明特征。 ·命题趋势：注重将考古发现与中华文明起源相结合，考查学生从遗址信息中提取有效史实、判断农业生产类型和认识原始社会发展变化的能力。 考点3 中华文明的起源 2026·新疆·中考真题；2026·新疆·中考真题 ·情境设置：常以考古文化遗址、区域文明交流、炎黄传说及中华民族形成相关材料创设情境，体现多元一体的文明发展视角。 ·考查重点：中华文明起源的多元性与统一性；炎黄部落联盟及其历史影响；中华民族共同体和早期国家发展的基础。 ·命题趋势：强化中华文明源远流长、多元一体和兼容并蓄的认识，注重考查学生从区域文明联系和民族融合角度理解中华文明形成过程。 考点4 动荡变化中的春秋时期 2026·新疆·中考真题；2024·新疆·中考真题 ·情境设置：主要选取诸侯争霸、周王室衰微、政治关系变化等历史材料，结合史实描述或典型事件设置选择题。 ·考查重点：春秋时期周王室地位下降、诸侯势力增强、分封制逐渐瓦解及社会政治秩序的变化。 ·命题趋势：由单纯识记春秋争霸转向分析政治现象背后的时代特征，强调依据材料概括周王室衰微和诸侯争霸的历史影响。 考点5 战国时期的社会变革 2026·新疆·中考真题 ·情境设置：多采用跨时期历史材料或历史现象组合，将制度、军事、疆域治理和民族交融等内容联系起来进行综合考查。 ·考查重点：战国时期各国变法、军事实力增强、生产力发展及社会转型；商鞅变法等改革对封建制度确立的推动作用。 ·命题趋势：由单点考查变为联系政治、经济、军事和民族关系的综合分析，强调从历史现象中概括战国时期社会大变革的时代特征。 考点6 百家争鸣 2026·新疆·中考真题 ·情境设置：主要通过思想主张对照、学习笔记辨析、人物言论匹配等方式设置情境，考查诸子百家的核心观点。 ·考查重点：老子、孔子及诸子百家的思想主张；儒家、道家等学派的基本观点；百家争鸣对思想文化和社会发展的影响。 ·命题趋势：由人物与学派的机械对应转向思想主张辨析，要求学生结合关键词准确判断学派，并理解百家争鸣形成的时代背景及历史价值。 考点7 夏商周时期的科技与文化 2023·新疆·中考真题 ·情境设置：以青铜器、甲骨文及其他典型历史文物为主要载体，通过图片、铭文或器物信息创设识图辨析情境。 ·考查重点：青铜器的高超铸造工艺、礼制功能和历史价值；夏商周时期的文字、青铜文明及文化成就。 ·命题趋势：突出文物与历史信息的结合，考查学生从器物造型、纹饰、铭文和用途等方面判断时代特征，并认识夏商周文明成就。 考点1 远古时期的人类活动 1．（2024·新疆·中考真题）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】根据题干“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“不同动物的化石”可知，大量的树籽、孢粉及动物化石说明植物北京人以采集和狩猎为生，A项正确；题干未涉及北京人用火信息，北京人不会人工取火，排除B项；大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉不能说明北京人种植农作物，排除C项；北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 2．（2022·新疆·中考真题）考古学家在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。这些石器从早期到晚期有明显变化，打制技术逐步提高。这表明北京人 A．会制作工具 B．有爱美意识 C．懂得人工取火 D．掌握磨光技术 【答案】A 【解析】根据题干“在北京人遗址发现了近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等。”可知，北京人会制作工具，A项正确；"近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等"与爱美意识无关，排除B项；“近10万件石器，包括刮削器、尖状器、石锤等”与人工取火无关，排除C项；“刮削器、尖状器、石锤等”与磨光技术无关，排除D项。故选A项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（2023·新疆·中考真题）在河南东南部的淮河上游，有一处距今8000多年的舞阳贾湖遗址，那里出土了炭化稻粒和家猪骨骼。这证实贾湖居民（       ） A．已经学会保存火种 B．会建造半地穴式房屋 C．过着原始农耕生活 D．会制作简单乐器骨哨 【答案】C 【解析】根据材料“那里出土了炭化稻粒和家猪骨骼”分析可知，出土的炭化稻粒和家猪骨骼证明贾湖居民已经学会水稻种植和畜养，他们过着原始的农耕生活，C项正确；已经学会保存火种，与材料反映的从事原始农耕生活无关，排除A项；会建造半地穴式房屋，与材料反映的从事原始农耕生活无关，排除B项；会制作简单乐器骨哨，与材料反映的从事原始农耕生活无关，排除D项。故选C项。 2．（2026·新疆·中考真题）大约在一万年前，中国境内的人类在大江南北和大河上下播下了中华文明以农为本的基因。下列能印证这一观点的是（     ） A．北京人制作的工具 B．先民栽培的稻粟黍 C．炎帝和黄帝的发明 D．尧舜禹实行的禅让 【答案】B 【解析】A．北京人生活在距今约70万—20万年，属于旧石器时代，还没有出现原始农业，错误。 B．距今约10000年左右，我国先民已经开始人工栽培稻、粟、黍等农作物，这是原始农业兴起的重要标志，能印证“以农为本”的基因，正确。 C．炎帝、黄帝是传说中的人物，相关发明属于传说，不属于直接的考古实证，且时间也晚于一万年，错误。 D．禅让是部落联盟首领的传承制度，和农业起源无关，错误。 3．（2025·新疆·中考真题）我国先民在万年前培育出世界上最早的水稻、粟和黍，表现出突出的创新性。下列我国先民中，主要种植水稻的是（     ） A．北京人 B．半坡居民 C．河姆渡人 D．炎黄部落 【答案】C 【解析】根据题干“主要种植水稻”和结合所学知识可知，河姆渡人位于长江流域，气候湿润，最早大规模种植水稻，C项正确；北京人以采集狩猎为生，尚未发展农业，排除A项；半坡居民位于黄河流域，主要种植粟，排除B项；炎黄部落传说中与黄河流域的粟作农业相关，排除D项。故选C项。 考点3 中华文明的起源 1．（2026·新疆·中考真题）走进海东市河湟文化博物馆，“河湟文明，源同九州”八个大字引人注目，不禁会想到《汉书》中“六合同风，九州共贯”的记载。这说明中华文明具有（       ） A．和平性 B．多元性 C．统一性 D．创新性 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，题干中“河湟文明，源同九州”意为河湟文明的源头与整个中国（九州）相同，《汉书》“六合同风，九州共贯”则强调全国风俗统一、贯穿一致，均体现中华文明在源头和整体上的统一特征。C项正确；和平性强调爱好和平，题干未涉及，排除A项；多元性指多种文化共存，与“源同”“共贯”的统一内涵不符，排除B项；创新性侧重创造新事物，题干无相关体现，排除D项。故选C项。 2．（2026·新疆·中考真题）五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的（     ） A．华夏族 B．匈奴族 C．鲜卑族 D．蒙古族 【答案】A 【解析】结合所学知识，五六千年前，炎帝和黄帝结成部落联盟，随后不同部落人群不断融入，逐渐演化为后来的华夏族，华夏族是汉族的前身，也是后来中华民族的主体，A项正确；匈奴族是秦汉时期北方游牧民族，与炎黄部落无直接演化关系，排除B项；鲜卑族是魏晋南北朝时期出现的少数民族，起源于东胡系统，并非源于炎黄联盟，排除C项；蒙古族形成于宋元时期，属于蒙古高原的游牧民族，排除D项。故选A项。 考点4 动荡变化中的春秋时期 1．（2026·新疆·中考真题）东周天子仍有“共主”的名义，却已无力控制诸侯，齐、宋、晋、秦、楚、吴、越等国陆续加入争霸行列，形成多个政治权力中心。这说明东周时期（     ） A．社会动荡加剧 B．经济发展持续 C．思想学术繁荣 D．科技文化进步 【答案】A 【解析】A．东周时期周天子名义上仍是天下共主，但已无力控制诸侯，各国纷纷争霸，形成多个政治权力中心，说明周王室衰微，诸侯争霸战争频繁，社会动荡加剧，正确。 B．材料只提到政治格局分裂争霸，没有涉及农业、手工业、商业等经济发展相关内容，无法体现经济持续发展，错误。 C．思想学术繁荣指百家争鸣，题干无诸子学派、思想论战相关表述，错误。 D．材料未提及农具、天文、文学等科技文化成果，不能反映科技文化进步，错误。 2．（2024·新疆·中考真题）春秋时期，郑庄公任周平王卿士，两人互不信任，交换儿子作为人质，史称“周郑交质”。这说明（       ） A．分封制稳定了政局 B．诸侯国间征伐兴起 C．天子权威得到维护 D．周王室统治力大减 【答案】D 【解析】根据题干“两人互不信任，交换儿子作为人质”和所学知识可知，分封制下，郑庄公必须听从周王命令。而材料两人互不信任，交换儿子作为人质，体现了周王室统治力大减，D项正确；材料体现的是分封制遭到破坏，此时政局不稳定，排除A项；材料仅涉及交换儿子作为人质，而不是诸侯间征伐，排除B项；材料体现的是天子权威遭到挑衅，而不是得到维护，排除C项。故选D项。 考点5 战国时期的社会变革 1．（2026·新疆·中考真题）西周何尊上的“宅兹中国”铭文，战国时期赵武灵王推行的“胡服骑射”，秦朝在越族地区设立桂林、南海等郡，还有唐朝诗人眼中的“洛阳家家学胡乐”“一半胡风似汉家”，宋代词人看到的“万里羌戎尽汉臣”，以及台湾爱国诗人丘逢甲在日本割台一年后所写《春愁》中的“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，都体现了中国自古就有且不断凝聚的（       ） A．昂扬向上的社会风气 B．南北经济一体化格局 C．捍卫领土主权的意识 D．中华民族共同体意识 【答案】D 【解析】根据题干“西周何尊‘宅兹中国’……丘逢甲《春愁》”等史实和所学知识可知，这些跨越西周至近代的案例，从不同维度印证了中华民族共同体意识的形成与凝聚：“宅兹中国”铭文确立了早期“中国”地域与文化认同，是共同体意识的萌芽；“胡服骑射”打破中原与北方民族的文化壁垒，体现民族交融与互鉴；秦朝在越族地区设郡，将边疆纳入中央管辖，强化了多民族国家的政治认同；唐代“洛阳家家学胡乐”“一半胡风似汉家”、宋代 “万里羌戎尽汉臣”，反映了各民族在文化、身份上的深度融合与认同；丘逢甲《春愁》中对割台的悲愤，彰显了全体中华儿女捍卫国家统一、维护民族利益的共同意志，是共同体意识在领土主权层面的集中体现，这些史实涵盖政治统一、文化交融、地域认同、主权捍卫等多个维度，共同指向中华民族共同体意识的不断发展，D项正确；“昂扬向上的社会风气”仅能勉强对应唐代胡汉文化交融的表象，无法涵盖秦朝边疆治理、近代领土捍卫等核心史实，且未触及“多民族凝聚”的核心内涵，排除A项；“南北经济一体化格局”与题干中政治制度（秦设郡）、文化交融（胡服骑射、胡乐汉学）、主权意识（割台之痛）等非经济事例完全不符，题干未涉及南北经济关联的相关信息，排除B项；“捍卫领土主权的意识”仅能对应丘逢甲《春愁》一例，无法概括西周至宋代民族交融、国家统一等更广泛的历史场景，涵盖范围过窄，排除C项。故选D项。 考点6 百家争鸣 1．（2026·新疆·中考真题）某同学在整理《百家争鸣》的学习笔记时，发现有几处缺失。以下缺失处对应正确的是（     ） 一、①的无为而治二、②的克己复礼与仁政思想三、墨家的自律与格物实验四、③的冷峻与严明的律令五、百家争鸣及影响 A．①道家   ②儒家   ③法家 B．①儒家   ②道家   ③法家 C．①法家   ②儒家   ③道家 D．①道家   ②法家   ③儒家 【答案】A 【解析】根据材料和所学知识可知，道家学派创始人老子主张顺应自然，政治上提倡“无为而治”，所以①处应是道家。儒家创始人孔子提倡“仁”，主张“克己复礼”，战国时期儒家代表人物孟子主张“仁政”，所以②处是儒家。法家反对空谈仁义，强调以法治国，主张建立中央集权专制统治，其思想体现出冷峻与严明律令的特点，所以③处是法家，A项正确；儒家的核心思想是“仁”，主张“以德治国”等，并不主张“无为而治”，所以①处不是儒家；道家主张顺应自然、追求精神自由等，不主张“克己复礼”与“仁政”，所以②处不是道家，排除B项；法家强调以法治国，建立中央集权，与“无为而治”不符，所以①处不是法家；道家主张顺应自然、“无为而治”，与“冷峻与严明的律令”无关，所以③处不是道家，排除C项；法家主张以法治国，强调严刑峻法，不主张“克己复礼”与“仁政”，所以②处不是法家；儒家倡导“仁”“礼”等，与“冷峻与严明的律令”不相符，所以③处不是儒家，排除D项。故选A项。 考点7 夏商周时期的科技与文化 1．（2023·新疆·中考真题）精美的历史文物包含着丰富的历史信息。下列文物体现的是（       ） 利簋                     四羊方尊            青铜面具 A．炎黄时期的创造发明 B．商周时期的文明成就 C．春秋时期的经济发展 D．战国时期的社会变革 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，题干中提到的“利簋”、“四羊方尊”、“青铜面具”都是商周时期的青铜器，商周时期青铜器种类丰富，数量众多，制作工艺高超，商周时期是我国青铜器制造的鼎盛时期，所以题干中的青铜器是商周时期的文明成就，B项正确；炎黄时期的创造发明主要是陶器、纺车、文字、音律等，排除A项；春秋时期经济发展的主要表现是铁制农具和牛耕的使用和推广，排除C项；战国时期的社会变革，经济上是铁制工具和牛耕的使用和推广，政局上是诸侯国之间兼并战争连绵不断，为了富国强兵，各诸侯国废除旧制度，确立新的政治经济秩序，与青铜器无关，排除D项。故选B项。 模拟题精选 1．（2026·新疆·三模）遗址是古人无声的语言，是与我们跨越时空的对话。周口店遗址是中国首批“世界文化遗产”之一。该遗址能够告诉我们（     ） A．北京人使用天然火 B．河姆渡人种植水稻 C．半坡人会制作彩陶 D．炎帝、黄帝打败蚩尤 【答案】A 【解析】根据题干“周口店遗址”结合所学可知，周口店遗址，又称“周口店北京人遗址”，位于北京市房山区周口店龙骨山上，北京人使用打制石器、木棒；靠采集、狩猎为生；会使用天然火，会保存火种；过群居生活，A项正确；河姆渡人在浙江余姚，排除B项；半坡人在陕西西安，排除C项；炎帝、黄帝打败蚩尤发生在涿鹿，排除D项。故选A项。 2．（2026·新疆·一模）四川资阳濛溪河遗址群是目前已知全球唯一出土丰富植物遗存的旧石器时期遗址，填补了人类植物利用的研究空白。与此大约处于同一时期的遗址是（     ） A．北京人遗址 B．贾湖遗址 C．半坡遗址 D．良渚古城遗址 【答案】A 【解析】A．北京人遗址属于旧石器时代，与四川资阳濛溪河遗址群处于同一时期，正确。 B．贾湖遗址属于新石器时代早期，错误。 C．半坡遗址属于新石器时代仰韶文化，错误。 D．良渚古城遗址属于新石器时代晚期，错误。 3．（2026·新疆·二模）春假期间，同学们参加“寻迹龙骨山，考古挖化石”博物馆研学活动，探访周口店猿人洞，实地感受距今约70万年的古人类生活场景。他们此次了解的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B 【解析】A．元谋人距今约170万年，发现于云南元谋县，不符合题干中“周口店、约70万年”的条件，错误。 B．北京人距今约70万-20万年，生活在北京周口店龙骨山，与题干信息完全吻合，正确。 C．山顶洞人同样发现于周口店，但距今约3万年，时间不符，错误。 D．半坡人距今约6000年，生活在陕西西安半坡村，属于新石器时代的农耕聚落，与题干无关，错误。 4．（2026·新疆·模拟考试）原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是（　　） A．建筑技术的进步 B．人工取火的发明 C．饲养水平的提高 D．生产工具的改进 【答案】D 【解析】根据所学可知，会不会制造工具，是人和动物的根本区别，工具的改进会推动人类的进步。由于生产工具不断改进，劳动能力的不断提高，促进社会生产力的发展，人类征服自然、改造自然的能力增强，因此原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。经分析ABC不合题意，故选D。 点睛：本题考查原始人类生活方式的发展进步。依据课本所学，会不会制造工具，是人和动物的根本区别，工具的改进会推动人类的进步。北京人，能够制造和使用工具，手脚分工明显；山顶洞人已会人工取火，生活的集体是由血缘关系结合起来的氏族；河姆渡原始居民最早开始种植水稻，出现了原始农耕；比建筑技术进步，开始建造干栏式的房子，饲养家畜，制造陶器。 5．（2026·新疆·一模）1929年，我国学者裴文中发现第一个北京人头盖骨化石，同年又发现用火遗迹。可用于研究（     ） A．人类起源 B．农耕生活 C．部落联盟 D．国家产生 【答案】A 【解析】A．北京人是我国早期人类代表，发现北京人头盖骨化石和用火遗迹，可用于研究人类起源，正确。 B．农耕生活出现于原始农耕时代，北京人时期尚未出现农耕，错误。 C．部落联盟时期是远古传说时代，北京人时期远早于部落联盟阶段，错误。 D．国家产生于夏朝时期，北京人时期远早于国家出现的时代，错误。 6．（2026·新疆·二模）下图为我国不同地区出土的新石器时代的文物，其可以用来探究（     ） A．早期人类的演进 B．早期国家的出现 C．阶级分化的形成 D．原始农业的发展 【答案】D 【解析】A．题干中的文物（炭化稻粒、家猪下颌骨、大石铲）均与农业生产相关，未涉及早期人类的体质特征或演化阶段，因此无法探究早期人类的演进，错误。 B．早期国家出现的标志是阶级分化、城市、礼制、文字等要素的形成，题干文物仅体现了农业生产相关内容，未反映国家形态，错误。 C．阶级分化的形成通常伴随贫富差距、大型墓葬差异、礼器等现象，题干文物未体现此类信息，错误。 D．浙江义乌桥头遗址的炭化稻粒反映了水稻种植，贾湖遗址的家猪下颌骨反映了家畜饲养，广西大龙潭遗址的大石铲是农业生产工具，正确。 7．（2026·新疆·二模）下表整理了河姆渡遗址、半坡遗址原始农耕文化。分析表格信息可知河姆渡人与半坡居民在生活上有不同的主要因素是（     ） 原始居民 距今时间 流域 农作物 生产工具 房屋 其他 河姆渡人 约7000年 长江流域 水稻 磨制石器 干栏式建筑 制作陶器 半坡居民 约6000年 黄河流域 粟 半地穴式圆形房屋 制作彩陶 A．生产工具 B．居住方式 C．自然环境 D．生活时间 【答案】C 【解析】A．两者都使用磨制石器，生产工具相似，不是造成生活差异的主要因素，错误。 B．干栏式建筑和半地穴式房屋的差异是由地理环境决定的，属于结果而非原因，错误。 C．长江流域温暖湿润，适宜水稻和干栏式建筑；黄河流域干燥寒冷，适宜粟和半地穴式房屋。自然环境的不同是导致两者生活差异的根本因素，正确。 D．两者距今时间相差约1000年，但时间差异并非导致生活差异的主要原因，错误。 8．（2026·新疆）下图为河南巩义出土的六角星纹陶罐。这可用于研究我国（     ） A．山顶洞人的艺术追求 B．史前时期的制陶技术 C．青铜礼器的冶铸水平 D．瓷器用具的创新工艺 【答案】B 【解析】A．山顶洞人属于旧石器时代，尚未掌握制陶技术，与陶罐无关，错误。 B．河南巩义出土的六角星纹陶罐属于史前时期（新石器时代）的文物，可用于研究当时的制陶技术与手工业水平，符合题意，正确。 C．陶罐属于陶器，与青铜礼器的冶铸水平无关，错误。 D．瓷器工艺成熟于东汉以后，史前时期只有陶器，不存在“瓷器用具的创新工艺”，错误。 9．（2026·新疆·二模）考古发现是了解史前社会历史的重要依据。以下考古发现可用于研究（     ） A．远古人类的演化 B．原始农业的发展 C．生产工具的改进 D．早期国家的出现 【答案】B 【解析】根据材料“浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒”“北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒”“河南舞阳贾湖遗址中发现的‘野大豆’”并结合所学知识可知，“炭化稻粒、炭化粟粒、‘野大豆’”均属于农作物种子遗存，原始农业以种植农作物为主要特征，这些炭化种子直接反映了当时农作物的种植情况，可用于研究原始农业的发展，B项正确；远古人类演化需依据人类化石等，与材料内容不符，排除A项；生产工具改进涉及石器、骨器等工具，与材料内容不符，排除C项；早期国家出现需城市、文字等标志，与材料内容不符，排除D项。故选B项。 10．（2026·测试）新石器时代农业的产生，使人类从被动依赖自然转向主动生产，实现了生产发展质的飞跃。下列原始居民中最早种植粟的是（     ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．河姆渡人 D．半坡居民 【答案】D 【解析】A．元谋人是我国境内已知最早的远古人类，只会采集、狩猎，还没有原始农业，错误； B．山顶洞人属于旧石器时代晚期的远古人类，主要依靠采集和渔猎为生，错误； C．河姆渡人是生活在长江流域的新石器时代居民，他们最早种植的农作物是水稻，错误； D．半坡居民是生活在黄河流域的新石器时代居民，是世界上最早种植粟的原始居民之一，过着定居生活，正确。 11．（2026·新疆·一模）中国农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局。它是（     ） A．以粟为主 B．以稻为主 C．南稻北粟 D．以黍为主 【答案】C 【解析】据题干“中国的农业历史悠久，早在原始农耕时代，就形成了独具特色的生产格局”和所学知识可知，中国农业历史悠久，因地理和气候差异逐步形成了“南稻北粟”的生产格局。南方湿润多雨，适合水稻种植，北方相对干旱，更适宜种植耐旱的粟（谷子）。因此，“南稻北粟”概括了原始农耕时代的农业生产格局，C项正确；在原始农耕时代，中国的农业生产格局并非单纯以粟为主，南方地区种植水稻，概括不全，排除A项；南方地区有着适合水稻生长的环境，发展了稻作农业，但北方以种植粟为主，排除B项；黍是北方种植的一种作物，并没有占据主导，排除D项。故选C项。 12．（2026·新疆·一模）距今约7000年的长江下游流域，先民们以种植水稻为主要生计，居住在通风防潮的干栏式建筑中，使用骨耜翻耕土地，还掌握了原始的玉器制作与纺织技术，成为南方原始农耕文明的典型代表。这一遗址是（     ） A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．元谋人遗址 【答案】B 【解析】A．北京人遗址位于北京周口店，属于旧石器时代，距今约70万年至20万年，错误。 B．河姆渡遗址位于浙江余姚，属于新石器时代，距今约7000年，是南方原始农耕文明的典型代表，正确。 C．半坡遗址位于陕西西安，属于新石器时代，距今约6000年，是黄河流域的典型代表，错误。 D．元谋人遗址位于云南元谋，属于旧石器时代，距今约170万年，错误。 13．（2025·新疆·模拟）小华在网上搜索了“长江流域”、“水稻”、“干栏式房屋”，据此推断，他想了解的是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】C 【解析】根据所学可知，生活在距今约七千年浙江省余姚市（长江流域）的河姆渡原始居民，使用磨制石器、骨器、用耒耜耕地，住干栏式房屋，种植水稻，他们还饲养家畜，会制造陶器、简单的玉器和原始乐器，会挖水井，C项正确；元谋人还不会建造房屋，排除A项；北京人生活在北京周口店地区，而北京周口店地区属于黄河流域，排除B项；半坡居民所居住的房屋是半地穴式圆形房屋，排除D项。故选C项。 14．（2026·新疆·一模）中国的黄河流域和长江流域、西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、欧洲的爱琴海地区等，诞生了多姿多彩的古代文明。这说明了（     ） A．世界文明的多元特征 B．欧洲农业的发展 C．区域经济的联系增强 D．世界市场的形成 【答案】A 【解析】根据材料“中国的黄河流域和长江流域、西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、欧洲的爱琴海地区等，诞生了多姿多彩的古代文明”及所学知识可知，大约从公元前4000年起，非洲、亚洲、欧洲等广大区域都诞生了古代文明，这些文明各具特色，说明世界文明发展具有多元性，A项正确；“欧洲农业的发展”仅涉及欧洲，而材料强调的是多个不同地区，范围过窄，不符合题意，排除B项；材料仅体现不同区域产生了不同的文明，未提及各区域文明之间的经济联系，无法得出“区域经济的联系增强”的结论，排除C项；世界市场的形成是新航路开辟后的产物，与古代文明诞生的时间背景不符，排除D项。故选A项。 15．（2026·新疆·二模）某历史学习小组在探究“中国古代地方管理制度演变”时，以下三则材料，该小组据此得出以下结论，其中最为合理的是（     ） “封建亲戚，以藩屏周。”——《左传》 “分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”——《史记·秦始皇本纪》 “自封建变为郡县，有天下者，汉、隋、唐、宋为盛，然幅员之广，咸不逮元。”——《元史·地理志》 A．分封制有利于加强中央集权 B．郡县制完全取代了分封制 C．地方行政制度随时代发展而演变 D．元朝疆域辽阔导致行省制出现 【答案】C 【解析】A．“封建亲戚，以藩屏周”指的是分封制，分封制下诸侯在地方有较大独立性，容易形成割据势力，不利于加强中央集权，“分封制有利于加强中央集权”与史实不符，错误。 B．秦始皇推行郡县制，但西汉初年曾分封同姓王（郡国并行制），此后历代王朝也仍有分封（如明朝分封藩王），郡县制并未“完全取代”分封制，表述过于绝对，错误。 C．三则材料体现了中国古代地方制度从分封制到郡县制的发展变化，说明地方行政制度随时代发展而演变，正确。 D．材料展现的是从分封制到郡县制的变化，本身未直接说明行省制出现的原因，错误。 16．（2026·新疆·二模）《左传》记载：“封建亲戚，以藩屏周。”意为将宗亲分封到各地建立诸侯国，作为周王室的屏障。西周实行这一制度的根本目的是（     ） A．扩大疆域 B．发展经济 C．选拔贤能 D．巩固统治 【答案】D 【解析】A．分封制将土地和人口分封给诸侯，客观上扩大了西周的疆域，但这是结果而非根本目的，错误。 B．分封制的主要目的是政治统治而非发展经济，经济发展是分封制带来的客观效果，不是根本目的，错误。 C．分封制分封的对象主要是宗亲和功臣，并非通过选拔产生，“选拔贤能”是科举制等选官制度的目的，错误。 D．材料中“封建亲戚，以藩屏周”意为分封宗亲作为屏障，拱卫王室。西周实行分封制的根本目的是通过建立诸侯国来巩固周王室的统治，正确。 17．（2026·新疆·一模）“夏朝建立启继位，世袭制代替禅让制。商汤灭夏建商朝，盘庚迁殷国势强。武王伐纣灭商朝，西周定都在镐京。”上述历史歌谣主要反映了（     ） A．世袭制取代禅让制 B．王朝的建立与更替 C．西周分封制的作用 D．暴政导致王朝灭亡 【答案】B 【解析】A．世袭制取代禅让制只是对应“夏朝建立启继位，世袭制代替禅让制”这一句的内容，无法概括夏、商、西周三代的整体历史，错误。 B．歌谣完整叙述了夏朝建立与世袭制确立、商汤灭夏建商及盘庚迁殷、武王伐纣灭商建周的过程，清晰展现了夏→商→西周的王朝建立与更替脉络，全面概括了歌谣核心内容，正确。    C．歌谣仅提及“西周定都在镐京”，未涉及分封制的内容，更未体现其作用，错误。    D．歌谣虽提到“商汤灭夏”“武王伐纣”，但未强调夏桀、商纣的暴政是灭亡原因，重点在王朝更替的结果而非灭亡的具体诱因，错误。 18．（2026·新疆·一模）西周时规定：周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯竞相效仿。这一变化反映出（     ） A．天下一统 B．经济发展 C．王室衰微 D．王权加强 【答案】C 【解析】据“按照西周时的规定，周天子可以享用九鼎，诸侯只可用七鼎。但春秋时，郑庄公却享用九鼎，以后一些诸侯随之效仿”可知，春秋时期王室衰微，诸侯势力强大，C项正确；春秋时期，周王室衰微，诸侯国势力崛起，各国之间争霸战争频繁，天下一统与春秋时期的特征不符，排除A项；题干强调春秋时期诸侯王效仿使用原来周天子才能使用的九鼎，体现王室衰微，经济发展在题干材料中不能体现，排除B项；诸侯争霸是王室衰微，诸侯势力强大的表现，而不是王权加强，排除D项。故选C项。 19．（2026·新疆·二模）“最高统治者拥有了境内所有的土与民，设置可以撤换的官员，这些官员领民而不有土，只是按照不同的层级代表国君来管理而已。”这表明商鞅变法（     ） A．加强了中央对地方的控制 B．提高了军队的战斗力 C．改变了秦国社会生活面貌 D．促进了秦国经济发展 【答案】A 【解析】A．题干描述商鞅变法推行县制，地方官员由国君直接任免、不世袭、不占有土地，打破了分封制下地方贵族割据的基础，实现了中央对地方的垂直管理，正确。 B．题干材料仅围绕地方行政制度展开，未提及商鞅变法中与军事相关的措施，错误。 C．题干材料聚焦于政治制度变革，未涉及秦国社会习俗、生活方式等层面的内容，错误。 D．题干材料描述的是地方行政制度改革，未提及商鞅变法中经济相关的措施，错误。 20．（2026·新疆）“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。”材料主要说明商鞅变法的（     ） A．背景 B．过程 C．内容 D．影响 【答案】D 【解析】A．商鞅变法的背景是战国时期兼并战争激烈、秦国相对落后的形势，材料未涉及变法的时代或国内背景，错误。 B．材料没有描述变法推行的具体步骤、过程，错误。 C．变法内容指奖励耕织、军功、推行县制等具体措施，材料未列举这些措施内容，错误。 D．材料中“民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服”，阐述了商鞅变法后秦国在民生、国力、军事威望上的积极效果，属于影响层面，符合题意，正确。 21．（2026·测试）在秦、齐、韩、赵等国变法中，商鞅对旧贵族打击最严重，新制规定：“即便是国君亲属，若无军功也不得列入宗室属籍。”该规定所涉及的变法措施是（     ） A．废除贵族世袭特权 B．废除旧的土地制度 C．鼓励耕织，生产粮食 D．严明法度，禁止私斗 【答案】A 【解析】根据题干“即便是国君亲属，若无军功也不得列入宗室属籍”可知，在商鞅变法之前，贵族的爵位和土地主要通过世袭获得，军功爵制打破了这一传统，使平民和士兵可通过军功晋升，无军功贵族，不得列入宗室属籍，这废除了贵族世袭特权，故本题选A。 22．（2026·新疆·一模）战国时期，商鞅在秦国推行变法，废除世卿世禄制，确立县制加强中央对地方的管理，同时奖励耕织与军功，承认土地私有，使秦国国力迅速增强，为后来统一全国奠定了坚实基础。其中对中国古代地方行政制度影响最深远的措施是（     ） A．奖励军功 B．奖励耕织 C．确立县制 D．承认土地私有 【答案】C 【解析】A．奖励军功打破了世卿世禄制，推动了社会阶层流动，但对地方行政制度影响有限，错误。 B．奖励耕织促进了经济发展，但与地方行政制度无关，错误。 C．确立县制使地方长官由国君直接任命，加强了对地方的管理，这一制度为后世所沿用，对中国古代地方行政制度影响深远，正确。 D．承认土地私有推动了封建土地所有制确立，但属于经济制度变革，与地方行政制度无关，错误。 23．（2026·新疆·一模）儒家奉持“中庸之道”，主张德刑互补，礼法并重；道家主张以简驭繁，无为而治；法家主张赏信罚明，严刑峻法。由此可知，他们关注的是（     ） A．教育文化的发展 B．个人的道德修养 C．国家的治理模式 D．人与自然的关系 【答案】C 【解析】A．题干中列举的三家思想主张，全部是针对国家如何治理提出的政治理念，没有直接提到教育、文化、学术发展等方面的主张，错误。 B．儒家思想虽然包含个人修养的内容，但题干中提到的“德刑互补、礼法并重”是治国理念，并非单纯的个人修养；道家、法家的主张也与个人修养无关，错误。 C．儒家的“德治”、道家的“无为而治”、法家的“法治”，都是春秋战国时期思想家们为统治者设计的治国方案，共同关注的核心是国家的治理模式，正确。 D．题干内容均为政治、治国主张，未涉及人与自然的关系，错误。 24．（2026·新疆·一模）古代世界各大文明的文字具有不同形态，北非尼罗河的象形文字、西亚两河流域的楔形文字、东亚黄河流域的甲骨文及南亚印度河流域的梵文等。这体现了世界文明具有（     ） A．多元性 B．统一性 C．包容性 D．连续性 【答案】A 【解析】A．不同区域诞生了形态各不相同的文字，反映世界各地文明独立发展、各具特色，体现了文明的多元性，正确。 B．统一性强调文明具有共同特征、趋于一致，材料中文字形态差异明显，未体现统一，错误。 C．包容性指文明之间互相交流、借鉴、接纳，题干只列举各地文字，没有体现文明交流融合，错误。 D．连续性侧重文明长久传承、未曾中断，材料未体现文明延续发展的过程，错误。 25．（2026·新疆乌鲁木齐·一模）下图是1978年湖北随州曾侯乙墓出土的文物铜冰鉴，它纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰块，是战国时期贵族使用的青铜冰酒器。铜冰鉴可用于说明（     ） A．周王权力开始衰微 B．战国时期百家争鸣 C．青铜器技术工艺高超 D．随州手工业领先世界 【答案】C 【解析】A．周王权力衰微始于春秋时期（如周平王东迁后），而铜冰鉴是战国时期的器物，且题干仅描述器物工艺，未涉及周王室权力相关内容，错误。 B．百家争鸣是战国时期的思想文化现象，铜冰鉴是手工业青铜器，题干内容未涉及思想流派、学术争鸣，错误。 C．题干明确提到铜冰鉴“纹饰精美，造型复杂，中间有夹层，可放冰块”，是战国贵族使用的青铜冰酒器，直接体现了战国时期青铜器铸造工艺精湛、技术高超，正确。 D．铜冰鉴仅能反映战国时期曾国（随州）的青铜工艺水平，无法得出“随州手工业领先世界”的结论，属于过度推断，错误。 26．（2026·新疆乌鲁木齐·一模）下表是我国不同时代文学的主要形式和内容节选。据此判断，我国古代文学发展的趋势是（     ） 文学形式 楚辞 唐诗 宋词 元曲 内容节选 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 国破山河在，城春草木深 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天。 A．地域化趋势加强 B．形式越来越单一 C．逐渐走向大众化 D．内容越来越脱离现实 【答案】C 【解析】A．材料从楚辞、唐诗、宋词到元曲，体现的是文学体裁演变，并没有体现南北、东西地域差异发展，不存在地域化加强的趋势，错误。 B．从楚辞到唐诗、宋词，再到元曲，文学体裁越来越丰富灵活，宋词长短句、元曲更加通俗，形式是越来越多样，错误。 C．楚辞、唐诗多为文人高雅创作；宋词更加通俗；元曲是民间戏曲，语言直白通俗、贴近百姓生活、直面社会现实与百姓情感。整体演变趋势是从文人高雅文学，逐渐变得通俗易懂、贴近民间大众，正确。 D．屈原忧国忧民、杜甫忧国忧民、关汉卿批判社会不公，内容始终关注现实、民生与社会，并没有脱离现实，错误。 27．（2025·新疆·模拟）文物承载历史信息。下列文物不能反映商朝社会情况的是（     ） A．B．C．D． 【答案】D 【解析】本题是逆向选择题。根据所学知识可知，圆形方孔半两钱是秦始皇统一货币采用的货币，体现了秦始皇巩固统一的措施，无法体现商朝社会情况，D项符合题意，选择D项；刻有文字的甲骨（甲骨文）是商朝占卜和记录的重要载体，反映商朝文字和社会生活，排除A项；司母戊鼎是商朝青铜礼器，反映了商朝社会情况，排除B项；四羊方尊为商朝晚期青铜礼器，代表商朝高超的青铜铸造技术，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $