专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替（5年汇编）（河南专用）2022-2026年中考历史真题分类汇编

**基本信息** 河南中考历史先秦专题5年真题与模拟题汇编，覆盖中华文明起源、夏商西周更替等5大考点，以彩陶双联壶、玉钺等考古材料及《史记》文献创设情境，突出史料实证与历史解释，契合中考命题趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|约35题|铁器牛耕、甲骨文、诸子思想等|以彩陶双联壶考部落联盟，墨子“端”概念考科学思想，从识记转向材料分析|

专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 中华文明的起源 2025·河南·中考真题；2023·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：主要运用考古遗址、史前器物、姓氏传承、区域文化分布及传说材料，考查史前社会发展和中华文明起源的相关认识。 ·考查重点：原始农业和定居生活、史前文化遗址及其成就、部落联盟与社会组织、炎帝黄帝传说，以及中华文明多元一体的发展特点。 ·命题趋势：更加突出考古材料在认识史前历史中的作用，关注器物背后的社会关系、区域交流和文明因素；由记忆单一遗址或人物转向考查中华文明起源的多元性、交融性与连续性，引导学生形成以史料为依据的历史解释。 考点2 夏商西周王朝的更替 2026·河南·中考真题；2024·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：多以考古发现、历史文献、礼器分布、战争场景及早期社会生活材料为依托，创设王朝更替、政治权力、文化传播和社会发展的历史情境。 ·考查重点：夏商西周的建立与更替、商周政治制度及权力运行、早期国家的发展、礼制与文化传播，以及历史文献与考古材料相互印证的方法。 ·命题趋势：注重从单纯识记王朝更替转向材料分析和历史解释，突出考古材料对早期国家文明的实证价值；加强对王朝统治方式、政治权力变化及区域文化交流的综合考查，体现历史发展连续性与多元一体特征。 考点3 战国时期的社会变革 2025·河南·中考真题；2024·河南·中考真题；2023·河南·中考真题 ·情境设置：通常围绕铁制农具、生产工具、社会阶层变化、人才选用和诸侯国改革等材料，呈现战国时期经济、政治和社会结构的变动。 ·考查重点：铁器和牛耕的推广、生产力发展、土地关系和社会阶层变化、士阶层兴起、变法改革及其对战国社会转型和秦统一的推动作用。 ·命题趋势：突出生产力发展与社会变革之间的因果联系，强化从考古材料和历史现象概括时代特征；考查角度由单一经济成就转向经济、政治、社会多因素综合分析，重视理解战国时期由分裂走向统一的历史进程。 考点4 百家争鸣 2026·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：常选取诸子百家的思想言论、自然现象、社会问题及科技认识作为材料，通过观点辨析、思想归类和概念理解设置问题。 ·考查重点：儒家、道家、墨家、法家等学派的核心思想及其现实指向，百家争鸣形成的时代背景，以及诸子思想对中国传统文化和社会发展的影响。 ·命题趋势：由简单对应学派和思想主张，逐步转向结合材料判断思想内涵；重视从哲学认识、社会治理、人与自然关系等角度考查思想的现实意义，强调提取关键信息、准确概括观点和比较不同学派主张的能力。 考点5 夏商周时期的科技与文化 2025·河南·中考真题；2023·河南·中考真题 ·情境设置：多采用文字演变图示、甲骨文材料、出土文物及汉字构形信息，创设古代文字发展、社会生活和文化传承的历史情境。 ·考查重点：甲骨文的发现及历史价值、汉字的演变规律、文字与社会生活的联系，以及夏商周时期科技文化成就对中华文明发展的作用。 ·命题趋势：重视图文结合和文物证史，考查学生依据字形、器物和文字材料进行信息提取与合理推断的能力；命题将进一步突出汉字发展的连续性、实用性和文化传承价值，避免脱离材料的机械识记。 考点1 中华文明的起源 1．（2025·河南·中考真题）有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（       ） 郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶 （距今约6000-5000年） A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达 【答案】D 【解析】根据题干“两个缔结同盟的部落”可知，双连壶代表两个结盟部落，这种连接、合作的设计，体现了先民对部落间共赢协作精神的表达，D项正确；双连壶的线条装饰和结盟部落寓意，未直接体现对自然环境认知，排除A项；题干重点在部落结盟，并非突出农业活动，此选项与题意关联小，排除B项；双连壶造型和装饰未体现生产工具创新，没有对应联系，排除C项。故选D项。 2．（2023·河南·中考真题）有学者说，在我国史前时期的各个文化区当中，中原有“居天下之中”的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中（       ） A．产生时间最早 B．居于核心地位 C．发展相对独立 D．体系最为完备 【答案】B 【解析】依据题干“中原有‘居天下之中’的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色”的信息可知，题干材料表明中原文化地理位置优越，在中华文明中占据重要位置，起到了大熔炉的角色，居于核心地位，B项正确；题干材料没有体现产生时间最早的问题，A项不符合题意，排除A项；题干材料没有体现发展相对独立的问题，C项不符合题意，排除C项；题干材料没有体现体系最为完备的问题，D项不符合题意，排除D项。故选B项。 3．（2022·河南·中考真题）据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明 A．百家姓氏，皆自炎黄 B．中华姓氏，源远流长 C．人文初祖，拓土开疆 D．姓氏文化，包罗万象 【答案】B 【解析】据题意可知，当今中国常见的前200个姓氏中，出自炎帝和黄帝姓氏的占89%，结合所学知识可知，炎帝黄帝是华夏民族共同的祖先，中国常见的姓氏都出自炎帝和黄帝，说明中华姓氏，源远流长，B项正确；百家姓氏，皆自炎黄，说法过于绝对，排除A项；拓土开疆与材料主旨不符，排除C项；D项说法夸大，与题干主旨不符，排除D项。故选B项。 考点2 夏商西周王朝的更替 1．（2026·河南·中考真题）从考古看，二里头文化风格礼器的分布范围北到内蒙，南到长江，西至甘青，东到山东。商朝礼器也曾传播到广大地区，江西、湖南等地的许多遗址都出土过商式青铜礼器。这说明夏商时期（     ） A．青铜礼器系统完备 B．铁器制作工艺高超 C．社会分工日益细化 D．中原文化影响广泛 【答案】D 【解析】A．材料仅说明青铜礼器传播范围广，没有介绍青铜器种类、功能、体系相关内容，无法体现系统完备，错误。 B．夏商时期尚未普及铁器，铁器广泛使用是春秋战国时期，史实错误，错误。 C．题干未提及手工业分工、生产环节划分等信息，和分工无关，错误。 D．二里头是中原夏代文明代表，其器物、商代中原青铜礼器扩散至全国各地，证明中原文化向外传播，影响地域广阔，正确。 2．（2022·河南·中考真题）古书中常有夏代人造酒的说法，如大禹的臣子仪狄“始作酒醪（醪láo：浊酒），变五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫sh：高粱）酒”。下列可能佐证这些说法的器物是 A．B．C．D． 【答案】B 【解析】根据题干“古书中常有夏代人造酒的说法”结合所学知识，近代学术界已普遍将二里头文化作为考查夏文华的首选对象，铜爵是古代一种酒器，故二里头出土的铜爵可能佐证“夏代人造酒的说法”，B项正确；“河姆渡出土的陶体”属于我国原始农耕文明时期的用具，排除A项；司母戊鼎是商朝青铜器的代表，属于礼器，排除C项；商鞅铜方量是战国时代秦国铜制量器，排除D项。故选B项。 3．（2024·河南·中考真题）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（     ） 河南偃师 二里头出土的玉钺 A．最高祭祀权的代表 B．高级生产工具 C．军事统帅权的象征 D．诸侯国的徽标 【答案】C 【解析】根据材料“弓矢斧钺，使得征伐”“周武王指挥牧野之战”可知，这个玉钺是跟战争有关的，所以可能是军事统帅权的象征，C项正确；材料中的玉钺不涉及祭祀，排除A项；玉钺很贵重，是身份的象征，不是生产工具，排除B项；玉钺不是诸侯国的徽标，排除D项。故选C项。 考点3 战国时期的社会变革 1．（2025·河南·中考真题）战国时期，当诸侯们摒弃出身背景，以人的才能为原则选任官员时，“布衣卿相”“养士”成为当时独特的风景线。材料反映了战国时期（       ） A．诸侯争霸导致社会动荡不安 B．制度改革带来社会风气变化 C．社会变革引起思想文化活跃 D．百家争鸣提升士人思想素养 【答案】B 【解析】根据材料和所学知识可知，战国时期，各国为富国强兵推行变法，打破了西周以来 “世卿世禄制”，转而以才能选拔官员。这一制度改革促使 “布衣”凭借才能成为卿相，诸侯贵族盛行 “养士”，社会风气从重视血缘转向重视才能，体现了制度变革对社会的影响，B项正确；材料核心围绕选官制度变革，而非争霸战争的影响，排除A项；题干未提及思想文化领域的 “百家争鸣” 或学说活跃，而是聚焦于政治选官层面的现象，排除C项；题干中 “布衣卿相”“养士” 的现象，本质是选官制度变革的结果，而非士人思想素养提升的直接体现，排除D项。故选B项。 2．（2024·河南·中考真题）战国时期的这些农具（见下图）虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（     ） A．较高生产力水平 B．频繁的兼并战争 C．新兴的小农经济 D．宽松的社会氛围 【答案】A 【解析】根据题干“河南辉县出土的铁犁头”“河北易县出土的铁镰刀”“河南辉县出土的铁锤口”可知，战国时期，铁农具大范围使用。结合所学可知，铁农具的使用有利于提高生产效率，促进生产力的发展，A项正确；题干反映的是农具，不是兵器，排除B项；仅从题干中的农具，无法说小农经济的相关信息，排除C项；题干反映的是农具，不能说明社会氛围宽松，排除D项。故选A项。 3．（2023·河南·中考真题）考古发现的战国中后期的铁器，出土范围遍及秦、齐、燕、楚等七国境内，器类包括农具、手工业工具、兵器和杂器。这表明当时铁器（       ） A．象征贵族身份 B．制作工艺精良 C．实行官营专卖 D．得到广泛使用 【答案】D 【解析】根据题干材料“考古发现的战国中后期的铁器，……器类包括农具、手工业工具、兵器和杂器”可知，当时的铁器得到广泛使用，D项正确；材料不能体现铁器是象征贵族身份，排除A项；材料未涉及制作工艺，排除B项；材料未体现铁器官营专卖，排除C项。故选D项。 考点4 百家争鸣 1．（2026·河南·中考真题）墨子用“端”表示组成物质不可再分割的最小微粒。他还将力定义为物体运动状态改变的原因。他的这些认识（     ） A．源于政治实践 B．蕴含科学思想 C．关注社会现实 D．服务国家治理 【答案】B 【解析】A．墨子的这些观点是对物质、力学现象的自然观察思考，和政治治理、政治实践无关，错误。 B．“端”是物质微观构成和力改变运动状态是中国古代朴素的物理、物质科学认知，包含早期科学思想，正确。 C．材料内容是自然物质、力学理论，没有社会民生、社会治理相关内容，未体现关注社会现实，错误。 D．题干没有体现该理论用于治国、理政，与国家治理无关，错误。 2．（2022·河南·中考真题）世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作。这一思想认识属于 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 【答案】D 【解析】根据题干“世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作”结合所学知识，道家认为，万物运行都有其自然的法则，人们应该顺应自然，D项正确；儒家核心思想“仁”，提出“仁者爱人”，将其作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，选贤用能，提倡节俭，排除B项；法家反对空谈仁义，强调依法治国，树立君主的权威，建立中央集权，排除C项。故选D项。 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（2025·河南·中考真题）从下列文物的对比中，可以看出我国古代文字（       ） A．起源于原始的交换活动 B．经历了漫长的形成过程 C．记录了先民的艺术追求 D．密切了区域间经济联系 【答案】B 【解析】根据图示信息和所学知识可知，从距今约9000 - 7500年河南舞阳贾湖遗址的刻符龟甲，到距今约4400 - 3800年山东邹平丁公龙山文化遗址的陶文，再到距今约3300 - 3000年河南安阳殷墟的军事刻辞牛骨，时间跨度大，文字形式不断发展变化，体现了我国古代文字经历了漫长的形成过程，B项正确；题干中展示的是河南舞阳贾湖遗址、山东邹平丁公龙山文化遗址、河南安阳殷墟出土的刻符龟甲、陶文、牛骨等，这些文物上的文字主要是记录生活、祭祀、军事等内容，并没有体现与原始交换活动的关联，排除A项；这些文物上的文字主要是具有记录信息的功能，如祭祀、军事等内容，并非主要体现艺术追求（艺术追求更多体现在绘画、雕刻等艺术作品的审美创作 ），排除C项；题干中的文字文物主要是反映当地的文化、生活等，没有体现出对区域间经济联系的密切作用（区域间经济联系可通过贸易往来、交通设施等体现 ），排除D项。故选B项。 2．（2023·河南·中考真题）殷墟出土了大量的贝，商朝时期的一些文字都含“贝”字（如下表）。据此判断，贝在商朝应该是（       ） 甲骨文 对应汉字 贝 买 贯 宝 A．货币 B．礼器 C．食器 D．酒具 【答案】A 【解析】根据题干可知，“买”“贯”“宝”中都含有“贝”字，四字均与货物交易或流通相关。结合所学知识可知，我国最早的货币是贝币，起源于商朝，A项正确；商朝礼器以青铜器和玉器为主，排除B项；“贝”不适合用来作食器，排除C项；“贝”不是酒具，排除D项。故选A项。 模拟题精选 1．（2026·河南·联考）史料是发现历史、解释历史的依据，一般包括实物史料、文献史料、口述史料等类别。下列材料中可作为研究我国原始农业兴起和发展的实物史料是（     ） A．河姆渡遗址出土的稻谷 B．原始农耕生活的想象图 C．神农尝百草的传说故事 D．考古学者的研究专著 【答案】A 【解析】A．河姆渡遗址是我国原始农耕文化的典型代表，遗址出土的稻谷是原始农业发展遗留下来的真实实物，属于实物史料，正确。 B．原始农耕生活的想象图是后人创作的作品，不是历史遗留的实物，不符合题意，错误。 C．神农尝百草的传说属于口述传说类史料，不是实物史料，不符合题意，错误。 D．考古学者的研究专著属于文献史料，不是实物史料，不符合题意，错误。 2．（2026·河南信阳·考前预测）下图是出土文物贾湖骨笛及出土地河南舞阳县的主题雕塑。有“中华第一笛”之称的贾湖骨笛至今能够成功奏乐，为我们展示8000年前的悠扬笛声。这说明我国古代先民（     ）     A．注重文化交流 B．渔猎技术高超 C．具备艺术情趣 D．制陶工艺高超 【答案】C 【解析】A．题干未提及贾湖骨笛与其他文化的交流互动（如外来文化影响、对外传播痕迹等），仅强调其自身作为乐器的存在，错误。 B．渔猎技术聚焦生产领域（捕鱼、狩猎技能），而贾湖骨笛是艺术领域（乐器）的载体，二者领域无关联，错误。 C．贾湖骨笛作为“能成功奏乐”的乐器，直接指向音乐艺术范畴，体现了古代先民对艺术的追求与审美情趣，正确。 D．“制陶工艺”针对陶瓷制作，但贾湖骨笛是骨制乐器（材质为动物骨骼），工艺范畴完全不同，错误。 3．（2026·河南安阳·二模）下面三幅图片，共同反映了（     ） A．中国古代手工业多元发展 B．古代商业贸易高度发达 C．中国古代先进的农耕文明 D．古代科技领先世界 【答案】A 【解析】A．人面鱼纹陶盆是制陶业的代表，玉猪龙是玉器制作的代表，铜，青铜齿轮形器是青铜铸造业的代表，三者共同反映了中国古代手工业多元发展，正确。 B．图片中的文物均属于手工业制品，没有体现商业贸易的相关内容，错误。 C．这些文物不是生产工具，无法直接反映农耕文明的发展水平，错误。 D．题干没有提供与世界其他地区的对比信息，无法得出“领先世界”的结论，错误。 4．（2026·河南南阳·联考）下列图片共同印证了（     ） A．繁荣的奴隶社会艺术 B．中华文明的起源是多元一体的 C．原始居民的制陶技术高 D．黄河流域是中华文明的发源地 【答案】B 【解析】A．三者都属于原始社会遗存，并非奴隶社会的文物，错误。 B．贾湖遗址、大河村遗址位于黄河流域，良渚遗址位于长江流域，三者都属于中华文明起源阶段的原始社会（新石器时代）文化遗存。不同区域都诞生了发达的早期文明，共同印证了中华文明的起源是多元一体的，正确。 C．第一个是碳化稻粒（农作物遗存），第三个玉琮是玉器，不能共同印证制陶技术，错误。 D．良渚遗址属于长江流域的文明遗存，该选项概括片面，错误。 5．（2026·河南洛阳·二模）下面对比可用于研究古代（     ） A．早期国家的形成 B．中国文字的起源 C．农耕文明的传承 D．数学计算的缜密 【答案】B 【解析】A．早期国家形成的核心研究依据是公共权力机构、都城、阶级分化等考古遗存，题干内容是不同时期古文字字形的对比，和早期国家形成无关，错误。 B．图中对比显示，贾湖遗址的刻画符号和殷墟甲骨文的字形具备明显的传承关联，甲骨文是目前所知中国最早的成熟文字，这种更早刻画符号与成熟文字的字形对比，可以用于研究中国文字的起源与发展脉络，正确。 C．农耕文明传承的核心研究内容是农业生产工具、农作物遗存、生产方式等，题干对比的是古文字字形，和农耕文明传承没有直接关联，错误。 D．这些符号是早期文字符号，没有数学计算的相关内容，无法体现数学计算的缜密，错误。 6．（2026·河南郑州·二模）下图文物材质为陶土，高14厘米，口径17厘米，三足较长，便于在三足下的空间填充木材。据此推断，当时的先民已经（     ） A．出现阶级分化 B．善于存贮粮食 C．注重环境保护 D．能够烧煮食物 【答案】D 【解析】A．阶级分化通过墓葬规格、随葬品差异体现，与该陶鼎的特征无关，错误。 B．存贮粮食不需要预留生火空间，这类炊具不用于储存粮食，错误。 C．该器物的功能和环境保护无关，错误。 D．陶制容器可盛放食物，三足间可生火加热，说明当时先民已经能够烧煮食物，正确。 7．（2026·河南南阳·二模）下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（     ） 商甲骨文 周金文 秦小篆 现在楷书 农   （農、辳） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产情况 【答案】D 【解析】A．天人合一的宇宙观念是后世形成的哲学思想，“农”字创制阶段并未形成该抽象观念，题干也未体现人与自然的哲学关联，错误。 B．渔猎采集以捕猎、采集野生资源为核心生产方式，与题干描述的农业劳作特征不符，错误。 C．题干核心是探究“农”字创制反映的社会生产，并非讨论书画艺术的艺术属性，错误。 D．根据题干“‘农’字的创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作”，文字是社会存在的反映，这一创意直接反映了早期农业生产的场景，对应原始农耕的生产情况，正确。 8．（2026·河南许昌·二模）学者苏秉琦说：“甲骨文中的酉字有的就是尖底瓶的象形”（如下图）。考古团队在裴李岗遗址两件陶壶的残留物中，检测出红曲霉菌丝以及具有发酵特征的稻米淀粉粒，表明陶壶被用于酿酒和储酒。这可以佐证该地区（     ） A．社会贫富分化明显 B．农业生产出现剩余 C．制陶技术相对发达 D．先民生活丰富多彩 【答案】B 【解析】A．材料未涉及财产、等级差异，无法佐证社会贫富分化明显，错误。 B．题干说明考古发现裴李岗遗址的陶壶被用于酿酒，酿酒需要消耗粮食，只有当农业产出的粮食满足基本生存需求后还有剩余，才会被用来酿酒，因此可以佐证该地区农业生产出现剩余，正确。 C．材料仅说明陶器的用途，没有体现制陶技术的发达程度，错误。 D．仅靠酿酒这一个信息无法得出先民生活丰富多彩的结论，过度解读材料，错误。 9．（2026·河南许昌·一模）下列出土文物共同见证了（     ） A．商朝文化灿烂辉煌 B．中原文明源远流长 C．造型艺术别具特色 D．青铜工艺精妙绝伦 【答案】B 【解析】A．贾湖骨笛早于商朝，春秋莲鹤方壶是春秋文物，三者并非都属于商代文物，不能共同见证商朝文化，错误。 B．题干中三件文物均出土于河南（中原地区），时间跨度从新石器时代的贾湖文化到商代，再到春秋时期，共同见证了中原文明的绵延发展，源远流长，正确。 C．造型艺术别具特色：仅描述了文物的外观特点，是表面信息，不是三件文物共同见证的核心历史本质，错误。 D．贾湖骨笛是骨制乐器，不是青铜器，无法体现青铜工艺，错误。 10．（2026·河南郑州·一模）河南永城王庄遗址出土的瘦长体背壶，是将仰韶文化的小口尖底瓶与大汶口文化的背壶结合创制不同区域文化的融合的产物；出土的双联璧、环，与红山文化同类玉器特征一致。这些现象最能实证中华文明（     ） A．生产技术渐进革新 B．发展成就领先世界 C．多元要素交融共生 D．发展历程源远流长 【答案】C 【解析】A．题干并未描述生产工具、制作工艺的进步或突破，重点在于不同文化风格、器型的“融合”，而非技术本身的“革新”，错误。 B．题干仅展示了中国境内不同区域文化的交流，没有与世界其他古代文明的对比信息，无法得出“领先世界”的结论，错误。 C．仰韶文化、大汶口文化、红山文化是中国史前时期不同区域的代表性文化，它们在器物制作上的相互借鉴与融合，直接印证了中华文明在起源阶段就是多元一体、开放包容的，各文化要素在交流中碰撞、共生，共同构成了中华文明的早期面貌，正确。 D．“源远流长”强调的是文明发展的时间跨度和连续性。虽然中华文明确实源远流长，但题干材料的核心是空间上不同文化的互动与融合，而非时间上的延续性，错误。 11．（2026·河南焦作·一模）观察下面四件陶器，它们最能说明中华文明起源的特点是（     ） A．陶器技艺统一 B．区域特色鲜明 C．多元一体共生 D．文明起源单一 【答案】C 【解析】A．四件陶器风格差异大，说明陶器技艺并不统一，错误。 B．区域特色鲜明只是部分体现，没有全面涵盖中华文明起源特点，错误。 C．从位置上看，它们来自不同地区；从陶器本身来看，各自具有独特的纹饰。这些不同地区出土的具有各自特色的陶器，体现了中华文明起源不是单一的，而是在不同区域都有发展，呈现出多元的特点，同时又都属于中华文明，体现了一体性，正确。 D选项：多个地区都发现早期文明遗存，说明中华文明起源不是单一的，错误。 12．（2026·河南安阳·二模）在某博物馆“良渚文化”展厅中，你看到一件刻有精美纹饰的玉钺，一旁的说明牌写道：“玉钺象征军事指挥权，仅出土于贵族墓葬中。”据此，博物馆最想向观众传达的信息是（     ） A．良渚时期已出现社会阶级分化 B．良渚人已掌握金属冶炼技术 C．良渚古城是当时最大的城市 D．良渚人普遍使用玉器 【答案】A 【解析】A．材料中“玉钺象征军事指挥权，仅出土于贵族墓葬中”说明玉钺是权力象征，且仅贵族拥有，反映了良渚时期已出现社会阶级分化，正确。 B．良渚文化属于新石器时代，尚未掌握金属冶炼技术，错误。 C．材料展现的良渚遗址中的阶级分化情况，未涉及城市规模比较，错误。 D．材料仅提到玉钺出土于贵族墓葬，不能说明“普遍使用玉器”，错误。 13．（2026·河南商丘·联考）我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物——阙楼（如下图），从陶寺宫城的南城墙开始，传承至隋唐洛阳城应天门阙楼，直至紫禁城午门，已传承4000年。这主要体现了中华文明的（     ） A．一脉相承 B．多元发展 C．开放包容 D．进取创新 【答案】A 【解析】由题干“从陶寺宫城的南城墙开始，传承至隋唐洛阳城应天门阙楼，直至紫禁城午门，已传承4000年”可知，阙楼这一建筑形式从陶寺宫城（约4000年前）开始，历经隋唐洛阳城应天门阙楼，直至明清紫禁城午门，跨越4000年持续传承，且始终保持着核心功能与文化象征意义。这最直接体现的是中华文明的连续性和传承性，A项正确；题干未提及不同地域或文化的融合或多样性，多元发展与题干无关，排除B项；题干未体现对外来文化的吸收或包容性，排除C项；题干突出的是“传承”而非创新或变革，排除D项。故选A项。 14．（2026·河南南阳·二模）考古发现，二里头陶礼器中的盉与爵是以山东龙山文化的鬶为原型创造出来的，这些礼器，后来在长江流域、黄河上游等地皆有发现。这可说明（     ） A．南北经济存在差异 B．中华文明由多元走向一体 C．阶级分化日益明显 D．二里头周边贸易网络发达 【答案】B 【解析】A．题干只提到了文化器物的传播，没有涉及经济发展水平、生产力等相关内容，错误。 B．器物原型来自山东龙山文化，却被二里头文化吸收改造，说明早期文明之间存在交流；改造后的礼器又传播到长江、黄河上游等广大区域，说明以二里头为代表的中原文化影响力在扩大，各地文化逐渐形成了共同的文化认同。这正是中华文明从多元起源走向一体化的表现，正确。 C．题干中的“礼器”确实和等级制度有关，但材料只说明了礼器的来源与传播范围，没有体现出不同阶层之间的分化、对立等信息，错误。 D．题干侧重说明这些器物的传播，没有说到贸易，错误。 15．（2026·河南开封·二模）下图是位于河南周口的平粮台古城遗址（距今4000年左右）中的陶排水管道系统，它由城内居址日常排水、城墙排涝和城门通道排水等几部分组成。这反映了当时（     ） A．陶器制作主要服务于城市建设 B．农业生产依赖人工灌溉技术 C．社会成员之间已出现贫富分化 D．已具备一定的城市规划理念 【答案】D 【解析】A．题干中陶制管道仅为排水系统的组成部分，无法说明陶器制作“主要”服务于城市建设，表述过于绝对，错误。 B．题干展示的是城市排水设施，与农业人工灌溉技术无关，错误。 C．题干仅展示城市排水系统，未涉及社会成员财富分配、等级差异等相关信息，无法体现贫富分化，错误。 D．平粮台古城遗址的排水系统由居址日常排水、城墙排涝、城门通道排水等多部分组成，体现了古人对城市排水功能的整体规划，说明当时已具备一定的城市规划理念，正确。 16．（2026·河南平顶山·二模）《周礼》上说：苍璧礼天，黄琮礼地。琮的内圆外方表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通。玉琮是中国古代世界观和通天行为的象征物。据此推测，下图中的玉琮在当时用于（     ） 良渚古城玉琮 A．农业生产 B．烹煮食物 C．军事指挥 D．祭祀活动 【答案】D 【解析】A．材料中玉琮的形制（内圆外方象征天地、穿孔沟通天地）及其在《周礼》中用于礼天、礼地的记载，均与农业生产无关，错误。 B．玉琮为玉质礼器，非实用炊具，无法用于烹煮食物，错误。 C．材料未涉及军事指挥相关内容，玉琮为祭祀礼器，非军事用品，错误。 D．材料“苍璧礼天，黄琮礼地”、象征天地、通天行为的象征物说明玉琮是用于祭祀天地的重要礼器，正确。 17．（2026·河南焦作·一模）《括地志辑校》卷二记载：“怀州修武县，本殷之宁邑……武王伐殷，勒兵于宁，故曰修武。”以上史料可以从侧面反映哪两个朝代的更迭（     ） A．周代商 B．商代夏 C．秦代周 D．汉代秦 【答案】A 【解析】A．材料中提到 “本殷之宁邑”“武王伐殷”，周武王是西周的建立者，“武王伐纣” 是周灭商的关键战役，反映了周代商的朝代更迭，正确。 B．商代夏对应的是商汤灭夏，材料中未提及夏朝相关内容，错误。 C．秦代周对应的是秦灭六国实现统一，材料中没有秦朝相关信息，错误。 D．汉代秦对应的是秦末农民起义、刘邦建立汉朝，材料中未涉及，错误。 18．（2026·河南信阳·考前预测）春秋时期的晋国普遍设县并明确规定，异姓中有才能者担任地方官，其长官不再世袭，可随时或定期撤换。由此可知，当时（     ） A．晋国首创郡县制 B．生产关系得到调整 C．分封制彻底瓦解 D．已出现郡县制萌芽 【答案】D 【解析】A．题干仅说明春秋时期晋国普遍设县，没有证据证明晋国首创郡县制，错误。 B．材料体现的是地方行政管理制度的变革，生产关系指生产过程中形成的人与人之间的经济关系，此处变动不属于生产关系调整范畴，错误。 C．春秋时期分封制只是逐步走向瓦解，并未彻底瓦解，该表述过于绝对不符合史实，错误。 D．晋国设县后任命异姓有才能者担任地方官，长官不再世袭且可随时撤换，已经具备郡县制的核心特征，说明当时已出现郡县制萌芽，正确。 19．（2026·河南南阳·联考）春秋时期的吴国，曾长期被华夏视为夷狄。但《左传》记载：吴、晋争先，吴人曰：于周室，我为长。《史记》记载，吴开国之君吴太伯是周文王之伯父。由此可知，吴人民族认同观念的依据源于（     ） A．文化差异 B．血缘关系 C．政治理念 D．地理环境 【答案】B 【解析】A．题干中吴国的诉求是“融入华夏、证明自身的华夏身份”，而文化差异恰恰是过去它被视为“夷狄”的原因，不是它认同华夏的依据。如果依据是文化差异，只会强化它与华夏的对立，与题意矛盾，错误。 B．吴国强调自己是周王室的宗亲、吴太伯的后裔，核心是通过血缘谱系来证明自己属于华夏族群，这正是周朝宗法制度下“同姓为亲”的核心逻辑，也是吴国民族认同的直接依据，正确。 C．题干完全没有提到吴国的政治制度、治理方式或治国理念，因此“政治理念”属于无中生有，和吴国的民族认同依据无关，错误。 D．吴国地处江南，远离中原，地理环境恰恰是它长期被视为“夷狄”的原因之一，不可能成为它认同华夏的依据，错误。 20．（2026·河南许昌·一模）春秋时，晋献公娶了戎族女子，晋文公重耳流亡时，又娶了狄族女子；楚国在兼并周边小国和蛮夷部落后，推行“县制”。这些现象的出现（     ） A．威胁了周王权威 B．消弭了民族隔阂 C．促进了民族交融 D．加剧了诸侯纷争 【答案】C 【解析】A．晋献公、晋文公与戎狄通婚、楚国融合蛮夷部落的核心是华夏与周边民族的交流，并非直接针对周王权威，该选项不符合材料主旨，错误。 B．“消弭了民族隔阂”表述过于绝对，春秋时期仅开启了民族交融的进程，并未完全消除民族间的隔阂，不符合史实，错误。 C．晋国与戎狄通婚、楚国兼并融合蛮夷部落，推动了华夏族与周边少数民族的交流与融合，体现了春秋时期的民族交融趋势，正确。 D．题干内容围绕华夏与周边民族的交流、融合展开，未涉及诸侯之间的战争与纷争，该选项与材料主旨无关，错误。 21．（2026·河南郑州·一模）因冬小麦对耕地质量、耕作精准度要求较高，直到春秋战国时期才被大量推广种植。这一时期冬小麦得到发展的根本原因是（     ） A．铁犁牛耕的使用 B．社会秩序稳定 C．水利工程的修建 D．统治政策支持 【答案】A 【解析】A．春秋战国时期，铁犁的出现极大提升了耕地的深度和质量，能更好地满足冬小麦对土壤条件的要求。牛耕配合铁农具，显著提高了耕作效率与精准度，为冬小麦的精耕细作提供了技术保障。 生产力的进步是推动农业发展的根本动力，正确。 B．春秋战国时期是大动荡、大变革的时代，诸侯争霸、战争频繁，社会秩序并不稳定，错误。 C．水利工程确实为农业发展提供了灌溉保障，但它属于农业发展的辅助条件，并非推动冬小麦种植的根本动力，且水利工程的修建本身也依赖于生产力的进步，错误。 D．虽然部分诸侯国推行了重农政策，但政策支持属于上层建筑层面的因素，是生产力发展的结果而非原因，并非根本动力，错误。 22．（2026·河南·联考）“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，至战国时，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”。这说明战国时期（     ） A．王室衰微，分封制彻底瓦解 B．百家争鸣推动了思想上的统一 C．各个诸侯国普遍推行郡县制 D．兼并战争频繁，统一趋势加强 【答案】D 【解析】A．材料仅体现诸侯国数量减少，未涉及“王室衰微”的具体表现（如周天子权威丧失），且“分封制彻底瓦解”说法绝对，战国时期分封制仍有残余，错误。 B．材料未提及“百家争鸣”及思想领域的变化，与题干内容无关，错误。 C．“普遍推行郡县制”与史实不符，郡县制在战国时期仅为部分诸侯国（如秦国）推行，并非“普遍”，错误。 D．春秋至战国诸侯国数量从众多减少到少数大国，反映兼并战争频繁，大国通过战争兼并小国，客观上推动了统一趋势加强，正确。 23．（2026·河南安阳·二模）下表为战国时期秦国商鞅变法前后社会阶层流动情况对比。表中数据变化反映了商鞅变法（     ） 时期 贵族出身官员占比 军功出身官员占比 变法前 约80% 约5% 变法后 约30% 约45% A．彻底废除了世卿世禄制度 B．推动了社会阶层结构的变革 C．实现了国家的完全统一 D．确立了儒家思想的统治地位 【答案】B 【解析】A．“彻底废除”表述绝对化，变法后贵族出身官员仍占约30%，并未彻底废除，错误。 B．表格显示变法后贵族出身官员占比从80%下降到30%，军功出身官员占比从5%上升到45%，说明社会阶层结构发生了重大变革，正确。 C．商鞅变法发生在战国时期，秦灭六国统一是在公元前221年，变法未实现国家统一，错误。 D．商鞅变法推行法家思想，不是儒家思想，错误。 24．（2026·河南洛阳·二模）春秋时期，文武不分职，作为执政的相，拥有全国的军、政大权。战国时“官分文武”，各国普遍设立了将和相，互相牵制。这一措施有利于（     ） A．加强君主权力 B．形成中央集权 C．完善法律体系 D．巩固边疆统治 【答案】A 【解析】A．题干提到，春秋时期的“相”集军、政大权于一身，这对君权构成了潜在威胁。而战国时期实行“官分文武”，设立将和相，使得文官（相）主政、武官（将）主军，二者互不统属、互相牵制。这种分权制衡的机制，有效地防止了权臣专权，从而将最终的决策权牢牢掌握在君主手中，有利于加强君主权力，正确。 B．中央集权主要强调的是中央与地方的关系，即削弱地方权力、加强中央对地方的控制。而题干讨论的是中央官制内部文武官员的职权划分，属于君主专制的范畴，错误。 C．题干描述的是官僚机构和职权的调整，与法律体系的建立和完善没有直接关系，错误。 D．题干的核心在于“官分文武”后的“互相牵制”，其根本目的是为了政治上的制衡与集权，而非单纯为了巩固边疆统治，错误。 25．（2026·河南开封·二模）史载，“堤防之作，近起战国”。当时各国竞相筑堤，导致河道游移不定。水退时淤成肥田；大水再来时，田地被毁，各国又争相筑堤自救。这反映的实质是（     ） A．变法运动推动了农业发展 B．分封制瓦解导致地方各自为政 C．诸侯国重视治水能力提升 D．诸侯争霸影响自然环境的治理 【答案】B 【解析】A．题干未提及变法运动与农业发展的直接关联，筑堤行为更多是各国为自身利益采取的行动，并非变法推动农业发展的体现，不符合题意，错误。 B．战国时期分封制瓦解，诸侯国不再服从周王室的统一管理，各自为政，在水利治理上只顾及本国利益，缺乏统一协调，这正是题干现象的实质原因，正确。 C．各国筑堤是“争相筑堤自救”，并非系统性的重视治水能力提升，而是各自为政的表现，错误。 D．诸侯争霸是背景，但题干的核心是分封制瓦解后地方缺乏统一管理，各自为政，D选项不是实质，错误。 26．（2026·河南安阳·二模）墨子主张“官无常贵，民无终贱”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这两种思想共同反映了（     ） A．以民为本的理念 B．中央集权的建立 C．尚贤任能的主张 D．顺其自然的追求 【答案】A 【解析】A．墨子主张打破等级贵贱，孟子提出民贵君轻，二者都重视民众地位，体现了以民为本的理念，正确。 B．中央集权是秦朝确立的政治制度，与墨子、孟子的思想主张无关，错误。 C．尚贤任能是墨子的主张，孟子未提及该观点，并非二者共同反映的思想，错误。 D．顺其自然是道家的思想追求，与墨子、孟子的主张不相符，错误。 27．（2026·河南南阳·联考）《易经》有云：“履霜霜坚冰至，天之道也”。荀子在《天论》中指出：日月之蚀、星坠木鸣等现象是“天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也”。上述言论（     ） A．提高了国民文化水平 B．确立了儒学独尊地位 C．反映了王室地位衰微 D．具有朴素的唯物思想 【答案】D 【解析】A．材料仅体现古代思想家对自然的认识，无法体现提高国民文化水平，不符合题意，错误。 B．儒学独尊地位确立于西汉汉武帝时期，和材料中先秦时期的言论无关，错误。 C．材料讨论的是对自然现象的认知，没有涉及王室地位的变化，错误。 D．题干中《易经》认为自然变化自有规律，荀子提出异常天象是天地阴阳变化的自然结果，不迷信天的意志、不惧怕异常现象，这种认识符合朴素唯物思想的特征，正确。 28．（2026·河南南阳·二模）孔子认为“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孟子认为“莫非命也，顺受其正”，而荀子则认为应“制天命而用之”，儒家对天命看法的变化反映了（     ） A．儒道合流趋势增强 B．征服自然成为共识 C．学派内部分歧加剧 D．生产力水平的提高 【答案】D 【解析】A．题干只提及儒家内部孔子、孟子、荀子三人对天命的不同观点，没有说到道家思想，不可能儒道合流，错误。 B．孔子是敬畏天命、孟子是顺应天命、只有荀子主张利用天命，三人观点并不一致，远没有形成“征服自然”的社会共识，错误。 C．三人同属儒家，核心思想一脉相承，只是对“天命”的理解、处世态度随时代有所发展演变，并不是学派内部矛盾对立、分歧加剧，错误。 D．孔子敬畏天命，体现早期生产力低下，人们对自然、天命充满敬畏；孟子顺应天命，认知有所进步；荀子制天命而用之，主张人可以认识、利用自然规律。这三人对天命的不同看法，根源就是社会生产力水平不断提高。 29．（2026·河南许昌·二模）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的政治体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一变化的是（     ） A．诸子百家学说涌现 B．变法运动成为潮流 C．贵族体系开始瓦解 D．儒家思想成为正统 【答案】A 【解析】A．西周时期文化学术被官府垄断，即“学在官府”；春秋战国时期私学兴起，学术逐渐从官府垄断中脱离并下移，催生了众多思想学派，诸子百家学说涌现，正好符合题干描述的文化格局变化，正确。 B．变法运动是春秋战国时期政治领域的变革潮流，不属于文化学术变化，错误。 C．贵族体系瓦解是政治阶层结构的变化，不是文化领域的现象，错误。 D．儒家思想成为正统思想是汉武帝时期的历史事件，时间不符合，错误。 30．（2026·河南许昌·一模）都江堰工程就地取材，采用竹笼卵石以柔克刚，并充分利用岷江弯道的环流原理，自然的控制着水量和水流方向。都江堰的修筑契合了（     ） A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 【答案】A 【解析】A．道家思想主张顺应自然、无为而治，都江堰就地取材、利用自然规律控制水量，体现了顺应自然、以柔克刚的理念，正确。 B．儒家思想核心是“仁”“礼”，强调伦理秩序与道德教化，未体现顺应自然、以柔克刚的工程思想，错误。 C．墨家思想主张 “兼爱”“非攻”“尚贤”，核心是社会伦理与政治主张，未体现顺应自然、以柔克刚的工程思想，错误。 D．法家思想主张严刑峻法、中央集权，强调制度与控制，未体现顺应自然、以柔克刚的工程思想，错误。 31．（2026·河南信阳·考前预测）我国已知的刻有文字的青铜器有10000余件，这些铭文与甲骨文一样，是当时记录历史的第一手资料，曾经成为夏商周断代工程研究和中国上古历史研究的重要依据，具有非常重要的（     ） A．书法艺术价值 B．史料价值 C．金属资源价值 D．实用价值 【答案】B 【解析】A．书法艺术价值指的是文物上的文字在字体演变、书写技法、书法风格等方面的价值，题干中没有提到书法相关内容，错误。 B．题干中提到青铜器铭文是当时记录历史的第一手资料，还是夏商周断代工程和上古历史研究的重要依据，题干的核心就是强调青铜器铭文在历史研究中的作用，这是史料价值的体现，正确。 C．金属资源价值指的是文物中金属材料本身的物质组成、纯度、重量等方面的价值，题干没有体现这方面内容，错误。 D．实用价值指的是文物在它所属的时代中的实际用途、功能，题干没有体现青铜器在当时的实用功能，错误。 32．（2026·河南安阳·二模）西周青铜器“何尊”铭文中有“宅兹中国”四字，这是“中国”一词最早的文字记载。该铭文可用于研究（     ） A．西周的分封制 B．西周的青铜铸造工艺 C．古代“中国”政治概念的形成 D．周王室与诸侯国的关系 【答案】C 【解析】A．分封制是西周分封诸侯的政治制度，与“中国”概念的文字记载无直接关联，错误。 B．青铜工艺侧重青铜器的制作技术，题干核心是“中国”一词的文字记载，而非工艺，错误。 C．“宅兹中国”作为“中国”一词最早的文字记载，能为研究古代“中国”政治概念的形成提供依据，正确。 D．周王室与诸侯的关系围绕分封、权力制衡等展开，与“中国”概念记载无关，错误。 33．（2026·河南商丘·联考）如图为甲骨文“春”“夏”“秋”“冬”四字。这些文字表明（     ） A．甲骨文的内容主要是农业生产 B．商朝时期原始农业开始兴起 C．农业生产是商朝重要经济活动 D．有文字可考的历史从商开始 【答案】C 【解析】A．甲骨文内容主要为祭祀、占卜、王室政务，并非以农业生产为主，错误。 B．原始农业早在新石器时代就已经兴起，并非商朝才开始兴起，错误。 C．根据题干，甲骨文“春”“夏”“秋”“冬”的寓意都围绕农业生产活动，可说明农业生产是商朝重要经济活动，正确。 D．有文字可考的历史从商开始说法与题干讨论的农业主题无关，错误。 34．（2026·河南郑州·二模）学者张帆研究发现，商朝青铜文化不仅出现在殷商统治的中心地区，北起辽宁，南到江西，西至甘肃，东抵江浙，都有很多青铜器出土。这些现象表明（     ） A．华夏文明逐渐四向延伸 B．统一多民族国家建立 C．诸侯征战推动文化交流 D．分封制得以普遍推行 【答案】A 【解析】A．题干显示商朝青铜文化作为华夏文明的组成部分，不仅出现在殷商统治中心，还分布在北到辽宁、南到江西、西至甘肃、东抵江浙的广大区域，说明华夏文明从中心区域向四周扩展延伸，符合材料描述，正确。 B．公元前221年，秦灭六国，统一全国，建立起我国历史上第一个统一的多民族的封建国家，商朝时期还没有形成真正意义上的统一多民族国家，错误。 ‌ C．题干仅说明商朝青铜文化的分布范围广，没有提及诸侯征战对文化交流的推动，且商朝时期并未形成大规模诸侯割据征伐的格局，错误。 D．分封制是西周时期才开始普遍推行的制度，商朝并未普遍推行分封制，时间对应错误，错误。 35．（2026·河南平顶山·二模）商周青铜器内壁的复杂铭文多通过堆塑法制成，该工艺需经刻格、堆泥、修整等精细步骤，并且能适配器物曲面。据此可知，当时（     ） A．已出现成熟的文字 B．铸铁工艺技术领先 C．制作技艺水平精湛 D．商品经济高度繁荣 【答案】C 【解析】A．材料强调的是青铜器铭文的制作工艺（堆塑法），而非铭文文字本身的发展程度，错误。 B．材料涉及的是青铜器铸造中的堆塑工艺，与铸铁工艺（铁器冶炼）无关，错误。 C．材料“需经刻格、堆泥、修整等精细步骤，并且能适配器物曲面”说明商周时期青铜器制作工艺复杂精细，技艺水平精湛，正确。 D．材料展现的青铜铸造，未涉及商品交换、货币流通等商业内容，错误。 试卷第1页，共3页 29 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 先秦时期：从原始社会到夏商周王朝的更替 5年汇编 考点分类 考情示例 命题规律 考点1 中华文明的起源 2025·河南·中考真题；2023·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：主要运用考古遗址、史前器物、姓氏传承、区域文化分布及传说材料，考查史前社会发展和中华文明起源的相关认识。 ·考查重点：原始农业和定居生活、史前文化遗址及其成就、部落联盟与社会组织、炎帝黄帝传说，以及中华文明多元一体的发展特点。 ·命题趋势：更加突出考古材料在认识史前历史中的作用，关注器物背后的社会关系、区域交流和文明因素；由记忆单一遗址或人物转向考查中华文明起源的多元性、交融性与连续性，引导学生形成以史料为依据的历史解释。 考点2 夏商西周王朝的更替 2026·河南·中考真题；2024·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：多以考古发现、历史文献、礼器分布、战争场景及早期社会生活材料为依托，创设王朝更替、政治权力、文化传播和社会发展的历史情境。 ·考查重点：夏商西周的建立与更替、商周政治制度及权力运行、早期国家的发展、礼制与文化传播，以及历史文献与考古材料相互印证的方法。 ·命题趋势：注重从单纯识记王朝更替转向材料分析和历史解释，突出考古材料对早期国家文明的实证价值；加强对王朝统治方式、政治权力变化及区域文化交流的综合考查，体现历史发展连续性与多元一体特征。 考点3 战国时期的社会变革 2025·河南·中考真题；2024·河南·中考真题；2023·河南·中考真题 ·情境设置：通常围绕铁制农具、生产工具、社会阶层变化、人才选用和诸侯国改革等材料，呈现战国时期经济、政治和社会结构的变动。 ·考查重点：铁器和牛耕的推广、生产力发展、土地关系和社会阶层变化、士阶层兴起、变法改革及其对战国社会转型和秦统一的推动作用。 ·命题趋势：突出生产力发展与社会变革之间的因果联系，强化从考古材料和历史现象概括时代特征；考查角度由单一经济成就转向经济、政治、社会多因素综合分析，重视理解战国时期由分裂走向统一的历史进程。 考点4 百家争鸣 2026·河南·中考真题；2022·河南·中考真题 ·情境设置：常选取诸子百家的思想言论、自然现象、社会问题及科技认识作为材料，通过观点辨析、思想归类和概念理解设置问题。 ·考查重点：儒家、道家、墨家、法家等学派的核心思想及其现实指向，百家争鸣形成的时代背景，以及诸子思想对中国传统文化和社会发展的影响。 ·命题趋势：由简单对应学派和思想主张，逐步转向结合材料判断思想内涵；重视从哲学认识、社会治理、人与自然关系等角度考查思想的现实意义，强调提取关键信息、准确概括观点和比较不同学派主张的能力。 考点5 夏商周时期的科技与文化 2025·河南·中考真题；2023·河南·中考真题 ·情境设置：多采用文字演变图示、甲骨文材料、出土文物及汉字构形信息，创设古代文字发展、社会生活和文化传承的历史情境。 ·考查重点：甲骨文的发现及历史价值、汉字的演变规律、文字与社会生活的联系，以及夏商周时期科技文化成就对中华文明发展的作用。 ·命题趋势：重视图文结合和文物证史，考查学生依据字形、器物和文字材料进行信息提取与合理推断的能力；命题将进一步突出汉字发展的连续性、实用性和文化传承价值，避免脱离材料的机械识记。 考点1 中华文明的起源 1．（2025·河南·中考真题）有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（       ） 郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶 （距今约6000-5000年） A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达 2．（2023·河南·中考真题）有学者说，在我国史前时期的各个文化区当中，中原有“居天下之中”的地理优势，扮演了中华文明大熔炉的角色。该学者肯定了中原文化区在中华文明形成过程中（       ） A．产生时间最早 B．居于核心地位 C．发展相对独立 D．体系最为完备 3．（2022·河南·中考真题）据统计，当今中国流行的前200个姓氏中，出自炎帝姜姓系统的姓氏约占10%，出自黄帝姬姓系统的姓氏约占89%。这表明 A．百家姓氏，皆自炎黄 B．中华姓氏，源远流长 C．人文初祖，拓土开疆 D．姓氏文化，包罗万象 考点2 夏商西周王朝的更替 1．（2026·河南·中考真题）从考古看，二里头文化风格礼器的分布范围北到内蒙，南到长江，西至甘青，东到山东。商朝礼器也曾传播到广大地区，江西、湖南等地的许多遗址都出土过商式青铜礼器。这说明夏商时期（     ） A．青铜礼器系统完备 B．铁器制作工艺高超 C．社会分工日益细化 D．中原文化影响广泛 2．（2022·河南·中考真题）古书中常有夏代人造酒的说法，如大禹的臣子仪狄“始作酒醪（醪láo：浊酒），变五味”“杜康造酒”“少康作秫（秫sh：高粱）酒”。下列可能佐证这些说法的器物是 A．B．C．D． 3．（2024·河南·中考真题）《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，下图玉钺在当时可能是（     ） 河南偃师 二里头出土的玉钺 A．最高祭祀权的代表 B．高级生产工具 C．军事统帅权的象征 D．诸侯国的徽标 考点3 战国时期的社会变革 1．（2025·河南·中考真题）战国时期，当诸侯们摒弃出身背景，以人的才能为原则选任官员时，“布衣卿相”“养士”成为当时独特的风景线。材料反映了战国时期（       ） A．诸侯争霸导致社会动荡不安 B．制度改革带来社会风气变化 C．社会变革引起思想文化活跃 D．百家争鸣提升士人思想素养 2．（2024·河南·中考真题）战国时期的这些农具（见下图）虽貌不惊人，但其锋利已经悄无声息地划开了一个崭新的时代。这里的“锋利”可以理解为（     ） A．较高生产力水平 B．频繁的兼并战争 C．新兴的小农经济 D．宽松的社会氛围 3．（2023·河南·中考真题）考古发现的战国中后期的铁器，出土范围遍及秦、齐、燕、楚等七国境内，器类包括农具、手工业工具、兵器和杂器。这表明当时铁器（       ） A．象征贵族身份 B．制作工艺精良 C．实行官营专卖 D．得到广泛使用 考点4 百家争鸣 1．（2026·河南·中考真题）墨子用“端”表示组成物质不可再分割的最小微粒。他还将力定义为物体运动状态改变的原因。他的这些认识（     ） A．源于政治实践 B．蕴含科学思想 C．关注社会现实 D．服务国家治理 2．（2022·河南·中考真题）世界上一切事物都有其自身运行的规律，鸟儿在天上飞，鱼儿在水中游，白云飘荡，花开花落，并不依人的意志而运作。这一思想认识属于 A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 考点5 夏商周时期的科技与文化 1．（2025·河南·中考真题）从下列文物的对比中，可以看出我国古代文字（       ） A．起源于原始的交换活动 B．经历了漫长的形成过程 C．记录了先民的艺术追求 D．密切了区域间经济联系 2．（2023·河南·中考真题）殷墟出土了大量的贝，商朝时期的一些文字都含“贝”字（如下表）。据此判断，贝在商朝应该是（       ） 甲骨文 对应汉字 贝 买 贯 宝 A．货币 B．礼器 C．食器 D．酒具 1．（2026·河南·联考）史料是发现历史、解释历史的依据，一般包括实物史料、文献史料、口述史料等类别。下列材料中可作为研究我国原始农业兴起和发展的实物史料是（     ） A．河姆渡遗址出土的稻谷 B．原始农耕生活的想象图 C．神农尝百草的传说故事 D．考古学者的研究专著 2．（2026·河南信阳·考前预测）下图是出土文物贾湖骨笛及出土地河南舞阳县的主题雕塑。有“中华第一笛”之称的贾湖骨笛至今能够成功奏乐，为我们展示8000年前的悠扬笛声。这说明我国古代先民（     ）     A．注重文化交流 B．渔猎技术高超 C．具备艺术情趣 D．制陶工艺高超 3．（2026·河南安阳·二模）下面三幅图片，共同反映了（     ） A．中国古代手工业多元发展 B．古代商业贸易高度发达 C．中国古代先进的农耕文明 D．古代科技领先世界 4．（2026·河南南阳·联考）下列图片共同印证了（     ） A．繁荣的奴隶社会艺术 B．中华文明的起源是多元一体的 C．原始居民的制陶技术高 D．黄河流域是中华文明的发源地 5．（2026·河南洛阳·二模）下面对比可用于研究古代（     ） A．早期国家的形成 B．中国文字的起源 C．农耕文明的传承 D．数学计算的缜密 6．（2026·河南郑州·二模）下图文物材质为陶土，高14厘米，口径17厘米，三足较长，便于在三足下的空间填充木材。据此推断，当时的先民已经（     ） A．出现阶级分化 B．善于存贮粮食 C．注重环境保护 D．能够烧煮食物 7．（2026·河南南阳·二模）下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时（     ） 商甲骨文 周金文 秦小篆 现在楷书 农   （農、辳） A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产情况 8．（2026·河南许昌·二模）学者苏秉琦说：“甲骨文中的酉字有的就是尖底瓶的象形”（如下图）。考古团队在裴李岗遗址两件陶壶的残留物中，检测出红曲霉菌丝以及具有发酵特征的稻米淀粉粒，表明陶壶被用于酿酒和储酒。这可以佐证该地区（     ） A．社会贫富分化明显 B．农业生产出现剩余 C．制陶技术相对发达 D．先民生活丰富多彩 9．（2026·河南许昌·一模）下列出土文物共同见证了（     ） A．商朝文化灿烂辉煌 B．中原文明源远流长 C．造型艺术别具特色 D．青铜工艺精妙绝伦 10．（2026·河南郑州·一模）河南永城王庄遗址出土的瘦长体背壶，是将仰韶文化的小口尖底瓶与大汶口文化的背壶结合创制不同区域文化的融合的产物；出土的双联璧、环，与红山文化同类玉器特征一致。这些现象最能实证中华文明（     ） A．生产技术渐进革新 B．发展成就领先世界 C．多元要素交融共生 D．发展历程源远流长 11．（2026·河南焦作·一模）观察下面四件陶器，它们最能说明中华文明起源的特点是（     ） A．陶器技艺统一 B．区域特色鲜明 C．多元一体共生 D．文明起源单一 12．（2026·河南安阳·二模）在某博物馆“良渚文化”展厅中，你看到一件刻有精美纹饰的玉钺，一旁的说明牌写道：“玉钺象征军事指挥权，仅出土于贵族墓葬中。”据此，博物馆最想向观众传达的信息是（     ） A．良渚时期已出现社会阶级分化 B．良渚人已掌握金属冶炼技术 C．良渚古城是当时最大的城市 D．良渚人普遍使用玉器 13．（2026·河南商丘·联考）我国古代设置在宫殿、城垣、陵墓、祠庙大门两侧标示地位尊崇的高层建筑物——阙楼（如下图），从陶寺宫城的南城墙开始，传承至隋唐洛阳城应天门阙楼，直至紫禁城午门，已传承4000年。这主要体现了中华文明的（     ） A．一脉相承 B．多元发展 C．开放包容 D．进取创新 14．（2026·河南南阳·二模）考古发现，二里头陶礼器中的盉与爵是以山东龙山文化的鬶为原型创造出来的，这些礼器，后来在长江流域、黄河上游等地皆有发现。这可说明（     ） A．南北经济存在差异 B．中华文明由多元走向一体 C．阶级分化日益明显 D．二里头周边贸易网络发达 15．（2026·河南开封·二模）下图是位于河南周口的平粮台古城遗址（距今4000年左右）中的陶排水管道系统，它由城内居址日常排水、城墙排涝和城门通道排水等几部分组成。这反映了当时（     ） A．陶器制作主要服务于城市建设 B．农业生产依赖人工灌溉技术 C．社会成员之间已出现贫富分化 D．已具备一定的城市规划理念 16．（2026·河南平顶山·二模）《周礼》上说：苍璧礼天，黄琮礼地。琮的内圆外方表示天和地，中间的穿孔表示天地之间的沟通。玉琮是中国古代世界观和通天行为的象征物。据此推测，下图中的玉琮在当时用于（     ） 良渚古城玉琮 A．农业生产 B．烹煮食物 C．军事指挥 D．祭祀活动 17．（2026·河南焦作·一模）《括地志辑校》卷二记载：“怀州修武县，本殷之宁邑……武王伐殷，勒兵于宁，故曰修武。”以上史料可以从侧面反映哪两个朝代的更迭（     ） A．周代商 B．商代夏 C．秦代周 D．汉代秦 18．（2026·河南信阳·考前预测）春秋时期的晋国普遍设县并明确规定，异姓中有才能者担任地方官，其长官不再世袭，可随时或定期撤换。由此可知，当时（     ） A．晋国首创郡县制 B．生产关系得到调整 C．分封制彻底瓦解 D．已出现郡县制萌芽 19．（2026·河南南阳·联考）春秋时期的吴国，曾长期被华夏视为夷狄。但《左传》记载：吴、晋争先，吴人曰：于周室，我为长。《史记》记载，吴开国之君吴太伯是周文王之伯父。由此可知，吴人民族认同观念的依据源于（     ） A．文化差异 B．血缘关系 C．政治理念 D．地理环境 20．（2026·河南许昌·一模）春秋时，晋献公娶了戎族女子，晋文公重耳流亡时，又娶了狄族女子；楚国在兼并周边小国和蛮夷部落后，推行“县制”。这些现象的出现（     ） A．威胁了周王权威 B．消弭了民族隔阂 C．促进了民族交融 D．加剧了诸侯纷争 21．（2026·河南郑州·一模）因冬小麦对耕地质量、耕作精准度要求较高，直到春秋战国时期才被大量推广种植。这一时期冬小麦得到发展的根本原因是（     ） A．铁犁牛耕的使用 B．社会秩序稳定 C．水利工程的修建 D．统治政策支持 22．（2026·河南·联考）“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”，至战国时，“万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国”。这说明战国时期（     ） A．王室衰微，分封制彻底瓦解 B．百家争鸣推动了思想上的统一 C．各个诸侯国普遍推行郡县制 D．兼并战争频繁，统一趋势加强 23．（2026·河南安阳·二模）下表为战国时期秦国商鞅变法前后社会阶层流动情况对比。表中数据变化反映了商鞅变法（     ） 时期 贵族出身官员占比 军功出身官员占比 变法前 约80% 约5% 变法后 约30% 约45% A．彻底废除了世卿世禄制度 B．推动了社会阶层结构的变革 C．实现了国家的完全统一 D．确立了儒家思想的统治地位 24．（2026·河南洛阳·二模）春秋时期，文武不分职，作为执政的相，拥有全国的军、政大权。战国时“官分文武”，各国普遍设立了将和相，互相牵制。这一措施有利于（     ） A．加强君主权力 B．形成中央集权 C．完善法律体系 D．巩固边疆统治 25．（2026·河南开封·二模）史载，“堤防之作，近起战国”。当时各国竞相筑堤，导致河道游移不定。水退时淤成肥田；大水再来时，田地被毁，各国又争相筑堤自救。这反映的实质是（     ） A．变法运动推动了农业发展 B．分封制瓦解导致地方各自为政 C．诸侯国重视治水能力提升 D．诸侯争霸影响自然环境的治理 26．（2026·河南安阳·二模）墨子主张“官无常贵，民无终贱”，孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。这两种思想共同反映了（     ） A．以民为本的理念 B．中央集权的建立 C．尚贤任能的主张 D．顺其自然的追求 27．（2026·河南南阳·联考）《易经》有云：“履霜霜坚冰至，天之道也”。荀子在《天论》中指出：日月之蚀、星坠木鸣等现象是“天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也”。上述言论（     ） A．提高了国民文化水平 B．确立了儒学独尊地位 C．反映了王室地位衰微 D．具有朴素的唯物思想 28．（2026·河南南阳·二模）孔子认为“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，孟子认为“莫非命也，顺受其正”，而荀子则认为应“制天命而用之”，儒家对天命看法的变化反映了（     ） A．儒道合流趋势增强 B．征服自然成为共识 C．学派内部分歧加剧 D．生产力水平的提高 29．（2026·河南许昌·二模）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的政治体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一变化的是（     ） A．诸子百家学说涌现 B．变法运动成为潮流 C．贵族体系开始瓦解 D．儒家思想成为正统 30．（2026·河南许昌·一模）都江堰工程就地取材，采用竹笼卵石以柔克刚，并充分利用岷江弯道的环流原理，自然的控制着水量和水流方向。都江堰的修筑契合了（     ） A．道家思想 B．儒家思想 C．墨家思想 D．法家思想 31．（2026·河南信阳·考前预测）我国已知的刻有文字的青铜器有10000余件，这些铭文与甲骨文一样，是当时记录历史的第一手资料，曾经成为夏商周断代工程研究和中国上古历史研究的重要依据，具有非常重要的（     ） A．书法艺术价值 B．史料价值 C．金属资源价值 D．实用价值 32．（2026·河南安阳·二模）西周青铜器“何尊”铭文中有“宅兹中国”四字，这是“中国”一词最早的文字记载。该铭文可用于研究（     ） A．西周的分封制 B．西周的青铜铸造工艺 C．古代“中国”政治概念的形成 D．周王室与诸侯国的关系 33．（2026·河南商丘·联考）如图为甲骨文“春”“夏”“秋”“冬”四字。这些文字表明（     ） A．甲骨文的内容主要是农业生产 B．商朝时期原始农业开始兴起 C．农业生产是商朝重要经济活动 D．有文字可考的历史从商开始 34．（2026·河南郑州·二模）学者张帆研究发现，商朝青铜文化不仅出现在殷商统治的中心地区，北起辽宁，南到江西，西至甘肃，东抵江浙，都有很多青铜器出土。这些现象表明（     ） A．华夏文明逐渐四向延伸 B．统一多民族国家建立 C．诸侯征战推动文化交流 D．分封制得以普遍推行 35．（2026·河南平顶山·二模）商周青铜器内壁的复杂铭文多通过堆塑法制成，该工艺需经刻格、堆泥、修整等精细步骤，并且能适配器物曲面。据此可知，当时（     ） A．已出现成熟的文字 B．铸铁工艺技术领先 C．制作技艺水平精湛 D．商品经济高度繁荣 试卷第1页，共3页 29 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $