考点9 辽宋夏金元的经济、社会与文化 练习题 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以辽宋夏金元经济、社会与文化为核心，通过基础巩固与能力提升分层训练，融合唯物史观与史料实证，构建“现象—本质—规律”的解题逻辑链。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础巩固|8题（如稻麦复种、坊市制度题）|材料关键信息定位法、选项时空匹配排除法|从经济现象（土地利用）到社会结构（阶层流动）再到文化融合（三教合一）的递进关联| |能力提升|8题+1材料题（如北曲作家籍贯统计、饮茶之风题）|数据表格分析法、历史解释多角度论证法|以经济重心南移为线索，串联农业政策、商品经济与文化世俗化的内在联系|

考点9　辽宋夏金元的经济、社会与文化 选择题：共16小题，每小题3分，共48分。 A组　基础巩固题 1.(2026·四川德阳调研)朱熹知南康军(今江西庐山市)时，因天气干旱导致水稻歉收，劝农民补种麦以补充粮食；黄震知抚州(今江西抚州)时，感叹抚州民众不肯种麦，撰写《劝种麦文》，强调种麦的好处。此类事务成为当时地方官员工作的重要内容。这些现象反映了当时(　　) A.地方官重视推广新技术 B.土地利用效率提高 C.传统经济结构发生变动 D.自然灾害频繁发生 2.(2026·浙江嘉兴调研)中国北宋时期商业发达，都城东京是全国的商业和交通中心，人口不下百万，店铺林立，货物山积。不但有全国各地的产品，还有来自高丽、大食的外国货物。对“东京城”商业繁荣成因解释合理的是(　　) A.坊市分区制度被打破扩大经营空间 B.单一使用纸币便捷了民间支付交易 C.钱铺等新式金融机构维护经营秩序 D.陆上和海上丝路通畅利于中外往来 3.〔学术热点〕(2025·河北秦皇岛二模)魏晋南北朝时期和北宋与南宋交替之际，北人纷纷南迁，这两次人口迁移的共同影响是(　　) A.改变中国经济文化格局 B.促进南北经济文化平衡 C.孕育了华夏文明新高峰 D.激化矛盾加深文化隔阂 4.(2026·四川成都调研)《宋史》列传所载文臣武将中布衣出身的占一半以上；宋代袁采《袁氏世范》说：“富贵盛衰，更迭不常……或昔富而今贫，或昔贵而今贱”，即所谓“贫富无定势，贵贱无永时”。上述现象的出现，表明宋代(　　) A.政府放弃对社会的控制 B.社会阶层实现了身份平等 C.社会的开放性程度较高 D.贫富分化使社会活力不足 5.(2025·安徽芜湖二模)宋朝法律规定佃户在完成当年收成之后，经与地主商量，可以主动脱离甲地主而去佃种乙地主的土地，主人不得无理拦阻，强占不放。此外，佃农也可以用自己的劳动剩余购买土地，脱离原来的地主，而自立门户，成为主户。这表明宋朝(　　) A.政府对社会控制相对松弛 B.门第观念逐渐淡化 C.社会成员的身份实现平等 D.市民阶层正式形成 6.(2025·广东汕头二模)欧阳修认为“五代无全臣”“天理几乎其灭矣”，因而“自撰五代史记，法严词约，多取《春秋》遗旨”，书中“攻”“伐”“征”“叛”“反”等字词的使用均非常讲究。由此可知，欧阳修自撰五代史旨在(　　) A.确立理学的正统地位 B.重建儒家纲常伦理 C.应对佛道思想的挑战 D.应对西北边防危机 7.(2026·四川攀枝花调研)唐代文献中哪吒是佛教的护法神，到了宋朝，哪吒的故事中出现“剔骨还亲”的感人篇章，此后，哪吒的形象开始在一些道教典籍中出现，从原来凶恶的佛教护法神，转变为一个具有叛逆性格的道教孩童神将。这反映出(　　) A.宋朝崇文抑武国策 B.佛教重视家庭伦理 C.儒释道三教的融合 D.理学成为官方哲学 8.〔多元情境〕(2025·湖北武汉二模)北宋苏轼曾被贬到海南儋州为官，制墨名家潘衡追随他到此，并夸言“尝为子瞻(苏轼)造墨海上，得其秘法”，结果“人争趋之”；当地一位做环饼的老妇人请苏轼作诗，苏轼写下“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深”的诗句后，环饼生意随之兴旺。这反映了北宋(　　) A.崇尚风雅的社会风气 B.政府抑商政策逐渐松弛 C.贴近市民的文学创作 D.社会成员身份趋于平等 B组　能力提升题 1.(2026·北京大兴调研)南宋淳熙年间，两浙路官府规定：“佃户种麦所得，不计入租课，满三年者官给种粮一石。”同时，江南地区出现“稻田务”等专门机构，推广“早稻收割后，即播种小麦”的耕作方式。这些举措直接推动了(　　) A.经济重心南移的最终完成 B.粮食作物结构的显著变化 C.土地兼并现象的有效缓解 D.海外贸易港口的快速兴起 2.(2026·河北石家庄调研)在宋代，猫被社会各阶层普遍饲养在家，其宠物化进程不断推进，捕鼠的职能逐渐淡化。当时，有关猫的交易大量出现，形成与猫相关的各类市场，并有为宠物猫提供的专门服务。宋墓壁画中多有猫的形象，甚至有以猫陪葬的现象。这可以反映出，宋代(　　) A.国家政局稳定 B.商业服务设施完备 C.社会经济发展 D.城乡联系日渐密切 3.〔史学认知〕(2026·辽宁大连调研)如表是钟嗣成所著《录鬼簿》(约成书于1330年)中记载的元朝152位北曲作家有籍贯可考的数量统计表。据表中信息可知(　　) 位置 内容　　 北方 南方 大都 真定 平阳 大名 东平 其他 地方 到过 南方 杭州 松江 其他 地方 卷上：前辈已死名公才人，有所编传奇行于世者 17 6 5 1 4 20 9 — — — 卷下：方今才人相知者 1 1 1 3 4 10 20 5 8 合计 18 6 6 2 7 24 19 20 5 8 A.北方文艺创作氛围较好 B.分裂动荡影响艺术创作 C.艺术发展反映经济现实 D.南北曲因交流相互影响 4.(2026·四川巴中调研)北宋诗人张耒在诗中写道：“北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。业无高卑志当坚，男儿有求安得闲。”对该诗解读正确的是(　　) A.折射出重农抑商政策的改变 B.体现了士人价值观念的变化 C.体现了儒释道思想交流融合 D.反映出宋代阶层流动的频繁 5.(2026·湖南邵阳调研)宋代史籍中有“干人”阶层，袁采的《袁氏世范》中，将干人分为“管库者”“管谷米者”和“贷财本兴贩者”三种类型。宋代干人阶层的出现(　　) A.适应了社会经济发展的要求 B.推动社会成员身份日趋平等 C.反映出土地兼并问题的严重 D.表明农业多种经营日益兴盛 6.(2026·湖南永州调研)宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化(　　) A.主要得益于科举取士制度的改革与完善 B.推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒 C.直接导致了程朱理学的官方化和政治化 D.表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新 7.(2025·江西萍乡二模)朱熹在评价三国时期的人物时，从“兴复汉室”与否着眼，认为凡能为兴复汉室出力者均符合义理，反之不然。他赞扬诸葛亮，贬斥曹操、孙权为“汉贼”，还认为后周太祖郭威与后周世宗柴荣能以公天下为己任，拨乱反正，是值得肯定的。据此可知，朱熹(　　) A.主张史实研究为现实政治服务 B.强调通过弘扬传统道德以巩固统治 C.认为评价历史人物应客观公正 D.秉持儒家的道德标准评价历史人物 8.〔史料探究〕(2025·黑龙江、辽宁二模)宋代科举考试中，进士科“以诗赋取士”，士人竞相研习韵律辞藻。叶梦得《避暑录话》载：“四方学者，望京师而聚，昼夜研习，唯恐不及。”这一现象直接推动了(　　) A.理学的官方化 B.市民文学兴盛 C.印刷技术革新 D.唐诗的再繁荣 14.阅读下列材料,回答问题。(16分) 材料　到了宋代,饮茶之风更盛,“上自官府,下至里闾,莫之或废”。斗茶就是随着当时的饮茶风尚而产生的。斗茶,又称“茗战”,是古人集体品评茶的优劣的一种茶事活动,它极大地促进了茶艺的发展。由于斗茶具有比较浓厚的审美情趣,因此,它从产生以来便成为一种高雅的文化活动(尤其是在文人士大夫阶层中),宋徽宗赵佶称之为“盛世之清尚”。 　　在宋代,一般城镇都有专供人们品茶的茶肆。如当时杭州的大街小巷,茶肆随处可见。其中,有专供士大夫期朋约友、谈心品茗的茶肆;有供太学生聚会的茶肆;有供行会聚集、议论市场行情的茶肆;还有和游乐场相结合的茶肆。此外,“夜市于大街有车担设浮铺,点茶汤以便游观之人”。 ——摘编自庄华峰《中国社会生活史》 (1)根据材料,概括宋代饮茶之风盛行的表现。(8分) (2)根据材料并结合所学知识,分析宋代饮茶之风盛行的积极影响。(8分) 参考答案 A组　基础巩固题 1.B　[材料中朱熹在旱灾后劝农补种麦，黄震撰写文章强调种麦优势，宋代江南地区逐渐普及稻麦复种制，通过不同作物轮作提高土地利用率和单位面积产量，这属于土地利用效率的提升，B项正确；地方官员推动种植麦类属于调整种植结构，并非引入新农具或耕作技术等“新技术”，排除A项；传统经济结构变动指自然经济解体等质变，而材料中仅是粮食作物种类的调整，未改变小农经济本质，排除C项；材料提及干旱但重点在官员应对措施，无法推断自然灾害是否频繁，排除D项。故选B项。] 2.A　[根据材料并结合所学知识可知，唐代及以前，城市实行严格的“坊”与“市”分离制度，商业活动被限制在特定区域和时间。北宋时期，坊(居住区)与市(商业区)的严格界限被打破，商业活动突破时空限制，直接扩大了经营空间，促进城市繁荣，A项正确；北宋虽出现纸币“交子”，但仅在局部地区使用，并未单一使用，排除B项；“钱铺”等金融机构在明朝中期以后才兴起，与北宋时间不符，排除C项；北宋陆上丝路因战乱受阻，主要依赖海上贸易，但东京作为内陆城市，其繁荣更直接源于坊市制度瓦解，排除D项。故选A项。] 3.A　[根据材料及所学可知，魏晋南北朝时期，北方人口南迁使江南地区得到开发，为经济重心南移奠定了基础；北宋与南宋交替之际，大量北方人口南迁，进一步推动了南方经济的发展，使南方经济在南宋时期全面超过北方，中国经济重心完成南移，经济格局发生重大改变。同时，北方人口南迁带来了北方的文化、风俗等，促进了文化的交流与融合，丰富了中国文化的内涵，改变了文化格局，A项正确；南宋时期南方经济远超北方，经济上的不平衡更加明显，文化上也形成了各具特色的南北文化区域，并非平衡状态，排除B项；两次人口南迁主要是改变了文明发展的区域格局等，而非直接孕育了华夏文明新高峰，排除C项；人口南迁在一定程度上可能会引发一些局部矛盾，但从整体和长远来看，更主要的是促进了民族交融与文化交流，减少了文化隔阂，排除D项。故选A项。] 4.C　[材料指出《宋史》记载文臣武将中布衣(平民)出身者占多数，且袁采强调“贫富无定势，贵贱无永时”，反映宋代社会阶层流动性较大，说明社会的开放性程度较高，C项正确；宋代为适应社会经济的变化，适当放松了对社会的控制，而非“放弃”，排除A项；虽有布衣出身的人担任文臣武将，但只是说明社会阶层具有一定的流动性，并不能就此说明社会阶层实现了身份平等，排除B项；材料里贫富贵贱转换较为频繁恰恰说明社会活力较强，贫富贵贱的动态变化促使人们积极进取，排除D项。故选C项。] 5.A　[根据材料可知，宋代法律规定佃户可以主动脱离地主，地主不能无理阻拦，农民也可以成为有自己土地的主户，结合所学，宋代随着商品经济的发展和科举制的完善等因素，为适应社会经济的变化，政府适当放松了对社会的控制，A项正确；门第观念淡化强调以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望，与对农民的依附关系松弛无关，排除B项；社会成员身份平等指的是对社会阶级结构的冲击，与对农民的人身控制减弱无关，排除C项；市民阶层主要指封建社会城市中从事非农业活动的群体，包括商人、手工业者(百工)、城市平民等，政治地位低于士绅但高于奴隶，材料中的主要群体是农民，排除D项。故选A项。] 6.B　[据材料信息和所学可知，欧阳修在其所写的书中批判五代时期“无全臣”“天理几乎其灭矣”，强调这一时期道德沦丧、纲常紊乱；他效仿《春秋》笔法，通过严谨的用词(如“攻”“伐”“征”等)对历史事件进行道德评判，旨在以史为鉴，恢复儒家倡导的忠君、礼义等伦理纲常，B项正确。理学正统地位的确立是在南宋时期，时间不符，排除A项；北宋初期儒家思想复兴，欧阳修此举顺应了当时社会重建道德秩序的需求，而非应对佛道挑战，排除C项；欧阳修对五代时期道德沦丧的批判及其修史的宗旨，与“西北边防危机”这一现实政治军事问题完全无关，排除D项。故选B项。] 7.C　[哪吒形象从唐代佛教护法神到宋代在道教典籍中出现且性格转变，融合了佛教、道教元素，还体现出一定的儒家家庭伦理观念，反映了儒释道三教的融合，C项正确；哪吒形象的转变与崇文抑武国策无关，排除A项；儒家思想重视家庭伦理，且B项不能反映材料全部信息，排除；材料反映了哪吒形象的转变，未体现理学成为官方哲学，排除D项。故选C项。] 8.A　[根据材料制墨名家潘衡，追随苏轼到儋州，声称学到苏轼的制墨秘法，结果人们争相购买，环饼老妇人请苏轼为她的环饼作诗，苏轼的诗句“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深”让她的生意兴旺可知，苏轼的文化影响力(制墨秘法、作诗)直接带动了商业行为(制墨生意、环饼生意)，文化名人的参与(苏轼的秘法、诗句)成为商品受欢迎的关键，表明当时社会对文化名人的推崇，以及文化对商业的直接影响，A项正确；材料中确实有商业行为(制墨、卖环饼)，但并未提到政府政策的变化，排除B项；材料中苏轼为环饼作诗，确实是与市民生活相关的创作，但制墨事例与“文学创作”无关，排除C项；材料并未体现身份平等，文化名人对商业的带动不等于社会成员身份平等，排除D项。故选A项。] B组　能力提升题 1.B　[根据材料并结合所学可知，南宋时期，两浙路官府规定佃户种麦所得不计入租税，并给予种粮奖励，同时江南地区推广“稻麦轮作”。这直接鼓励了小麦在南方的种植，使水稻之外的粮食作物(小麦)种植规模扩大，推动了粮食作物结构从单一水稻向稻麦兼种的转变，B项正确；经济重心南移的最终完成是在南宋时期，但这是长期人口南迁、南方开发的结果，题干举措仅涉及农业生产局部调整，并非“经济重心南移完成”的直接原因，排除A项；土地兼并的根源是封建土地私有制，官府鼓励种麦的政策未触及土地所有权问题，无法缓解土地兼并，排除C项；海外贸易港口的兴起与农业政策无直接关联，其主要受商业政策、港口地理位置等因素影响，排除D项。故选B项。] 2.C　[从材料可知在宋代猫的宠物化进程不断推进，猫的交易大量出现，还有相关市场和专门服务，这背后反映出宋代商品经济发展，人们生活水平与消费能力提升，对宠物的需求增多，所以社会经济发展推动这些现象产生，C项正确；政局稳定可能为经济发展提供有利环境，但材料未提及政治因素与养猫现象的关系，排除A项；商业服务专门化确实存在，但“设施完备”表述过于绝对，宋代商业仍受传统市场限制，排除B项；材料聚焦城市宠物饲养及商业活动，未涉及农村或城乡互动内容，无法推断城乡联系加强，排除D项。故选C项。] 3.C　[据表格数据信息及所学可知，南宋以来经济重心南移，元朝疏浚大运河、发展海运，使杭州、松江等城市成为商业枢纽，因此表格中南方作家集中于商贸繁荣地区，C项正确；元代早期情况(卷上北方占优)，但卷下南方反超，说明创作中心转移，排除A项；元代在1330年前已基本统一，且南方创作繁荣恰在统一后，与“分裂动荡”逻辑相悖，排除B项；表格仅体现北曲作家籍贯分布，未涉及南北曲交流的直接证据，排除D项。故选C项。] 4.B　[根据材料及所学分析可知，“业无高卑志当坚”反映出随着商品经济的发展，社会价值观念也在发生变化，商业不再是受歧视的行业，B项正确；宋代仍然坚持重农抑商政策，排除A项；材料体现的是传统价值观念的变化，无关佛道儒思想的交融，排除C项；阶层流动指在社会结构中，不同社会阶层之间的转换和变动，材料只涉及价值观念的变化，不涉及阶层的流动，排除D项。故选B项。] 5.A　[根据材料可知，宋代商品经济发展，干人阶层有“管库者”“管谷米者”“贷财本兴贩者”三种类型，满足了当时经济活动中对物资管理、贸易等方面的需求，即适应社会经济发展要求，A项正确；干人属于新兴经济管理者，并未改变社会成员身份等级差异，排除B项；干人阶层职责集中于商业和资产管理，与土地兼并导致的土地集中无直接关联，材料未提及土地问题，排除C项；宋代干人阶层涉及众多行业，而非仅仅是农业经营，排除D项。故选A项。] 6.D　[根据材料可知，北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展的需求，D项正确；科举制虽在宋朝有所发展，但材料未提及其与经学转型的关联，排除A项；士大夫自我意识觉醒更多是心性之学推广后的结果而非原因，排除B项；程朱理学官方化发生于南宋后期，与题干“北宋中期”时间不符，排除C项。故选D项。] 7.D　[根据材料信息朱熹以“兴复汉室”为标准评价三国人物，赞扬诸葛亮而贬斥曹操、孙权，并推崇后周太祖、世宗以“公天下”为己任”并结合所学知识，朱熹作为理学家，以儒家伦理评判历史人物，将是否维护汉室正统视为“义理”，体现了儒家道德标准对历史评价的影响，D项正确；材料中朱熹的评判基于道德而非现实政治需求，排除A项；朱熹虽重视道德教化，但材料侧重其对历史人物的道德评价本身，而非强调道德对统治的巩固作用，排除B项；朱熹对曹操、孙权的“汉贼”定性带有强烈主观道德判断，与“客观公正”相悖，排除C项。故选D项。] 8.C　[士人对诗赋等知识的大量学习，使得书籍的需求大量上升，直接推动了印刷业的发展和印刷技术的革新，C项正确。] 9.答案:(1)表现:茶艺不断发展;受到宫廷推动;普及面广;茶叶成为日常生活必需品;斗茶之风盛行;茶肆比较普遍,且根据人群进行划分;随处随时都能饮茶。(8分) 【解析】第(1)题,根据材料“到了宋代,饮茶之风更盛,‘上自官府……或废’”可得出,普及面广;根据材料“极大地促进了茶艺的发展”可得出,茶艺不断发展;根据材料“宋徽宗赵佶称之为‘盛世之清尚’”可得出,受到宫廷推动;根据材料“当时杭州的大街小巷,茶肆随处可见”可得出,茶叶成为日常生活必需品;根据材料“斗茶就是随着当时的饮茶风尚而产生的”可得出,斗茶之风盛行;根据材料“在宋代……茶肆随处可见”“有专供士大夫……还有和游乐场相结合的茶肆”可得出,茶肆比较普遍,且根据人群进行划分;根据材料“夜市于大街有车担设浮铺……之人”可得出,随处随时都能饮茶。 (2)积极影响:推动宋朝茶叶产业和制瓷业的发展;推动茶文化兴盛;促进商品经济发展;宋朝茶文化对周边国家产生了深远影响。(8分) 【解析】第(2)题,根据材料“在宋代……大街小巷,茶肆随处可见”可得出,促进商品经济发展;根据材料“斗茶……一种高雅的文化活动”可得出,推动茶文化兴盛;结合宋代手工业和商业发展的相关史实可得出,推动宋朝茶叶产业和制瓷业的发展;结合商品流动与文化交流的相关史实可得出,宋朝茶文化对周边国家产生了深远影响。 1 学科网（北京）股份有限公司 $