第8课《中国人失掉自信力了吗》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕鲁迅《中国人失掉自信力了吗》，聚焦驳论文论证方法，通过九一八事变背景及错误论调导入，搭建时代背景到文本分析的学习支架，帮助学生把握作者观点与论证思路。 其亮点在于以“树靶子-打靶子-立观点”模式解析驳论，结合赫尔岑例子、“他信力”仿拟修辞等实例，培养学生逻辑思维与语言运用能力，融入“中国的脊梁”等内容增强文化自信。学生能提升批判性思维与民族自豪感，教师可借助清晰层次与重难点解析优化教学。

九年级上册语文 8.中国人失掉自信力了吗 鲁迅 第一部分 学习目标 学习目标 1.了解鲁迅及其作品,识记“渺茫、诓骗、前仆后继”等易考词语。 2.联系时代背景,了解文章批驳的观点,准确把握作者的观点。(重点) 3.区分观点和材料,梳理作者的论证思路;品味本文尖锐犀利,富有战斗性、讽刺性的语言。(难点) 4.体会作者的忧患意识和爱国主义情感,增强民族自信心、自豪感。(重点) 导入新课 同学们,上世纪三十年代,九一八事变爆发,东北大片国土沦陷,国家局势危急。当时一部分政客、文人面对困境悲观消沉,到处散播舆论,宣称中国人已经失掉了自信力,民族前途一片黯淡,这种消极论调不断蔓延,动摇着国人的精神根基。面对这种片面又消极的错误观点,鲁迅先生没有沉默,他提笔写下这篇文章,针锋相对地驳斥谬论,同时大力赞颂从古至今撑起中华民族的“中国的脊梁”,重新唤醒国人的民族底气。今天,我们就一同走进这篇经典驳论文,看看鲁迅是用怎样犀利的语言、严密的逻辑击碎偏见,守住民族自信。 1931年9月18日,日本帝国主义突然向沈阳进攻,蒋介石下令不许抵抗,国民党军队不战而逃,不到半年,日本帝国主义就占领了我东北三省。而“南京政府束手无策”,“单会去哀求国联”,“国联”即“国际联盟”的简称,是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾于1920年成立的国际组织。“九一八”事变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义侵略,但国联采取了袒护日本的立场,哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难”为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”,求神拜佛,怀古伤今。有些甚至散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况,鲁迅为了批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心,写下了这样一篇文章—— 写 作 背 景 驳论文的基本论证方法:直接批驳和间接批驳。 什么是驳论? 在一次宴会上,俄国著名文学批评家赫尔岑被轻佻的音乐扰得心烦意乱,直用手捂耳朵。主人见他这样便解释说:“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑问道:“流行的就一定高尚吗?”主人回答说:“不高尚怎么能流行?”赫尔岑反驳道:那么,流行性感冒也是高尚的了?”说罢,头也不回的走了。 驳论:就是通过驳斥敌论点, 证明它是错误的、荒谬的,从而证明自己观点正确的一种论证方式。 议论文从论证方式上看,分为立论和驳论两种。 驳论文:通过反驳对方的论点来阐明自己论点的议论文。 什么是驳论文? 驳论文的一般模式 破中有立 整体感知 请同学们初读课文,并在课本上做好批注。体会作者的思想感情,感受文章的语言风格。 1.划分文章层次。 2.画出认为重要的句子。 3.标记出有疑问的地方,在旁边批注问题。 整体感知 二 三 四 一 (1、2)提出对方论据及论点,暗示对方的论证以偏概全 (3~5)直接批驳。驳对方论证,说明对方论据不能证明其论点 (6~8)间接批驳,用事实证明自己论点的正确,从而反驳对方论点,揭示对方论点的虚假。 (9)得出结论,直接驳论点。指出对方论点以偏概全,以表面代实质。 精读课文 自主探究 1.本文批驳的观点是什么? 中国人失掉自信力了 树靶子 精读课文 2.作者正面提出的观点是什么? 中国人没有失掉自信力 立观点 精读课文 3.作者得出了什么结论? 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。 得结论 精读课文 分析讨论 1.从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。 本段运用了什么修辞?作用是什么? 排比。连续三个“是事实”构成排比,依次罗列敌方论据,客观摆出三种社会现象,句式整齐,增强语势,如实摆出对方依据,为后文驳论做好铺垫。 精读课文 2.怎样理解“从公开的文字上看起来”? “公开的文字”巧妙地暗示了国民党反动派还有许多不愿也不敢公开的事。 3..第1段中的“地大物博”加引号有什么作用? “地大物博”加引号既表引用,又含讽刺,这是国人盲目自大、外强中干、自欺欺人的自夸。 精读课文 4.如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 作者创造“他信力”一词使用了哪种修辞?有何妙处? 仿拟(仿词)。仿照“自信力”造出“他信力”,一针见血点明国人从前依赖外物、依靠国联,从不相信自身的本质,语言幽默犀利,极具讽刺效果。 精读课文 5.“失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么? “新生路”,即相信自己的道路,指下文“中国的脊梁”们所走的战斗的路。“但”字一转,指出反动统治者走向了求神拜佛、精神麻醉的道路。 精读课文 6.国民党检查机关曾删掉了文中加点字部分,这说明什么? “求神拜佛”是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子,蒙蔽群众,对日本 的侵略实行妥协,不抵抗政策。这自然触到了国民党的痛处,并让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检察机关删掉了加点的语句。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但他却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。 精读课文 7..作者确立了自己的观点后,以什么为论据证明自己观点的正确,从而更有力地驳倒了对方论点? 第7、8段用举例论证,列举中国“从古以来”、“现在”都有“并不失掉自信力的中国人在”作为事实论据。 精读课文 8.“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”各指什么样的人? 埋头苦干的人 劳动人民,包括为人类作出贡献的知识分子 拼命硬干的人 反对剥削阶级和抵御外侮的英雄人物 为民请命的人 为人民疾苦而奔走呼吁的人 舍身求法的人 追求真理不惜献身的人 精读课文 9.要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 结尾“脂粉”“筋骨脊梁”“状元宰相”“地底下”分别指代什么? 脂粉:统治者、文人粉饰太平、自欺欺人的虚假舆论; 筋骨和脊梁:默默坚守、奋斗的民族中坚力量; 状元宰相:上层权贵、御用文人; 地底下:底层人民、革命者、无名的奋斗者。 主旨归纳 本文是一篇经典驳论文,鲁迅针对“中国人失掉自信力了”的错误论调,先拆解对方论据,用仿拟手法指出国人丧失的是他信力、滋生的是自欺力,驳斥对方逻辑漏洞;继而正面立论,以历代仁人志士为论据,用排比、举例论证赞颂作为民族根基的“中国的脊梁”,揭露舆论以偏概全的谬误。文章批判了消极悲观、自欺欺人的社会心态,赞颂了底层人民不屈的民族骨气,唤醒国人的民族自信,激励民众认清本质、坚守信念。 感谢观看 null 2020-03-26T21:36 215544.0 $