2.7百家争鸣课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦“百家争鸣”，系统梳理老子“道”与“无为”、孔子“仁”“礼”及教育思想，涵盖诸子百家主张、背景与意义，通过问题链衔接单元“社会变革”线索，构建从奴隶制成熟到思想繁荣的学习支架。 其亮点在于以史料实证为核心，引用《史记》《论语》等经典原文，结合“偷盗案例”各学派观点辨析，渗透唯物史观分析百家争鸣的经济政治根源。采用问题驱动与案例教学，助学生形成历史解释能力，既提升学生思维深度，也为教师提供丰富教学素材。

第二单元 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭。 继夏朝而起的商朝，创造了以青铜器、甲骨文为显著标志的文明成就。 西周是我国奴隶社会的成熟阶段，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治。 进入春秋战国后，各诸侯国之间的争斗日益激烈，周天子的统治权威衰落，整个社会处于剧烈动荡与变革中；诸侯争霸、大国兼并、经济发展、制度变革、思想学术繁荣和科技文化进步，是这一时期的主要特征。 1 单元线索 奴隶制王朝产生、发展、成熟 社会动荡变革，向封建社会过渡 思想文化繁荣 科技文化进步 2 第7课 百家争鸣 孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？ 春秋战国时期还有哪些重要的思想家？ 这个时期，我国古代思想文化又出现了什么新的气象？ 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。 春秋前期，一般称卿大夫为“子”。 春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 3 一、老子和《道德经》 一、老子和《道德经》 1、老子姓 ，名 ，字 ，春秋后期楚国人。 2、做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。 3、是 创始人， 他的学说集中在 一书中。 这部书又称 ，是道家的经典。 1、老子其人 “老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。” ——《史记·老子列传》 基本信息 李 聃 耳 道家学派 《老子》 《道德经》 一、老子和《道德经》 道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子》 祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。——《老子》 2、老子的思想 Q：认识老子的思想 1、老子思想的核心是“道”。 “道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 2、从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面。 如难和易、长和短、前和后等，对立的双方能够互相转化。 一、老子和《道德经》 反者,道之动,弱者,道之用。 ——《老子》 2、老子的思想 Q：认识老子的思想 3、在处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 4、在政治上主张“无为而治”， 追求“小国寡民”的理想社会。 我无为,而民自化;我好静,而民自正。 邻国相望,鸡犬心声相闻,民至老死不相往来。 ——《老子》 “无为”不是什么事情都不做,而是指不妄为,顺其自然,不加以不必要的干预。 Q：什么是无为？ 二、孔子和儒家学说 二、孔子和儒家学说 1、孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。 2、从小学习礼乐。中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。 编订六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 1、孔子其人 “韦编三绝”：孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。 基本信息 二、孔子和儒家学说 “仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 仁者爱人：即人要有爱心和同情心。 “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”——《论语》 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》 反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力、体察民意， 认为只有实行德政，使民众心悦诚服，社会才会稳定。 个人 政治 体现孔子的重民思想,有利于减轻压迫,改善民生,缓和社会矛盾,营造和谐有序的社会环境。 “仁”（思想核心） 2、孔子的主张（1）思想领域：“仁”和“礼” Q：这有什么积极意义？ 二、孔子和儒家学说 体现：孔子主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。 材料： 春秋末期,鲁国的贵族季氏,擅自将他家的四行的舞队增加到了八行,使用了周天子八行舞队的规格。这是对周天子和鲁国王室的蔑视,鲁昭公非常气愤,发兵攻打季氏,季氏反而联合其他贵族一起反抗,最终鲁昭公兵败逃到了齐国。孔子听说之后,十分生气,说道:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”--李长之《孔子的故事》 “礼” Q：孔子的主张在当时为什么不被采纳? 原因：不符合当时统治者的需要,不具备实施的条件。 2、孔子的主张（1）思想领域：“仁”和“礼” 孔子行踪示意图 二、孔子和儒家学说 主张有教无类，兴办私学。 影响：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。 Q1.根据材料一，指出孔子的教育主张，思考这一主张带来的影响？ 2、孔子的主张（2）教育领域 材料一：子曰：“有教无类。”——《论语・卫灵公》 材料二：子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”——《论语・学而》 材料三：子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语・述而》 材料四：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《论语・先进》 Q2.材料二、三、四体现孔子怎样的教学原则和方法？ 在教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法，对后世产生了深远影响。 二、孔子和儒家学说 地位： 孔子是 创始人，思想由其弟子及再传弟子整理成 一书。 影响： 1、他创立的儒家学说后来成为我国 ，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。 2、他提出的一些 对我国社会发展具有深远影响。 3、孔子的地位及影响 西汉海昏侯墓出土的孔子徒人图漆衣镜（局部）这是迄今为止最早的孔子像。 Q：思考孔子的地位及影响 儒家学派 《论语》 封建社会的统治思想 道德规范 传记的文字说：“孔子长九尺六寸，人皆谓之长，异也。”——按照汉代一尺相当于现代23厘米换算，2米21！这位瘦高的孔子，身着长袍，头戴小冠，腰间束带、佩具剑，脚穿白色翘头履。虽然面目模糊，但能看到留着长须。刘贺墓这个衣镜上的铜镜，是“正衣冠”的物件；孔子及其弟子的生平事迹，都是“史”，即以古为镜，可知兴替；孔子与弟子的画像，都是圣人像，也就是以人为镜，可以明得失。 三、百家争鸣 三、百家争鸣 含义：各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 1、百家争鸣的含义 战国时期，齐国为招揽人才，在都城临淄稷门附近设置讲学的专门场所，被称为“稷下学宫”。聚集在这里的学者，来自道家、儒家、法家等学派，兴盛时有成百上千人。他们在此讲学、辩论、著书，阐明自己的政治主张，形成争鸣的局面。稷下学宫对促进战国时期的学术繁荣起了重要作用。 “诸子”指各学派的学者;“百家”是泛称,形容学术流派的纷杂繁盛;“争鸣”指各学派各抒己见,以学术争鸣的方式进行辩论,提出自己在政治上的诉求。 “百家争鸣”源于春秋后期,孔子、老子、孙子均为春秋末年人,他们的思想在当时已形成理论争鸣的雏形,但是,作为一种成熟的思想文化现象,“百家争鸣”是在战国时期全面上演的。 三、百家争鸣 经济： 铁农具、牛耕推广，井田制瓦解，私田兴起，社会经济快速发展，为文化繁荣提供物质基础。 政治： 战国时期，兼并战争不断，旧的制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立，社会急剧变化。各诸侯国都希望通过变法改革，在兼并战争中取胜。 文化： “学在官府”格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。 阶级： 士阶层崛起，他们四处游学、著书立说、发表政见，成为思想传播主力。 2、百家争鸣的原因 西周时期,以周天子为核心的周王室统治集团垄断文化事业。他们决定文化教育的内容,控制和秘藏着各类文化典籍,把持文化传授的特权,世代相传,以确保自己的经济、政治地位,巩固统治的现象。进入春秋战国时期,周王室衰微,直接导致了“礼崩乐坏”的局面,许多原本在周王室宫廷专门掌管典籍的人士纷纷离开王室,流散各地,自谋发展。 思考：百家争鸣局面出现的原因？（分角度作答） 三、百家争鸣 1、主张实行“仁政”， 要求统治者不要过分盘剥民众； 2、提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，认为得民心才能得天下 3、拥护正义之战，强调“仁者无敌”。 主张实行礼治，提倡礼法并用， 明确尊卑等级，以维系社会秩序。 孟子 荀子 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 ——荀子 3、百家争鸣的学派 （1）儒家 学史崇德： 在孟子看来，不会被富贵扰乱心智，不会因贫贱改变操守，不会被威武屈服意志，这才是真正的大丈夫。 这种精神对后人树立正确的价值观、人生观有重要影响。 三、百家争鸣 庄子 强调要顺应自然和民心， 认为人生应追求精神自由，保持人格独立。 材料一 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” ——《庄子》 材料二 居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。 ——《庄子》 （安居闲处，没有什么刻意要做的事；出外行走，没有什么一定要去的地方；嘴里含着食物悠然嬉戏，吃饱之后鼓着肚子自在遨游。） 3、百家争鸣的学派 （2）道家 三、百家争鸣 墨子 1、主张“兼爱”“非攻”， 要求人们互爱互利，反对各国相互攻伐兼并、残害生命。 2、提出要选贤能的人治理国家，主张统一思想 3、批判贵族的奢侈生活，提倡节俭。 代表阶级：下层平民、 小手工业者（小生产者） 3、百家争鸣的学派 （3）墨家 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事…… ——《墨子·尚贤上》 Q：墨子的这段话表达了怎样的主张？结合墨子生活的时代，说说他为什么会提出这样的主张。 表达了墨子“尚贤”的主张。 春秋战国,时期社会变动剧烈,原有的社会秩序逐渐解体,为了富国强兵,统治者不得不改变传统选官用人方式。在这种情况下,墨子提出“尚贤”,试图打破贵族垄断官职的状况。 墨子 三、百家争鸣 材料： 墨子听闻楚国准备攻打宋国,非常着急,日夜兼程赶到楚国。墨子劝说楚王:“楚国富饶而宋国贫困,楚打宋,一定会丧失道义。”楚王理屈辞穷,借鲁班已造好攻城器械为由,拒绝放弃攻宋。墨子便以腰带模拟城墙,以木片表示各种器械,与鲁班进行作战演练。最终墨子获胜,楚王放弃了攻打宋。 ——林艺之《诸子百家故事》 墨子号 中国研制的首颗空间量子科学实验卫星。 3、百家争鸣的学派 （3）墨家 反映出墨子“非攻”的主张，同时也体现出墨子的智慧。 三、百家争鸣 法家基本主张： 君主治国要靠法令、权术和威势，以使臣民慑服。 韩非子 1、反对空谈仁义 2、强调以法治国 3、树立君主的权威，建立中央集权专制统治。 代表阶级：新兴地主阶级 法 术 势 3、百家争鸣的学派 （4）法家 符合时代需要，顺应了统一的历史趋势 集大成者 三、百家争鸣 “知彼知已，百战不殆” “百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也” ——《孙子兵法》 原因：战国时期,战争持续不断，军事理论进一步发展 Q：为什么兵家著述丰硕？ 3、百家争鸣的学派 （5）兵家 春秋末期 战国时期 战国时期 《孙子兵法》 奠定了古代军事理论的基础 《孙膑兵法》 《吴起兵法》 军事理论进一步发展 三、百家争鸣 儒家: “偷盗行为本身是错误的，违背礼义，但百姓偷盗是因为统治者苛政逼得百姓走投无路，民生没有保障。” 法家: “偷盗触犯法令就必须接受惩处。不能因为生活艰难就赦免罪行。” 道家: “这是百姓脱困之举,希望统治者停止战争、减少赋税剥削，回归无为，百姓生活安稳，偷盗的事情自然就消失。” 墨家: “停止战争，统治者减少剥削；富人应当体恤穷人，救济贫苦，从根源消除百姓被迫偷盗的困境。” 【案例】在古代,有一个人因家乡长年战乱,赋税过重,生活困难,偷盗了富人家的钱财。 思考：你认为诸子百家会如何看待这件事 4、案例分析 三、百家争鸣 意义： 1、百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础。 2、对后世产生了十分重要而深远的影响。 材料一： 孔北南老,对垒互之峙,九流十家,继轨并作。如春雷一声,万绿齐茁于广野,如火山炸裂,热石竞飞于天外。壮哉盛哉! -- 梁启超《中国学术思想变迁之势》 材料二： (战国)学术异常发达。中国数千年来,凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等,除去自外国输入者外,大抵发端于此时。 -- 王桐龄《中国史》 中华优秀传统文化 儒家: 道德准则,政治理想,民本思想。 道家: 以柔克刚辩证思想,顺应自然。 墨家: 向往和平,勤俭节约,追求平等。 法家: 重视法律,改革创新。 5、百家争鸣的意义 习题演练 1.民本思想是中华优秀传统文化的精华。以下“百家争鸣”的观点能体现这一思想的是( ) A.《孟子》:民为贵,社稷次之,君为轻 B.《韩非子》:事在四方,要在中央 C.《孙子兵法》:知彼知己,百战不殆 D.《庄子》:天地与我并生,而万物与我为一 2.战国时期,各家学派的代表人物提出各种政治主张,希望用自己的学说解决社会问题。各学派之间相互论辩,相互影响,形成了百家争鸣的局面。这是当时( ) A.王室日渐衰微的表现 B.诸侯争霸战争的结果 C.政治经济变革的反映 D.分封制度确立的影响 A C $