6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《庄子·五石之瓠》，以庄子与惠子濠梁之辩导入，通过“五石之瓠”“不龟手之药”等寓言，构建从对话到思想深化的学习支架，帮助学生理解“无用之用”的哲学内涵及文言基础知识。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，引用郭沫若、鲁迅等名家评价强化文化认同，通过对比表格分析惠子与庄子做法、宋人及客的不同结果，培养辩证思维。采用寓言解读与现实思辨结合的教学方法，学生能提升文言运用与审美鉴赏能力，教师可依托丰富资料高效开展教学。

庄子vs惠子 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ——《庄子与惠子游于濠梁之上》 子非鱼，安知鱼之乐？ 子非我，安知我不知鱼之乐？ 庄子典故 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” ——《庄子·杂篇·列御寇》 庄子生死观 “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。” ——战国·庄周《庄子·齐物论》） 庄周梦蝶 你觉得庄子是一个什么样的人？ 郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。 鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。 闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。 李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。 名家眼中的庄子 3 学习目标 学习目标 掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，理解文章大意。 语言建构 与运用 理解庄子“无用之用”的哲学观点，分析庄子借助寓言曲旨达意的写作手法，了解这则小故事的寓意。 思维发展与提升 领略庄子寓言故事中蕴含的思辨性，欣赏庄子散文的想象丰富、大胆奇特，以及其独特的论辩风格。 审美鉴赏与创造 思考庄子思想的现实意义，理解并继承道家思想中的优秀之处。 文化传承与理解 壹 走进庄子 知人论世 姓庄，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期，道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，与老子并称“老庄”。 一生率性，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，以清静修道为务，楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕，追求精神自由。 主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 庄 子 作者简介 2号特邀嘉宾——惠子 惠子（约前370—约前310），惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，曾经做过梁惠王的相，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。 惠子是战国时期六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。 惠施本是庄子的朋友，为先秦名家代表，但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事，多为寓言性质，并不真正反映惠施的思想。 一位是道家宗师， 一位是名家鼻祖； 一位穷得叮当响，一位贵为相国； 一位视名利如敝屣，一位却汲汲于富贵； 一位喜欢深居简出，一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同， 却偏偏结交成了朋友。 《庄子相梁》《运斤如风》 作品介绍 汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。 现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。 《庄子》是庄子及 其后学所著道家经文 知人论世 庄子的主要思想—— 清静无为 政治上， 主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。 生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，而万物与我为一”的精神境界，即齐物论。并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。 庄子的认识论。 所谓认识论简单来说有两种，一是认为这个世界是可以被认识的，第二种是认为这个世界不能被认识。庄子认为，人类拥有认识世界的能力，但是人永远也无法认清全部的世界，所以费心费力地去学习，是毫无意义的。 庄子的人生观。 人生观其实是由命运观决定的。你有什么样的命运观，就会有什么样的人生观。知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子思想 12 本文节选自《庄子·逍遥游》。 石shí ：现在读dàn，计算容量的单位，十斗为一石。（此义在古书中读shí）“五石”是指数量。 瓠hù ：是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 五 石 之 瓠 释题 1石=10斗=60千克 5石=50斗=300千克 读文正音 读文正音 五石（shí） 瓠（hù） 瓠落（huò） 呺然（xiāo） 掊之（pǒu） 不龟手（jūn） 洴澼絖（píng pì kuàng） 鬻（yù） 越有难（nàn） 贰 品评故事 概括内容 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成长，长大 名作动，种植 硬度，这里形作名，指大瓠的坚固程度 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 击破 盛放，容纳（一说解释为果实） 把……做成 因为 译文：惠子对庄子说：“魏王赠送我一颗大葫芦的种子，我种植长成而结出能容下五石东西的果实。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。（这个葫芦）不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 译文：庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！' 庄子曰：夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。 实在，确实 adj→v，不善于 adj→n，大的东西 动词，配制 同“皲”，皮肤冻裂 定语后置句 职业 漂洗丝絮。洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮 状语后置句：请（以）百金买其方 聚集全家人 卖，出售 给 17 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 同“悦”，取悦 动词，带兵打仗 发难，这里指越人发兵侵吴 名作状，在水上 划分土地 相同，一样 有的人 凭借，省宾语“之” 使用的方法 译文：这个客人得到药方，就去游说吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。冬天和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，（同样一个防止手冻裂的药方），有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的啊。 18 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  于，在 盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。 用绳结缀，一说考虑 表顺承 表转折，却 比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直。 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当作大樽而在江湖之上浮游，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！ 19 三、深入品悟， 无用之用 完成以下表格内容： 故事 人物 具体做法 人物 具体做法 五石之瓠 不龟手之药 相同点 不同点 惠子 庄子 盛水、为瓢、 为其无用而掊之 虑以为大樽而浮乎江湖 为洴澼絖 鬻技百金 宋人 以说吴王 大败越人 裂地封之 客 眼光狭窄，思维固化，都只看到世俗的小利，看不到背后的“大用” 都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值 客看到的仅仅是功利价值， 而庄子超越功利，追求精神自由。 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗chū。其大本擁肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌shēng乎？卑身而伏，以候敖者（猎物）；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄lí牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（于）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” ——《逍遥游》 无用即大用？ 山木，自寇kòu也，膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 匠石之齐，至于曲辕，见栎(lì)社树。其大蔽牛，絜(xié)之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液瞒，以为柱则蠹dù,是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。 主体 瓠 樗、栎 性质 惠子 庄子 盛水、做瓢 不中绳墨 大樽 树之于乡野 按人的价值，加工并改变物 顺其自然，保全天性 无用即大用？庄子和惠子根本的区别是？ 并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。” ——《战国策·刘向书录》 庄子为何强调保全天性？ 庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。 思考探究 思考探究 惠子与庄子两人分别讲述的“大瓠无用”和“不龟手之药”，背后蕴含着什么深意？ 庄子：不龟手之药 → 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 庄子针锋相对，指出问题不在葫芦大而无用，而是人不善于使用，暗讽惠子见识浅薄。 庄子针对惠子所讲的“五石之瓠”的故事，以“不龟手之药”的小事例加以回击，以小见大。这一事例中的宋人没有长远的目光，不懂得无用与有用之间的转化，就像惠子一样。 四、时代之辩 思辨性探究 在这个追求经济效益的时代，实用主义不断盛行，人们总会习惯于问：“这有什么用？”于是，有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜，却来不及等待“无用之用”。站在今天的角度，我们该如何看待“有用”“无用”的观点？ 周作人曾说：我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。 我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的。虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。 作家汪曾祺被下放农村时，天天研究怎么用煤油炉做麻婆豆腐。 后来他写道：“一个人不能从早到晚都在‘有意义’,总得有点没意思的事打底。” “文学和科学相比较，的确是没有什么用处，但是我想文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”——莫言 陈道明坚持抄写《道德经》，貌似在重复做着与演员无关的“无用之事”，但实际上这种日复一日的沉淀积累使得他身上自带一种儒雅之气，这也是他能从一众演员中脱颖而出的重要原因。 悟无用之用，达逍遥之境 “读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 那些“没用”的爱好，常在不经意间改变人生轨迹： 命运给灵魂的馈赠，往往包装成“浪费时间”的模样。 课堂小结 课堂小结 五石 之瓠 惠子 的困惑 运用寓言说理 得出结论 五石之瓠大而无用 宋人→不免于洴澼絖 客→裂地而封之 虑以为大樽而浮乎江湖→突破常规思维 所用之异 比较阅读 论说风格 语言韵味 《（老子）四章》 《五石之瓠》 说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 汪洋恣肆，善用寓言，婉曲达意。 1.语言简约、表意深刻、表达严谨，具有独特的魅力。 2.使用比喻、排比、对比等修辞手法，使文章说理层层推进，气势如虹。 1.人物的语言描写具有鲜明的个性色彩。 2.以小见大，思辨性强；议论犀利，态度鲜明。 针对近年一些社会现象（见附），请你任选其一，结合庄子的“无用之用”的思想，尝试运用比喻式说理的方法，写一段不少于 400 字的文字，表达自己的观点。 布置作业 附： 1.留守女孩钟芳蓉报考北大考古专业，舆论是否应当为此哗然？ 2.低学历网红年入千万，名校毕业月薪几千：读书没用了？ 3.“内卷” 之下“996”的亢奋与“躺平”的对抗：何去何从？ $