2.7百家争鸣课件 2026-2027学年历史统编版七年级上册

该初中历史课件聚焦“百家争鸣”，系统梳理老子、孔子及儒墨道法兵等诸子百家的思想主张，以视频导入激发兴趣，通过自主预习表格引导学生梳理学派信息，搭建前后知识联系的学习支架。 其亮点在于以唯物史观分析百家争鸣背景，引用《道德经》《论语》等史料实证诸子思想，结合合作探究联系现代文明建设体现家国情怀。采用自主预习、合作探究等方法，学生能深化理解，教师可提升教学效率。

视频导入 第 7 课 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 百家争鸣 自主预习 1、梳理春秋时期老子、孔子创立的学派及思想、政治主张并找出孔子在教育方面的成就。 2、完成春秋战国时期儒墨道法兵等诸子百家内容表格。 学派 代表人物 著作或记录 思想、政治主张 儒家 墨家 道家 法家 兵家 一、老子和《道德经》 姓名： 时期： 核心思想： 著作： 地位： 主张： 李耳，字聃 春秋后期 “道”，孕育万物的总根源与万事万物运行的总规律 《道德经》（《老子》） 道家学派创始人 哲学上：事物内部的对立双方互为依存，可以相互转化。（朴素的辩证法思想） “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” —《道德经》 “天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” “祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” 【译文】人是效法于地的，地是效法于天的，天是效法于道的，而道则纯任自然。辩证法思想：事物都有其对立面，对立的双方能够相互转化 一、老子和《道德经》 主张： 哲学上：事物内部的对立双方互为依存，可以相互转化。（朴素的辩证法思想） 处世上：主张以退为进、以柔克刚 政治上：主张“无为而治” “弱之胜强，柔之胜刚。” “满齿不存，舌头犹在。” “我无为，而民自化；我好静，而民自正。” “小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。” 无为并不是什么事情都不做，而是顺其自然，不加以不必要的干预。（适应于战乱后） “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 一、老子和《道德经》 孔子见老子画像石拓片（局部） 二、孔子和儒家学说 姓名： 时期： 经历： 核心思想： 地位： 主张： 孔子名丘，字仲尼 春秋后期 “仁”，处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 儒家学派创始人（“至圣”） 政治上：反对苛政，主张“为政以德”，恢复西周礼乐文明。 “仁者爱人”“己欲立而立人，己欲达而达人。” “克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 学者—从政—周游列国—教育 苛政猛于虎 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 积极意义：有利于统治者减轻压迫，改善民生，缓和社会矛盾，营造和谐有序的社会环境。 不符合时代背景 译文：用政令来治理百姓，用刑罚来约束他们，百姓会因害怕而免于犯罪，但不会觉得犯罪是一种耻辱；如果用道德来统治百姓，用 礼教 来约束百姓，百姓不但有耻辱之心，还能纠正自己的行为。 二、孔子和儒家学说 主张： 教育上：兴办私学，主张“有教无类”；提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。 文化上：整理和修订古代重要典籍 孔子部分弟子家庭情况 学生 子牛 子贡 颜回 冉雍 家庭情况 贵族 富商 “居陋巷” 贫贱 兴办私学，打破贵族垄断教育 有教无类 因材施教 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不思则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 相关史事：为了深入学习，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至连竹简的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。（成语：韦编三绝） 二、孔子和儒家学说 著作： 影响： 其思想由弟子整理成《论语》 诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 —《汉书•董仲舒传》 董仲舒 富强、民主、文明、和谐、 自由、平等、公正、法治、 爱国、敬业、诚信、友善。 儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义； 提出的道德规范（如：仁爱、）对我国社会发展具有深远影响。 三、百家争鸣 背景： 铁制农具 经济：社会生产力水平大大提高 政治：战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。 （由奴隶制度到封建制度） 文化：私学兴起，“学在官府”被打破 经济发展和政治变革促进了思想的繁荣 （唯物史观：社会存在决定社会意识） 三、百家争鸣 概念： “百家”：泛指数量多；主要分为：儒家，墨家、道家、法家、兵家、名家、阴阳家、杂家、纵横家、小说家等十家。 “争鸣”：各学派各抒己见，以学术争鸣的方式进行辩论。 战国时期的齐都临淄“稷下学宫” “稷下学宫”遗址 三、百家争鸣 儒家 姓名： 时期： 地位： 著作： 主张： 孟子，名轲 “亚圣” 战国时期 政治上：实行“仁政”，“民贵君轻”思想；拥护正义之战 人性上：主张“性善论” 价值观上：“大丈夫”的理想人格 “恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” “暴其民甚，则以身弑国亡” “得道者多助，失道者寡助” “仁者无敌” “民为贵，社稷次之，君为轻” “春秋无义战” “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 《孟子》 三、百家争鸣 儒家 姓名： 时期： 著作： 主张： 荀子，名况 《荀子》 战国时期 政治上：主张“礼法并用”，“君舟民水”思想；明确尊卑等级 人性上：主张“性恶论”，化性起伪 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸” “法后王，一制度” “君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟” “人之性恶，其善者伪也” “故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海...... 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。“—《劝学篇》 三、百家争鸣 墨家 姓名： 时期： 地位： 著作： 主张： 墨子，名翟 墨家学派创始人 战国时期 政治上：主张“兼爱“、”非攻”“尚贤”、“节俭” “兼相爱，交相利” “大不攻小，强不侮弱” “去无用之费，圣王之道” “有能则举之，高予之爵，重予之禄” 《墨子》一书包含许多科学理论，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。 《墨子》 中国研制的首颗空间量子科学实验卫星 三、百家争鸣 道家 姓名： 时期： 著作： 主张： 庄子，名周 《庄子》 战国时期 顺应自然和民心，追求精神自由。 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧qú然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。 庄周梦蝶 三、百家争鸣 法家 姓名： 时期： 著作： 主张： 韩非 《韩非子》 战国时期 以法治国，建立中央集权专制统治 韩非总结了商鞅、申不害和慎到提倡的重法、重势、重术（法令、权势、手段） “法不阿贵，刑过不避大臣” “事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” 兵家 姓名： 时期： 著作： 影响： 孙武 春秋末期 《孙子兵法》 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” “知彼知己，百战不殆” “不战而屈人之兵” 奠定了我国古代军事理论的基础 战国时期，吴起、孙膑等都著有兵法 学派 代表人物 时期 思想记录 政治主张 儒家 孟子 战国 《孟子》 “仁政”“民贵君轻”拥护正义之战 荀子 战国 《荀子》 “礼法并用”；“君舟民水”思想 墨家 墨子 战国 《墨子》 “兼爱”、“非攻” 道家 庄子 战国 《庄子》 清静无为，顺应自然和民心 法家 韩非子 战国 《韩非子》 以法治国；建立中央集权专制统治 兵家 孙武 春秋 《孙子兵法》 军事理论 百家争鸣 各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。 如果你是国君，你会采纳哪个学派的观点？为什么？ 采纳法家学派的主张。 迎合统治者要控制政权、加强统治的政治要求，顺应历史发展趋势。 合作探究 思考“百家争鸣”的影响？ 材料一：在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相责难、批驳，又彼此吸收、融合...…促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化的高峰。 材料二：百家争鸣构成了后续中华文化，构成了我们民族的大传统……学术异常发达。中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者外，大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》 ①促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化的高峰。 ②为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 对待中国传统文化的态度： 以与时俱进的精神，批判继承；取其精华，去其糟粕。 想一想 诸子百家的思想主张对现代生活和文明建设的借鉴意义? 儒家：以德治国，仁政礼治；教育 以人为本，以德治国；义务教育 墨家：兼爱、非攻、节俭、尚贤 热爱和平，反对战争；光盘行动 法家：变革、法治 道家：辩证看待问题， 无为而治 依法治国，“与时俱进” 尊重自然规律，人与自然要和谐相处 可持续发展战略，绿水青山就是金山银山 兵家：知彼知己，百战不殆 强调战略规划，加强国家安全意识 课堂小结 老子和 《道德经》 孔子和 儒家学说 百家争鸣 的全盛 百家争鸣 哲学上：事物内部的对立双方互为依存，可以相互转化。（朴素的辩证法思想） 处世上：主张以退为进、以柔克刚 政治上：主张“无为而治” 教育上：兴办私学，主张“有教无类”；提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。 文化上：整理和修订古代重要典籍 政治上：反对苛政，主张“为政以德”，恢复西周礼乐文明。 学派 代表人物 政治主张 儒家 孟子 “仁政”“民贵君轻”拥护正义之战 荀子 “礼法并用”；“君舟民水”思想 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻” 道家 庄子 清静无为，顺应自然和民心 法家 韩非子 以法治国；建立中央集权专制统治 兵家 孙武 军事理论 当堂检测 1.习近平总书记考察山东，强调大力弘扬中华优秀传统文化。在我国优秀传统文化典籍中有句古训：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。你认为该典籍是（　　） A．《韩非子》 B．《孙子兵法》C．《道德经》 D．《论语》 2.国家主席习近平在讲话中经常引经据典，展现了中国优秀传统文化里的东方智慧。2015年，他在浙江乌镇举行的第二届世界互联网大会上讲到：“天下兼相爱则治，交相恶则乱。”习近平主席引用的这一观点出自　 A .老子 B.孔子 C.孟子 D.墨子 3.春秋战国时期是历史上的大变革时代，“百家争鸣”这一历史现象是哪一领域的变革（　　） A．政治领域 B．经济领域 C．思想文化领域 D．军事领域 D D C 当堂检测 4.墨子用“端”表示组成物质不可再分割的最小微粒。他还将力定义为物体运动状态改变的原因。他的这些认识（　　） A.源于政治实践 B.蕴含科学思想 C.关注社会现实 D.服务国家治理 5.班上自习的时候，不少同学因为种种的原因，喜欢讲小话，针对遏制违反课堂纪律问题运用儒家、道家、法家观点来解决这一问题？ 儒家：思想教育；要找他谈话，跟他讲道理,让他认识到自己的错误并改正 道家：顺应自然，就由他去讲，讲到他不想讲为止, 让他自己觉悟 法家：严格惩罚；要制定规章制度，对讲话者采取惩罚措施 B Lavf58.46.101 $