精品解析：广东省揭阳市惠来县2024-2025学年七年级上学期历史期中考试卷

2024——2025学年度第一学期期中质量监测 七年级历史 说明：1.全卷共6页，满分100分，考试用时80分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、考生号、考场号、考场座号，填写在答题卡相应位置上，并用2B铅笔在答题卡“考场号”、“考场座号”栏涂上自己的考场号和考场座号。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案。） 1. 下图是我国境内目前已确认的最早的古人类牙齿化石。据此推断，该化石属于（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 【答案】A 【解析】 【详解】A.元谋人生活在距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，图中为元谋人牙齿化石，正确。 B.北京人生活在距今约70-20万年，时间晚于元谋人，不符合“最早”的描述，错误。 C.山顶洞人生活在距今约3万年，时间晚于元谋人，不符合要求，错误。 D.半坡人是距今约6000年的原始农耕居民，时代晚于元谋人，不符合题意，错误。 2. 传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（ ） A. 鼓励人们开垦农田，发展历法 B. 为首的部落联盟是华夏族前身 C. 教民开垦耕种，制作生产工具 D. 采用疏导法有效治理黄河水患 【答案】B 【解析】 【详解】据所学知识可知，距今约四五千年，生活在黄河流域炎帝部落和黄帝部落联合在涿鹿一战中打败蚩尤部落。后来炎帝和黄帝为争夺中原地区，在“阪泉之野”展开大战，炎帝战败并归服黄帝，从此，炎帝、黄帝部落结成联盟，经过长期发展形成日后的华夏族，华夏族是汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝和炎帝被后人尊称为中华民族的人文始祖。至今，海外华人常称自己为“炎黄子孙”，B项正确；尧鼓励人们开垦农田，发展历法，适时耕种，排除A项；教民开垦耕种，制作生产工具是炎帝，排除C项；采用疏导法有效治理黄河水患是禹的功绩，排除D项。故选B项。 3. 中国原始农耕文明具有差异性特点。河姆渡人种植水稻，住干栏式房屋，半坡人种植粟，住半地穴式圆形房屋，产生这种差异的主要原因是（ ） A. 生活饮食习惯的迥异 B. 生产技术水平的不同 C. 自然地理环境的差异 D. 历史发展程度的区别 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识，河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋，种植水稻。半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋,种植粟。正是由于地理与气候原因，造成了他们居住房屋与种植作物的不同，C项正确；生活习惯不是造成上述差异的主要原因，排除A项；河姆渡人、半波人的生产工具都是磨制工具，排除B项；河姆渡人、半坡人都是原始农耕文明，历史发展程度的并无区别，排除D项。故选C项。 4. 在远古时代一个晴朗的下午，两个北京人捕获了一头梅花鹿（见下图）。在分给伙伴时，他们最可能使用的切割工具是（ ） A. 石制工具 B. 彩色陶器 C. 铁刀 D. 铜剑 【答案】A 【解析】 【详解】A.北京人生活在旧石器时代，主要使用打制石制工具开展生产活动，石制工具可以满足切割分割猎物的需求，正确。 B.彩色陶器是新石器时代原始农耕文明的产物，北京人尚未掌握制陶技术，错误。 C.铁制工具直到春秋战国时期才得到推广使用，时间晚于北京人生活的旧石器时代，错误。 D.青铜工具最早出现于原始社会末期，北京人生活时期还没有铜制工具，错误。 5. 据考古发掘，山顶洞人会在兽牙、海蚌壳等东西上钻出小孔，做成项链(见下图)。这说明山顶洞人（ ） A. 掌握人工取火技术 B. 已经具有爱美意识 C. 开始进行农业生产 D. 能够人工饲养家畜 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“……在兽牙、海蚌壳等东西上钻出小孔，做成项链……”可知，项链属于装饰品，反映出山顶洞人具有爱美意识，B项正确；人工取火技术与制作项链的钻孔技术无关，排除A项；农业生产始于新石器时代，山顶洞人处于旧石器时代，尚未开始农业生产，排除C项；人工饲养家畜同样是新石器时代的特征，山顶洞人不具备，排除D项。故选B项。 6. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 【答案】B 【解析】 【详解】根据“古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米”联系所学可知，良渚古城的考古发现证实，距今5000年左右，长江下游地区已经出现早期国家，进入了文明社会，B项正确；材料并未体现原始社会时期人们为了生存通过物品交换来获取自己需要的资源，排除A项；商朝时期广泛使用青铜工具，排除C项；牛耕技术开始推广是在春秋战国时期，排除D项。故选B项。 7. “江山社稷”中的“稷”（读jì，又称粟，俗称小米）在中国历史上有重要的地位。下列远古居民中最早种植“稷”的是（ ） A. 山顶洞人 B. 河姆渡人 C. 半坡人 D. 北京人 【答案】C 【解析】 【详解】A.山顶洞人靠采集、狩猎为生，已掌握磨光和钻孔技术，但尚未出现原始农耕，错误。 B.河姆渡人是长江流域原始农耕的代表，种植水稻，而非“稷”（粟），错误。 C.半坡人是黄河流域原始农耕居民的代表，种植粟（即“稷”，俗称小米），是我国最早种植“稷”的远古居民，正确。 D.北京人使用打制石器，过群居生活，以采集、狩猎为生，不会种植农作物，错误。 8. 山东大汶口文化距今约6000年，处于我国的父系氏族时期。在大汶口晚期的墓葬里，考古学家发现，有的墓随葬玉器等精美工艺品和日常器物多达百件，但有的墓却一无所有。这种现象表明当时（ ） A. 个人对随葬品的爱好不同 B. 各地的风俗不一样 C. 家里收藏的玉器多少不一样 D. 出现了贫富分化的现象 【答案】D 【解析】 【详解】据题干“在大汶口晚期的墓葬里，考古学家发现，有的墓随葬玉器等精美工艺品和日常器物多达百件，但有的墓却一无所有”及结合所学可知，题干指出大汶口晚期墓葬中随葬品数量差异显著，有的多达百件，有的空无一物。结合教材知识，父系氏族时期私有制发展，社会逐渐产生贫富分化，D项正确；随葬品数量和质量的巨大差距，远超个人爱好能解释的范围，本质是资源占有量的差异，排除A项；题干明确指向山东大汶口文化同一文化遗址的墓葬，不存在各地风俗的地域差异问题，排除B项；“收藏多少”只是表面现象，其背后反映的是私有财产积累的不均衡，即贫富分化，排除C项。故选D项。 9. 梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，梁启超认为华夏族形成的主要特点是（ ） A. 领先世界 B. 多民族交融 C. 独立发展 D. 一脉相承 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料引文没有提及华夏民族在世界上的发展水平，“领先世界”在题干中无依据，错误。 B.引文“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”，体现多个民族杂居、交流融合，逐步形成华夏民族，正确。 C.“独立发展”和材料中各族相互接触、化合融合的信息相悖，错误。 D.材料强调华夏民族是多个民族交融形成，并非一脉相承的单一族群，错误。 10. “传说尧不将位子传给他的儿子丹朱，而是咨询四岳。四岳推举品行高尚的舜，舜在经过层层考验后摄位行政。”据此可以看出，禅让制的主要依据是（ ） A. 德才兼备 B. 军功卓著 C. 血缘关系 D. 家族势力 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干推举理由是舜“品行高尚”，并且要“经过层层考验”才能掌权，品行属于德，考验检验才干，说明禅让制选首领看重德才兼备，正确。 B.题干叙述尧传位给舜的全过程，只提到咨询四岳、推举舜、考验舜，没有关于战功、军功的描述，因此军功不是禅让的依据，错误。 C.题干明确尧不把位子传给儿子丹朱，没有选择血亲继位，证明禅让制不以血缘关系作为传承依据，错误。 D.题干只写四岳推举舜，推举标准是舜本人品行高尚，没有提及舜的家族背景、家族势力大小，家族势力不是禅让制选拔首领的依据，错误。 11. 殷墟考古发掘出大量刻有文字的甲骨，还有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和贵族墓葬等丰富的文化遗物。这些考古发现可以研究（ ） A. 夏朝历史 B. 商朝历史 C. 西周历史 D. 东周历史 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“殷墟考古发掘出大量刻有文字的甲骨，还有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和贵族墓葬等丰富的文化遗物”可知，甲骨文及大量的玉石料、陶范、原始瓷器等，能够充分证明商朝的真实性，B项正确；中国历史上第一个王朝是夏朝，殷墟是商朝遗址并非夏朝的遗址，排除A项；西周的都城在镐京，殷墟是商朝遗址，排除C项；东周时期都城在洛邑，殷墟是商朝遗址，排除D项。故选B项。 12. 西周时期，周王朝对墓葬用品有严格的规定。如用鼎制度就明确规定天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎或一鼎。这反映的本质问题是（ ） A. 西周社会腐败现象严重 B. 西周各地经济发展不平衡 C. 西周普遍实行分封制 D. 权力大小和严格的等级界限 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，土三鼎或一鼎”和所学知识可知，鼎在西周时期是权力的象征，后来也成了权力的代表物品，故题干中的材料反映的是西周的等级制度，西周对各等级权力的大小、责任和义务都做了明确的规定，鼎的数量和大小体现了权力大小和严格的等级界限，D项正确；题干反映西周时期有严格的等级界限，未体现社会腐败现象严重，排除A项；题干反映西周时期有严格的等级界限，未体现各地经济发展不平衡，排除B项；题干反映西周时期等级明显，未体现普遍实行分封制，排除C项。故选D项。 13. 春秋战国时期，由铜、锡等金属组成的各种形状的青铜铸币得到广泛通行。这反映了当时（ ） A. 礼崩乐坏王室衰微 B. 井田制的瓦解 C. 商业活动较为活跃 D. 国家动荡不安 【答案】C 【解析】 【详解】据题干“青铜铸币得到广泛通行”和所学知识可知，春秋战国时期，随着产品的增加，商业活动逐渐活跃，金属货币被更多的使用，青铜铸币得到广泛通行，反映了当时商业活动较为活跃，C项正确；青铜铸币反映了商业活动的活跃，题干中没有提到当时的政治状况，排除A项；题干中没有提到当时的土地状况，排除B项；题干中青铜铸币反映了商业活动的活跃，没有体现国家动荡不安，排除D项。故选C项。 14. 孔子有两个学生，一位叫冉伯牛名耕，还有一位学生叫司马耕字子牛，当时晋国还有一个大力士叫牛子耕。从这些人名可以看出（ ） A. 刀耕火种 B. 使用牛耕地 C. 使用牛祭祀宗庙 D. 使用耒耜脚踏耕地 【答案】B 【解析】 【详解】据材料“一位叫冉伯牛名耕，还有一位学生叫司马耕字子牛，当时晋国还有一个大力士叫牛子耕”可知，这些人名中都带有牛字和耕字，反映的是春秋时期已经出现牛耕，据所学知识可知，春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，战国时期，得到扩大、推广。铁农具和牛耕的推广，使土地的利用率和农作物产量显著提高，B项正确；高耕火种是原始的生产方式，排除A项；材料表明的是将牛用于耕地，没有涉及祭祀，排除C项；耒耜是我国古代神农发明的农具，用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼，与牛耕无关，排除D项。故选B项。 15. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法的实施 B. 都江堰的修建 C. 铁犁牛耕的推广 D. 秦朝统一的完成 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“水旱从人，不知饥馑”和所学知识可知，这描述了都江堰水利工程修建后成都平原免受水旱灾害，成为“天府之国”，B项正确；商鞅变法与水利无关，排除A项；铁犁牛耕是耕作技术，排除C项；秦朝统一是政治事件，排除D项。故选B项。 16. “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 孔子 D. 孙子 【答案】B 【解析】 【详解】春秋战国诸子百家中，墨子是墨家学派的创始人，他主张“兼爱”“非攻”，还明确提倡“节用”“节葬”，核心观点就是反对贵族铺张浪费，倡导节俭的生活方式，和题干中提倡节俭、批判奢侈的描述吻合，故本题选B。 17. 在研学过程中，同学们参观了以下三个博物馆，由此推断，此次研学的主题是（ ） A. “探秘北京人的足迹” B. “寻访古代书法的艺术” C. “看我国奴隶制王朝更替” D. “缅怀中华民族人文初祖” 【答案】C 【解析】 【详解】A.北京人生活在距今约70万—20万年前的旧石器时代，属于原始人类，而二里头夏都遗址、殷墟、西周燕都遗址分别对应夏、商、西周三个王朝，属于早期国家阶段，与北京人无关，错误。 B.殷墟出土的甲骨文是中国已知最早的成熟文字，但二里头夏都遗址和西周燕都遗址并非以书法艺术著称，三者共同主题并非“寻访古代书法艺术”，错误。 C.二里头夏都遗址是夏朝的都城遗址，殷墟是商朝后期的都城遗址，西周燕都遗址是西周分封的燕国都城遗址。三者分别对应夏、商、西周三个朝代，反映了我国奴隶制王朝的更替，正确。 D.中华民族人文初祖通常指炎帝和黄帝，属于传说时代，而二里头、殷墟、西周燕都均属于夏商周王朝时期的遗址，与人文初祖无关，错误。 18. 春秋时代，社会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。下列说法不符合这一时期的是（ ） A. 开始出现铁农具和牛耕 B. 周天子地位不如强大的诸侯 C. 强大的诸侯竞相争当霸主 D. 诸侯国的数量越来越多 【答案】D 【解析】 【详解】随着诸侯争霸，诸侯国的数量越来越少，D符合题意，故选D；春秋时期，我国开始出现铁农具和牛耕，到战国时，铁农具和牛耕得到推广；春秋时期周王室衰微，地位不如强大的诸侯，诸侯相争霸，故ABC与这一时期的特征相符，不符合题意，排除。 19. 推动春秋战国时期社会进步的最根本原因是（ ） A. 各诸侯国纷纷实行变法 B. 诸侯国之间的争霸战争 C. 铁农具和牛耕技术的使用推广 D. 封建制度的确立 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，春秋战国时期，铁器的使用和牛耕的推广，标志着社会生产力的显著提高，我国的封建经济得到了进一步发展，推动春秋战国时期社会进步，C符合题干要求，ABD都与“最根本原因”不符 ，所以答案选择C 20. 对下图所示秦国有关信息，理解正确的是（ ） A. 商鞅变法成效显著 B. 分封制基本瓦解 C. 诸侯混战破坏经济 D. 秦国灭六国、完成统一 【答案】A 【解析】 【详解】A.商鞅变法后秦国国力、军队战斗力大增，接连击败魏国、韩国，不断夺取土地，符合史实，正确。 B.材料只讲秦国对外战争，与分封制瓦解无关，错误。 C.图表没有经济破坏相关信息，错误。 D.秦统一是公元前221年，时间轴事件是公元前4世纪，时间不符，错误。 21. 文物是历史发展的重要见证。下图是现藏于上海博物馆的镇馆之宝商鞅方升，在方升底部刻有一组铭文，是秦王政26年（前221年）的诏书，主要意思为：天下一统，全国推行商鞅既定的标准代替列国复杂的量制。这一铭文反映出（ ） A. 商鞅变法为秦朝治理国家提供典范 B. 车同轨 C. 秦王广用人才 D. 书同文 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中铭文为秦王政二十六年（前221年）的诏书，核心内容是“天下一统，全国推行商鞅既定的标准代替列国复杂的量制”。这说明秦统一后，将商鞅变法时在秦国制定的度量衡标准推行到全国，用以统一全国的量制。商鞅变法所确立的制度与标准，为秦朝统一后治理国家提供了直接的典范和基础，正确。 B.“车同轨”是秦统一后统一车辆形制与道路宽窄的措施，属于交通领域，与题干中“推行商鞅既定的标准代替列国复杂的量制”所反映的度量衡统一无关，错误。 C.“秦王广用人才”强调秦王任用贤能，而题干铭文反映的是统一度量衡的制度继承与推广，并未涉及人才任用问题，错误。 D.“书同文”是秦统一后统一文字的措施，属于文化领域，与题干中统一度量衡（量制）的内容不符，错误。 22. 里耶秦简绝大多数写于秦统一以后，其中8—461号木方记载了秦统一文字形体和统一官府文书、法律文本的格式，程序、文体、称谓等内容。“8—461号木方”记载内容中的“统一”（ ） A. 推动思想文化发展到高峰 B. 结束了长期以来争战混乱的局面 C. 促使国家财政有很大改善 D. 使政令能够在全国各地顺利推行 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“8—461号木方记载了秦统一文字形体和统一官府文书、法律文本的格式，程序、文体、称谓等内容”结合所学知识可知，秦灭六国并统一全国后，秦始皇统一文字，统一官府文书、法律文本的格式，程序、文体、称谓等，这有利于政令能够在全国各地顺利推行，适应了国家统一的需要，D项正确；材料所述秦统一文字，统一官府文书、法律文本格式、程序等的统一有利于适应专制统治，不会推动思想文化的高度发展，排除A项；秦灭六国统一全国结束了长期以来战争混乱的局面，而不是材料所述文字、文书等的统一，排除B项；材料内容体现了秦统一后文字、官府文书、法律文本等的统一，与财政改善无关，排除C项。故选D项。 23. 毛泽东评价秦朝，“百代皆行秦政制”；史学家钱穆评价秦朝，“中国之政，得秦皇而后行”。他们都肯定了秦朝（ ） A. 中央集权制度的影响 B. 儒学独尊地位的形成 C. 政权统治的长治久安 D. 万里长城的坚不可摧 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“毛泽东评价秦朝，‘百代皆行秦政制’；史学家钱穆评价秦朝，‘中国之政，得秦皇而后行’。”可知，他们都肯定了秦朝实行的中央集权制度，加强了对全国的统治，A项正确；儒学独尊地位的形成是汉武帝时期实行的“罢黜百家，独尊儒术”形成的，排除B项；毛泽东和钱穆是对秦朝政治制度的评价，题干没有反映政权统治的长治久安，排除C项；题干未涉及万里长城的信息，万里长城的坚不可摧和题意中对秦朝中央集权制度的肯定不符，排除D项。故选A项。 24. 下面是七年级同学编写的历史剧本《朝会》。该剧本中始皇认同的制度是（ ） 丞相王绾:今陛下一统天下,疆域辽阔,请分封诸子以拱卫王室。 廷尉李斯:武王分封子弟甚众,诸侯互相攻击,而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,置诸侯不便。 始皇嬴政:廷尉所言甚是。 A. 分封制 B. 郡县制 C. 刺史制 D. 行省制 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干“廷尉李斯：武王分封子弟甚众，诸侯互相攻击，而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，置诸侯不便。”结合所学可知，秦始皇统一六国后，在地方推行郡县制，郡县的长官均由朝廷直接任免，加强了对地方的统治，B项正确；秦统一六国后，废除了分封制，排除A项；汉武帝时期建立了刺史制度，排除C项；行省制建立于元朝，排除D项。故选B项。 25. 秦始皇为了适应新的社会发展，加强对全国的统治，推行的经济措施是（ ） A. 盐铁专卖 B. 书同文 C. 统一货币 D. 推行垦荒 【答案】C 【解析】 【详解】A.盐铁专卖是汉武帝时期推行的经济措施，不属于秦始皇的措施，错误。 B.书同文是秦始皇的文化措施，不属于经济措施，错误。 C.统一货币是秦始皇巩固统一的经济措施，有利于适应新的社会发展，加强对全国的统治，正确。 D.推行垦荒不是秦始皇时期的措施，不符合史实，错误。 26. 《史记·高祖本纪》记载，刘邦曰：“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。材料描述的是强调刘邦（ ） A. 约法三章 B. 善于发现和利用人才 C. 军事才能 D. 轻徭薄赋 【答案】B 【解析】 【详解】A.约法三章是刘邦入咸阳后废除秦朝苛法、收揽民心的举措，材料强调的是用人而非立法，错误。 B.刘邦自称重用张良、萧何、韩信三位人杰而取得天下，项羽有一个范增却不能任用而被擒，材料正是强调善于发现和利用人才是取胜关键，正确。 C.张良善谋略、韩信善统兵，但材料突出的是刘邦“吾能用之”，是其用人之道而非个人军事才能，错误。 D.轻徭薄赋是汉初休养生息政策的经济措施，与材料论述的用人之道不符，错误。 27. 下图所示秦始皇陵兵马俑反映出（ ） A. 战国时期诸侯争霸全貌 B. 秦王完成统一大业全程 C. 当时制陶工艺水平高超 D. 秦朝北疆防御体系完备 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知秦始皇陵兵马陶俑类型多样，造型生动传神，反映出当时制陶工艺水平高超，C项正确；“全貌”“全程”“完备”的说法都绝对化了，排除ABD项。故选C项。 28. 《史记》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣”“天下苦秦”的原因包括（ ） ①国家四分五裂②繁重的赋税③沉重的徭役和兵役④刑罚严酷 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 【答案】B 【解析】 【详解】①秦朝统一六国后，结束了长期的分裂局面，实现了国家统一，所以“国家四分五裂”不符合秦朝当时的状况，错误。 ②秦朝赋税苛重，百姓要将大部分收获物上缴国家，生活困苦，是“天下苦秦”的原因之一，正确。 ③秦朝大规模征调民力修建长城、阿房宫、骊山陵等工程，同时频繁征发兵役，百姓不堪重负，沉重的徭役和兵役是“天下苦秦”的原因之一，正确。 ④秦律严苛，有连坐法等，刑罚种类繁多且残酷，使百姓生活在恐惧之中，是“天下苦秦”的原因之一，正确。 ②③④正确，故本题选B。 29. 史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中属于史论的是（ ） A. 公元前256年，李冰主持修筑了都江堰 B. 秦始皇派大将蒙恬北击匈奴，修筑长城 C. 公元前207年，秦朝的统治者出城投降 D. 陈胜、吴广起义是我国历史上第一次农民大起义 【答案】D 【解析】 【详解】A.公元前256年，李冰主持修筑了都江堰是客观记录事件时间、人物与事件本身，属于史实，错误。 B.秦始皇派大将蒙恬北击匈奴，修筑长城是客观记述历史事件，属于史实，错误。 C.公元前207年，秦朝的统治者出城投降是客观陈述历史事实，属于史实，错误。 D.陈胜、吴广起义是我国历史上第一次农民大起义，对陈胜、吴广起义的历史地位作出评价判断，属于史论，正确。 30. 秦朝为维护君主至高无上的权力，在君权之下形成了“辅助决策、执行、监督”模式的权力结构。其中起“监督”作用的官职是（ ） A. 丞相 B. 太尉 C. 郡守 D. 御史大夫 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，在中央设太尉、丞相、御史大夫，在地方，建立由中央直接管辖的郡、县二级行政机构，其中起“监督”作用的官职是御史大夫，选项D正确；丞相是中央最高的行政长官，太尉掌握军事，郡守是地方行政长官，选项ABC排除。 二、综合题（本大题有三小题：31题14分、32题13分、33题13分） 31. 观文物，通古今。 根据以上文物图并结合所学知识回答。 （1）按照时间的先后对以上文物进行排序：（ ）（填英文字母）。 （2）根据特征填写文物的编号。 ①农业生产工具的是（ ）；②用于祭祀的是（ ）。 （3）材料B壶身的图案反映什么时代特征？ （4）古代的一些文物在日常生活中也能看到它们的身影，文物文化是优秀传统文化的一部分，对此你有什么认识。 【答案】（1）ADCB （2） ①. A ②. C （3）反映战国时期诸侯国兼并战争。 （4）文物使我们研究历史的第一手材料，史学价值比较高；文物是优秀传统文化的一部分，反映中国传统优秀文化博大精深和源远流长；我们要传承和发展文物文化，使与其他文化相融合，让传统文化在当今社会大放异彩。 【解析】 【小问1详解】 材料A骨耜：是河姆渡原始居民使用的农业生产工具，河姆渡文化距今约7000年，属于新石器时代早期。 材料D河南偃师二里头出土的玉钺：二里头遗址是夏朝的文化遗址，夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，时间早于商朝。 材料C司母戊鼎：是商朝时期的青铜器，是迄今世界上出土的最重的青铜器，主要用于祭 祀。 材料B战国铜壶：属于战国时期的文物，壶身刻有水陆攻战的图案，反映了当时的战争场 景。 根据上述分析，各文物的时间先后顺序为：河姆渡时期（A）→夏朝（D）→商朝（C）→战国 时期（B），因此排序为ADCB。 【小问2详解】 ①农业生产工具：骨耜（A）是河姆渡居民用于翻土的农业生产工具，符合农业生产工具的特征。 ②用于祭祀：司母戊鼎（C）是商朝祭祀用的青铜礼器，体现了商朝青铜器在祭祀领域的重要用途。 【小问3详解】 特征：材料B是战国铜壶，壶身刻有水陆攻战的图案。 战国时期，诸侯国之间兼并战争频繁，各国为了 争夺土地、人口和霸权，战争规模大、形式多样，水陆攻战的图案正是这一时代特征的直观反映。 【小问4详解】 认识：本题为开放性试题，围绕文物/传统文化主题，从史料价值、文化传承、个人做法角度作答，如：文物是研究历史的第一手材料，具有极高的史 学价值，能帮助我们还原历史场景、了解古代 社会风貌。 文物是优秀传统文化的重要组成部分，反映了中国传统优秀文化的博大精深和源远流长，承载着中华民族的历史记忆和文化基因。 我们要传承和发展文物文化，使文物文化与其他文化相融合，让传统文化在当今社会大放异 彩，增强文化自信。 32. 在中国文化漫长的发展历程中，最能从整体上表现其神韵的核心精神，是尚“和”。阅读下列材料，回答问题。 先秦经典《周易》蕴含了尚“和”精神，认为人类社会和自然界必须和合、平衡才能顺利发展。庄子认为“与天和得‘天乐’”，主张清静无为，物我两忘。尚“和”精神还表现为在处理问题时避免走向极端。但也不要作无原则的调和，故孔子说：“君子和而不同”。此外。诸如“家和万事兴”“和衷共济”等训条，都彰显了尚“和”精神。 ——摘编自郑师渠《中国文化通史》 （1）根据材料指出道家和儒家关于尚“和”精神的主张。 （2）根据材料并结合所学知识，指出孔子和庄子的治国主张。 （3）根据材料并结合所学知识，从人与自然、人与人之间分析尚“和”精神的现实意义。 【答案】（1）道家主张：人应清静无为，顺应自然、达到与大自然浑然一体的物我两忘的境界。 儒家主张：“和而不同”，在处理人际问题时能保持个人独立思考和原则的同时，又尊重差异，与他人保持和谐的关系。 （2）孔子：以德治国； 庄子：顺应自然和民心。 （3）意义：尚“和”精神重视人与自然的和谐相处，有利于社会可持续发展；尚“和”精神特别注重人与人之间的和谐相处，有利于良好人际交往的形成、有助于构建和谐社会，有利于国家的稳定发展。 【解析】 【小问1详解】 道家主张：“庄子认为‘与天和得“天乐”’，主张清静无为，物我两忘”→提炼“人应清静无为，顺应自然、达到与大自然浑然一体的物我两忘的境界”。 儒家主张：“孔子说：‘君子和而不同’”→提炼“‘和而不同’，在处理人际问题时能保持个人独立思考和原则同时，又尊重差异，与他人保持和谐的关系”。 【小问2详解】 孔子：主张“以德治国”，统治者以身作则、爱惜民力，用道德教化百姓，调和社会矛盾，依靠礼德构建和谐有序的社会。 庄子：主张无为而治，治理国家要“顺应自然与民心”，不妄为扰民，减少人为干预，实现社会与自然的和谐安定 【小问3详解】 意义：人与自然角度：材料提到尚“和”主张人类社会和自然界必须和合、平衡才能顺利发展。这启示我们要尊重自然，与自然和谐共生，保护生态环境，走可持续发展道路。 人与人角度：材料中孔子提出“君子和而不同”，强调和谐不是无原则的调和，要尊重差异。放到现实中，有利于包容不同观点，化解人际矛盾，形成良好的人际关系，推动构建和谐社会，维护国家稳定。 33. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二：“秦孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。” ——《史记·李斯列传》 材料三：郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。 ——明末清初思想家王夫之 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从春秋时期到秦朝我国历史在空间和社会方面发生的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出商鞅之法与秦国统一的关系。 （3）结合所学和材料三，秦朝在县以下又设什么基层组织？郡县制的推行在当时和以后朝代有何影响？ 【答案】（1）空间：从割据分裂到统一。社会：从战乱不休到和平稳定。 （2）商鞅之法使秦国富强、成为战国七雄之首；为秦国灭六国、统一全国奠定了基础。 （3）乡、里、亭。 当时：有利于加强中央集权；以后：开创了我国历代王朝地方行政的基本模式。 【解析】 【小问1详解】 图1春秋形势图、图2战国形势图，政权林立，国家处于分裂割据；图3秦统一图，全国归于一个政权，因此从空间角度看：地图直观反映，国家形态从割据分裂走向大一统；从社会角度看：春秋、战国常年诸侯争霸、兼并战争不断，社会动荡；秦完成统一，结束战乱，社会环境转向和平稳定。 【小问2详解】 关系：“国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强”并结合商鞅变法的知识→商鞅之法使秦国富强、成为战国七雄之首；为秦国灭六国、统一全国奠定了基础。 【小问3详解】 基层组织：县下面设置乡、里、亭，管理百姓，是基层社会组织。 当时：郡县长官由中央直接任免，不能世袭。把地方权力收归中央，有利于加强中央集权，巩固国家统一。 以后：“郡县之制，垂二千年，而弗能改”→开创了我国历代王朝地方行政的基本模式，后世长期沿用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024——2025学年度第一学期期中质量监测 七年级历史 说明：1.全卷共6页，满分100分，考试用时80分钟。 2.答题前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、考生号、考场号、考场座号，填写在答题卡相应位置上，并用2B铅笔在答题卡“考场号”、“考场座号”栏涂上自己的考场号和考场座号。 3.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。 4.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答、答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生务必保持答题卡的整洁。考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、单项选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个正确答案。） 1. 下图是我国境内目前已确认的最早的古人类牙齿化石。据此推断，该化石属于（ ） A. 元谋人 B. 北京人 C. 山顶洞人 D. 半坡人 2. 传说中的黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖。20世纪以来，出现了三次祭祀黄帝陵的高潮，凝集了中华民族，团结了全球华人。这是因为黄帝（ ） A. 鼓励人们开垦农田，发展历法 B. 为首的部落联盟是华夏族前身 C. 教民开垦耕种，制作生产工具 D. 采用疏导法有效治理黄河水患 3. 中国原始农耕文明具有差异性特点。河姆渡人种植水稻，住干栏式房屋，半坡人种植粟，住半地穴式圆形房屋，产生这种差异的主要原因是（ ） A. 生活饮食习惯的迥异 B. 生产技术水平的不同 C. 自然地理环境的差异 D. 历史发展程度的区别 4. 在远古时代一个晴朗的下午，两个北京人捕获了一头梅花鹿（见下图）。在分给伙伴时，他们最可能使用的切割工具是（ ） A. 石制工具 B. 彩色陶器 C. 铁刀 D. 铜剑 5. 据考古发掘，山顶洞人会在兽牙、海蚌壳等东西上钻出小孔，做成项链(见下图)。这说明山顶洞人（ ） A. 掌握人工取火技术 B. 已经具有爱美意识 C. 开始进行农业生产 D. 能够人工饲养家畜 6. 考古工作者在良渚遗址发现古城和外围水利系统，据估算，其工程总量超过1000万立方米。这可用于印证良渚古城（ ） A. 初步产生物品交换 B. 已经出现早期国家 C. 广泛使用青铜工具 D. 开始推广牛耕技术 7. “江山社稷”中的“稷”（读jì，又称粟，俗称小米）在中国历史上有重要的地位。下列远古居民中最早种植“稷”的是（ ） A. 山顶洞人 B. 河姆渡人 C. 半坡人 D. 北京人 8. 山东大汶口文化距今约6000年，处于我国的父系氏族时期。在大汶口晚期的墓葬里，考古学家发现，有的墓随葬玉器等精美工艺品和日常器物多达百件，但有的墓却一无所有。这种现象表明当时（ ） A. 个人对随葬品的爱好不同 B. 各地的风俗不一样 C. 家里收藏的玉器多少不一样 D. 出现了贫富分化的现象 9. 梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”据此可知，梁启超认为华夏族形成的主要特点是（ ） A. 领先世界 B. 多民族交融 C. 独立发展 D. 一脉相承 10. “传说尧不将位子传给他的儿子丹朱，而是咨询四岳。四岳推举品行高尚的舜，舜在经过层层考验后摄位行政。”据此可以看出，禅让制的主要依据是（ ） A. 德才兼备 B. 军功卓著 C. 血缘关系 D. 家族势力 11. 殷墟考古发掘出大量刻有文字的甲骨，还有玉石料、陶范、原始瓷器、王墓和贵族墓葬等丰富的文化遗物。这些考古发现可以研究（ ） A. 夏朝历史 B. 商朝历史 C. 西周历史 D. 东周历史 12. 西周时期，周王朝对墓葬用品有严格的规定。如用鼎制度就明确规定天子九鼎、诸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎或一鼎。这反映的本质问题是（ ） A. 西周社会腐败现象严重 B. 西周各地经济发展不平衡 C. 西周普遍实行分封制 D. 权力大小和严格的等级界限 13. 春秋战国时期，由铜、锡等金属组成的各种形状的青铜铸币得到广泛通行。这反映了当时（ ） A. 礼崩乐坏王室衰微 B. 井田制的瓦解 C. 商业活动较为活跃 D. 国家动荡不安 14. 孔子有两个学生，一位叫冉伯牛名耕，还有一位学生叫司马耕字子牛，当时晋国还有一个大力士叫牛子耕。从这些人名可以看出（ ） A. 刀耕火种 B. 使用牛耕地 C. 使用牛祭祀宗庙 D. 使用耒耜脚踏耕地 15. “水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”“天府”得益于（ ） A. 商鞅变法的实施 B. 都江堰的修建 C. 铁犁牛耕的推广 D. 秦朝统一的完成 16. “光盘行动”，就是提倡人们在吃饭就餐时不剩饭菜，养成节俭的良好习惯。在春秋战国的诸子百家中，提倡节俭、批判贵族奢侈浪费的是（ ） A. 孟子 B. 墨子 C. 孔子 D. 孙子 17. 在研学过程中，同学们参观了以下三个博物馆，由此推断，此次研学的主题是（ ） A. “探秘北京人的足迹” B. “寻访古代书法的艺术” C. “看我国奴隶制王朝更替” D. “缅怀中华民族人文初祖” 18. 春秋时代，社会风雷激荡，烽烟四起，战火连天。下列说法不符合这一时期的是（ ） A. 开始出现铁农具和牛耕 B. 周天子地位不如强大的诸侯 C. 强大的诸侯竞相争当霸主 D. 诸侯国的数量越来越多 19. 推动春秋战国时期社会进步的最根本原因是（ ） A. 各诸侯国纷纷实行变法 B. 诸侯国之间的争霸战争 C. 铁农具和牛耕技术的使用推广 D. 封建制度的确立 20. 对下图所示秦国有关信息，理解正确的是（ ） A. 商鞅变法成效显著 B. 分封制基本瓦解 C. 诸侯混战破坏经济 D. 秦国灭六国、完成统一 21. 文物是历史发展的重要见证。下图是现藏于上海博物馆的镇馆之宝商鞅方升，在方升底部刻有一组铭文，是秦王政26年（前221年）的诏书，主要意思为：天下一统，全国推行商鞅既定的标准代替列国复杂的量制。这一铭文反映出（ ） A. 商鞅变法为秦朝治理国家提供典范 B. 车同轨 C. 秦王广用人才 D. 书同文 22. 里耶秦简绝大多数写于秦统一以后，其中8—461号木方记载了秦统一文字形体和统一官府文书、法律文本的格式，程序、文体、称谓等内容。“8—461号木方”记载内容中的“统一”（ ） A. 推动思想文化发展到高峰 B. 结束了长期以来争战混乱的局面 C. 促使国家财政有很大改善 D. 使政令能够在全国各地顺利推行 23. 毛泽东评价秦朝，“百代皆行秦政制”；史学家钱穆评价秦朝，“中国之政，得秦皇而后行”。他们都肯定了秦朝（ ） A. 中央集权制度的影响 B. 儒学独尊地位的形成 C. 政权统治的长治久安 D. 万里长城的坚不可摧 24. 下面是七年级同学编写的历史剧本《朝会》。该剧本中始皇认同的制度是（ ） 丞相王绾:今陛下一统天下,疆域辽阔,请分封诸子以拱卫王室。 廷尉李斯:武王分封子弟甚众,诸侯互相攻击,而天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统,皆为郡县,置诸侯不便。 始皇嬴政:廷尉所言甚是。 A. 分封制 B. 郡县制 C. 刺史制 D. 行省制 25. 秦始皇为了适应新的社会发展，加强对全国的统治，推行的经济措施是（ ） A. 盐铁专卖 B. 书同文 C. 统一货币 D. 推行垦荒 26. 《史记·高祖本纪》记载，刘邦曰：“此三者（张良、萧何和韩信），皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”。材料描述的是强调刘邦（ ） A. 约法三章 B. 善于发现和利用人才 C. 军事才能 D. 轻徭薄赋 27. 下图所示秦始皇陵兵马俑反映出（ ） A. 战国时期诸侯争霸全貌 B. 秦王完成统一大业全程 C. 当时制陶工艺水平高超 D. 秦朝北疆防御体系完备 28. 《史记》记载，陈胜在发动起义时说：“天下苦秦久矣”“天下苦秦”的原因包括（ ） ①国家四分五裂②繁重的赋税③沉重的徭役和兵役④刑罚严酷 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 29. 史实即历史事实，史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中属于史论的是（ ） A. 公元前256年，李冰主持修筑了都江堰 B. 秦始皇派大将蒙恬北击匈奴，修筑长城 C. 公元前207年，秦朝的统治者出城投降 D. 陈胜、吴广起义是我国历史上第一次农民大起义 30. 秦朝为维护君主至高无上的权力，在君权之下形成了“辅助决策、执行、监督”模式的权力结构。其中起“监督”作用的官职是（ ） A. 丞相 B. 太尉 C. 郡守 D. 御史大夫 二、综合题（本大题有三小题：31题14分、32题13分、33题13分） 31. 观文物，通古今。 根据以上文物图并结合所学知识回答。 （1）按照时间的先后对以上文物进行排序：（ ）（填英文字母）。 （2）根据特征填写文物的编号。 ①农业生产工具的是（ ）；②用于祭祀的是（ ）。 （3）材料B壶身的图案反映什么时代特征？ （4）古代的一些文物在日常生活中也能看到它们的身影，文物文化是优秀传统文化的一部分，对此你有什么认识。 32. 在中国文化漫长的发展历程中，最能从整体上表现其神韵的核心精神，是尚“和”。阅读下列材料，回答问题。 先秦经典《周易》蕴含了尚“和”精神，认为人类社会和自然界必须和合、平衡才能顺利发展。庄子认为“与天和得‘天乐’”，主张清静无为，物我两忘。尚“和”精神还表现为在处理问题时避免走向极端。但也不要作无原则的调和，故孔子说：“君子和而不同”。此外。诸如“家和万事兴”“和衷共济”等训条，都彰显了尚“和”精神。 ——摘编自郑师渠《中国文化通史》 （1）根据材料指出道家和儒家关于尚“和”精神的主张。 （2）根据材料并结合所学知识，指出孔子和庄子的治国主张。 （3）根据材料并结合所学知识，从人与自然、人与人之间分析尚“和”精神的现实意义。 33. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 材料二：“秦孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。” ——《史记·李斯列传》 材料三：郡县之制，垂二千年，而弗能改。合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉。 ——明末清初思想家王夫之 （1）根据材料一并结合所学知识，概括从春秋时期到秦朝我国历史在空间和社会方面发生的变化。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出商鞅之法与秦国统一的关系。 （3）结合所学和材料三，秦朝在县以下又设什么基层组织？郡县制的推行在当时和以后朝代有何影响？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $