精品解析：广东广州外国语学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题

广东广州外国语学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读Ⅰ（本大题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年的春节，将因为DeepSeek和《哪吒2》持久地标记在这个时代的记忆中，时代精神的强音不约而同地押上了韵脚。在人工智能这个具有高度竞争性的技术浪潮中，中国人正在满怀激情地创造未来。 未来已来。人工智能必将深刻地改变我们的生活和文化，也必将深刻地改变文艺和文学。很多作家、艺术家成为DeepSeek的使用者，有人说，很好，但它不能取代我；但在内心深处，也有很多人惶惑不安。无论如何，人们普遍意识到，人工智能的迅猛发展必将修改和重置我们工作的条件和逻辑。 问题的要害不在于人工智能是否会在艺术创造这个人类根基所在的领域里取代人类，这不是严肃的文化和技术思考的焦点。问题在于，人工智能的确正在文学、艺术等各个领域内大幅降低获取知识、养成技能的门槛，由此，它对我们的中文教育、艺术教育，对文学艺术的生产机制和传播机制带来了巨大的挑战，这种挑战的规模和深度将会随着人工智能的不断升级迭代而日益凸显。 我们必须严肃地对待人工智能带来的不确定性，沉着而敏捷地做出回应。我们必须敏捷，飞速向前的世界和生活不会等待我们，而这种不确定性也为我们敞开了新的可能性的巨大空间。从教育到创作生产到接受传播，必定会形成新的形态和业态，在不远的未来，人机互训、人机协作将会成为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构。 现在我们无法描绘出未来的细部图景，正如过去的岁月所证明的，我们的文明具有磅礴的活力，我们一定能够在各种各样的不确定性中探索新的道路、迈向新的高峰。 在这样的时刻，必须敏捷，更必须沉着。人工智能的出现和存在，使每一个作家、艺术家在新的语境下重新思考自己工作的根本意义：不必惊慌失措，文学和艺术说到底不是由某一台机器生成和输出的，或者说，由任何一台机器生成和输出的产品都不能取代人的作品，因为，之所以有文学、有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体，通过文学和艺术，我和他人互相交流和认同，形成共同的“我们”。人工智能汇聚着、学习着既往的经验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远。 “我命由我不由天”，哪吒的话在这个春天别有深意，这也许也是对这个时代的作家、艺术家说的。 （摘编自李敬泽《必须敏捷，更必须沉着》） 材料二： 人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，与以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少，良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而AI的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”。始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中——科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘编自贺晗《“表达什么”与“为何表达”无法被算法复制》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很多作家和艺术家开始使用DeepSeek，尽管心态不一，但都意识到人工智能将给他们的工作带来新的挑战。 B. 人们根本不必担心人工智能是否会在艺术创造领域里取代人类，因为这不是严肃的文化和技术思考的焦点。 C. 多模态AI“执笔”的创作越来越多，重构了很多领域的创作流程，使其简洁高效，实现着文艺创作的“降本增效”。 D. 大规模快速化AI艺术生产可能导致真正的艺术湮没于信息洪流，解决这一问题需要人类重新审视技术与人文的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能可以大幅降低获取知识、养成技能的门槛，这会给人类很多领域带来影响。 B. 我们一定能在AI带来的不确定性中迈向新的高峰，这信心源自我们的文明有磅礴的活力。 C. AI创作受限于训练数据的关联性，“创造力”存在不足，其作品质量与人类无法相比。 D. 再先进和强大的技术也只是人类创作的手段，缺乏生命体验和价值表达是AI创作的局限。 3. 下列对两则材料论证的分析不正确的一项是（ ） A. 材料一从时代现象出发，剖析问题要害，指明应对态度，说理清晰透彻。 B. 材料二先后两次评述AI创作《千里江山图》，突出了AI降本增效的作用。 C. 材料二第四段使用引用论证，鲜明指出生活和人民才是文艺创作的源泉。 D. 两则材料论证目的各异，论证方法也不尽相同，却都具有很强的说服力。 4. 材料二在论证思路上有何特点？请简要说明。 5. “我命由我不由天”这句话对作家、艺术家来说有何深意？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. ①文章首先肯定AI对工业、商业、文艺创作的“降本增效”作用有共通之处，并结合文艺创作实例进行阐释； ②然后通过对比点明文艺创作与工业、商业不同，它以情感表达和价值传递为核心，AI难以替代，并进行举例论证、引用论证； ③最后总结，主张人类应借用科技提供的基础工具，再以生命体验和思想为作品注入灵魂。 5. ①面对人工智能的迅猛发展，要去了解它，敏捷而沉着地去应对它带来的改变和不确定性。 ②要在新的语境下重新思考自己工作的根本意义，由创作的新基准出发，独辟蹊径，迈向新的高峰。 ③在AI高效的艺术创作冲击下，要把握人类主体性命题，以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 【解析】 【导语】这两则材料围绕AI与文艺创作的辩证关系展开深度对话。材料一以文化哲思见长，强调在技术变革中保持人文主体性，提出“敏捷而沉着”的应对策略，将AI定位为创作新基准而非替代者。材料二则通过工业与文艺的对比分析，凸显AI在效率提升与人文价值间的张力，指出技术赋能下“表达什么”的主体性不可复制。两文共同构建了技术狂飙时代文艺创作的守正创新图谱，既承认AI的工具理性价值，又坚守艺术创作的情感温度和人文根脉，体现了技术哲学与文艺美学的双重思考维度。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“人们根本不必担心人工智能是否会在艺术创造领域里取代人类”错。材料一提到“问题的要害不在于人工智能是否会在艺术创造这个人类根基所在的领域里取代人类，这不是严肃的文化和技术思考的焦点”，这里强调的是问题的要害不是关注人工智能是否会取代人类，而不是“根本不必担心”。“要害不在于”并不等同于“不必担心”，且前后不存在因果关系。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 C.“作品质量与人类无法相比”错误。以AI画《千里江山图》为例，材料二第二段提到“AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作”，后文说AI画《千里江山图》的缺点是无法重现王希孟的生命体验，可见文中并没有否定AI作画的质量。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“突出了AI降本增效的作用”错。材料二先后两次评述AI创作《千里江山图》，第一次是在第二段，提到“AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作”，是为了说明AI能重构传统创作流程，实现“降本增效”；而第二次是在第四段，“AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时‘江山入梦’的生命体验”，是为了论证AI难以替代人类独特的创造力，无法拥有基于身体记忆与文化情境的情感共振。所以材料二先后两次评述AI创作《千里江山图》，指出AI创作的不足。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①根据第一段“人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，与以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，在‘降本增效’方面有许多共通的地方”可知，文章开篇先点明AI在工业、商业与文艺创作领域存在共通的“降本增效”作用。随后结合第二段“AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短”“重复性劳动被AI工具大量替代”等文艺创作实例进行详细阐释，说明AI在文艺创作中的具体赋能表现。 ②根据第三段“当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向……而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力”可知，文章接着通过对比工业、商业与文艺创作的不同导向，指出文艺创作以情感表达和价值传递为核心，AI难以替代人类创造力。同时通过第四段“AI模仿《千里江山图》无法重现生命体验”等举例论证，以及引用“人民是文艺创作的源头活水”等话语，进一步强化论证观点。 ③根据最后一段“在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到……答案或许就在技术与人文的共生中——科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂”可知，文章最后进行总结，在肯定技术作用的基础上，主张人类应借助科技工具，以独特的生命体验和思想为作品注入灵魂，点明AI时代文艺发展的方向。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一“人工智能的迅猛发展必将修改和重置我们工作的条件和逻辑”“我们必须严肃地对待人工智能带来的不确定性，沉着而敏捷地做出回应”“必须敏捷，更必须沉着”可知，在人工智能深刻改变生活、文化与文艺创作的当下，面对人工智能的迅猛发展，要去了解它，敏捷而沉着地去应对它带来的改变和不确定性。 ②根据材料一“人工智能的出现和存在，使每一个作家、艺术家在新的语境下重新思考自己工作的根本意义……人工智能汇聚着、学习着既往的经验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远”可知，作家、艺术家要重新审视自身工作意义，由创作的新基准出发，独辟蹊径，迈向新的高峰。 ③根据材料二“文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心”“技术可以提供表现手段，但‘表达什么’与‘为何表达’，始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度”“科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂”可知，在AI高效创作的冲击下，作家、艺术家要坚守人类在文艺创作中的主体性，要把握人类主体性命题，以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 二、现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。 冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？” 他肯定地说：“是啊。” 她又问：“到底为什么？” 他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？” “你想干的实事，到底是什么实事呢？” “现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？” “跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？” “看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？” 冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。 春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。 一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。 秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。” 秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。” 老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。 …… 常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。 “嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。 常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！” 周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。 “进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。 周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。 四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。 半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？ 测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。 人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。 此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？ 对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。 “五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。 光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥…… 与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。 虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。 那天晚上，周秉义终于现身弟弟家…… 第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。 那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。 有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。 新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。 后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。 周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。 我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。 近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。 我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了…… （有删改） 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。 梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。 （摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。 B. 周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。 C. 对于拆迁，光字片的男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。 D. 周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。 B. 社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。 C. 《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”的内在支撑。 D. 梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。 8. 《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。 9. 《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。你是如何理解颁奖词中“温情”和“有情有义”的“情”？请结合文本一简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①正面描写，通过人物的语言、动作、神态等描写塑造人物形象。如“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”“那天他精神抖擞，向人们讲话……”，写出了周秉义的讲情义和有担当。 ②侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。如周秉昆“觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”衬托了周秉义的重感情和平易近人。 ③在矛盾冲突中塑造人物。周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义、坚守原则、有方法。 9. ①家人之间的温情。周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。 ②朋友之间的情义。当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。 ③周秉义对街坊乡邻的情义。他心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况”错误，以偏概全，“他在大雪天亲眼看到的景况”只是“周秉义这样说”的依据之一。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此……”说法错误。原文信息是“一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为‘好人’定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好。这是梁晓声‘好人文化观’的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力”，可见深刻魅力所在为“从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好”，小说并非为文明和文化进行定义。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 正面描写，通过人物的语言、神态等描写塑造人物形象。“‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身、一手捂面，泣不成声”，运用语言描写和动作描写塑造了一位关心百姓生活、平易近人、重感情的领导人形象；“那天他精神抖擞，向人们讲话……光字片与过去不一样了……”，运用神态描写和语言描写，刻画了周秉义的讲情义和有担当的性格特征。 侧面衬托，通过其他人物衬托人物形象。小说通过周秉昆的眼睛和感觉刻画周秉义的形象。如“周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露”，用周秉昆感觉哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露的想法，侧面衬托了周秉义的重感情和平易近人。 在矛盾冲突中塑造人物。文中说“周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展”“两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的‘希望新区’”“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”“没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”，周秉义推动光字片改造，建设希望新区，乡亲们不愿搬迁到希望新区，周秉义动员家人，劝说乡亲们。小说在矛盾冲突中写出了周秉义的有情有义和坚守原则。 【9题详解】 本题考查学生分析探究小说情感意蕴的能力。 家人之间的温情。根据“冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问……冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了”分析，周秉义从北京调回来，冬梅忍不住打听他想干的实事，但充分理解和尊重丈夫的选择；根据“第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上”分析，秉昆一家支持哥哥的工作，带头搬迁到希望新区并把户口落在那儿。 朋友之间的情义。根据“‘嫂子！’面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出”“周秉义说：‘对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！’他侧转身，一手捂面，泣不成声”分析，当上了副市长的周秉义回到军工厂家属区，看望曾经的同事常宇怀的遗孀，并动情流泪。 周秉义对乡亲的情义。根据“咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家”“近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了”“我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样……”分析，周秉义心系乡亲，深知老百姓的疾苦，下定决心改造棚户区，动员光字片的住户陆续搬迁。 三、古诗文阅读（本大题共10小题，43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 知伯嚣之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芊尹文者，荆之欧③鹿彘者也。司马子期猎于云梦载旗旗长拖地芊尹文拔剑齐诸轼而断之。贰车抽弓，援矢于筩④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序·义勇》） ［注］①长儿子鱼：人名，曾为知伯的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马子期猎A于云梦B载旗C旗长拖地D芊尹文E拔剑齐F诸G轼而断之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B. 号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思不同。 C. 而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D. 归，动词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B. 卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C. 司马子期和芊尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芊尹文为江南令。 D. 当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 （2）卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14. 芊尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 【答案】10. BCD 11. C 12. D 13. （1）（长儿子鱼）要向东到越国去，在路上听说知伯嚣被杀害了。 （2）卞庄子崇尚勇敢，(由于)奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。 14. 司马子期车上的旗子长得拖到地上，这是天子才能有的规格，司马子期作为有名的大夫，应该减三等，所以芊尹文砍断了他的旗帜。 【解析】 【导语】这篇《新序·义勇》选段以四则先秦义勇人物轶事连缀，短制精悍，人物言行极具张力，既不脱刘向采录佚事、昭明义理的编著底色，又以不同身份士人对“义勇”的多元践行，避开刻板说教，暗合儒家节义观，质朴有感染力。 【10题详解】 句意：司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑对着车轼的高度斩断了旗帜。 “司马子期”是主语，“于云梦”是“猎”的后置状语，故应在B处断开。 “载旗”是动宾结构，“旗长”是下句主语，故应在C处断开。 “旗长拖地”是主谓短语，“芋尹文”是人名，是后面句子的主语，故应在D处断开。 故选BCD。 【11题详解】 A.正确，意思不同，车夫/驾。句意：他对车夫说。/就如同凌空驾风而行。 B.正确，意思不同，大声哭喊/定国号。句意：呼天抢地大声哭喊。/定国号为张楚。 C.错误，用法不同，表承接，那么/表转折，但是。句意：那么车旗理应减去三等。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。 D.正确，意思不同，归宿/归顺。句意：请求让我对国家尽自己的责任，从而让我的灵魂有个归宿。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺我。 故选C。 【12题详解】 D.“卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生”错误，卞庄子拒绝将军，是认为有操守的人不能忍受羞辱而活着，依据原文“战而三北，交游非之，国君辱之”可知。 故选D。 【13题详解】 （1）“东”，名词作状语，向东；“之”，到；“见”，被。 （2）“北”，战败逃跑；“交游”，动词做名词，朋友；“非”，责备。 【14题详解】 第一步，审题。此题是材料信息概括题，概括芊尹文砍断司马子期车上的旗子的原因，应立足原文词句进行概括。 第二步，定位原文。由原文的“司马子期猎于云梦，载旗，旗长拖地”“王者之旗拽于地”“今子荆国有名大夫，而灭三等”可知，司马子期车上的旗子过长，属于僭越，应该砍掉一些，免去罪责。“齐诸轼而断之”是按照司马子期的等级，减去三等所应该达到的位置。 第三步，组织答案，语言要简洁。 【参考译文】 知伯嚣当权时，有一个叫长儿子鱼的士人，因为与知伯绝交而离开了他。三年后，（长儿子鱼）要向东到越国去，在路上听说知伯嚣被杀害了。他对车夫说：“调转车回去，我要为知伯殉死。”车夫说：“您与知伯绝交而且离开他已经三年了，现在回去为他而死，那就和断绝继承者没有分别了。”长儿子鱼说：“话不是这样说的。我听说有仁德的人不保留对别人的爱心，忠臣没有多余的俸禄。我听到知伯死了而内心大为震动，他以前给我的恩惠（俸禄），到现在还没能报偿。我要去为他而死。” 卫懿公有一个臣子名叫弘演，出使远方没有回来。狄人攻打卫国，卫国百姓说：“国君所给俸禄爵位的人，是鹤啊；所赏赐的人，是宫女。国君应该派宫女与鹤去作战，我们怎么能作战呢？”于是溃散离开。狄人在荥泽追上抓住懿公，并杀了他。弘演回到卫国，呼天抢地大声哭喊，把心中哀痛全发泄出来之后才停止。齐桓公听到这件事后说：“卫国因为国君无道而亡国，现在有这样忠心的臣，不可以不保存它。”于是在楚丘重建卫国。 芊尹文是楚国放牧饲养鹿、猪等动物的人。司马子期到云梦之地狩猎，猎车上有旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑对着车轼的高度斩断了旗帜，子期的副车随从张弓搭箭，拉开弓弦而没有发出。司马子期伏在车轼上问道：“我有什么地方得罪您了吗？”芊尹文回答道：“我是因为您的旗帜拖拽于地才这样做的。我听说天子的旗帜拖拽于地，国君的旗帜拖拽于车轸之上，大夫的旗帜拖拽于车轼之上。现今您是楚国有名的大夫，那么车旗理应减去三等，我斩断它，不是可以的吗？”子期听后很高兴，用车将他载到楚王处所，楚王说道：“我听闻有斩断你的车旗的人，这个人在哪里？我将杀掉他。”子期把芊尹文的话禀告给楚王，楚王十分高兴，让他做江南令，使得江南政治清明太平。 卞庄子崇尚勇敢，(由于)奉养老母，三次作战都战败而逃，他的朋友都责备他，国君也羞辱他。等到他母亲死去三年后，齐国与鲁国发生战争，卞庄子请求随军出战，拜见鲁国的将军说：“以前要奉养母亲，所以三次败逃，现在母亲故去了，请求让我抵罪，从而让我的灵魂有个归宿。”于是冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我一败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我二败之罪。”又冲入敌阵，斩杀了一个甲士的头来献功，说：“这个头抵偿我三败之罪。”将军说：“不要让你家绝嗣，应该停止了，我请求与你结拜为兄弟。”卞庄子说：“三次败逃，因为要奉养母亲，这是尽为人子的责任。现在稍微具备了士人的节操而抵偿过失。我听说，有操守的人不忍受羞辱而活着。”于是回到战场，连杀了十多个敌人，自己也战死了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 宋·苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕①江南烟雨，杳杳没孤鸿，认得醉翁语。山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子②，未解庄生天籁，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 【注】①欹（qī）枕：谓卧着可以看望。②兰台公子：指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。③刚道：“硬是说”的意思。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此词开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出苍茫阔远的景象。 B. “知君为我新作，窗户湿青红”说明亭子的主人与“我”之间关系亲密，“湿”字说明油漆新，色泽鲜明，快哉亭刚建成不久。 C. 上片运用了虚实结合、动静结合的手法。“长记……”三句是虚写，诗人回忆了在平山堂所领略的“江南烟雨”，以及欧阳修和他交谈中所说的话。 D. 作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的。 16. 《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》与《念奴娇•赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时所作的两首词。请简要分析两首词在思想情感上的相同点和不同点。 【答案】15. C 16. 相同点：两词都表达了贬谪境遇中苏轼的豪迈旷达的情怀。 不同点：《念》词借古抒怀，借周瑜卓越不凡、青年功成来反衬自己壮怀难酬、老大未成的忧愤与失意。《水》词借景抒情，借白头渔翁搏击风浪的壮伟之举，来表达自己虽身处逆境却泰然处之、正气浩然的精神。 【解析】 【导语】这首黄州词作由快哉亭胜景生发，融回忆与眼前奇景，驳宋玉风分雌雄之论，以浩然气衬快哉风，尽显东坡贬谪间不囿境遇、旷达洒脱的襟怀，笔力疏朗意境阔远。 【15题详解】 C.“欧阳修和他交谈中所说的话”错误。“认得醉翁语，山色有无中”意为“记得醉翁（欧阳修）词中‘山色有无中’的妙语”，是化用欧阳修《朝中措》词句，并非回忆与欧阳修交谈。 故选C。 【16题详解】 明确题干要求：分析“思想情感上的相同点和不同点”。考生可以借助对苏轼的了解，结合诗句中的景象来体会诗人的豪放之情；再结合诗歌中所用典故来分析两首词情感的不同之处。 先抓共性：两首词均作于“被贬黄州”的逆境，但“堪笑”“多情应笑”表明作者摆脱了悲戚消沉的基调，体现词人旷达豪迈的人生胸襟。 再析差异：《念奴娇》以怀古咏史为核心，借周瑜“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的英雄形象，反衬自己仕途坎坷、壮志难酬、年华老去的失意与忧愤。《水调歌头》以写景抒情为主，通过江面由静转动、渔翁搏击风浪的画面，反驳宋玉的风之“雌雄”论，以“浩然气”“快哉风”彰显身处逆境却坚守本心、从容坦荡、正气凛然的精神。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________”表现天空的广阔无边无际。 （2）白居易《琵琶行》一诗中，“________ ，________”两句描写了琵琶女在梦中忆起昔日锦绣年华而感伤落泪的情形。 （3）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中两句做出了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于哀曲之中。”据此推断，它点评的句子是：“_________，________。” （4）韩愈《师说》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 【答案】 ①. 云青青兮欲雨 ②. 青冥浩荡不见底 ③. 夜深忽梦少年事 ④. 梦啼妆泪红阑干 ⑤. 知不可乎骤得 ⑥. 托遗响于悲风 ⑦. 是故弟子不必不如师 ⑧. 师不必贤于弟子 （四）课内文言现象考查（本题共2小题，6分） 18. 下列文言句式用法分类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②句读之不知 ③余始循以入 ④凌万顷之茫然 ⑤而耻学于师 ⑥而又何羡乎⑦固一世之雄也 ⑧渺渺兮予怀 ⑨其闻道也固先乎吾 A. ①④/②⑥/⑤⑨/③/⑧/⑦ B. ①⑦/②⑥/③⑨/④/⑤/⑧ C. ①④/②⑧/③⑨/⑤/⑥/⑦ D. ①⑦/②⑧/⑤⑨/③/④/⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 ①定语后置句，正常语序是“限当道崖”。句意：像门槛一样挡在路上的山崖。 ②宾语前置句，正常语序是“不知句读”。句意：不懂得怎样断句。 ③省略句，“余始循（之）以入”。句意：起初沿着中间的山谷进山。 ④定语后置句，正常语序是“凌茫然万顷”。句意：越过茫茫的万顷江面。 ⑤状语后置句，正常语序是“而耻于师学”。句意：却以从师学习为耻。 ⑥宾语前置句，正常语序是“而又羡何乎”。句意：又有什么可羡慕的呢？ ⑦判断句，“也”表判断。句意：本来是一代枭雄。 ⑧主谓倒装句，正常语序是“予怀渺渺”。句意：我的心怀悠远。 ⑨状语后置句，正常语序是“其闻道也固乎吾先”。句意：他懂得道理本来就比我早。 可见，①④定语后置句/②⑥宾语前置句/⑤⑨状语后置句/③省略句/⑧主谓倒装句/⑦判断句。 故选A。 19. 下列加点词词类活用分类正确的一项是（ ） ①侣鱼虾而友麋鹿 ②小学而大遗 ③西望夏口，东望武昌 ④假舟楫者，非能水也 ⑤君子博学而日参省乎己 ⑥用心一也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧渔樵于江渚之上 ⑨顺流而东也 A. ①/②⑧/③⑤/④⑦⑨/⑥ B. ①/②⑧/③⑨/④⑤⑦/⑥ C. ①/②/③⑤/④⑦⑧⑨/⑥ D. ①/②/③⑤⑨/④⑦⑧/⑥ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“侣”“友”，名词意动用法，以……为伴，以……为友。句意：与鱼虾作伴，与麋鹿为友。 ②“小”“大”，形容词作名词，小的方面，大的方面。句意：小的方面学习而大的方面却放弃不学。 ③“西”“东”，名词作状语，向西，向东。句意：（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌。 ④“水”，名词作动词，游泳。句意：借助舟船的人，并不一定会游泳。 ⑤“日”，名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。 ⑥“一”，数词用作形容词，专一。句意：这是因为用心专一的缘故。 ⑦“下”，名词做动词，在什么之下。句意：他们的才能远低于圣人。 ⑧“渔樵”，名词作动词，捕鱼砍柴。句意：何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴。 ⑨“东”，名词作动词，向东行。句意：夺得江陵，顺着水流向东行去。 ①意动用法/②形容词活用为名词/③⑤名词作状语/④⑦⑧⑨名词作动词/⑥数词用作形容词。 故选C。 四、语言文字运用（本大题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摹写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的呈现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（    ）地展现为一幅生动的生产生活图景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 21. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 22. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 23. 在《百合花》一文中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”请用《乡土中国》的相关内容对上述现象进行分析。 【答案】20. B 21. C 22. 句②，修改为：语言与逻辑其实都根植于人的思维。或：语言与逻辑其实都与人的思维有关。 句④，修改为：是思维的外在演绎 23. 这是乡土社会男女有别的交往规范的体现。传统乡土社会强调男女在生活上需有形与心理的双重隔离，以避免情感冲动、维持社会秩序，小战士受“男女授受不亲”的乡土教化影响，因“我”是女同志而刻意保持距离，体现其对传统性别边界的恪守。 【解析】 【20题详解】 前文以“如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言”确立假设句式，后文需用“那么”呼应，故排除未含“那么”的CD； 前文主体是“拼音文字”，结合上文“可以笼统地以‘拼音文字’指称之……可以笼统地以‘象形文字’指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能……”，本空前围绕“拼音文字”阐述，后文应围绕“象形文字”展开，A项偷换主体为“自然”，排除。 故选B。 【21题详解】 根据语境“一个字，往往可以（ ）地展现为一幅生动的生产生活图景”，本空修饰对象是文字呈现出来的画面图景，侧重画面形象逼真。 A.“活灵活现”形容描绘或刻画的人或事物生动逼真，使人有亲眼所见之感，贴合象形文字将抽象场景具象化的特点。 B.“栩栩如生”指艺术形象非常逼真，如同活的一样，能体现象形文字“以形摹物”带来的生动效果。 C.“有声有色”形容说话、表演等生动精彩，既包含声音又包含色彩，而语境中象形文字的呈现基于“视觉观看”，仅体现画面感，与“声”无关，不符合“以形为主”的文字属性，故不恰当。 D.“惟妙惟肖”强调模仿或刻画得非常逼真，与象形文字模拟“自然”及“人、事、物”的功能相契合，符合语境。 故选C。 【22题详解】 句②，“根植于……有关”句式杂糅，删除“有关”，或把“根植于”改为“与”。 句④，搭配不当，“演化”指事物在时间推移中逐渐发展变化，侧重历时性的动态过程，而语境中强调语言是思维的“外在表现形式”，“演绎”有展现、表现的含义，“外在演绎”能准确体现语言作为思维“表”的属性，与后文逻辑作为思维“里”形成“表—里”对应，故改为“是思维的外在演绎”。 【23题详解】 第一步，定位《乡土中国》对应知识点，锁定“男女有别”，区分现代社会感情定向与乡土社会男女隔离的秩序逻辑； 第二步，概括理论：乡土社会为维护安稳的社会秩序，实行男女有别，刻意阻隔男女之间过分亲密的情感接触，讲究男女授受不亲，注重性别边界； 第三步，回扣小说文本，分析作用：小通讯员出身乡土，深受这套乡土教化熏陶，面对女性“我”，出于乡土传统规范，主动拉开几丈远距离，体现其对传统性别边界的恪守，也侧面体现其淳朴腼腆的性格。 五、写作（本大题共1小题，60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近流行“淡学”，许多年轻人自诊为“淡人”。情绪淡淡的，没什么大波动；爱好淡淡的，可玩可不玩；社交淡淡的，不争取，不勉强；说话淡淡的，回复就是“好”“行”“嗯”……可用三个词总结淡人心态：无所谓，没必要，不至于。 有人觉得做个“淡人”挺好，也有人激烈抨击，“这不就是摆烂嘛”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生命滚烫 莫做淡人 在这个快节奏的时代，“淡学”悄然兴起，许多年轻人自诩为“淡人”，以“无所谓、没必要、不至于”的心态面对生活。他们情绪淡然，爱好随意，社交疏离，言语寡淡，仿佛一切都与自己无关。然而，这种看似超然的态度，实则是对生命的一种浪费。人生短暂，理应如烈火般滚烫，如江河般奔涌，岂能甘于平淡如水？ 生命的意义在于燃烧，而非沉寂。古往今来，那些在历史长河中留下璀璨印记的人，无一不是以满腔热忱拥抱生活。苏轼虽屡遭贬谪，却并未因此消沉，而是以豁达的胸襟和澎湃的激情，在文学、艺术、政治等多个领域留下了不朽的成就。他的诗词如江河奔涌，他的书法如龙飞凤舞，他的精神如烈火般燃烧，照亮了千年历史的长河。倘若苏轼也以“淡人”自居，恐怕我们今日便无缘欣赏到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈与壮丽。 “淡人”心态的背后，往往是逃避现实的怯懦。面对生活的压力与挑战，他们选择用“无所谓”来麻痹自己，用“没必要”来推卸责任，用“不至于”来逃避行动。然而，真正的强者，从不畏惧生活的艰难。海伦·凯勒自幼失明失聪，但她并未因此沉沦，而是以惊人的毅力学会了说话、读书、写作，最终成为世界著名的作家和教育家。她在《假如给我三天光明》中写道：“生命是一场冒险，要么大胆尝试，要么一无所获。”她的生命虽充满黑暗，却因她的勇气与坚持而熠熠生辉。 “淡人”心态的蔓延，是对时代的一种辜负。我们生活在一个充满机遇与挑战的时代，科技日新月异，社会飞速发展，每个人都肩负着推动时代前进的责任。张一鸣凭借对技术的执着与热情，创立了字节跳动，推动全球信息传播方式的革新；曹原在石墨烯超导领域取得突破性进展，为未来能源革命铺平道路；谷爱凌以坚韧的意志和对滑雪的热爱，在冬奥会上勇夺金牌，展现了年轻一代的拼搏精神。这些年轻人用实际行动证明，积极进取、勇于挑战才是时代赋予我们的使命，而“淡人”心态只会让我们在时代的浪潮中迷失方向。 当然，我们并非要否定“淡”的价值。在某些时候，“淡”是一种智慧，一种境界。老子曰：“淡兮其若海。”庄子言：“淡然无极而众美从之。”但这种“淡”，是历经繁华后的从容，而非未经拼搏的懈怠，更非逃避责任的借口。真正的“淡”，是在烈火中淬炼出的豁达，是在激流中沉淀出的宁静。 使生如夏花之绚烂，生命的意义，在于燃烧，在于绽放，让我们拒绝“淡人”的平庸，拥抱滚烫的生命，在时代的洪流中，谱写出属于自己的壮丽诗篇！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料呈现出“淡学”盛行，年轻人以“无所谓，没必要，不至于”为心态特征成为“淡人”的社会现象，这一现象引发了截然不同的两种评价。“淡人”现象，一方面体现了年轻人在快节奏、高压力社会环境下，对生活压力的一种自我疏解与调适，以平和、佛系的态度对待事物，追求内心的宁静；另一方面，也反映出部分年轻人消极对待生活、缺乏激情与担当的心理状态。这背后涉及社会竞争压力、多元文化冲击、个人成长环境等多种因素影响。 面对“淡学”现象，可以赞同，体现了年轻人追求内心平静和减少不必要压力的一种生活态度，能够帮助人们更从容地面对生活中的各种纷扰；体现了一种对过度竞争和功利主义的反思等。可以反对，体现了在社会责任感上的不充分；体现了过度消极，没有了生活动力和积极的参与态度，不能更好地实现个人成长和社会价值。考生可以辩证思考，既对“淡人”现象理解应尊重个体的独立选择，同时也需要审视这种风潮对社会整体心理状态的影响。 具体写作时，可采用总分总的结构。开头提出对“淡人”现象的关注与思考；中间分别从不同角度论述其利弊，运用举例论证（如某些艺术家看淡名利专注创作取得非凡成就，对比一些年轻人因过度“淡”而一事无成）、引用论证（引用名言警句阐述人生态度的重要性）等方法；结尾总结升华，表明对“淡人”现象应持理性态度，倡导在该淡然时淡然，该积极时积极。语言要准确、客观且有一定的思辨性。避免绝对化表述。素材选择：正面素材可选取古代隐士如陶渊明不为五斗米折腰，远离官场纷争，在田园生活中寻得内心宁静并创作出诸多佳作；现代的如一些科学家专注科研，看淡外界名利诱惑，默默为科学事业奉献。反面素材可找一些因过度佛系而错失发展机会的年轻人案例，或者一些沉迷于“丧文化”毫无作为的现象等。 立意： 1.淡人姿态，亦有生活真意。 2.“淡”风拂心，利弊须明。 3.淡然诚可贵，进取价更高。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东广州外国语学校2025-2026学年高一上学期期末考试语文试题 本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读Ⅰ（本大题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2025年的春节，将因为DeepSeek和《哪吒2》持久地标记在这个时代的记忆中，时代精神的强音不约而同地押上了韵脚。在人工智能这个具有高度竞争性的技术浪潮中，中国人正在满怀激情地创造未来。 未来已来。人工智能必将深刻地改变我们的生活和文化，也必将深刻地改变文艺和文学。很多作家、艺术家成为DeepSeek的使用者，有人说，很好，但它不能取代我；但在内心深处，也有很多人惶惑不安。无论如何，人们普遍意识到，人工智能的迅猛发展必将修改和重置我们工作的条件和逻辑。 问题的要害不在于人工智能是否会在艺术创造这个人类根基所在的领域里取代人类，这不是严肃的文化和技术思考的焦点。问题在于，人工智能的确正在文学、艺术等各个领域内大幅降低获取知识、养成技能的门槛，由此，它对我们的中文教育、艺术教育，对文学艺术的生产机制和传播机制带来了巨大的挑战，这种挑战的规模和深度将会随着人工智能的不断升级迭代而日益凸显。 我们必须严肃地对待人工智能带来的不确定性，沉着而敏捷地做出回应。我们必须敏捷，飞速向前的世界和生活不会等待我们，而这种不确定性也为我们敞开了新的可能性的巨大空间。从教育到创作生产到接受传播，必定会形成新的形态和业态，在不远的未来，人机互训、人机协作将会成为常态，创作、体验和阅读都很可能被重新界定、重新建构。 现在我们无法描绘出未来的细部图景，正如过去的岁月所证明的，我们的文明具有磅礴的活力，我们一定能够在各种各样的不确定性中探索新的道路、迈向新的高峰。 在这样的时刻，必须敏捷，更必须沉着。人工智能的出现和存在，使每一个作家、艺术家在新的语境下重新思考自己工作的根本意义：不必惊慌失措，文学和艺术说到底不是由某一台机器生成和输出的，或者说，由任何一台机器生成和输出的产品都不能取代人的作品，因为，之所以有文学、有艺术，就是为了把人和人、我和他人连接起来，形成思想的、情感的、经验的、审美的共同体，通过文学和艺术，我和他人互相交流和认同，形成共同的“我们”。人工智能汇聚着、学习着既往的经验和技能，对这个时代的作家、艺术家来说，这构成了创作的新基准，你不得不由此出发，但你也必须独辟蹊径、走得更高更远。 “我命由我不由天”，哪吒的话在这个春天别有深意，这也许也是对这个时代的作家、艺术家说的。 （摘编自李敬泽《必须敏捷，更必须沉着》） 材料二： 人工智能大模型技术在工业、商业的融合应用，与以人工智能为代表的科技创新对文艺创作的赋能，在“降本增效”方面有许多共通的地方。 在模型技术飞速发展的带动下，由多模态AI“执笔”的创作越来越多，人们只需输入简单的提示词或描述初步构想，AI便能快速生成文字、绘画、视频甚至3D模型，传统创作流程被重构，创作周期大大缩短。比如，AI可以快速画出和《千里江山图》一样磅礴的画作，传统动画制作中需要数周完成的三维建模、动作捕捉等工序，现可通过多模态预训练模型实现即时转化。在这背后，是AI对人类历史上海量文艺素材数据的学习训练，不但将历史素材转化为即时创作资源，还能突破艺术门类壁垒，比如组合出兼具古典韵味与现代感的交响乐。在这个过程中，重复性劳动被AI工具大量替代——AI语法自动纠错，AI配音系统可捕捉真人韵律生成拟真语音。AI赋能下，创作不再局限于技术门槛，而是更多地倚重创作者的思想本身。 当然，也有不相通的地方，主要在价值与人文方面。工业、商业以量化结果为导向，比如成本降低多少，良品率提升多少，目标明确且可衡量，而文艺创作以艺术性的情感表达和价值传递为核心，在这方面，AI难以替代人类独特的创造力。 AI可快速模仿《千里江山图》的笔触，却无法重现王希孟作画时“江山入梦”的生命体验，那种基于身体记忆与文化情境的情感共振，是代码难以企及的“在场感”。另一方面，“人民是文艺创作的源头活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鲜活素材。比如电视剧《人世间》《山海情》等优秀作品的成功，正是源于对普通群众生活的深刻观察和真实再现，“脚要踩在泥土里”。这些正是创造力的源泉。而AI的“创造力”仍受限于既往训练数据的关联性，难以突破既有范式。更为重要的是，文艺创作不仅是形式的创新，更是价值的表达。电影《百鸟朝凤》中唢呐艺人对传统的坚守，舞蹈诗剧《只此青绿》对东方美学的当代诠释，皆源于创作者对文化根脉的自觉与传承。技术可以提供表现手段，但“表达什么”与“为何表达”。始终是人类的主体性命题，这是无法被算法复制的维度。 在拥抱技术的同时，我们需清醒认识到：当AI绘画以每天百万张的速度生产“美”，真正的艺术反而可能湮没于信息洪流。AI时代，文艺何为？答案或许就在技术与人文的共生中——科技为艺术提供基础工具，而人类以不可替代的生命经验和思想为作品注入灵魂。 （摘编自贺晗《“表达什么”与“为何表达”无法被算法复制》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 很多作家和艺术家开始使用DeepSeek，尽管心态不一，但都意识到人工智能将给他们的工作带来新的挑战。 B. 人们根本不必担心人工智能是否会在艺术创造领域里取代人类，因为这不是严肃的文化和技术思考的焦点。 C. 多模态AI“执笔”的创作越来越多，重构了很多领域的创作流程，使其简洁高效，实现着文艺创作的“降本增效”。 D. 大规模快速化AI艺术生产可能导致真正的艺术湮没于信息洪流，解决这一问题需要人类重新审视技术与人文的关系。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人工智能可以大幅降低获取知识、养成技能的门槛，这会给人类很多领域带来影响。 B. 我们一定能在AI带来的不确定性中迈向新的高峰，这信心源自我们的文明有磅礴的活力。 C. AI创作受限于训练数据的关联性，“创造力”存在不足，其作品质量与人类无法相比。 D. 再先进和强大的技术也只是人类创作的手段，缺乏生命体验和价值表达是AI创作的局限。 3. 下列对两则材料论证的分析不正确的一项是（ ） A. 材料一从时代现象出发，剖析问题要害，指明应对态度，说理清晰透彻。 B. 材料二先后两次评述AI创作《千里江山图》，突出了AI降本增效的作用。 C. 材料二第四段使用引用论证，鲜明指出生活和人民才是文艺创作的源泉。 D. 两则材料论证目的各异，论证方法也不尽相同，却都具有很强的说服力。 4. 材料二在论证思路上有何特点？请简要说明。 5. “我命由我不由天”这句话对作家、艺术家来说有何深意？请结合两则材料简要分析。 二、现代文阅读Ⅱ（本大题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 人世间（节选） 梁晓声 周秉义从北京调回了本市，终日足不出户，只是看书，偶尔也与冬梅晚饭后看看电视剧。 冬梅的耳中刮进了一些关于丈夫任职的议论。她忍不住问：“确实是平调回来了？” 他肯定地说：“是啊。” 她又问：“到底为什么？” 他奇怪地反问：“我信中不是写了吗？” “你想干的实事，到底是什么实事呢？” “现在说了也没用，得看这次怎么任命。先不聊这个话题，好不好？” “跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？” “看你，我说不聊了，你偏要聊这个话题！我在哪个岗位上没干好过？我离开北京前，领导还给我开了欢送会呢！干得不好能有那种待遇吗？” 冬梅心中疑惑，也只好不再问下去了。 春节过后，组织部门下达了正式任命，周秉义担任副市长，他的分工只有一项，主抓招商引资，尽快改造城市面貌，消除土坯房，促进本市房地产业发展。 一天下午，周秉义来到弟弟家，让秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一场大雪。 秉昆说：“哥，这么大的雪，改天吧。” 秉义说：“我正是因为下这么大的雪才来的啊。没人出门，也就没人注意咱们嘛，想看哪儿看哪儿。” 老哥儿俩逛起光字片来。光字片的面积比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆盖之下低矮的土坯房一片连一片，东倒西歪，横七竖八。稍一细看，都会从积雪之下发现外露的种种肮脏——垃圾堆，各种令人作呕的脏水结成了冰。老哥儿俩在光字片转啊转，不知不觉天黑了。 …… 常进步下班比往日早了些，他从窗口看到秉昆，迎出门来。常进步他妈与周秉义，当年是职工与老领导关系。周秉义做党委书记，常宇怀是他最倚重的中层干部，他们夫妇和周秉义的关系非同一般。 “嫂子！”面对满头白发的烈士遗孀，周秉义的眼泪夺眶而出。 常进步他妈拉着他的手微笑着说：“知道你调回来了，工作肯定忙，何必来看我们呢！” 周秉义说：“对不起，嫂子，我本该经常来看你们的啊！”他侧转身，一手捂面，泣不成声。 “进步，还不快请你周叔叔进屋！”常进步他妈拉开了家门。 周秉义回到当年的军工厂家属区，他内心五味杂陈。周秉昆心里越发有点儿瞧不起哥哥，觉得哥哥一点儿也没有副市长的风范，在小事上那么感情外露。 四月，天刚转暖，光字片受了一场虚惊。某日来了几组测量小队，临街住户人心惶惶，以为要修路。修路当然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪儿呢？有人与测量队的人攀谈，才知道不是要修路，而是要对光字片进行“大刀阔斧”的改造。 半信半疑的人们又问，“大刀阔斧”怎么理解呢？ 测量队的人说，他们也不清楚，那是一位副市长的原话。 人们猜想，那肯定就是周秉义啦！光字片的男女老少奔走相告，测量队接连测量了数日，整个光字片也接连亢奋了数日。 此后，每天晚上总会有几个男人相约来到秉昆家聊天。他们回忆起了秉昆父亲周志刚，周志刚虽然没享着大儿子的福，全光字片的人可托上周秉义的福了。谁承想光字片会出一位副市长呢？他是光字片的大救星啊！男人们聚到周家，想知道对光字片“大刀阔斧”的改造究竟何时开始？将改造到什么程度？光字片的人家也能过上享受燃气灶和自来水的生活吗？ 对于他们的探问，周秉昆一句也回答不了。他已经好久没见到哥哥了。 “五一”过后，大队的建筑人马浩浩荡荡地向光字片进发，建筑大军的载人卡车彩旗招展。光字片的青年闻讯后，骑着自行车迎接，但建筑大军的目的地分明不是光字片。建筑大军一直往前开，开到了马路尽头——虎皮冈，在那里安营扎寨。 光字片的人们疑惑极了，一拨接一拨到周秉昆家问个究竟：难道你哥要在那地方为咱们光字片的人建楼？那可是连兔子都不刨窝的地方啊！咱们光字片就是再烂，毕竟属于城区啊！秉昆，你一定要替我们问问你哥…… 与测量队刚离开那几天相比，光字片人们的态度来了个一百八十度的大转弯——从满怀憧憬到感觉被耍了，男人女人们询问起周秉昆时都义愤填膺。 虎皮冈那边，昼夜机声隆隆，工程突飞猛进。十月份，两排十幢二十层高楼在虎皮冈拔地而起。市政府发布了正式公告，宣称那里将成为本市的“希望新区”。 那天晚上，周秉义终于现身弟弟家…… 第二天，秉昆媳妇郑娟去派出所把全家的户口迁出。她又到新区，在市公安局接待点把户口落上。 那事成了一条新闻，却没引来多少人效仿。光字片的人们仍在观望。 有人说：“周家哥俩演起双簧来了！”他们都有等着看笑话的意味。 新区为周家的到来开了欢迎会，周家的门面房和两居室住房都经过了简单装修。 后来，光字片开来了卡车队，连续替一些人家免费搬家，搬往新区。 周秉义终于在光字片露面，他站在一辆小卡车上，那天他精神抖擞，向人们讲话：我从小到下乡前生活在这里，我们老周家三个儿女，没有什么瞒得了光字片的人。咱们光字片人家的许多长辈，一九四九年前就居住于此，当时这里叫穷人窝。后来，他们中许多人成了东北解放后最早的产业工人，这个地方也不再叫穷人窝了。但是，这里却一直住着本市很穷的人家。 我不是在北京当官当不下去了，我是自己要求调回来的。为什么呢？我老了，快到退休年龄了。 近年来，光字片的存在越来越成为我一块儿心病。一想到咱们光字片，我就心疼生活在这里的父老乡亲。新中国成立半个多世纪，光字片却变得比当年更糟糕，处处不堪入目。人掉进厕所的事发生几次了，还淹死过孩子。我知道，从大人到孩子，谁都不愿再生活在光字片了。 我想在退休之前，将光字片彻底改造。这很不容易……现在我要做的事完成一半了。大家已经看到，光字片与过去不一样了…… （有删改） 文本二： 在社会和时代面前，我们要做一个什么样的人呢？ 《人世间》是对“好人文化观”的形象表述。它从价值取向上，彰显了梁晓声的现实主义高度。作者写出了时代的变迁与个人命运的交集，这是典型的现实主义。同时《人世间》并不仅仅满足于此。人是这样的，但可以是那样的，应该是那样的，这是梁晓声提出“好人文化观”的前提。 在《人世间》里，作者善于挖掘人物身上所闪现的正直善良和情义担当。即便生活再艰辛，也要将心比心，为他人着想；就是深陷困境，也要互帮互助，自立自强。不管社会如何发展，时代如何变迁，做一个好人，是对人性、人心的内在要求。社会越发展，时代越进步，作为人本身，更应该向善、向上、向美。《人世间》里无时无处不在体现这种思想的光辉。 梁晓声把自己的思考和认知，潜移默化地渗透到小说的人物形象上，让人物立起来说话。呈现现实，同时从理想向度上引导现实，梁晓声的“好人文化观”起到了内在的支撑作用。 梁晓声说过的四句话，被广为流传：“根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为他人着想的善良。”一些人以为这是他对文明、文化的定义，其实这是他从文明、文化的角度，为“好人”定下的标准。从这样的好人标准出发，希望人性向上、向善，社会向美、向好，这是梁晓声“好人文化观”的深厚内涵，同时也是《人世间》的深刻魅力。 （摘编自梁晓声《人世间》：现实主义的新高度） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “确实是平调回来了？”“跟我还有什么不便说的吗？是不是在北京没干好啊？”，这些语言表现了冬梅对丈夫从北京回来任职也有疑惑。 B. 周秉义在光字片对乡亲们说“光字片却变得比当年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉义这样说的依据就是他在大雪天亲眼看到的景况。 C. 对于拆迁，光字片的男女老少从奔走相告，到相约去秉昆家聊天，后来再一拨接一拨去周秉昆家打听情况，他们从高兴到关注，再到质疑。 D. 周秉义是梁晓声在《人世间》中着重塑造的党的干部形象的代表，周秉义既有英雄主义情怀，也有务实为民的作风，其形象非常鲜明。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 作者认为《人世间》的深刻魅力在于，小说为文明和文化进行定义，并以此为“好人”定下了标准。 B. 社会越发展，时代越进步，人更应该向善、向上、向美，这是《人世间》从头至尾传递出的思想光辉。 C. 《人世间》既呈现现实，同时从理想向度上引导现实，这种“理想向度”就是梁晓声的“好人文化观”的内在支撑。 D. 梁晓声“好人文化观”的前提是，他不仅知道人是什么样的，而且能揭示人可以、应该成为怎样的人。 8. 《人世间》塑造的周秉义的形象令人印象深刻，小说是如何塑造这一人物形象的？请结合文本一简要分析。 9. 《人世间》荣获茅盾文学奖，颁奖词中说，“梁晓声讲述了一代人在伟大历史进程中的奋斗，成长和相濡以沫的温情，塑造了有情有义、坚韧担当、善良正直的中国人形象群体，具有时代的、生活的和心灵的史诗品质”。你是如何理解颁奖词中“温情”和“有情有义”的“情”？请结合文本一简要分析。 三、古诗文阅读（本大题共10小题，43分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 知伯嚣之时，有士曰长儿子鱼①，绝知伯而去之。三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。谓御曰：“还车反，吾将死之。”御曰：“夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。”长儿子鱼曰：“不然。吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存。吾将往依之。” 卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰：“君之所与禄位者，鹤②也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之。弘演至，呼天而号，尽哀而止。齐桓公闻之曰：“卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。”于是救卫于楚丘。 芊尹文者，荆之欧③鹿彘者也。司马子期猎于云梦载旗旗长拖地芊尹文拔剑齐诸轼而断之。贰车抽弓，援矢于筩④，引而未发也。司马子期伏轼而问曰：“吾有罪于夫子乎？”对曰：“臣以君旗拽地故也。王者之旗拽于地，国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子荆国有名大夫，而灭三等，文之断也，不亦可乎？”子期悦，载之王所。王曰：“吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。”子期以文之言告，王悦，使文为江南令而大治。 卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰：“初与母处，是以三北。今母死，请塞责⑤而神有所归。”遂赴敌，获一甲首而献之，曰：“此塞一北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞再北。”又入，获一甲首而献之，曰：“此塞三北。”将军曰：“毋没尔家，宜止之，请为兄弟！”卞庄子曰：“三北以养母也，是子道也。今士节小具而塞责矣。吾闻之，节士不以辱生。”遂反敌，杀十人而死。 （节选自刘向《新序·义勇》） ［注］①长儿子鱼：人名，曾为知伯的门客。②鹤：卫懿公好鹤，给鹤以卿的地位和食禄。③欧：驱赶。④筩：同“筒”，指箭囊。⑤塞责：抵偿过失，抵罪。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 司马子期猎A于云梦B载旗C旗长拖地D芊尹文E拔剑齐F诸G轼而断之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，名词，车夫，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）的“御”意思不同。 B. 号，动词，大声哭喊，与“号为张楚”（《陈涉世家》）的“号”意思不同。 C. 而，转折连词，但是，与“小学而大遗”（《师说》）的“而”用法相同。 D. 归，动词，归宿，与“周公吐哺，天下归心”（《短歌行》）的“归”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 长儿子鱼是一位士人，他坚守有仁德的人要回报别人对他的恩德，忠臣要回报国君给他的俸禄，所以听到知伯被杀后要为知伯而死。 B. 卫懿公昏庸无道，把禄位赏赐给鹤，把钱财给予宫人，所以当别国攻打卫国时百姓不为他打仗，最终他被狄人追赶到荥泽杀死。 C. 司马子期和芊尹文一起乘车到王宫后，楚王想要杀死断司马子期车旗之人，后来听完司马子期的讲述后，十分高兴地任命芊尹文为江南令。 D. 当卞庄子再次要冲入敌阵时，将军想与他结拜为兄弟，卞庄子拒绝了将军，认为有节操的人不会依靠与将军结拜的行为苟且偷生。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也。 （2）卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之。 14. 芊尹文为什么砍断司马子期车上的旗子？请结合材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 宋·苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕①江南烟雨，杳杳没孤鸿，认得醉翁语。山色有无中。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子②，未解庄生天籁，刚道③有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。 【注】①欹（qī）枕：谓卧着可以看望。②兰台公子：指战国楚辞赋家宋玉，相传曾作兰台令。③刚道：“硬是说”的意思。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 此词开头四句，描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出苍茫阔远的景象。 B. “知君为我新作，窗户湿青红”说明亭子的主人与“我”之间关系亲密，“湿”字说明油漆新，色泽鲜明，快哉亭刚建成不久。 C. 上片运用了虚实结合、动静结合的手法。“长记……”三句是虚写，诗人回忆了在平山堂所领略的“江南烟雨”，以及欧阳修和他交谈中所说的话。 D. 作者由风波浪尖上弄舟的老人，自然引出他对战国时楚国宋玉所作《风赋》的议论。作者看来，将风分为“大王之雄风”和“庶人之雌风”是十分可笑的。 16. 《水调歌头•黄州快哉亭赠张偓佺》与《念奴娇•赤壁怀古》同是苏轼被贬黄州时所作的两首词。请简要分析两首词在思想情感上的相同点和不同点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）青，是古人喜爱的颜色。一样的青色入诗，意境可能大不相同，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________”写出即将下雨的黑沉阴郁；又用“________”表现天空的广阔无边无际。 （2）白居易《琵琶行》一诗中，“________ ，________”两句描写了琵琶女在梦中忆起昔日锦绣年华而感伤落泪的情形。 （3）《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中两句做出了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于哀曲之中。”据此推断，它点评的句子是：“_________，________。” （4）韩愈《师说》中的“________，________”与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 （四）课内文言现象考查（本题共2小题，6分） 18. 下列文言句式用法分类正确的一项是（ ） ①崖限当道者 ②句读之不知 ③余始循以入 ④凌万顷之茫然 ⑤而耻学于师 ⑥而又何羡乎⑦固一世之雄也 ⑧渺渺兮予怀 ⑨其闻道也固先乎吾 A. ①④/②⑥/⑤⑨/③/⑧/⑦ B. ①⑦/②⑥/③⑨/④/⑤/⑧ C. ①④/②⑧/③⑨/⑤/⑥/⑦ D. ①⑦/②⑧/⑤⑨/③/④/⑥ 19. 下列加点词词类活用分类正确的一项是（ ） ①侣鱼虾而友麋鹿 ②小学而大遗 ③西望夏口，东望武昌 ④假舟楫者，非能水也 ⑤君子博学而日参省乎己 ⑥用心一也 ⑦其下圣人也亦远矣 ⑧渔樵于江渚之上 ⑨顺流而东也 A. ①/②⑧/③⑤/④⑦⑨/⑥ B. ①/②⑧/③⑨/④⑤⑦/⑥ C. ①/②/③⑤/④⑦⑧⑨/⑥ D. ①/②/③⑤⑨/④⑦⑧/⑥ 四、语言文字运用（本大题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 西文文字以“音”为主，可以笼统地以“拼音文字”指称之。中文文字以“形”为主，可以笼统地以“象形文字”指称之。与拼音文字相比，象形文字主要的性质和功能，是摹写自然以及自然中具体的人、事、物。如果说拼音文字模拟的对象是人自身的语言， 。 拼音文字记录语言，沿着“听说”的路线发展，根植于人的思维逻辑。象形文字记录“物”，人、事、物皆是“物”，沿着“观看”的路线发展，根植于自然的物象。因为拼音文字记录的是语言，天然就重视语言学。语言从根本上讲，是人思维逻辑的表达，所以语言和语言学的底面是逻辑和逻辑学，这也是为什么“语言”和“逻辑”在西语中最初是同一个词。语言是人思维的表达，语法则是人思维的逻辑，是思维的“法”，从而是“语言”的“法”。①也就是说，②语言与逻辑其实都根植于人的思维有关，③语言是思维的“表”，④是思维的外在演化，⑤逻辑是思维的“里”，⑥是思维的合理规则。从这个意义上讲，拼音文字本质上是对人思维的呈现，从而根植于人的思维，根植于人。象形文字是人格物的结果，文字里面既有作为主体的人，也有作为客体的物，更有人在实践过程中与物所发生的实际生产生活关系。一个字，往往可以（    ）地展现为一幅生动的生产生活图景。象形文字的根既不在人这边，也不在物那边，而是在人与物的互动关系里、实践关系中。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 那么人置身其中的自然，就是象形文字模拟的对象 B. 那么象形文字模拟的对象就是人置身其中的自然 C. 自然是人置身其中的，象形文字模拟的就是这样的对象 D. 象形文字模拟的对象，就是人置身其中的这种自然 21. 下列填入括号中的成语，不恰当的一项是（ ） A. 活灵活现 B. 栩栩如生 C. 有声有色 D. 惟妙惟肖 22. 文中标序号的句子有两处语病，请指出并修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 23. 在《百合花》一文中，通讯员小战士与“我”同行，为何要与“我”保持“几丈远”的距离？关于这一点，原文解说道：“我晓得这一定又因为我是个女同志。”请用《乡土中国》的相关内容对上述现象进行分析。 五、写作（本大题共1小题，60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近流行“淡学”，许多年轻人自诊为“淡人”。情绪淡淡的，没什么大波动；爱好淡淡的，可玩可不玩；社交淡淡的，不争取，不勉强；说话淡淡的，回复就是“好”“行”“嗯”……可用三个词总结淡人心态：无所谓，没必要，不至于。 有人觉得做个“淡人”挺好，也有人激烈抨击，“这不就是摆烂嘛”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $