精品解析：上海交通大学附属中学2026-2027学年高二上学期9月语文试题

上海交通大学附属中学2026-2027学年高二上学期9月语文试题 9.14 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，任重而道远。__________，不亦重乎？（《<论语>十二章·泰伯》） （2）《<论语>十二章》中孔子提到《诗经》与自然关系的一句是“__________”。 （3）使秦复爱六国之人，__________。（《阿房宫赋》） （4）呜呼！__________，以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》） 2. 选择题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 。 。 ，我们便失去了《礼记·月令》中“东风解冻，蛰虫始振”的物候体察能力。 ，既创造了现代文明，也导致了生态破坏等困境。气候变迁等全球性问题暴露出科学“盲点”的代价。 ，对绝对客观性孤注一掷，那就意味着代价的付出还会加重。在应对气候变迁、Al伦理等挑战的今日，我们在既能容纳科学的试错及其不确定性的同时，更要有一份整全性的认知，从而减少代价或不付代价，以兑现对人类文明应有的承诺。 ①工具理性驱使科学将温度感知异化为钟表的一个刻板读数。 ②当科学忽视人类经验时 ③如果科学实践忽视人类经验 ④人的终极问题是真理的问题，更是意义的问题。 ⑤当算法将“春寒料峭”量化为温度计的汞柱刻度 A. ④①②③⑤ B. ④①⑤②③ C. ①④②⑤③ D. ①④③⑤② （2）鲁迅的《论辩的魂灵》中有一段关于诡辩逻辑的文字，其中包含多种典型逻辑谬误。下列选项均有逻辑谬误，其谬误类型未见于鲁迅文字的一项是（ ） “卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”（鲁迅《论辩的魂灵》） A. 我用的国产手机卡了，国产机就是不行。 B. 你连头像都用动漫形象，一看就不成熟。 C. 这帖子这么火，肯定有道理，不然能火吗？ D. 老师总让我们遵守校纪校规，但规则不就是用来打破的吗？ 二 阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①2019年，美国曝出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。五十位名演员、商业领袖及其他富有的父母涉嫌行贿，为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格。舆论哗然。因为这践踏了美国人深信不疑的“优绩主义”理想或“优绩制”原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜。 ②可近来哈佛大学教授迈克尔·桑德尔向这种根深蒂固的观念发起了挑战。他对优绩制的批判主要包括以下方面。 ③第一，优绩制固化了社会阶层，实际上造就了新的世袭制。这是最致命的批判，因为优绩主义的道德吸引力原本就在于打破凝固的世袭阶层，凭借才能和努力向上攀登。而美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 ④教育本来是社会阶层流动的关键通道，但优质教育是稀缺资源，而精英阶层最终会以压倒性的优势获胜。因为精英阶层找到了保持优势的秘诀：通过支付高达几百万甚至上千万美元的高额费用，让孩子获得最好的升学训练，让他们的子女在各级入学申请中获得难以匹敌的竞争力，由此“维护了一个有效的世袭统治阶层”。 ⑤第二，推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。贫富差异的加剧带来了美国社会结构的变化。整个中产阶级在过去半个世纪内不断衰落，小部分进入上层和精英阶层，而大部分的收入和地位不断下降，结果形成了顶层与中下层之间严重的两极分化。一个由中产阶级占据美国主导地位的“橄榄型社会”消失了。 ⑥桑德尔还认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益，导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 （节选自刘擎《优绩主义的陷阱》，有删改） 材料二： ①优绩主义，这个本意上是以才干和努力分配权力与财富的制度，在二十一世纪的图景中，却呈现出一种扭曲的、反乌托邦的面貌。 ②在当代视野下，对优绩主义的批判并没有指向其初心，而是集中在其最终的产物上：它将社会地位完全归因于个人努力和天赋，从而剥夺了失败者的尊严，加剧了胜者的傲慢，进而形成了西方学者口中所谓的“优绩暴政”；精英阶层通过对教育资源、人脉网络和文化资本的垄断式投入，将“优绩”转化为可以代际遗传的新特权，从而实现了“精英的自我固化”；它迫使所有参与者进行一场高成本、低效率的“教育军备竞赛”，消耗了大量的社会和个人资源，最终导致集体焦虑和精神危机，让每一个人都陷入“无休止的内耗”。 ③正是因为对优绩主义的这种当代批判存在局限性，英国历史学者阿德里安·伍尔德里奇的《才华贵族：优绩制如何塑造了现代世界》才显得弥足珍贵。 ④本书以一个毫不含糊的论断开篇：优绩主义的面目原本不是我们今天所看到的充满焦虑和内耗的样子，而是以拯救者的姿态，对前优绩社会中极为不得人心的阶序人、家族权力、恩庇制、任人唯亲等积弊陋习发出的抗议。这是优绩制的革命性起源。在其漫长的过去中，优绩主义始终是以进步力量的面貌示人，是人类对抗特权、腐败、世袭和血缘政治的最重要工具。 ⑤作者指出了优绩主义的三大独立起源且最终相互交融的源流。这三个源流分别代表了优绩主义的理念、流动性和制度化，奠定了现代优绩主义的基石。 ⑥首先是柏拉图的理念世界之光。柏拉图认为，城邦应该由最具智慧、道德和理性的少数人来治理，而非将事务交由贵族、寡头或平民来决定。这个理念的革命性在于：它首次提出了通过教育和严格的选拔测试来筛选统治者的构想。它赋予了“才智”以至高无上的政治权力，为优绩主义建立了一个纯粹的理念基础：统治权应归于最优秀者。 ⑦其次是失地的犹太人所开创的城市职业。失地的犹太民族在欧洲各地长期处于被排斥的边缘地位，无法拥有自己的土地和军事力量。为了生存和发展，他们被迫投入到需要高度智力资本和可携带技能的城市职业中，例如金融、医学、法律和学术。因此，犹太文化对教育、识读和智力成就的极度重视，形成了能够在全世界游走的、以才智为驱动和发展标准的城市职业阶层。这为优绩主义提供了实践基础：才华是唯一的流动资本。 ⑧还有就是地表唯一未曾中断的中国文明中最伟大的科举抡才的稳定制度。它将普遍公正、标准化和能力测试的概念制度化，有效打破了世袭贵族对权力的垄断，并维持了中国帝制下官僚体系的相对稳定和高效。这为优绩主义提供了制度基础——通过标准化测试，实现国家对社会大规模的“抡才”。 （节选自林小英《优绩主义的双重面具》，有删改） 3. 下列选项中，不符合文意的一项是（ ） A. 优绩制的推行扩大了美国社会的贫富差距和导致了中产阶级衰落。 B. 优绩主义加剧了胜利者与失败者之间本就存在的对抗和怨恨情绪。 C. 优绩制是为对抗特权、腐败、世袭和血缘政治等而诞生的。 D. 失地的犹太人为了生存和发展，打造出金融、医学、法律和学术等城市职业。 4. 下列说法中，不能从文中推出的一项是（ ） A. 信奉优绩主义的美国人能够理解“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象。 B. 非精英阶层出身的子女将完全无法进入美国顶尖高校。 C. 阿德里安·伍尔德里奇不会全盘否认桑德尔对优绩主义的批判。 D. 柏拉图《理想国》中统治城邦的哲人王应是集智慧、道德和理性于一体的存在。 5. 桑德尔曾针对“摆脱优绩主义的陷阱”这个问题给出如下对策。这些对策是否具有针对性？请结合材料一，谈谈你的认识。 （1）重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 （2）更新“工作的尊严”的概念——工作不只是为了谋生，也是对公共利益做贡献并赢得相应的认可。 （3）重新讨论优绩的含义，不是简单地根据市场竞争的输赢，而是要按照对公共利益的道德重要性来界定。 6. 优绩主义为何会有双重面具？请根据两则材料写一篇简明的读书报告回答这个问题。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 光与影 迟子建 ①光肯定不单单是为了黑暗而存在的，因为光也生长在光明的时刻。比如白昼时大地上飞舞的阳光。当然，大多的光是因了黑暗的存在而存在的，比如蜡烛、油灯、马灯、电灯泡、灯笼、篝火等等。月亮和星星无疑也是生长在黑暗中的光明，但它们可能是无意识地生长的，所以对待黑暗的态度也相对宽容些。月亮有圆有缺，即使它满月时，也可能一头扎进乌云的大厚被子中蒙头大睡，全不管有多少夜行人等待它的光明。星星呢，它们的光暗淡的时候多于明亮时，所以人类想借助它们的光明，是不大容易的。 ②我记忆最深的光，是烛光。上小学的时候，山村还没有通电，就得用烛光撕裂长夜了。懂得节省的人家，一支蜡烛能使上四、五天，只要月亮的光能借上，他们就会敞开门窗，让月光奔涌而入，刷碗扫地，洗衣铺炕。 ③我最爱做的，就是剪烛花。蜡烛燃烧半小时左右，棉芯就会跳出猩红的火花，如果不剪它，费蜡烛不说，它还会淌下串串烛泪，脏了蜡烛。我剪烛花，不像别人似的用剪刀，我用的是自己的手，将大拇指和二拇指并到一起，屏住气息探进烛苗，尖锐的指甲盖比剪刀还要锋利，一截棉芯被飞快地掐折了，蜡烛的光焰又变得斯文了。 ④烧剩的蜡烛瘪着身子，但它们也不会被扔掉，女孩子们喜欢把它们攒到一起，用一个铁皮盒盛了，坐到火炉上，熔化了它们，采来几枝干树枝，用手指蘸着滚烫的烛油捏蜡花。蜡花如梅花，看上去晶莹璀璨。在那个年代，谁家的柜子和窗棂里没有插着几枝蜡花呢！看来光的结束也不总是黑暗，通过另一种渠道，它们又会获得明媚的新生。 ⑤光中最不令我喜欢的就是阳光了。往往我还没有睡足呢，它就把窗户照得雪亮了。夏天的时候，它会晃得你睁不开眼睛，让人在强烈的光明中反倒有失明的感觉。不过我不讨厌黄昏时刻的阳光，它们简直就是从天堂播撒下来的一道道金线，让大地透出辉煌。比较而言，月光是最不令人厌烦的了，也许有强大的黑暗作为映衬，它的光总是柔柔的，带着股如烟似雾的缥缈气息，给人带来无边的遐想和温存的心境。好的月光质感强烈，你觉得落到手上的仿佛不是光，而是绸带，顺手可以用来束头发的。而且泻在山山水水的月光也不像阳光那样贫乏，月光使山变得清幽，让水变得柔情，流水裹挟着月光向前，让人觉得河面像根巨大的琴弦一样灿烂，清风轻轻抚过，它就会发出悠扬的乐声。 ⑥马灯和油灯，因为有了玻璃灯罩作为衬托，其性质有点像后来的电灯了。很奇怪，我印象中使马灯的都是些老气横秋的更倌和马夫，他们提着它，要么去给牲口喂夜草，要么去检查门闩是否闩上了。而掌着油灯的人呢，又多数是年老的妇人，她们守着油灯纳鞋底或者是补衣裳，油灯那如豆的火苗一耸一耸的，映着她们花白的头发和衰老平和的面庞。所以我觉得马灯和油灯与棺材前的长明灯密切相关，因为使着这两种灯的人，离点长明灯的日子是不远的了。 ⑦有了光，而又有了形形色色的天上和人间的事物，就有了影子。云和青山有影子，它们的影子往往是投映在水面上了：树、房屋、牲畜、篱笆、人、花朵与飞鸟，都会产生影子。有些影子是好看的，如月光下被清风摇曳的树影，黄昏时水面漂泊的夕阳的影子以及烛光中小花猫蹑手蹑脚偷食儿的影子。我印象最深的影子，是烛光反射到墙面的影子，它们有桌子的影子，有花瓶的影子，有插在柜角的鸡毛掸子的影子，也有人影。这些上了墙的影子随着光的变幻而变幻着，忽而胖了，忽而又瘦了；忽而长了，忽而又短了，让人觉得影子毕竟是影子，一从实物中脱离出来，它就走了样了。 ⑧老人们爱说，一个人有影子是好事情，要是有一天你发现自己的影子消失了，说明你离做鬼的日子不远了。所以我从小特别恐惧看自己的影子。它在，你可以气定神凝；一旦寻不着它，真的会急出一身冷汗，以为身后已经跟着一群小鬼了。而一个人即使沐浴在光明中，也并不总能看到自己的影子。 ⑨在光与影的回忆中，有一把小提琴的影子会浮现出来。我家的墙壁上挂着一把小提琴，只有父亲能让它歌唱。它的旋律响起来的时候，即使在阴郁的天气中，你仍能感受到光明。文革中，那把小提琴被砸烂了，因为那是属于小资阶级的东西。琴声能流淌出光明，这样的光明能照亮人荒芜的心，可是这种光明是看不到影子的，如果用老人们的说法去推理它，音乐与鬼魅就是难解难分的了。难怪最忧伤最动人的旋律在给人带来心灵光明的时候，也会在一个特殊年代带来生活上的灾难，因为音乐带着鬼啊。 ⑩生活的富足，使马灯、油灯渐次别我们而去了，烛台也只成了一种时髦的展览了。当我们踏着繁华街市中越来越绚丽的霓虹灯的灯影归家，为再也找不见旧时灯影的痕迹而发出一声叹息的时候，那些灯影斑驳的往事，注定会在午夜梦回时幽幽地呈现。 （有删改） 7. 赏析③④两段加点词的表达效果。 8. 第⑤段画波浪线句的描写富有表现力，请加以赏析。 9. 本文⑦⑧⑨三段写“影”，这种安排体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。 10. 结合全文，分析最后一段画线句在文中的作用。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 暗香 （宋）姜夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥②，夜雪初积。翠尊易泣，红萼③无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？ [注]①何逊：南朝梁诗人，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。②“叹寄”句：运用北魏诗人陆凯的典故。他曾在早春时节折下梅花并附上诗歌，寄给身居远方的好友范晔，表达对友人的思念和祝福。③红萼：指梅花。 11. 下列选项中，对这首词的理解与赏析错误的一项是（ ） A. 从字数来看，这首词是一首长调。 B. 本词上阕的“旧时”“而今”与下阕的“正”“曾”“又”使今昔脉络清晰自然。 C. 本词下阕“压”字用字精工，仅用一字便形象写出梅之繁盛。 D. 本词选取月色、梅花、笛声、玉人、夜雪等意象，营造出华美高远的意境。 12. 张炎《词源》以“所咏了然在目，且不留滞于物”作为判断咏物词精妙与否的重要标准。那么本词是否符合这一评价？请结合全词对此加以分析。 （四）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 沈先生行状 文徵明 材料一： ①先生讳周，姓沈氏，人称石田先生。少学于陈孟贤先生，孟贤，故检讨嗣初先生子也。诸陈皆以文学高自标致，不轻许可人，而先生所作辄出其上，孟贤遂逊去。年十五，贷其父为赋长，听宣南京。时地官侍郎崔公雅尚文学，先生为百韵诗上之。崔得诗惊异，疑非己出，面试《凤凰台歌》。先生援笔立就，词采烂发。崔乃大加激赏，曰：“王子安才也。”即日檄下有司，躅其役。 ②先生既长，益务学。自群经而下，若诸史、子、集，若释老，若稗官小说，莫不贯总淹浃，其所得悉以资于诗。其诗初学唐人，雅意白傅，既而师眉山为长句，已又为放翁近律，所拟莫不合作。稍辍其馀以游绘事亦皆妙诣追踪古人所至宾客墙进先生对客挥洒不休。 ③先生为人修谨谦下，虽内蕴精明，而不少外暴，与人处，曾无乖忤，而中实介辨不可犯。然喜奖掖后进，寸才片善，苟有以当其意，必为延誉于人，不藏也。尤不忍人疾苦缓急，有求无不应者，里党戚属咸仰成焉。 ——节选自明代文徵明《沈先生行状》 （有删改） 材料二： ①沈周，字启南，长洲人。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台歌》，援笔立就，恭大嗟异。 ②郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂决意隐遁。 ③有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。 ——节选自《明史·沈周传》 13. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）诸陈皆以文学高自标致（ ） （2）里人疾周者（ ） 14. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）莫不贯总淹浃（ ） A．深通 B．沉湎 C．涉猎 D．停滞 （2）所拟莫不合作（ ） A．风格一致 B．符合法度 C．共同创作 D．精心构思 15. 材料一第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 稍辍其馀以游绘事亦皆妙诣追踪古人所至宾客墙进先生对客挥洒不休 16. 把第③段画线句译成现代汉语。 先生为人修谨谦下，虽内蕴精明，而不少外暴，与人处，曾无乖忤，而中实介辨不可犯。 17. 材料一第①段和材料二第①段都记载了“面试《凤凰台歌》”一事，比较两文写法的不同并分析原因。 18. 晖晖读完沈周传记之后查找相关资料，发现沈周的门人弟子私谥其为“贞晦先生”，联系上述材料推断其得此谥号的原因。 （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 信州郑固道侍郎寓屋记 （宋）汪藻 ①彭城郑固道，厌直承明①而归，得爽垲②于上饶龟峰之下，种花莳竹，若将老焉。以书谓余曰：“吾营吾居于此，数年而成，今欲名之曰‘寓屋’，子意以为如何？子为我言其意。” ②余曰：“人生天地之间，万古在其前，无穷居其后。其与物浮沉者，不过百年之顷，而百年之期，又少有至者。则虽吾形骸之内，皆谓之寓焉可也，而况于屋乎？吾尝怪陶渊明作归去来，托兴超然，《庄》《骚》不能过矣，而卒章乃曰：‘寓形宇内复几时。’何渊明知之晚耶？渊明既尔，而固道又取之名其屋，不几更晚于渊明乎？” ③然谓是身为蘧庐③者，其谁不知，而世独称渊明为千载人者，以渊明不但知之而已也。独不见昔人有攀琅琊之柳泫然流涕者乎④？有记平泉之草木而与子孙为誓者乎⑤？是二人者，虽贤否不同，然皆一世之豪，而非智不足以知之者也。一为物之所移，而其愚遂至于如此，人之度量岂不相远哉！ ④故渊明之方出也，不以田园将芜为忧；其既归也，不以松菊犹存为喜。视物聚散如浮云之过前，初未尝往来于胸中，盖知夫物我之皆寓也。此其所以为渊明，而为吾固道之欣慕欤！ ⑤固道少以功名自喜，为人英伟，笑语轩然，视世间小儿皆欲卧之百尺楼下。今虽老矣，借不得坐筹帷幄如张子房，犹当据鞍矍铄为马伏波。顾卷藏豪气于数亩之宫，萧散于茂林修竹之下，放怀于诗酒之间，了然知身外之物，无秋毫可恋著者。故随其遇乐之，略无留吝之意，而其乐至于不可胜计，非有得于渊明者，能如是乎？ [注]①承明：在朝为官。②爽垲：高爽干燥之地。③蘧庐：古代驿传中供人休息的房舍。④攀琅琊之柳泫然流涕者：东晋桓温在北伐路上看到他早年种的柳树已经长得粗壮，因而发出时光流逝、功业未竟的慨叹。⑤平泉之草木而与子孙为誓者：《平泉草木记》的作者唐朝宰相李德裕，在遗嘱中告诫子孙不许卖掉平泉一草一木。 19. 第③段画线句运用桓温、李德裕的典故，试分析其作用。 20. 对文章第⑤段理解错误的一项是（ ） A. 郑固道年轻的时候热衷于功名，气度英武伟岸，谈笑爽朗豪迈，自视甚高。 B. 晚年的郑固道虽不能再如张良那般运筹帷幄，但仍自比马援，渴望建功立业。 C. 郑固道隐居于数亩宅院之中，在茂密的竹林树林间闲适自在，寄情诗酒。 D. 郑固道深得陶渊明的志趣境界，因而能随遇而安、自得其乐。 21. 本文题为“信州郑固道侍郎寓屋记”，但直接写“寓屋”的文字很少，是否偏离题意？请加以分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海交通大学附属中学2026-2027学年高二上学期9月语文试题 9.14 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）__________，任重而道远。__________，不亦重乎？（《<论语>十二章·泰伯》） （2）《<论语>十二章》中孔子提到《诗经》与自然关系的一句是“__________”。 （3）使秦复爱六国之人，__________。（《阿房宫赋》） （4）呜呼！__________，以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》） 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 仁以为己任 ③. 多识于鸟兽草木之名 ④. 则递三世可至万世而为君 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 2. 选择题。 （1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（ ） 。 。 ，我们便失去了《礼记·月令》中“东风解冻，蛰虫始振”的物候体察能力。 ，既创造了现代文明，也导致了生态破坏等困境。气候变迁等全球性问题暴露出科学“盲点”的代价。 ，对绝对客观性孤注一掷，那就意味着代价的付出还会加重。在应对气候变迁、Al伦理等挑战的今日，我们在既能容纳科学的试错及其不确定性的同时，更要有一份整全性的认知，从而减少代价或不付代价，以兑现对人类文明应有的承诺。 ①工具理性驱使科学将温度感知异化为钟表的一个刻板读数。 ②当科学忽视人类经验时 ③如果科学实践忽视人类经验 ④人的终极问题是真理的问题，更是意义的问题。 ⑤当算法将“春寒料峭”量化为温度计的汞柱刻度 A. ④①②③⑤ B. ④①⑤②③ C. ①④②⑤③ D. ①④③⑤② （2）鲁迅的《论辩的魂灵》中有一段关于诡辩逻辑的文字，其中包含多种典型逻辑谬误。下列选项均有逻辑谬误，其谬误类型未见于鲁迅文字的一项是（ ） “卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”（鲁迅《论辩的魂灵》） A. 我用的国产手机卡了，国产机就是不行。 B. 你连头像都用动漫形象，一看就不成熟。 C. 这帖子这么火，肯定有道理，不然能火吗？ D. 老师总让我们遵守校纪校规，但规则不就是用来打破的吗？ 【答案】（1）B （2）D 【解析】 【小问1详解】 先依据语境逻辑与语句衔接规则，结合后文提示逐句定位。 ④句提出真理与意义的核心议题，总领全段，置于段首。 ①句承接④，阐述工具理性对温度感知的异化，衔接紧密。 ⑤句以 “春寒料峭” 量化为例，与后文 “物候体察能力” 直接呼应，紧承①。 ②句 “当科学忽视人类经验时” 引出感知异化的后果，衔接⑤。 ③句 “如果科学实践忽视人类经验” 表假设，与后文 “代价的付出还会加重” 形成条件关联。 正确排序为：④①⑤②③。 故选B。 【小问2详解】 分析各选项逻辑错误，并与鲁迅原文谬误类型进行比对，注意保持逻辑分类一致，符合诡辩特征 。 A.“国产机就是不行”错误。这是个例推整体，属草率概括，鲁迅文中“你是卖国贼”亦为由部分特征推导整体身份，谬误类型见于原文。 B.“一看就不成熟”错误。这是由头像推导人格，属人身攻击，鲁迅文中“你是卖国贼”同为对人不对事的标签化攻击，谬误类型见于原文。 C.“肯定有道理”错误。这是由热度推导真理，属诉诸大众，鲁迅文中“爱国者的话是最有价值的”同为诉诸身份而非事实，谬误类型见于原文。 D.“规则不就是用来打破的吗”错误。这是将规则与打破对立，属虚假二分，鲁迅文中未涉及规则遵守与否的讨论，谬误类型未见于原文 。 故选D。 二 阅读（70分） （一）（15分） 阅读下文，完成小题。 材料一： ①2019年，美国曝出了有史以来最严重的一起高校招生舞弊丑闻。五十位名演员、商业领袖及其他富有的父母涉嫌行贿，为子女“购买”耶鲁大学、斯坦福大学及其他名校的新生入学资格。舆论哗然。因为这践踏了美国人深信不疑的“优绩主义”理想或“优绩制”原则：社会与经济的奖赏应当依据才能、努力和成就这些“优绩”来决定。人们在机会平等的条件下公平竞争，成绩优异者获胜。 ②可近来哈佛大学教授迈克尔·桑德尔向这种根深蒂固的观念发起了挑战。他对优绩制的批判主要包括以下方面。 ③第一，优绩制固化了社会阶层，实际上造就了新的世袭制。这是最致命的批判，因为优绩主义的道德吸引力原本就在于打破凝固的世袭阶层，凭借才能和努力向上攀登。而美国社会的现状是，精英阶层能够将优越的社会和经济地位“代际传递”给自己的子女。这当然不能依靠被废弃的世袭制度，而是通过教育。 ④教育本来是社会阶层流动的关键通道，但优质教育是稀缺资源，而精英阶层最终会以压倒性的优势获胜。因为精英阶层找到了保持优势的秘诀：通过支付高达几百万甚至上千万美元的高额费用，让孩子获得最好的升学训练，让他们的子女在各级入学申请中获得难以匹敌的竞争力，由此“维护了一个有效的世袭统治阶层”。 ⑤第二，推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级。由于工作职位和收入水平与教育水平密切关联，可想而知，优绩制会导致精英阶层与中产阶级之间收入差距的扩大。贫富差异的加剧带来了美国社会结构的变化。整个中产阶级在过去半个世纪内不断衰落，小部分进入上层和精英阶层，而大部分的收入和地位不断下降，结果形成了顶层与中下层之间严重的两极分化。一个由中产阶级占据美国主导地位的“橄榄型社会”消失了。 ⑥桑德尔还认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益，导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。它鼓励成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助他们的时机和好运，同时也导致他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 （节选自刘擎《优绩主义的陷阱》，有删改） 材料二： ①优绩主义，这个本意上是以才干和努力分配权力与财富的制度，在二十一世纪的图景中，却呈现出一种扭曲的、反乌托邦的面貌。 ②在当代视野下，对优绩主义的批判并没有指向其初心，而是集中在其最终的产物上：它将社会地位完全归因于个人努力和天赋，从而剥夺了失败者的尊严，加剧了胜者的傲慢，进而形成了西方学者口中所谓的“优绩暴政”；精英阶层通过对教育资源、人脉网络和文化资本的垄断式投入，将“优绩”转化为可以代际遗传的新特权，从而实现了“精英的自我固化”；它迫使所有参与者进行一场高成本、低效率的“教育军备竞赛”，消耗了大量的社会和个人资源，最终导致集体焦虑和精神危机，让每一个人都陷入“无休止的内耗”。 ③正是因为对优绩主义的这种当代批判存在局限性，英国历史学者阿德里安·伍尔德里奇的《才华贵族：优绩制如何塑造了现代世界》才显得弥足珍贵。 ④本书以一个毫不含糊的论断开篇：优绩主义的面目原本不是我们今天所看到的充满焦虑和内耗的样子，而是以拯救者的姿态，对前优绩社会中极为不得人心的阶序人、家族权力、恩庇制、任人唯亲等积弊陋习发出的抗议。这是优绩制的革命性起源。在其漫长的过去中，优绩主义始终是以进步力量的面貌示人，是人类对抗特权、腐败、世袭和血缘政治的最重要工具。 ⑤作者指出了优绩主义的三大独立起源且最终相互交融的源流。这三个源流分别代表了优绩主义的理念、流动性和制度化，奠定了现代优绩主义的基石。 ⑥首先是柏拉图的理念世界之光。柏拉图认为，城邦应该由最具智慧、道德和理性的少数人来治理，而非将事务交由贵族、寡头或平民来决定。这个理念的革命性在于：它首次提出了通过教育和严格的选拔测试来筛选统治者的构想。它赋予了“才智”以至高无上的政治权力，为优绩主义建立了一个纯粹的理念基础：统治权应归于最优秀者。 ⑦其次是失地的犹太人所开创的城市职业。失地的犹太民族在欧洲各地长期处于被排斥的边缘地位，无法拥有自己的土地和军事力量。为了生存和发展，他们被迫投入到需要高度智力资本和可携带技能的城市职业中，例如金融、医学、法律和学术。因此，犹太文化对教育、识读和智力成就的极度重视，形成了能够在全世界游走的、以才智为驱动和发展标准的城市职业阶层。这为优绩主义提供了实践基础：才华是唯一的流动资本。 ⑧还有就是地表唯一未曾中断的中国文明中最伟大的科举抡才的稳定制度。它将普遍公正、标准化和能力测试的概念制度化，有效打破了世袭贵族对权力的垄断，并维持了中国帝制下官僚体系的相对稳定和高效。这为优绩主义提供了制度基础——通过标准化测试，实现国家对社会大规模的“抡才”。 （节选自林小英《优绩主义的双重面具》，有删改） 3. 下列选项中，不符合文意的一项是（ ） A. 优绩制的推行扩大了美国社会的贫富差距和导致了中产阶级衰落。 B. 优绩主义加剧了胜利者与失败者之间本就存在的对抗和怨恨情绪。 C. 优绩制是为对抗特权、腐败、世袭和血缘政治等而诞生的。 D. 失地的犹太人为了生存和发展，打造出金融、医学、法律和学术等城市职业。 4. 下列说法中，不能从文中推出的一项是（ ） A. 信奉优绩主义的美国人能够理解“朝为田舍郎，暮登天子堂”的现象。 B. 非精英阶层出身的子女将完全无法进入美国顶尖高校。 C. 阿德里安·伍尔德里奇不会全盘否认桑德尔对优绩主义的批判。 D. 柏拉图《理想国》中统治城邦的哲人王应是集智慧、道德和理性于一体的存在。 5. 桑德尔曾针对“摆脱优绩主义的陷阱”这个问题给出如下对策。这些对策是否具有针对性？请结合材料一，谈谈你的认识。 （1）重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 （2）更新“工作的尊严”的概念——工作不只是为了谋生，也是对公共利益做贡献并赢得相应的认可。 （3）重新讨论优绩的含义，不是简单地根据市场竞争的输赢，而是要按照对公共利益的道德重要性来界定。 6. 优绩主义为何会有双重面具？请根据两则材料写一篇简明的读书报告回答这个问题。 【答案】3. D 4. B 5. 有针对性。 ①针对优绩制借教育固化阶层、名校垄断机会的问题，重新定位大学角色，打破教育特权通道。 ②针对优绩制瓦解中产阶级、忽视公共价值的问题，重塑工作尊严，弱化阶层功利对立。 ③针对优绩制定义狭隘、滋生傲慢与怨恨的问题，重释优绩内涵，注重公共利益，消解社会分裂。 6. 优绩主义双重面具读书报告 优绩主义兼具进步性与危害性，呈现双重面具。 ①初心具进步性：诞生于对抗世袭、特权与任人唯亲，以才智与努力分配资源，柏拉图理念、犹太职业实践、中国科举为其奠定理念、实践与制度基础，曾推动社会流动。 ②现实走向扭曲：精英垄断教育资源实现阶层世袭，扩大贫富差距瓦解中产阶级；催生胜者傲慢与败者屈辱，引发阶级对抗，形成“优绩暴政”，背离初衷。 【解析】 【导语】两则材料从不同维度审视优绩主义。材料一以美国2019年曝出的高校招生舞弊丑闻为切入点，借桑德尔的批判，揭露优绩制固化阶层、加剧贫富分化与社会分裂的当下弊端；材料二则剖析当代优绩主义的异化，回溯其革命性起源，展现其兼具进步性与局限性的双重面貌。 【3题详解】 D.“失地的犹太人为了生存和发展，打造出金融、医学、法律和学术等城市职业”错误。原文明确指出失地的犹太人是“被迫投入到需要高度智力资本和可携带技能的城市职业中，例如金融、医学、法律和学术”，并非他们打造出这些职业，选项表述不符合原文。 故选D。 【4题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“非精英阶层出身的子女将完全无法进入美国顶尖高校”错误。表述绝对化，原文仅说明“优绩制固化了社会阶层”“精英阶层……让他们的子女在各级入学申请中获得难以匹敌的竞争力”，只强调精英阶层子女拥有更大竞争优势，阶层固化，并未完全否定非精英阶层子女进入美国顶尖高校的可能性。 故选B。 【5题详解】 首先明确审题限定：答题范围为材料一，需先梳理桑德尔批判优绩制的三类核心问题，再将3条对策逐一对应匹配，排除材料二内容的干扰。 ①定位材料一阶层固化相关表述：“优绩制固化了社会阶层，实际上造就了新的世袭制”“精英阶层能够将优越的社会和经济地位……而是通过教育”，对应第一条对策，明确其针对教育作为阶层固化特权通道的问题。 ②定位贫富分化相关表述：“推行优绩制导致贫富差距扩大，结果瓦解了中产阶级”，对应第二条对策，明确其针对收入差距拉大、阶层功利对立的问题。 ③定位优绩内涵缺陷相关表述：“优绩主义侵蚀着公共利益，导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱”，对应第三条对策，明确其针对优绩定义狭隘、社会分裂的问题。 最后总结：有针对性。 【6题详解】 首先明确题干限定为结合两则材料分析优绩主义双重面具的成因，需分别对应历史进步性与现实危害性两个维度，排除无关细节案例，避免要点偏离。 ①第一步，锁定材料二的起源论述，提取原文“是人类对抗特权、腐败、世袭和血缘政治的最重要工具”，结合三大源流内容，梳理出其正面面具源于反特权的进步初心，曾推动社会流动。 ②第二步，锁定材料一、二的批判内容，提取原文“精英阶层能够将优越的社会和经济地位‘代际传递’”“瓦解了中产阶级”“剥夺了失败者的尊严”，梳理出其负面面具源于运行中精英垄断资源，背离初衷形成“优绩暴政”。 ③第三步，按照读书报告简明要求，先总述双重属性，再分述两面成因，确保要点完整贴合设问即可。 （二）（16分） 阅读下文，完成小题。 光与影 迟子建 ①光肯定不单单是为了黑暗而存在的，因为光也生长在光明的时刻。比如白昼时大地上飞舞的阳光。当然，大多的光是因了黑暗的存在而存在的，比如蜡烛、油灯、马灯、电灯泡、灯笼、篝火等等。月亮和星星无疑也是生长在黑暗中的光明，但它们可能是无意识地生长的，所以对待黑暗的态度也相对宽容些。月亮有圆有缺，即使它满月时，也可能一头扎进乌云的大厚被子中蒙头大睡，全不管有多少夜行人等待它的光明。星星呢，它们的光暗淡的时候多于明亮时，所以人类想借助它们的光明，是不大容易的。 ②我记忆最深的光，是烛光。上小学的时候，山村还没有通电，就得用烛光撕裂长夜了。懂得节省的人家，一支蜡烛能使上四、五天，只要月亮的光能借上，他们就会敞开门窗，让月光奔涌而入，刷碗扫地，洗衣铺炕。 ③我最爱做的，就是剪烛花。蜡烛燃烧半小时左右，棉芯就会跳出猩红的火花，如果不剪它，费蜡烛不说，它还会淌下串串烛泪，脏了蜡烛。我剪烛花，不像别人似的用剪刀，我用的是自己的手，将大拇指和二拇指并到一起，屏住气息探进烛苗，尖锐的指甲盖比剪刀还要锋利，一截棉芯被飞快地掐折了，蜡烛的光焰又变得斯文了。 ④烧剩的蜡烛瘪着身子，但它们也不会被扔掉，女孩子们喜欢把它们攒到一起，用一个铁皮盒盛了，坐到火炉上，熔化了它们，采来几枝干树枝，用手指蘸着滚烫的烛油捏蜡花。蜡花如梅花，看上去晶莹璀璨。在那个年代，谁家的柜子和窗棂里没有插着几枝蜡花呢！看来光的结束也不总是黑暗，通过另一种渠道，它们又会获得明媚的新生。 ⑤光中最不令我喜欢的就是阳光了。往往我还没有睡足呢，它就把窗户照得雪亮了。夏天的时候，它会晃得你睁不开眼睛，让人在强烈的光明中反倒有失明的感觉。不过我不讨厌黄昏时刻的阳光，它们简直就是从天堂播撒下来的一道道金线，让大地透出辉煌。比较而言，月光是最不令人厌烦的了，也许有强大的黑暗作为映衬，它的光总是柔柔的，带着股如烟似雾的缥缈气息，给人带来无边的遐想和温存的心境。好的月光质感强烈，你觉得落到手上的仿佛不是光，而是绸带，顺手可以用来束头发的。而且泻在山山水水的月光也不像阳光那样贫乏，月光使山变得清幽，让水变得柔情，流水裹挟着月光向前，让人觉得河面像根巨大的琴弦一样灿烂，清风轻轻抚过，它就会发出悠扬的乐声。 ⑥马灯和油灯，因为有了玻璃灯罩作为衬托，其性质有点像后来的电灯了。很奇怪，我印象中使马灯的都是些老气横秋的更倌和马夫，他们提着它，要么去给牲口喂夜草，要么去检查门闩是否闩上了。而掌着油灯的人呢，又多数是年老的妇人，她们守着油灯纳鞋底或者是补衣裳，油灯那如豆的火苗一耸一耸的，映着她们花白的头发和衰老平和的面庞。所以我觉得马灯和油灯与棺材前的长明灯密切相关，因为使着这两种灯的人，离点长明灯的日子是不远的了。 ⑦有了光，而又有了形形色色的天上和人间的事物，就有了影子。云和青山有影子，它们的影子往往是投映在水面上了：树、房屋、牲畜、篱笆、人、花朵与飞鸟，都会产生影子。有些影子是好看的，如月光下被清风摇曳的树影，黄昏时水面漂泊的夕阳的影子以及烛光中小花猫蹑手蹑脚偷食儿的影子。我印象最深的影子，是烛光反射到墙面的影子，它们有桌子的影子，有花瓶的影子，有插在柜角的鸡毛掸子的影子，也有人影。这些上了墙的影子随着光的变幻而变幻着，忽而胖了，忽而又瘦了；忽而长了，忽而又短了，让人觉得影子毕竟是影子，一从实物中脱离出来，它就走了样了。 ⑧老人们爱说，一个人有影子是好事情，要是有一天你发现自己的影子消失了，说明你离做鬼的日子不远了。所以我从小特别恐惧看自己的影子。它在，你可以气定神凝；一旦寻不着它，真的会急出一身冷汗，以为身后已经跟着一群小鬼了。而一个人即使沐浴在光明中，也并不总能看到自己的影子。 ⑨在光与影的回忆中，有一把小提琴的影子会浮现出来。我家的墙壁上挂着一把小提琴，只有父亲能让它歌唱。它的旋律响起来的时候，即使在阴郁的天气中，你仍能感受到光明。文革中，那把小提琴被砸烂了，因为那是属于小资阶级的东西。琴声能流淌出光明，这样的光明能照亮人荒芜的心，可是这种光明是看不到影子的，如果用老人们的说法去推理它，音乐与鬼魅就是难解难分的了。难怪最忧伤最动人的旋律在给人带来心灵光明的时候，也会在一个特殊年代带来生活上的灾难，因为音乐带着鬼啊。 ⑩生活的富足，使马灯、油灯渐次别我们而去了，烛台也只成了一种时髦的展览了。当我们踏着繁华街市中越来越绚丽的霓虹灯的灯影归家，为再也找不见旧时灯影的痕迹而发出一声叹息的时候，那些灯影斑驳的往事，注定会在午夜梦回时幽幽地呈现。 （有删改） 7. 赏析③④两段加点词的表达效果。 8. 第⑤段画波浪线句的描写富有表现力，请加以赏析。 9. 本文⑦⑧⑨三段写“影”，这种安排体现了作者的巧妙构思，请对此加以赏析。 10. 结合全文，分析最后一段画线句在文中的作用。 【答案】7. ①“并”“屏”“探”运用动作、神态描写，精准刻画“我”剪烛花时专注轻柔、小心翼翼的状态，细节鲜活，尽显童年生活的纯真趣味。 ②“掐折”“熔化”“蘸”“捏”等动词，细腻还原制作蜡花的全过程，既展现孩子们对美的创造，又赋予残蜡“明媚的新生”，暗喻温暖与希望不会因光明消逝而断绝，深化了“光”的内涵。 8. 运用比喻、拟人修辞：将月光比作绸带，把河面比作琴弦，赋予流水、清风以人的情态，生动写出月光的轻柔质感与河面的灵动之美； 从视觉、触觉、听觉多感官描摹，营造出清幽诗意的月夜意境，淋漓尽致地抒发了作者对月光的喜爱与沉醉，凸显月光的温婉动人。 9. ①结构上：承接上文对“光”的描写，由“光”自然过渡到“影”，形成“光—影”完整的行文脉络，衔接紧密，层次清晰。 ②内容上：第⑦段写具体物象的影子，展现光影变幻的日常意趣；第⑧段由影子引申出民间对生命与死亡的哲思，赋予影子精神寓意；第⑨段宕开一笔，写音乐这一“无形之影”，点明其既能照亮人心，又在特殊年代招致灾难的双重性。由实入虚、层层递进。 ③主旨上：从具象到抽象，层层深化主题，揭示出光明与黑暗、美好与苦难、存在与消逝相伴相生的辩证思考，丰富了文章意蕴，构思精巧，余味悠长。 10. ①以现代霓虹与旧时灯影形成今昔对比，抒发了对逝去的旧时光、温情往事的深切怀念与怅惘，引发读者共鸣。 ②收束全文，呼应前文对烛光、马灯、油灯等旧灯影的回忆，首尾呼应，结构严谨。 ③深化主题，既凸显旧时光里光影承载的精神价值与烟火温情，又暗含对现代繁华中精神家园失落的感慨，引发读者对生活本质的思考，余韵悠长。 【解析】 【导语】迟子建《光与影》以日常化视角，从记忆里不同特质的光写起，再延伸到影，将童年山村的烟火旧事缓缓铺展。笔触细腻温润，把寻常生活细节写得富有诗意与温度，收尾处对旧光影逝去的慨叹，藏着真挚柔软的怀旧情思，余韵悠长。 【7题详解】 抓动词，分析动作细节，关联人物状态、童趣与情感，由物象延伸到“光”的深层寓意，按“用词特点→画面效果→情感主旨”作答。 定位③④段动词，区分剪烛花、制蜡花两组动作。 分析动作描写：写剪烛花的专注小心，制蜡花的灵巧细致。 点明效果：还原童年场景，凸显生活趣味。 升华主旨：残蜡新生，喻光明不灭，丰富“光”的内涵。 【8题详解】 从修辞、感官、意境、情感切入，先判手法，再析景物特征，最后点出情感与表达效果。 判定修辞：比喻、拟人，明确本体与喻体。 分析感官：视觉、触觉、听觉结合，描摹月光与河面。 概括意境：营造清幽柔美的月夜氛围。 点明情感：抒发对月光的喜爱，增强文字感染力。 【9题详解】 从结构衔接、内容层次、主旨深化入手，按“结构→内容→主旨”，突出由实到虚、层层递进的构思逻辑。 结构：承接上文写光，自然过渡到影，脉络清晰。 内容：⑦段写实影，⑧段谈民间生死哲思，⑨段写音乐虚影。 层次：由具象到抽象，层层推进。 主旨：揭示光影相伴、美苦交织的哲理，深化文章意蕴。 【10题详解】 从结构、内容、情感、主旨四方面作答，突出今昔对比、呼应前文、升华主旨的作用。 结构：收束全文，呼应前文旧光影回忆，结构完整。 内容：霓虹与旧灯影形成今昔对比。 情感：抒发对往昔温情的怀念与怅惘。 主旨：反思现代繁华，凸显旧时光的精神价值，引人深思。 （三）（7分） 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 暗香 （宋）姜夔 旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？唤起玉人，不管清寒与攀摘。何逊①而今渐老，都忘却、春风词笔。但怪得、竹外疏花，香冷入瑶席。 江国，正寂寂。叹寄与路遥②，夜雪初积。翠尊易泣，红萼③无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？ [注]①何逊：南朝梁诗人，廨舍有梅花一株，常吟咏其下。②“叹寄”句：运用北魏诗人陆凯的典故。他曾在早春时节折下梅花并附上诗歌，寄给身居远方的好友范晔，表达对友人的思念和祝福。③红萼：指梅花。 11. 下列选项中，对这首词的理解与赏析错误的一项是（ ） A. 从字数来看，这首词是一首长调。 B. 本词上阕的“旧时”“而今”与下阕的“正”“曾”“又”使今昔脉络清晰自然。 C. 本词下阕“压”字用字精工，仅用一字便形象写出梅之繁盛。 D. 本词选取月色、梅花、笛声、玉人、夜雪等意象，营造出华美高远的意境。 12. 张炎《词源》以“所咏了然在目，且不留滞于物”作为判断咏物词精妙与否的重要标准。那么本词是否符合这一评价？请结合全词对此加以分析。 【答案】11. D 12. 符合。张炎这句话的意思是“吟咏对象清晰真切似在眼前，同时又不拘泥于事物本身”。“不管”句写人冒寒摘花，侧面烘托出梅花的美好。“香冷”句则运用通感/嗅觉与触觉，形象写出梅花清丽之美。“不管”句表达了对玉人的相思之情。用何逊典故自况，流露出年华老去的孤寂与落寞。“千树”句以往昔梅花的繁盛，对照眼前的稀稀落落的残梅，物是人非之叹溢于言表。 【解析】 【导语】姜夔《暗香》以梅为脉，牵起旧游的清欢与今时的怅惘，化用事典不着痕迹，寒香月色间笔致清疏，不滞于梅的形骸，全是忆人怀旧的幽寂深情，韵致冷远绵长。 【11题详解】 D.“华美高远的意境”错误。词中选取的“月色”“清寒”“香冷”“夜雪”“寒碧”等意象色调偏冷，整体氛围清新凄清，并无“华美”的特征。 故选D。 【12题详解】 第一步‌，审题定向‌。拆解张炎评价的核心逻辑，明确咏物词需兼顾“体物真切（所咏了然在目）”与“托意深远（不留滞于物）”，答题要从这两个维度逐一验证，不能只谈一面。 第二步‌，找“体物”依据‌。回归文本定位写梅内容——“不管清寒与攀摘”以玉人冒寒摘花侧面烘托梅花之美；“香冷入瑶席”用通感（嗅觉+触觉）写梅的清韵，梅花形象具体可感，满足“了然在目”。 第三步‌，挖“寄兴”内涵‌。梳理梅意象承载的情志——结合“何逊而今渐老”“叹寄与路遥”可知，词人借何逊自况叹年华老去，以折梅寄远、旧游忆梅抒相思与物是人非之慨，情志寄于梅而不止于梅，契合“不留滞于物”。 第四步‌，整合作答。按照先交代判定结果，再详细阐述理由的格式作答即可。 （四）（20分） 阅读下文，完成下面小题。 沈先生行状 文徵明 材料一： ①先生讳周，姓沈氏，人称石田先生。少学于陈孟贤先生，孟贤，故检讨嗣初先生子也。诸陈皆以文学高自标致，不轻许可人，而先生所作辄出其上，孟贤遂逊去。年十五，贷其父为赋长，听宣南京。时地官侍郎崔公雅尚文学，先生为百韵诗上之。崔得诗惊异，疑非己出，面试《凤凰台歌》。先生援笔立就，词采烂发。崔乃大加激赏，曰：“王子安才也。”即日檄下有司，躅其役。 ②先生既长，益务学。自群经而下，若诸史、子、集，若释老，若稗官小说，莫不贯总淹浃，其所得悉以资于诗。其诗初学唐人，雅意白傅，既而师眉山为长句，已又为放翁近律，所拟莫不合作。稍辍其馀以游绘事亦皆妙诣追踪古人所至宾客墙进先生对客挥洒不休。 ③先生为人修谨谦下，虽内蕴精明，而不少外暴，与人处，曾无乖忤，而中实介辨不可犯。然喜奖掖后进，寸才片善，苟有以当其意，必为延誉于人，不藏也。尤不忍人疾苦缓急，有求无不应者，里党戚属咸仰成焉。 ——节选自明代文徵明《沈先生行状》 （有删改） 材料二： ①沈周，字启南，长洲人。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台歌》，援笔立就，恭大嗟异。 ②郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂决意隐遁。 ③有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。 ——节选自《明史·沈周传》 13. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）诸陈皆以文学高自标致（ ） （2）里人疾周者（ ） 14. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）莫不贯总淹浃（ ） A．深通 B．沉湎 C．涉猎 D．停滞 （2）所拟莫不合作（ ） A．风格一致 B．符合法度 C．共同创作 D．精心构思 15. 材料一第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。 稍辍其馀以游绘事亦皆妙诣追踪古人所至宾客墙进先生对客挥洒不休 16. 把第③段画线句译成现代汉语。 先生为人修谨谦下，虽内蕴精明，而不少外暴，与人处，曾无乖忤，而中实介辨不可犯。 17. 材料一第①段和材料二第①段都记载了“面试《凤凰台歌》”一事，比较两文写法的不同并分析原因。 18. 晖晖读完沈周传记之后查找相关资料，发现沈周的门人弟子私谥其为“贞晦先生”，联系上述材料推断其得此谥号的原因。 【答案】13. ①. 标榜、自诩 ②. 厌恶/忌恨 14. ①. A ②. B 15. 稍辍其馀/以游绘事/亦皆妙诣/追踪古人/所至宾客墙进/先生对客挥洒不休 16. 先生为人修谨谦逊，虽然内心精明，却不怎么显露于外，与人相处，不曾有违逆抵触，而内心实际上刚正不可侵犯。 17. 不同：材料一详细铺叙：写了崔恭得诗生疑、面试后盛赞沈周才如王勃、当场免除沈周徭役，细节丰富，突出沈周才华；材料二仅简要概述事件，无多余细节。 原因：①文体不同：行状是记录传主生平、彰显传主品行的文体，需要细节刻画；官方正史以勾勒生平梗概为要，叙事尚简。②写作立场不同：文徵明是沈周晚辈，作行状需详细凸显沈周才德，因此细节更丰富。 18. “贞”指守正有节：沈周内心耿介分明、不可侵犯，被抓去画壁时拒绝干谒权贵求免，认为“往役是义”，守义不辱，符合“贞”的内涵。 “晦”指韬晦隐退：沈周拒荐贤良、决意隐逸，不求仕进；且为人谦逊内敛，“内蕴精明，不稍外暴”，不张扬炫耀，符合“晦”的内涵。 综合二者，“贞晦”既概括了他刚正不阿的内在品格，又体现了他不露锋芒、淡泊自守的处世态度。 参考译文： 材料一： ①先生姓沈名周，人称石田先生。年少时跟随陈孟贤先生学习，陈孟贤是原检讨陈嗣初先生的儿子。陈氏家族都凭借文学才华自视甚高，不轻易赞许别人，而先生所作的文章却每每超出他们之上，陈孟贤于是谦逊地离开。十五岁时，先生代替父亲担任粮长，到南京接受任务。当时户部侍郎崔恭向来崇尚文学，先生写一首百韵诗呈献给他。崔恭得到诗后惊异，怀疑不是先生自己所作，当场以《凤凰台歌》为题面试他。先生提笔立即写成，文辞华美，光彩迸发。崔恭于是大加赞赏，说：“这是王子安一样的才子啊。”当天就下文给有关部门，免除了先生的差役。 ②先生长大后，更加致力于学问。从儒家经典以下，像诸子史书、文集，像佛道典籍，像小说杂记，没有不全面通晓的，他所获得的学识全都用来滋养诗歌创作。他的诗最初学习唐人，有意仿效白居易，不久又师法苏轼作长诗，后来又学习陆游的近体律诗，他所摹仿的没有不合乎规范的。稍稍利用剩余的时间，先生又涉足绘画，画作也都达到精妙境界，追慕古人的风格。宾客满堂，先生面对客人挥笔作画不停。 ③先生为人修谨谦逊，虽然内心精明，却不怎么显露于外，与人相处，不曾有违逆抵触，而内心实际上刚正不可侵犯。然而他喜好奖掖后进，人家有一点才能、一点长处，如果合他的心意，一定向人称赞，不隐藏。尤其不忍心看到别人的疾苦和急难，有求于他，没有不答应的，乡里亲戚都仰仗他成全。 材料二： ①沈周，字启南，长洲人。十一岁时，游历南京，写一首百韵诗，呈献给巡抚侍郎崔恭。崔恭以《凤凰台歌》为题面试他，沈周提笔立刻写成，崔恭大为惊叹称异。 ②郡守想推荐沈周为贤良，沈周用《周易》占筮，得到《遁》卦的九五爻，于是决心隐居。 ③有个郡守征调画工装饰墙壁。乡里有嫉妒沈周的人，把他的名字报上去，沈周就被抓去充役。有人劝沈周拜访权贵来免除差役，沈周说：“去服役，是应尽的义务；拜访权贵，不是更耻辱吗！”最终服役完毕才回来。 【解析】 【导语】这篇阅读选取两篇沈周传记，一为文徵明撰写的私人行状，一为《明史》官方正史，二者互证互补。文本既以轶事凸显沈周少年早慧、诗画兼通的才学，又从出处行事勾勒其谦谨端方、甘心隐遁的品格，私撰详写细节、官修简洁扼要，兼具文学性与史料价值。 【13题详解】 （1）句意：陈氏家族都凭借文学才华自视甚高。 （2）句意：乡里有忌恨沈周的人。 【14题详解】 （1）句意：没有不全面通晓的。“淹浃”，深通。 故选A。 （2）句意：他所摹仿的没有不合乎规则的。“合作”，符合法度。 故选B。 【15题详解】 句意：稍稍利用剩余的时间，先生又涉足绘画，画作也都达到精妙境界，追慕古人的风格。宾客满堂，先生面对客人挥笔作画不停。 “稍”作状语，“辍”作谓语，“其馀”作宾语，应在“馀”后断开； “以游绘事”承前省略主语（沈周），“以”表目的，“游”作谓语，“绘事”作宾语，应在 “事”后断开； “亦皆”作状语，“妙诣”作谓语（省略中心动词），应在“诣”后断开； “追踪古人”承前省略主语（技艺），“追踪”作谓语，“古人”作宾语，应在“人”后断开； “所至”作定语，“宾客”作主语，“墙进”作谓语，应在“进”后断开； “先生”作主语，“对客”作状语，“挥洒”作谓语，“不休”作补语，为完整主谓句。 因此断句为：稍辍其馀/以游绘事/亦皆妙诣/追踪古人/所至宾客墙进/先生对客挥洒不休。 【16题详解】 “暴”，显露；“乖忤”，违逆抵触；“中”，内心；“介辨”，刚正分明。 【17题详解】 比较两文写法差异，需逐段对应找出不同之处，再分析文体差异。 第一步，从材料一中提取相关语句。“贷其父为赋长，听宣南京”交代面试背景；“崔得诗惊异，疑非己出”写崔恭怀疑；“援笔立就，词采烂发”写沈周表现；“王子安才也”“即日檄下有司，躅其役”写崔恭反应和结果。这些细节说明材料一写法详细，注重情节铺陈。 第二步，从材料二中提取相关语句。“年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭”一句概括事件；“援笔立就，恭大嗟异”简要说明结果。说明材料二写法简略，只交代核心事实。 第三步，分析原因。①结合两则材料文后出处，可知文体不同：材料一属传记文体，需详细记述生平以展现人物形象；材料二属史书体例，语言简练，重在记事。②结合作者身份，可知写作立场不同：文徵明是沈周晚辈，作行状需详细凸显沈周的才德；《明史》作者是后世史官，立场客观，重在记事而非褒扬。 【18题详解】 推断谥号含义，需从材料中找出沈周品格的相关描述，与“贞”“晦”二字对应。 第一步，找“贞”的依据。材料一“中实介辨不可犯”写其内心刚正；材料二“往役，义也，谒贵游，不更辱乎”写其坚守道义、不趋炎附势。这些体现“贞”的品格。 第二步，找“晦”的依据。材料一“虽内蕴精明，而不少外暴”写其才华不轻易显露；材料二“遂决意隐遁”写其选择隐居。这些体现“晦”的品格。 第三步，综合得出“贞晦”二字概括其刚正不阿、淡泊自守的品格。 参考译文： 材料一： ①先生姓沈名周，人称石田先生。年少时跟随陈孟贤先生学习，陈孟贤是原检讨陈嗣初先生的儿子。陈氏家族都凭借文学才华自视甚高，不轻易赞许别人，而先生所作的文章却每每超出他们之上，陈孟贤于是谦逊地离开。十五岁时，先生代替父亲担任粮长，到南京接受任务。当时户部侍郎崔恭向来崇尚文学，先生写一首百韵诗呈献给他。崔恭得到诗后惊异，怀疑不是先生自己所作，当场以《凤凰台歌》为题面试他。先生提笔立即写成，文辞华美，光彩迸发。崔恭于是大加赞赏，说：“这是王子安一样的才子啊。”当天就下文给有关部门，免除了先生的差役。 ②先生长大后，更加致力于学问。从儒家经典以下，像诸子史书、文集，像佛道典籍，像小说杂记，没有不全面通晓的，他所获得的学识全都用来滋养诗歌创作。他的诗最初学习唐人，有意仿效白居易，不久又师法苏轼作长诗，后来又学习陆游的近体律诗，他所摹仿的没有不与之契合的。稍稍利用剩余的时间，先生又涉足绘画，画作也都达到精妙境界，追慕古人的风格。宾客满堂，先生面对客人挥笔作画不停。 ③先生为人修谨谦逊，虽然内心精明，却不怎么显露于外，与人相处，不曾有违逆抵触，而内心实际上刚正不可侵犯。然而他喜好奖掖后进，人家有一点才能、一点长处，如果合他的心意，一定向人称赞，不隐藏。尤其不忍心看到别人的疾苦和急难，有求于他，没有不答应的，乡里亲戚都仰仗他成全。 材料二： ①沈周，字启南，长洲人。十一岁时，游历南京，写一首百韵诗，呈献给巡抚侍郎崔恭。崔恭以《凤凰台歌》为题面试他，沈周提笔立刻写成，崔恭大为惊叹称异。 ②郡守想推荐沈周为贤良，沈周用《周易》占筮，得到《遁》卦的九五爻，于是决心隐居。 ③有个郡守征调画工装饰墙壁。乡里有嫉妒沈周的人，把他的名字报上去，沈周就被抓去充役。有人劝沈周拜访权贵来免除差役，沈周说：“去服役，是应尽的义务；拜访权贵，不是更耻辱吗！”最终服役完毕才回来。 （五）（12分） 阅读下文，完成小题。 信州郑固道侍郎寓屋记 （宋）汪藻 ①彭城郑固道，厌直承明①而归，得爽垲②于上饶龟峰之下，种花莳竹，若将老焉。以书谓余曰：“吾营吾居于此，数年而成，今欲名之曰‘寓屋’，子意以为如何？子为我言其意。” ②余曰：“人生天地之间，万古在其前，无穷居其后。其与物浮沉者，不过百年之顷，而百年之期，又少有至者。则虽吾形骸之内，皆谓之寓焉可也，而况于屋乎？吾尝怪陶渊明作归去来，托兴超然，《庄》《骚》不能过矣，而卒章乃曰：‘寓形宇内复几时。’何渊明知之晚耶？渊明既尔，而固道又取之名其屋，不几更晚于渊明乎？” ③然谓是身为蘧庐③者，其谁不知，而世独称渊明为千载人者，以渊明不但知之而已也。独不见昔人有攀琅琊之柳泫然流涕者乎④？有记平泉之草木而与子孙为誓者乎⑤？是二人者，虽贤否不同，然皆一世之豪，而非智不足以知之者也。一为物之所移，而其愚遂至于如此，人之度量岂不相远哉！ ④故渊明之方出也，不以田园将芜为忧；其既归也，不以松菊犹存为喜。视物聚散如浮云之过前，初未尝往来于胸中，盖知夫物我之皆寓也。此其所以为渊明，而为吾固道之欣慕欤！ ⑤固道少以功名自喜，为人英伟，笑语轩然，视世间小儿皆欲卧之百尺楼下。今虽老矣，借不得坐筹帷幄如张子房，犹当据鞍矍铄为马伏波。顾卷藏豪气于数亩之宫，萧散于茂林修竹之下，放怀于诗酒之间，了然知身外之物，无秋毫可恋著者。故随其遇乐之，略无留吝之意，而其乐至于不可胜计，非有得于渊明者，能如是乎？ [注]①承明：在朝为官。②爽垲：高爽干燥之地。③蘧庐：古代驿传中供人休息的房舍。④攀琅琊之柳泫然流涕者：东晋桓温在北伐路上看到他早年种的柳树已经长得粗壮，因而发出时光流逝、功业未竟的慨叹。⑤平泉之草木而与子孙为誓者：《平泉草木记》的作者唐朝宰相李德裕，在遗嘱中告诫子孙不许卖掉平泉一草一木。 19. 第③段画线句运用桓温、李德裕的典故，试分析其作用。 20. 对文章第⑤段理解错误的一项是（ ） A. 郑固道年轻的时候热衷于功名，气度英武伟岸，谈笑爽朗豪迈，自视甚高。 B. 晚年的郑固道虽不能再如张良那般运筹帷幄，但仍自比马援，渴望建功立业。 C. 郑固道隐居于数亩宅院之中，在茂密的竹林树林间闲适自在，寄情诗酒。 D. 郑固道深得陶渊明的志趣境界，因而能随遇而安、自得其乐。 21. 本文题为“信州郑固道侍郎寓屋记”，但直接写“寓屋”的文字很少，是否偏离题意？请加以分析。 【答案】19. ①以桓温叹柳、李德裕誓守草木的典故，反衬陶渊明看透万物皆寓的豁达。 ②指出二人并非不明此理，却被外物牵绊，凸显度量与境界差异。 ③为下文赞扬陶渊明与郑固道超脱外物的情怀做铺垫。 20. B 21. 并未偏离题意。 ①“寓屋”是行文缘起，文章借屋名阐发“万物皆寓”的哲理。 ②重点写郑固道的人生态度与陶渊明的超脱境界，突出其寄身寓屋、看淡外物的情怀。 ③以人显屋，以屋喻志，深化主旨，立意更深远。 【解析】 【导语】这篇《信州郑固道侍郎寓屋记》借为郑固道居所定名作解，以陶渊明“寓形宇内”之论为核心，对比桓温、李德裕恋物滞情的缺憾，凸显其早年功名自许、晚年卷藏豪气寄情林泉的豁达襟怀，尽显宋人超脱的人生哲学。 【19题详解】 作答此题需先厘清两个典故的核心内涵，再结合上下文的论证逻辑，从内容表达、结构作用两方面展开分析。 ①定位第③段画线句：聚焦桓温“攀琅琊之柳泫然流涕”、李德裕“记平泉之草木而与子孙为誓”两个典故，明确二人皆为一时豪杰，本知晓“身为蘧庐”的道理。 ②关联前文陶渊明的相关表述：将二人被外物牵绊的状态，与陶渊明通透“物我之皆寓”的豁达形成反衬，凸显不同人度量境界的差异。 ③梳理全文论证脉络：承接上文对陶渊明“不但知之而已”的评价，为下文赞扬郑固道超脱外物的襟怀做铺垫，推进说理层次。 【20题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“但仍自比马援，渴望建功立业”错误。原文“借不得坐筹帷幄如张子房，犹当据鞍矍铄为马伏波”是作者对郑固道能力、状态的评价，认为他即便不能如张良般运筹帷幄，也还能像马援一样老当益壮建立功业，但郑固道实际选择收起豪气归隐，并非他本人自比马援、渴望建功立业。 故选B。 【21题详解】 作答此题需先把握“记”类文体借物说理的特点，梳理全文内容与“寓屋”核心意涵的关联，再做判断。 ①明确设问核心：首先判定并未偏离题意，“记”类文体可借物抒怀，不必拘于摹写屋的实体样貌。 ②定位开篇内容：聚焦郑固道请为“寓屋”撰文的缘起，明确“寓屋”是全文触发点，核心围绕“寓”的精神内涵展开。 ③关联②至④段内容：分析引入陶渊明、桓温、李德裕的相关事例，阐释“物我之皆寓”的哲理，为凸显屋主人生境界做铺垫。 ④挖掘第⑤段内容：分析郑固道看淡身外之物、萧散自适的人生选择，以人之境界显屋之精神，故采用以屋为引、以人显志的写法，既扣题面又深化主旨，立意更深远。 【参考译文】 彭城人郑固道，厌倦了在朝为官，回到家乡，在上饶龟峰之下寻得一处高爽干燥之地，种花栽竹，好像要在此养老。他写信给我说：“我在此营建自己的居所，历经数年才建成，如今想给它取名为‘寓屋’，你觉得怎么样？你帮我说说取这个名字的用意。” 我说：“人生于天地之间，万古岁月在其之前，无穷时光在其之后。人跟万物一起兴衰沉浮，不过短短百年时间，而这百年期限，又很少有人能达到。那么即便在我们的形骸之内，都可以称之为暂时寄居之所，更何况是房屋呢？我曾经奇怪陶渊明作《归去来兮辞》，情志超脱，《庄子》《离骚》也不能超过，然而文章末尾却说：‘寄身于天地之间又还能有多少时光。’为何陶渊明明白这个道理这么晚呢？陶渊明已然如此，而郑固道又用‘寓屋’来为自己的房屋命名，岂不是比陶渊明明白得更晚吗？” 然而说这身体如同旅舍的道理，谁不知道呢，而世人唯独称赞陶渊明为千古不凡之人，是因为陶渊明不只是知道这个道理而已。难道没看到过去有人攀着琅琊山上的柳树潸然落泪吗？有人记载平泉的草木并与子孙立下誓言吗？这两个人，虽然贤能与否不同，但都是一代豪杰，并非智慧不足以知晓这个道理。一旦被外物所改变，他们的愚昧竟到了这般地步，人与人之间的度量差距难道不是很大吗！ 所以陶渊明刚要出仕时，不把田园将要荒芜当作忧虑；他归隐之后，也不把松菊依然存活当作欣喜。看待外物的聚合离散，就如同浮云从眼前飘过，从来不曾在心中萦绕，大概是知道外物与自身都是暂时寄居的。这就是陶渊明之所以成为陶渊明，也是郑固道欣慕他的原因吧！ 郑固道年轻时以追求功名而自得，为人英气不凡，谈笑爽朗，看世间的平庸之人，都觉得他们只能居于自己之下。如今虽然年老了，即便不能像张子房那样在军帐中出谋划策，也应当像马伏波那样虽老仍精神矍铄地跨马征战。却把豪情壮志收束隐藏在几亩大的宅院里，在茂林修竹之下悠闲自在，在诗酒之中纵情释怀，清楚地知道身外之物，没有丝毫值得留恋执着的。所以随遇而安，尽享其乐，毫无留恋不舍之意，而他的快乐多得无法计算，若不是从陶渊明那里有所感悟，能做到这样吗？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $