古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《诗经·秦风·无衣》展开，涵盖《诗经》常识、诗歌内容、重章叠句手法及情感把握。课堂导入通过“知人论事”环节，先介绍《诗经》地位、六义等文学常识，再结合秦抗西戎的写作背景与“无衣”标题解读，搭建从背景到文本的学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，联系林则徐、戍边烈士等古今事例传承爱国精神。语言运用上分析重章叠句中“袍/泽/裳”“戈矛/矛戟/甲兵”的字词变化，体会四言节奏与情感递进。思维能力方面设置“无衣是否重复”等探究问题引导对比分析。学生能提升文化认同与语言分析能力，教师可借助系统支架高效教学。

无衣 1、了解诗经的相关文学常识，把握《无衣》的主要内容，熟读成诵。 2、通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。 3、体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。 4、联系当下，感受诗歌精神的血脉相承。 学习目标 学习目标 《诗经》是我国 诗歌总集。 内容： 形式： 手法： 收入从 时期的诗歌 首。 以前被称为 或 。 《诗经》是我国古典诗歌 的源头。 第一部 西周到春秋 305 汉 《诗》 《诗三百》 风 雅 颂 四言为主，重章反复 赋 比 兴 现实主义 知人论事—《诗 经》 《诗经》 探究新知 知人论事 诗经六义 风 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 雅 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 颂 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 探究新知 知人论事 "赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 "兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。 如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 赋 兴 比 "比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 诗经六义 探究新知 知人论事 写作背景 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 探究新知 知人论事 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 为何“无衣”？ 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》 标题解读 朗读诗歌 无衣 岂曰/无衣？与子/同袍。 王于/兴师，修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣？与子/同泽。 王于/兴师，修我/矛戟 jǐ 。与子/偕作! 岂曰/无衣？与子/同裳 cháng 。 王于/兴师，修我/甲兵。与子/偕行! 探究新知 初读课文 朗读指导 诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。 语气、语调 例句 句式特点 语调 岂曰无衣？ 与子同袍 肯定语气 降调 王于兴师，修我戈矛 肯定语气 紧急快速 朗读诗歌 探究新知 初读课文 朗读指导 诗歌音节短促，声调激昂，诵读时要注意。 句式 例句 感受 三言 修戈矛 四言 修我戈矛 五言 修吾戈与矛 急促如命令，但缺少完整性 斩钉截铁，既有节奏又有画面 拖沓绵软，失去战斗气势 结论：四言如军令，短促有力，一字一顿，恰似战士整齐的步伐与心跳。 再读诗歌，探究手法 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。 重章叠句 每一节都在重复，在重复的同时又有些微的变化。 探究新知 初读课文 艺术手法：重章叠句 即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果，同时也具有音乐美、意境美，含蓄美。 在内容和主题上： 营造……意境/渲染……气氛，强化……感情，突出/深化……主题。 在诗歌艺术表现上： 增强节奏感、音乐感，形成回环往复的美，具有委婉而深长的韵味。 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 袍： 长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。 王于兴师： 于，句中助词；兴师，起兵；意思是周王出兵打战。 同仇： 共同对付敌人。 理解诗意 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 泽： 同“襗”，贴身穿的衣服。 偕作： 一同起来，指共同行动。作，起。 裳： 下衣，这里指战裙。 甲兵： 铠甲和兵器。 偕行： 一起前进。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 文化常识: 《说文》：“衣，依也， 上曰衣，下曰常（裳）” 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 理解诗意 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 译文: 怎么能说没有衣服穿呢？我的长袍跟你共享。王出兵 打仗，修整好我们的戈和矛，我跟你共同对付敌人。 译文: 怎么能说没有衣服穿呢？我贴身穿的衣服跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。 译文: 怎么能说没有衣服穿呢？我的战裙跟你共享。周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 1. 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 设问。 文本探究 探究新知 文本研读 体悟“衣”之情 如何理解“无衣”？ 秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》 “无衣”或是实写，或是夸张，突出当时军情紧急，一时难以备全衣物而直接奔赴战场的情形。 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 战袍 里衣 下裙 所穿战服 “袍、泽、裳”的变化， 看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此，同患难、共生死。 “岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 文本探究 体悟“衣”之情: 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！ 1. 诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？ 设问。开篇洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于无衣，也要义无反顾奔赴战场的爱国主义激情； 表现了人民团结一致、共同对敌的英雄气概和爱国热情。 文本探究 探究新知 文本研读 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 战袍 里衣 下裙 铠甲兵器 长柄武器 所穿战服 “袍、泽、裳”的变化， 看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此，同患难、共生死。 长柄武器 所用兵器 描写了从手拿的武器到身穿的防护（文本），表明武装在完备、防御在完善，表现战士齐心备战的情景。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。 “岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 文本探究 探究新知 文本研读 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 战袍 里衣 下裙 (方向一致） （行动一致） 铠甲兵器 (思想一致） 长柄武器 所穿战服 “袍、泽、裳”的变化， 看似具体细化的表述， 实是对三个不变的“与子同”的升华， 意在表达肝胆相照不分彼此，同患难、共生死。 长柄武器 所用兵器 描写了从手拿的武器到身穿的防护，表明武装在完备、防御在完善，表现战士齐心备战的情景。这是从侧面衬托来者不善且力量强大，所以更要万众一心、勇猛应战， 方能克敌制胜。 层层递进 一样仇恨 一起行动 共赴战场 “岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？结合不同的地方分析原因。 文本探究 探究新知 文本研读 思想行动 从情绪的酝酿到高涨到爆发乃至要操戈而起， 这既是行动的深化， 更是情感的深化，从中不仅体现对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地、 对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾地勇往直前。 重章叠句在本诗中的作用 1.内容上 渲染备战的紧张气氛； 深化诗歌主题，强烈表现战士们同仇敌忾、团结一致、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和 爱国主义精神; 2.形式上 便于记忆和咏唱，增强诗歌的节奏美和音乐感。 形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。 联系 探究新知 文本研读 “岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”如果把“王于兴师”删除似乎也通顺，那么可以删除此句吗？ 不可以删除。 它在逻辑上与前面的一问一答有前后关系，交代了事件发生的直接原因，文章把它置后补充交代，先“议”后“叙”，目的有二： （1）避免平铺直叙，增强文势； （2）激发爱国热情，突出为国而战的斗争精神。 《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。 《无衣》用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情。一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 主 旨 探究新知 文本研读 联系当下，感受精神 探究新知 文本研读 说说你想到哪些跟《无衣》中的战士们具有相同品格的人？或相类似的事？ 《无衣》表达的是一种敢于担当的英雄主义气概以及以大局为重的爱国主义精神。这种精神千百年来，已经融入了中华民族的血脉，代代相承。 延 伸 探究新知 文本研读 在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。 林则徐： 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 延 伸 探究新知 文本研读 你懂七连吗?你知道七连多少次从尸山血海中爬起来，抱着战友残缺的躯体，看着支离破碎的连旗。千军万马在喊胜利，在喊万岁，七连没有声音，它只是埋好战友，包上伤口，跟自己说又活下来了，还得打下去。 ——电影《长津湖》台词 抗美援朝志愿者： 我们把该打的仗都打了 延 伸 探究新知 文本研读 在防疫一线的志愿者队伍中，有许多“00后”的身影。他们用年轻的肩膀担起了战疫责任，稚嫩的脸庞掩饰不住他们坚定的眼神，他们用行动证明“00后”的肩膀，靠得住! 抗疫路上的“00后”: 撑起“青春脊梁”! 延 伸 探究新知 文本研读 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 延 伸 探究新知 文本研读 重庆山火摩托军少年： 守护我们的家 这群脸上还带着稚气，身体看着比摩托车还小的青年小伙子，用竹筐背着物资，冲向了重庆山火的发生地，他们大部分看着年轻瘦弱，但个个都眼神坚毅，脸上毫无惧色，浑身上下散发着一往无前，舍我其谁的气势。这，就是川渝地区的好男儿!他们，就是这个国家的年轻一辈。 探究新知 文本研读 课堂结语 《无衣》全文共60个字，让我们见识了重章叠句艺术手法的美妙及语言文字的魅力；它借助重章叠句的艺术表达写尽了战友情、爱国情，展尽了大无畏精神。 爱国主义是一个民族永恒的主题，有国才有家，卫国才能更好地保家。无数中华好儿女正是怀此信念，戮力奋斗，勇往前行。现在让我们再次齐诵《无衣》，以此致敬英雄、致敬不忘初心、牢记使命的中国共产党；激励自己，好好长大，今后为中华民族的伟大复兴贡献力量！ 高考链接 【2014年湖南卷】 阅读下面的古诗，完成题目。（8分） 桃 夭 （《诗经》） 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归①，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡②其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁③。之子于归，宜其家人。 [注]①归：出嫁。②蕡(fén)：草木果实繁盛硕大的样子。 ③蓁蓁(zhēn):草木茂盛的样子。 8.本诗在章法结构上采用了____________的形式。（2分） 9.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分） 比者，以彼物比此物也。即“比喻”； 兴者，先言他物以引起所咏之词也。托物起兴，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物和思想感情。 重章叠句 高考链接 9.请从比兴手法运用的角度赏析全诗。（6分） 1.起兴：以“桃之夭夭”起兴，桃花的艳丽绽放，自然地引起对新娘和婚礼的联想，通过铺垫和渲染，烘托结婚时热闹、祥和的气氛，热烈真挚地表达了对新娘的赞美和祝福； 2.比喻：以桃设喻，通过对桃花、桃实、桃叶的描写，在赞美新娘美丽贤淑的同时，从不同的角度祝福新娘婚后夫妻和睦、家族兴旺； 3.全诗运用比兴手法，联想巧妙，形象鲜明，意趣盎然。 民国结婚证上的誓词：看此日桃花灼灼，宜室宜家； 卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。 探究新知 文本研读 课堂训练 1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“___________”“____________”“______________”。 2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________” 3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 与子同袍 与子偕作 与子同仇　 与子偕行　 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 $