精品解析：广东汕头市龙湖区2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

2025—2026学年度第二学期期末学生学业质量评估 八年级 语文 说明：满分120分，考试用时120分钟。 一、积累运用（24分） 1. 小语计划编辑一本学习专辑，以下是古诗文版块，请帮他将表格补充完整。 专题 理想社会 天下为公：（1）____________，____________。____________，不独子其子。——《大道之行也》 主题 立足现实 生活困苦：满面尘灰烟火色，（2）____________。——白居易《卖炭翁》 报国无门：（3）____________，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 上下求索 追求之路：（4）____________，道阻且长。——《蒹葭》 探询追问：其真无马邪？（5）____________！——韩愈《马说》 人格独立：（6）____________，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》 绘就蓝图 景观美好：山光悦鸟性，（7）____________。——常建《题破山寺后禅院》 婚礼盛大：参差荇菜，（8）____________。____________，钟鼓乐之。——《关雎》 友情真挚：海内存知己，（9）____________。——王勃《送杜少府之任蜀州》 【答案】 ①. 选贤与能 ②. 讲信修睦 ③. 故人不独亲其亲 ④. 两鬓苍苍十指黑 ⑤. 欲济无舟楫 ⑥. 溯洄从之 ⑦. 其真不知马也 ⑧. 零落成泥碾作尘 ⑨. 潭影空人心 ⑩. 左右芼之 ⑪. 窈窕淑女 ⑫. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意“与”“睦”“鬓”“楫”“溯洄”“碾”“芼”“窈窕”“涯”等易错字词的写法。 小语在编辑八年级下册的学习专辑中，阅读到以下材料。请你按要求完成小题。 在近期热映的本土电影《阿嫲的情书》中呈现了潮汕的节庆盛会镜头，其中的英歌舞宛如一颗耀眼的明珠，闪耀着独特的魅力。2025年4月23日，在人民海军成立76周年之际，潮汕英歌舞队也登上央视舞台，为强军文化__________非遗华章，也为外界展现潮汕学子英姿飒爽的一面。表演中，身着蓝色战袍、面绘英雄脸谱的潮汕学子，以震天鼓点为节拍，将可zhuī sù（ ）至明代中期的英歌舞的“旋、跃、击”三大精髓展现得__________，令人tàn wéi guān zhǐ（ ）。队员们手持双槌辗转腾挪，__________舞姿中既蕴含着“梁山好汉破阵”的豪迈气魄，激扬xuān téng（ ）中又透射着新时代青年的蓬勃朝气。据悉，潮汕不少学校引入英歌舞这一非遗项目，把本地非遗项目转化为育人资源，通过组织学生参演以达强身健体、深化家国情怀的目的。这是一场以文化铸魂的教育实践，更是地方主动担当、传承本土文化的生动体现。社会各界也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù（ ） （2）tàn wéi guān zhǐ（ ） （3）xuān téng（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 奏响 淋漓尽致 刚健 B. 唱响 淋漓尽致 刚强 C. 唱响 精彩尽致 刚健 D. 奏响 精彩尽致 刚强 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（ ） A. 社会各界也乐见这项教育取得以“责”铸魂、以文化人的实效。 B. 各界社会也乐见这项教育取得以“责”铸魂、以文化人的实效。 C. 各界社会也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂的实效。 D. 社会各界也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂的实效。 【答案】2. ①. 追溯 ②. 叹为观止 ③. 喧腾 3. A 4. D 【解析】 【2题详解】 略 【3题详解】 第一空，奏响：乐器发出声响。唱响：形容声音洪亮、响亮，也可以用来形容某种理念、精神或文化得到了广泛传播和认同。奏响是指用乐器演奏出声音，而唱响则是指用人声演唱出声音。在此是与“华章”相搭配，应选“奏响”； 第二空，淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。精彩尽致：某事物不仅表现出色，而且达到了完美无缺的状态。“淋漓尽致”更侧重于表达的充分性和透彻性，而“精彩尽致”则更侧重于表现的精彩和完美。在此指将英歌舞的精髓展现得很充分，应选“淋漓尽致”； 第三空，刚健：指人的风格、性格、姿态等坚强有力。刚强：意志性格等坚强、不在恶势力前低头、不畏艰难。在此指英歌舞舞姿有力，应选“刚健”。 【4题详解】 原句成分残缺，谓语动词“取得”后缺少宾语中心语，需在句末补充“的实效”，故改为：社会各界也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂的实效。 “全民阅读春风行动”正在鮀城校园内外深入开展，为营造“书香龙湖”的浓厚氛围，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 5. 根据选择性阅读的方法，同学们以自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》 ①______（填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然，贺知章称他为“天上谪仙人”，正见其诗才超凡脱俗。 古代汉字 《②______》 文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个字形，推断出这个汉字是③______，根据图片字形推知其本义是④______。 甲骨文 金文 小篆 楷书 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始⑤______学派（填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。 【答案】 ①. 李白 ②. 《〈说文解字〉第一》 ③. 采 ④. 用手在树上采摘果实或叶子 ⑤. 儒家 【解析】 【详解】第①空：《经典常谈》中介绍李白时，重点说明其乐府诗题材广泛、创作自然洒脱，且因独特的诗歌风格获得“谪仙人”的称誉，因此该空填写“李白”。 第②空：《经典常谈》各篇围绕中国传统文化经典展开，其中《〈说文解字〉第一》主要介绍汉字的产生、演变以及《说文解字》的相关内容，与汉字文化这一兴趣点直接对应。 第③空：观察题中提供的汉字演变图片可以发现，该字由甲骨文、金文到小篆逐渐变化，但始终保留“手”和“树木”的构形特点。上部形似手，下部形似树木，表现人伸手从树上取得东西的动作。根据汉字形义结合的特点，可以判断该字为“采”。 第④空：根据“采”字早期字形分析可知，该字最初表现的是人用手从树木上取得物品的动作，因此其本义与采摘有关。结合图片中的构形特点，可推断其本义为“用手在树上采摘果实或叶子”，而不是现代汉语中泛指“采取、采用”等引申义。 第⑤空：《诸子第十》中先写孔子“开了讲学和游说的风气”，又指出他是旧文化、旧制度的辩护人，随后写孔子之后出现孟子、荀子两位大师。这一人物传承和学术脉络均指向儒家；《经典常谈》原文也明确写孔子以这种姿态“创始了所谓儒家”。因此该空填写“儒家”。 6. 小语同学觉得《经典常谈》枯燥无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中下列的一句话，并结合《经典常谈》的内容及阅读体验劝导小语阅读。 A.尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。——《谈读书》 B.静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。——《谈静》 【答案】开放性作答。示例：选择A。“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”《谈读书》中强调阅读习惯和阅读兴趣的重要性。《经典常谈》并不是枯燥的知识罗列，而是通过介绍《说文解字》《周易》《诗经》等经典著作的发展过程，让读者了解中华文化的源流。如果只是把读书当成任务，容易觉得乏味；如果带着兴趣阅读，就能发现其中蕴含的历史智慧和文化魅力。因此，我们应该培养阅读兴趣，主动走近经典。 【解析】 【详解】本题要求选择《给青年的十二封信》中的一句话，并结合《经典常谈》的内容和自身阅读体验，劝导不想阅读《经典常谈》的同学。作答时需要先理解所选句子的含义，再联系《经典常谈》的内容，说明阅读经典的意义，最后形成具有针对性的劝导表达。 若选择A。“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”强调阅读习惯和阅读兴趣的重要性。面对同学认为《经典常谈》枯燥的问题，可以从培养阅读兴趣入手进行劝导。《经典常谈》并非简单罗列知识，而是通过介绍《说文解字》《周易》《诗经》等经典作品的发展过程，让读者了解中华文化的源流。阅读时如果只是完成任务，容易感到乏味；如果带着兴趣主动探索，就能发现经典背后的文化价值。 若选择B。“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”强调保持沉静心态的重要性。面对同学认为《经典常谈》难懂的问题，可以从阅读态度方面进行劝导。《经典常谈》涉及文字、文学、历史等方面的内容，需要耐心阅读和深入思考。比如书中介绍《诗经》时，不仅讲述诗歌内容，还帮助读者理解古人的情感表达和文化背景，只有静下心来阅读，才能真正体会其中的丰富内涵。 示例一：选择A。“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。”我觉得你不用因为《经典常谈》介绍经典知识就觉得枯燥。这本书并不是简单讲解古籍，而是通过介绍《说文解字》《诗经》等内容，让我们了解中华文化的发展过程。如果你耐心读下去，也许会发现经典背后的趣味，慢慢培养自己的阅读兴趣。 示例二：选择B。“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。”阅读《经典常谈》需要耐心，但这正是一种锻炼。书中不仅介绍经典作品，还讲解其中蕴含的文化知识，比如阅读《诗经》相关内容，可以感受古人的情感和智慧。静下心来读一读，你会发现这本书并没有想象中那么难懂，对你学习、为人处世都有帮助。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。  林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。  见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。  南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，深入雁门山。见幽涧有石洞遂携干粮入行数步渐开阔。更行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝乃何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之。僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） 【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 【丙】 石壕吏（节选） 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 7. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “惧”，害怕，与《愚公移山》“惧其不已也”的“惧”意思相同。 B. “堪”，可以、能够，与《〈论语〉十二章》“人不堪其忧”的“堪”意思相同。 C. “食”，吃，与【甲】文“设酒杀鸡作食”的“食”意思不相同。 D. “更”有改变、更换、再等义项，根据语境推测，“备粮更去”的“更”意为再。 8. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（　　） 见幽涧A有石洞B遂携C干粮入D行数步E渐开阔 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （2）内有妇人，衣以草叶。 10. 【情境运用】如果陶渊明笔下神奇美丽的桃花源成为一个旅游风景区，假如你是一位导游，请你结合课文内容引导游客从桃林进入桃花源。 11. 【诗文对比】面对现实的压迫，【乙】文中的妇人与【丙】诗中的老妇分别做出了怎样的选择？这反映了怎样的社会现实？ 【答案】7. B 8. BDE 9. （1）中间没有别的树，花草新鲜美好，落花繁多。 （2）屋内有几个妇人，穿着用草叶做成的衣服。 10. 示例：各位游客，大家好！大家看，沿着这小溪向前走几百步，两岸全都是桃树。在桃花盛开的季节，这里芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷，美丽极了。我们继续往前走到桃林的尽头，这座山上有个小洞口，我们从洞口穿过去，就来到美丽宁静的桃花源了。 11. 【乙】文中的妇人因不堪蒙恬筑长城的苦役，“逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间”，为逃避苛政选择与世隔绝，【丙】诗中的老妇虽然年老体衰，但在官吏抓丁的逼迫下，自请应役以保全家人。她们的选择反映了当时统治阶层（秦朝、唐朝）对百姓的残酷压迫，百姓为求生存，或逃或应，体现了社会的黑暗、民生的艰难。 【解析】 【导语】选文以《桃花源记》为核心，搭配同题材文言短文与杜甫诗句，形成题材互文。甲文寄托理想社会，乙文再现避世绝境，丙诗直面战乱疾苦。三者均写百姓在苛政与乱世中的生存选择，一虚一实一悲，对比鲜明。文章结构精巧，既考查文言基础，又引导思考民生疾苦，意蕴厚重，极具阅读与思辨价值。 【7题详解】 B.【乙】文“不堪蒙恬筑长城之苦”意为：忍受不了蒙恬修筑长城的苦役。“堪”是忍受；《论语》“人不堪其忧”意为：一般人都难以忍受的困苦生活。“堪”也是忍受，选项释义错误。 【8题详解】 句意：看见幽深的山涧中有个石洞，就带着干粮进去。走了几步，洞内渐渐开阔起来。“见幽涧有石洞”是完整的所见场景；“遂携干粮入”承接动作；“行数步”是行进过程；“渐开阔”是洞内景象变化。 故断句：见幽涧有石洞/遂携干粮入/行数步/渐开阔 【9题详解】 （1）杂树；别的树木；鲜美：新鲜美好；落英：落花；缤纷：繁多纷乱的样子。 （2）衣：穿着；以：用。 【10题详解】 结合【甲】文第①段第二至五句和第②段第一至三句可知，导游词需遵循“迎接游客→介绍眼前桃林美景→引导前行路线（桃林尽头→山洞→进入桃花源）→语言亲切自然，贴合导游身份”的思路，既要还原课文场景，又要具有引导性，让游客有身临其境之感。创作时需紧扣课文中桃林、山洞的关键细节，用生动的语言串联路径，兼顾介绍性和引导性。 示例：各位游客朋友们，大家好！欢迎来到桃花源风景区。请大家放慢脚步，细看两岸的桃林——这桃林绵延数百步，没有一棵杂树，青翠的芳草新鲜柔嫩，飘落的桃花随风飞舞，满目皆是诗意。请大家跟着我往前走，走到桃林的尽头，就能看到一座山，山上有个隐隐发光的小洞口，穿过这个狭窄的洞口，我们就将走进那个与世隔绝、安乐祥和的桃花源啦！ 【11题详解】 结合【乙】文“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间”可知，秦朝妇人因无法忍受修筑长城的繁重苦役，选择逃入深山与世隔绝，以此躲避暴政。 结合【丙】诗可知，唐代老妇虽年老体弱，仍被迫自请服役，以保全家人。由此可知，两人一逃一从，均是被逼无奈，反映了秦汉与唐代统治者对百姓的残酷压迫，百姓生存艰难，社会黑暗动荡。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人对此感到十分诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约有光亮。渔人便下了船，从洞口走进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和桃花源外的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久他就病死了。此后就再也没有探访桃花源的人了。 【乙】唐朝开元年间，代州都督因为五台山外来僧人很多，就没有安排专门管理的人。有个叫法朗的僧人，深入雁门山。看见幽深的山涧中有个石洞，就带着干粮进去。走了几步，洞内渐渐开阔起来。再走二里，来到一座草屋前，屋里有位妇人，用草叶做衣服。妇人看见僧人，有些害怕，问道：“你是什么人？”僧人把实情告诉了她。谈到佛法，妇人连连称赞。僧人问这是什么地方，妇人说：“我们是秦朝人，忍受不了蒙恬修筑长城的苦役，逃到这里，靠吃草根生活，不知道年月，再也没有回到人世间。”于是留下僧人，拿草根给他吃。僧人在这里住了四十多天，暂时告辞出来到人间寻找食物。等他到了代州，准备好粮食再去寻找时，却迷失了道路，找不到那个地方了。 （二）（14分） 学校八年级拟开展“科技争锋，青年有为”主题活动，提供了以下阅读材料，请你完成任务。 人形机器人加速进化 熊争艳 ①蛇年春晚上，10多台机器人身着花棉袄登上舞台，与真人舞者一起扭秧歌、转手绢，引起各方高度关注。人们惊呼，人形机器人来到普通人生活了。 ②从《列子·汤问》中偃师造“人偶”的记载到1973年世界上第一台人形机器人在日本诞生，近半个世纪以来，这一行业发展起起伏伏，总体发展较慢。如今，为什么人形机器人的发展会突然加速？ ③长期以来机器人开发以编程为基础，2022年AI大模型问世，能模拟人类的大脑，具有泛化迁移等能力。如今，人们可通过大规模数据采集和神经网络训练让机器人掌握更多隐性知识。 ④人形机器人产业加速，也得益于我国机器人行业在工业、服务等领域积累大量技术人才和客户。去年，我国工业机器人市场销量超过29万台，在汽车和电子行业应用程度最高。我国已培养出全球规模最大、结构最完整的工程师队伍。2016年教育部批准“机器人工程”作为本科专业，至今已有超过300所高校开设机器人工程本科专业。 ⑤政策层面，国家到地方都明确加速部署。工信部印发的《人形机器人创新发展指导意见》提出，人形机器人有望成为继智能手机、新能源汽车之后的颠覆性产品。北京、上海、深圳等地已出台支持政策。 ⑥人形机器人主要由“大脑”“小脑”和“本体”三部分协同支配。以让人形机器人接一杯水为例——要拆解指令、识别环境、规划路径，就要求“大脑”具备多层级决策能力；要完成走、拿、倒、递等具体动作，则需“小脑”精准控制。当下限制人形机器人发展最大的瓶颈是“大脑”。软件方面，面向跨场景的高质量、大规模数据比较缺失。硬件方面，面向机器脑的专用芯片还需进一步研发和普及。 ⑦人形机器人会在哪些领域率先应用？近来，人形机器人端茶倒水等视频在社交媒体广泛传播，不少人认为很快可以买一台机器人当保姆了。多名业界专家对此态度谨慎。 ⑧家是一个复杂的环境——可能有老人、小孩和猫狗；不同地面的平整度、摩擦力不一，人形机器人行走时有倾倒风险。进入家庭的人形机器人，不能是现有机械、电子结构的堆叠，而要借助新材料形成新一代的肌肉、骨骼。未来，人形机器人必须像家电一样便宜、像博士一样聪明。 ⑨人形机器人要进入更广泛的真实应用，必须先进入“职业技能培训学校”。上百名数据采集员头戴VR眼镜、手持操作手柄，“手把手”教机器人做家务——叠衣服、收拾碗筷、倒茶……每个动作需要机器人重复数百次。这些训练场把实际生产生活的场景抽象出来，通过人工操作机器人完成任务，采集多维数据，然后将数据输入具身智能模型，成熟后再将模型部署到机器人上，使它获得新技能，这是人形机器人未来几年发展的核心工作。 ⑩人形机器人如果得到大规模应用，意味着可以取代人类从事危险、重复和乏味的工作，有望解决未来社会劳动力短缺的难题，但人们会担心机器人不知何时会失控，人类的权利在不知不觉中被侵犯，还担忧机器人的行为无法追查和问责。这些问题的解决方式直接决定了公众对于机器人及其技术的接受程度。如何对机器人的行为加以约束，应该成为机器人设计者、生产者、应用者乃至社会管理者都关注的问题。 ⑪这场人机共舞才刚刚开始，它的舞步将关乎文明未来的律动。 （有删改） 12. 下列对文章内容分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 选文以春晚机器人表演开篇，引出说明对象，激发读者的阅读兴趣。 B. 第④段采用列数字的说明方法，说明我国工业机器人的市场销量大。 C. 人形机器人大脑的发展，会受限于跨场景数据缺失和芯片研发不足。 D. 选文按时间顺序介绍人形机器人从古至今发展历程及未来应用前景。 13. 结合选文，概括人形机器人发展加速的原因。 14. 人形机器人进入普通家庭，需要做哪些努力？请结合选文进行阐述。 15. 请结合材料以及链接材料中《经典常谈》相关观点，谈谈科技在文化传承中的作用以及新时代开展文化传承的正确做法。 链接材料： 经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，应该有接触的义务。 ——一位外国教授评《经典常谈》 【答案】12. D 13. ①人工智能技术快速发展，尤其是大模型、数据训练等技术突破，为机器人赋予更强的学习和决策能力；②我国机器人产业发展迅速，技术人才、市场需求和应用场景不断增加；③国家政策支持推动人形机器人产业发展。 14. ①提升技术能力，加强“大脑”智能水平的研发，解决跨场景数据缺失、芯片研发不足等问题；②改进硬件结构，研发适用于家庭环境的新材料和机械结构；③加强实际场景训练，提高机器人处理复杂生活任务的能力。 15. 示例：科技能够借助数字化手段保存、传播和创新传统文化。例如，利用人工智能技术对古籍进行整理、识别和修复，可以帮助更多人了解经典文化。同时，在新时代传承文化时，也应合理利用科技，避免只关注技术形式而忽视文化内涵，要在创新表达与保持文化精神之间取得平衡。 【解析】 【导语】本文围绕“人形机器人加速进化”展开说明，介绍了人形机器人的发展历程、快速发展的原因、当前面临的技术难题以及未来应用前景。文章通过列举数据、分析技术发展等方式，展现人工智能技术推动机器人产业发展的趋势，并引导读者理性看待科技发展带来的机遇与挑战。 【12题详解】 D.选文围绕人形机器人加速进化的话题，依次介绍其发展加速的原因、发展瓶颈、应用前景及发展中需关注的问题，采用逻辑顺序展开说明，并非按时间顺序介绍，选项表述错误。 【13题详解】 文章第③段介绍人工智能技术的发展变化，指出“2022年AI大模型问世”后，人形机器人能够模拟人类大脑，并通过“大规模数据采集和神经网络训练”掌握更多知识，说明人工智能技术突破提升了机器人的学习和认知能力，为其快速发展提供了技术基础。 第④段从产业发展角度进行说明，介绍我国机器人行业在工业、服务等领域积累了大量技术人才和客户基础，并列举工业机器人市场销量等数据，说明机器人产业规模不断扩大，应用需求持续增加，为人形机器人发展创造了良好的产业条件。 第⑤段进一步说明政策环境对产业发展的推动作用，指出国家到地方出台相关支持政策，为人形机器人研发和应用提供保障。 由此可知，人形机器人发展加速主要受到人工智能技术进步、产业基础增强以及政策支持推动等因素的共同影响。 【14题详解】 文章第⑥段指出，人形机器人主要由“大脑”“小脑”和“本体”三部分协同控制，其中限制发展的关键因素在“大脑”，目前仍存在跨场景高质量、大规模数据不足以及机器脑专用芯片研发等问题。因此，人形机器人进入家庭首先需要突破核心技术，提高智能决策能力。 第⑧段说明家庭环境比工业环境更加复杂，存在老人、儿童、宠物等不同情况，对机器人的稳定性和适应能力提出更高要求。因此，需要研发更加安全、灵活的硬件结构，使机器人具备适应家庭环境的能力。 第⑨段进一步指出，人形机器人需要进入真实场景训练，通过大量任务数据提升完成实际工作的能力。因此，还需要加强应用场景训练，提高机器人处理复杂生活任务的水平。 综上，人形机器人进入普通家庭，需要从提升智能技术、完善硬件设计、加强真实场景训练等方面不断改进。 【15题详解】 选文主要介绍人形机器人依靠人工智能、大数据等技术不断发展，通过技术创新提高机器人的学习、应用和服务能力，体现了科技进步对社会发展的推动作用。由此可以联系到文化传承领域，科技同样能够为传统文化的保存、整理和传播提供新的技术支持，例如利用数字化技术保存文化资料，借助人工智能提高文化传播效率，使更多人有机会接触和了解传统文化。 链接材料中《经典常谈》的相关观点强调，经典的价值不仅在于知识本身，更在于其中蕴含的文化意义，需要通过阅读和学习认识传统文化。因此，新时代开展文化传承不能只依靠技术形式的展示，而应在利用科技拓展传播渠道的同时，深入挖掘文化内涵，理解传统文化的精神价值，实现科技创新与文化传承的有机结合。 示例：人工智能可以帮助整理和修复古籍，建立数字化文化资源库，让更多人便捷了解传统文化；同时，传承文化时不能只追求传播方式的新颖，还应重视经典内容和文化精神的延续，使科技真正服务于文化传承。 （三）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 家乡的渔鼓 李海流 ①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种器乐是用三尺左右的圆竹筒，外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。简板的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。一面渔鼓、一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。 ②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三岔五地来一个，大都以乞讨为生，现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。有时遇上家人正在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完，有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别，再前往下一家。 ③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必不可少的。尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看热闹，不顾饥寒，乐而忘返。那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动，往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面比较隆重。其他情况下大多因地制宜。 ④人们多称渔鼓艺人为“先生”，因他们要穿长袍马褂。演出之前，“先生”敲响渔鼓，听众来得差不多了，然后开书。说唱时，坐唱为主，兼有站立和走动。说、唱结合，讲究赶板、夺词，叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱，而且会说故事、会表演，技艺高超的还精通口技。说唱时，可根据不同情节或情绪的变化，产生快慢不同的节奏。鼓与板相配合，板以重拍为主，通常以五鼓三板式进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书，但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩，有缠绵缱绻的男女恋情，有闻所未闻的历史掌故，有令人毛骨悚然的鬼怪传说，但更多的还是风云际会的英雄传奇，像《三国》《水浒》《西游》《杨家将》 《岳飞传》之类，内容绝对老少皆宜，雅俗共赏。 ⑤我已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓，却有着独特的感情。我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。“咚咚咚——”童年的渔鼓声又有节奏地响了起来。我合上眼睑，倾听这带有浓郁乡土气息的声声渔鼓，伴着低沉苍老的唱词，那么亲切，又仿佛那么遥远。 （选自《中学生阅读》，有删改） 16. 本文以“渔鼓”为线索，写了多个事件，将其补充完整。 渔鼓艺人募捐化缘→（1）______________→（2）_______________→（3）_______________ 。 17. 从修辞手法的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。 18. 文章题目是《家乡的渔鼓》，第③段却写了村民和孩子的表现，是否离题？ 谈谈理由。 19. 联系全文，谈谈你如何理解文末最后一句中的“那么亲切，又仿佛那么遥远”。 【答案】16. ①. 红白喜事请渔鼓艺人助兴 ②. 渔鼓艺人说唱故事 ③. 回忆家乡渔鼓 17. 运用比喻的修辞手法 ，将声声渔鼓比作家乡的大运河和穿越岁月时空的天籁之音，生动形象地表达了“我”对家乡渔鼓的无比喜爱与怀念之情。 18. 不离题。理由：第③段写四邻八乡的村民和孩子来看热闹，不顾饥寒，乐而忘返，是为了从侧面烘托家乡渔鼓的巨大魅力，同时表现出家乡的渔鼓滋养了家乡人民干涸而荒芜的精神生活。 19. ①“亲切”是因为家乡的渔鼓带有浓郁的乡土气息，童年时滋养了“我”干涸而荒芜的心灵；②遥远是因为“我”已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，也很难觅到说唱渔鼓的艺人了，渔鼓的声音只能在记忆中回响；③表达了“我”对家乡渔鼓的热爱和怀念以及对其逐渐凋零的惋惜(或：遗憾)之情。 【解析】 【导语】本文以“家乡的渔鼓”为线索，追忆了渔鼓的形制、艺人乞讨助兴、说唱表演等往事，既展现了民间艺术的质朴魅力，也描绘了浓郁的乡土风情。文章语言平实真挚，细节生动感人，结尾以“亲切又遥远”抒发对渔鼓的怀念与惋惜，暗含对传统民俗渐趋消逝的淡淡怅惘，情感深沉，意蕴悠长。 【16题详解】 结合第③段第一、二句可知，文章写家乡每逢红白喜事都会请渔鼓艺人前来助兴，因此第一空填“红白喜事请渔鼓艺人助兴”。 结合第④段第五至九句可知，本段重点介绍渔鼓艺人说唱各类故事，因此第二空填“渔鼓艺人说唱故事”。 结合第⑤段全段内容可知，结尾部分抒发了作者对家乡渔鼓的怀念与追忆，因此第三空填“回忆家乡渔鼓”。 【17题详解】 这句话连续运用比喻，将渔鼓比作家乡的大运河与天籁之音，既写出渔鼓在心中绵延不绝、永不消散，又写出其声音动听、饱含乡情。比喻的运用生动形象地突出了渔鼓承载的深厚乡情与珍贵回忆，强烈而真挚地表达出作者对家乡渔鼓的深切喜爱与长久怀念。 【18题详解】 结合第③段第三四句可知，第③段重点描写了四邻八乡的村民纷纷前来听渔鼓、孩子们追着渔鼓看热闹、不顾饥寒乐而忘返的场景，这并非偏离“家乡的渔鼓”这一主题，而是运用侧面描写的手法。村民和孩子的表现，恰恰体现出大家对渔鼓的喜爱与痴迷，从侧面烘托出家乡渔鼓的吸引力和巨大魅力；同时结合第①段中“能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓”，可知渔鼓不仅是一种民间艺术，更丰富了家乡人的精神生活，滋养了人们的心灵。因此写村民和孩子的表现不离题，反而进一步突出了渔鼓在乡亲们心中的地位，深化了文章对家乡渔鼓的喜爱与怀念之情，让渔鼓的形象更鲜活、更有感染力。 【19题详解】 结合第①段第一句和第⑤段“我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵”可知，家乡的渔鼓承载着“我”的童年记忆，带有浓郁的乡土气息，是童年时滋养“我”精神世界的重要载体，这份刻在心底的记忆让渔鼓显得格外亲切。由此可知“亲切”源于渔鼓与“我”童年、乡情的深度绑定，是刻在记忆里的温暖印记。 结合第⑤段第一句可知，“我”远离家乡，许久未再听到真实的渔鼓声音，也难以见到渔鼓艺人，渔鼓已渐渐淡出当下生活，只能在回忆中找寻。由此可知“遥远”既指空间上远离家乡、时间上相隔多年，也指渔鼓这一民间艺术逐渐凋零，难以再得，与当下生活产生了距离。 结合第⑤段可知，“亲切”是对童年记忆、家乡风情的眷恋，“遥远”是对渔鼓凋零、远离家乡的惋惜，两者结合，既体现了“我”对家乡渔鼓深深的热爱与怀念，也藏着对这一传统民间艺术逐渐消失的遗憾与惋惜。由此可知这句话凝聚了“我”对家乡渔鼓复杂而深厚的情感，让文章的思乡之情更显真挚动人。 三、作文 20. 阅读下面材料，按要求写作。 习总书记在对年轻干部提出要求时，引用《尚书》中“与人不求备，检身若不及”的古语，强调要有这种精神，时刻自重自省自警自励。 青春，意味着将逐渐走向成熟，而成熟的过程，就是与周围一切展开对话的过程，包括与自己对话。你也曾与自己有过认真的对话吗？对话时，你与自己，与自己的心灵对坐着，回顾成长，认识自我，接纳自我，欣赏自我。 请以“与自己的一次促膝长谈”为题，完成一篇作文，文体不限。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③文中不能出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 与自己的一次促膝长谈 窗外的雨敲着玻璃，我把那张数学试卷摊在桌上，鲜红的“82”像一盏刺眼的灯。明明复习了那么久，还是在最不该错的地方丢了分。我越看越烦，索性把试卷推到一边，趴在桌上。就在这时，心里仿佛有个声音问我：“你是在生谁的气？”我没好气地回答：“当然是自己。别人都在进步，我却总是这样，粗心、慌张，遇到难题就乱了阵脚。” “可你真的‘总是这样’吗？”这个问题让我一下安静下来。那个声音像坐到了我的对面，不急着安慰，只是等我认真回答。我想起这学期第一次月考，我连最后一道大题都读不懂；想起后来每天整理错题，课间追着老师问步骤；也想起这次试卷上，那道曾让我毫无头绪的大题，我已经完整地做了出来。原来，我并不是一点进步都没有，只是习惯把目光停留在几个刺眼的错号上。 我又问自己：“可八十二分毕竟不高，我是不是该承认自己真的不够好？”心里的声音没有回避：“当然要承认问题，但承认问题，不等于否定全部的自己。”这句话像一束光照进来。我忽然明白，我总喜欢拿自己的不足去和别人的长处比较，又常常因为一次失误就给自己下结论。八十二分当然不值得得意，可它也不能抹去那些认真听课的早晨、反复演算的夜晚，更不能证明我“不行”。 我重新拿起试卷，一道一道查看错误。两道选择题错在审题太快，一道计算题错在漏写条件。我拿出笔，在旁边分别写下“圈关键词”“验算”“先列条件”。这时我才真正意识到，自省不是把自己批评得一无是处，而是看清问题之后，找到可以改变的地方。接纳自己，也不是替错误找借口，而是在不逃避缺点的同时，相信自己还有修正和进步的可能。 雨渐渐小了，窗玻璃上映出我的脸，已经没有刚才那样沮丧。我望着桌上的试卷，又一次问自己：“下一次还会犯错吗？”答案当然是会。可我也知道，错误并不可怕，可怕的是只顾责怪自己，却不愿真正面对问题。成长也许就是这样：既敢承认“我还不够好”，也愿意告诉自己“我正在变好”；既不纵容缺点，也不因一次失败就否定全部的努力。 那一晚，我和自己谈了很久。没有旁观者，没有掌声，只有一张试卷、一盏台灯和一颗逐渐平静下来的心。我终于明白，与自己促膝长谈，不是为了得到一句轻飘飘的安慰，而是学会诚实地认识自己、温和地接纳自己，再带着清醒和勇气继续往前走。真正的成长，也许就从这样一次坦诚的对话开始。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目“与自己的一次促膝长谈”的关键词是“自己”“一次”“促膝长谈”。“与自己”表明对话对象是内心中的自我，写作重点应放在自我审视、自我反思和自我认识上；“一次”限定文章应围绕一个具体契机展开，不能把多次成长经历简单拼接；“促膝长谈”强调深入、坦诚的交流过程，应写出由某件事触发思考，再经过内心追问、反省、理解，最终获得新的认识。结合材料中“回顾成长，认识自我，接纳自我，欣赏自我”的提示，可以写面对失败、误解、胆怯、迷惘等经历时，重新审视自己的不足与长处，既不逃避问题，也不因一次失误而全盘否定自己。立意可落在“学会正确认识自己”“在反思中接纳并完善自己”“与真实的自己和解后继续成长”等方面，突出自省之后获得的成长和力量。 二、选材构思。 选材要从真实而具体的成长经历入手，重点写清“为什么要与自己谈”“谈了什么”“谈后发生了怎样的变化”。例如，可以写一次考试失利后独自在书桌前反思：先因成绩不理想责怪自己，再回想备考过程中的努力和进步，分析失分原因，最终认识到既要正视不足，也不能否定已有的付出；也可以写比赛落选后在操场独处，从“不如别人”的自我怀疑谈到训练中的坚持，重新发现自己的韧性；还可以写与朋友发生矛盾后，在日记中与自己对话，由最初只责怪对方转向反思自己的言行，最终懂得换位思考和主动沟通。构思时可采用“事件触发—情绪低落或困惑—与内心展开对话—回顾并分析经历—形成新的认识—付诸行动”的思路，使“长谈”推动人物心理逐层变化。若写记叙文，应选取一两个关键场景，通过动作、语言、心理等描写表现思想转变；若写散文，也应围绕同一核心问题逐层深入，避免泛泛谈成长或堆砌多件往事。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第二学期期末学生学业质量评估 八年级 语文 说明：满分120分，考试用时120分钟。 一、积累运用（24分） 1. 小语计划编辑一本学习专辑，以下是古诗文版块，请帮他将表格补充完整。 专题 理想社会 天下为公：（1）____________，____________。____________，不独子其子。——《大道之行也》 主题 立足现实 生活困苦：满面尘灰烟火色，（2）____________。——白居易《卖炭翁》 报国无门：（3）____________，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖上张丞相》 上下求索 追求之路：（4）____________，道阻且长。——《蒹葭》 探询追问：其真无马邪？（5）____________！——韩愈《马说》 人格独立：（6）____________，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》 绘就蓝图 景观美好：山光悦鸟性，（7）____________。——常建《题破山寺后禅院》 婚礼盛大：参差荇菜，（8）____________。____________，钟鼓乐之。——《关雎》 友情真挚：海内存知己，（9）____________。——王勃《送杜少府之任蜀州》 小语在编辑八年级下册的学习专辑中，阅读到以下材料。请你按要求完成小题。 在近期热映的本土电影《阿嫲的情书》中呈现了潮汕的节庆盛会镜头，其中的英歌舞宛如一颗耀眼的明珠，闪耀着独特的魅力。2025年4月23日，在人民海军成立76周年之际，潮汕英歌舞队也登上央视舞台，为强军文化__________非遗华章，也为外界展现潮汕学子英姿飒爽的一面。表演中，身着蓝色战袍、面绘英雄脸谱的潮汕学子，以震天鼓点为节拍，将可zhuī sù（ ）至明代中期的英歌舞的“旋、跃、击”三大精髓展现得__________，令人tàn wéi guān zhǐ（ ）。队员们手持双槌辗转腾挪，__________舞姿中既蕴含着“梁山好汉破阵”的豪迈气魄，激扬xuān téng（ ）中又透射着新时代青年的蓬勃朝气。据悉，潮汕不少学校引入英歌舞这一非遗项目，把本地非遗项目转化为育人资源，通过组织学生参演以达强身健体、深化家国情怀的目的。这是一场以文化铸魂的教育实践，更是地方主动担当、传承本土文化的生动体现。社会各界也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）zhuī sù（ ） （2）tàn wéi guān zhǐ（ ） （3）xuān téng（ ） 3. 下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A. 奏响 淋漓尽致 刚健 B. 唱响 淋漓尽致 刚强 C. 唱响 精彩尽致 刚健 D. 奏响 精彩尽致 刚强 4. 语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当一项是（ ） A. 社会各界也乐见这项教育取得以“责”铸魂、以文化人的实效。 B. 各界社会也乐见这项教育取得以“责”铸魂、以文化人的实效。 C. 各界社会也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂的实效。 D. 社会各界也乐见这项教育取得以文化人、以“责”铸魂的实效。 “全民阅读春风行动”正在鮀城校园内外深入开展，为营造“书香龙湖”的浓厚氛围，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 5. 根据选择性阅读的方法，同学们以自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》 ①______（填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然，贺知章称他为“天上谪仙人”，正见其诗才超凡脱俗。 古代汉字 《②______》 文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个字形，推断出这个汉字是③______，根据图片字形推知其本义是④______。 甲骨文 金文 小篆 楷书 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始⑤______学派（填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。 6. 小语同学觉得《经典常谈》枯燥无趣，不想阅读。请你选择《给青年的十二封信》中下列的一句话，并结合《经典常谈》的内容及阅读体验劝导小语阅读。 A.尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。——《谈读书》 B.静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助。——《谈静》 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。  林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。  见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”  既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。  南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 唐开元中，代州都督以五台多客僧①，逐无住持者。有法朗②者，深入雁门山。见幽涧有石洞遂携干粮入行数步渐开阔。更行二里，至草屋，内有妇人，衣以草叶。见僧，惧而问：“汝乃何人？”僧以实情相告。谈及佛事，妇人连声称善。僧问所处之地，妇人云：“我等秦人，不堪蒙恬筑长城之苦，逃至此，食草根为生，不知岁月，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之。僧住此四十余日，暂辞出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。 （节选自《广异记》，有删改） 【注释】①客僧：外来和尚。②法朗：和尚法号。 【丙】 石壕吏（节选） 老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。 7. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. “惧”，害怕，与《愚公移山》“惧其不已也”的“惧”意思相同。 B. “堪”，可以、能够，与《〈论语〉十二章》“人不堪其忧”的“堪”意思相同。 C. “食”，吃，与【甲】文“设酒杀鸡作食”的“食”意思不相同。 D. “更”有改变、更换、再等义项，根据语境推测，“备粮更去”的“更”意为再。 8. 【乙】文画波浪线部分有三处需断句，正确的三处是（　　） 见幽涧A有石洞B遂携C干粮入D行数步E渐开阔 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 （2）内有妇人，衣以草叶。 10. 【情境运用】如果陶渊明笔下神奇美丽的桃花源成为一个旅游风景区，假如你是一位导游，请你结合课文内容引导游客从桃林进入桃花源。 11. 【诗文对比】面对现实的压迫，【乙】文中的妇人与【丙】诗中的老妇分别做出了怎样的选择？这反映了怎样的社会现实？ （二）（14分） 学校八年级拟开展“科技争锋，青年有为”主题活动，提供了以下阅读材料，请你完成任务。 人形机器人加速进化 熊争艳 ①蛇年春晚上，10多台机器人身着花棉袄登上舞台，与真人舞者一起扭秧歌、转手绢，引起各方高度关注。人们惊呼，人形机器人来到普通人生活了。 ②从《列子·汤问》中偃师造“人偶”的记载到1973年世界上第一台人形机器人在日本诞生，近半个世纪以来，这一行业发展起起伏伏，总体发展较慢。如今，为什么人形机器人的发展会突然加速？ ③长期以来机器人开发以编程为基础，2022年AI大模型问世，能模拟人类的大脑，具有泛化迁移等能力。如今，人们可通过大规模数据采集和神经网络训练让机器人掌握更多隐性知识。 ④人形机器人产业加速，也得益于我国机器人行业在工业、服务等领域积累大量技术人才和客户。去年，我国工业机器人市场销量超过29万台，在汽车和电子行业应用程度最高。我国已培养出全球规模最大、结构最完整的工程师队伍。2016年教育部批准“机器人工程”作为本科专业，至今已有超过300所高校开设机器人工程本科专业。 ⑤政策层面，国家到地方都明确加速部署。工信部印发的《人形机器人创新发展指导意见》提出，人形机器人有望成为继智能手机、新能源汽车之后的颠覆性产品。北京、上海、深圳等地已出台支持政策。 ⑥人形机器人主要由“大脑”“小脑”和“本体”三部分协同支配。以让人形机器人接一杯水为例——要拆解指令、识别环境、规划路径，就要求“大脑”具备多层级决策能力；要完成走、拿、倒、递等具体动作，则需“小脑”精准控制。当下限制人形机器人发展最大的瓶颈是“大脑”。软件方面，面向跨场景的高质量、大规模数据比较缺失。硬件方面，面向机器脑的专用芯片还需进一步研发和普及。 ⑦人形机器人会在哪些领域率先应用？近来，人形机器人端茶倒水等视频在社交媒体广泛传播，不少人认为很快可以买一台机器人当保姆了。多名业界专家对此态度谨慎。 ⑧家是一个复杂的环境——可能有老人、小孩和猫狗；不同地面的平整度、摩擦力不一，人形机器人行走时有倾倒风险。进入家庭的人形机器人，不能是现有机械、电子结构的堆叠，而要借助新材料形成新一代的肌肉、骨骼。未来，人形机器人必须像家电一样便宜、像博士一样聪明。 ⑨人形机器人要进入更广泛的真实应用，必须先进入“职业技能培训学校”。上百名数据采集员头戴VR眼镜、手持操作手柄，“手把手”教机器人做家务——叠衣服、收拾碗筷、倒茶……每个动作需要机器人重复数百次。这些训练场把实际生产生活的场景抽象出来，通过人工操作机器人完成任务，采集多维数据，然后将数据输入具身智能模型，成熟后再将模型部署到机器人上，使它获得新技能，这是人形机器人未来几年发展的核心工作。 ⑩人形机器人如果得到大规模应用，意味着可以取代人类从事危险、重复和乏味的工作，有望解决未来社会劳动力短缺的难题，但人们会担心机器人不知何时会失控，人类的权利在不知不觉中被侵犯，还担忧机器人的行为无法追查和问责。这些问题的解决方式直接决定了公众对于机器人及其技术的接受程度。如何对机器人的行为加以约束，应该成为机器人设计者、生产者、应用者乃至社会管理者都关注的问题。 ⑪这场人机共舞才刚刚开始，它的舞步将关乎文明未来的律动。 （有删改） 12. 下列对文章内容分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 选文以春晚机器人表演开篇，引出说明对象，激发读者的阅读兴趣。 B. 第④段采用列数字的说明方法，说明我国工业机器人的市场销量大。 C. 人形机器人大脑的发展，会受限于跨场景数据缺失和芯片研发不足。 D. 选文按时间顺序介绍人形机器人从古至今发展历程及未来应用前景。 13. 结合选文，概括人形机器人发展加速的原因。 14. 人形机器人进入普通家庭，需要做哪些努力？请结合选文进行阐述。 15. 请结合材料以及链接材料中《经典常谈》相关观点，谈谈科技在文化传承中的作用以及新时代开展文化传承的正确做法。 链接材料： 经典训练的价值不在实用，而在文化。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，应该有接触的义务。 ——一位外国教授评《经典常谈》 （三）（16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 家乡的渔鼓 李海流 ①我出生在微山湖畔的一个小村庄，在我童年的记忆里，除了几本翻得破破烂烂的小人书，能滋养我干涸而荒芜心灵的就是乡村渔鼓了。相传渔鼓始自唐代道教的一种劝善方式，后来演变成历史小说、神话典故的传播载体传入民间。渔鼓这种器乐是用三尺左右的圆竹筒，外敷油漆，一端用猪或羊的护心皮或鱼皮绷蒙做成的。演奏时左臂斜抱鼓，用右手中指和食指叩击，发出“嗡铿”之声。左手持简板，鼓与板相互交叉或同时击敲，以配合说唱。简板的尺寸、质地各有不同，一般以竹木制作，长者约五十厘米，短者约二十五厘米。一面渔鼓、一副简板，再加上伶牙俐齿，乡村的渔鼓艺人行走天下，云游四方。 ②童年的印象里，到村子里唱渔鼓的艺人很多，隔三岔五地来一个，大都以乞讨为生，现在想来，或许是受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。多年后，脑海中时常浮现出这样的情境：每当大门口有“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发”之类的渔鼓词唱起来，母亲总会接过艺人的大搪瓷缸到自家的泥缸里舀上半碗粮食端到门口，唱渔鼓的人便会将随身背着的布袋打开，将粮食倒进去。有时遇上家人正在吃饭，唱渔鼓的人便会递上一个大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹一些菜卷在煎饼里。接过饭菜，唱渔鼓的人收起渔鼓和简板，蹲在门口的大槐树下香甜地吃起来。吃完，有时还会唱上一段《十三款》或《张果老逃婚》以示感谢，俚语民谣，声情并茂，唱完拱手而别，再前往下一家。 ③三十年前，微山湖区运河两岸的渔民逢年过节、生辰喜庆、婚丧嫁娶，渔鼓助兴是必不可少的。尤其是红白喜事，乡下人讲究个排场，图个热闹，请来一班渔鼓艺人，常常是唱到大天亮，一个人唱累了下去休息，另一个人接着上场，轮番登台演唱，吸引四面八方的村民都来看热闹。尤其是我们这些上小学的孩子，每每周围十里八村有唱渔鼓的，总是追着看热闹，不顾饥寒，乐而忘返。那时，演唱渔鼓的舞台也不尽相同，逢年过节大的喜庆活动，往往在村中学校的操场上搭个舞台，那是一种正规的场所，听渔鼓的人来自四邻八乡，场面比较隆重。其他情况下大多因地制宜。 ④人们多称渔鼓艺人为“先生”，因他们要穿长袍马褂。演出之前，“先生”敲响渔鼓，听众来得差不多了，然后开书。说唱时，坐唱为主，兼有站立和走动。说、唱结合，讲究赶板、夺词，叙述故事时则强调情、气、神的表现。唱渔鼓的师傅不仅会演唱，而且会说故事、会表演，技艺高超的还精通口技。说唱时，可根据不同情节或情绪的变化，产生快慢不同的节奏。鼓与板相配合，板以重拍为主，通常以五鼓三板式进行伴奏。印象中的唱渔鼓类似于说书，但不同的是要以渔鼓来伴奏。渔鼓的故事丰富多彩，有缠绵缱绻的男女恋情，有闻所未闻的历史掌故，有令人毛骨悚然的鬼怪传说，但更多的还是风云际会的英雄传奇，像《三国》《水浒》《西游》《杨家将》 《岳飞传》之类，内容绝对老少皆宜，雅俗共赏。 ⑤我已离开家乡多年，很长时间没有听到渔鼓的声音了，现在无论在繁华的都市还是在偏远的山村，都很难觅到说唱渔鼓的艺人了，然而，我对那如泣如诉、如诗如歌的乡村渔鼓，却有着独特的感情。我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。“咚咚咚——”童年的渔鼓声又有节奏地响了起来。我合上眼睑，倾听这带有浓郁乡土气息的声声渔鼓，伴着低沉苍老的唱词，那么亲切，又仿佛那么遥远。 （选自《中学生阅读》，有删改） 16. 本文以“渔鼓”为线索，写了多个事件，将其补充完整。 渔鼓艺人募捐化缘→（1）______________→（2）_______________→（3）_______________ 。 17. 从修辞手法的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 我爱声声渔鼓，它像家乡的大运河一样在我心中长流不断，充满了浓浓的乡情风韵，犹如穿越岁月时空的天籁之音，在我耳畔久久回响。 18. 文章题目是《家乡的渔鼓》，第③段却写了村民和孩子的表现，是否离题？ 谈谈理由。 19. 联系全文，谈谈你如何理解文末最后一句中的“那么亲切，又仿佛那么遥远”。 三、作文 20. 阅读下面材料，按要求写作。 习总书记在对年轻干部提出要求时，引用《尚书》中“与人不求备，检身若不及”的古语，强调要有这种精神，时刻自重自省自警自励。 青春，意味着将逐渐走向成熟，而成熟的过程，就是与周围一切展开对话的过程，包括与自己对话。你也曾与自己有过认真的对话吗？对话时，你与自己，与自己的心灵对坐着，回顾成长，认识自我，接纳自我，欣赏自我。 请以“与自己的一次促膝长谈”为题，完成一篇作文，文体不限。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于500字；③文中不能出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $