考点1 中华文明的起源与早期国家 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以考古遗址与早期国家特征为核心，通过分层训练构建从物质遗存到制度文明的认知逻辑，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础巩固|8题|聚焦单一遗址特征（如良渚祭坛、陶寺宫城），考查早期国家标志|从物质遗存（玉器、城址）推导社会结构（等级分化、宗教信仰）| |能力提升|8题|跨遗址比较（良渚与陶寺）、制度演变（商周公卿/分封），融入学术热点|从多元文化遗存到国家形态演进，体现从分散到整合的文明进程| |材料分析|1题|良渚遗址多维度史料（水利、城防、礼器），结合考古人精神|综合考古实证与历史解释，升华家国情怀与文化认同|

考点1　中华文明的起源与早期国家 选择题：共16小题，每小题3分，共48分。 A组　基础巩固题 1.(2026·浙江嘉兴调研)在古代中国存在着不同崇拜，典型的如信仰自然力的神祇崇拜、慎终追远的祖宗崇拜。下列文化遗址的考古发现能证明这一观点的是(　　) A.良渚遗址出土规模较大的祭坛 B.河姆渡遗址出土的猪纹陶钵 C.陶寺遗址出土权贵阶层的墓地 D.龙山遗址出土的“蛋壳陶” 2.〔学术热点〕(2026·江苏苏州调研)陶寺古城遗址距今约4300—3900年，城内有围墙环绕的宫城和多处墓地，大型墓葬集中分布，随葬陶鼓、玉钺等器物，小型墓葬却没有随葬品，还发现了有可能是观象台的遗迹。这表明当时(　　) A.社会分工日益细化 B.已出现了早期国家 C.部落之间联系紧密 D.不同地区间交流频繁 3.(2026·河南许昌调研)湖北荆门屈家岭遗址出土了大量陶罐。早期陶罐口部多为敞口，口径较大，呈喇叭口状，方便取放东西。中期的陶罐在装饰性上已经有所发展，开始出现弦纹。晚期陶罐多为敛口鼓腹或者曲腹，同时，用于祭祀的曲腹罐开始出现。陶罐的发展演变可说明当时(　　) A.已经出现了社会大分工 B.与龙山文化存在一定交流 C.先民开始产生审美意识 D.社会精神文化得到了发展 4.(2026·内蒙古呼和浩特高三第一次测试)红山文化彩陶在吸收仰韶文化“玫瑰花纹”技法基础上，创新出多层同心圆鳞片纹，此类纹饰广泛用于祭祀器皿，并随红山玉龙传播至中原。红山陶器也出现了甘肃马家窑文化锯齿纹元素。可见当时(　　) A.中原与边疆文化呈现双向辐射 B.黄河流域主导周边文化演进方向 C.宗教仪式加速推动纹饰标准化 D.地理隔离阻碍跨区域的技术交流 5.(2026·河南许昌调研)经考古发现，红山文化中随葬玉器的类别、数量、尺寸、精细程度，多与墓葬等级相呼应，而良渚文化的玉器也集中出自贵族墓葬，贵族墓葬也同样分成不同的等级。这说明(　　) A.玉器已成为社会等级的物化 B.奴隶制的等级秩序开始形成 C.社会的审美旨趣出现了阶层分化 D.贵族垄断“以玉事神”的祭祀权 6.〔多元情境〕(2026·山东泰安调研)在距今约5000年浙江良渚、约4300年陕西石峁、约4000年山西陶寺等新石器时代文化遗存中，存在内城及较大面积的外城、宫殿、祭坛、墓葬等建筑，这些文化遗存可印证这一时代(　　) A.中国大地邦国林立 B.多元一体格局形成 C.政权神权不断融合 D.贫富分化现象出现 7.〔情境创新〕(2026·黑龙江哈尔滨调研)据考证，商周公卿在传世文献和标准器铭文中有姓氏可考者65位。图1和图2是商代和西周同、异姓公卿比例图， 由此可知(　　) A.商代选官制度不以血缘为纽带 B.西周政治具有家国同构的特点 C.西周政治权力高度集中于王室 D.从商到西周职官制度逐渐成熟 8.(2026·四川宜宾调研)在西周后期人们的宗法观念里，周天子尽管仍然居于宗法体系的顶端，但人们更看重的是本宗族的兴盛和宗子的威仪，贵族们不再高唱对于周天子的赞美曲，而是采取各种措施以加强本宗族内部的凝聚力。据此可知，西周后期(　　) A.政治权力出现下移趋势 B.中央集权制度受到冲击 C.周王丧失天下共主地位 D.诸侯争霸引发社会动荡 B组　能力提升题 1.(2026·河南洛阳调研)陶寺遗址是距今约4300年至3900年的大型聚落遗址。该遗址出土的一件随葬品被认为是文献中的“圭尺”，是有关“地中”的最早实物标志。经过复原测试，考古工作者发现这把“圭尺”的第11个刻度是夏至日影长的标记点。这可以用来佐证当时中华文明(　　) A.科学技术的成熟 B.礼乐制度的内容 C.早期国家的出现 D.时空意识的体现 2.(2026·北京大兴区调研)下列考古成就可以实证当时的中国(　　) 良渚古城 (距今约5300—4300年) 陶寺遗址 (距今约4300—3900年) 古城分为手工业区和宫殿区等，城市普通居民住在城外围，贵族住在城中央，出土发现有大批的玉器等礼器 小城(建造年代约为公元前2300 年)，面积约56万平方米，为“宫殿区”和贵族居住区；大城(建造年代约为公元前2100 年)，分为仓储区、墓地、大型建筑基址等区域 A.已开始进入新石器时代 B.母系氏族社会生产力低下 C.处于父系氏族社会早期 D.已具备了国家的初始形态 3.(2026·湖北黄冈调研)甘肃庆阳南佐遗址是距今约5000年的黄土高原大型中心聚落，具有都邑性质。考古发现，其九台及环壕围绕的核心区面积达30万平方米，九台之内有中轴对称、布局严整且面积达数千平方米的宫城，还出土了大量工艺精湛的白陶、黑陶，以及数量可观的炭化水稻遗存。据此推断，该遗址(　　) A.见证了早期国家制度的确立 B.可用于研究农业的起源与交流 C.表明中国手工技术领先世界 D.反映了新石器早期的社会特征 4.(2026·湖南长沙模拟)文献中所见的夏朝邦国多以“氏”为称，如有扈氏、彤城氏、褒氏等，比较完整地保存了氏族组织结构。到了西周，邦国基本以“国”为称，如齐国、鲁国等。这一变化表明(　　) A.血缘关系的逐渐淡化 　 B.姓氏制度的变革 C.国家从松散走向严密 　 D.早期国家的形成 5.〔情境创新〕(2026·河北衡水调研)下图是甲骨文中所见殷商设官系统示意图，对图中信息解读正确的是(　　) 注：御史为一般政务官，巫、作册等为宗教祭祀官，师、亚、卫等多管理军事。 A.商王具有天下共主的地位 B.商代神权和王权紧密结合 C.商代的血缘政治色彩明显 D.商代的国家结构相对完善 6.〔史料探究〕(2026·河北秦皇岛调研)据《史记·周本纪》载：周武王灭商后，封纣王之子武庚(禄父)于殷，同时“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”。周公二次东征之后，又“以微子开(帝纣之庶兄)代殷后，国于宋”。西周统治者此举旨在(　　) A.强化血缘等级关系 B.巩固官僚政治统治 C.推广周代礼乐制度 D.彰显天下共主地位 7.(2026·山东青岛调研)西周时期，周天子以命服、赏赐等方式与臣下订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，相关文书被藏入盟府，象征着君臣间责任、义务等关系最终确立。该举措旨在(　　) A.拓展宗法关系 B.调和社会矛盾 C.维护等级秩序 D.完善政治体制 8.〔考法创新〕(2026·甘肃兰州调研)在商朝统治下，商王与周边的方国和部族的首领不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居的；在西周的分封制下，大部分诸侯与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系却被打破。这一变化表明西周时期(　　) A.地缘政治取代了血缘政治 B.国家治理能力明显提高 C.诸侯国之间兼并战争频繁 D.重视建立同源共祖意识 9．2019年7月6日，中国浙江的良渚古城遗址入选《世界遗产名录》。阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　良渚文化率先开启中国大地上的史前文明。古城的北部和西北部，良渚社会利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储，后又在内城之外修建成面积巨大的外城。经估算，修建这些工程量巨大，约需要3 600万个劳动日，如果动用10 000的劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，其中最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。 ——摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》 材料二　良渚的第一代考古人施昕更(1911—1939年)，1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了……然而，中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护、来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚韧不拔的信心。” ——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等 (1)根据材料一并结合所学知识，简要说明“良渚文化率先开启中国大地上的史前文明”的依据。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。(8分) 参考答案 考点1　中华文明的起源与早期国家 A组　基础巩固题 1.A　[根据材料及所学可知，良渚遗址的祭坛直接反映祭祀活动，属于神祇崇拜的典型证据，符合题干中自然力神祇崇拜的描述，A项正确；猪纹陶钵体现河姆渡文化的艺术与生活，与神祇、祖宗崇拜无关，排除B项；陶寺遗址的权贵墓地显示社会等级分化，但未明确体现祖宗崇拜，如祭祀祖先的器物或宗庙，更多反映阶级差异，与题干设问要求不符，排除C项；蛋壳陶代表制陶工艺，与神祇、祖宗崇拜无关，排除D项。故选A项。] 2.B　[城内有围墙环绕的宫城、大型墓葬与小型墓葬的差异、观象台遗迹，这些特征符合早期国家出现的标志，表明当时已出现早期国家，B项正确；社会分工日益细化通常体现在不同行业、职业的分化，材料中陶寺古城遗址主要体现的是阶层、管理等方面特征，未涉及社会分工细化内容，排除A项；材料主要围绕陶寺古城遗址自身的布局、墓葬等情况，未提及部落之间联系紧密的相关内容，排除C项；材料没有涉及不同地区间交流频繁的信息，主要是陶寺古城内部的特征呈现，排除D项。故选B项。] 3.D　[中期的陶罐具有了装饰性，说明当时已经有了审美意识，晚期则出现了用于祭祀的陶罐，因此说明社会精神文化得到了发展，D项正确；题干仅描述陶罐形制演变，未提及生产分工的细化，排除A项；题干聚焦陶罐自身演变，未涉及与其他文化的互动，无法推出“文化交流”，排除B项；“开始产生”表述绝对，早期陶器的造型已包含实用与形式的结合，审美意识并非从中期突然出现，而且晚期祭祀功能的陶罐更侧重精神文化，超出单纯“审美”范畴，排除C项。故选D项。] 4.A　[从材料可知，红山陶器不仅吸收仰韶文化技法创新出新纹饰且传播到中原，还出现了甘肃马家窑文化元素，这体现中原文化对边疆红山文化产生影响，同时红山文化也反向影响中原文化，呈现双向辐射，故选A项；材料仅展示文化交流情况，未体现黄河流域主导周边文化演进方向，排除B项；材料未表明宗教仪式与纹饰标准化的关系，排除C项；红山文化吸收中原和甘肃地区文化元素，并将其创新成果传播至中原，表明跨区域技术交流活跃，地理隔离并未阻碍交流，排除D项。] 5.A　[依据题干可知，在红山文化和良渚文化的遗址中，玉器都集中出现在贵族墓葬，且多对应不同的等级，说明玉器已成为社会等级的物化，A项正确；“开始形成”的说法不确切，题干没有体现，排除B项；题干反映的不是审美情趣的分化，而是社会阶级的分化，排除C项；题干反映的是红山文化和良渚文化中的某种共性，没有体现祭祀权，排除D项。故选A项。] 6.A　[根据材料“浙江良渚”“陕西石峁”“山西陶寺”“新石器时代文化遗存”“内城及较大面积外城、宫殿、祭坛、墓葬”并结合所学知识可知，新石器时代，在中国长江下游、黄河中下游，都出现了一些大型文化遗址，这些遗址范围大，城市建设有一定发展，反映出当时中国大地邦国林立，A项正确；材料只有三座遗址的城市状况，无法体现“多元一体”，排除B项；材料并未强调王权与神权的关系，无法得出政权神权不断融合，排除C项；材料没有涉及贫富分化，贫富分化是指不同阶层财富分配不均，排除D项。故选A项。] 7.B　[从图中可以看到西周同姓公卿占比较大。结合所学，西周实行宗法制和分封制，宗法制以血缘关系为纽带，分封制下很多同姓贵族被分封并担任重要官职，家国一体，政治具有家国同构的特点，即家族、家庭与国家在组织结构方面有共通性，B项正确；从商代同、异姓公卿比例图可知，商代同姓公卿也占有一定比例，说明商代选官制度也以血缘为纽带，排除A项；西周时期最高统治集团尚未实现权力的高度集中，“权力高度集中于王室”不符合史实，排除C项；仅从同、异姓公卿比例图无法得出职官制度逐渐成熟的结论，材料没有提供关于职官制度成熟度方面的有效信息，排除D项。故选B项。] 8.A　[据材料并结合所学知识可知，西周后期贵族更注重本宗族的利益，周天子的权威相对下降，政治权力出现下移趋势，A项正确；中央集权制度在秦朝才确立，与本题时空不一致，排除B项；周天子仍居于宗法体系的顶端，说明其天下共主地位并未丧失，排除C项；材料主要围绕西周后期人们宗法观念的变化，重点强调地方宗族势力发展以及政治权力下移趋势，并未涉及诸侯争霸引发社会动荡的内容，排除D项。故选A项。] B组　能力提升题 1.D　[根据材料可知，遗址中出土的“圭尺”能够标记夏至日影长的刻度，说明当时的人们对时间和空间(通过日影变化体现时间，日影长度在不同地点也有差异体现空间)有了一定的认知和测量方法，这是时空意识的一种体现，D项正确；仅一件“圭尺”不能说明整个科学技术已经成熟，当时整体的科技发展水平是多方面且有限的，不能以偏概全，排除A项；材料中主要围绕“圭尺”与天文观测相关内容展开，并没有涉及礼乐制度(如礼仪规范、音乐规制等方面)的信息，排除B项；早期国家的出现通常会有诸如城市规划、政权机构设置、阶级分化等诸多要素，“圭尺”本身并不能直接证明早期国家的出现，排除C项。故选D项。] 2.D　[据材料可知，良渚古城分为手工业区和宫殿区等，且出土发现有大批的玉器等礼器；而陶寺遗址中有规模宏大的都城城址，且有宫殿区、仓储区等多种明确的功能分区，结构复杂，布局规整。根据所学知识，国家初始形态的出现往往伴随着城市的形成、功能分区的细化等特征，材料中的遗址都具备这些特点，表明当时可能已经出现国家初始形态，D项正确；距今约1万年前，人类社会进入新石器时代，与材料时间不符，排除A项；材料中遗址已经出现宫殿、手工业区，具有大型的建筑区域，说明当时生产力水平较高，且母系氏族社会存在于旧石器时代晚期到新石器时代早期，与材料中描述的时代不符，排除B项；父系氏族社会早期大约在距今5000年左右，与材料时间不符，排除C项。故选D项。] 3.B　[遗址出土了炭化水稻遗存，水稻原产长江流域，在黄土高原地区出现，一方面可以研究水稻从长江流域向黄土高原地区传播交流的情况，另一方面，结合遗址本身处于新石器时代晚期，也可与农业起源的研究相联系，所以该遗址可用于研究农业的起源与交流，B项正确；早期国家制度的确立一般以夏朝建立(约公元前2070年)为标志，距今约5000年时还未进入早期国家阶段，该遗址虽有都邑性质，但不能说明早期国家制度确立，排除A项；题干仅提及遗址出土了工艺精湛的白陶、黑陶，但没有与世界其他地区手工技术对比的信息，不能得出中国手工技术领先世界的结论，排除C项；距今约5000年属于新石器时代晚期，排除D项。故选B项。] 4.C　[根据材料并结合所学知识可知，夏朝邦国以“氏”为称，表明此时国家体制较为松散，带有较强的氏族部落特点，而西周实行分封制，封邦建国，邦国以“国”为称，强化了对地方的控制，表明国家从松散走向严密，C项正确；西周时期，实行宗法制使血缘关系逐渐强化，“逐渐淡化”说法错误，排除A项；材料中对地方的称呼变化深层次体现的是国家的控制力变化，与姓氏制度的变革无关，排除B项；夏朝是我国最早的奴隶制国家，材料中发生变化的时期是西周，当时早期国家早已形成，排除D项。故选C项。] 5.D　[根据材料可知，图表显示商朝已形成“内服—外服”职官体系，内服设有“三吏、三公”等明确分工的官职(如军事、政务、宗教祭祀)，表明国家机构已具备一定系统性，D项正确；商王对内外服的控制是有限的，并未确立天下共主的地位，排除A项；商代神权与王权的结合指的是商王通过垄断祭祀等强化王权，材料中体现的是设官系统，未涉及神权色彩，排除B项；材料未提及官员任免是否基于血缘关系，排除C项。故选D项。] 6.D　[据题干“封纣王之子武庚于殷”“褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”“以微子开代殷后，国于宋”并结合所学知识可知，西周分封前代圣王后裔及商朝遗民，意在通过承认历史传统与天命继承，将各地势力纳入周王分封体系，以此彰显周天子作为“天下共主”的权威与合法性，D项正确；分封对象包含异姓先代贵族，并非单纯强化血缘等级，排除A项；西周是贵族政治而非官僚政治，排除B项；推广周代礼乐制度是分封制实施后的一个结果或表现，而非其主要目的，排除C项。故选D项。] 7.C　[据材料并结合所学可知，材料体现的是西周的分封制度，分封制下形成周王、诸侯、卿大夫、士的等级秩序，可见材料的举措在于维护周朝的等级秩序，C项正确；宗法关系是同姓家族内部的关系，材料体现的是君臣之间的盟约，而不是家族内部，排除A项；分封制是调和统治阶级内部的矛盾，而非“社会矛盾”，排除B项；材料订立的盟约和臣下效忠之辞被同时记入文书，与政治体制的完善无关，排除D项。故选C项。] 8.B　[根据材料并结合所学可知，周王打破了原来方国和部族内的居民的血缘关系，促进了各地区的交融和交流，也加强了周王室对各诸侯国的控制，提高了国家治理能力，B项正确；西周政治制度的突出特点是以血缘关系为纽带形成国家政治结构，排除A项；诸侯国之间兼并战争频繁是战国时期的特征，排除C项；材料的焦点是“封国内民众的血缘关系被打破”，这更直接体现地缘化趋势，而非强化血缘意识，“重视建立同源共祖意识”与材料主旨不符，排除D项。故选B项。] 9．答案：(1)良渚社会构筑多段水坝用于防范洪水和灌溉稻田，展现了较高的水利工程技术；古城由宫殿区、内城和外城组成，布局合理，规划有序；城内发现大规模粮食仓储，表明有较为发达的农业和粮食储备；修建工程量巨大，需要大量劳动力和长时间，体现了强大的社会组织和动员能力；贵族墓地随葬大量精美的玉器，其中玉质器具是尊贵身份和祭祀神灵的礼器，反映出等级分明和宗教信仰。(每点2分，答出3点即可，6分) (2)示例： 施昕更三次主持良渚遗址的发掘工作，一边积极参加抗日战争，一边分秒必争地进行考古；他克服困难写成《良渚》，向世界展示了中华文明的起源，他的研究成果倾注着对家乡的眷恋和对中华文明的热爱，体现了强烈的民族自信和文化自信，具有强烈的爱国精神和民族精神；他的行为谱写了一首文化救国、文化兴国的赞歌。我们应该学习施昕更的伟大精神，担负起时代责任、民族使命。(8分) 解析：第(1)问，根据材料一“除了防范洪水之外，还可用于灌溉稻田”可知，良渚社会构筑多段水坝用于防范洪水和灌溉稻田，展现了较高的水利工程技术；根据材料一“古城由宫殿区、内城和外城组成”可知，古城由宫殿区、内城和外城组成，布局合理，规划有序；根据材料一“这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器”并结合所学知识可知，贵族墓地随葬大量精美的玉器，其中玉质器具是尊贵身份和祭祀神灵的礼器，反映出等级分明和宗教信仰；等等。第(2)问，根据材料二“施昕更……先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以……正式出版”可得，施昕更三次主持良渚遗址的发掘工作，一边积极参加抗日战争，一边分秒必争地进行考古；施昕更克服困难写成《良渚》，向世界展示了中华文明的起源，他的研究成果倾注着对家乡的眷恋和对中华文明的热爱，体现了强烈的民族自信和文化自信，具有强烈的爱国精神和民族精神；他的行为谱写了一首文化救国、文化兴国的赞歌。最后，还要简要谈一谈新时期自我的责任和担当，如我们应该学习施昕更的伟大精神，担负起时代责任、民族使命。 1 学科网（北京）股份有限公司 $