期中测试专项训练 专题04 文言文阅读 2026—2027学年统编版语文七年级上册（河南版）

**基本信息** 聚焦《论语》《世说新语》经典篇目，构建"基础积累-技法突破-迁移应用"三阶训练体系，强化文言核心素养与应试能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文学常识|2篇|文化溯源法|从作者到文体特征，构建纵向知识链| |字词积累|通假字3个、虚词1类|语境推断法|按"本义-引申义-特殊用法"分层梳理| |翻译技巧|12个重点句|踩点直译法|遵循"字字落实-句式调整-语意连贯"步骤| |内容理解|6个核心观点|辩证分析法|结合时代背景解读思想内涵| |答题方法|4类通用技巧|模板化答题|形成"释词-译句-析理"标准化路径|

专题04文言文阅读 精准考点 一、《〈论语〉十二章》 1.文学常识 《论语》，语录体散文集，记录孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期，思想家、教育 家，儒家学派创始人。 2.重点字词 时习：按时温习。时：按时。 说(yue):同“悦”，愉快（通假字）。 愠（yùn):生气，恼怒。 三省(xing):多次自我反省。三：泛指多次；省：自我检查。 忠：竭尽心力。信：诚信。传：老师传授的知识。 逾：越过。矩：法度。 故：学过的知识。新：新的理解和体会。 罔：迷惑，感到迷茫无所得。殆：疑惑。 堪：能忍受。 好(hào):喜爱，爱好。乐：以…为乐（意动用法）。 肱（gong):胳膊。疏食：粗粮。 斯：这，指河水。舍：舍弃。 夺：改变。匹夫：平民百姓。 笃（ǔ）志：坚定志向。笃：坚定。切问：恳切发问。近思：思考眼前之事。 3.通假字 ①不亦说乎：说同“悦”，愉快。②吾十有五而志于学：有同“又”，用于整数与零数之间。 4虚词：而 学而时习之：表顺承，然后 人不知而不愠：表转折，却、但是 博学而笃志：表并列，并且 试卷第1页（共24页） 5.重点句翻译（踩分句） 学而时习之，不亦说乎？译：学习知识后按时温习它，不也是很愉快吗？ 人不知而不愠，不亦君子乎？译：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：我每天多次反省自己：替别人 办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否温习了？ 温故而知新，可以为师矣。译：温习旧知识，能得到新理解新体会，凭借这点就可以做老师了。 学而不思则罔，思而不学则殆。译：只学习不思考就会迷茫；只空想不学习就会疑惑。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人， 比不上以学习为乐的人。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译：几个人同行，其中一定有可以做我老 师的人。选取他们的优点学习，看到他们的缺点就反省自己改正。 逝者如斯夫，不舍昼夜。译：逝去的时光就像这河水，日夜不停。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译：军队主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译：广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当下之事，仁 德就在其中了。 6.内容理解 学而不思则罔，思而不学则殆：学与思辩证统一。 温故而知新：强调复习，旧知中获得新感悟。 知之者不如好之者…：兴趣是学习最好的老师。 逝者如斯夫，不舍昼夜：劝诫珍惜时光。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：人要坚守志向，不可动摇。 二、《世说新语》二则(《咏雪》《陈太丘与友期行》) 文学常识 《世说新语》，志人小说集，南朝宋刘义庆组织编写。记载汉末至东晋士大夫言谈逸事。 (一)《咏雪》 重点字词 1.内集：把家里人聚集在一起。 2.儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女（古今异义)。 3.俄而：不久，一会儿。 试卷第2页（共24页） 4.骤：急。 5.欣然：高兴的样子。 6.差可拟：大体可以相比。差：大体：拟：相比。 7.未若：不如，不及。因：趁、乘。 重点句子翻译 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。译：谢安在寒冷的雪天把家人聚集在一起，和小辈讲解谈 论文章的义理。 2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”译：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷 扬扬的大雪像什么？” 3.撒盐空中差可拟。译：把盐撒在空中大体可以相比。 4.未若柳絮因风起。译：不如比作柳絮乘风飞舞。 内容理解 1.两个比喻：撒盐空中、柳絮因风起。柳絮因风起更好，写出雪花轻盈飘舞的姿态，有美感、有意境。 2.人物：谢道韫，聪慧有才思。 3.主旨：赞扬谢道韫的文学才华。 (二)《陈太丘与友期行》 重点字词 1.期行：相约同行。期：约定。 2.委：舍弃。去：离开。 3.乃：才。 4.尊君：对别人父亲的尊称。 5.不(fu):同“否”（通假字）。 6.君：对对方的尊称。 7.家君：对自己父亲的谦称。 8.引：拉，牵拉。顾：回头看。 重点句子翻译 1.陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。译：陈太丘和友人相约同行，约定 正午。正午友人没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后友人才到。 2.非人哉！与人期行，相委而去。译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 试卷第3页（共24页） 3.君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。译：您和我父亲约定正午见面。 正午不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 4.友人惭，下车引之。元方入门不顾。译：友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，不回头看。 人物形象 元方：聪慧明理，懂礼识义，正直不卑。 友人：无信无礼，但知错能改。 主旨启示 做人要守信用、讲礼貌；知错要改正。 三、两篇文言文通用答题技巧 1.实词解释：注意古今异义、通假字、一词多义，优先课内释义。 2.翻译原则：直译为主，字字落实，关键词必须译出，省略成分适当补充。 3.人物形象题：结合原文事件+词语概括。 4.启示感悟：先点道理，再联系自身学习生活。 四、半期高频易错汇总 1.《咏雪》：儿女古今异义，不是儿子女儿；因：趁、乘。 2.《陈太丘与友期行》：期约定；委舍弃；顾回头看：“不”通“否”。 3.《论语》：省(xing)、笃(dǔ)；“乐之者”意动用法“以…为乐”。 4.称谓区分：尊君（你的父亲）、家君（我的父亲）。 考点精练 基础巩固 阅读下面文言文，回答问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1.解释下列句中加点的词。 (1)俄而雪骤 骤： 试卷第4页（共24页） (2)撒盐空中差可拟 差： 2.请用现代汉语翻译下面的语句。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3.如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好呢？为什么？ 4.文章出自《世说新语》，请根据内容，推断文章出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理 由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 文章出自《 》 理由： 阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 5.解释下列加点的词 (1)学而时习之 时： (2)不亦说乎 说： (3)学而不思则罔 罔： (4)思而不学则殆 殆： 6.翻译下列句子 (1)温故而知新，可以为师矣。 (2)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7.这几则《论语》主要谈论了学习的哪些方面？ 8.选择其中一则，谈谈它对你的学习有什么启发。 试卷第5页（共24页) 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 9.解释下列加点的词 (1)陈太丘与友期行期： (2)太丘舍去 舍： (3)去后乃至 乃： (4)下车引之 引： 10.翻译下列句子 (1)待君久不至，己去。 (2)日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼 11.友人为什么会感到惭愧？ 12.这个故事告诉我们什么道理？ 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 13.解释下列加点词语在文中的意思。 (1)不亦说乎说： (2)人不知而不愠愠： (3)学而不思则罔罔： (4)思而不学则殆殆： 14.翻译下列句子。 试卷第6页（共24页） (1)温故而知新，可以为师矣。 (2)逝者如斯夫，不舍昼夜。 15.第5则中，孔子说“三人行，必有我师焉”，你同意这个观点吗？请说说你的理由。 16.从这几则《论语》中，你获得了哪些学习上的启示？ 阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。” (《为政》) ③子日：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(《为政》) ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 17.根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 解释 文言语句 方法提示 试卷第7页（共24页） 吾日三省吾身 词语推断法：自省 (1) 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和； 温故而知新 ③温习、复习；④中医病名，热病（摘 (2)(填序号) 自《古代汉语词典》) 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 (3) 18.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)不义而富且贵，于我如浮云。 (2)择其善者而从之，其不善者而改之。 19.文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 阅读《<论语>十二章》中的句子，完成小题。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②有朋自远方来，不亦乐乎？ ③人不知而不愠，不亦君子乎？ ④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑤温故而知新，可以为师矣。 ⑥学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑦饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ⑧逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑨三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑩博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 20.解释加点的词语。 ①三军可夺帅也夺： ②博学而笃志笃： 21.“吾日三省吾身中的“省与下列加点词语中加点的字，意思相同的一项是() A.晨昏定省 B.省吃俭用 C.不省人事 D.反躬自省 试卷第8页（共24页） 22.对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是() A.蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B.吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C.健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D.艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 23.班会上，同学们通过对《<论语>十二章》的学习收获进行讨论，解决了大家在学习和生活中的很多困 惑。以下是四位同学的发言，请从上面的十句话中选出相应的句子，并把序号写在横线处。 A同学：在学习中我习惯死记硬背，结果越背越糊涂；学习了之后，我明白了学习要和思考紧 密联系在一起，这才会收到好的效果。 B同学：以前我放学回家总想着玩，从来不复习，教我要按时复习来巩固所学知识：也 告诉我在复习中有新的体会和发现， C同学：自从学了之后，遇到别人不了解我的情况，我再也不恼怒了，因为我要以君子的标准 要求自己。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (节选自《（论语〉十二章》） 【乙】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为 有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 (选自六年级语文下册教科书《学弈》) 24.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是() A.乐亦在其中矣公大笑乐(《咏雪》) B.择其善者而从之通国之善弈者也 试卷第9页（共24页) C.一心以为有鸿鹄将至去后乃至(《陈太丘与友期行》) D.为是其智弗若与为人谋而不忠乎(《（论语〉十二章》） 25.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 26.甲文中孔子赞扬了颜回怎样的生活态度？对我们有什么启发？ 27.关于学习态度，甲、乙两文各有怎样的见解？请用自己的话简要概括。 能力提升 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 而》) ②子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) ④子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) （选自《<论语>十二章》) 【乙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧， 而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 (选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改) 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显 扬。 28.下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是() A.子曰中的子是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B.“贤哉，回也中的“贤”是“高尚、贤德的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君了品质。 试卷第10页（共24页) C.“乐亦在其中矣”中的“乐”与“不亦乐乎”的乐”虽然都指快乐，但快乐的来源有所不同。 D.“已欲任天下之重中的之”是助词，作“的讲，与“下车引之中的“之”用法一样。 29.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 30.怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎？ 31.两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：甲文中的“仁”强调面对富贵时 的态度是① 乙文中的仁”强调济世的情怀是②一。（用自己的语言概括) 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 《世说新语·言语》 【乙】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已®。太傅①时年七八岁，著青布绔 ⊙，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此L”奕于是改容®曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 一《世说新语·德行》 【注释】①剡，sh县名；令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③已：停止。④太 傅：官名，这里指谢安。⑤绔：裤子。⑥谏(jiàn):规劝。⑦念：怜悯；同情。⑧容：面容；脸上的神色。 ⑨阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 32.下列选项中加点词语的意思相同的一项是() A.与儿女讲论文义 与朋友交而不信乎(《<论语>十二章》) B.左将军王凝之妻也 择其善者而从之(《<论语>十二章》) C.乃至过醉 去后乃至(《陈太丘与友期行》) D.谢以醇酒罚之 以我酌油知之(《卖油翁》) 33.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 白雪纷纷何所似？ 试卷第11页（共24页) 34.乙文中画线句，体现了谢安怎样的性格特点？ 35.甲、乙两文都出自《世说新语》，请结合文章内容，分析两文分别体现了谢家怎样的家风，并谈谈它 们共同展现了怎样的家族精神。 阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君 期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子 令吾去，败义®以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？” 巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军 ④而还，一郡并获全。 (选自《世说新语·德行》) 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 36.下列各句对加点词语的解说错误的一项是() A.“陈太丘与友期行句中“期在古汉语中的本义是“限定的时间”，后来引申为“约定”。在这句中“期” 的意思是“约定”。 B.“与人期行，相委而去与“友人有疾，不忍委之两句中“委的意思相同，都是“丢下的意思。 C.“太丘舍去”中“去的意思和现代汉语“我去西泰山中的“去”是一样的，都是往哪里去的意思。 D.“友人惭，下车引之”和“友人有疾，不忍委之”两句中的“之”，都是代词，指代“他”。 37.用现代汉语写出下列句子的意思。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 38.作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？ 39.甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。 阅读下面两个文段，完成小题。 试卷第12页（共24页) 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君 与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (选自《世说新语》) 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。 或牵牛来责蹊①田，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷⑤不听其所为？”冕因去，依僧寺以 居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 (选自宋濂《王冕传》) 【注释】①蹊（①：践踏。②挞(ta):用鞭、杖等物打人。③曷h):怎么，为什么。 40.根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 (1)陈太丘 词语推断法：不期而至 与友期行 (2)依僧寺 语境分析法：①居住②占，占 (填 以居 有③囤积，积蓄 序号) 41.把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 42.请简要分析甲文中的陈元方是如何待人以礼的。 43.小语与小文围绕两篇文章展开讨论，请你用一个四字词语补全他们的对话。 我觉得【甲】文中的陈元方和【乙】文中的王冕都可 以称作“榜样少年”，他们身上都有值得我们学习的品质。 小语 没错，我觉得【甲】文主要表现了元方」 的特点： 【乙】文主要表现了王冕的品质。 小文 试卷第13页（共24页) 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (选自《论语〉十二章》) 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。” 子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” (选自《论语·颜渊》) 44.解释下列句子中加点的词语。 (1)吾日三省吾身( )(2)与朋友交而不信乎( (3)为人谋而不忠乎( )(4)传不习乎() 45.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)择其善者而从之，其不善者而改之。 (2)自古皆有死，民无信不立。 46.【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。容问元 方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君 与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (《陈太丘与友期行》) 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箪①， 饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语及俱窃听炊忘著箄饭今成糜⑧。”太丘曰： “尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺言，无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必 饭也！” (选自《世说新语·夙惠》) 【注】①著笔(b):放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。笔，竹制的蒸饭用的盛具。②长跪：挺直上身而 试卷第14页（共24页） 跪。③糜：粥。 47.下列句中加点词的意思相同的一项是() A.元方时年七岁学而时习之 B.尊君在不人不堪其忧 C.相委而去俱委而窃听 D.仿佛志之博学而笃志 48.把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。 待君久不至，已去。 49.用“给【乙】文画波浪线的句子断句（断三处）。 大人与客语乃俱窃听炊忘箸箄饭今成糜 50.元方、季方两兄弟长大后都以博学多才而闻名。请你结合【甲】【乙】两文中元方父亲的做法，分析 两兄弟成才的原因。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子日：“温故而知新，可以为师矣。” ③子日：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (节选自《（论语〉十二章》） 【乙】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读， 决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ (选自五年级语文上册教科书《古人谈读书》) 51.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是() A.人不知而不愠孰为汝多知乎(《两小儿辩日》) B.温故而知新见两小儿辩斗，问其故(《两小儿辩日》) C.则眼不看仔细尊君在不(《陈太丘与友期行》) D.记亦不能久也乐亦在其中矣(《（论语〉十二章》） 52.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 试卷第15页（共24页) 53.“学和思”之间有怎样的关系？请结合甲文谈谈。 54.请分别概括甲、乙两文中的学习方法。 精准培优 阅读下列语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (节选自《世说新语·言语》) 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情 方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此， 将无归？”众人即承响而回。于是审⑧其量，足以镇安朝野。 (节选自《世说新语·雅量》) 【注释】①[盘桓]徘徊，逗留。②[泛海]坐船出海。③[遽]惊慌。④[唱]叫喊。⑤[王]同旺”，指兴致高。⑥[将 无]表示委婉的建议或希望。⑦[承响]应声附和。⑧[审]知道。 55.根据下表中的“方法提示”，解释加点词语。 加点词 方法提示 解释 (1) 俄而雪骤 关联成语：暴风骤雨 撒盐空中差可 查阅词典法：①差别，差异；②大体，差不多： (2)(填序 拟 ③稍微，略微。 号)】 舟人以公貌闲 知识迁移法：回忆课内“学而时习之，不亦说乎” (3) 意说 (《(论语〉十二章》)中“说 试卷第16页（共24页） 56.用现代汉语翻译下面句子。 未若柳絮因风起。 57.甲文中“公大笑乐的场景耐人寻味，请结合文本分析“公大笑乐”的原因。 58.甲乙两文均围绕谢太傅展开，却从不同角度塑造其形象，请结合两文内容，对比分析谢太傅的形象特 点。 阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】 ①子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (节选自《〈论语〉十二章》) 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读 之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 (节选自《宋史》) 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧(qie):书柜、书籍。④薨(hōg): 古代指诸侯、丞相等去世。 59.解释下面句中加点字的意思。 ①为人谋而不忠乎( )②博学而笃志( 60.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 61.请从“学习”和“修养两方面，在语段（一）中各选一句，写出对你的启示。 62.语段（二)中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合语段（一） 说说赵普为什么乐于读《论语》。 试卷第17页（共24页) 阅读下面古文，完成小题。 学习《咏雪》时，语文王老师拓展了“家风家训”为主题的古诗文阅读活动，请你阅读以下材料并完成任务。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，A公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿 曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父①亦云。暮而果大亡其财，B 其家甚智其子，而疑邻人之父。 【注释】①父：指老年男子。 63.诵读：请你根据提示补充完整。 【诵读提示】请从“重音”角度，在A句和B 我选 设计方案理由 句中任选一句，进行诵读设计并简述理由。 64.释读：下列对两个文段中字词理解和分析不正确的一项是() A.甲文段中“俄而雪骤的“骤是“急”的意思，为下文所问所答做铺垫。 B.根据语境，用组词法理解词义是翻译文言文的一种常用方法。甲文中“撒盐空中差可拟”的“差字， 可以用此法解释为“差不多”。 C.乙文段中“天雨墙坏”的“雨”是名词，意思为“雨水”。 D.乙文段中“暮而果大亡其财”的“亡是“丢失的意思，突出其子与邻人之父都很有预见性。 65.译读：把甲文段中的画横线句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 66.比读：家风体现在家长对孩子的言传身教。结合甲文和乙文中家长的不同做法，谈谈他们可能带给子 女的影响。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 试卷第18页（共24页） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) (选自《（论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损⑤。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐 好说不若己者。不知其子，视其父：不知其人，视其友。不知其君，视其所使：不识其地，视其草木。故 曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭， 亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” (选自《孔子家语》) 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 67.解释下列加点字的意思 (1)说 (2)愠 (3)堪 (4)焉 68.把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 69.儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 70.甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 而》) ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 试卷第19页（共24页） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》) 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？子曰：“商也好与贤己者处， 赐也好说不若己者。不知其子，视其父：不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。 故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆①，久而不闻 其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” (节选自《孔子家语·六本》) 【注】①商：子夏，孔子弟子。②赐：子贡，孔子弟子。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 71.下列选项中加点的词语，意思不同的一项是() A.不义而富且贵达官显贵 B.何谓也白雪纷纷何所似 C.不知其子人不知而不愠 D.久而不闻其香学而不思则罔 72.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 73.甲文中画波浪线的两句展现了孔子和颜回的高尚情操，请简要分析。 74.甲、乙两文都提到了“交友”的话题，请结合两文内容，谈谈在“交友”方面你有哪些收获。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选) 子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) 试卷第20页（共24页) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子日：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 【乙】 回年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，日：“自吾有回，门人益亲①。”鲁哀公问：“弟子孰 为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁⑤怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡⑦。” (节选自《史记·仲尼弟子列传》) 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸(tòg):极度悲哀。④门人益亲：学生更加亲近。 ⑤迁：转移。⑥不贰过：不再犯同样的过失。⑦亡：同无”。 75.下列选项中加点的词语意思相同的一项是() A.知之者不如好之者有颜回者好学 B.吾十有五而志于学自吾有回 C.温故而知新博学而笃志 D.可以为师矣弟子孰为好学 76.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 77.请你结合学习实际，说说对甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 78.甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？请结合文段内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊 君在不？“答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君 与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 (选自南朝刘义庆编《世说新语》) 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著®箅⑧，饭 落釜中。太丘问：“炊何不馏④？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。” 太丘曰：“尔颇有所识不(fu)?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相@易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如 试卷第21页（共24页) 此，但糜自可，何必饭也！” (选自南朝刘义庆编《世说新语》) 【注】①进火：烧火。②著：放。③箅(b):蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏(Iiú)： 把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜(i):比较稠的粥。⑥更相：互相。⑦易夺：补充、更正。 79.参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词语。 文言词 字词 推断词义方法 句 释义 宾客诣 字形辨析法：（言，询问）+ 拜访， 陈太丘 (旨，想法、思想) 拜见 宿 俱委而 (1) 课内迁移法：相委而去 窃听 元方入 (2) 联想成语法：瞻前顾后 门不顾 80.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 81. 《世说新语》依内容可分36篇，甲乙两文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合文段内容分析陈元方 “方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门 提示 类 指人的行为、品性正直，合乎道 方正 义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 阅读下面两个文段，完成小题。 试卷第22页（共24页) 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒 盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (选自《世说新语·言语》) 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。 琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初®？”琼大惊，即以其言应诏，而深 奇爱之。 (选自《后汉书·黄琬传》) 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。③初：指农历每月初出现的弯形月亮。 82.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A.与儿女讲论文义文义：文章的义理 B.俄而雪骤骤：急 C.未若柳絮因风起因：因为 D.琼思其对而未知所况况：比拟 83.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 84.【甲】【乙】两文都通过记录孩童的妙答来表现其聪慧。请结合具体内容，分析谢道韫和黄琬回答的“妙 在何处。 85.两篇文章在刻画人物时，都运用了哪种写作手法？请结合甲文或乙文简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 而》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 试卷第23页（共24页) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》) (节选自《（论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数 十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔 子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” (节选自刘向《说苑》) 【注释】①赵简子：即赵鞅，赵氏领袖。②子贡：复姓端木，名赐，字子贡。孔子的得意门生。③奚：怎 么？ 86.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是() A.不亦说乎简子不说 B.好之者不如乐之者乐亦在其中矣 C.人不知而不愠知足而已 D.博学而笃志终业而去之 87.把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 88.【乙】文中的子贡作为跟随孔子十几年的弟子，为何还说不了解孔子。结合文章说说你的看法。 89.【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 试卷第24页（共24页) 专题04 文言文阅读 一、《〈论语〉十二章》 1. 文学常识 《论语》，语录体散文集，记录孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期，思想家、教育家，儒家学派创始人。 2. 重点字词 时习：按时温习。时：按时。 说（yuè）：同 “悦”，愉快（通假字）。 愠（yùn）：生气，恼怒。 三省（xǐng）：多次自我反省。三：泛指多次；省：自我检查。 忠：竭尽心力。信：诚信。传：老师传授的知识。 逾：越过。矩：法度。 故：学过的知识。新：新的理解和体会。 罔：迷惑，感到迷茫无所得。殆：疑惑。 堪：能忍受。 好（hào）：喜爱，爱好。乐：以…… 为乐（意动用法）。 肱（gōng）：胳膊。疏食：粗粮。 斯：这，指河水。舍：舍弃。 夺：改变。匹夫：平民百姓。 笃（dǔ）志：坚定志向。笃：坚定。切问：恳切发问。近思：思考眼前之事。 3. 通假字 ①不亦说乎：说同 “悦”，愉快。 ②吾十有五而志于学：有同 “又”，用于整数与零数之间。 4. 虚词：而 · 学而时习之：表顺承，然后 · 人不知而不愠：表转折，却、但是 · 博学而笃志：表并列，并且 5. 重点句翻译（踩分句） 学而时习之，不亦说乎？ 译：学习知识后按时温习它，不也是很愉快吗？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否温习了？ 温故而知新，可以为师矣。 译：温习旧知识，能得到新理解新体会，凭借这点就可以做老师了。 学而不思则罔，思而不学则殆。 译：只学习不思考就会迷茫；只空想不学习就会疑惑。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人，比不上以学习为乐的人。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们的缺点就反省自己改正。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 译：逝去的时光就像这河水，日夜不停。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：军队主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当下之事，仁德就在其中了。 6. 内容理解 学而不思则罔，思而不学则殆：学与思辩证统一。 温故而知新：强调复习，旧知中获得新感悟。 知之者不如好之者……：兴趣是学习最好的老师。 逝者如斯夫，不舍昼夜：劝诫珍惜时光。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：人要坚守志向，不可动摇。 二、《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》） 文学常识 《世说新语》，志人小说集，南朝宋刘义庆组织编写。记载汉末至东晋士大夫言谈逸事。 （一）《咏雪》 重点字词 1.内集：把家里人聚集在一起。 2.儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女（古今异义）。 3.俄而：不久，一会儿。 4.骤：急。 5.欣然：高兴的样子。 6.差可拟：大体可以相比。差：大体；拟：相比。 7.未若：不如，不及。因：趁、乘。 重点句子翻译 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 译：谢安在寒冷的雪天把家人聚集在一起，和小辈讲解谈论文章的义理。 2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？” 3.撒盐空中差可拟。 译：把盐撒在空中大体可以相比。 4.未若柳絮因风起。 译：不如比作柳絮乘风飞舞。 内容理解 1.两个比喻：撒盐空中、柳絮因风起。柳絮因风起更好，写出雪花轻盈飘舞的姿态，有美感、有意境。 2.人物：谢道韫，聪慧有才思。 3.主旨：赞扬谢道韫的文学才华。 （二）《陈太丘与友期行》 重点字词 1.期行：相约同行。期：约定。 2.委：舍弃。去：离开。 3.乃：才。 4.尊君：对别人父亲的尊称。 5.不（fǒu）：同 “否”（通假字）。 6.君：对对方的尊称。 7.家君：对自己父亲的谦称。 8.引：拉，牵拉。顾：回头看。 重点句子翻译 1.陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译：陈太丘和友人相约同行，约定正午。正午友人没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后友人才到。 2.非人哉！与人期行，相委而去。 译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 3.君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 译：您和我父亲约定正午见面。正午不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 4.友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译：友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，不回头看。 人物形象 元方：聪慧明理，懂礼识义，正直不卑。 友人：无信无礼，但知错能改。 主旨启示 做人要守信用、讲礼貌；知错要改正。 三、两篇文言文通用答题技巧 1.实词解释：注意古今异义、通假字、一词多义，优先课内释义。 2.翻译原则：直译为主，字字落实，关键词必须译出，省略成分适当补充。 3.人物形象题：结合原文事件 + 词语概括。 4.启示感悟：先点道理，再联系自身学习生活。 四、半期高频易错汇总 1.《咏雪》：儿女古今异义，不是儿子女儿；因：趁、乘。 2.《陈太丘与友期行》：期约定；委舍弃；顾回头看；“不” 通 “否”。 3.《论语》：省（xǐng）、笃（dǔ）；“乐之者” 意动用法 “以…… 为乐”。 4.称谓区分：尊君（你的父亲）、家君（我的父亲）。 阅读下面文言文，回答问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤         骤：________ （2）撒盐空中差可拟            差：________ 2．请用现代汉语翻译下面的语句。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3．如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好呢？为什么？ 4．文章出自《世说新语》，请根据内容，推断文章出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 文章出自《________》 理由：________ 【答案】1． 急、大 大体、差不多 2．太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 3．示例一：我觉得谢朗的“撒盐空中”的比喻更好。因为文中说到“雪骤”，大雪下得猛烈密集时，只见雪粒片直落，看不见雪花轻飘曼舞的样子，此比喻更为真切地描摹了当时的场景。 示例二：我觉得谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更好。因为它写出了雪花飘舞的轻盈姿态，“柳絮”是轻盈的，“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。 4． 言语 文章主要记录了谢太傅与家人围坐时谢朗和谢道韫的精彩言论，体现了他们用语的得体、巧妙。 【导语】《咏雪》选自《世说新语·言语》，篇幅短小精悍，以寒雪家内论诗的日常小事勾勒魏晋名士家风。开篇极简铺叙环境，一问两答形成对比，盐与柳絮两喻各有妙处，一写实状一写神韵。文末轻笔点出谢道韫身份，暗含赞赏。文字浅淡凝练，无繁复修饰，借孩童妙语尽显魏晋文人清谈巧思，以日常闲谈凸显语言才情，气韵清雅耐品。 【详解】1．（1）句意：不一会儿，雪下得急了。骤：急、大。 （2）句意：把盐撒在空中大体可以相比。差：大体、差不多。 2．注意下列重点字词： 公：指谢太傅谢安；欣然：高兴的样子；纷纷：纷纷扬扬；何：什么；所似：像……的样子。 3．本题核心探究两个咏雪比喻的优劣，解题关键：需紧扣文本“雪骤”的环境背景，分别从形态、质感、意境美感三个角度对比分析，作答时先明确立场，再结合雪的实景特征、喻体本身特质分层说理，既要贴合文中大雪急密的客观景象，也要兼顾比喻营造的文学美感，做到理由充分、逻辑清晰，不可单一评判，需结合文本细节支撑观点。 示例一：我认为谢朗的“撒盐空中”的比喻更佳。当时雪下得又急又密，雪花密集直落，盐粒垂直洒落的形态贴合实景，精准还原大雪骤降的视觉画面，写实贴切，贴合当下雪景。 示例二：我认为谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更出彩。柳絮随风漫天飞舞，轻盈飘逸，契合雪花漫天飘飞的灵动美感，意境优美富有诗意，相比盐粒更有文学韵味。 4．本题要求依据三篇篇目各自的记载范畴，匹配《咏雪》文本归属。解题关键：先读懂三则小贴士区分三篇内容的侧重，《言语》专记魏晋人精妙得体的言谈，《方正》侧重品性正直的行事，《雅量》侧重遇事从容的气度；再梳理原文情节，全文核心是谢家子弟围绕白雪展开精彩问答，重在展现巧妙灵动的言语，无关品行与处事气度，据此判定篇目并结合文本内容完整阐述依据。 据上述分析可知，文章出自《言语》，理由：本文记叙谢太傅雪天与家中晚辈闲谈，众人围绕白雪各抒妙喻，全篇核心聚焦谢朗、谢道韫灵动精巧的对话，重在展现魏晋之人巧妙得体的言谈，贴合《言语》专录各类精妙谈吐的收录定位，既不涉及人物刚正品行，也未刻画名士从容沉稳的气度，因此不属于《方正》与《雅量》。 【点睛】参考译文： 谢安在一个寒冷的下雪天召集家人，跟小辈们讲解谈论文章义理。不一会儿，雪下得又急又大，谢太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风漫天飞舞。”谢太傅听了开怀大笑。这位女子便是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 5．解释下列加点的词 （1）学而时习之         时：____________ （2）不亦说乎           说：____________ （3）学而不思则罔       罔：____________ （4）思而不学则殆       殆：____________ 6．翻译下列句子 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7．这几则《论语》主要谈论了学习的哪些方面？ 8．选择其中一则，谈谈它对你的学习有什么启发。 【答案】5． 按时 同“悦”，愉快 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 6．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。 （2）几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。 7．学习方法、学习态度、个人修养 8．示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们学习要学思结合，只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。在学习中，我们既要认真学习知识，又要勤于思考，这样才能真正掌握知识。 【导语】这段《论语》节选聚焦学习之道与修身之法，涵盖学习态度、方法、境界多个维度。从“时习”“温故知新”的实操方法，到“学思结合”的辩证思考，再到“乐之者”的高远境界，层层递进。同时融入“人不知而不愠”的修养、“择善而从”的谦逊，言简意赅，字字珠玑，既为治学指明路径，也为立身树立准则，尽显儒家思想的实用与深刻。 5．本题考查文言词语解释。 （1）句意：学习了知识然后按时温习它。时：按时。 （2）句意：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （3）句意：只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所得。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （4）句意：只是思考却不学习，就会疑惑而无定见。殆：疑惑 6．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）故，学过的知识；新，新的理解和体会；可以，可以凭借。 （2）三，泛指多个；必，必定；善者，好的方面、优点；从，跟随、学习；改，改正。 7．本题考查内容分析与概括。 （1）学习方法：根据“学而时习之”可知，学习之后要按时温习，这是巩固知识的重要方法，能让所学内容更加扎实；根据“温故而知新，可以为师矣”可知，在温习旧知识的过程中能够获得新的理解和体会，这是深化学习的有效路径，也是提升学识的关键；根据“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习和思考必须紧密结合，只学不思会陷入迷茫，只思不学则会产生疑惑，二者缺一不可。 （2）学习态度：根据“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，对待学习的态度分为三个层次，了解学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人，以学习为乐是最高的学习境界；根据“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要保持谦逊的学习态度，善于从他人身上汲取长处，同时对照他人的不足反思自己，做到取长补短。 （3）个人修养：根据“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，学习的过程也是修养自身的过程，当别人不了解自己的时候，能够做到不恼怒、不怨恨，这是君子应有的豁达胸襟和高尚修养。 8．本题考查内容理解与谈启示。 开放性试题，要选取《论语》中与学习紧密相关的一则，确定核心观点，如“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学思结合。其次，结合自身学习经历，列举具体事例，比如曾经只顾刷题不总结思路导致效率低下，后来尝试边做题边梳理方法才有所进步。最后，提炼启发，点明这则语录对今后学习的指导意义，说明要做到学与思相辅相成，避免盲目学习或空想。 示例：“温故而知新，可以为师矣”告诉我们学习要重视温习旧知识，在复习的过程中能够获得新的理解和体会。在学习中，我们既要及时巩固学过的内容，又要善于从旧知识里挖掘新收获，这样才能不断提升学识。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是思考却不学习，就会疑惑而无定见。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 9．解释下列加点的词 （1）陈太丘与友期行     期：____________ （2）太丘舍去          舍：____________ （3）去后乃至          乃：____________ （4）下车引之         引：____________ 10．翻译下列句子 （1）待君久不至，已去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 11．友人为什么会感到惭愧？ 12．这个故事告诉我们什么道理？ 【答案】9． 约定 舍弃 才 拉，牵拉 10．（1）等了您很久您却还没有到，已经离开了。 （2）正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 11．友人因为自己失信失礼而感到惭愧。 12．这个故事告诉我们做人要讲信用、守时、有礼貌的道理。 【导语】《陈太丘与友期行》以简练笔法记述七岁元方驳斥无信无礼之客的故事，通过对话展现其明辨是非、守礼重信的品格。文章对比鲜明：友人“无信”又“无礼”，元方据理力争、不卑不亢；结尾“入门不顾”更显孩童刚正之气。全文虽短，却生动诠释了“信”与“礼”在儒家伦理中的核心地位，具有深刻的教化意义。 9．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：陈太丘不再等候他而离开了。舍：舍弃。 （3）句意：（陈太丘）离开后朋友才到。乃：才。 （4）句意：（朋友）下了车想去拉元方。引：拉，牵拉。 10．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）待：等待；君：对对方的尊称，相当于“您”；至：到达；已：已经；去：离开。 （2）日中：正午；信：指诚信、守约；礼：指礼仪、尊重他人；则：就，那么。 11．本题考查句子理解。 由“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’友人惭，下车引之”可知，元方指出友人既未按时赴约，又当着孩子面辱骂其父，行为上既失信又失礼；友人意识到自己不仅违背了约定，还在孩童面前言行粗鲁，失信失礼，因此感到惭愧。 12．本题考查阅读启示。 由“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，元方以“信”和“礼”作为评判友人行为的标准，指出守时是诚信的体现，尊重他人是礼貌的表现。因此，这个故事告诉我们：做人必须讲信用、守时守约，同时待人要有礼貌，言行得体，这是立身处世的基本准则。 【点睛】参考译文： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 13．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）不亦说乎   说：________ （2）人不知而不愠   愠：________ （3）学而不思则罔   罔：________ （4）思而不学则殆   殆：________ 14．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 15．第5则中，孔子说“三人行，必有我师焉”，你同意这个观点吗？请说说你的理由。 16．从这几则《论语》中，你获得了哪些学习上的启示？ 【答案】13． 通“悦”，愉快 生气，发怒 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从 疑惑 14．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以当老师了。 （2）时光像流水一样消逝，日夜不停。 15．同意。因为每个人都有自己的长处和短处，别人身上总有值得我们学习的地方。即使是比自己差的人，也可能在某些方面有优点。我们应该保持谦虚的态度，善于发现他人的长处，不断完善自己。 16．学习要经常复习；要温故知新；学习与思考要相结合；要培养学习兴趣；要虚心向他人学习；要珍惜时间。 【导语】这篇《论语》十二章节选展现了孔子教育思想的精髓，通过简洁有力的语言传递了深刻的学习哲理。文章结构清晰，以对话形式呈现，每则语录独立成段，重点突出。内容涵盖学习方法（温故知新）、学习态度（不亦说乎）、学思关系（罔与殆）等，体现了儒家“学以致用”的核心思想。语言风格古朴典雅，多用反问、对偶等修辞，增强了说理效果。全文以“学”为主线，层层递进，展现了孔子“有教无类”的教育理念。 【详解】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不也是很愉快吗？说：通“悦”，愉快。 （2）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。愠：生气，发怒。 （3）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （4）句意为：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆：疑惑。 14．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。为：做。 （2）逝：往；离去。斯：代词，这，指河水。 15．本题考查观点表达。 首先表明同意这一观点。接着阐述理由，“三人行”涵盖了不同性格、经历、知识水平的人，每个人都有其独特之处。有的人可能在品德方面表现优秀，如善良、正直、诚信等，值得我们去学习；有的人在知识技能上有专长，像擅长绘画、精通数学等，能为我们提供新的学习方向。即便有人存在不善之处，对我们而言也是一面镜子，能让我们反思自身是否也有类似问题，从而加以改正。所以无论他人是善是不善，都能成为我们学习的对象，孔子这一观点强调了要善于发现他人长处、反思自身不足，具有积极意义。 示例：我同意孔子“三人行，必有我师焉”这一观点。生活中，每个人都有其闪光点。“三人行”里，有人品德高尚，善良宽容、诚实守信，他们的为人处世方式值得我效仿；有人知识渊博，在文学、科学等领域有深入见解，能为我打开新视野。即便有人存在不足，如做事急躁、缺乏耐心，这也能让我反思自己是否也有类似毛病，进而改正。就像同学小李，他虽成绩一般，但擅长组织活动，在班级活动中展现出的领导力与协调能力，就值得我学习。所以，我们应保持谦逊，善于发现他人长处，汲取优点，反思自身不足，不断进步。 16．本题考查内容理解和感悟启示。 先逐一分析每则《论语》蕴含的学习启示，再进行综合总结。第一则“学而时习之，不亦说乎”，强调学习后按时复习，能获得快乐，启示我们学习要注重复习巩固，加深理解与记忆。第二则“温故而知新，可以为师矣”，说明复习旧知识能有新收获，提示我们要善于从旧知识中挖掘新内容，提升学习能力。第三则“学而不思则罔，思而不学则殆”，指出学与思要结合，只学不思会迷茫，只思不学有危险，提醒我们学习时要思考探究。第四则“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，表明以学习为乐才能学得更好，激励我们要培养对学习的兴趣。第五则“三人行，必有我师焉”，让我们明白要善于向他人学习，无论对方优劣。第六则“逝者如斯夫，不舍昼夜”，提醒我们时光易逝，要珍惜时间努力学习。综合来看，学习要复习巩固、学思结合、培养兴趣、善于向他人学习且珍惜时间。 示例：学习要常复习，学思结合，以学为乐，善向他人取经，且珍惜时光，如此方能不断进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》) ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(《为政》) ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 17．根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 吾日三省吾身 词语推断法：自省 （1）________________ 温故而知新 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》） （2）（填序号） _________________ 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 （3）________________ 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 19．文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 【答案】17． 自我检查、反省 ③ 停止 18．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 （2）选择他们的优点而学习，看到他们的缺点就（对照自己）加以改正。 19．（1）“学而不思则罔，思而不学则殆”：一味读书而不思考，就不能深刻理解、甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，终究会疑惑而一无所得。强调要把“学”与“思”结合起来。 （2）“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”：强调学习一定要全身心投入其中，沉浸其中，乐在其中。 【导语】选段集中体现了儒家思想的核心内涵：修身、治学与处世。曾子强调自省，展现儒家对道德自律的重视；孔子的人生阶段论勾勒出君子成长的理想路径；“温故知新”等学习观彰显了儒家知行合一的治学理念；安贫乐道的生活态度则体现了儒家对精神境界的追求。文字简洁而意蕴深远，通过对话形式传递出永恒的人生智慧。 【详解】17．本题考查实词含义。 （1）根据词语推断法：“自省”的意思是自我反省，其中“省”是“检查、反省”的意思。据此推断，“吾日三省吾身”中“省”的意思是“自我检查、反省”。“吾日三省吾身”句意：我每天多次进行自我检查、反省。 （2）根据查阅字典法，“温”有以下几个义项：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》）。“温”应选字典义③“温习、复习”。“温故而知新”句意：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。 （3）根据课外迁移法：“锲而不舍”指不停地雕刻，比喻有恒心、有毅力，其中“舍”是“停止”的意思。据此推断，“不舍昼夜”中“舍”的意思是“停止”。“不舍昼夜”句意：（时光）日夜不停（地流逝）。 18．本题考查语句翻译。 翻译时，直译为主，意译为辅。注意通假字、词类活用、一词多义等情况。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有： （1）不义：用不正当的手段；富且贵：富贵；于：介词，对于；如：像。 （2）择：选择；其：代词，他们（指同行的人）；善者：好的方面、优点；而：连词，表承接，可译为“来”；从：追从、学习；不善者：不好的方面、缺点；改：改正。 19．本题考查文章内容的理解和分析。 依据原文第④段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，这句话是孔子关于学习方法的观点。“学”指读书、获取知识，“思”指思考、领会知识；“罔”是迷惑而无所得的意思，“殆”是疑惑而无收获的意思。如果只一味读书、接受知识却不思考，就无法深入理解知识的内涵，甚至会陷入对知识的模糊认知中，最终毫无收获（即“学而不思则罔”）；反过来，如果只凭空思考却不通过学习去积累知识、验证想法，思考就会失去依据，只能是空想，最终也会陷入困惑（即“思而不学则殆”）。这句话明确强调了学习中“学”与“思”不能割裂，必须将二者结合起来，才能真正掌握知识、学有所得。 依据原文第⑥段“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，这句话是孔子关于学习态度的观点。“知之者”指了解、知晓知识的人，“好之者”指喜爱、爱好学习的人，“乐之者”指以学习为乐趣的人。“知之者”只是被动地掌握知识，学习动力较弱；“好之者”因为对学习有兴趣，会主动去探索知识，学习的主动性更强；而“乐之者”是从学习本身中获得愉悦和满足，把学习当成一种享受，这种状态下的学习是全身心投入的，不会觉得枯燥或疲惫。这句话指出了不同学习态度的层级差异，强调了以学习为乐的态度是最理想的，只有沉浸在学习的乐趣中，才能更高效、更深入地学习。 【点睛】参考译文： 曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时，能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁时，知道上天的意旨；六十岁时，能听得进不同的意见；七十岁时，我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 阅读《<论语>十二章》中的句子，完成小题。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②有朋自远方来，不亦乐乎？ ③人不知而不愠，不亦君子乎？ ④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑤温故而知新，可以为师矣。 ⑥学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑦饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ⑧逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑨三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑩博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 20．解释加点的词语。 ①三军可夺帅也夺： ②博学而笃志笃： 21．“吾日三省吾身”中的“省”与下列加点词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．晨昏定省 B．省吃俭用 C．不省人事 D．反躬自省 22．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 23．班会上，同学们通过对《<论语>十二章》的学习收获进行讨论，解决了大家在学习和生活中的很多困惑。以下是四位同学的发言，请从上面的十句话中选出相应的句子，并把序号写在横线处。 A同学：在学习中我习惯死记硬背，结果越背越糊涂；学习了______之后，我明白了学习要和思考紧密联系在一起，这才会收到好的效果。 B同学：以前我放学回家总想着玩，从来不复习，______教我要按时复习来巩固所学知识；______也告诉我在复习中有新的体会和发现， C同学：自从学了______之后，遇到别人不了解我的情况，我再也不恼怒了，因为我要以君子的标准要求自己。 【答案】20．①改变 ②坚守 21．D 22．B 23． ⑥ ① ⑤ ③ 【详解】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：军队的主帅可以改变。夺：改变。 ②句意：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向。笃：坚守。 21．本题考查文言词语的含义。 原文“吾日三省吾身”句意：我每天多次反省自己。省：反省。 A.“晨昏定省”句意：晚间服侍就寝，早上省视问安。省：问候。 B.“省吃俭用”句意：吃的和用的都很节俭。省：节俭。 C.“不省人事”句意：昏迷过去,失去知觉。省：知觉。 D.“反躬自省”句意：回过头来反省自己的过错。省：反省。 故选D。 22．本题考查句子理解。答题时首先梳理文意，然后结合文意分析主题。 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”句意：（我）整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。 A.“读书的快乐是人生至乐”原文并未体现“读书”的意义，所以错误； B.符合原句翻译，所以正确； C.“劳逸结合的生活状态”原文没有强调“劳逸结合”，所以错误； D.“艰苦的物质生活，使人获得心理的满足”错误，原文并未说明物质的艰苦成就内心满足，并非因果关系，所以错误； 故选B。 23．本题考查内容理解。 A同学明白学习要和思考联系在一起，才能有效果，可见该句强调“学习”和“思考”的关系，所以选择⑥“学而不思则罔，思而不学则殆”。 B同学以前从来不复习，后来明白要按时复习巩固所学，可见该句强调“学习”和“复习”的关系，所以选择①“学而时习之，不亦说乎？”；后来也明白复习的意义在于总会有新的体会和发现，所以选择⑤“温故而知新，可以为师矣”。 C同学明白遇到别人不了解自己的情况但不恼怒，要以君子的标准要求自己。所以选择③“人不知而不愠，不亦君子乎？”。 【点睛】《<论语>十二章》参考译文： ①学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？ ②有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？ ③人家不了解（我），（我）也不生气，不也是品德上有修养的人吗？ ④我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ ⑤温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 ⑥只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。 ⑦我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。 ⑧逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。 ⑨军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。 ⑩博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自六年级语文下册教科书《学弈》） 24．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．乐亦在其中矣    公大笑乐（《咏雪》） B．择其善者而从之    通国之善弈者也 C．一心以为有鸿鹄将至    去后乃至（《陈太丘与友期行》） D．为是其智弗若与    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 25．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 26．甲文中孔子赞扬了颜回怎样的生活态度？对我们有什么启发？ 27．关于学习态度，甲、乙两文各有怎样的见解？请用自己的话简要概括。 【答案】24．C 25．用了不正当的手段得来的富贵，对于我来讲像是天上的浮云一样。 26．安贫乐道的生活态度。启示我们总是要有一点精神追求的，为了自己的理想，即使生活清苦困顿也能自得其乐。 27．甲文：热爱学习，以学习为乐；虚心向他人学习。乙文：学习要心无旁骛，专心致志。 【导语】两文都围绕学习修身展开，强调良好学习态度的重要意义。甲文记录孔子语录，谈论安贫乐道、乐学善学、虚心求教；乙文借下棋故事，论证专心对于学习的作用。两文一为语录说理，一为寓言叙事，带给读者学习与做人的启示。 【详解】24．A.名词，乐趣/动词，高兴、快乐； B.名词，优点、长处/形容词，擅长； C.相同，动词，到，到来； D.介词，因为/介词，替。 25．注意下列重点字词： 义：道义；而：表转折；于：对，对于；浮云：天上飘浮的云彩，比喻不值得追求的事物。 26．根据甲文第①句“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可知，一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐，多么贤德啊，颜回！颜回物质生活贫苦简陋，但不为贫困处境忧愁，始终坚守内心的追求，保持好学的乐趣，孔子赞扬他安贫乐道的生活态度。生活不必过度追求物质享受，应当坚守自己的精神追求，看淡物质得失，在精神世界寻找快乐。 27．甲文：根据甲文第②句“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。甲文认为学习要以学习为乐趣，乐学才是学习最好的状态； 根据第④句“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人，选取他人优点学习，看到他人缺点就反省改正自身，提出学习要虚心求教，善于向身边人学习长处。 乙文：根据乙文“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣”可知，其中一个人一心一意，只听弈秋讲课；另一个人虽然也在听，心里总想着大雁要飞来，想要拿弓箭把它射下来。虽然和前一个人一同学习，成绩却比不上人家。乙文通过两个人学下棋的对比，阐明学习必须专心致志，三心二意就很难学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困的忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。颜回的品质多么贤德啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点去学习，如果看到他们身上的缺点，就反省自己加以改正。” 【乙】弈秋，是全国最擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教诲；另一个人虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着有大雁将要飞来，想要拉弓箭把它射下来。虽然他和前一个人一起学习，但是棋艺却比不上人家。难道是因为他的智力不如别人吗？回答说：不是这样的。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 28．下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君了品质。 C．“乐亦在其中矣”中的“乐”与“不亦乐乎”的“乐”虽然都指快乐，但快乐的来源有所不同。 D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法一样。 29．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 30．怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 31．两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：甲文中的“仁”强调面对富贵时的态度是①________，乙文中的“仁”强调济世的情怀是②________。（用自己的语言概括） 【答案】28．D 29．只学习却不思考，就会感到迷惑；只思考却不学习，就会有疑惑。 30．别人不了解自己，自己却不恼怒，这是君子的修养，它体现了君子宽宏的胸襟，平和的心态，不苛求他人的理解，专注于自身品德与学识的提升，不因外界的误解而动摇内心的坚守。 31． 不取不义之财，安于清贫生活 心系天下百姓，忧国忧民 【导语】甲文摘选《论语》语录，语言简练质朴，以短句议论，谈论求学与安贫乐道的人生之乐。乙文记录范仲淹的抱负，提出先忧后乐，心怀天下。两文段都围绕“乐”展开，一重个人修养之乐，一重家国苍生之乐，由修身升华到济世，展现古代士大夫不同层次的精神追求。 【详解】28．D.“已欲任天下之重”句意：自己就想要承担天下的重任。之：助词，的。“下车引之”句意：（友人）走下车来拉他。之：代词，代指元方。二者用法不一样。 29．注意下列重点字词： 罔，迷惑；殆，疑惑。 30．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话的意思是：人家不了解（我），（我）也不怨恨，这不是品格高尚的人吗？这句话讲君子的修养：不苛求别人理解自己，对待误解与冷落能保持平和宽厚，把自我价值的评判放在自己心中，不靠外界的认可来证明自己，体现君子宽容、克制的道德境界。 31．第一空。结合甲文“不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子看待和求取富贵的具体原则，即须合乎“义”与“仁道”。孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，用违背道义的方式获取富贵，那就不可取了。 第二空。结合乙文“夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐”可知，范仲淹以天下为己任，要解除百姓的苦痛，让百姓不再忧虑而过上快乐的日子，自己也才能与民同乐，可知范仲淹的“仁”是先忧后乐，解除百姓的苦痛，一起过上幸福快乐的日子。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。” 孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”【乙】 当初，范文正公未崭露头角时，已经想要承担天下重任。他曾说：“大丈夫应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。”那忧人之忧，而要避免他人的忧虑，使人人都快乐，然后和他们一同快乐。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语·言语》 【乙】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已③。太傅④时年七八岁，著青布绔⑤，在兄膝边坐，谏⑥曰：“阿兄，老翁可念⑦，何可作此！”奕于是改容⑧曰：“阿奴⑨欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·德行》 【注释】①剡，shàn县名；令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③已：停止。④太傅：官名，这里指谢安。⑤绔：裤子。⑥谏（jiàn）：规劝。⑦念：怜悯；同情。⑧容：面容；脸上的神色。⑨阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 32．下列选项中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．与儿女讲论文义             与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．左将军王凝之妻也           择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．乃至过醉                   去后乃至（《陈太丘与友期行》） D．谢以醇酒罚之               以我酌油知之（《卖油翁》） 33．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 白雪纷纷何所似？ 34．乙文中画线句，体现了谢安怎样的性格特点？ 35．甲、乙两文都出自《世说新语》，请结合文章内容，分析两文分别体现了谢家怎样的家风，并谈谈它们共同展现了怎样的家族精神。 【答案】32．A 33．这纷纷扬扬的白雪像什么呢？ 34．①善良仁爱（同情弱者）；②有正义感；③机智敢言（勇于劝谏）。 35．①甲文通过谢太傅与儿女“讲论文义”、赞赏“柳絮因风起”的佳句，展现了谢家注重文化熏陶、赞赏才思敏捷的雅士家风。②乙文通过年幼的谢安直言劝谏兄长要怜悯老人，以及谢奕最终采纳建议，展现了谢家仁爱宽厚、从善如流的家风。两文共同展现了谢家诗书传家、德才兼备，兼顾文采修养与道德仁心的家族精神。（意对即可） 【导语】这篇《世说新语》选段阅读设计精巧，以谢安为核心串联两则轶事，一文显家族文思雅韵，一文露幼辈仁善本心，篇幅浅白却意蕴丰富，既贴合文言启蒙的能力层级，又暗合古典名士家风的精神内核，是短小精当的文言入门佳篇。 【详解】32．A.和/和； B.人名中的汉字，无实义/代词，代指好的方面； C.以至/才； D.用/凭借。 33．重点词语： 纷纷：纷纷扬扬；何：什么；似：像。 34．谢安看见老翁遭受烈酒惩罚心生怜悯，说出“老翁可念”，可见他体恤年迈老人，心怀仁爱，同情弱势的老者。 谢安认为用烈酒折磨犯法老翁的惩处方式不妥，不认同兄长过激的惩罚手段，内心拥有是非标准，有正义感，坚守公道。 当时谢安年纪仅有七八岁，面对身为县令的兄长，依然主动开口规劝，敢于直接表达不同看法，机智敢言，不畏惧长辈。 35．结合甲文“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”“未若柳絮因风起。公大笑乐”可知，在寒冷的雪天，谢安把家人聚集在一起，和家中晚辈研讨诗文。面对白雪咏物的考题，他鼓励晚辈各抒己见，十分赞许谢道韫富有诗意的比喻。这体现谢家平日里重视文学教育，营造浓厚的学习氛围，欣赏灵动的才思，拥有崇尚诗书、重视文化熏陶的雅士家风。 结合乙文“阿兄，老翁可念，何可作此！”“奕于是改容曰：‘阿奴欲放去邪？’遂遣之”可知，七八岁的谢安目睹兄长用烈酒折磨犯法老翁，心生怜悯，主动出言规劝兄长善待老人；谢奕听完谢安的劝说，改变神色，接纳了弟弟的建议，释放老翁。可见谢家注重修养德行，心怀悲悯仁爱，长辈也能够放下威严，听取晚辈合理的意见，拥有仁爱宽厚、从善如流的德性家风。 共同家族精神：甲文彰显家族崇文重学，乙文彰显家族尚德向善，两文共同展现了谢家诗书传家、德才兼备，兼顾文采修养与道德仁心的家族精神。 【点睛】参考译文： 【甲】谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解讨论文章的义理。不一会儿，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安高兴得大笑起来。（这个女子）就是谢安大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】谢奕担任剡县县令，有一位老翁犯了法，谢奕用烈酒惩罚他，（让老翁喝酒），老翁已经醉得很厉害，可谢奕还不肯停止惩罚。谢安当时只有七八岁，穿着青布裤子，坐在哥哥谢奕的膝头，规劝道：“哥哥，老人家值得怜悯，怎么能够这样对待他！”谢奕神色缓和下来，说：“你想要把他放走吗？”于是就放走了老翁。 阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 36．下列各句对加点词语的解说错误的一项是（   ） A．“陈太丘与友期行”句中“期”在古汉语中的本义是“限定的时间”，后来引申为“约定”。在这句中“期”的意思是“约定”。 B．“与人期行，相委而去”与“友人有疾，不忍委之”两句中“委”的意思相同，都是“丢下”的意思。 C．“太丘舍去”中“去”的意思和现代汉语“我去西泰山”中的“去”是一样的，都是往哪里去的意思。 D．“友人惭，下车引之”和“友人有疾，不忍委之”两句中的“之”，都是代词，指代“他”。 37．用现代汉语写出下列句子的意思。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 38．作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？ 39．甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。 【答案】36．C 37．友人惭愧，下车来拉元方，元方进入家门，连头也不回。 38．侧面描写。赞颂荀巨伯舍生取义精神的伟大。（意思对即可） 39．甲文元方的故事告诉我们：与朋友交往要守信用（讲求诚信），不守信是无信的表现；乙文荀巨伯的故事告诉我们：真正的朋友之间应重道义，在危难时刻不离不弃，甚至甘愿为朋友牺牲。（意思对即可） 【导语】文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 【详解】36．C.“太丘舍去”意为：陈太丘不再等候他而离开了。去：离开。而现代汉语“我去西泰山”中的“去”，则表示“前往”或“到……去”的意思。这两句中的“去”字含义并不相同。 37．重点字词： 惭：惭愧、羞愧；引：牵，拉；顾：回头看。 38．根据乙文“宁以我身代友人命”可以看出，荀巨伯在生死关头毅然选择牺牲自己保全友人，这份义举本身已见其精神之高。根据“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国’”可以看出，胡贼被荀巨伯的行为深深触动，自认无义而称其有义。根据“遂班军而还，一郡并获全”可以看出，胡贼最终因荀巨伯一人之义而全军撤退，全郡得以保全。据此可以看出，作者不直接赞美荀巨伯，而是通过胡贼受感召撤军这一反常结果，从侧面有力烘托出荀巨伯舍生取义精神的伟大。 39．根据甲文“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可以看出，友人未能按时赴约，致使太丘不再等待先行离开。根据元方反驳“日中不至，则是无信”可以看出，友人失约在先却反责怪他人，七岁的元方直接点明其失信的本质。据此可以看出，甲文告诉我们与朋友交往必须恪守信用，诚信是维系友情的基本准则。 根据乙文“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪”可以看出，荀巨伯面对友人劝其离开的提议，明确表示抛弃道义而求生绝非自己的选择。根据“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命”可以看出，在贼兵压境全城逃散之时，他甘愿以性命换取友人的安全，这份选择已将友情的分量置于生死之上。据此可以看出，乙文告诉我们真正的朋友之间应当重道义、轻生死，在危难时刻能够坚守情义、勇于担当。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此保全。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （选自宋濂《王冕传》） 【注释】①蹊(xī)：践踏。②挞(tà)：用鞭、杖等物打人。③曷(hé)：怎么，为什么。 40．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 (1)陈太丘与友期行 词语推断法：不期而至 _____ (2)依僧寺以居 语境分析法：①居住 ②占，占有 ③囤积，积蓄 _____（填序号） 41．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 42．请简要分析甲文中的陈元方是如何待人以礼的。 43．小语与小文围绕两篇文章展开讨论，请你用一个四字词语补全他们的对话。 【答案】40． 约定 ① 41．过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）（自己）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 42．示例一：甲文中的陈元方待人以礼表现在：对家父友人的辱骂辩驳得有理有据，落落大方，并以入门不顾的行为，维护了父亲和自己的尊严。 示例二：①虽然“友人”在“后至”这件事上有错，但他回复时礼貌以“君”称呼，显得彬彬有礼；②当“友人”无理骂人“非人哉”时，陈元方也便以强硬的语气据礼直斥，同时仍不忘称对方这个长辈以“君”，做到了待人以礼。 示例三：面对友人的询问，元方礼貌地回答，当友人发怒无理指责时，元方条理清晰地用合理的言辞维护了父亲尊严，也让友人认识到自己的错误，做到了据理力争且言辞恰当，待人以礼。 43．陈元方：明白事理（或“聪明机智”“能言善辩”“品行刚正”意思对即可） 王冕：勤奋好学 【导语】两篇文言短文皆以极简叙事刻画人物，传递道理，短小精悍，意蕴深刻。甲文以对话与行为冲突，刻画元方聪慧正直、明礼守信的少年形象，借友人失信无礼的故事，阐释诚信守礼的立身准则。乙文通过多件小事，细致描摹王冕幼时痴迷读书、潜心向学的模样，以环境反衬其专注刻苦。 【详解】40．（1）根据词语推断法：成语“不期而至”中“期”意为约定。“陈太丘与友期行”句意是陈太丘和朋友相约一同出行，据此推断句中“期”的意思为“约定”。 （2）根据语境分析法：结合前文“父怒，挞之，已而复如初。母曰：‘儿痴如此，曷不听其所为？’冕因去，依僧寺以居”可知，王冕离开家，寄居在寺庙里停留生活，因此加点词“居”应选义项①，“依僧寺以居”的句意为：寄居在寺庙里生活。 41．注意下列重点字词： 过中：过了正午；至：到达。舍：舍弃，丢下；去：离开。乃：才。 42．根据甲文“待君久不至”“君与家君期日中”可知，元方回答友人问话时，始终用尊称“君”称呼对方，言语谦和有礼，恪守晚辈对长辈的礼节。 根据甲文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人怒骂父亲，元方没有恶语回怼，而是条理分明地从“信”“礼”两方面讲道理，有理有据地指正对方过失，据理力争却不失分寸，充分体现出待人以礼。 43．第一空，根据甲文“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对友人失礼发怒，元方条理清晰、有理有据地指出对方过错，谈吐得体，体现出他明白事理（聪明机智）的特点。 第二空，根据乙文“窃入学舍，听诸生诵书”“执策映长明灯读之，琅琅达旦”可知，王冕放牛时偷偷听课，深夜借佛前灯光读书到天亮，十分刻苦，体现出他勤奋好学的品质。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王冕是诸暨人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷跑进学堂，听学生们读书；听完以后，就默默记在心里。傍晚回家，竟忘了自己的牛。有人牵着牛来责备王冕的牛践踏了田地，王冕的父亲十分生气，用鞭子打他，可过后他还是像从前一样偷偷去学堂听讲。母亲说：“孩子这般痴迷读书，为何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄居在寺庙里居住。每到夜里，他就悄悄出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书本借着长明灯的光亮读书，读书声清脆响亮，一直读到天亮。寺庙里的佛像大多是泥塑的，面目狰狞凶恶、令人害怕，可王冕年纪虽小，却安然自若，仿佛没有看见一样。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语·颜渊》） 44．解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身( )     （2）与朋友交而不信乎( ) （3）为人谋而不忠乎( )   （4）传不习乎( ) 45．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 46．【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 【答案】44． 反省 诚信 竭尽自己的心力 传授，这里指老师传授的知识 45．（1）选择他们的优点来学习，如果看到他们的缺点就对照自己改正自己的缺点。 （2）自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就站立不住了。 46．诚信是立身之本，是与人交往的基石。只有坚持诚信，才能得到他人的信任和尊重，从而在人生的道路上取得成功。 【导语】两则语录均围绕修身、治国核心，蕴含儒家处世理政智慧。甲文从个人自省出发，强调每日反思忠、信、学，又主张虚心向他人学习，见善则学、见恶自省，是提升自我修养的修身准则。乙文以子贡问政展开，孔子将百姓信任置于粮食、军备之上，点明民心是立国根本。二者由修身延伸至治国，先修好自身诚信品德，方能赢得民众信赖，小到立身、大到安邦，“信”贯穿始终，道理深刻隽永。 【详解】44．（1）句意：我每天多次反省自己。省：反省。 （2）句意：和朋友交往是否做到诚信呢？信：诚信。 （3）句意：替别人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？忠：竭尽自己的心力。 （4）句意：老师传授的知识有没有复习呢？传：传授，这里指老师传授的知识。 45．注意如下重点字词的意思： （1）择：选择。其：代词，他们。善者：好的方面，优点。从：跟从，学习。而：连词，表顺承。改：改正（自身同类缺点）。 （2）皆：都。信：信任。立：立足，指国家得以稳固存在。 46．结合甲文第①段可知，曾子把诚信作为每日自我反省的修身准则，将诚信视为个人交友立身之本；从甲文可知，诚信是与人交往的底线。待人守信，才能收获朋友信任；时常反省自身是否守信，能不断修正品行，完善人格，是自我提升的必修课。人若无信，行事无底线，难以获得他人认可；坚守诚信，做事才有底气，是我们成长路上安身立命的根本。 结合乙文最后一句话可知，孔子提出百姓信任是治国根基。从乙文可知，个人的诚信修养汇聚起来，才能赢得他人、社会的信赖。小到个人成长成才，大到集体、国家稳固，诚信都是不可或缺的根基。青年成长先修诚信，方能行稳致远。 示例：诚信是为人根基，是交友处事的底线。坚守诚信方能收获他人信赖与认可，为人生前行筑牢根基。 【点睛】参考译文： 【甲】 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“几个人一同走路，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们不好的地方就对照自身加以改正。”【乙】 子贡询问治国之道。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任朝廷。”子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，先舍弃哪个？”孔子答：“去掉军备。”子贡又问：“还要舍弃一项，先舍弃哪个？”孔子答：“去掉粮食。自古以来人终究难免一死，但百姓不信任国家，国家就无法立足。” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语及俱窃听炊忘著箄饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺言，无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。箄，竹制的蒸饭用的盛具。②长跪：挺直上身而跪。③糜：粥。 47．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．元方时年七岁    学而时习之 B．尊君在不    人不堪其忧 C．相委而去    俱委而窃听 D．仿佛志之    博学而笃志 48．把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。 待君久不至，已去。 49．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断三处）。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 箸 箄 饭 今 成 糜 50．元方、季方两兄弟长大后都以博学多才而闻名。请你结合【甲】【乙】两文中元方父亲的做法，分析两兄弟成才的原因。 【答案】47．C 48．等您很久您都没到，（我父亲）已经离开了。 49．大人与客语/乃俱窃听/炊忘著箄/饭今成糜。 50．①父亲重视诚信（甲文），为孩子树立榜样；②父亲宽容且重视学习，鼓励孩子求知（乙文）。 【导语】两文聚焦陈氏父子，各有侧重。甲文借元方驳斥失信友人，凸显其明礼知信、刚直不阿；乙文写兄弟窃听论议致饭成糜，却因能复述要义获父宽宥，显其聪慧好学。两则短文以小事见家风，语言简劲，人物鲜活。 【详解】47．A.当时/按时； B.通“否”/表否定，不能； C.都是“舍弃、丢下”； D.记得/志向。 48．注意易错字： 待：等待。君：对对方的尊称，可译为“您”。至：到，到达。去：离开。 49．句意：您与客人说话，我们都在偷听，蒸饭忘了放竹算，饭如今成了粥。 “大人与客语”，这部分表达的是“大人（父亲）和客人谈话”这一事件，是一个完整的主谓结构，可以独立成句。“乃俱窃听”，“乃”表示一种顺承关系，意为“于是、就”，“俱窃听”是说两人都去偷听，这是一个完整的动作描述，可单独断开。“炊忘著箄”，这里是说做饭时忘记放置蒸饭的器具，是一个单独的事件陈述。“饭今成糜”，表达最终的结果，即饭现在变成了粥，也是一个完整的表意部分。 故断句为：大人与客语/乃俱窃听/炊忘著箄/饭今成糜。 50．根据甲文“过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘在约定时间已过而友人未到时，便不再等候离开，这体现出他坚守约定、注重信用的品质，这种言行成为子女的榜样，让孩子在耳濡目染中形成正确的价值观。 根据乙文“炊何不馏？”“尔颇有所识不？”“如此，但糜自可，何必饭也！”可知，当发现孩子们因窃听而把饭做成粥时，陈太丘没有斥责，而是先询问原因，再关注他们是否有所收获，最后宽容地接受结果，这种理解与引导的教育方式，保护了孩子的求知欲，助力他们成长。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“等了您很久您都没到，他已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分见面，正午您没到，这是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进了家门。 【乙】有宾客到陈太丘家留宿，陈太丘让元方、季方去做饭。宾客和陈太丘在谈论议事，元方、季方两人在烧火时，都丢下活儿偷偷去听，做饭时忘了放置蒸饭用的竹箄，米落到了锅里。陈太丘问：“做饭为什么不蒸呢？”元方、季方挺直上身跪着回答：“您和宾客谈话，我们就一起偷偷听了，做饭时忘了放竹箄，现在饭变成了粥。”陈太丘问：“你们还记得些什么吗？”（两人）回答说：“大概还记得一些。”两个孩子一起复述，互相补充修正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“像这样，只是粥也可以，何必一定要是蒸饭呢！” 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ （选自五年级语文上册教科书《古人谈读书》） 51．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．人不知而不愠       孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） B．温故而知新         见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》） C．则眼不看仔细       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D．记亦不能久也      乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） 52．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 53．“学”和“思”之间有怎样的关系？请结合甲文谈谈。 54．请分别概括甲、乙两文中的学习方法。 【答案】51．D 52．一国军队可以改变其主帅，一个普通人却是不能改变他的志向的。 53．一味读书而不思考，就不能深刻理解，甚至会陷入迷茫；而如果一味空想而不去实实在在地学习，则终究会疑惑而一无所得，所以要把“学”与“思”结合起来。 54．甲文：学习了新知识后，要常复习；复习学过的知识，从中获得新的理解与体会；要学思结合。乙文：读书要心到、眼到、口到。 【导语】选段甲摘编自《论语》核心经典章句，凝练传递儒家为学与修身兼具的内核，言简意赅富含哲思；乙段是宋儒朱熹的读书方法论，浅白恳切贴合初学场景。二者一古训一实操，互为补充，精准适配中小学生的古文积累与学法引导需求。 【详解】51．A.了解、理解/同“智”，智慧； B.旧的知识/原因； C.表否定/同“否”，表疑问语气； D.相同，都是“也”的意思。 52．重点词：夺，改变；匹夫，平民百姓；志，志向。 53．甲文第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”，这句话是孔子针对学习的两种误区提出的辩证观点。 “学而不思则罔”：如果只被动接收书本知识、一味死读书，完全不加入自己的思考消化，就会对知识的逻辑、内涵缺乏深刻理解，无法把外来的信息转化为自己的认知，最终陷入迷茫无所得的状态。 “思而不学则殆”：如果完全脱离实实在在的学习积累，凭空空想、闭门造车，没有前人的经验、既定的知识作为思考的基础，思考就会变成没有根基的空想，只会不断衍生出无法解答的疑惑，最终难有实际收获。 孔子的这句话点明：“学”是“思”的基础和输入来源，“思”是“学”的内化和升华路径，只有把二者紧密结合，才能避开两种学习误区，真正实现高效、有深度的学习。 54．结合甲文第①段“学而时习之，不亦说乎”可知，学习新知识之后，要按时、经常地去温习、练习所学的内容，不但是一件收获愉悦感的事，本身也是夯实知识基础的必要学习方法。可概括为：学习了新知识后，要常复习。 结合甲文第②段“温故而知新，可以为师矣”可知，在复习旧知基础上自然生长新知的能力，是比单纯“学过知识”更高阶的学习方法。可概括为：复习学过的知识，从中获得新的理解与体会。 结合甲文第③段“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习不能只被动接收知识、机械死记硬背，也不能凭空空想、不落地学习实操内容，二者要相互配合，可概括为：要学思结合。 乙文，结合“余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到”可知，读书要同时做到心到、眼到、口到。读书时心思要放在阅读内容上，眼睛要仔细看文本内容，口中要同步诵读内容，三者不能脱节。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“学习并且按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” ②孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。” ③孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。” ④孔子说：“军队可以改变它的主帅，平民百姓的志向却是不能被改变的。” 【乙】 我曾经说读书有三个要点，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会仔细看，心思和眼睛既然不专一，就只是随意地诵读，一定不能记住，就算记住了也不能长久。三个要点之中，心到是最关键的。心思已经到了，眼睛和嘴巴难道会不到位吗？ 阅读下列语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归？”众人即承响⑦而回。于是审⑧其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①[盘桓]徘徊，逗留。②[泛海]坐船出海。③[遽]惊慌。④[唱]叫喊。⑤[王]同“旺”，指兴致高。⑥[将无]表示委婉的建议或希望。⑦[承响]应声附和。⑧[审]知道。 55．根据下表中的“方法提示”，解释加点词语。 加点词 方法提示 解释 俄而雪骤 关联成语：暴风骤雨 （1）________ 撒盐空中差可拟 查阅词典法：①差别，差异；②大体，差不多；③稍微，略微。 （2）（填序号）________ 舟人以公貌闲意说 知识迁移法：回忆课内“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十二章》）中“说” （3）________ 56．用现代汉语翻译下面句子。 未若柳絮因风起。 57．甲文中“公大笑乐”的场景耐人寻味，请结合文本分析“公大笑乐”的原因。 58．甲乙两文均围绕谢太傅展开，却从不同角度塑造其形象，请结合两文内容，对比分析谢太傅的形象特点。 【答案】55． 急，迅猛 ② 同“悦”，愉快，高兴 56．不如比作柳絮乘风飞起。 57．谢太傅“大笑乐”，一是因为兄子胡儿“撒盐空中”的比喻贴合雪的形态，有其巧妙之处，值得肯定；二是兄女谢道韫“柳絮因风起”的比喻更胜一筹，既写出了雪花轻盈飘逸的姿态，又富有诗意与美感，精准捕捉了雪的神韵；三是看到晚辈们思维敏捷、能积极应答，展现出良好的才情与兴致，内心感到欣慰与愉悦。 58．甲文中，谢太傅在寒雪日召集儿女讲论文义，主动提出“白雪纷纷何所似”的问题，引导晚辈思考作答，展现出他重视家庭教育、善于启发晚辈、性情温和儒雅的特点；乙文中，谢太傅泛海时遇风起浪涌，众人惊慌失措急于返回，他却神情闲适、兴致正浓，待风势更急时才委婉提议返回，体现出他沉着冷静、临危不乱、有雅量、能镇安朝野的气度。 【导语】两篇文段均刻画了谢太傅的名士风范，选自《世说新语》，语言简约隽永。甲文以咏雪小事，通过兄妹喻雪对比，凸显谢道韫才思灵动、文采出众，尽显文人雅趣。乙文以泛海遇风浪的险境，对比众人惊慌失态与谢安从容淡定，凸显其沉稳豁达、胸襟开阔的雅量，印证其能安定朝野的气度格局。 【详解】55．（1）题干使用关联成语法，给出成语“暴风骤雨”，“骤”在该成语里意思是急速、猛烈；迁移到“俄而雪骤”，句子描写雪的状态，所以“骤”解释为：急（猛烈）。原句句意：不久，雪下得急了。 （2）题干提供词典三个义项，“撒盐空中差可拟”整句是说把盐撒在空中大体可以相比，对应义项②“大体，差不多”，因此选②。 （3）题干用知识迁移法，《论语》“学而时习之，不亦说乎”里“说”是通假字，通“悦”，含义为愉快；本句“貌闲意说”是说谢安神态安闲、内心愉悦，所以这里“说”同样通“悦”，解释为：愉快。原句句意：船夫因为谢太傅神态安闲、内心愉悦（就仍旧往前行驶没有停下）。 56．重点字词有： 未若：不如，比不上；因：趁、随着；起：飞起、飘起。 57．当谢太傅抛出“白雪纷纷何所似”的问题，胡儿以“撒盐空中差可拟”回应。盐的颜色洁白、下落时呈密集坠落的状态，和大雪垂直洒落的样貌相近，这个比喻贴合直观视觉感受，是很合理的构思。谢太傅没有否定这个回答，反而从中看到晚辈认真思考、主动作答，对胡儿质朴直白的构思抱有赞许，这是他发笑的第一层缘由。 谢道韫接续给出“未若柳絮因风起”的回答，和撒盐的比喻形成鲜明差别：盐是沉重直落，柳絮却能借着风势回旋飘荡，完美还原雪花漫天翻飞、轻盈灵动的神韵，还自带清雅的诗意，把雪景写得富有画面美感，意境远胜过前一个比喻。谢太傅察觉到侄女超凡的文学想象力，被这份精巧的巧思打动，生出欣赏的笑意。 寒雪天家人聚在一起探讨文义，本就是雅致的家庭活动，两位晚辈接连产出各具特色的比喻，一人侧重写实、一人侧重写意，都展现出不错的文字功底。谢太傅作为长辈，看见家族后辈思维活跃、善于描摹景物，文学素养出众，家族文脉得以传承，内心满是欣慰愉悦，最终化作畅快的大笑。 综上，既有对两个回答不同程度的肯定，又有对晚辈才华的欣慰，多重情绪叠加，便有了“大笑乐”的场景。 58．甲文里“寒雪日内集，与儿女讲论文义”，寒冬降雪的闲暇时刻，谢太傅没有独自消遣，而是把家中子侄聚拢起来研讨诗文义理，能看出他十分看重家族后辈的学识培养，愿意抽出时间营造家庭研学的氛围。之后他顺势抛出“白雪纷纷何所似”这一生活化的问题，没有直接灌输标准答案，而是以提问的方式启发晚辈自主构思比喻；听到两个风格不同的回答后，他以“大笑乐”回应，既包容晚辈不同的思考结果，又用轻松的态度鼓励后辈畅所欲言，体现出他谈吐温和、富有雅趣，擅长用轻松的互动开展家庭教育，是儒雅开明的长辈。 乙文出海游玩遭遇风浪，“孙、王诸人色并遽，便唱使还”，同行宾客全都神色慌张、叫嚷着返航，可谢太傅“神情方王，吟啸不言”，依旧兴致高昂、悠然吟咏长啸，完全没有被动荡的环境扰乱心境；船夫见他神态安闲，便继续行船，直到风浪愈发猛烈、众人躁动不安时，他才慢悠悠说出返程的想法。旁人早已慌乱失态，谢太傅始终情绪稳定，只在合适时机委婉提出返程，自控力极强；众人也立刻听从他的意见调转船头，后文“足以镇安朝野”也点明，这份临危从容的胸襟，让他具备安定朝堂与民间的强大魄力，展现出非凡的雅量与处事定力。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和子侄辈们谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢胡儿说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，开心地大笑起来。（这位女子）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。【乙】 谢太傅在东山逗留期间，和孙兴公等人乘船出海游玩。大风刮起，海浪翻涌，孙兴公、王羲之等人全都神色惊慌，就叫嚷着要返航。谢太傅此刻兴致正浓，悠然吟咏长啸，一言不发。船夫因为谢太傅神色安闲、心情愉悦，便继续向前行驶，没有停下。随即风势变得更急，浪头更加汹涌，众人全都喧哗骚动，坐立不安。谢太傅缓缓说道：“既然这样，恐怕该回去了吧？”众人立刻应声附和，调转船头返回。由此可知，谢太傅的气度胸襟，完全能够安定朝廷与天下百姓。 阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 59．解释下面句中加点字的意思。 ①为人谋而不忠乎( )       ②博学而笃志( ) 60．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 61．请从“学习”和“修养”两方面，在语段（一）中各选一句，写出对你的启示。 62．语段（二）中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合语段（一）说说赵普为什么乐于读《论语》。 【答案】59． 尽心自己的竭力 坚定 60．温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。 61．示例：学习方面，“学而时习之”，启示我们学习新知识之后要常常温习实践。修养方面，“与朋友交而不信乎”，启示我们和朋友交往一定要讲信用。 62．《论语》中有许多关于个人修养、学习方法和学习态度的论述，对他处理政务帮助很大。 【导语】这组选文以《论语》为核心勾连两篇：甲篇选《论语》经典语录，聚焦为学方法与修身准则，言辞凝练隽永，每句都饱含儒家先贤治学修身处世的智慧，启发性极强。乙篇撷取《宋史》中赵普晚岁勤读《论语》治政的轶事，短小精悍，以史实印证了《论语》在治世修身层面的实际价值，二者呼应，更凸显《论语》的思想分量。 【详解】59．（1）句意：替别人办事是不是尽心竭力呢。忠，尽心自己的竭力。 （2）句意：广泛学习并且坚定志向。笃，坚定。 60．注意重点字词： 故，学过的知识；新，新的理解与体会；可，可以；以，凭借；为，做。 61．首先按学习与修养两大类别筛选文中语句：学习角度可选用“学而时习之”“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则殆”“博学而笃志，切问而近思”；修养角度可选用“人不知而不愠，不亦君子乎”“吾日三省吾身”“与朋友交而不信乎”。 然后结合生活实际解读语句内涵、阐述启示：比如“学而时习之”这句话强调学习后要不断温习巩固，启示我们勤加练习才能吃透知识；“与朋友交而不信乎”这句话强调交友要坚守诚信，启示我们与人相处务必诚实守信。 示例：学习方面，“学而不思则罔，思而不学则殆”，启示我们学习和思考要相互结合，不可偏废。修养方面，“人不知而不愠，不亦君子乎”，启示我们为人要心胸宽广，不因他人不理解自己而心生不满。 62．首先梳理两篇文本，乙文点明赵普晚年潜心研读《论语》，理政能力大幅提升；再结合甲文可知，《论语》包含学习方法、学习态度、个人修身、为人处世等多方面道理；最后说明书中的治学理念、修身准则与处世智慧，能够指导言行、辅助处理政务，这也是赵普热衷研读的缘由。 示例：《论语》中记载了诸多学习方法、修身准则与处世道理，既能涵养个人品德，又蕴含处事智慧，能够帮助赵普提升自我、妥善处理政务，因此他十分喜爱研读《论语》。 【点睛】参考译文： 【甲】①孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是温习了呢？” ③孔子说：“我十五岁立志求学；三十岁能立身守礼；四十岁遇事不再迷惑；五十岁懂得天命；六十岁能包容听取不同言论；七十岁行事可以随心所欲，却不会逾越法度。” ④孔子说：“温习学过的知识，得到新的理解与体会，凭借这一点就可以做老师了。” ⑤孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫；只空想却不学习，就会心生疑惑。” ⑥子夏说：“广泛学习且坚定志向，恳切地发问求教，多思考当下的事情，仁德就在这里面了。” 【乙】赵普年轻时熟悉官府事务，学识浅薄。等到他做了宰相，宋太祖常常劝他读书。他晚年手从不放下书本，每次回到家中，关上门、打开书箱取出书籍，整日读书。到第二天处理政务，决断处置事务十分顺畅。他去世后，家人打开书箱查看，里面竟是二十篇《论语》。 阅读下面古文，完成小题。 学习《咏雪》时，语文王老师拓展了“家风家训”为主题的古诗文阅读活动，请你阅读以下材料并完成任务。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，A公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父①亦云。暮而果大亡其财，B其家甚智其子，而疑邻人之父。 【注释】①父：指老年男子。 63．诵读：请你根据提示补充完整。 【诵读提示】请从“重音”角度，在A句和B句中任选一句，进行诵读设计并简述理由。 我选______，设计方案理由_________ 64．释读：下列对两个文段中字词理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文段中“俄而雪骤”的“骤”是“急”的意思，为下文所问所答做铺垫。 B．根据语境，用组词法理解词义是翻译文言文的一种常用方法。甲文中“撒盐空中差可拟”的“差”字，可以用此法解释为“差不多”。 C．乙文段中“天雨墙坏”的“雨”是名词，意思为“雨水”。 D．乙文段中“暮而果大亡其财”的“亡”是“丢失”的意思，突出其子与邻人之父都很有预见性。 65．译读：把甲文段中的画横线句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 66．比读：家风体现在家长对孩子的言传身教。结合甲文和乙文中家长的不同做法，谈谈他们可能带给子女的影响。 【答案】63． 示例：A “欣然”“何所似”重读，突出谢太傅的愉悦与提问兴致，体现轻松氛围。 64．C 65．不如（把雪）比作柳絮乘风而起。 66．甲文中通过“内集”“讲论文义”“大笑乐”等，体现出谢安营造了平等、和睦的家庭氛围，对孩子的教育结合了当时的情境，这样能够调动孩子们学习的兴趣，是个善于教育的家长；而乙文中的家长对自己的孩子和邻居用双重标准去评价，是一个是非不分的家长。 【导语】这两篇以“家风家训”为主题的古文各有侧重。《咏雪》通过家庭聚会中的文义探讨，彰显家族文化熏陶与对晚辈文学素养的培育。《智子疑邻》则从反面告诫，对待他人意见不应受亲疏左右，反映出品德与思维方式的引导在家风家训中的关键地位。 【详解】63．本题考查朗读设计。 要求选择A、B中任一句，从重音角度进行设计。 A句，“公欣然曰：‘白雪纷纷何所似’”的关键词在“欣然“和“何所似”，“欣然”体现了谢太傅的愉悦感，“何所似”表现出他的提问兴致很高，借以引导子侄辈，因此这两处要重读，以突出谢太傅的愉悦与提问兴致，体现家庭氛围的轻松和谐氛围。 B句，“其家甚智其子，而疑邻人之父”的转折在“甚智”和“疑”，这句话里，‌“甚”‌字应重读，它把那种“特别偏爱”的语气给点出来了，和后面“疑”形成鲜明对比，让故事讽刺的意味更浓。 64．本题考查内容理解和分析。 C.“天雨墙坏”意思是：因下大雨，墙坍塌下来。“雨”是名词用作动词，意思为“下雨”。 故选C。 65．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 重点词语有：未若，不如；因，趁，乘。 66．本题考查内容理解和分析。 在甲文中，根据“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”可知，谢太傅利用寒雪天家庭聚会的契机，组织子女探讨文义，为子女创造了良好的学习交流环境，积极引导他们思考文学问题。当子女们对雪进行比喻描述时，“公大笑乐”，谢太傅对子女的回答给予积极反馈，这种态度营造出平等、宽松且充满趣味的家庭氛围，使孩子们在轻松愉快中学习知识、锻炼思维，激发了他们的学习兴趣与创造力。 乙文中，根据“其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父”可知，面对同样的提醒，这家的家长因对儿子和邻居的亲疏关系不同，对相同的话语给出截然不同的评价，是典型的是非不分。他没有客观公正地看待事情本身，而是基于情感偏向盲目判断，无法给子女树立正确的价值观与判断是非的标准，不利于子女形成正确的认知与品德修养。 【点睛】参考译文： 【甲】 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作风吹柳絮满天飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。【乙】 宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 67．解释下列加点字的意思 （1）说________     （2）愠________ （3）堪________     （4）焉________ 68．把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 69．儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 70．甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 【答案】67． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 能忍受 于此，在其中 68．只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。 69．示例：“人不知而不愠”体现“恕人”，别人不了解自己却不恼怒，是宽容待人的表现。 70．示例：要与品德高尚的人交友（如《论语》“择其善者而从之”）；交友会影响自身，要谨慎择友（如《孔子家语》“与善人居，如入芝兰之室”）。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《孔子家语》的经典文段，集中展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过五则语录，系统阐述了学习态度（时习、温故）、思学关系、安贫乐道等修身要义；乙文则以交友之道为切入点，运用比喻论证强调环境对人的潜移默化作用。两文在内容上形成互补：甲文侧重个人修养，乙文突出人际影响，共同构建了儒家“内修己身，外慎交往”的完整处世哲学。 【详解】67．本题考查字义。 ①句意：学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 ②句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？愠：生气，恼怒。 ③句意：别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。堪：能忍受。 ④句意：几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。焉：于此，在其中。 68．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： 学：学习。而：却。思：思考。则：就。罔：迷惑。殆：疑惑。 69．本题为开放式作答。 首先明确“责己恕人”包含“严于律己”和“宽以待人”两个方面，再从甲文中找到对应语句，结合语句内容分析其体现的“责己”或“恕人”的内涵，进而阐释对儒家这一思想的理解。 （1）关于“宽以待人”的理解。甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”体现了宽以待人。当别人不了解自己时，不恼怒、不抱怨，这正是“恕人”的表现——不对他人的疏忽或不理解苛责，以包容的心态对待他人的不足，符合儒家“宽以待人”的处世准则。 示例：甲文中“人不知而不愠，不亦君子乎”，说的是别人不了解自己，自己却不生气。这正是“宽以待人”的体现。 （2）关于“严于律己”的理解。甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”体现了严于律己。看到他人的优点就学习，看到他人的不足就对照自身、反思改正，这是“责己”的表现——主动以他人为镜，审视自己的言行，不断修正自身的不足，是儒家“严于律己”的自我修养方式。 示例：甲文中“择其善者而从之，其不善者而改之”，强调要学习他人的长处，同时反思自身是否有他人的不足并改正。这是“严于律己”的体现。 （3）关于“严于律己”的另一体现。甲文中“学而时习之”“温故而知新”也体现了严于律己。坚持按时温习知识、从旧知识中探索新收获，是对自己的学习提出严格要求，主动约束自己保持学习的状态，这也是“严于律己”在为学方面的体现。 示例：甲文中“学而时习之”“温故而知新”，要求自己按时温习知识、从旧学中悟新得，这是在学习上对自己严格要求，主动约束自己精进学业，是“严于律己”在为学上的实践。 70．本题为开放式作答。 先分别梳理甲、乙两文在交友方面的观点，再结合具体语句分析其内涵，最后整合这些观点，总结出交友时的收获。 从甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，交友时要以他人为镜，学习朋友的优点，同时借鉴朋友的不足来反思自己、完善自身。 从乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，交友要谨慎选择，应与品德高尚的人交往，因为好的朋友会潜移默化地影响自己向好的方向发展，而不好的朋友则会让自己受到负面影响。 示例：交友要选择品德高尚的人做朋友，同时在交往中要善于从朋友身上学习优点，也要以朋友的不足为戒来修正自己，这样才能在交友中共同成长、完善自我。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的人吗？”（《学而》） 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学习就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品德多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他的乐趣。颜回的品德多么高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”（《述而》） 【乙】孔子说：“我死之后，卜商（子夏）会一天天进步，端木赐（子贡）会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“卜商喜欢和品德高尚的人交往，端木赐喜欢和不如自己的人相处。不了解孩子的情况，看看他的父亲就知道了；不了解一个人，看看他的朋友就知道了；不了解君主，看看他任用的臣子就知道了；不了解一个地方，看看那里的草木就知道了。所以说：‘和品德高尚的人在一起，就像进入种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到它的香气，因为自己已经和香气同化了。和品德低劣的人在一起，就像进入卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到它的臭味，因为自己也和臭味同化了。收藏丹砂的地方会变红，收藏漆的地方会变黑，因此君子必须谨慎地选择自己相处的人。’” 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语·六本》） 【注】①商：子夏，孔子弟子。②赐：子贡，孔子弟子。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 71．下列选项中加点的词语，意思不同的一项是（   ） A．不义而富且贵    达官显贵 B．何谓也    白雪纷纷何所似 C．不知其子    人不知而不愠 D．久而不闻其香    学而不思则罔 72．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 73．甲文中画波浪线的两句展现了孔子和颜回的高尚情操，请简要分析。 74．甲、乙两文都提到了“交友”的话题，请结合两文内容，谈谈在“交友”方面你有哪些收获。 【答案】71．D 72．广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。 73．前句以“箪食瓢饮、居陋巷”的清贫境遇，“人不堪其忧”与颜回“不改其乐”的对比，体现颜回安贫乐道、专注精神追求的情操；后句以“饭疏食饮水、曲肱而枕”的简朴生活，及孔子视不义富贵为“浮云”的态度，展现其重道义、轻物质的高尚品格。 74．甲文中，“与朋友交而不信乎”强调了在交友过程中要讲诚信，告诉我们诚信是维持友谊的重要基石。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们在与朋友交往中，要善于发现朋友的优点并向其学习，对于朋友的不足之处，要反思自身是否存在类似问题并加以改正，这样有助于我们自身的成长和进步。 乙文中，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，运用比喻，生动形象地说明与品德高尚的人交往，会受到好的影响和熏陶，所以我们要多与品德高尚的人交朋友。“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”，运用比喻，生动形象地说明与品德不好的人交往，会受到坏的影响，所以我们要慎重选择朋友。 【导语】两文均围绕修身治学展开，互为补充。甲文以孔子及弟子语录，凝练治学之道与君子品格，“学而时习”“三省吾身”讲为学修身之法，“乐在陋巷”“不义富且贵如浮云”显安贫乐道之境。乙文借孔子评子夏、子贡，以“芝兰之室”“鲍鱼之肆”设喻，强调交友择善的重要性，深化“慎处”对修身的影响。两文语言简约却意蕴深远，前者立修身之基，后者明交友之要，共同构建儒家修身养性的核心认知。 【详解】71．本题考查一词多义辨析。 A.相同，均为“地位高、有财富”的意思； B.相同，均为“什么”的意思； C.相同，均为“了解”的意思； D.连词，表修饰/连词，表转折，却； 故选D。 72．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：博，广泛地；笃，坚定；切，恳切地；近思，思考当前的事情；仁，仁德。 73．本题考查内容分析与概括。 根据甲文④段“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”可知，颜回身处“箪食瓢饮、居陋巷”的极度清贫环境中，常人都无法忍受这样的困顿忧愁，颜回却始终不改变对学习和道义的热爱，这种境遇与心境的对比，凸显出颜回不被物质条件左右、专注于精神追求的安贫乐道情操。 根据甲文⑥段“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子甘愿过着“饭疏食，饮水、曲肱而枕”的简朴生活，却能在其中找到乐趣，更将通过不正当手段获得的富贵视作虚无的浮云，这既体现出他对简单生活的满足，更彰显了他坚守道义、轻视不义之财与权贵的高尚品格。 74．本题考查内容分析与概括。 根据甲文②段“与朋友交而不信乎”可知，曾子每日反省与朋友交往是否诚实守信，这提示我们交友的核心要义在于诚信，唯有真诚相待、信守承诺，才能建立稳固且长久的友谊，诚信是维系朋友关系的根本准则。 根据甲文⑦段“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，与朋友相处时，每个人都有值得学习的优点，也可能存在不足，我们要以朋友的长处为榜样提升自己，同时以朋友的短处为镜反思自身，在交往中实现自我完善与成长。 根据乙文“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”可知，和品行高尚的人交往，会在潜移默化中受到其良好品德的熏陶，如同身处芝兰之室慢慢沾染芬芳，因此我们应主动亲近贤善之人，让自己在正向影响中提升修养。 根据乙文“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”可知，与品行不佳的人相处，会逐渐被其不良习气影响而不自知，就像身处咸鱼店铺慢慢习惯臭味，这警示我们交友需谨慎甄别，远离品行不端之人，避免被负面因素同化。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只是思考却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我要选择他们的优点来学习，看到他们的缺点（如果自己也有）就加以改正。” 子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么这么说呢？”孔子说：“子夏喜欢和比自己贤能的人相处，子贡喜欢谈论不如自己的人。不了解儿子，就看看他的父亲；不了解一个人，就看看他的朋友；不了解君主，就看看他任用的人；不了解一块地方，就看看那里的草木。所以说：‘和品行高尚的人住在一起，就像进入了种植芝兰的屋子，时间久了就闻不到香味了，是因为自己和香味融为一体了；和品行不好的人住在一起，就像进入了卖咸鱼的店铺，时间久了就闻不到臭味了，也是因为自己和臭味融为一体了。藏丹砂的地方会变红，藏漆的地方会变黑。因此君子一定要谨慎地选择自己相处的人。’” 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁⑤怒，不贰过⑥。不幸短命死矣，今也则亡⑦。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。④门人益亲：学生更加亲近。⑤迁：转移。⑥不贰过：不再犯同样的过失。⑦亡：同“无”。 75．下列选项中加点的词语意思相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    有颜回者好学 B．吾十有五而志于学    自吾有回 C．温故而知新    博学而笃志 D．可以为师矣    弟子孰为好学 76．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 77．请你结合学习实际，说说对甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 78．甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？请结合文段内容简要分析。 【答案】75．A 76．消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。 77．我们在学习时，如果只被动接受知识而不主动思考，便难以真正理解，容易感到困惑；反之，若只凭空思考却不踏实学习，则会缺乏根基、陷入停滞。这句话提醒我们，正确的学习方法必须将学习与思考紧密结合。 78．甲文通过将人们不能忍受陋巷与颜回“不改其乐”进行对比，赞扬了颜回安贫乐道的品质。乙文运用侧面描写，通过孔子“哭之恸”的行为，以及与鲁哀公的对话，赞扬了颜回勤奋好学、自律自省、不迁怒、不贰过的品质。 【导语】这篇阅读材料选取了《论语》和《史记》中关于孔子及其弟子颜回的经典文段，展现了儒家思想的核心内涵。甲文通过孔子自述人生历程和教学箴言，呈现了儒家“为学”“为仁”的核心理念；乙文则以颜回早逝的史实，侧面烘托了孔子对“好学”品格的推崇。两文相互映衬，既体现了孔子教育思想的精髓，又通过具体人物事例使抽象道理具象化。 【详解】75．本题考查一词多义。 A.都是：喜爱； B.通“又”，用于整数与零数之间，无实义/有了； C.表顺承，进而/表并列，并且； D.做/是； 故选A。 76．本题考查文言句子翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 逝者：流逝的时光； 斯：代词，这，指河水；舍：停止。 77．本题考查句子的理解。 “学而不思则罔，思而不学则殆”这句话，是孔子对学习方法的核心点拨，其中“学”是知识的积累，“思”是对知识的消化与深化，二者缺一不可。从这句话的字面意思来看，“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑而无所得”——它明确指出了“学”与“思”割裂的弊端。比如学《论语》时，若只背“温故而知新”这句话，却不思考它在现代学习中的应用，知识就只是零散的文字；但如果只思考“如何做到温故知新”，却不实际去复习旧知识、学习新知识，也只是空想。因此，这句话提醒我们，学习中要将“学”的积累与“思”的深化结合起来，才能真正掌握知识、提升能力。 78．本题考查文章内容的理解与概括。 从甲文“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”这句话可知，在物质条件极度匮乏的环境里，常人都会因贫苦而烦恼，但颜回却能在学习与精神追求中寻得快乐，不被外在的贫困所困扰，这份在困境中坚守精神富足的态度，正是孔子所推崇的“安贫乐道”，所以孔子连用“贤哉，回也”来反复赞叹他的品格； 从乙文“鲁哀公问：‘弟子孰为好学？’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过’”可知，“好学”是颜回对学问的专注与热爱，而“不迁怒”体现了他良好的情绪管理能力，“不贰过”则彰显了他善于自省、知错能改的修养，这些品质不仅是学习上的优点，更是为人处世的难得素养，再结合后文“不幸短命死矣，今也则亡”的惋惜之语以及前文通过侧面描写孔子“哭之恸”的表现，表现出孔子对颜回这些品质的珍视与推崇。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时能立身行事、有所成就，说话做事有把握；四十岁时能通达事理，不再感到迷惑；五十岁时能知晓上天的意旨；六十岁时能听得进不同的意见，从容包容；七十岁时能随心所欲地行事，却不会逾越规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样的人就可以做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考却不学习，就会疑惑不解而无所得。” 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他（追求学问）的乐趣。颜回多么贤德啊！” 孔子说：“懂得学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学习为乐趣的人。” 孔子说：“吃粗糙的粮食，喝白开水，弯着手臂当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云（毫无意义）。” 孔子在河边感叹道：“逝去的一切就像这河水一样啊，日夜不停地流淌着！” 孔子说：“一国的军队，可以夺去它的主帅；一个普通百姓，却不能强迫他改变志向。” 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且深入思考当前的事情，仁德就蕴含在其中了。” 【乙】颜回二十九岁时，头发就全白了，很早就去世了。孔子哭得十分悲痛，说：“自从我有了颜回这个弟子，弟子们（对我）更加亲近了。”鲁哀公问（孔子）：“你的弟子中谁喜爱学习？”孔子回答说：“有个叫颜回的弟子喜爱学习，他不把怒气转移到别人身上，也不重复犯同样的过错。可惜他短命去世了，现在再也没有像他这样的人了。” 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?“答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相⑥易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥更相：互相。⑦易夺：补充、更正。 79．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （1）__ 元方入门不顾 联想成语法：瞻前顾后 （2）___ 80．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 81．《世说新语》依内容可分36篇，甲乙两文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合文段内容分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 【答案】79． 丢下，舍弃 回头看 80．过了中午朋友还没到，太丘就丢下他离开了，走后友人才到。 81．从甲文看，元方懂得“信”和“礼”的重要，他辩驳对方有理有据，落落大方；他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。从乙文看，元方和季方因专注听父亲与客人论议的内容而忘记放竹算，当父亲问起是否记得内容时，他们能够互相补充到没有遗漏的程度，可以看出他聪慧好学，符合“方正”和“夙慧”。 【导语】这两篇《世说新语》以简洁的文言文笔调描绘了陈元方的聪慧和正直。第一篇展示了元方在面对失约的客人时的机智应对，他对于父亲的维护表现出小小年纪的成熟和正义感。第二段则通过元方和弟弟对于父亲和客人谈话的入神聆听，展现了他们的聪明好学和良好的记忆力。整体而言，这些故事突显了陈元方的道德风范和早慧聪明，给读者留下了深刻的印象。 【详解】79．本题考查文言实词释义。 第（1）空：推断方法为课内迁移法，甲文“相委而去”意思是“丢下我自己走了”，“委”词义一致，故释义为“丢下，舍弃”。句意为：都丢下手中的活去偷听。 第（2）空：推断方法为联想成语法，成语“瞻前顾后”意思是“看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决”，“顾”意为“回头看”；结合甲文“元方入门不顾”的语境，意思是“元方头也不回地进入了家门”，故释义为“回头看”。 80．本题考查学生对句子翻译的能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句要按照现代汉语语序疏通，如遇到省略句要补充完整。重点词有： 过中：过了中午；至：到；舍：丢下；去：离开；乃：才。 81．本题考查人物形象分析。 表格提示，“方正”指“人的行为、品性正直，合乎道义”，“夙慧”指“早慧，幼童聪慧过人”，需据此分析陈元方的形象特点。 甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方辩驳友人有理有据，明确指出友人“无信”“无礼”的过错；“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方以“入门不顾”的行为维护父亲和自己的尊严，体现其品行正直、合乎道义的“方正”特质。乙文“二人进火，俱委而窃听，炊忘著箅，饭落釜中”，元方因专注听父亲与客人论议而忘记放竹屉，可见其对学问的专注；“二子俱说，更相易夺，言无遗失”，元方和季方复述论议内容时互相补充更正，没有一点遗漏，体现其聪慧过人的“夙慧”特质。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下他离开了。陈太丘离开后，朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“父亲等了您很久，您却还没到，已经离开了。”朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】有客人来拜访陈太丘并留宿，陈太丘让元方和季方去做饭。客人和陈太丘在一起谈论学问，兄弟二人正在烧火，却都丢下手中的活去偷听。做饭时忘了放蒸屉，米都掉进了锅里。陈太丘问：“为什么没有把米饭蒸熟呢？”元方和季方跪在地上说：“您和客人谈话，我们俩都在偷听，做饭时忘了放蒸屉，现在饭煮成了粥。”陈太丘说：“你们大概还记得一些内容吗？”兄弟二人回答说：“大概还能记住。”于是兄弟二人一起叙述，互相补充更正，说的话没有一点遗漏。陈太丘说：“既然这样，只吃粥也可以，何必一定要吃米饭呢！” 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (选自《世说新语·言语》) 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初③？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 (选自《后汉书·黄琬传》) 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。③初：指农历每月初出现的弯形月亮。 82．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   ) A．与儿女讲论文义    文义：文章的义理 B．俄而雪骤    骤：急 C．未若柳絮因风起    因：因为 D．琼思其对而未知所况    况：比拟 83．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 84．【甲】【乙】两文都通过记录孩童的妙答来表现其聪慧。请结合具体内容，分析谢道韫和黄琬回答的“妙”在何处。 85．两篇文章在刻画人物时，都运用了哪种写作手法？请结合甲文或乙文简要分析。 【答案】82．C 83．谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么？” 84．谢道韫的回答妙在：用“柳絮因风起”来比喻白雪，既写出了雪花轻盈飞舞的姿态，又具有春天般的诗意美感，比“撒盐”的比喻更贴切、更富有韵味。 黄琬的回答妙在：用“月之初”(新月)来比喻日食后太阳被遮蔽剩下的部分，这个比喻非常形象、新颖，巧妙地描述了日食的状态，令人易于理解。 85．运用了对比手法。甲文中，将谢朗(胡儿)的“撒盐空中”的比喻与谢道韫的“柳絮因风起”的比喻进行对比，突出了谢道韫的才思敏捷和比喻的精妙。(或：乙文中，将黄琼对太后诏问不知如何对答与黄琬的巧妙回答进行对比，突出了黄琬的聪慧。) 【导语】两文段均以简短笔墨展现人物聪慧，叙事精炼且意蕴生动。甲文以寒雪论诗为场景，通过“撒盐”与“柳絮”的比喻对比，凸显谢道韫的才思敏捷，“大笑乐”的细节暗藏赞赏；乙文以日食应对太后询问为事件，七岁黄琬以“月之初”喻日食之余，破祖父困局，“大惊”“奇爱”直接点出其智。两文均借具体事件衬人物特质，语言简洁却人物鲜活，兼具故事性与文学性，尽显魏晋及东汉笔记文学的叙事魅力。 【详解】82．本题考查文言词语解释。 C.句意：不如比作柳絮乘风飞舞。因：趁、乘。 故选C。 83．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：欣然，高兴的样子；何所似，像什么。 84．本题考查内容分析与概括。 根据甲文“兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，谢道韫没有选择和谢朗一样的“撒盐”喻体，而是用“柳絮”来比喻白雪。柳絮本身轻盈飘逸，随风飞舞的姿态和大雪纷飞时的灵动模样高度契合，不仅精准描摹出雪花飘落的动态美感，还赋予雪景一种诗意的意境，比“撒盐”的比喻更具画面感和文学韵味。 根据乙文“琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’”可知，黄琬在祖父被日食的形容难住时，提出用“月之初”来比喻日食剩余的部分。农历月初的月亮是弯形的，和日食后太阳未被遮蔽的形态极为相似，这个比喻既新颖又贴切，将抽象的天文现象转化为人们熟知的月亮形态，轻松解决了祖父的难题，展现出过人的机智。 85．本题考查写作手法分析与概括。 根据甲文“兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’”可知，文章运用了对比手法。作者将谢朗以“撒盐”喻雪和谢道韫以“柳絮”喻雪的两种表述并置，前者仅能体现雪花的颜色与下落形态，后者却兼具雪花轻盈飞舞的动态美感与诗意意境，通过二者的对比，鲜明突出了谢道韫的才思敏捷。 根据乙文“琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：‘何不言日食之余如月之初？’”可知，文章运用了对比手法。作者将祖父黄琼面对太后诏问时苦思冥想却不知如何比拟的窘迫状态，与七岁黄琬随口给出精妙比喻的从容表现相对比，突出了黄琬年幼却聪慧过人的特质。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈们讲解谈论文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“白雪纷纷扬扬的像什么？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中大体可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅听了，高兴地大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】黄琬小时候就很聪慧。他的祖父黄琼，担任魏郡太守。建和元年正月发生了日食。京城里看不到（日食的景象），黄琼就把日食的情况上报朝廷。太后下诏询问日食亏损的部分有多大。黄琼思考该如何回答，却不知道该用什么来比喻（日食的景象）。黄琬当时七岁，在旁边说：“为什么不说日食剩下的部分就像农历每月初一的月亮呢？”黄琼听了非常吃惊，立刻用他的话来回应诏令，并且十分赏识喜爱他。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚③足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （节选自刘向《说苑》） 【注释】①赵简子：即赵鞅，赵氏领袖。②子贡：复姓端木，名赐，字子贡。孔子的得意门生。③奚：怎么？ 86．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不亦说乎    简子不说 B．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 C．人不知而不愠    知足而已 D．博学而笃志    终业而去之 87．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 88．【乙】文中的子贡作为跟随孔子十几年的弟子，为何还说不了解孔子。结合文章说说你的看法。 89．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 【答案】86．A 87．时光的流逝就像这河水一样啊，日夜不停地流淌。 88．子贡认为孔子的学识与修养如同江海般渊博深邃，自己只是像口渴的人饮江海之水一样，仅能汲取其中一部分，无法穷尽孔子的智慧，因此说自己不了解孔子。这既体现出孔子的才学高深莫测，也表现出子贡对老师的敬仰与谦逊。 89．甲文选取《论语》中的语录，侧重直接呈现孔子的思想主张，涵盖学习方法、人生态度、志向坚守、修身之道等多个方面；乙文通过子贡与赵简子的对话，侧重从侧面烘托孔子才学的渊博深邃，表现出弟子对孔子的敬仰之情。 【导语】这篇阅读材料展现了孔子的思想智慧与人格魅力。甲文侧重呈现儒家核心思想：学习之乐、安贫乐道、志向坚定等，体现孔子对人生境界的追求；乙文则通过子贡“江海”之喻，侧面烘托孔子学问的博大精深。两文一显一隐，形成互补，前者直述思想，后者以隐喻彰显圣贤气象。 【详解】86．本题考查一词多义。 A.意思相同，同“悦”，愉快； B.以……为快乐/快乐； C.了解/知道； D.表并列/表承接； 故选A。 87．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 逝：往，离去；斯：代词，这，指河水；夫：语气词，用于句末，表感叹。 88．本题考查内容理解。 乙文“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”这句话的意思是我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。孔子就像那江海一样，我又怎么能够充分了解他呢。子贡将自己比作口渴时饮江海之水的人，只能满足自身的需求，却无法喝尽江海；又将孔子比作江海，以此说明孔子的学识、思想如同江海般广阔深邃，自身的认知能力有限，难以完全领会。故子贡说不了解孔子，并非真的不了解，而是以江海作喻，凸显孔子才学的博大精深，同时也展现出子贡的谦逊和对老师的尊崇。 89．本题考查比较阅读。 甲文中“学而时习之”一则强调学习后要按时温习的重要性。学习新知识后进行复习，能够加深对知识的理解和记忆，这是一种基础且有效的学习方法；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则涉及学习的兴趣层面。知道学习重要性的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人，体现出兴趣在学习中的关键作用，倡导一种主动、快乐的学习态度；“不义而富且贵，于我如浮云”讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念；“逝者如斯夫，不舍昼夜”告诫人们要珍惜时光；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”突出了个人志向的坚定性，即使面对强大的外部力量，个人的志向也不能被夺走，这展现了一种高尚的个人精神品质；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”广泛学习、坚守志向、恳切提问、多思考现实问题，这些行为综合起来能够培养人的仁德，体现了对个人品德修养全方位的要求。由此可见，这些语句均为孔子及其弟子的直接言论，分别围绕学习的方法与乐趣、对富贵的态度、志向的坚守、修身的途径等内容展开，是孔子思想的直接表达。故甲文的侧重点是直接展现孔子的核心思想与人生主张，让读者直观了解孔子的思想体系。 乙文“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”，赵简子询问孔子为人如何，子贡先是表示自己无法完全了解孔子，然后用一个比喻来描述自己对孔子学识的认识程度。子贡将孔子比作江海，自己比作口渴饮水的人，形象地说明了孔子的学识如同江海般浩瀚，自己只能领略其中一部分。这种比喻从侧面烘托出孔子学识渊博、品德高尚、令人难以完全洞察的伟大形象，重点在于对孔子为人的刻画和赞美。文中并未直接提及孔子的思想主张，而是通过赵简子和子贡的对话来展现孔子的形象，从侧面凸显孔子的才学如同江海般渊博，难以被穷尽理解。故乙文的侧重点是从侧面烘托孔子的才学高深，并借子贡的话语表现出弟子对孔子的崇敬。 【点睛】参考译文： （甲） 孔子说：“学习了知识然后按一定的时间去温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 子夏说：“广泛地学习并且能坚守自己的志向，恳切地发问求教并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” （乙）赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴了，说：“您侍奉孔子学习了几十年，完成学业才离开他，我问你，你却说‘不能了解’，这是为什么呢？”子贡说：“我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。孔子就像那江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话说得真好啊！” 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 文言文阅读 一、《〈论语〉十二章》 1. 文学常识 《论语》，语录体散文集，记录孔子及其弟子言行。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期，思想家、教育家，儒家学派创始人。 2. 重点字词 时习：按时温习。时：按时。 说（yuè）：同 “悦”，愉快（通假字）。 愠（yùn）：生气，恼怒。 三省（xǐng）：多次自我反省。三：泛指多次；省：自我检查。 忠：竭尽心力。信：诚信。传：老师传授的知识。 逾：越过。矩：法度。 故：学过的知识。新：新的理解和体会。 罔：迷惑，感到迷茫无所得。殆：疑惑。 堪：能忍受。 好（hào）：喜爱，爱好。乐：以…… 为乐（意动用法）。 肱（gōng）：胳膊。疏食：粗粮。 斯：这，指河水。舍：舍弃。 夺：改变。匹夫：平民百姓。 笃（dǔ）志：坚定志向。笃：坚定。切问：恳切发问。近思：思考眼前之事。 3. 通假字 ①不亦说乎：说同 “悦”，愉快。 ②吾十有五而志于学：有同 “又”，用于整数与零数之间。 4. 虚词：而 · 学而时习之：表顺承，然后 · 人不知而不愠：表转折，却、但是 · 博学而笃志：表并列，并且 5. 重点句翻译（踩分句） 学而时习之，不亦说乎？ 译：学习知识后按时温习它，不也是很愉快吗？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否温习了？ 温故而知新，可以为师矣。 译：温习旧知识，能得到新理解新体会，凭借这点就可以做老师了。 学而不思则罔，思而不学则殆。 译：只学习不思考就会迷茫；只空想不学习就会疑惑。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人，比不上以学习为乐的人。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们的优点学习，看到他们的缺点就反省自己改正。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 译：逝去的时光就像这河水，日夜不停。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：军队主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：广泛学习，坚定志向，恳切提问，多思考当下之事，仁德就在其中了。 6. 内容理解 学而不思则罔，思而不学则殆：学与思辩证统一。 温故而知新：强调复习，旧知中获得新感悟。 知之者不如好之者……：兴趣是学习最好的老师。 逝者如斯夫，不舍昼夜：劝诫珍惜时光。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也：人要坚守志向，不可动摇。 二、《世说新语》二则（《咏雪》《陈太丘与友期行》） 文学常识 《世说新语》，志人小说集，南朝宋刘义庆组织编写。记载汉末至东晋士大夫言谈逸事。 （一）《咏雪》 重点字词 1.内集：把家里人聚集在一起。 2.儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女（古今异义）。 3.俄而：不久，一会儿。 4.骤：急。 5.欣然：高兴的样子。 6.差可拟：大体可以相比。差：大体；拟：相比。 7.未若：不如，不及。因：趁、乘。 重点句子翻译 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 译：谢安在寒冷的雪天把家人聚集在一起，和小辈讲解谈论文章的义理。 2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 译：不久雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么？” 3.撒盐空中差可拟。 译：把盐撒在空中大体可以相比。 4.未若柳絮因风起。 译：不如比作柳絮乘风飞舞。 内容理解 1.两个比喻：撒盐空中、柳絮因风起。柳絮因风起更好，写出雪花轻盈飘舞的姿态，有美感、有意境。 2.人物：谢道韫，聪慧有才思。 3.主旨：赞扬谢道韫的文学才华。 （二）《陈太丘与友期行》 重点字词 1.期行：相约同行。期：约定。 2.委：舍弃。去：离开。 3.乃：才。 4.尊君：对别人父亲的尊称。 5.不（fǒu）：同 “否”（通假字）。 6.君：对对方的尊称。 7.家君：对自己父亲的谦称。 8.引：拉，牵拉。顾：回头看。 重点句子翻译 1.陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译：陈太丘和友人相约同行，约定正午。正午友人没有到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后友人才到。 2.非人哉！与人期行，相委而去。 译：真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。 3.君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 译：您和我父亲约定正午见面。正午不到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。 4.友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译：友人感到惭愧，下车拉元方。元方走进家门，不回头看。 人物形象 元方：聪慧明理，懂礼识义，正直不卑。 友人：无信无礼，但知错能改。 主旨启示 做人要守信用、讲礼貌；知错要改正。 三、两篇文言文通用答题技巧 1.实词解释：注意古今异义、通假字、一词多义，优先课内释义。 2.翻译原则：直译为主，字字落实，关键词必须译出，省略成分适当补充。 3.人物形象题：结合原文事件 + 词语概括。 4.启示感悟：先点道理，再联系自身学习生活。 四、半期高频易错汇总 1.《咏雪》：儿女古今异义，不是儿子女儿；因：趁、乘。 2.《陈太丘与友期行》：期约定；委舍弃；顾回头看；“不” 通 “否”。 3.《论语》：省（xǐng）、笃（dǔ）；“乐之者” 意动用法 “以…… 为乐”。 4.称谓区分：尊君（你的父亲）、家君（我的父亲）。 阅读下面文言文，回答问题。 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 1．解释下列句中加点的词。 （1）俄而雪骤         骤：________ （2）撒盐空中差可拟            差：________ 2．请用现代汉语翻译下面的语句。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 3．如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫谁的比喻更好呢？为什么？ 4．文章出自《世说新语》，请根据内容，推断文章出自《言语》《方正》《雅量》中的哪一篇，并阐述理由。 【小贴士】 《世说新语·言语》：记述了魏晋时人在各种语言环境中，说的得体、巧妙的话。 《世说新语·方正》：记述了魏晋时人表现出的行为、品性的正直。 《世说新语·雅量》：记述了魏晋时代的名士表现出来的潇洒举止和处变不惊的气度。 文章出自《________》 理由：________ 阅读《<论语>十二章》（节选），完成下面小题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 5．解释下列加点的词 （1）学而时习之         时：____________ （2）不亦说乎           说：____________ （3）学而不思则罔       罔：____________ （4）思而不学则殆       殆：____________ 6．翻译下列句子 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 7．这几则《论语》主要谈论了学习的哪些方面？ 8．选择其中一则，谈谈它对你的学习有什么启发。 阅读《陈太丘与友期行》，完成下面小题 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 9．解释下列加点的词 （1）陈太丘与友期行     期：____________ （2）太丘舍去          舍：____________ （3）去后乃至          乃：____________ （4）下车引之         引：____________ 10．翻译下列句子 （1）待君久不至，已去。 （2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 11．友人为什么会感到惭愧？ 12．这个故事告诉我们什么道理？ 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 13．解释下列加点词语在文中的意思。 （1）不亦说乎   说：________ （2）人不知而不愠   愠：________ （3）学而不思则罔   罔：________ （4）思而不学则殆   殆：________ 14．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）逝者如斯夫，不舍昼夜。 15．第5则中，孔子说“三人行，必有我师焉”，你同意这个观点吗？请说说你的理由。 16．从这几则《论语》中，你获得了哪些学习上的启示？ 阅读下面语段，完成下面小题。 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) ②子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (《为政》) ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。” (《为政》) ④子曰：①“学而不思则罔，思而不学则殆。 ”(《为政》) ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《雍也》) ⑥子曰：②“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (《雍也》) ⑦子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《述而》) ⑧子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) ⑨子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” (《子罕》) 17．根据语境，参照方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 吾日三省吾身 词语推断法：自省 （1）________________ 温故而知新 查阅字典法：①暖和；②宽厚，柔和；③温习、复习；④中医病名，热病（摘自《古代汉语词典》） （2）（填序号） _________________ 不舍昼夜 课外迁移法：锲而不舍 （3）________________ 18．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）择其善者而从之，其不善者而改之。 19．文中两处画线句体现了孔子及其弟子关于学习方面的观点。请选择一处谈谈你的体会。 阅读《<论语>十二章》中的句子，完成小题。 ①学而时习之，不亦说乎？ ②有朋自远方来，不亦乐乎？ ③人不知而不愠，不亦君子乎？ ④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑤温故而知新，可以为师矣。 ⑥学而不思则罔，思而不学则殆。 ⑦饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ⑧逝者如斯夫，不舍昼夜。 ⑨三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑩博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 20．解释加点的词语。 ①三军可夺帅也夺： ②博学而笃志笃： 21．“吾日三省吾身”中的“省”与下列加点词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．晨昏定省 B．省吃俭用 C．不省人事 D．反躬自省 22．对“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句的理解，下列选项中正确的一项是（   ） A．蔬菜米饭冷水，弯臂枕书苦读，读书的快乐是人生至乐。 B．吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，这样的生活也有乐趣。 C．健康的饮食习惯、劳逸结合的生活状态，是快乐的源泉。 D．艰苦的物质生活，使人获得心理的满足，从而得到乐趣。 23．班会上，同学们通过对《<论语>十二章》的学习收获进行讨论，解决了大家在学习和生活中的很多困惑。以下是四位同学的发言，请从上面的十句话中选出相应的句子，并把序号写在横线处。 A同学：在学习中我习惯死记硬背，结果越背越糊涂；学习了______之后，我明白了学习要和思考紧密联系在一起，这才会收到好的效果。 B同学：以前我放学回家总想着玩，从来不复习，______教我要按时复习来巩固所学知识；______也告诉我在复习中有新的体会和发现， C同学：自从学了______之后，遇到别人不了解我的情况，我再也不恼怒了，因为我要以君子的标准要求自己。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 （选自六年级语文下册教科书《学弈》） 24．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．乐亦在其中矣    公大笑乐（《咏雪》） B．择其善者而从之    通国之善弈者也 C．一心以为有鸿鹄将至    去后乃至（《陈太丘与友期行》） D．为是其智弗若与    为人谋而不忠乎（《〈论语〉十二章》） 25．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 不义而富且贵，于我如浮云。 26．甲文中孔子赞扬了颜回怎样的生活态度？对我们有什么启发？ 27．关于学习态度，甲、乙两文各有怎样的见解？请用自己的话简要概括。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （选自《<论语>十二章》） 【乙】 初，公①未显②时，已欲任天下之重。尝曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”夫忧人之忧，而欲免其忧，使人皆乐，然后与之同其乐。 （选自王直《重修范文正公忠烈庙记》，有删改） 【注释】①公：指范仲淹，北宋时期的思想家、政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”。②显：显扬。 28．下列对两个文段中加点字词的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“子曰”中的“子”是古代对男子的尊称，这里指孔子。 B．“贤哉，回也”中的“贤”是“高尚、贤德”的意思，这里是孔子赞扬颜回安贫乐道的君了品质。 C．“乐亦在其中矣”中的“乐”与“不亦乐乎”的“乐”虽然都指快乐，但快乐的来源有所不同。 D．“已欲任天下之重”中的“之”是助词，作“的”讲，与“下车引之”中的“之”用法一样。 29．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 30．怎样理解孔子说的“人不知而不愠，不亦君子乎”？ 31．两个文段都体现了儒家的核心思想“仁”，但其阐释的侧重点却不尽相同：甲文中的“仁”强调面对富贵时的态度是①________，乙文中的“仁”强调济世的情怀是②________。（用自己的语言概括） 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ——《世说新语·言语》 【乙】 谢安怜翁 谢奕作剡令①，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉，而犹未已③。太傅④时年七八岁，著青布绔⑤，在兄膝边坐，谏⑥曰：“阿兄，老翁可念⑦，何可作此！”奕于是改容⑧曰：“阿奴⑨欲放去邪？”遂遣之。 ——《世说新语·德行》 【注释】①剡，shàn县名；令：指县令，一县的行政长官。②醇酒：含酒精度高的酒。③已：停止。④太傅：官名，这里指谢安。⑤绔：裤子。⑥谏（jiàn）：规劝。⑦念：怜悯；同情。⑧容：面容；脸上的神色。⑨阿奴：对幼小者的爱称。这里是哥哥称呼弟弟。 32．下列选项中加点词语的意思相同的一项是（   ） A．与儿女讲论文义             与朋友交而不信乎（《<论语>十二章》） B．左将军王凝之妻也           择其善者而从之（《<论语>十二章》） C．乃至过醉                   去后乃至（《陈太丘与友期行》） D．谢以醇酒罚之               以我酌油知之（《卖油翁》） 33．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 白雪纷纷何所似？ 34．乙文中画线句，体现了谢安怎样的性格特点？ 35．甲、乙两文都出自《世说新语》，请结合文章内容，分析两文分别体现了谢家怎样的家风，并谈谈它们共同展现了怎样的家族精神。 阅读下面两个语段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义③以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军④而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉人。②郡：城。③败义：败坏道义。④班军：调回军队。 36．下列各句对加点词语的解说错误的一项是（   ） A．“陈太丘与友期行”句中“期”在古汉语中的本义是“限定的时间”，后来引申为“约定”。在这句中“期”的意思是“约定”。 B．“与人期行，相委而去”与“友人有疾，不忍委之”两句中“委”的意思相同，都是“丢下”的意思。 C．“太丘舍去”中“去”的意思和现代汉语“我去西泰山”中的“去”是一样的，都是往哪里去的意思。 D．“友人惭，下车引之”和“友人有疾，不忍委之”两句中的“之”，都是代词，指代“他”。 37．用现代汉语写出下列句子的意思。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 38．作者写胡贼“班军而还”的目的是什么？ 39．甲乙两文都写到了朋友之间的交往，请你结合文章内容，分别说说从中明白的交友之道。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田，父怒，挞②之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷③不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 （选自宋濂《王冕传》） 【注释】①蹊(xī)：践踏。②挞(tà)：用鞭、杖等物打人。③曷(hé)：怎么，为什么。 40．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 (1)陈太丘与友期行 词语推断法：不期而至 _____ (2)依僧寺以居 语境分析法：①居住 ②占，占有 ③囤积，积蓄 _____（填序号） 41．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 42．请简要分析甲文中的陈元方是如何待人以礼的。 43．小语与小文围绕两篇文章展开讨论，请你用一个四字词语补全他们的对话。 阅读下面两个文段，完成各题。 【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” （选自《论语·颜渊》） 44．解释下列句子中加点的词语。 （1）吾日三省吾身( )     （2）与朋友交而不信乎( ) （3）为人谋而不忠乎( )   （4）传不习乎( ) 45．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）择其善者而从之，其不善者而改之。 （2）自古皆有死，民无信不立。 46．【甲】文中“曾子”的话与【乙】文强调的都是诚信，你如何看待它在人生成长中的作用？ 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《陈太丘与友期行》） 【乙】宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘著箄①，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪②曰：“大人与客语及俱窃听炊忘著箄饭今成糜③。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺言，无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” （选自《世说新语·夙惠》） 【注】①著箄（bì）：放置蒸饭用的竹制器具。著，放置。箄，竹制的蒸饭用的盛具。②长跪：挺直上身而跪。③糜：粥。 47．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．元方时年七岁    学而时习之 B．尊君在不    人不堪其忧 C．相委而去    俱委而窃听 D．仿佛志之    博学而笃志 48．把【甲】文中画横线的句子翻译为现代汉语。 待君久不至，已去。 49．用“/”给【乙】文画波浪线的句子断句（断三处）。 大 人 与 客 语 乃 俱 窃 听 炊 忘 箸 箄 饭 今 成 糜 50．元方、季方两兄弟长大后都以博学多才而闻名。请你结合【甲】【乙】两文中元方父亲的做法，分析两兄弟成才的原因。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ （选自五年级语文上册教科书《古人谈读书》） 51．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．人不知而不愠       孰为汝多知乎（《两小儿辩日》） B．温故而知新         见两小儿辩斗，问其故（《两小儿辩日》） C．则眼不看仔细       尊君在不（《陈太丘与友期行》） D．记亦不能久也      乐亦在其中矣（《〈论语〉十二章》） 52．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 53．“学”和“思”之间有怎样的关系？请结合甲文谈谈。 54．请分别概括甲、乙两文中的学习方法。 阅读下列语段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （节选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢公泛海 谢太傅盘桓①东山时，与孙兴公诸人泛海②戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无⑥归？”众人即承响⑦而回。于是审⑧其量，足以镇安朝野。 （节选自《世说新语·雅量》） 【注释】①[盘桓]徘徊，逗留。②[泛海]坐船出海。③[遽]惊慌。④[唱]叫喊。⑤[王]同“旺”，指兴致高。⑥[将无]表示委婉的建议或希望。⑦[承响]应声附和。⑧[审]知道。 55．根据下表中的“方法提示”，解释加点词语。 加点词 方法提示 解释 俄而雪骤 关联成语：暴风骤雨 （1）________ 撒盐空中差可拟 查阅词典法：①差别，差异；②大体，差不多；③稍微，略微。 （2）（填序号）________ 舟人以公貌闲意说 知识迁移法：回忆课内“学而时习之，不亦说乎”（《〈论语〉十二章》）中“说” （3）________ 56．用现代汉语翻译下面句子。 未若柳絮因风起。 57．甲文中“公大笑乐”的场景耐人寻味，请结合文本分析“公大笑乐”的原因。 58．甲乙两文均围绕谢太傅展开，却从不同角度塑造其形象，请结合两文内容，对比分析谢太傅的形象特点。 阅读下面两个语段，完成各题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ④子曰：“温故而知新，可以为师矣。” ⑤子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ⑥子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨④，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 注：①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书籍。④薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 59．解释下面句中加点字的意思。 ①为人谋而不忠乎( )       ②博学而笃志( ) 60．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。 温故而知新，可以为师矣。 61．请从“学习”和“修养”两方面，在语段（一）中各选一句，写出对你的启示。 62．语段（二）中写赵普晚年对《论语》手不释卷，所以有“半部《论语》治天下”之说，请你结合语段（一）说说赵普为什么乐于读《论语》。 阅读下面古文，完成小题。 学习《咏雪》时，语文王老师拓展了“家风家训”为主题的古诗文阅读活动，请你阅读以下材料并完成任务。 【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，A公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【乙】宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父①亦云。暮而果大亡其财，B其家甚智其子，而疑邻人之父。 【注释】①父：指老年男子。 63．诵读：请你根据提示补充完整。 【诵读提示】请从“重音”角度，在A句和B句中任选一句，进行诵读设计并简述理由。 我选______，设计方案理由_________ 64．释读：下列对两个文段中字词理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文段中“俄而雪骤”的“骤”是“急”的意思，为下文所问所答做铺垫。 B．根据语境，用组词法理解词义是翻译文言文的一种常用方法。甲文中“撒盐空中差可拟”的“差”字，可以用此法解释为“差不多”。 C．乙文段中“天雨墙坏”的“雨”是名词，意思为“雨水”。 D．乙文段中“暮而果大亡其财”的“亡”是“丢失”的意思，突出其子与邻人之父都很有预见性。 65．译读：把甲文段中的画横线句子翻译成现代汉语。 未若柳絮因风起。 66．比读：家风体现在家长对孩子的言传身教。结合甲文和乙文中家长的不同做法，谈谈他们可能带给子女的影响。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。’” （选自《孔子家语》） 【注释】①商：“商”和下文的“赐”，皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 67．解释下列加点字的意思 （1）说________     （2）愠________ （3）堪________     （4）焉________ 68．把语段甲中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而不思则罔，思而不学则殆。 69．儒家思想强调“责己恕人”，也就是严于律己宽以待人。请结合甲文内容选择一个方面谈谈你的理解。 70．甲乙两文都谈到了交友的话题，请结合两文内容，谈谈在交友方面你有哪些收获。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑥子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑧子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （节选自《孔子家语·六本》） 【注】①商：子夏，孔子弟子。②赐：子贡，孔子弟子。③损：减损。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 71．下列选项中加点的词语，意思不同的一项是（   ） A．不义而富且贵    达官显贵 B．何谓也    白雪纷纷何所似 C．不知其子    人不知而不愠 D．久而不闻其香    学而不思则罔 72．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 73．甲文中画波浪线的两句展现了孔子和颜回的高尚情操，请简要分析。 74．甲、乙两文都提到了“交友”的话题，请结合两文内容，谈谈在“交友”方面你有哪些收获。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 《论语》十二章（节选） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 【乙】 回①年二十九，发尽白，蚤②死。孔子哭之恸③，曰：“自吾有回，门人益亲④。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁⑤怒，不贰过⑥。不幸短命死矣，今也则亡⑦。” （节选自《史记·仲尼弟子列传》） 【注释】①回：颜回，又称颜渊。②蚤：同“早”。③恸（tòng）：极度悲哀。④门人益亲：学生更加亲近。⑤迁：转移。⑥不贰过：不再犯同样的过失。⑦亡：同“无”。 75．下列选项中加点的词语意思相同的一项是（   ） A．知之者不如好之者    有颜回者好学 B．吾十有五而志于学    自吾有回 C．温故而知新    博学而笃志 D．可以为师矣    弟子孰为好学 76．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 77．请你结合学习实际，说说对甲文中“学而不思则罔，思而不学则殆”的理解。 78．甲、乙两文中，孔子分别赞扬了颜回怎样的品质？请结合文段内容简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?“答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【乙】 宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火①，俱委而窃听，炊忘著②箅③，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏④?”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘著算，饭今成糜⑤。”太丘曰：“尔颇有所识不（fǒu）?”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相⑥易夺⑦，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也!” （选自南朝刘义庆编《世说新语》） 【注】①进火：烧火。②著：放。③箅（bì）：蒸锅中的竹屉。“箅”的作用是使米不漏到锅中。④馏（liú）：把米放在水里煮至水开，再捞出蒸成饭。⑤糜（mí）：比较稠的粥。⑥更相：互相。⑦易夺：补充、更正。 79．参考表格中提示的词语含义推断方法，解释加点词语。 文言词句 推断词义方法 字词释义 宾客诣陈太丘宿 字形辨析法：（言，询问）+（旨，想法、思想） 拜访，拜见 俱委而窃听 课内迁移法：相委而去 （1）__ 元方入门不顾 联想成语法：瞻前顾后 （2）___ 80．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 81．《世说新语》依内容可分36篇，甲乙两文分别选自《方正》《夙慧》篇。请结合文段内容分析陈元方“方正”且“夙慧”的表现。 《世说新语》门类 提示 方正 指人的行为、品性正直，合乎道义 夙慧 早慧，幼童聪慧过人 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 (选自《世说新语·言语》) 【乙】 黄琬①幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年②正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初③？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 (选自《后汉书·黄琬传》) 【注】①黄琬：东汉人。②建和元年：公元147年。③初：指农历每月初出现的弯形月亮。 82．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(   ) A．与儿女讲论文义    文义：文章的义理 B．俄而雪骤    骤：急 C．未若柳絮因风起    因：因为 D．琼思其对而未知所况    况：比拟 83．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 84．【甲】【乙】两文都通过记录孩童的妙答来表现其聪慧。请结合具体内容，分析谢道韫和黄琬回答的“妙”在何处。 85．两篇文章在刻画人物时，都运用了哪种写作手法？请结合甲文或乙文简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚③足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” （节选自刘向《说苑》） 【注释】①赵简子：即赵鞅，赵氏领袖。②子贡：复姓端木，名赐，字子贡。孔子的得意门生。③奚：怎么？ 86．下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（   ） A．不亦说乎    简子不说 B．好之者不如乐之者    乐亦在其中矣 C．人不知而不愠    知足而已 D．博学而笃志    终业而去之 87．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 88．【乙】文中的子贡作为跟随孔子十几年的弟子，为何还说不了解孔子。结合文章说说你的看法。 89．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 $