第1单元 第4课 古代印度-【勤径学升】2026-2027学年九年级上册历史同步练测教师用书Word（统编版·新教材）

第4课　古代印度

　　  　　　　　　　　　　　　

印度河流域文明　　

研究古代亚非历史时，下列史料中可信度最高的是(　B　)

A．纪录片《遗失的金字塔》

B．摩亨佐·达罗遗址

C．书籍《汉谟拉比法典》

D．史诗《罗摩衍那》

(江苏南京期中)某班开展以“遗址中的历史”为主题的研究性活动，以下搜集的材料可以用来研究古代印度的哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址(　C　)

哈拉帕和摩亨佐·达罗遗址年代约为公元前23世纪—前18世纪。从遗址看，这两座城市分为上城和下城两部分：上城是政治中心，有高大的公共建筑；下城是住宅区和工商业活动区，街道笔直宽阔，垂直交叉，街区整齐划一，有完整的下水道系统。

A．因地制宜的生态理念

B．君主专制的强化

C．社会经济的发展水平

D．繁荣与衰亡的原因

种姓制度与佛教　　

“当他们分割普鲁沙时，……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这段史料反映了古代印度(　A　)

A．社会等级森严     B．佛教传播广泛

C．奴隶制度发达    D．人际关系和睦

(山东滨州期中)印度有一种美食叫芭蕉饭，据说来源于古代印度一种习俗，上层贵族因耻于接触下层人碰过的器皿，所以才把食物放在芭蕉叶上，后来演变成了一道美食，这一习俗可能与古代印度哪些传统文明有关？(　B　)

A．佛教的教义     B．种姓制度

C．印度教教义     D．殖民地文化

按种姓制度的规定，只有刹帝利可以打仗，所以当外敌入侵时，印度人不会有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。据此可知，种姓制度(　C　)

A．阻碍了经济的发展   

B．明确了社会分工

C．削弱了国家凝聚力   

D．稳定了社会秩序

公元前6世纪，佛教在印度兴起后得以广泛传播，其重要原因是(　A　)

A．反对种姓制度，主张众生平等

B．得到雅利安人的大力扶持

C．宣扬君权神授，维护君主统治

D．提出“无为而治”的思想

古代印度文化　　

(广东汕头期中)印度史诗《摩诃婆罗多》的作者传说是毗耶娑，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。该史诗大约定型于公元前4世纪—公元4世纪，是漫长的历史积累的产物，是许多人不断加工扩充的结果，其中内容多为神话传说。从中可得出，该书(　C　)

A．荒诞的神话完全没有史料价值

B．因为写作年代久远可以看作历史

C．侧面反映古代印度的社会风貌

D．是文学瑰宝，但与真实历史无关

关于古代印度的文化成就，下列说法正确的是(　C　)

A．《摩诃婆罗多》汇集了大量民间故事和神话故事

B．古代印度石窟建筑中的雕刻作品多与种姓制度相关

C．古代印度人发明了一套包括“0”在内的数字符号系统

D．古代印度人还没有掌握通过手术治疗疾病的方法

 

如图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章，制作于公元前2500年左右，雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号，用于在黏土或封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。此类印章(  B  )

A．其文字符号奠定楔形文字的基础

B．可佐证当地存在私有制

C．是雅利安人建立国家的实物史料

D．证明牛耕已被广泛使用