第10课 明至清中叶的经济与文化 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦“明至清中叶的经济与文化”核心考点，依据高考评价体系梳理了经济发展（农业物种交流、手工业资本主义萌芽等）、思想文化（心学、早期启蒙思想）、文化成就三大考查维度，通过近五年真题统计明确“经济局限分析”“思想主张评价”等高频考点，归纳选择、材料分析等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“史料实证+唯物史观+真题演练”的融合策略，如用唯物史观分析资本主义萌芽缓慢原因，通过史料对比程朱理学与心学差异，提炼“材料关键信息提取法”突破经济数据解读题。含2023-2026年13道真题及答题模板，帮助学生掌握答题逻辑，教师可据此精准教学，提升复习效率。

第五单元　明清中国版图的奠定与面临的挑战 第10课 明至清中叶的经济与文化 学习目标： 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化；了解新航路开辟后食物物种交流及其历史影响。 1、明清时期农业、手工业、商业、城市发展的表现及原因。 2、明清经济发展的局限。 3、陆王心学的兴起、内容、评价。 4、明末清初思想活跃的原因、代表人物、内容。 5、明清小说与戏曲、科技取得重要成就的原因、表现。 6、明清时期中华文化的传播。 时空坐标 1368 1644 1840 经济 思想 文化 明 《本草纲目》 清 前中期 “海禁”政策 新经营方式 高产粮食作物引进 白银货币化 商帮 《农政全书》 《天工开物》 利玛窦 明清小说 小说 王阳明心学 李贽思想 黄宗羲、顾炎武、王夫之思想 知识点１　社会经济的发展与局限 农业 作物品种 背景：新航路开辟，欧洲殖民扩张，世界市场逐渐形成；玉米等作物的自身优势 物种：玉米、甘薯等 影响：推动人口增长，增强抗饥荒能力；改变_________，丰富食物种类；推动经济贸易发展；土地过度开发，影响_________；人口膨胀，导致资源危机 经营方式 农业多种经营（江南等地区）；农民兼营产品_________或相关副业 经济作物 品种繁多，种植广泛，农产品_________程度提高 一、经济发展的表现 饮食习惯 生态环境 初级加工 商品化 ①明朝后期，随着新航路的开辟，一些新的农作物品种输入中国（玉米、甘薯等）； ②江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物品种繁多； ③农副产品商品化程度提高。 ⑴新变化 明清时期玉米甘薯推广种植图 ⑵影响 ①提高粮食产量，促进人口增长； ②丰富食物种类，改变饮食习惯； ③推动农业、手工业和商业的发展； ④土地过度开发，带来生态问题；人口膨胀,导致资源危机。 材料3：明朝后期，玉米、番薯等美洲粮食作物通过多种途径传入中国，逐渐得到推广。番薯“亩可得数千斤，胜五谷几倍”，玉米“种一收千，其利甚大”，大大缓解了“民食问题”，人们遂能腾出更多的时间、劳力和土地等去发展经济作物，社会生活的许多方面也因此深受影响。而粮食生产革命和人口爆炸互为因果，清代以来，人口压力不断增加，原本人烟稀少的广大山区，因为“老林初开，包谷不粪而获”和番薯“备荒第一物”的特性，玉米、番薯等栽种遍野，“生齿日繁”。“棚民租山垦种，阡陌相连，将山土刨松，一遇淫霖，沙随水落，倾注而下，溪河日淀月淤，不能容纳。” ——摘编自何炳棣、陈树平等的研究成果 依材料概括美洲作物传入对中国的影响。 材料1：番薯明万历间…入中国。值闽中饥旱，……试为种时，大有收获。可充谷食之半。 ——陈世元《金薯传习录》 知识点１　社会经济的发展与局限 明清时期的农业变化 材料2:明朝中期常熟一位地主谭晓，用低价购买大片空闲的低洼沼泽地，雇佣贫苦乡民加以治理。部分土地被改造为良田，收成大增。所凿水池养鱼，池上筑舍养猪，其余空地种植不同的果木蔬菜，顺带捕捉鸟类和昆虫，此类副产品拿到市场，销售所得“视田之入复三倍”。由此，谭晓积累了大笔钱财，成功致富。——《戒庵老人漫笔》 知识点１　社会经济的发展与局限 手工业 手工工场 丝织、制瓷等行业出现新的经营方式，即开设工场，使用_____________生产（南方一些地区） 商业 货币 美洲等地_____大量流入中国，促进长途和大额贸易发展，有利于商业资本的集聚 商人 商帮，如徽商和晋商 集镇 集镇发展并出现_________ 金融 钱铺等新式金融机构盛行，资本性借贷发展，出现庄票 一、经济发展的表现 自由雇佣劳动 白银 专业分工 二、经济发展的局限 1、经济上：男耕女织、自给自足的_____________占据压倒优势。 2、政治上：日益僵化的_________，压制和阻碍着社会的进步和转型。 传统小农经济 专制统治 材料1:吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组。机户出资，机工出力，相依为命久矣 ……。得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷361 材料3:历代盛行的官营作坊，在明清时期受到冲击。江南城镇附近农户不事农耕，“尽逐绫绸之利”，渐成风尚，城镇中“络纬机杼之声通宵彻夜”的情形亦载于史籍。明万历年间，仅苏州丝织业中受雇于私营机房的织工就有数千人，是官局的两三倍。 ——许涤新、吴承明《中国资本主义发展史》 ①出现新的经营方式——开设工场； ②新的生产关系——资本主义萌芽产生（雇佣关系）； ④地区性分工更加明确，手工业生产专业化。 ③民营手工业超过官营手工业占据主导地位； ⑴新变化 材料2:（浙江崇德县石门镇）镇油坊可二十家。杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣。其就募者类赤身无赖，或故髡钳而匿名逃罪者。二十家合之八百余人，一夕作，佣值二铢而赢。 ——摘编自贺灿然《石门镇彰宪亭碑记》 ⑵产生条件： ①社会生产力和商品经济的发展（根本原因）； ②农业、手工业和商业的发展； ③人身控制放松，可自由雇佣的劳动力出现。 知识点１　社会经济的发展与局限 明清时期的手工业变化 玉米番薯等新作物流入 粮食增产 棉花桑麻广泛种植 农村富余劳动力增加 为丝织业、棉织业 提供原料 集中式手工工场出现 用工需求激增 织工无土地、无织机等生产资料 机户有生产资料 无充足劳动力 计日领工钱，无强制人身依附 知识点１　社会经济的发展与局限 【归纳总结】中国古代的手工业 经营形态 出现 管理方式 产品用途 流通方式 地位 官营 手工业 西周 政府直接经营集中大作坊生产 不计成本，产品精美，领先世界 武器 军用品 官府贵族 生活用品 一般不在市场流通 直到明代前期一直代表中国古代手工业 最高水平 占主导地位 民营 手工业 春秋战国 民间私人 自主经营 民间消费的产品 在市场 流通 明中叶后占据主导地位 出现雇佣劳动关系 家庭 手工业 春秋战国 家庭的副业 自己消费交纳赋税 剩余部分出售 稳定小农经济近代逐渐破产 7 ①白银大量流入，成为主要流通货币； ②区域间长途贩运贸易发达，全国性贸易网络形成； ③出现地域性商人群体——商帮（晋商和徽商）； ④大量工商业市镇兴起，市镇经济繁荣。 材料1:中国凭借着在丝绸、瓷器等方面无与匹敌的制造业和出口，与任何国家进行贸易都是顺差 ……16世纪中期至17世纪中期，美洲生产的白银30000吨，日本生产的白银8000吨，最终流入中国的白银高达7000--10000吨，约占世界白银产量的四分之一至三分之一。 ——德·弗兰克《白银资本》 晋商经商路线图 商帮的形成是明清时期商业繁荣的结果 材料2:据统计，宋代江浙地区在行政中心之外，出现了71个市镇，明代达316个，清代增至479个……这些市镇充斥着牙行、布行与手工作坊，收纳周边个体民户的产品，进行深加工、吸引外地客商，行销远方市场。 ——赵冈《中国城市发展史论集》 项目 表现 影响 货币 商人 市镇 白银通过海外贸易大量流入 商帮出现（徽商、晋商等） 以经济功能为主的工商业市镇兴起 促进长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的聚集；使白银成为普遍流通的货币（白银货币化） 促进全国商业贸易联通 成为地区贸易网络的核心 明清时期的商业变化 知识点１　社会经济的发展与局限 知识点１　社会经济的发展与局限 明清时期的商业变化：货币 战国到元 贵金属金、银承担货币职能 明中期 白银成为国家财政和民间交易的基本支付手段 清 完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用 新航路开辟 殖民者掠夺 美洲白银 中国手工业品 受欢迎 外国无合适商品和中国交换 中国放松海禁 使用 白银支付 海外贸易繁荣 经济：推动商品经济进一步发展；缓解通货膨胀； 税制：推动赋税制度的改革（从实物税和力役向货币税转变）； 世界市场：推动中国与世界经济的联系；推动世界贸易网络的发展。 白银货币化的影响 9 新芽破土：白银流转，市镇繁华 《盛世滋生图》（局部） ○“富甲天下”“大贾辄数十万” ○“副手”“分身自为贾”“助耳目者数人” ○“积岁家食者，则亲友笑之” ○“宁终身漂泊死，羞归乡对人也” 商业繁荣，徽商资本雄厚 形成团队化经营网络 经商成为社会主流 回归乡土的趋势 探究：归乡之后做什么？ 买田置地，而非转化为产业资本 隐患 河道通航，水运发达 商铺林立，业态丰富 市井繁华，人流密集 商人群体崛起 白银大量流入 工商业市镇兴起 全国性贸易网络形成 资 金 载体 主体 知识点１　社会经济的发展与局限 明清时期的商业变化：工商业市镇 任务：【任务三】结合史料阅读部分，你会为全景图添上什么样的“流通网”？ 参考答案：商业区的“流通网”应由三个要素构成：①新货币——美洲白银大量流入，成为通行全国的支付手段；②新商群——徽商、晋商等商人群体形成团队化经营网络；③新载体——苏州、杭州、佛山镇、朱仙镇等工商业市镇成为贸易网络的核心节点。三者共同构成全国性贸易网络。 设问5：归乡之后做什么？ 参考答案：徽商归乡之后买田置地、盖大宅子、光宗耀祖，而非扩大工场、再投资产业。商业利润大量回流土地，未能转化为产业资本，成为明清经济“新芽”难以长成“大树”的隐患之一。 知识点１　社会经济的发展与局限 明清时期的商业变化 材料6:在松江府，妇女们“晨抱绵纱入市，易木棉花以归，机杼轧轧，有通宵不寐者”，催生枫泾镇成为棉纺业专业市镇。湖州府双林镇的丝织业，广东佛山镇的铁器业等，也远近驰名。 ——摘编自卜宪群《简明中国历史读本》 ▲明清时期（鸦片战争前）的苏杭地区 市镇 景德镇 汉口镇 朱仙镇 佛山镇 盛泽镇 乌泥泾镇 合溪镇 主要 行业 制瓷 交通 交通 冶铁 丝织 棉纺织 木炭 城市经济功能增强，工商业市镇大量涌现，分散大城市的功能 ▲山西平遥协同庆票号，创立于1856年 晋商是明清时期重要的地域性商帮之一，主要经营盐业和票号，尤以票号最为出名。 11 材料5:(明清时期)商人最后总是倾向于把累积得来的财富和过剩的资本投资于购买土地或供应下一代……参与科举，以便进入官僚行列……因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定和摧毁商业企业发展的因素。 ——史仲文、胡晓琳《中国全史·商贾史》 材料1：“男耕女织，自给自足，民风淳朴。” ——《清通典》 材料2：“虽有商贾之利，然十户之中，九户务农。” ——《清史稿·食货志》 材料3：凡置产业，自当以田地为上，市廛（集市）次之，典与铺又次之。 ——（清）钱泳《履园丛话》 材料4：“士农工商，商居其末，抑商之策，历代相沿。” ——《清通典》 ①经济上：男耕女织、自给自足的传统小农经济占据主导地位； ②政治上：日益僵化的专制统治,压制和阻碍着社会的进步和转型； ③思想上：以农为本的经济思想影响了国人资本转化的进程。 探究：专制统治如何阻碍社会经济的发展与转型？ （资本主义萌芽发展缓慢原因） ①传统小农经济仍占压倒性优势，新的经济因素发展空间极为有限； ②重农抑商观念深入人心，商人社会地位低下，抑制资本积累； ③地主商人将资金多用于买田置地，而非扩大手工业生产； ④日益僵化的专制统治推行闭关自守政策，阻碍了社会的进步和转型。 知识点１　社会经济的发展与局限 【问题探究】明清社会经济的局限 材料6：余乃商诸交游者，集资作本。芸亦自办绣货及岭南所无之苏酒醉蟹等物……不旬日而余物已尽……（货物销完后）余四月在彼处，共费百余金，得尝荔枝鲜果，亦生平快事。 ——《浮生六记·浪游记快》 史料二：国内外经济学家采用不同的方法，对18、19世纪的经济数据进行了估算，结果如下表（数据：李强 、徐康宁、魏巍《“康乾盛世”真的存在吗？ ——基于经济数据测算的分析》 ） 知识点１　社会经济的发展与局限 【问题探究】明清社会经济的局限 学者 （基准价格指数） 年份 中国 英国 贝洛赫 (1960年美元价格) 1800 228 324 1840 206 447 刘瑞中 (1700银两价格) 1700 13.2 19.91 1800 13.4 61.47 麦迪森 (1990美元价格) 1700 600 923(欧) 1820 600 1090(欧) 刘逖 (1990美元价格) 1700 378 麦迪森数据 1800 311 麦迪森数据 中国与英国(欧洲)18、19世纪人均国民收入对比 (2)材料二是从什么视角看“康乾盛世”的。从材料二的经济数据中，你可以对18世纪的中、英两国经济得出什么结论？材料二中经济学家对18世纪的经济数据估算为何会产生不同的结果? 视角：中英(欧洲)人均国民收入各自的纵向和同时期的横向比较。 结论：中国的人均收入没有增加，甚至出现下降；英国的人均国民收入在迅速增加；英国的人均国民收入远超中国，差距不断拉大。 原因：研究所选用材料、研究的视角、统计的方法、选用的计价单位等，均对研究结果产生影响。 材料一从中国自身的纵向发展看明清农耕经济繁荣； 材料二横向与工业文明对比，看中国农耕经济的停滞。 13 真题演练 1．（2025·海南高考·5）明清时期，常有《算法摘要》《指名算法》《算学便览》等读物作为商用算术参考之书，多附于综合日用型商业书中，商贾随身携带，常备常习。这种现象反映了当时 A．商业贸易规模扩大 B．商用图书成为出版主流 C．商贾知识体系完备 D．经济与技术的紧密结合 【答案】A 2．（2025·重庆高考·6）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区 A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 【答案】D 3．（2025·全国卷·28）明中后期，各地出现具有全国影响的特色产业，如苏松地区的棉纺织业，杭州的丝织业，江西景德镇的制瓷业，广东佛山的冶铁业，福建的造纸业，河南、山东的棉花种植业等。这一局面的形成 A．实现了南北经济的平衡 B．瓦解了传统生产方式 C．促进了工商业市镇发展 D．提升了商人政治地位 【答案】C 真题演练 4．（2025·湖南高考·6）由下表可推知，当时江南地区 16—18世纪江南地区家庭收入模式   16世纪 18世纪 耕作 棉布纺织 耕作 棉布纺织 投入 土地（亩） 25 — 10 — 男性劳动时间（日／每年） 275 25 217 83 女性劳动时间（日／每年） 163 37 0 200 收入（以等价粮食计算，石） 18.7 1.4 15.7 7.1 收入总计（石） 20.1 22.8 A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升 C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体 【答案】C 5．（2025·福建高考·5）晚明南方地区刊行的大量茶书，内容较之前更丰富，包括茶树种植、茶园管理、制茶、品茶、茶馆经营等。这反映了当时 A．饮茶礼仪传播广泛 B．茶业市场繁荣发展 C．市井生活需求多元 D．印刷技术日益成熟 【答案】B 真题演练 6．（2025·安徽高考·5）下表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区 表1 类别 盈利情况 补充说明 种田地 银2两 雇工成本银12两 织绢 银30两 绢每匹价银1两 养鹅 银2.2两 鹅卵每枚价银0.02两 养羊 羊粪肥380担 往崇德、桐乡买叶草 A．农业雇工成本增加 B．对外贸易带来白银货币化 C．工商皆本思想盛行 D．家庭生产呈现商品化特征 【答案】D 7．（2025·江苏高考·5）表1呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A．白银资本催生典当业 B．徽商热衷资助文学创作 C．地域性商人群体活跃 D．货物交易依赖长途贩运 【答案】C 真题演练 8．（2026·重庆高考·6）清康熙初年，山东、河南的棉花大量运至江南，“齐豫皆捆载而南，货多用寡，日贱其值，只恃闽广。康熙初年，江南棉业，闽广标商不至，则江南棉业，小民不得之贸布少资织作”，而又“百无一用是书生，年年木棉贱如土”。这反映棉业 A．推动了南北经济均衡发展 B．重塑了经济作物的种植结构 C．采用了集约化的生产方式 D．融入了全国范围的贸易网络 【答案】D 9．（2026·江苏高考·5）清乾隆年间，在浙江宁波、温州等府，民间大小交易“厘数之间，亦皆用银”，小本经营者均携带称量碎银的小秤。个体农民缴纳带畸零尾数的税银也成为常例。导致这一现象出现的主要因素是 A．商业资本集聚明显 B．农业多种经营的兴盛 C．白银成为法定货币 D．工商皆本思想的流行 【答案】C 10．（2025·河北高考·6）据史籍载，清代河间府“肃宁县人多种桃为业，如艺稼然。其业者皆有桃园，多者千树，少亦数百树”；交河县种梨，“业者如肃宁之种桃”；献县产枣，“北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省，土人多以为恒业”。由此可知，清代这一地区 A．新品种经济作物种植广泛 B．农产品加工业日渐兴盛 C．农户的商品意识较为明显 D．自由雇佣劳动规模较大 【答案】C 真题演练 11．（2025·甘肃高考·6）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝 A．加强了对江南工商业的管理 B．外地商帮控制江南市镇贸易 C．传统经济结构发生剧烈变动 D．市镇繁荣强化城乡经济联系 【答案】D 12．（2025·河南高考·5）下面为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）据此可知 A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式 C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承 立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。 13．（2024·全国高考新课标卷·28）清乾隆进士李调元在《卖田说》中借佃户王某之口说明“卖田以佃田”的好处：家中有十亩耕地，难以养活十口之家；卖出自己的十亩地，则可以长期租佃一百亩维持生计，且能免于官府钱粮加派。当时农业中租佃关系的盛行 A．延续了个体农耕方式 B．遏制了土地兼并扩大 C．抑制了商业货币经济 D．削减了国家赋税来源 【答案】D 【答案】A 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 思想 陆王 心学 （1）背景：程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力 （2）代表：陆九渊、王守仁 　　 主张：心即理、发明本心、致良知 （3）评价 ①强调___________，激励人们奋发立志 ②以自己的内心为准则，又隐含一定的_____和叛逆色彩 ③带有主观唯心主义倾向 李贽 提倡_________，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准 黄宗羲 顾炎武 王夫之 抨击_________制度； 反对重农抑商，提出“_________”； “经世致用” 主观能动性 平等 个性自由 君主专制 工商皆本 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 思想领域的变化 明清时期是中国古代历史上一个重要的社会转型时期，明清社会在诸多领域都出现了巨大的变化。 ——万明《晚明社会变迁的研究》 明朝中期起，思想界出现提倡自由和反对专制的倾向。代表人物有王阳明、王阳明的再传弟子心学左派李贽、以及明末清初“三大家”黄宗羲、顾炎武、王夫之。 1.陆王心学 ⑴背景: ①经济：商品经济的发展市民阶层壮大 ②思想：程朱理学日益僵化，逐渐失去活力； ③政治：君主专制强化，社会急剧动荡。 (2)思想主张: 世界观：“理”是世界本原（“理”在心中） 认识论：致良知（内心反省） 方法论：知行合一 宇宙便是吾心，吾心即是真理。 ——陆九渊 心者,天地万物之主也 。心外无物，心外无理。 心即理。 ——王阳明 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。 ──王阳明《传习录》 良知是隐藏在每个人心中的天理。——王阳明 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。” “人胸中各有个圣人”“满街人都是圣人。” 致良知：“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。 （3）评价 ①积极性：强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。 ②局限性：带有主观唯心主义倾向。 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 【归纳比较】程朱理学与陆王心学的异同点 比较项 程朱理学 陆王心学 不同点 世界观 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 方法论 强调“格物致知” (通过外物求”理”) “发明本心”,“致良知” (通过内心的反省) 道德观 主张以外在的天理为行为规范 主张以内心的自省达到良知 相同点 实质 以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求， 维护专制统治 影响 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用 宋明理学，是受到了佛教和道教的影响而建立的"道学"。 是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教)，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家(目的)的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。 21 ⑴思想主张：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 ⑵影响： 李贽(1527-1602年)，号卓吾，回族，福建泉州晋江人，是明朝中后期独具个性的思想家。著作有《焚书》、《藏书》等多种,被列为禁书。由于其言论著作，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟之道，统治阶级把他视为“洪水猛兽”，最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 材料2：“人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。” ——李贽《藏书》 材料3：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？” ——李贽 材料1：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何自可尊。——《续焚书》 男女平等 批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由 挑战孔子及儒家思想的权威性 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 思想领域的变化：李贽的反传统思想 动摇了程朱理学的正统地位，挑战了儒家经典的神圣性，促进了明清之际早期民主启蒙思想的产生，具有反封建的进步意义。 材料4：穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 ——《焚书》 材料5：夫童心者，绝假纯真、最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。——《焚书》 材料6：六经《语》《孟》，乃道学之口实、假人之渊薮也。 ——《焚书》 从“求理”到“求真” 后天外物遮蔽本心 质疑“六经”权威性 方法论：破除经典礼教束缚，坚守本真童心 倘若圣贤经典也不是绝对真理，那么新秩序又将如何建立？ ⑵代表： 黄宗羲 顾炎武 王夫之 古者天下为主，君为客……今也以君为主，天下为客……为天下之大害者，君而已矣。 世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 ──黄宗羲《明夷待访录》 “以天下之权，寄天下之人”。 “以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。” ——顾炎武《日知录》 “易姓改号，谓之亡国；人将相食，谓之亡天下”。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉! “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也”、“一姓之兴亡，私也；而民生之生死，公也。” ──王夫之《读通鉴论》 严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害” 反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。 提倡“经世致用” 反对君主专制 提出“天下兴亡，匹夫有责” 批判高度集权的政治制度。 ⑴背景： ⑶思想主张： 明末清初社会的剧烈动荡；商品经济发展与资本主义萌芽的出现 （君主昏庸、宦官专权、官员腐败、农民起义、明清易代） 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 思想领域的变化：明末清初的思想活跃 此时登科及第不再是文人实现人生理想的唯一出路，经商致富同样可以实现人生价值，这是明中期以后儒家传统价值观在商品经济社会条件刺激下异变的结果。 ——刘明杉《仇英<清明上河图>中的商业文化》 ⑷特点： 是对儒家思想的继承批判，仍然属于儒家思想的范畴。 ①进步性： a.一定程度上反映商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有历史进步性。 b.对君主专制统治造成强烈冲击，起了思想启蒙的作用，为近代反专制提供有力的思想武器； c.对儒学的继承与批判，促使我国传统文化焕发了新的生机。 ①反传统、反教条； ②反君主专制； ③带有一定的民主色彩； ④反映资本主义萌芽时期的要求。 ⑸实质： ⑹评价： 材料1：“明末清初诸儒，如黄宗羲、顾炎武、王夫之等，其学术思想，上承宋明理学之传统，下开清代考据学之先河。他们的思想，既有对传统儒学的继承和发展，又有对当时社会现实的反思和批判，对中国近代学术思想的发展产生了深远的影响。” ——钱穆《中国近三百年学术史》 材料2：“黄宗羲的《明夷待访录》，是一部具有民主思想萌芽的著作。它对封建君主专制制度进行了深刻的批判，提出了‘天下为主君为客’的主张，这在当时是非常大胆的思想。这种思想对后来的资产阶级改良派和革命派都产生了很大的影响，成为他们反对封建专制制度的思想武器。” ——侯外庐《中国思想通史》 ②局限性： a.没有从根本上否定现存的封建制度，没有对未来社会提出自己的设想，未推动社会转型； b.未形成完整的思想体系，没有从根本上动摇封建统治的理论基础，影响有限。 根据上述材料，如何看待明清之际的进步思想？ 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 思想领域的变化：明末清初的思想活跃 24 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 【唯物史观】明清之际的思想批判未能实现社会转型的原因 缺乏政治基础：君主专制统治空前强化，压抑早期民主思想的发展。 缺乏经济基础和阶级基础：封建经济占据绝对主导地位，资本主义萌芽因受到封建制度的严重阻碍而发展缓慢，未形成资产阶级力量。 缺乏思想基础：纲常礼教，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。 缺乏群众基础：人们深受封建礼教毒害,迷信愚昧，难以接受新思想 自身缺陷明显：未能形成完整的思想体系，本质上并未脱离地主阶级儒学的范畴，在行动上也未解决实际问题。 25 真题演练 1．（2024.6·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念 A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 【答案】D 2．（2026·广东高考·5）广东大儒陈献章认为，“道”或者说“理”，并不是独立于人心之外的精神实体，而是存在于人的心中；心是万物之体，宇宙之源，“为学当求诸心”。与此理念相一致的是 A．“天人感应” B．“格物致知” C．“经世致用” D．“致良知” 【答案】D 3．（2023·重庆高考·5）明代以前的英雄豪杰观带有显著的“圣人”性质，甚至可以“不近人情”。明代却趋于理性化，不止认同英雄有情，“儿女情，英雄气，并行不悖”，且推项羽为英雄第一，以曹操和勾践为英雄。这一变化 A．与心学思潮息息相关 B．说明民本思想成为主流 C．和孔孟学说理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化 【答案】A 真题演练 4．（2026·山东高考·5）明末清初思想家傅山批评士人“只在注脚中讨分晓”的做法，主张对诸子经典进行阐释发挥，甚至为此有意曲解原文，如将《庄子》中“无为”二字分读，认为“无”指君主不以天下奉己，“为”指君主应以己奉天下。傅山意在 A．创新教化方式 B．丰富理学思想 C．推动士人转变治学风气 D．打造批判现实的思想武器 【答案】D 5．（2026·湖南高考·6）朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明 A．明朝对朝鲜的影响较小 B．宋明理学产生广泛影响 C．阳明心学蔑视权威教条 D．程朱理学存在学派偏见 【答案】B 6．（2023·广东高考·6）明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期 A．纲常礼教束缚被打破 B．自然经济结构逐步解体 C．市民阶层的分化加剧 D．重农抑商观念受到冲击 【答案】D 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 时间 作者 代表作品 历史地位/意义 小说 元末明初 施耐庵 《水浒传》 罗贯中 《三国志通俗演义》 明中期 吴承恩 《西游记》 清中期 吴敬梓 《儒林外史》 曹雪芹 《红楼梦》 戏曲 明 汤显祖 《牡丹亭》 清 孔尚任 《桃花扇》 明清 昆曲 道光年间 京剧 我国最早的两部长篇白话小说， 开创了章回体的写作体裁。 神话小说 讽刺小说 我国古典现实主义文学的高峰， 也是享誉世界的名著。 传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂 昆山一带发源，长期流行 逐渐成为全国最流行的剧种 明清小说戏曲繁荣原因： ①经济：商品经济的发展，提供充足的物质基础。市民阶层不断壮大，对文化作品的需求进一步通俗化； ②政治：君主专制加强并日益腐朽，社会矛盾加深，文人通过文学对现实进行批判； ③科技：印刷术的进步，推动文化传播； ④文学：宋元话本为其奠定基础； ⑤社会: 识字率提高，更多下层文人从事文艺创造。 世俗化、平民化、反传统、反封建 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 明清小说与戏曲 名称 代表 特点 传奇 [明]汤显祖：《牡丹亭》 戏曲创作趋向长篇化 情节更加曲折复杂 [清]孔尚任：《桃花扇》 昆曲 发源：江苏昆山 长期流行 京剧 形成：清朝道光年间 以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲、秦腔和其他地方戏的艺术成分 逐渐成为全国最流行的剧种；国粹 文学艺术是一定社会政治经济的反映，普通人成为小说的主人公，反映明代文学的市俗化趋势，这正是明朝后期商品经济繁荣在文化艺术领域的突出反映。 29 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 【思考】从明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公，这一现象与当时社会发展有怎样的关系？ 明清时期的小说着重描述了商人、工匠等原来受歧视人物，这是明清时期商品经济发展、市民阶层不断壮大的表现，也反映了明清时期文学发展的世俗化倾向。 明清时期拜金逐利风气的盛行、传统的轻商观念逐渐淡化有关，这种风气影响了明清时期的小说创作。 明清社会繁荣的背后也藏着重重的危机，政治黑暗、官场腐败，各种社会矛盾渐加深，文人对现实社会日益不满，便借用文学作品通过描绘现实小人物来批判现实的黑暗。 　　拥有足以影响社会的经济实力和阶层力量的工、商市民的精神欲求不仅萌发、膨胀，而且不断地解放出来，文学艺术成为这种欲求的消费品。于是，小说、戏曲等通俗文学以前所未有的条件得以迅速发展起来，成为时代的主体文学。 ——摘自陈东有《人欲的解放：明清社会经济变迁与大众审美》 30 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 明朝后期的传统科技成果 时期 人物 代表成果 历史地位/意义 明朝 李时珍 徐光启 宋应星 徐弘祖 利玛窦 （传教士） 朱棣朝 清朝 前期 乾隆 后期 《本草纲目》 《农政全书》 《天工开物》 《徐霞客游记》 与中国士大夫合作翻译西方科学书籍《几何原本》; 绘制《坤舆万国全图》 《永乐大典》 传教士帮助清廷绘制全国地图 《四库全书》 中国古代最大的丛书 中国古代最大的类书 传播西方科技知识（西学东渐） 古代工艺学的总结性著作 地理学和地质学名著 古代农学的总结性著作 本土科技： ①成就总结较多 ②集中于实用科技 ③未转化为近代科学 ④受到早期西学东渐影响 利玛窦在中国刊印的世界地图《坤舆万国全图》(摹本) 地理认知突破 测绘与制图技术进步 人文与自然科学融合 史料1：“能精此书者，无一事不可精……百年之后必人人习之。” ——徐光启《几何原本》杂议 史料2：“直欺以其目之所不能见，足之所不能至。” ——士大夫评《坤舆万国全图》 拥抱新知 斥为异端 受思维模式、知识结构、底层心理等影响 中西交汇 （徐光启、利玛窦合作翻译《几何原理》） 西学东渐：《几何原本》、《坤舆万国全图》、天文历法、地图绘制等 中学西传：四书五经”译成拉丁文、促进18世纪启蒙等 同一幅地图，为什么有人看见“世界”，有人看见“鬼魅”？ 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 　原图由意大利传教士利玛窦和明朝官员李之藻共同绘制，是中国最早的彩绘世界地图，此举开创了中国绘制世界地图的先例。 【任务三】思考：同一幅地图，为什么有人看见“世界”，有人看见“鬼魅”？ 参考答案：同一幅《坤舆万国全图》，徐光启看见“世界”，士大夫看见“鬼魅”，是因为认知框架不同。徐光启既精通传统农学，又有翻译《几何原本》的跨文化经验，具备“世界的眼光”，能够接受“世界是圆的”“中国只是亚欧大陆一部分”等新知；士大夫固守“天圆地方”和“中国中心”的传统观念，地图所呈现的世界图景完全颠覆了他们的认知基础，因此斥为“邪说惑众”“画工之画鬼魅”。 设问20：窗户打开了，谁是受益者？ 参考答案：窗户打开了，受益者有两方。一方面，中国从西学东渐中受益——《几何原本》、世界地图、天文历法等西方科学知识传入中国；另一方面，西方也因中学西传而受益——传教士将“四书五经”翻译成拉丁文带回欧洲，18世纪启蒙思想家（如伏尔泰）从儒家经典中汲取了“己所不欲，勿施于人”、以德治国等理念。交汇是双向的，窗户打开后东西方均有收获。 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 【史学新论】西学东渐与明清之际思想解放的关系 　　明清之际传播的西学主要是天主教教义和科学技术。晚明王阳明心学大为流行，为此时来到中国的西学充当了媒介。王学打破了程朱理学对思想的垄断，创造了西学得以输入和传播的文化氛围；王学注意伦理学的自愿原则，为天主教教义的传播架设了思想桥梁；大兴讲学会的风气，对天主教的传播提供了组织形式上的借鉴。 ——陈卫平《明清之际西学流播与中国本土思想的接应》 明清之际兴起的实学思潮与西学在价值观和方法论上皆有相通之处。就此而言，西学与明清之际的思想世界的重建是有着内在关联的。 　　引入了西方的科学技术，将一种新颖的异质文化导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开了新的一幕，在中西文化交流史上具有积极意义。 　　开阔了中国人的眼界，使当时的国人见到了一个原先全然无知的西方世界。一些明智之士认识到中国与西方的差距，开始对中国的传统和现状进行反思。 西学东渐影响 33 知识点２　明至清中叶思想文化新变化 【归纳总结】中国古代科技到明清时期由先进转为落后的原因 经济：自给自足的小农经济，具有分散性和狭隘性，到明清时期农业和手工业技术突破有限，缺少科技发展的物质基础和动力。 政治：封建专制制度和重农抑商政策阻碍了科技发展。 教育：考试制度日益僵化，明代规定科举考试只能从四书五经中命题，八股取士使读书人不讲究实际学问和追求科技创新。 外交：实行闭关自守政策，隔绝了中外文化的交流，失去了向西方学习先进思想文化和科学技术的机会。 科技发展传统：重实用技术和经验总结，人们按照经验办事，却轻视了科技理论概括和逻辑思维的深化。 34 真题演练 1．（2025·四川高考·18）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 某学者根据明代一部历史文献统计了明代历朝户、口的平均数值与变动情况，如下图所示。 明人言：“学贵知疑。小疑则小进，大疑则大进。”请指出上述材料中任意一处可疑点，结合所学知识加以阐释，并得出结论。（要求：质疑点明确，史论结合，逻辑严密，结论合理） 真题演练 【答案】 疑点：明朝中后期户数整体下降与人口增长趋势似有矛盾。 阐释：明朝中后期，农业技术有一定进步，如高产作物（玉米、甘薯等）传入并推广，水利设施也有修缮，粮食产量提升，为人口增长提供物质基础；同时，社会相对稳定时期，如万历前期张居正改革后，社会经济恢复发展，人口自然增长具备条件。理论上人口应呈增长或稳定态势，户数却整体下降。户数下降原因主要有土地兼并与隐户，明朝中后期土地兼并严重，官僚、地主大量兼并土地，众多农民失去土地，为逃避赋税、徭役，沦为地主佃户或隐入深山，脱离国家户籍登记，导致官方统计户数减少。例如，江南地区大地主田连阡陌，大量农民依附其下，未被纳入国家户数统计；户数下降还可能是因为户籍管理松弛，明朝中后期政治腐败，户籍管理体系逐渐崩坏，基层官吏对户籍登记、更新懈怠，漏登、错登现象频发，使得户数统计与实际人口家庭数偏离。像一些偏远地区，多年未更新户籍，新增人口、家庭未被记录。综上，明朝中后期户数整体下降，并非真实反映人口家庭数量变化，而是土地兼并、户籍管理失效等因素导致的统计偏差。这表明研究历史人口数据，需结合时代背景，辨析统计数据背后的复杂社会经济、政治因素，不能仅依赖单一数据判断人口发展趋势，要多维度、全方位探究，才能更接近历史真实。 真题演练 2．（2026·东北三省一区高考·17）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 东北地区是人参的重要产地。清入关前，八旗贵族掌握采参特权，入关后采参特权被逐渐剥夺。康熙四十八年（1709年），朝廷将采参权全部收归国有，交由内务府统领，并颁行“参票”，作为入山采参的凭证。但无票私采泛滥，导致采参量下降。这一时期，采参地由辽东转移至吉林中部和宁古塔一带。因路途遥远使成本增加，采参逐渐成为朝廷的负担。至雍正时，朝廷起用“皇商”承包参务，此时的人参采集量和朝廷获利十分可观，后因参苗逐渐稀少，实行“歇山轮采”。乾隆年间，以皇商“唯图自身获利”，加之“无票采参势头不减”，乃设立官参局负责人参采收。后官参局日渐官僚化，贪污渎职案件频发。嘉庆年间，采参地渐移至乌苏里江以东，采参量逐年递减，参务管理日渐松弛。道光以后，人参官采难以为继。 ——摘编自宋抵、王秀华编著《清代东北参务》等 （1）根据材料，概括清代采参管理演变的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析影响清代采参管理演变的主要因素。（6分）   【答案】 （1）特点：采参权从贵族私有逐渐收归国有，管理主体多元化，经历了内务府统领、皇商承包、官参局管理的演变；管理过程中始终面临私采泛滥的问题；采参地不断向偏远地区转移；管理政策不断调整以应对新问题。 （2）影响因素：私采泛滥冲击官方采参秩序，影响管理政策调整；人参资源逐渐枯竭，迫使朝廷调整采参地和采参制度；采参成本变化影响朝廷管理方式的选择；封建官僚体制的腐朽，导致官参局管理效率低下，迫使管理方式改变；皇商逐利行为影响官办参务收益，促使朝廷调整管理模式。 真题演练 3．（2025·黑吉辽蒙高考·17）阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料 13世纪末，掐丝珐琅工艺从阿拉伯地区传入中国。中国工匠立足于青铜器工艺基础，在造型和色彩上融入丰富的传统元素，创制了铜胎掐丝珐琅器，成为宫廷御用品。明景泰年间，工匠依据皇帝的喜好改进工艺，形成独具中国特色的艺术风格，珐琅器制作出现第一次高峰，且珐琅器多以蓝色釉料为主，后世遂称其为“景泰蓝”。清乾隆时期，宫廷景泰蓝制作达到巅峰，嘉庆时逐渐衰退，道光之后几近绝迹。 中华人民共和国成立后，景泰蓝工艺得到恢复和发展，景泰蓝成为出口创汇的重要商品。20世纪90年代以后，景泰蓝工艺有了极大的提升，其应用也扩展到旅游纪念品、时尚文创、私人订制等方面，并频繁作为国礼出现在外交活动中。2006年，景泰蓝制作技艺被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析明代景泰蓝兴盛的原因。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，概括景泰蓝功用的演变，并阐述景泰蓝发展的历史启示。（9分） 【官答】 （1）原因：对外来技术的吸收借鉴，形成了中国特色的风格；统治者喜好的推动；经济繁荣，国力强盛；传统手工业发达，工匠的开拓创新。（6分） （2）演变：由单一到多重；由宫廷御用到外贸商品、文化产品、国礼（3分）；承载文化内涵的凸显。（2分） 启示：外来文化的借鉴要突出传统文化的特色与主体性；国家的稳定繁荣是文化传承的关键；传统技术的发展要保持文化自信，凸显文化力量；传统技艺需要保护、创新与传承。（4分） 真题演练 8．（2025·广西高考·18）阅读材料，回答问题。（18分） 材料一 在鸦片战争前，中国的经济是以小农业和家庭手工业相结合为基础的自给自足的自然经济。手工采煤多是农余副业，以自采自用为主，若有少量销售，多是就地出卖。中国煤炭资源的分布特点是北多南少，西富东贫。若用笨拙之运输工具运往远地销售，则运费很高。明清时期，中国采煤技术长期停留在手工操作阶段，手工煤窑受技术限制，无法向煤层纵深扩展。另外，一些封建官吏往往以采煤“易于聚众生事”等为由，对采煤业实行种种限制政策。 ——改编自中国煤炭志编委会《中国煤炭志》等 材料二 新中国成立后，煤炭工业在恢复改造旧中国遗留下来的煤矿基础上逐步发展起来。“一五计划”期间，煤炭工业以改扩建原有矿区为重点，积极开发新矿区，并安排一批炼焦煤基地的建设。随着煤炭、石油勘探开采能力的稳步提升，以及西气东输、西电东送等一系列能源配套工程的建设，我国的能源生产、输送能力不断提高，为缓解经济发展中的能源瓶颈制约、促进经济发展做出巨大贡献。2012年，我国原煤产量达到36.5亿吨，原油2.1亿吨，原煤、发电量产量居世界第一位，原油居世界第四位。 ——改编自庞松《中华人民共和国通史》 材料三 19世纪的工业文明有赖于化石燃料的开发，有赖于对从化石燃料中获取的能源进行越来越高效的技术和机械转化。工业化是能源体系的更迭，每一种经济活动都需要能源的供给。缺少获取廉价能源的渠道，会让一个社会遭遇发展瓶颈。19世纪中叶，传统能源的份额开始减少，现代能源份额急剧增长，如煤、石油及水力。能源种类的多样化是工业化的遗产。20世纪，石油作为煤之外的新能源在工业经济中得到应用之后，一个以广泛矿物能源为基础的能源经济才在世界范围内建立起来。 ——改编自于尔根·奥斯特哈默《世界的演变：19世纪史》 （1）根据材料一，归纳明清时期制约能源产业发展的因素。（6分） （2）根据材料二，概括新中国成立以来能源产业发展的特点。（4分） （3）根据上述材料并结合所学，中外各举两例史实阐释“工业化是能源体系的更迭”。（8分） 真题演练 【官答】 （1）因素：①小农经济为主，对煤炭需求量有限；②煤炭分布不均衡，技术缺乏更新，开采、运输成本高；③煤炭开采政策限制。 （2）特点：①能源结构实现多元化；②能源产业自立自足。 （3）中国：洋务运动时期，引进西方技术设备，创办开平煤矿、萍乡煤矿等新式煤矿，用机器采煤取代手工采煤，推动了煤炭能源的规模化生产，为近代工业发展提供动力。新中国成立后，积极开发石油资源，大庆油田、胜利油田等大型油田的建成，使石油在能源结构中的比重增加，替代了部分煤炭能源，推动了工业的发展。外国：工业革命时期，英国发明蒸汽机，以煤炭为主要能源，取代了传统的风力、水力等能源，推动了工厂制的普及和工业生产的规模化。第二次工业革命时期，内燃机的发明使石油成为重要能源，如美国大量开采石油，用于汽车、飞机等交通工具以及工业生产，能源体系从以煤为主转向煤、石油等多种能源并存。 $俗话说，凡是有麻雀的地方就有山西商人。从乔家大院到走西口，无处不彰显着晋商群体在明清两朝五百余年历史上的超然地位。那么，经营范围上至绸缎，下至葱蒜，无所不包的山西商人，最早是靠什么生意起家？又是怎么一步一不扩大经营范围的呢？故事还要从明朝初年说起。明朝建立以后，为防止蒙元残余势力的入侵，在今天长城一带驻扎了大量军队，而向边关运粮又需要耗费大量的人力物力财力。为解决这一问题，洪武三年，当时的山西官员带头向朝廷递交了一份报告，建议在山西境内的大同、太原等边镇实行纳粮中盐及鼓励商人向边关运粮，以换取销售官盐的凭证眼瘾。这一建议得到了朝廷的首肯，并于次年进一步明确运送距离、货物多少与盐隐的换算比例。这种依靠向边关运送特定物资以换取盐等管制商品销售权的制度被称作开中法。伴随着明朝国家的发展，开中法逐渐推广至各处边镇，货物种类也从军粮扩展到丝绸、马匹等多种物资。临近边关的便利条件、人多地少的现实压力与山西原本的重商风气结合，共同促进了山西商业的腾飞。从此，一支支山西商队往返于内地与边关之间，运送大批货物，官盐专卖，又为晋商的壮大积累了足够的资金。到明朝后期，已经有了富士之称雄者，江南则推新安江，北则推山右的说法，而晋商此后500年的辉煌全都肇始于官盐生意。隆兴四年，明朝与蒙古达成合议，正式开放互市。此后，山西商队的脚步开始走向口外，与蒙古、女真等不同民族进行贸易往来，尤其与刚刚兴起的后金政权保持着良好关系。鉴于山西商人在清朝统一全国过程中的重要贡献，顺治年间，清廷正式将山西商人中的范王进等大家封为皇商，使得晋商势力在明潮时的基础上进一步扩张。伴随着蒙古、新疆等地纳入清朝版图，晋商活动范围进一步扩大，西到中亚，北至西伯利亚，东抵黑龙江，所有官盐、丝绸、茶马、人参等一干货物都在晋商经营范围之内，并在此基础上进一步衍生出金融产业。位于今天平遥古城内的日日升昌票号创建于清道光三年前后，是中国第一家票号。此后，平遥先后成立二十余家票号，临近的祁县、太谷等地也纷纷成立票号。到清朝末年，山西票号已在全国八十余座城市设立了封号，甚至在当时的日本东京、朝鲜仁川、印度加尔各答等地拥有山西票号的分布，一张庞大的金融网络正式建立起来。可惜好景不长，晚清以来，外国资本持续进入中国，以江浙为代表的东南财阀逐渐崛起，国内动乱频繁，这些都对晋商的日常经营产生了巨大冲击。在历经五百余年的辉煌之后，山西商人最终在20世纪初期衰落了下去。如今时过境迁，只剩下山西境内的诸多大院还向世人讲述着晋商昔日的辉煌。但是山西商人呢？勤奋的进取精神、灵活的经营理念、严密的组织管理、诚信的毅力观念等等，终将超越时代的区隔，不断为三晋大地新的发展提供丰富的精神滋养。更多精彩内容请关注微博动力史，感谢关注并转发我们的原创视频，零视频APP等你下载。 永乐大中，它是思想与信仰的碰撞，是记忆与文化的交响。大钟寺古钟博物馆，一座因永乐大钟而诞生的博物馆。在苍松翠柏间，一尊通体青黑的巨型铜钟静立于钟楼之内。当你站在大钟之下仰望，方能感受它的旁然。大钟被巨型木架支撑，我们难以窥见它的全貌。游乐大中通高6.75米，相当于四个成年人的身高，叠加重达46.5吨，约等同于八只成年雄性。非洲象是现存最大的青铜古钟之一。公元1406年，明成祖朱棣下诏赐年建造北京宫殿。当紫禁城与天坛正在施工营建之时，永乐大钟也在紧锣密鼓的铸造。永乐皇帝为何要铸造一口。大钟呢？明实录中记载为功大者中大。有人认为，永乐皇帝以一口前所未有的大忠彰显自己的功绩，然而永乐大钟命运多舛，铸造完成后从未被敲响。明万历。35年，他从汉金厂被移到万寿寺，才终于声震。四海。今天的学者通过科学检测发现，永乐大钟的合金配比为红80.54%，西16.41%。与周礼考工记六分奇今夕居一的记载高度契合，永乐大钟敲击之声最高可达120分贝，萦绕近三分钟，声传十里。公元1743年，永乐大钟被移至觉生寺。当代学者通过数字影像研究，确认大钟之上有铭文23万字，其中包含了汉字铭文、梵文铭文、梵文种子字及符号类铭文十六部佛教经文。这些文字如星河倾泻，覆盖中体内外每一寸空间。永乐皇帝通过将经文铸造在大钟之上，每敲一次大钟，就如同诵读一遍经文。他还将治国宣言与对大明王朝的祈愿也住在了钟上。唯愿如来禅教宗，惟愿大发慈悲念，惟愿黄图万事隆，惟愿国泰民安乐，惟愿时风五谷登，唯愿人人尽。忠孝，惟愿。华夷逸文鬼，惟愿治世长太平，惟愿人民登寿命，惟愿灾难西消除，惟愿盗贼自骗局，唯愿和气作真相。这十二大。唯愿以严谨结构的中体名人祈愿国泰民安、五谷丰登、国家兴旺、人民幸福，构建了一幅护佑与住院的图景，这才是永乐皇帝铸造大钟的真正目的。今日的大钟寺永乐大钟跨越600年，它将多元文化融入为共同体，他将古代匠人的技艺创新化为时空标本，它也随每一次钟声的回荡，敲响中华文明洪亮之声。 陆王心学星火燎原的精神觉醒。1492年深秋，北京竹林中响起斧凿声，21岁的王守仁挥翰砍倒第七根翠竹，刀口卷刃，却仍未得出朱熹所说的天理。高烧昏沉间，他猛然制服长啸，圣人之道，吾性自足。30年后的龙场，亦破窑中，这个曾被称为疯子的官员脚镣叮当，却在电闪雷鸣中大笑起身。一场颠覆东亚思想史的新学革命，正随他指尖血书的知行合一四字喷薄而出。新学新火从孟子到象山的薪火相传，175年鹅湖寺的茶烟里，火药味比茶香更浓。主席展开近思录，刚说格物致知，陆九渊拍案而起，尧舜之前，有何书可读？他提笔挥就诗句，一剪功夫中，九大支离事业，竟浮沉满座，明如变色。这场鹅湖之会的锋芒，甚至让劝架的吕祖谦失手摔了茶盏。此片至今埋在江西盐山的泥土里。陆九渊的叛逆早有伏笔。四岁那年，他拽着父亲陆鹤衣角，追问天地何所琼济成年后在象山书院讲学，一句宇宙便是吾心惊世骇俗。更让仕林哗然的是他私淑授课的狂态，学苟知本，六经皆我注脚。但这位狂生治理荆门时，却显露实干之才，仅用一年，筑城墙，格税制，商贾夜不闭户。金国熙坐在城下慨叹，此非可图之城，烟花照新。王阳明的生死顿悟1508年，贵州龙场驿的葬礼中，一具棺椁停在茅棚贬官，王守仁蜷缩关内躲避追杀，腹中急火灼烧，忽听苗民祭祀，鼓声如雷震。刹那间，他跃出棺木，血书狂草，使之圣人之道，吾性自足。这场龙场悟道，催生三大心学利刃，心外无物的宇宙观。当有人指山中花束质问于心何干，王阳明笑答，你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。此说暗合量子力学观察者效应，心灵才是现实意义的赋予者，知行合一的实践论。剿匪时，他见书生抄写剿匪安民，提笔涂改为剿匪时，此心以盗匪横行。正如现代人之熬夜，伤身却照嗷不误。知而不行，只是未知致良知的道德律。审案时，他力排众议释放罪犯，面对违律指责，昂然道，良知如镜，蒙尘时需擦拭，岂能阴沉气净？此案成为明代司法传奇新学战旗从书院到战场的之行淬炼。1519年，鄱阳湖火光照亮王阳明的帅气。宁王十万叛军围攻安庆，他却直到南昌老巢，用心战写就军事神话，令士兵反向射箭，说秦宁枉者赏万金。叛军争抢时自相残杀，又遣零人混入敌营唱曲朱宸濠似螳螂，挡车辙，碾作尘。28天平定滔天叛乱，却将功劳尽归将士。破山中贼易，破心中贼难。更深刻的变革在民间滋长。泰州严公王耿听讲良之歌，竞驾坡仑车周游讲学，商贩停事，追随龙岗书院同生辩论孝道，胜者奖赏是背母亲下山观瀑。日本武士终将藤树购得传奇路，武士刀改各置良知，开启江户新学潮。当张居正进毁书院时，新学门徒将阳明纹路藏入渔船夹层，太湖渔个暗传良芝调思想的火种，从未被强权掐灭于尽心生500年不息的心灯。1917年长沙师范课堂，毛泽东笔记里夹着传习录批注，吾辈当求心之力。同一时空，日本早稻田大学教授高濑武次郎惊呼，明治维新三杰接扬明信徒。新学的现代回想，远比想象更澎湃。心理学中的元认知概念，按劾治良知的自我觉察机制，企业管理倡导初心使命，正是辛集里的当代演绎。甚至脑科学发现道德角色时，前额叶皮层激活状态竟与王阳明描述良知发动如泉涌高度相似。绍兴阳明故居的游客常驻足古井。相传王阳明幼年至铜钱戏耍父亲王华斥责心被误转，他自此戒除西游。而今，井沿被千万手掌摩挲发亮，人们触摸的不仅是青石，更是对心灵主宰的永恒追寻。