专题09 文言文对比阅读（3年汇编）（甘肃专用）2024-2026年中考语文真题分类汇编

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，整合3年甘肃中考真题与模拟题，以“课内+课外”多文本联读为核心，覆盖人生之乐、治学之道等主题，题型梯度分明，注重方法指导与跨文本探究。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |比较探究|每篇1题（4-6分）|跨文本主题分析、人物品质概括|兰州2026年“一诗两文”联读，辨析三种“乐”并谈喜好；2025年《史记》双文本探究人物智慧| |实词解释|每篇2-4个（4-8分）|课内迁移、词典查阅、通假/活用|2026兰州题提示“课内迁移”解“轻”，2024嘉峪关题含通假字“女”| |翻译|每篇1-2句（4-6分）|关键实词、特殊句式|2026武威题翻译“有恒则断无不成之事”，注重句意连贯| |断句|每篇1题（2分）|主观断句/选择|2026兰州题要求断两处，2025兰州题四选一，考查语感与语法|

专题09 文言文对比阅读 3年真题1年模拟 年份 考区 文本组合 共同主题 小题题型链 能力指向 2026 兰州 【甲】李白《南陵别儿童入京》（诗）＋【乙】欧阳修《醉翁亭记》（课内节选）＋【丙】袁枚《峡江寺飞泉亭记》（课外节选）——"一诗两文"三文本联读 人生之乐（天伦之乐、宴游之乐、山水之乐） ①想象描述：第一人称描绘"呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣"情景；②实词解释2个（给"课内迁移""查词典"方法提示）；③虚词"而"用法选择；④主观断句（断两处）；⑤翻译1句；⑥比较探究＋个性表达（辨析三种"乐"并谈喜好） 诗 文 积累与想象再现；依方法迁移解词；虚词辨析；断句；跨文本比较与审美评价 2026 武威 【甲】宋濂《送东阳马生序》（课内节选）＋【乙】《曾国藩家书·劝学篇》（课外节选） 治学之道（勤且艰、有志·有识·有恒） ①实词解释4个；②虚词"之"用法选择（主谓之间取消句子独立性）；③翻译2句；④比较探究：甲乙两文"读书之道"对照表格填空（原文对应＋要点概括） 实词积累；虚词辨析；翻译；跨文本提取信息与表格梳理 2025 兰州 【甲】《陈涉世家》（司马迁，课内节选）＋【乙】《史记·留侯世家》（课外节选）——同出《史记》的双文本联读 史传人物智慧（谋略与自知） ①一词多义比较选择（会、等、数、之）；②翻译2句；③断句选择（四选一）；④比较探究：甲文中陈胜、吴广如何"运筹策帷帐中" 一词多义辨析；翻译；断句语感；跨文段信息提取与概括 2025 武威 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》，课内节选）＋【乙】《贞观政要》"太宗论弓"（课外节选） 自省与纳谏（由小事悟大道理） ①实词解释4个；②虚词/一词多义比较选择；③翻译2句；④比较探究：邹忌与太宗都善于"从小事中获得大智慧"，结合内容分析 实词积累；虚词辨析；翻译；人物分析与道理提炼 2024 甘肃（省卷） 【甲】《鱼我所欲也》（《孟子》，课内节选）＋【乙】《明史·左懋第传》（课外节选） 坚守本心与气节 ①实词解释4个（含词类活用"衰绖"）；②翻译2句；③比较探究：甲文穷人是如何坚守"本心"的＋左懋第身上可贵的品质 实词积累；翻译；跨文本人物品质概括与精神评价 2024 兰州 【甲】诸葛亮《出师表》（课内节选）＋【乙】《宋史·岳飞传》（课外节选） 忠义报国（知遇之恩与责任担当） ①实词解释2个；②翻译2句；③情感体悟：任选"感激""忧叹"一词，联系全文谈情感理解；④比较探究：岳飞遵循的"义"及其体现 实词积累；翻译；关键词情感体悟（知人论世）；人物精神分析 2024 嘉峪关/临夏 【甲】《富贵不能淫》（《孟子》，课内）＋【乙】《旧唐书·颜杲卿传》（课外节选） 大丈夫气节（威武不能屈） ①实词解释4个（含通假"女"同"汝"）；②虚词/一词多义比较选择（之、以、为、面）；③翻译2句；④文意问答＋观点评价：孟子为何认为公孙衍、张仪不是大丈夫；颜杲卿算不算大丈夫 实词积累（含通假、活用）；虚词辨析；翻译；文意理解与观点评价（观点＋依据） 一、（2026・甘肃兰州・中考真题）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 南陵别儿童入京① 李 白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘②苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣③，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 【注】①天宝元年，42岁的李白收到唐玄宗征召入京的诏书，回到南陵家中与家人告别，并创作此诗。②万乘：指天子。③据《汉书・朱买臣传》记载，朱买臣早年以卖柴为生，妻子嫌他贫贱，离开了他。朱买臣后来得到汉武帝赏识，做了会稽太守。 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 余年来观瀑屡矣至峡江寺而意难决舍则飞泉一亭为之也。……惟粤东峡山，高不过里许，而磴级①纡曲，古松张覆，骄阳不炙。……登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹②茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ （选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 【注】①磴级：登山的石级。磴，同“登”。②瀹（yuè）：煮。 1. 发挥想象，用第一人称口吻描述“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”所展现的情景。 2. 依据方法提示，解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 会稽愚妇轻买臣 课内迁移：尔安敢轻吾射！（欧阳修《卖油翁》） （1）　　　　　　　　　　 杂然而前陈者 查阅词典：①陈设，陈列。②陈述。③久，陈旧。 （2）　　　　　　　　　　（填序号） 3. “临溪而渔”中的“而”与下列语句中加点的“而”，用法相同的一项是（     ） A． 溪深而鱼肥 B． 泉香而酒洌 C． 而磴级纡曲 D． 从空而下 4. 用“/”为文中画线的句子断句。（断两处） 余 年 来 观 瀑 屡 矣 至 峡 江 寺 而 意 难 决 舍 则 飞 泉 一 亭 为 之 也 5. 用现代汉语翻译文中画线句子。 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 6. 以上诗文都在写“乐”事，分别突出表现了哪种“乐”？你最喜欢哪一种“乐”事？结合选文内容，谈谈你的看法。 二、（2026・甘肃武威・中考真题）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。 （节选自《曾国藩家书・劝学篇》） 【注】①骤几：快速达到。 1. 解释加点词语。 （1）稍降辞色                                  （2）援疑质理 （3）俟其欣悦                                  （4）井蛙之窥天 2. 下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（     ） 例句：如河伯之观海 A． 渔人甚异之（《桃花源记》） B． 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C． 何陋之有（《陋室铭》） D． 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 （2）有恒则断无不成之事。 4. 甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。 【乙】文 有志 有识 有恒 【甲】文（原文） ●“①　　　　　”●“②　　　　　” ●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” ●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。” 相通之处 宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。 宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③　　。此为“有识”。 宋濂④　　，体现他⑤　　。此为 “有恒”。 三、（2025・甘肃兰州・中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记・留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 1. 下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 会天大雨              与上会留 B． 等死，死国可乎              后十年，陈涉等起兵 C． 扶苏以数谏故              良数以《太公兵法》说沛公 D． 又间令吴广之次所旁丛祠中       沛公善之 2. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 3. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A． 陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B． 陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C． 陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D． 陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 4. 【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 四、（2025・甘肃武威・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）孰视之　　　　　　       （2）臣诚知不如徐公美　　　　　　 （3）朕始悟焉　　　　　　       （4）固未及于弓　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 暮寝而思之        况朕有天下之日浅 B． 皆以美于徐公     以示弓工 C． 窥镜而自视       而犹不得其理 D． 与坐谈             皆赐坐与语 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 4. 邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 五、（2024・甘肃・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 懋第①衰绖②入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击④王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。 （节选自《明史・左懋第传》，有改动） 【注释】①懋（mào）第：指左懋第，字萝石，明代著名政治家、外交家。富有民族气节，宁死不肯降清，被誉为“明末文天祥”，专谥“忠贞”。②衰绖（cuīdié）：名词用作动词，穿孝服。③太牢：祭品。④游击：武职官名。 1. 解释下列加点词。 （1）万钟于我何加焉　　　　　　 （2）乡为身死而不受　　　　　　 （3）来谒懋第　　　　　　 （4）俱以不降诛　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。 3. 【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人是如何坚守“本心”的？同样面对选择，【乙】文中的左懋第表现出了哪些可贵品质？ 六、（2024・甘肃兰州・中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈①厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望②设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇③国死义乎！” （选自《宋史•岳飞传》） 【注】①沈：同“沉”，深沉。②朔望：阴历每月的初一日和十五日。③徇：同“殉”，为某种目的而死。 1. 解释加点词在文中的意思。 （1）三顾臣于草庐之中　　　　　     （2）未冠，挽弓三百斤　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）学射于周同，尽其术，能左右射。 3. 【甲】文情辞恳切，感人肺腑。请从以下两句中任选一个加点词，联系全文，说说你对该词所蕴含情感的理解。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）夙夜忧叹，恐托付不效。 我选：　　　　　（填词语），我的理解是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 4. 有评者说：“义”是诸葛亮和岳飞共同的人生准则。岳飞遵循的“义”是什么？在他身上是如何体现的？请结合【乙】文内容回答。 七、（2024・甘肃嘉峪关/临夏・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。 （节选自《旧唐书・列传第一百三十七・忠义》） 1. 解释下列加点词。 （1）岂不诚大丈夫哉　　　　　　   （2）往之女家　　　　　　 （3）御备皆竭　　　　　　             （4）比至气绝　　　　　　 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（       ） A． 女子之嫁也，母命之     辍耕之垄上（《陈涉世家》） B． 以顺为正者                  徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） C． 杲卿、履谦为贼所执     为宫室、器皿、人物（《核舟记》） D． 面责之曰                      能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） 3. 翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）天子负汝何事而汝反耶？ 4. 阅读文章，回答下面问题。 （1）【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？ （2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？ 一、（2026・甘肃兰州・一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策・唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书・苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1. 依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 （填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 2. 用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 3. 用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 4. 唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 二、（2026・甘肃临夏・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户　　　　　　　　     （2）念无与为乐者　　　　　　　　 （3）予欣然从之　　　　　　　　     （4）步城西　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（       ） A． 盖竹柏影也                      盖自笑也 B． 但少闲人如吾两人者耳     不知走海者未必得大鱼也 C． 屠沽纷然                         秦王怫然怒 D． 孰为得失                         为人谋而不忠乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 4. 甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 三、（2026・甘肃定西・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。”今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出。” （选自《史记・周本纪》，有删改） 【注释】①三十四年：周赧（nǎn）王三十四年，即公元前281年。②扑师武：打败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：西周、东周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）主人日再食　　　　　　　 （2）腰白玉之环　　　　　　　　　　　 （3）客安能教我射乎　　　　　　 （4）非吾能教子支左诎右也　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 无从致书以观   不以善息 B． 门人弟子填其室     有一夫立其旁 C． 当余之从师也   公之功多矣 D． 足肤皲裂而不知     百发而百中之 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。 4. 从【甲】【乙】两文看，苏厉说服白起的方法与宋濂劝勉马生的方法有什么共同特点？请结合两文内容简要分析。 四、（2026・甘肃平凉・一模）阅读下面两个文言文语段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《范仲淹苦读》 节选） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）无从致书以观                    （2）礼愈至 （3）同舍生皆被绮绣                 （4）或夜昏怠，辄以水沃面 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 以衾拥覆                    辄以水沃面 B． 不知口体之奉不若人也        士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 C． 足肤皲裂而不知                  啖粥而读 D． 久而乃和                            乃至被谗受贬 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）食不给，啖粥而读。 4. 【甲】【乙】两文在塑造人物形象上有什么相同之处？在写作手法上又有何不同？请结合两文内容简要分析。 五、（2026・甘肃庆阳多校・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠 未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干①闳闾，闳闾曰：“大之，勇之甚。”为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沈②璧，曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之怒，于是兴师伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴师伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 （选自《百子全书》） 【注释】①干：参见。②沈（chén）：同“沉”。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）又何间焉　　　　　　　　　　　　                 （2）小信未孚　　　　　　　　　　　　 （3）昭公济汉水   　　　　　　　　　　　　          （4）子胥谏曰　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 乃人见                    乃记之而去（《小石潭记》） B． 何以战                    不以物喜（《岳阳楼记》） C． 挟弓而干阖闾          人不知而不愠（《《论语》十二章》） D． 蔡昭公朝于楚          未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 4. 从两篇选文中可见曹刿与伍子胥两人，在政治谋略上有何共同点？请分析说明。 六、（2026・甘肃武威十七中、四中・一模）【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志・诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1. 下列选项中划线词解释不正确的一项是（     ） A． 先帝不以臣卑鄙   卑鄙：身份低微，见识短浅 B． 遂许先帝以驱驰   驱驰：奔走效劳 C． 时人异焉   异：不同 D． 将军宜枉驾顾之   顾：拜访 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3. 对选文内容理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B． 乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C． 甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D． 甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是（     ） A． 由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B． 由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C． 由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D． 由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5. 结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 七、（2026・甘肃武威十二中、凉州区坝乡中学・一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，使白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删改） 【注释】①白：陈述，告诉。②先儒：首代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：遣请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 1. 下列加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 余幼时即嗜学       年三十余 B． 无从致书以观       书《急就篇》 C． 余立侍左右       为立学舍 D． 主人日再食       日侍坐备顾问 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 3. 甲文中画波浪线的句子有什么作用？请结合具体内容简要分析。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的刘兰有哪些相似之处？结合具体内容简要分析。 八、（2026・甘肃白银・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 海内昆仑之虚①，在西北，帝之下都②。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽③守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿④莫能上冈之岩。 （选自《山海经・海内西经》） 【注释】①昆仑之虚：昆仑山。②帝之下都：黄帝的下界都城。③开明兽：神兽名称。④仁羿：后羿。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云　　　　　　　　　　　　   （2）《齐谐》者，志怪者也　　　　　　　　　　　　　 （3）方八百里　　　　　　　　　　                                （4）赤水之际　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 海运则将徙于南冥       未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） B． 其远而无所至极邪       其真无马邪（《马说》） C． 帝之下都             小大之狱（《曹刿论战》） D． 以玉为槛             不以物喜（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）非仁羿莫能上冈之岩。 4. 甲、乙两文在写法上有何共同点？请结合文章内容分析说明。 九、（2026・甘肃酒泉・一模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 1. 解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶                  恶：　　　　　　                    ②故患有所不辟也          患：　　　　　　 ③广毅然辞以实不能画     辞：　　　　　　                    ④遂断右手拇指遣去       遣：　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 二者不可得兼                       南冥者，天池也 B． 舍生而取义者也                    佳木秀而繁阴 C． 如使人之所欲莫甚于生          久之遂善画 D． 胁以白刃                              以中有足乐者 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 4. 你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 十、（2026・甘肃陇南・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子・北冥有鱼》） 【乙】 鸲鹆①之鸟出于南方，南人罗②而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善，然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 （节选自《叔苴子》） 【注释】①鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称八哥。②罗：捕鸟的网。这里是用网捕、捕捉的意思。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）怒而飞　　　　　　             （2）志怪者也　　　　　　　　　 （3）惟数声也　　　　　　             （4）甚善　　　　　　　　　　 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（     ） A． 其翼若垂天之云                    祗辱于奴隶人之手 B． 鹏之徙于南冥也                    鸲鹆之鸟出于南方 C． 生物之以息相吹也                    固国不以山溪之险 D． 其远而无所至极邪                    曷若我自鸣其意哉 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）鸟俯首而惭，终身不复效人言。 4. 两文都以鸟类为主要形象，请结合内容，分别说说两文作者借“鹏”“鸲鹆”形象传达的思想内涵。 十一、（2026・甘肃临夏・二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 吴地冬寒，雪常至。或微霰点空，或密雪满空，或积素连朝，压檐覆瓦，封山塞路。其初下也，若柳絮因风，轻盈无定；既积也，若玉田千顷，皓洁无垠。日光映之，明耀夺目；朔风过之，簌簌有声。枝柯被雪，若珊瑚玉树；庭阶覆雪，若琼楼玉砌。夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁。当如雪花之坚乎？不以小挫而馁，不以独行而孤，积跬步以至远，积小力以成大。虽遇困厄，终能有成。当如雪花之惠乎？利人而不居功，济物而不求报，默默奉献，虽逝而泽存。 （节选自吴敏树《说雪》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻　　　　　　　　       （2）宜乎众矣　　　　　　　　 （3）日光映之　　　　　　　　       （4）不以贫富贵贱易其心　　　　　　　　 2. 下列句子中，加点词的意义和用法全都不相同的一项是（     ） A． 予独爱莲之出淤泥而不染        鸣之而不能通其意（《马说》） B． 水陆草木之花                         行天下之大道（《富贵不能淫》） C． 不以小挫而馁                         非淡泊无以明志（《诫子书》） D． 虽遇困厄，终能有成                   虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）其初下也，若柳絮因风，轻盈无定。 4. 请简要概括“莲”与“雪”品格的相似之处。 十二、（2026・甘肃庆阳・二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 扬时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史，熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时①调官不赴，以师礼见颢②于颢昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南③矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴④告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，颐偶瞑⑤坐、时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣，关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。 （节选自《宋史・杨时传》） 【注释】①时：杨时，宋朝进士。②颢：程颐，与其弟弟程颐均为宋代哲学家、教育家。③南：带往南方。④赴：同“讣”，报丧。⑤瞑：闭眼。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）录毕，走送之　　　　　　　　　　　　　　　       （2）益慕圣贤之道　　　　　　　　　　　　　　 （3）幼颖异，能属文　　　　　　　　　　　　　　       （4）二程深推服之　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 无从致书以观   何以战（（曹刿论战）） B． 从乡之先达执经叩问   汝心之固（（愚公移山）） C． 河、洛之士翕然师之   若听茶声然（（核舟记）） D． 又见程颐于洛     皆以美于徐公（（邹忌讽齐王纳谏）） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）设位哭寝门，而以书赴告同学者。 4. 【甲】【乙】两文都写到了天气的寒冷，但其目的不同，请简要分析。 十三、（2026・甘肃酒泉・二模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题目。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖七月半①（节选）：杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎②，列俟③岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶④喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 ②吾辈始舣⑤舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒⑥面。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注】①七月半：农历七月十五日，又称中元节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②擎燎：举火把。③俟：等待。④皂隶：衙门里的差役。⑤舣：停船靠岸。⑥颒（huì）：洗脸。 1. 解释下列加点词语的意思。 ①余拏一小舟　　　　　　　　          ②湖中焉得更有此人　　　　　　　　 ③止见篙击篙　　　　　　　　          ④吾辈始舣舟近岸　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①莫说相公痴，更有痴似相公者。 ②月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。 3. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 吾辈/纵舟酣睡/于十里荷花之中/香气拍人清梦/甚惬 B． 吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人清梦/甚惬 C． 吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬 D． 吾辈/纵舟酣睡于十里荷花/之中香气拍人/清梦甚惬 4. 两文均写张岱游西湖，甲文表现的是一分“痴”，乙文则是为了一分“惬”。借助链接材料和文章内容，说说你对张岱的“痴”与“惬”的理解。 【链接材料】 张岱出身仕宦家庭，自幼聪颖，创作了许多诗文。于崇祯八年参加乡试不第，未入仕。明亡后，避兵灾于剡溪山，后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述。主要作品有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 十四、（2026・甘肃武威部分校・中考模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏②，而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢未固，斧斤已来。故嘱其告假回籍事亲修学以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游学并重，诚为此也。一俟大儿回家后，吾儿即可来粤。……吾儿来后，更可问业请益，以广智识。慎勿贪恋家园，不图远大。 （节选自《林则徐家书》） ［注］①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。 【丙】 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 ［《观书有感》（其一）］ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “徒”，只、仅仅，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“徒”意思相同。 B． “居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”的“居”意思不相同。 C． “诚”，副词，确实、实在，据语境推测，“诚为此也”的“诚”意为确实。 D． “益”，增长，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　） 故嘱其A告假回籍B事亲修学C以为后日D实用之资 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）慎勿贪恋家园，不图远大。 4. 请结合原文用自己的话分别概括【甲】【乙】两文的“为学之道”。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都蕴含对“学习”的思考。若用一个字概括其共同体现的为学品质，你选“诚”还是“恒”？请结合三篇内容简要分析。 十五、（2026・甘肃白银・质量监测）【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：　　　　　　　　　　　　             ②凄神寒骨：　　　　　　　　　　　　 ③使思过而自新焉：　　　　　　　　　　　　             ④身心皆空：　　　　　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 4. 同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 十六、（2026・甘肃酒泉・考前自测）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成题目。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 伯乐教二人相踶马①，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其尻而马不踢。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒肩②而肿膝。夫踶马也者，举后而任③前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。 （节选自《韩非子・说林下》，有删改） 【注释】①踶（dì）马：一种烈性马，常用后蹄踢人。②踒（wō）肩：前腿上部筋骨因挫跌而折伤。③任：承担。 1. 解释下列句子中加点的词。 ①才美不外见                    见：　　　　　　              ②策之不以其道       策：　　　　　　 ③相与之简子厩观马             相与：　　　　　　              ④智者之所独知也       智：　　　　　　 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 祗辱于奴隶人之手       鹏之徙于南冥也 B． 鸣之而不能通其意       而计其长曾不盈寸 C． 相与之简子厩观马       子之不知鱼之乐 D． 其一人从后而循之       其此之谓乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？其真不知马也！ ②子非失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。 4. 【乙】文中第二个观马者和【甲】文中的“伯乐”是否为同一类型的人？请结合文章简要分析。 十七、（2026・甘肃陇南・学情监测）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施，即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》） 【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③嵌钢于其面：在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之　　　　　　　　　　　　　　　       （2）殊不沾污　　　　　　　　　　　　　　　 （3）经数千遭磨砺　　　　　　　　　　　　　　　                                 （4）凡攻石椎　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（       ） A． 乃密布字印                                        乃不知有汉（《桃花源记》） B． 若止印三二本                                        止嵌钢于其面 C． 以百炼钢包裹其外                                 能以径寸之木（《核舟记》） D． 凡健刀斧皆嵌钢、包钢                           皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 4. 两篇选文在介绍工艺时，都对材料的选择与使用进行了具体说明。请结合【甲】【乙】两文中的相关语句，分析古人是如何在实践中体现出科学观察与理性判断的？ 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文对比阅读 一、【答案】 1.我刚从山中归家，看着新酿好的白酒、秋田里啄黍的肥黄鸡，兴致大起，连忙喊童仆赶紧把鸡烹制好，再把新酒斟满。年幼的孩子们笑着闹着，亲昵地拉着我的衣袖绕来绕去，满屋子都是快活的气息。（言之有理即可） 2.① 轻视 ② ① 3.D 4.余年来观瀑屡矣/至峡江寺而意难决舍/则飞泉一亭为之也 5.弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是 滁州人在出游 。 6.甲诗是李白接到入京征召的喜讯后，和家人欢聚、满怀壮志将伸的快意狂喜之乐；乙文是欧阳修被贬滁州后，与百姓同游同宴、安享太平民生的亲民之乐（太守的与民同乐）；丙文是袁枚在飞泉亭里从容赏瀑、享受人与自然相融的闲适雅致之乐。（意近即可） 看法：我最喜欢乙文的与民同乐。欧阳修身为地方官，不把贬谪放在心上，带着滁州百姓安稳游赏、宴饮，把个人的境遇抛开，把百姓的安乐当成自己的乐事，这种心怀他人的旷达胸襟，比个人的得志之喜、闲游之乐更有动人的力量。（选任意一种乐谈看法，结合选文内容言之成理都符合要求） 二、【答案】 1.（ 1 ）脸色 （ 2 ）询问 （ 3 ）等待 （ 4 ）看 2.B 3.（ 1 ）经常向有书的人家去借书，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子，（按期）归还。 （ 2 ）有恒心就一定没有办不成的事情。 4.① 余幼时即嗜学； ② 既加冠，益慕圣贤之道； ③ 明白学无止境，不满足于自身局限；（意对即可） ④ 艰辛笔录，恭敬求学；（意对即可） ⑤ 热情执着，持之以恒地追求知识。 三、【答案】 1.C 2.（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 3.D 4.① 面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；② 假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③ 通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④ “鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 四、【答案】 1.① 同“熟”，仔细。 ② 的确，确实。 ③ 理解，明白。 ④ 本来。 2.D 3.（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。 （2）我年少时就喜爱弓箭，自认为能够完全知晓它的精妙之处。 4.邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是做了理性的思考，从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 五、【答案】 1.① 益处； ② 通“向”，从前； ③ 拜见 ④ 因为 2.（1）用 脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 （2）懋第说：“这不是我的弟弟啊！”然后斥责他并让他离开。 3.【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人坚守“本心”的方式体现在他宁愿饿死，也不愿接受侮辱性的施舍。他坚守了自己的尊严和原则，不为了生存而放弃自己的道德底线。 【乙】文中的左懋第表现出的可贵品质有：坚守忠贞不渝的品格、勇敢无畏的精神、正直不阿的品格。 六、【答案】 1.① 拜访 ② 古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。 2.（1）这就是我用来报答先帝，效忠于陛下的职责。 （2）他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓 3.① 示例： （1）感激 ② 感动而奋发，表达了对刘备知遇之恩的感激之情。 （2）担心。表达了忘身忧国的一腔忠贞。 4.岳 飞的“义”是情义（或重情重义）和正义（或家国情怀）。既有对师傅的“孝”，也有对国家的“忠”。师傅周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭奠，赢得父亲赞誉，认为他能将来为国家、为正义而献身 。 七、【答案】 1.① 真正，确实。 ② 同“汝”，你。 ③ 完，尽。（穷尽） ④ 等到。 2.D 3.（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？ 4.（1）孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所作的一切都是在迎合君王的喜好。 （2）算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛；指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可） 一、【答案】 1.① 愤怒的样子。 ② ② ③ 名词用作动词，手持，拿着，拄着。 2.屈节辱命/虽生/何面目以归汉 3.平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 4.唐雎针锋相对，以勇慑敌。面对秦王的威胁，毫无惧色，以“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，并“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王的嚣张气焰，维护国家尊严。 苏武隐忍坚守、忠而不屈。面对单于的威逼利诱，他引刀自刺、以死明志，绝不饮食、啮雪吞旃，杖节牧羊、初心不改，以一身气节彰显对国家的忠诚。 二、【答案】 1.① 门 ② 考虑，想到 ③ 跟随，随从 ④ 步行，散步 2.D 3.（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）如此好的月色和夜晚，先生能（和我们）一起出去走走吗？ 4.两文都表达了苏轼随遇而安、豁达乐观的心境。 【甲】文，苏轼被贬黄州，在“闲人”的自嘲中，流露出欣赏月下美景的欣喜与豁达。【乙】文，苏轼被贬儋州，在上元夜与老书生出游，看到市井热闹景象后“放杖而笑”，并以韩愈钓鱼不得作比，自我开解，表现出在困境中善于发现生活乐趣、超然自得的乐观情怀。 三、【答案】 1.① 供养，给……吃 ② 用作动词，在腰间佩戴 ③ 怎么 ④ 同 “ 屈 ” ， 弯曲 2.B 3.（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）现在（白起）又率领军队出边塞去攻打梁国，梁国被攻破那么周国就危险了。 4.示例：两人都是用委婉劝谏的方法，都易于对方接受。苏厉以射柳叶者为喻，劝谏白起不要出战；宋濂是现身说法，用自己艰苦求学的经历，鼓励马生想要学业有成必须克服种种困难，抵制各种物质诱惑，勤学好问、专心致志。 四、【答案】 1.（ 1 ）致：得到； （ 2 ）至：周到； （ 3 ）被：同“披”，穿着； （ 4 ）沃：浇，洗。 2.A 3.（ 1 ）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 （ 2 ）食物不够，就喝粥读书。 4.塑造人物形象上的相同之处：两文都塑造了勤奋刻苦、志向远大的人物形象。宋濂“手自笔录”“负箧曳屣”不畏艰辛；范仲淹“发愤苦读”“啖粥而读”，展现了相似的求学精神。写作手法上的不同：甲文运用对比手法，将同舍生的奢华与自己的贫寒对比，突出“以中有足乐者”的精神追求；乙文以叙述为主，通过具体事例直接表现范仲淹的苦读精神。 五、【答案】 1.① 参与 ② 使信服 ③ 渡过 ④ 劝谏 2.A 3.（1）大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。 （2）最终在柏举打败了楚军，成就了吴国的霸主功业，这都是伍子胥的谋略。 4.示例： 共同点：两人都重视战争的道义基础，主张师出有名，不发动不义战争。曹刿对齐鲁之战，否定了鲁庄公的小恩小惠，认为只有取信于民的正义之举，才具备作战的基础，才同意出战。伍子胥本身和楚国有杀父之仇，但最初拒绝吴王为他私人伐楚，认为为一己私仇兴师不合道义；直到楚王无道囚禁蔡昭公、侵伐蔡国，伐楚有了正当的道义理由，才同意出兵，最终取胜。可见二人都重视战争的正当性，这是二人政治谋略的共同点。 六、【答案】 1.C 2.（1）在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 （2）这个人只能您去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。 3.D 4.C 5.诸葛亮“不求闻达”是因为他淡泊名利；“许先帝以驱驰”是因为刘备三顾茅庐，对他有知遇之恩，他感激刘备的信任，想要报答刘备，兴复汉室。 七、【答案】 1.D 2.因此，人们多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 3.通过“穷冬”“烈风”“大雪”等环境描写，突出作者外出从师求学时环境的恶劣、艰苦，侧面衬托作者从师求学的艰辛，进一步凸显了作者勤奋好学、不怕艰苦的精神品质。同时也为下文“足肤皲裂而不知”的情节做铺垫，增强了表达效果。 4.① 求学条件艰苦却勤奋刻苦：宋濂“家贫，无从致书以观”仍借书抄录、跋涉求学；刘兰“家贫无以自资”，于是一边耕种一边学习，劳作与学习兼顾完成学业。② 学识出众且学有所成：宋濂终成饱学之士，“预君子之列”，受到朝廷重用；刘兰精研《左传》《五经》，受邀到学馆讲学，“生徒甚盛，海内称焉”，学识与能力受到认可和推崇。 八、【答案】 1.① 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ② 记载 ③ 方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 ④ 岸边 2.C 3.（ 1 ）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （ 2 ）不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 4.都运用了想象手法。甲文通过想象鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现其磅礴气势，强化对自由境界的向往。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界，它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩，这些想象让人心生神往之情。 九、【答案】 1.① 讨厌，憎恨 ② 祸患，灾难 ③ 推托 ④ 打发 2.B 3.① （我）所喜爱的有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。② 金兵听说他擅长绘画，命令（他）画出所掳掠的妇女。 4.符合【甲】文中的“贤者”能保持羞恶之心，宁肯死也不舍弃道义。【乙】文中的赵广拒绝为金兵画被俘妇人，哪怕被刀刃胁迫仍不妥协，以行动践行了“舍生取义”。 十、【答案】 1.① 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ② 记载 ③ 只 ④ 好 2.A 3.（1）这只鸟，海水动荡时就将要迁徙到南海。 （2）八哥低下头面露惭愧，一辈子再也不模仿人说话了。 4.甲文用奇特的想象，刻画了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，蕴含着作者对自由境界的追求及一往无前的意志，以及万事万物皆有所待的道理。乙文借会模仿人说话而不能 “ 自鸣其意 ” 的鸲鹆形象，讽刺了那些剽窃模仿他人成果的所谓的 “ 文章家 ” 。 十一、【答案】 1.① 少 ② 应当 ③ 映照 ④ 改变 2.C 3.（ 1 ）香气远播，更加使人感到清雅，它笔直洁净地立在水中。 （ 2 ）雪花刚落下时，像柳絮随风飞舞，轻盈飘忽没有固定的姿态。 4.都有高洁、纯净、坚守本心、不被世俗污染的品格。 十二、【答案】 1.① 跑 ② 更加 ③ 聪明 ④ 推崇 2.C 3.（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）就在寝门设灵位哭祭，又用书信讣告他的同学们。 4.甲文描写天气寒冷的句子是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，表明自己求学的刻苦，鼓励马生刻苦学习；乙文描写天气寒冷的句子是“则门外雪深一尺矣”，表现对老师的虔诚、恭敬（或尊重）。 十三、【答案】 1.① 撑（船）； ② 哪能； ③ 只是，仅； ④ 才 2.① 不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。② 此时的月亮好似新磨的镜面，群山也像重新整装的少妇，湖面也似重新洗颜的少女。 3.C 4.甲文的“痴”是大雪之后独自夜游西湖，乙文的“惬”是游人散尽后独享西湖的美景，都体现出作者的特立独行、率真任真和对高雅脱俗情趣的追求。 十四、【答案】 1.D 2.BC 3.（1）（我）拿着经书向同乡有道德声望的前辈请教。 （2）千万不要贪恋家乡的安逸生活，不追求远大的前程。 4.甲文：为学要勤奋刻苦，遵守约定，博览群书，并且要虚心恭敬地向名师求教，不畏艰难。乙文：为学要结合实践阅历，追求经世致用，反对读死书、求虚名，要通过游学增长见识，夯实根基以备实用。 5.示例一：选 “ 恒 ” 。① 甲文中宋濂不惧家贫天寒，坚持抄书借书，持之以恒百里求师，才得以学有所成；② 乙文中林则徐要求儿子回乡夯实学业根基，再外出问业增长见识，可见学习要长期坚持积累，不能急于求成；③ 丙文以 “ 源头活水 ” 为喻，指出学习需要持续不断汲取新知识，才能保持思想的清澈，正是 “ 恒 ” 的体现。 示例二：选 “ 诚 ” 。① 甲文中宋濂借书坚守约定，对前辈恭敬求教，对求学抱有诚心，才得以遍观群书有所收获；② 乙文反对虚浮的官场习气，反对徒有虚名，主张为学要求实诚，学为实用；③ 丙文主张不断汲取源头活水，其实就是要求学习要有求真的诚意，不能故步自封，所以共同品质是诚。（两种均可，言之成理即可，选恒更贴合普遍立意） 十五、【答案】 1.① 大约 ② 使……感到寒冷 ③ 过错，过失 ④ 都，全 2.焚香默坐/深自省察/则物我相忘 3.① 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ② 早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 4.甲文通过描写小石潭幽深冷寂的景色，表达了作者被贬后孤独、凄凉、忧伤的心情；乙文写作者在安国寺焚香默坐、自我反省，达到身心皆空、物我相忘的境界，表达了作者在贬谪中寻求内心清净、超脱自适的思想感情。 十六、【答案】 1.① 同 “ 现 ” ，显现、表现。 ② 马鞭，这里是动词， 用马鞭驱赶。 ③ 一起。 ④ 聪明、有智慧。 2.B 3.① 难道真的没有千里马吗？ 恐怕是他们真的不认识千里马啊 ！ ② 你并没有看走眼，这匹马是前腿肩部折伤，膝盖肿胀了。 4.是同一类型的人。甲文中的伯乐能识别千里马的才能，乙文中的第二个观马者不仅能识别踶马的特质，还能深入分析马 “ 不踢 ” 的原因（踒肩肿膝、前腿无法承重），看出他能透过现象看本质，精准把握事物的核心特征，与伯乐一样具备识别人才（良马）的真知灼见。 十七、【答案】 1.① 覆盖 ② 根本 ③ 经过 ④ 凡是 2.A 3.（ 1 ）（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。 （ 2 ）能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。 4.《活板》中不用木头而用胶泥，是因为作者观察到“木理有疏密”“沾水不平”“与药相粘”，从物理特性与实际使用场景出发进行排除，体现严谨的对比思维；《天工开物》中“先打冷铁为骨，再以热铁包裹”，利用金属冷热状态下膨胀系数不同的原理，避免粘连，说明对材料性能的精准把握；二者均非凭空创造，而是基于反复试验与逻辑推理，展现出中国古代科技中重实证、讲逻辑的科学思维特质。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 文言文对比阅读 3年真题1年模拟 年份 考区 文本组合 共同主题 小题题型链 能力指向 2026 兰州 【甲】李白《南陵别儿童入京》（诗）＋【乙】欧阳修《醉翁亭记》（课内节选）＋【丙】袁枚《峡江寺飞泉亭记》（课外节选）——"一诗两文"三文本联读 人生之乐（天伦之乐、宴游之乐、山水之乐） ①想象描述：第一人称描绘"呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣"情景；②实词解释2个（给"课内迁移""查词典"方法提示）；③虚词"而"用法选择；④主观断句（断两处）；⑤翻译1句；⑥比较探究＋个性表达（辨析三种"乐"并谈喜好） 诗 文 积累与想象再现；依方法迁移解词；虚词辨析；断句；跨文本比较与审美评价 2026 武威 【甲】宋濂《送东阳马生序》（课内节选）＋【乙】《曾国藩家书·劝学篇》（课外节选） 治学之道（勤且艰、有志·有识·有恒） ①实词解释4个；②虚词"之"用法选择（主谓之间取消句子独立性）；③翻译2句；④比较探究：甲乙两文"读书之道"对照表格填空（原文对应＋要点概括） 实词积累；虚词辨析；翻译；跨文本提取信息与表格梳理 2025 兰州 【甲】《陈涉世家》（司马迁，课内节选）＋【乙】《史记·留侯世家》（课外节选）——同出《史记》的双文本联读 史传人物智慧（谋略与自知） ①一词多义比较选择（会、等、数、之）；②翻译2句；③断句选择（四选一）；④比较探究：甲文中陈胜、吴广如何"运筹策帷帐中" 一词多义辨析；翻译；断句语感；跨文段信息提取与概括 2025 武威 【甲】《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》，课内节选）＋【乙】《贞观政要》"太宗论弓"（课外节选） 自省与纳谏（由小事悟大道理） ①实词解释4个；②虚词/一词多义比较选择；③翻译2句；④比较探究：邹忌与太宗都善于"从小事中获得大智慧"，结合内容分析 实词积累；虚词辨析；翻译；人物分析与道理提炼 2024 甘肃（省卷） 【甲】《鱼我所欲也》（《孟子》，课内节选）＋【乙】《明史·左懋第传》（课外节选） 坚守本心与气节 ①实词解释4个（含词类活用"衰绖"）；②翻译2句；③比较探究：甲文穷人是如何坚守"本心"的＋左懋第身上可贵的品质 实词积累；翻译；跨文本人物品质概括与精神评价 2024 兰州 【甲】诸葛亮《出师表》（课内节选）＋【乙】《宋史·岳飞传》（课外节选） 忠义报国（知遇之恩与责任担当） ①实词解释2个；②翻译2句；③情感体悟：任选"感激""忧叹"一词，联系全文谈情感理解；④比较探究：岳飞遵循的"义"及其体现 实词积累；翻译；关键词情感体悟（知人论世）；人物精神分析 2024 嘉峪关/临夏 【甲】《富贵不能淫》（《孟子》，课内）＋【乙】《旧唐书·颜杲卿传》（课外节选） 大丈夫气节（威武不能屈） ①实词解释4个（含通假"女"同"汝"）；②虚词/一词多义比较选择（之、以、为、面）；③翻译2句；④文意问答＋观点评价：孟子为何认为公孙衍、张仪不是大丈夫；颜杲卿算不算大丈夫 实词积累（含通假、活用）；虚词辨析；翻译；文意理解与观点评价（观点＋依据） 一、（2026・甘肃兰州・中考真题）阅读下面古诗文，完成下面小题。 【甲】 南陵别儿童入京① 李 白 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘②苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣③，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 【注】①天宝元年，42岁的李白收到唐玄宗征召入京的诏书，回到南陵家中与家人告别，并创作此诗。②万乘：指天子。③据《汉书・朱买臣传》记载，朱买臣早年以卖柴为生，妻子嫌他贫贱，离开了他。朱买臣后来得到汉武帝赏识，做了会稽太守。 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 余年来观瀑屡矣至峡江寺而意难决舍则飞泉一亭为之也。……惟粤东峡山，高不过里许，而磴级①纡曲，古松张覆，骄阳不炙。……登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔研，可瀹②茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！ （选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》） 【注】①磴级：登山的石级。磴，同“登”。②瀹（yuè）：煮。 1. 发挥想象，用第一人称口吻描述“呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”所展现的情景。 2. 依据方法提示，解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法提示 解释 会稽愚妇轻买臣 课内迁移：尔安敢轻吾射！（欧阳修《卖油翁》） （1）　　　　　　　　　　 杂然而前陈者 查阅词典：①陈设，陈列。②陈述。③久，陈旧。 （2）　　　　　　　　　　（填序号） 3. “临溪而渔”中的“而”与下列语句中加点的“而”，用法相同的一项是（     ） A． 溪深而鱼肥 B． 泉香而酒洌 C． 而磴级纡曲 D． 从空而下 4. 用“/”为文中画线的句子断句。（断两处） 余 年 来 观 瀑 屡 矣 至 峡 江 寺 而 意 难 决 舍 则 飞 泉 一 亭 为 之 也 5. 用现代汉语翻译文中画线句子。 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 6. 以上诗文都在写“乐”事，分别突出表现了哪种“乐”？你最喜欢哪一种“乐”事？结合选文内容，谈谈你的看法。 【答案】 1.我刚从山中归家，看着新酿好的白酒、秋田里啄黍的肥黄鸡，兴致大起，连忙喊童仆赶紧把鸡烹制好，再把新酒斟满。年幼的孩子们笑着闹着，亲昵地拉着我的衣袖绕来绕去，满屋子都是快活的气息。（言之有理即可） 2.① 轻视 ② ① 3.D 4.余年来观瀑屡矣/至峡江寺而意难决舍/则飞泉一亭为之也 5.弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是 滁州人在出游 。 6.甲诗是李白接到入京征召的喜讯后，和家人欢聚、满怀壮志将伸的快意狂喜之乐；乙文是欧阳修被贬滁州后，与百姓同游同宴、安享太平民生的亲民之乐（太守的与民同乐）；丙文是袁枚在飞泉亭里从容赏瀑、享受人与自然相融的闲适雅致之乐。（意近即可） 看法：我最喜欢乙文的与民同乐。欧阳修身为地方官，不把贬谪放在心上，带着滁州百姓安稳游赏、宴饮，把个人的境遇抛开，把百姓的安乐当成自己的乐事，这种心怀他人的旷达胸襟，比个人的得志之喜、闲游之乐更有动人的力量。（选任意一种乐谈看法，结合选文内容言之成理都符合要求） 【解析】 【导语】 三则诗文皆写乐，却各有心境。李白《南陵别儿童入京》借宴饮欢闹，抒奉诏入京的狂喜与壮志，满是昂扬自信。《醉翁亭记》描摹滁人游、太守宴，乐在百姓安乐，暗含太守与民同乐的旷达。袁枚写飞泉亭观瀑，于亭中从容赏飞瀑奇景，享受山水闲逸之趣。三者乐的根源不同：一为仕途得志，一为政和民安，一为寄情山水。 1. “呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”，意思是呼唤童仆为我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑着牵扯我的布衣。以第一人称代入，先锚定诗句里的核心动作与细节：呼童、烹鸡、酌酒、儿女牵衣嬉笑，贴合诗人刚从山中归家、满怀抱负即将施展的亢奋心境，补充生活化的场景细节，比如新熟的酒香、秋日光影里黄鸡的余韵，用口语化的第一人称口吻还原阖家雀跃的松弛又热烈的氛围，不能脱离原句意象，还要贴合人物彼时的得意畅快情绪。 示例：我刚从山中归家，恰逢新酒酿好、秋鸡正肥的欢喜时候，赶忙喊来家童，吩咐他赶紧把鸡烹制好、斟满新酿的美酒。年幼的孩子们瞧见我这副兴冲冲的模样，笑着闹着围上来，小手拽着我的衣袖晃来晃去，满家都是快活的气息。 2. （1）“尔安敢轻吾射”中“轻”是轻视的意思，由此课内迁移可知，“会稽愚妇轻买臣”的“轻”解释为轻视，句中指朱买臣的妻子轻视贫贱的朱买臣。 （2）“杂然而前陈者”句意是各色野味野菜杂乱地在面前摆放，对照词典释义，应选① 陈设，陈列。 3. 题干“临溪而渔”的“而”是表修饰的连词，形容“临溪”是修饰“渔”的动作状态。 A．“而”表并列； B．“而”表并列； C．“而”表转折； D．“而”表修饰，形容瀑布从空中落下的状态，用法一致。 4. 句意：我这些年观看瀑布已经很多次了，来到峡江寺，心中却难以割舍，这都是飞泉亭造成的。 “余年来观瀑屡矣”完整交代作者多次观赏瀑布的经历，语意完整，此处停顿；“至峡江寺而意难决舍”写来到峡江寺，内心却难以舍弃，是一层完整意思，再做停顿；“则飞泉一亭为之也”点明原因，是飞泉亭让人不舍。 正确划分为：余年来观瀑屡矣/至峡江寺而意难决舍/则飞泉一亭为之也。 5. 注意重点词语： 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。提携：指搀扶着走的小孩子。 6. 第一问，结合甲诗中“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”可知，李白接到入京征召的喜讯归来，与家人欢聚，又以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”直抒胸臆，是诗人即将施展抱负，壮志将伸的快意狂喜之乐。 结合乙文中“至于负者歌于途，行者休于树”“杂然而前陈者，太守宴也”“颓然乎其间者，太守醉也”可知，记叙滁州百姓出游、众人宴饮欢聚的场景，是欧阳修被贬滁州，抛开个人失意，和百姓同游共宴，心系民生的与民同乐。 结合丙文中“闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰”可知，写在飞泉亭中自在休憩，近距离观赏飞瀑，将壮丽水景化为席间玩赏之物，是人与山水相融，从容自在的闲适雅致之乐。 第二问，选自己最有共鸣的一类乐，结合对应文本的具体细节阐述个人感受即可。 示例一：我最喜欢甲诗这份得志抒怀的快意之乐。文中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白久怀济世理想，一朝得到天子征召，归家与儿女嬉笑欢聚，饮酒高歌，满心都是理想即将实现的昂扬。这份不掩锋芒、自信坦荡的快乐，源自长久坚持之后看到希望，蓬勃热烈，极具感染力，让人感受到理想在望时发自内心的喜悦。 示例二：我最喜欢丙文的山水闲适之乐。原文写“以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩”，瀑布奔涌轰鸣，人却可以在亭中坐卧随意，开窗便揽瀑布入目，关窗仍能听见水声。不必奔波劳苦，安坐亭宇就尽享山水奇景，人从自然奇观里获得松弛安适，这种人与自然相融的雅致闲乐，清净悠然，令人心生向往。 【点睛】 参考译文： 乙 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州人在出游。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 丙 我这些年观看瀑布已经很多次了，来到峡江寺，心中却难以割舍，这都是飞泉亭造成的。……只有粤东的峡山，高度不过一里多，登山的石阶曲折迂回，古老的松树枝叶张开遮蔽上方，烈日晒不到游人。……爬到山大半处，飞泻的瀑布响声如雷鸣，从高空奔涌而下。瀑布旁边有房屋，就是飞泉亭。亭子长宽一丈多，八扇窗户洁净明亮，关上窗户能听见瀑布声响，打开窗户瀑布仿佛扑面而来。游人可以坐，可以躺，可以随意伸腿而坐，可以仰面卧倒，可以摆放笔墨砚台，可以煮茶摆设酒食，以人的安逸闲适，对待奔波奔涌的流水，把天上银河般的瀑布，拿来放在桌几之间赏玩。当年建造这座亭子的人，大概是仙人吧！ 二、（2026・甘肃武威・中考真题）治学之道：探寻古人治学智慧，完成以下小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事：此三者缺一不可。诸弟此时，惟有识不可以骤几①，至于有志有恒，则诸弟勉之而已。 （节选自《曾国藩家书・劝学篇》） 【注】①骤几：快速达到。 1. 解释加点词语。 （1）稍降辞色                                  （2）援疑质理 （3）俟其欣悦                                  （4）井蛙之窥天 2. 下列各项中“之”的用法与例句中“之”的用法相同的一项是（     ） 例句：如河伯之观海 A． 渔人甚异之（《桃花源记》） B． 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） C． 何陋之有（《陋室铭》） D． 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 （2）有恒则断无不成之事。 4. 甲乙两文所倡导的“读书之道”有相通之处，请结合选文内容，完成下表。 【乙】文 有志 有识 有恒 【甲】文（原文） ●“①　　　　　”●“②　　　　　” ●“患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。” ●“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”●“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。” 相通之处 宋濂从幼时起便立志向学，成年后追比圣贤，体现他志向高远，不甘于平庸。此为“有志”。 宋濂叩访名师、虚心求教，体现他③　　。此为“有识”。 宋濂④　　，体现他⑤　　。此为 “有恒”。 【答案】 1.（ 1 ）脸色 （ 2 ）询问 （ 3 ）等待 （ 4 ）看 2.B 3.（ 1 ）经常向有书的人家去借书，亲手用笔抄写，计算着（约定的）日子，（按期）归还。 （ 2 ）有恒心就一定没有办不成的事情。 4.① 余幼时即嗜学； ② 既加冠，益慕圣贤之道； ③ 明白学无止境，不满足于自身局限；（意对即可） ④ 艰辛笔录，恭敬求学；（意对即可） ⑤ 热情执着，持之以恒地追求知识。 【解析】 【导语】 甲文以自身求学经历为证，用切身体验说“勤”，是感性的、叙事性的说服；乙文以“志、识、恒”三字立论，是理性的、概括性的训诫。两者一具体一抽象，一叙事一言理，互为补充：甲文让人知其难，乙文让人知其要。合读可见，古人论学，既重实践之苦，又重认知之明，志识恒三字实为甲文经历的精炼总结。 1. （1）句意：他从不把言辞和脸色放温和些。色：脸色。 （2）句意：提出疑难，询问道理。质：询问。 （3）句意：等到他高兴了。俟：等待。 （4）句意：井蛙看天那样。窥：看。 2. “如河伯之观海”意为：像河伯观海。之：主谓之间，取消句子独立性。 A.句意： 渔人对此感到非常惊异。之：代词，指代桃花源的景象。 B.句意： 我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染。之：主谓之间，取消句子独立性。 C.句意： 有什么简陋的呢？之：宾语前置的标志，无实义。 D.句意： 处在朝廷高位就为百姓担忧。之：定语后置的标志。 3. 重点字词： （1）假借：借。于：介词，向、从；笔录：用笔抄录；计日：计算着天数，指按照约定的期限。 （2）恒：恒心，持久不变的意志；则：连词，就、那么；断：副词，绝对、一定，表示肯定语气。 4. 第① ② 空：根据甲文“余幼时即嗜学”和“既加冠，益慕圣贤之道”可以看出，宋濂从小就爱好学习，成年后更加仰慕圣贤的道理。这种从幼年到成年始终不渝的向学之心，正是他志向高远、不甘于平庸的体现，所以这两句原文对应乙文所说的“有志”。 第③ 空：根据甲文中“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可以看出，宋濂深知学问没有穷尽，不满足于自己已有的知识，因此主动寻求名师的指点，愿意奔走百里之外去请教。再根据甲文中“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出，即使遭遇老师的严厉斥责，宋濂也始终保持恭敬的态度，不因受挫而放弃求教，反而更加谦卑地等待时机继续请教。这种虚怀若谷、学而不厌的精神，正是乙文“有识则知学问无尽，不敢以一得自足”的生动写照，说明他明白学无止境，绝不满足于自身的局限。 第④ ⑤ 空：根据甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可以看出，即便在天气极度严寒、砚台结冰、手指冻僵的恶劣条件下，宋濂仍然坚持抄书，没有片刻懈怠。再根据甲文中“录毕，走送之，不敢稍逾约”可以看出，他抄完书后迅速归还，严格遵守约定的期限。这些行为生动展现了他不惧艰苦、始终如一的求学态度。故第④ 空具体行为可概括为：艰辛笔录，恭敬求学；第⑤ 空精神品质可概括为：热情执着，持之以恒地追求知识。 【点睛】 参考译文： 【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 【乙】读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向就绝不敢甘心居于下等；有见识就知道学问没有穷尽，不敢因一点收获就自我满足，像河伯观海、井蛙看天那样，都是没有见识的表现；有恒心就绝没有做不成的事情：这三者缺一不可。诸位弟弟现在，只有见识不可以很快达到，至于有志气和有恒心，就希望诸位弟弟努力去做罢了。 三、（2025・甘肃兰州・中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （选自《陈涉世家》） 【乙】留侯张良者，其先韩人也。陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。景驹自立为楚假王①，在留。良欲往从之，道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳②西，遂属焉。沛公拜良为厩将③。良数以《太公兵法》说沛公。沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房④功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户”乃封张良为留侯。 （选自《史记・留侯世家》） 【注】①楚假王：代理楚王。②下邳（pī）：地名。③厩将：军中主管马匹的官。④子房：指张良。张良，字子房。 1. 下列选项中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 会天大雨              与上会留 B． 等死，死国可乎              后十年，陈涉等起兵 C． 扶苏以数谏故              良数以《太公兵法》说沛公 D． 又间令吴广之次所旁丛祠中       沛公善之 2. 用现代汉语翻译文中画横线的句子。 （1）卒中往往语，皆指目陈胜。 （2）良欲往从之，道遇沛公。 3. 下列对【乙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（     ） 陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户 A． 陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣/不敢当三万户/ B． 陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣不敢/当三万户/ C． 陛下用臣计/幸而时中臣/愿封留足矣不敢/当三万户/ D． 陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/ 4. 【乙】文中有“运筹策帷帐中，决胜千里外”的说法，【甲】文中陈胜、吴广是如何“运筹策帷帐中”的？请简要说明。 【答案】 1.C 2.（1）戍卒中到处都在议论，都指指点点地看着陈胜。 （2）张良打算去投奔景驹，途中遇见了沛公（刘邦）。 3.D 4.① 面临失期当斩的绝境，提出“举大计”的决策；② 假借公子扶苏、项燕的名义号召天下；③ 通过卜者暗示“卜之鬼”以威众；④ “鱼腹藏书”“篝火狐鸣”制造天命舆论。 【解析】 【导语】 两文均选自《史记》，展现秦末起义背景下两位关键人物的智谋。甲文以陈胜吴广“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”的精心策划，凸显底层起义者的抗争智慧；乙文通过张良“运筹帷幄”的谋士形象，体现战略家的远见。司马迁以对比笔法，既写草莽英雄的机变。 1. 本题考查一词多义。 A．副词，适逢/动词，会面； B．副词，同样/表示复数，这些； C．副词，屡次/副词，屡次； D．动词，去、往/代词，指张良的计策； 故选C。 2. 本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：往往，到处；语，谈论；指目，指指点点，互相以目示意。 （2）重点词：欲，打算；从，投奔；道，在路上。 3. 本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：陛下采用我的计策，侥幸时常料中。我希望封在留县就足够了，不敢接受三万户的封地。“陛下用臣计”写刘邦采用张良计策，“幸而时中”写计策效果，“臣愿封留足矣”“不敢当三万户”体现张良的意愿，主谓间有停顿。 故断句为：陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户/。 故选D。 4. 本题考查文章内容理解和分析。 根据甲文“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”的内容分析，面对因大雨失期、按律当斩的绝境，陈胜、吴广经过谋划，提出发动起义的决策，这是他们对处境和行动的初步筹划。 根据甲文“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”的内容分析，他们利用百姓对扶苏的贤明和项燕的爱戴，决定假借二人名义号召天下，以争取更多响应，这是对起义号召力的策划。 根据甲文“乃行卜。卜者知其指意，曰：‘足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？’陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’”的内容分析，他们通过占卜得到暗示后，领悟到要借鬼神之力威服众人，这是对凝聚人心方式的谋划。 根据甲文“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”和“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”的内容分析，他们具体实施了鱼腹藏书、篝火狐鸣的举措，制造陈胜当王的天命舆论，进一步巩固众人的信念，这是对舆论造势的具体策划。据此理解和概括回答即可。 【点睛】 参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人停驻在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦朝的法律都要被斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在逃跑也是死，发动起义也是死；同样是死，为国事而死好吗？”陈胜说：“天下人苦于秦朝的统治已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏秦始皇的缘故，皇上派他在外面带兵。现在有人听说他没有罪，却被秦二世杀害了。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕是楚国的将领，多次立有战功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，向天下首发倡议，应当会有很多响应的人。”吴广认为他说得对。于是就去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，能建立功业。然而你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，说：“这是教我们先去威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。士兵们买鱼回来烹煮食用，发现鱼肚子里的帛书，本来就觉得这件事很奇怪了。陈胜又暗中派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，像狐狸一样嗥叫着说：“大楚复兴，陈胜称王。”士兵们整夜都很惊恐。第二天，士兵们到处谈论这件事，都指指点点地看着陈胜。 【乙】留侯张良，他的祖先是韩国人。陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个年轻人。景驹自立为代理楚王，驻在留县。张良打算去投奔他，在路上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良于是就归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次拿《太公兵法》劝说沛公，沛公认为他的计策很好，常常采用他的计谋。张良对别人说这些，别人都不能明白。张良说：“沛公大概是上天赐予的（聪明人）。”汉六年正月，封赏有功之臣。张良不曾有过战功，高帝说：“在军帐之中筹划谋略，决定千里之外战场上的胜利，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当初我在下邳起兵，与陛下在留县相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常应验，我只希望封在留县就足够了，不敢承受三万户的封地。”于是封张良为留侯。 四、（2025・甘肃武威・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 【乙】 贞观初，太宗谓萧瑀①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故。工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意②，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎？”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。 （节选自《贞观政要》卷一） 【注释】①萧瑀：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）孰视之　　　　　　       （2）臣诚知不如徐公美　　　　　　 （3）朕始悟焉　　　　　　       （4）固未及于弓　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 暮寝而思之        况朕有天下之日浅 B． 皆以美于徐公     以示弓工 C． 窥镜而自视       而犹不得其理 D． 与坐谈             皆赐坐与语 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）吾妻之美我者，私我也。 （2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。 4. 邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。 【答案】 1.① 同“熟”，仔细。 ② 的确，确实。 ③ 理解，明白。 ④ 本来。 2.D 3.（1）我的妻子认为我美，是偏爱我。 （2）我年少时就喜爱弓箭，自认为能够完全知晓它的精妙之处。 4.邹忌面对家人的赞美和客人的奉承，没有沾沾自喜，而是做了理性的思考，从“治家”中悟出“治国”的道理。太宗从工匠对良弓的解释中认识到自己对良弓认识的不足，并由此推想到对国家事务认识的不足。他们都是从小事中获得大智慧。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料通过两则历史故事展现了古代贤臣明君的智慧。甲文《邹忌讽齐王纳谏》以“比美”的日常小事为切入点，通过三层递进的对话，生动展现了邹忌由个人生活感悟引申到治国理政的深刻洞察力。乙文则通过唐太宗与弓匠的对话，以“良弓”为喻，揭示了治国需明察秋毫的道理。两文都体现了“见微知著”的思维方式，展现了古代政治家善于从生活细节中提炼治国智慧的特点。在艺术表现上，甲文对话生动，乙文比喻精当，共同构成了对“纳谏”这一政治智慧的精彩诠释。 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：邹忌仔细端详他。孰：同“熟”，仔细。 （2）句意：我确实知道自己不如徐公美。诚：的确，确实 （3）句意：从这件事中我领悟出很多道理。悟：理解，明白。 （4）句意：本来不比我对弓箭的知识掌握得多。固：本来。 2. 本题考查一词多义。 A.代词，它，指代这件事/助词，的； B.动词，认为/介词，把； C.连词，表顺承/连词，表转折，却； D.相同，介词，和、同； 故选D。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）美：认为……美；私：偏爱。 （2）少：年少；矢：箭；尽：完全。 4. 本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“明日徐公来，……暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”，第二段“臣诚知不如徐公美。……由此观之，王之蔽甚矣”，可知：邹忌在与徐公比美的时候，一开始，他的妻子、妾侍和客人都称赞他比徐公美，可他认真审视徐公的相貌后，自认为不及徐公美。于是他由此反思，进行理性分析，这体现他没有陶醉在家人的奉承中，进行理性分析，他从中悟出“人易受蒙蔽”的道理，并由“治家”联想到“治国”的道理。这体现他善于从小事中获得大智慧。 结合乙文“近得良弓十数，以示弓工。……得为理之意”“询访外事，务知百姓利害、政教得失焉”，可知：太宗从工匠指出良弓需“木心正直”的小事中，悟出“治国需核心正直”的道理，由此推行询访民情、纳谏的政策。这体现他善于从小事中获得大智慧。 【点睛】 参考译文： 【甲】      邹忌身高八尺多，容貌美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪个更美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！” 【乙】 贞观初年，唐太宗对大臣萧瑀说：“朕从年轻的时候就喜欢张弓射箭，自以为懂得如何识别弓箭的好坏。近来得到十几把上好的弓箭，就把它们拿给做弓箭的师傅看，弓箭师傅说：‘都不好。’我询问其中的原因，弓箭师傅说：‘木头的中心不端正，那么它的脉理就是歪斜的。这样的弓虽然刚劲有力，但射出去的箭却不直，所以不是上好的弓。’从这件事中我领悟出很多道理。我是通过战争取得天下的，所用过的弓箭非常多，而我尚且不懂得识别弓箭的要领；更何况我得到天下的时间还很短，对于治理国家的道理，本来不比我对弓箭的知识掌握得多。然而，我对弓箭的了解尚失之偏颇，更何况治理国家的要领呢？”从此以后，唐太宗定期召见五品以上的京官和中书内省的官员，每次召见，唐太宗都要赐给他们座位并与他们悉心交谈，仔细询问宫廷外面的事，以便对老百姓的疾苦和政教得失有全面详细的了解。 五、（2024・甘肃・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 懋第①衰绖②入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢③于旅所，哭而奠之。即以是月二十有八日遣还出都。弘范乃请身赴江南招诸将刘泽清等降附，而留懋第等勿遣。于是自沧州追还懋第，改馆太医院。顺治二年六月，闻南京失守，恸哭。其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击④王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛。 （节选自《明史・左懋第传》，有改动） 【注释】①懋（mào）第：指左懋第，字萝石，明代著名政治家、外交家。富有民族气节，宁死不肯降清，被誉为“明末文天祥”，专谥“忠贞”。②衰绖（cuīdié）：名词用作动词，穿孝服。③太牢：祭品。④游击：武职官名。 1. 解释下列加点词。 （1）万钟于我何加焉　　　　　　 （2）乡为身死而不受　　　　　　 （3）来谒懋第　　　　　　 （4）俱以不降诛　　　　　　 2. 翻译下列句子。 （1）蹴尔而与之，乞人不屑也。 （2）懋第曰：“此非吾弟也。”叱出之。 3. 【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人是如何坚守“本心”的？同样面对选择，【乙】文中的左懋第表现出了哪些可贵品质？ 【答案】 1.① 益处； ② 通“向”，从前； ③ 拜见 ④ 因为 2.（1）用 脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。 （2）懋第说：“这不是我的弟弟啊！”然后斥责他并让他离开。 3.【甲】文中“不受嗟来之食”的穷人坚守“本心”的方式体现在他宁愿饿死，也不愿接受侮辱性的施舍。他坚守了自己的尊严和原则，不为了生存而放弃自己的道德底线。 【乙】文中的左懋第表现出的可贵品质有：坚守忠贞不渝的品格、勇敢无畏的精神、正直不阿的品格。 【解析】 1. 本题考查文言实词。 （1）句意为：万钟的俸禄对我有什么好处呢？加：好处，益处； （2）句意为：以前（有人）宁肯死也不愿接受。乡：通“向”，表示“以前，先前”； （3）句意为：（懋泰）来拜见懋第。谒：拜见； （4）句意为：都因为不肯投降而被杀。以：因为。 2. 本题考查文言文句子翻译。重点字词： （1）蹴：用脚踢；而：表修饰；不屑：因轻视而不肯接受。 （2）此：这；非：不是；叱：斥责。 3. 本题考查文言文内容理解。 根据甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，一碗饭，一碗汤对于穷人来说吃了就能活下去，没有吃到就会饿死。但是即便这样，如果别人没有礼貌吆喝着给他或者用脚踢给他吃，他是不会接受的。他宁愿选择饿死，也不愿意接受别人的侮辱性施舍。这表明他对于自己的尊严有着极高的追求和维护，不愿意为了生存而放弃自己的尊严。不为了短暂的利益而放弃自己的道德和信仰。这种坚守“本心”的精神，体现了穷人的高尚品质和道德境界。 根据乙文“懋第衰绖入都门，至则馆之鸿胪寺。请祭告诸陵及改葬先帝，不可，则陈太牢于旅所，哭而奠之”可知，左懋第在国难之际，依然坚守对故国的忠诚，即便在被敌军俘虏、身处绝境之时，也没有改变他对大明王朝的忠诚。他在请求祭告先帝陵墓以及哭奠的行为中，体现了对先帝的尊敬和忠诚，足见其忠诚不渝； 根据乙文“其从弟懋泰先为吏部员外郎，降贼，后归本朝授官矣，来谒懋第。懋第曰：‘此非吾弟也。’叱出之”可知，左懋第在面对自己的从弟懋泰投敌降清的行为时，能够坚守自己的道德和原则，没有因为私情而妥协。他叱责懋泰，并与其断绝关系，这体现了他正直不阿、坚守原则、不为私情所动的品质； 根据乙文“至闰月十二日，与从行兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐俱以不降诛”可知，在面临生死抉择时，左懋第没有选择逃避或投降，而是勇敢地选择了面对死亡。他与其他不肯投降的官员一同被杀，这种勇敢无畏的精神令人敬佩。 【点睛】 参考译文： 【甲】一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】左懋第身穿孝服进入都城，到达后被安排在鸿胪寺居住。他请求去祭告各陵及改葬先帝，但不允许，于是就在住宿的地方陈设祭品，哭着祭奠。就在这个月的二十八日，他被遣送回都城之外。弘范于是请求亲自去江南招降各将领刘泽清等人，并留下左懋第等人不要遣送。于是又从沧州把左懋第追回，改住在太医院。顺治二年六月，听说南京失守，（左懋第）恸哭。他的堂弟左懋泰先前担任吏部员外郎，投降了敌人，后来归附本朝被授官，（这时）来拜见左懋第。左懋第说：“这不是我的弟弟。”然后斥责他并让他离开。到闰六月十二日，和随行的兵部司务陈用极，游击王一斌，都司张良佐、刘统、王廷佐都因为不肯投降而被杀。 六、（2024・甘肃兰州・中考真题）阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （选自诸葛亮《出师表》） 【乙】 岳飞字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沈①厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望②设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇③国死义乎！” （选自《宋史•岳飞传》） 【注】①沈：同“沉”，深沉。②朔望：阴历每月的初一日和十五日。③徇：同“殉”，为某种目的而死。 1. 解释加点词在文中的意思。 （1）三顾臣于草庐之中　　　　　     （2）未冠，挽弓三百斤　　　　　 2. 用现代汉语翻译下面句子。 （1）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 （2）学射于周同，尽其术，能左右射。 3. 【甲】文情辞恳切，感人肺腑。请从以下两句中任选一个加点词，联系全文，说说你对该词所蕴含情感的理解。 （1）由是感激，遂许先帝以驱驰。 （2）夙夜忧叹，恐托付不效。 我选：　　　　　（填词语），我的理解是：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。 4. 有评者说：“义”是诸葛亮和岳飞共同的人生准则。岳飞遵循的“义”是什么？在他身上是如何体现的？请结合【乙】文内容回答。 【答案】 1.① 拜访 ② 古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。 2.（1）这就是我用来报答先帝，效忠于陛下的职责。 （2）他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓 3.① 示例： （1）感激 ② 感动而奋发，表达了对刘备知遇之恩的感激之情。 （2）担心。表达了忘身忧国的一腔忠贞。 4.岳 飞的“义”是情义（或重情重义）和正义（或家国情怀）。既有对师傅的“孝”，也有对国家的“忠”。师傅周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭奠，赢得父亲赞誉，认为他能将来为国家、为正义而献身 。 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：三次到茅庐之中拜访我。顾：拜访。 （2）句意为：不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓。冠：古代男子二十岁举行冠礼，表示已成年。 2. 本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。此：这。臣：我。所以：用来。报：报答。职分：职责。 （2）重点词语：学射：学习射箭。于：向，尽：完全。术：本领。 3. 本题考查内容理解。从（1）（2）两句中任选一个加点词，联系全文，说出自己对该词所蕴含情感的理解即可。 （1）“由是感激，遂许先帝以驱驰”意思是：因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。加点词“感激”意思是感动而奋发，结合“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”可知，作者回顾三顾茅庐至临危受命以来与先帝共同创业的历程，表明自己淡泊的志趣，与对先帝的无限感激。 （2）“夙夜忧叹，恐托付不效”意思是：我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成。加点词“恐”意思是担心，结合“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，继叙二十一年遭际之后，续述白帝托孤后的心情、工作，表达了忘身忧国的一腔忠贞。 4. 本题考查内容理解。 根据乙文“同死，朔望设祭于其冢。父义之”（周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。他父亲认为儿子为人仁义）可知，师傅周同死后，岳飞每月初一、十五都到他坟前祭奠，父亲认为他仁义。古人认为师徒如父子，一日为师终身为父，可见岳飞对师傅如期祭奠，突显了他的“孝”，表现了他的重情重义。 根据乙文“汝为时用，其徇国死义乎！”（如果你将来能够为国家效力，应该会为国家、为正义而献身吧！可知，岳飞具有为国家、为正义而献身的品质，结合岳飞岳母刺字“精忠报国”以及为收复失地，一生征战，为的是大宋江山可知，“义”中有对国家的“忠”，是正义。 【点睛】 参考译文： 【甲】 我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我整天担忧叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】 岳飞，字鹏举，相州汤阴人。年少时的岳飞就有气节，沉默忠厚，很少言语，家里虽穷但他勤奋好学，特别喜欢读《左氏春秋》、孙膑吴起的兵法。天生有惊人的力量，不到二十岁，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名师周同学习射箭，学到了周同的所有本领，可以左右开弓。周同死后，岳飞每月初一和十五都到周同墓前摆上供品祭奠。他父亲认为儿子为人仁义，说：“如果你将来能够为国家效力，应该会为国家、为正义而献身吧！” 七、（2024・甘肃嘉峪关/临夏・中考真题）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 十五年正月，（史）思明攻常山郡，城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执，送于东都。思明既陷常山，遂攻诸郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，复为贼守。禄山见杲卿，面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。 （节选自《旧唐书・列传第一百三十七・忠义》） 1. 解释下列加点词。 （1）岂不诚大丈夫哉　　　　　　   （2）往之女家　　　　　　 （3）御备皆竭　　　　　　             （4）比至气绝　　　　　　 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（       ） A． 女子之嫁也，母命之     辍耕之垄上（《陈涉世家》） B． 以顺为正者                  徒以有先生也（《唐雎不辱使命》） C． 杲卿、履谦为贼所执     为宫室、器皿、人物（《核舟记》） D． 面责之曰                      能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》） 3. 翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）天子负汝何事而汝反耶？ 4. 阅读文章，回答下面问题。 （1）【甲】文中，孟子为什么认为公孙衍、张仪不是大丈夫？ （2）【乙】文中的颜杲卿算不算孟子心中的大丈夫？为什么？ 【答案】 1.① 真正，确实。 ② 同“汝”，你。 ③ 完，尽。（穷尽） ④ 等到。 2.D 3.（1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？ 4.（1）孟子认为公孙衍、张仪的做法是“以顺为正”的“妾妇之道”，没有独立的人格，他们所作的一切都是在迎合君王的喜好。 （2）算。颜杲卿和袁履谦带领常山郡士兵抵抗史思明，坚守到底；被捕后，保持忠义，并不因为安禄山推荐了自己就跟着反叛；指出安禄山骗取天子的恩宠才得到今天的地位却背叛了天子；被肢解，直到断气，仍大骂安禄山。颜杲卿坚守道义，“威武不能屈”，是大丈夫。（答出任意3点即可） 【解析】 1. 本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①译为：难道不是真正的大丈夫吗？诚，真正，确实； ②译为：到了你丈夫家。女，同“汝”，你； ③译为：防御的装备都用完了。竭，完，尽； ④译为：等到（他）断气。比，等到。 2. 本题考查一词多义。 A.代词，代指女子/动词，到、去； B.介词，把/介词，因为； C.介词，表被动/动词，做、雕刻； D.都是名词作状语，“当面”的意思； 故选D。 3. 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①淫，使……迷惑；移，使……改变；屈，使……屈服。 ②负，对不起，辜负；何，什么；反，反叛。 4. 本题考查文言文内容的理解。 （1）景春说“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，强调的是他们凭借权势让诸侯畏惧、能左右局势，这看似很了不起。但孟子回应“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎”，表明孟子不认同这种观点。接着孟子说“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”，这里将女子出嫁时要顺从丈夫与公孙衍、张仪顺从君王进行类比，指出他们只是在迎合君王的喜好和意志，如同“妾妇之道”，没有自己独立的原则和人格。而真正的大丈夫应该是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，即有坚定的道德信念和行为准则，不会因外在的富贵、贫贱、权势而改变，公孙衍、张仪显然不符合这些标准，所以孟子认为他们不是大丈夫。 （2）在乙文中，“城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。其月八日，城陷，（颜）杲卿、（袁）履谦为贼所执”，即使面对敌众我寡、形势危急的情况，颜杲卿和袁履谦依然坚守常山郡，抵抗到底，体现了他们的坚定和勇敢，这与孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”中的“威武不能屈”相契合。 当被捕后，“禄山见杲卿，面贵之曰：‘汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？’杲卿瞋目而报曰：‘我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！’”颜杲卿明确表示自己世代为唐臣，坚守忠义，不会因为安禄山曾推荐自己就跟随其反叛，这种对道义和忠诚的坚守，符合大丈夫的品质。 而且他敢于当面指责安禄山“且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶”，展现出了毫不畏惧的勇气。最后“禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息”，即使面临被肢解的残酷刑罚，颜杲卿依然大骂不止，进一步彰显了他威武不屈的大丈夫气概。综上所述，颜杲卿完全符合孟子心中大丈夫的标准。 【点睛】 参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样才叫做大丈夫。” 【乙】十五年正月，史思明攻打常山郡，城中兵力少，寡不敌众，防御的装备都用完了。这月八日，城池陷落，颜杲卿、袁履谦被贼人捉住，押送到东都。史思明攻陷常山后，就攻打各郡，邺、广平、钜鹿、赵郡、上谷、博陵、文安、魏郡、信都，又被贼人占据。安禄山见到颜杲卿，当面责备他说：“你以前在范阳户曹任上，我上奏让你任判官，接着得到光禄、太常二丞，就让你代理常山太守，我有什么对不起你的地方而你要背叛我呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代都是唐臣，一直坚守忠义，纵然接受你的奏请任用，难道就应该跟从你反叛吗！况且你原本是营州一个牧羊的羯奴罢了，承蒙皇上的恩宠，才有今天这样的地位，天子有什么对不起你的地方而你要反叛呢？”安禄山非常愤怒，下令把他绑在中桥南头从西数第二根柱子上，肢解他，等到断气时，还大骂不停。 一、（2026・甘肃兰州・一模）阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策・唐雎不辱使命》） 【乙】 单于使卫律召武受辞①，武谓惠②等：“屈节辱命虽生何面目以归汉！”引佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召毉。凿地为坎，置煴火③，覆武其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。 律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝④，羝乳乃得归。 武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑤尽落。 （选自《汉书・苏武传》） 【注】①受辞：受审，取口供。②惠：人名，指常惠。③煴（yūn）火：微弱无焰的火。④羝（dī）：公羊。⑤节旄（máo）：牦牛尾，常用作旗杆等物的装饰。 1. 依据方法提示，解释下列加点词。 文言词句 方法提示 解释 秦王怫然怒 语境推断：联系下文“公亦尝闻天子之怒乎？” 　　　 乃幽武置大窖中 查阅词典：①昏暗，深暗；②囚拘，监禁；③深沉；④幽静、幽雅。 　　　（填序号） 杖汉节牧羊 词类活用推断：与“天下缟素”的“缟”用法相同。 　　　 2. 用“/”给下面句子划分两处停顿。 屈节辱命虽生何面目以归汉 3. 用现代汉语翻译下面句子。 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 4. 唐雎与苏武身上都展现出忠于国家、不辱使命的可贵品质，但在捍卫气节的具体方式上存在明显差异。结合【甲】【乙】两文内容，简要分析其不同之处。 【答案】 1.① 愤怒的样子。 ② ② ③ 名词用作动词，手持，拿着，拄着。 2.屈节辱命/虽生/何面目以归汉 3.平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。 4.唐雎针锋相对，以勇慑敌。面对秦王的威胁，毫无惧色，以“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，并“挺剑而起”，以死相拼，挫败秦王的嚣张气焰，维护国家尊严。 苏武隐忍坚守、忠而不屈。面对单于的威逼利诱，他引刀自刺、以死明志，绝不饮食、啮雪吞旃，杖节牧羊、初心不改，以一身气节彰显对国家的忠诚。 【解析】 【导语】 这组选文选取两篇经典史传的核心冲突片段，甲出自《战国策》，记唐雎朝堂对峙秦王的经过，乙摘编自《汉书》，叙苏武被囚牧羊的守节经历。二者同围绕“不辱使命、忠君守节”塑造人物，一当场抗暴，一绝境持志，情境不同却共同凸显了中国古代士人刚正忠勇的风骨，剪裁精当，人物形象鲜明。 1. ① “公亦尝闻天子之怒乎？”的意思是：先生也曾听说过天子发怒的情景吗？此处是秦王质问唐雎的句子，表示秦王此时正在发怒，据此可以推断“怫然”的意思是：愤怒的样子。 ② “乃幽武置大窖中”的意思是：就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面。将“幽”字的意思分别代入语境分析可知，“幽”应理解为“囚拘，监禁”，故选② ； ③ “天下缟素”的句意为：天下百姓都要穿上白色的丧服。“缟”名词作动词，穿丧服。所以“杖”也应该是名词作动词，“手持，拿着，拄着”的意思，“杖汉节牧羊”的句意为：拄着汉朝的旄节牧羊。 2. 句意为：丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！“屈节辱命”是前提，“虽生”表假设，其前应断开；“何面目以归汉”是反问，其前应断开。正确断句应为：屈节辱命/虽生/何面目以归汉。 3. 重点词语： 布衣，平民；免冠，摘掉帽子；徒跣，光着脚；抢，撞；尔，罢了。 4. 阅读【甲】文可知，秦王以“伏尸百万，流血千里”威胁唐雎，想逼迫其屈服，唐雎没有丝毫畏惧，先是用“士之怒”反驳秦王口中的“庸夫之怒”，再用“伏尸二人，流血五步”的凌厉言辞反击，最后直接“挺剑而起”，以死相拼，用这种针锋相对、果断决绝的方式，当场挫败秦王的嚣张气焰，捍卫国家尊严。 阅读【乙】文可知，苏武为了不丧失气节、辱没使命，直言“屈节辱命，虽生何面目以归汉”并引刀自刺明志；被囚禁后，他绝不接受匈奴的利诱，靠啮雪吞旃、掘鼠食草顽强求生；在北海牧羊时，始终拄着汉节，无论卧起都不离手，用这种长期隐忍、坚守初心的方式，守住了对国家的忠诚，彰显自身气节。 【点睛】 参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 【乙】 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、有辱使命，即使活着，又有什么脸面回归汉朝廷呢！”拿出佩带的刀自刎。卫律大吃一惊，亲自抱住并扶好苏武，（派人）骑快马去找医生。医生在地上挖一个坑，在坑中点燃无焰的火，然后使苏武背朝上卧在燃火的坑上，踩他的背部，让瘀血流出来。苏武本来已经断了气，这样过了好半天才恢复气息。 卫律知道苏武终究不因胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，关在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下去，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。 苏武迁移到北海后，公家发给的粮食不来，掘野鼠、收草实来吃。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，节上牦牛尾的毛全部脱落。 二、（2026・甘肃临夏・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 已卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过④问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之⑤钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》，有删改） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。③屠沽：屠，屠户；沽，卖酒的人。屠沽，泛指市井中做生意的人。④过：苏轼的儿子苏过。⑤韩退之：唐朝文学家韩愈，字退之。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）月色入户　　　　　　　　     （2）念无与为乐者　　　　　　　　 （3）予欣然从之　　　　　　　　     （4）步城西　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（       ） A． 盖竹柏影也                      盖自笑也 B． 但少闲人如吾两人者耳     不知走海者未必得大鱼也 C． 屠沽纷然                         秦王怫然怒 D． 孰为得失                         为人谋而不忠乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）良月嘉夜，先生能一出乎？ 4. 甲、乙两文均写夜游见闻感受，苏轼的心境有什么相同之处？请结合文章简要分析。 【答案】 1.① 门 ② 考虑，想到 ③ 跟随，随从 ④ 步行，散步 2.D 3.（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）如此好的月色和夜晚，先生能（和我们）一起出去走走吗？ 4.两文都表达了苏轼随遇而安、豁达乐观的心境。 【甲】文，苏轼被贬黄州，在“闲人”的自嘲中，流露出欣赏月下美景的欣喜与豁达。【乙】文，苏轼被贬儋州，在上元夜与老书生出游，看到市井热闹景象后“放杖而笑”，并以韩愈钓鱼不得作比，自我开解，表现出在困境中善于发现生活乐趣、超然自得的乐观情怀。 【解析】 【导语】 本文选取苏轼《记承天寺夜游》与《书上元夜游》，一文清雅，一文旷达。甲文写黄州月夜漫步，以空灵之景抒贬谪闲情，于宁静中见豁达；乙文记儋州上元夜游，借市井烟火与人生感慨，显超然心境。两文均以夜游为线索，情景交融，语言平易自然，既流露贬谪之寂，更彰显随遇而安、乐观自适的人生态度，尽显苏轼独特的人格魅力与散文韵味。 1. （1）句意：这时月光照进门里。户：门。 （2）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （3）句意：我高兴地跟着他们出去了。从：跟随，跟从。 （4）句意：走到城西。步：步行，散步。 2. A.都是副词，表推测，大概，原来是； B.都是代词，……的人； C.都是形容词词缀，……的样子； D.动词，表判断，是/介词，替，给。 3. 注意重点字词： （1）亦：也；寝：睡觉；相与：共同，一起；步：散步；于中庭：在庭院里。 （2）良、嘉：美好；一出：出去一趟，外出走走。 4. 结合甲文内容可知，苏轼被贬黄州期间，深夜见月色入户，便欣然起身，主动寻找友人共赏美景，没有因仕途失意而消沉。他将庭院月色比作积水空明，细致描摹竹柏倒影的清雅，在平凡夜景中捕捉诗意，以“闲人”自嘲，既暗含着对自身境遇的淡然，也藏着对当下闲适生活的接纳与享受，不抱怨、不沉沦，尽显随遇而安的心态与豁达乐观的胸襟。 结合乙文内容可知，苏轼被贬至偏远的儋州，处境比黄州更为艰难，却依然能应老书生之邀，欣然出游，漫步城西、穿行小巷，欣赏市井的热闹景象，感受平凡生活的烟火气。归来后见家人熟睡，放杖而笑，看淡“得与失”的界限，还以韩愈钓鱼不得却执意远去作比，自我开解，不执着于仕途的得失，在困境中依然能发现生活的乐趣，展现出超然自得、豁达乐观的情怀。 由此可知，两文均体现出苏轼身处贬谪逆境，却不被境遇所困，始终能以平和的心态接纳生活、发现美好，在平凡中寻找乐趣，看淡得失、超然物外的相同心境，彰显出他独特的豁达与乐观。 【点睛】 参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院里散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、水草纵横交错，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我在儋州。有几位老书生来拜访我，说：“这么好的月亮，这么美好的夜晚，先生能出去走走吗？”我高兴地跟着他们出去了。 走到城西，进入僧人的房舍，穿过小巷，市井中做生意的人十分热闹。回到住处已经三更天了。家里人关上门熟睡，已经再次发出鼾声了。 我放下拐杖笑了起来，什么是得，什么是失呢？儿子苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有收获，还想要到更远的地方去，却不知道到海边去的人也未必就能钓到大鱼啊。 三、（2026・甘肃定西・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （选自《送东阳马生序》） 【乙】 三十四年①，苏厉谓周君曰：“秦破韩、魏，扑师武②，北取赵蔺、离石③者，皆白起也。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰‘楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰“善，可教射矣”。养由基怒，曰：“客安能教我射乎？”客曰：“非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩④，一发不中者，百发尽息。”今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周⑤，倍⑥韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出。” （选自《史记・周本纪》，有删改） 【注释】①三十四年：周赧（nǎn）王三十四年，即公元前281年。②扑师武：打败魏国将领师武。③蔺、离石：均为赵国的地名。④弓拨矢钩：弓拉不开，箭射不直。⑤两周：西周、东周。⑥倍：同“背”，背向着，背对着。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）主人日再食　　　　　　　 （2）腰白玉之环　　　　　　　　　　　 （3）客安能教我射乎　　　　　　 （4）非吾能教子支左诎右也　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 无从致书以观   不以善息 B． 门人弟子填其室     有一夫立其旁 C． 当余之从师也   公之功多矣 D． 足肤皲裂而不知     百发而百中之 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。 4. 从【甲】【乙】两文看，苏厉说服白起的方法与宋濂劝勉马生的方法有什么共同特点？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.① 供养，给……吃 ② 用作动词，在腰间佩戴 ③ 怎么 ④ 同 “ 屈 ” ， 弯曲 2.B 3.（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）现在（白起）又率领军队出边塞去攻打梁国，梁国被攻破那么周国就危险了。 4.示例：两人都是用委婉劝谏的方法，都易于对方接受。苏厉以射柳叶者为喻，劝谏白起不要出战；宋濂是现身说法，用自己艰苦求学的经历，鼓励马生想要学业有成必须克服种种困难，抵制各种物质诱惑，勤学好问、专心致志。 【解析】 【导语】 两文虽体裁迥异，却以“选择”与“坚守”为内核，形成互文张力。甲文以序体自叙求学苦况，以“中有足乐”的内在追求，消解物质匮乏，彰显精神主宰的力量；乙文借史事设喻，以养由基的故事警示白起，功名盛极当知止，体现对进退选择的理性思考。二者一叙个人心志，一论处世智慧，于不同维度诠释了精神自主与清醒抉择的重要性。 1. （1）句意：店主人每天供给两顿饭。食：供养，给……吃。 （2）句意：在腰间佩戴着白玉环。 腰：用作动词，在腰间佩戴。 （3）句意：客人怎么能教我射箭呢？安：怎么。 （4）句意：并不是我能教你左手撑弓、右手拉弦（射箭的技巧）。诎：同“屈”，弯曲。 2. A.连词，来/介词，在……时候； B.代词，他的/代词，他的； C.助词，用在主谓之间，取消句子独立性，无实义/结构助词，的； D.连词，表转折，却/连词，表顺承，就。 3. 注意下列重点字词： （1）以：因为；口体之奉：指吃穿的供给；不若：不如。 （2）将兵：率领军队；破：被攻破；危：危险。 4. 结合甲文可知，宋濂并未直接说教，而是以自身求学经历为实例，将“手自笔录”“百里从师”“足肤皲裂”的艰辛，与同舍生的奢华生活对比，以“以中有足乐者”点明精神追求对物质匮乏的超越。他以自己的真实经历，向马生传递“勤学需守本心、不慕虚荣”的道理，用亲身经历的感染力替代空洞说教。 结合乙文可知，苏厉没有直接指责白起的用兵风险，而是以养由基百步穿杨、却因不知“善息”而前功尽弃的寓言为喻，类比白起“屡战屡胜却不知止”的处境。他将白起的战功比作养由基的百发百中，将攻梁的风险比作“一发不中”，用寓言的类比说理，委婉揭示“功高易折、不知止则前功尽弃”的道理，避免了直接劝谏的生硬。 两人都未采用直接说教的方式，而是借助具体事例（亲身经历/寓言故事），以委婉、具象的方式传递观点，避免了空洞说教，让听者在共情与类比中自然接受道理，说服力更强。 示例：宋濂与苏厉的劝说方法都避免了空洞说教，以具体事例为依托，委婉传递观点。宋濂以自身求学“勤且艰”的经历现身说法，用“手自笔录”“百里从师”“以学为乐”的真实事例，向马生传递勤学守心的道理，以亲身经历的真诚引发共情；苏厉以养由基百步穿杨、不知止则前功尽弃的寓言类比，将白起的战功与风险设喻，委婉劝诫他功成需知止，以类比说理的巧妙避免了直接劝谏的生硬。 【点睛】 参考译文： 【甲】我小时候就特别爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来读，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，约定日期归还。天气极寒的时候，砚台里的墨汁冻成了冰，手指冻得不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄录完毕，跑着把书送回去，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛阅读各种书籍。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学识渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈德高望重，学生们挤满了他的屋子，他从不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在他的旁边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了不少教益。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山和巨大的山谷里。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿热水给我浇洗，用被子围盖着我，过了很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老了，也没有什么成就，所幸还做了官，承受着天子的恩宠，跟随在公卿们的身后，每天在皇帝身边侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况那些才能超过我的人呢？ 【乙】周赧王三十四年，苏厉对周君说：“秦国攻破韩、魏两国，打败魏国将领师武，向北夺取赵国的蔺、离石等地，都是白起带兵打的。现在他又要带兵出塞攻打梁国，如果梁国被攻破，那周王室就危险了。您为什么不派人去劝说白起呢？就说：‘楚国有个叫养由基的人，是个擅长射箭的人。他距离柳叶一百步去射，百发百中。旁边观看的几千人，都说他射得好。有一个人站在他旁边说：“好，可以教你射箭了。”养由基生气地说：“客人你怎么能教我射箭呢？”那人说：“我不是能教你左手撑弓、右手拉弦的技巧。你距离柳叶一百步射箭，百发百中，却不趁着射得好的时候停下来，等一会儿力气衰减、疲倦了，弓拉不开、箭射不直，只要有一箭射不中，之前的百发百中就全白费了。”如今攻破韩、魏，打败师武，向北夺取赵国的蔺、离石，都是您的功劳，您的功劳已经很多了。现在又要带兵出塞，经过东西两周，背对着韩国，去攻打梁国，要是有一次攻打不成功，之前的功劳就全白费了。您不如谎称生病，不要带兵出征了。” 四、（2026・甘肃平凉・一模）阅读下面两个文言文语段，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （《送东阳马生序》节选） 【乙】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” （《范仲淹苦读》 节选） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）无从致书以观                    （2）礼愈至 （3）同舍生皆被绮绣                 （4）或夜昏怠，辄以水沃面 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 以衾拥覆                    辄以水沃面 B． 不知口体之奉不若人也        士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。 C． 足肤皲裂而不知                  啖粥而读 D． 久而乃和                            乃至被谗受贬 3. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）食不给，啖粥而读。 4. 【甲】【乙】两文在塑造人物形象上有什么相同之处？在写作手法上又有何不同？请结合两文内容简要分析。 【答案】 1.（ 1 ）致：得到； （ 2 ）至：周到； （ 3 ）被：同“披”，穿着； （ 4 ）沃：浇，洗。 2.A 3.（ 1 ）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。 （ 2 ）食物不够，就喝粥读书。 4.塑造人物形象上的相同之处：两文都塑造了勤奋刻苦、志向远大的人物形象。宋濂“手自笔录”“负箧曳屣”不畏艰辛；范仲淹“发愤苦读”“啖粥而读”，展现了相似的求学精神。写作手法上的不同：甲文运用对比手法，将同舍生的奢华与自己的贫寒对比，突出“以中有足乐者”的精神追求；乙文以叙述为主，通过具体事例直接表现范仲淹的苦读精神。 【解析】 【导语】 两文均叙贫寒之士苦学成才之事，以自身经历明求学立身之道。宋濂写借书抄录、冒雪求师、粗衣淡饭，突出求学之艰与向学之诚；范仲淹记孤贫苦读、冷水沃面、食粥度日，兼写其心怀天下、坚守节操。二者皆以勤苦破困厄，不慕浮华，专注于学与志。文章语言质朴，情真意切，既劝勉后学勤学苦读，亦彰显士人安贫乐道、心怀家国的品格，读来令人感佩。 1. （1）句意是：没有办法得到书来看。致：得到。 （2）句意是：礼节更加周到。至：周到。 （3）句意是：同宿舍的同学都穿着华丽的丝绸衣服。被：同“披”，穿着。 （4）句意是：有时夜晚昏沉困倦，就用冷水洗脸。沃：浇，洗。 2. A.介词，用/介词，用； B.助词，的/主谓之间取消独立性，不翻译； C.连词，表转折，但是/连词，表修饰； D.副词，才/副词，竟然。 3. 重难点词语； （1）以：因为；中：内心；足乐者：足以快乐的事；口体之奉：吃穿的供给；不若：不如。 （2）食：食物，粮食；给：供给；啖：吃。 4. 相同之处： 【甲】文第① 段中宋濂“家贫，无从致书以观”，便手自笔录，天寒砚冰坚仍不懈怠，远行百里求师，衣食简陋却一心向学； 【乙】文中范仲淹“二岁而孤，家贫无依”，夜读昏怠则以水沃面，食物不足便啖粥苦读。两人都身处困境却勤奋刻苦、安于清贫、志向坚定，均以自身苦读经历彰显士人坚守向学、不忘初心的高尚品格。 不同之处： 【甲】文重点运用对比手法，第② 段写同舍生“皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环”，服饰华丽，而自己“缊袍敝衣处其间”，将同舍生身披锦绣、腰佩玉环的奢华装扮，与自己缊袍敝衣的简陋衣着进行鲜明对照，以物质生活的悬殊反差，突出自己不羡慕荣华、专注求学、以读书为乐的精神境界，人物形象更鲜明突出。 【乙】文以平实叙述为主要写法，按照人物成长顺序，依次叙述范仲淹少年苦读、为官直言、被贬自励的人生经历，直接记述其言行与志向，语言质朴简洁，不使用对比与细节渲染，客观直白地展现人物胸怀天下、刻苦自励的品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还，不敢稍稍超过约定期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。成年后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人交往，曾跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教；有时遭到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终获得不少学识。 当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤冻裂也未察觉。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人用热水浇洗，用被子围盖身上，很久才暖和过来。住在旅馆，店主每天只给两顿饭，没有鲜美的食物享受。同屋的同学们都穿着华丽的衣服，戴着红缨珠宝装饰的帽子，腰佩白玉环，左边佩刀，右边挂香袋，光彩照人；我却穿着破旧的棉袍衣衫生活在他们中间，毫无羡慕之意，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃穿不如别人。我求学时的勤奋与艰辛大概就是这样。 【乙】 范仲淹两岁时便失去父亲，家里贫穷无依靠。他从小就有远大志向，常常把治理天下作为自己的责任，发奋苦读。有时夜里昏沉困倦，就用冷水洗脸；食物不够，就喝粥坚持读书。做官后，常常激昂地谈论天下大事，不顾自身安危。以至于遭谗言被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃饭从不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅够自保罢了。他经常吟诵：“读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人安乐之后才安乐。” 五、（2026・甘肃庆阳多校・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠 未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干①闳闾，闳闾曰：“大之，勇之甚。”为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰：“不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之仇，臣不为也。”于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济汉水，沈②璧，曰：“诸侯有伐楚者，寡人请为前列。”楚人闻之怒，于是兴师伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰：“蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。”于是兴师伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 （选自《百子全书》） 【注释】①干：参见。②沈（chén）：同“沉”。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）又何间焉　　　　　　　　　　　　                 （2）小信未孚　　　　　　　　　　　　 （3）昭公济汉水   　　　　　　　　　　　　          （4）子胥谏曰　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 乃人见                    乃记之而去（《小石潭记》） B． 何以战                    不以物喜（《岳阳楼记》） C． 挟弓而干阖闾          人不知而不愠（《《论语》十二章》） D． 蔡昭公朝于楚          未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）小大之狱，虽不能察，必以情。 （2）遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。 4. 从两篇选文中可见曹刿与伍子胥两人，在政治谋略上有何共同点？请分析说明。 【答案】 1.① 参与 ② 使信服 ③ 渡过 ④ 劝谏 2.A 3.（1）大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。 （2）最终在柏举打败了楚军，成就了吴国的霸主功业，这都是伍子胥的谋略。 4.示例： 共同点：两人都重视战争的道义基础，主张师出有名，不发动不义战争。曹刿对齐鲁之战，否定了鲁庄公的小恩小惠，认为只有取信于民的正义之举，才具备作战的基础，才同意出战。伍子胥本身和楚国有杀父之仇，但最初拒绝吴王为他私人伐楚，认为为一己私仇兴师不合道义；直到楚王无道囚禁蔡昭公、侵伐蔡国，伐楚有了正当的道义理由，才同意出兵，最终取胜。可见二人都重视战争的正当性，这是二人政治谋略的共同点。 【解析】 【导语】 两文皆论战前谋略，曹刿重“民心”，以狱讼必情为战本；伍子胥重“道义”，以无道可伐为战机。二人皆不盲从君意，反对私愤兴师，主张政治清明、师出有名方可用兵，体现了春秋贵族“重义轻利”的战略理性。 1. （1）句意：你又何必参与呢？间：参与。 （2）句意：这点诚意难以使人信服。孚：使信服。 （3）句意：昭公渡过汉水时。济：渡过。 （4）句意：伍子胥劝谏吴王说。谏：劝谏。 2. A.都是副词，是“于是，就”的意思； B.介词，凭借/连词，因为； C.连词，表修饰关系，无义/连词，表示转折关系，但是； D.介词，到/介词，对。 3. 重点词： （1）狱：诉讼事件；察：明察；情：诚实，这里指诚心。 （2）败：打败；成霸道：成就霸主功业。 4. 结合甲文第六句至第十二句可知，曹刿在鲁庄公准备迎战齐军时，通过询问“何以战”，否定了鲁庄公的小恩小惠，指出只有“小大之狱，虽不能察，必以情”这种取信于民的举措才是作战的根本条件，体现了以民为本、重视政治基础的战略眼光。 结合乙文可知，伍子胥在楚王杀死其父亲，吴王阖闾想为他伐楚报仇时，认为“君子不为匹夫兴师”，不应因私仇损害君臣大义；后来蔡昭公因拒绝贿赂楚令尹而被囚，蔡国求救于吴，伍子胥认为楚人无道，吴国可以“忧中国”为名起兵，才建议伐楚，最终获胜。这表明他主张师出有名，顺应道义和时机。 由此可见，两人都重视战争的道义基础和民心向背，反对轻率开战，主张在正义、有利的时机下才采取军事行动。 【点睛】 参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“这才是尽本职的事，可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您去。” 【乙】楚平王杀死了伍子胥的父亲，伍子胥出逃，带着弓箭前去求见吴王阖闾。阖闾说：“这个人（伍子胥）非常有胆量，勇猛得很。”因此想要兴兵讨伐楚国。伍子胥劝谏说：“不可以。我听说，君子不因为一个人（的私仇）而发动战争。况且，侍奉君主如同侍奉父亲一样，如果损害了君主的道义而去报自己的父仇，我是不会这样做的。”于是吴王打消了出兵的念头。蔡昭公去楚国朝见，带了一件名贵的皮裘。楚国令尹囊瓦想得到它，昭公不给，于是囊瓦把蔡昭公拘留在楚国的郢都。几年后才让他回去。昭公渡过汉水时，把一块玉璧沉入水中（祭河发誓），说：“如果有诸侯要讨伐楚国，我请求做先锋。”楚国人听到这件事很生气，于是出兵攻打蔡国。蔡国向吴国求救。伍子胥劝谏吴王说：“蔡国并没有罪过，是楚国不讲道义。大王如果怀有忧患中原诸侯（的大局之心），那么现在正是时候了。”于是吴王出兵讨伐楚国，最终在柏举打败了楚军，成就了吴国的霸主功业，这都是伍子胥的谋略。 六、（2026・甘肃武威十七中、四中・一模）【甲】 《出师表》（节选） 诸葛亮 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 【乙】 《三国志・诸葛亮传》（节选） 诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。遭汉末扰乱，随叔父玄避难荆州，躬耕于野，不求闻达。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮凡三往乃见。 1. 下列选项中划线词解释不正确的一项是（     ） A． 先帝不以臣卑鄙   卑鄙：身份低微，见识短浅 B． 遂许先帝以驱驰   驱驰：奔走效劳 C． 时人异焉   异：不同 D． 将军宜枉驾顾之   顾：拜访 2. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （2）此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。 3. 对选文内容理解和分析不正确的一项是（     ） A． 甲文以“报先帝”“忠陛下”为核心，回顾了自己的身世和经历，表达了兴复汉室的决心。 B． 乙文通过徐庶的推荐和刘备三顾茅庐的情节，侧面烘托了诸葛亮的才能和品格。 C． 甲文语言恳切，情感真挚，体现了诸葛亮对蜀汉的忠诚和责任感；乙文语言简洁，叙事生动。 D． 甲乙两文都详细记述了诸葛亮“躬耕于南阳”“三顾茅庐”的经历，内容完全一致。 4. 对文中画线句的停顿划分正确的一项是（     ） A． 由是先主遂/诣亮凡三往/乃见 B． 由是先主遂诣/亮凡三往/乃见 C． 由是先主遂诣亮/凡三往/乃见 D． 由是先主遂诣亮/凡三往乃见 5. 结合甲乙两文，说说诸葛亮“不求闻达”却最终“许先帝以驱驰”的原因。 【答案】 1.C 2.（1）在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。 （2）这个人只能您去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。 3.D 4.C 5.诸葛亮“不求闻达”是因为他淡泊名利；“许先帝以驱驰”是因为刘备三顾茅庐，对他有知遇之恩，他感激刘备的信任，想要报答刘备，兴复汉室。 【解析】 【导语】 甲文《出师表》情词恳切，追叙知遇之恩，抒发鞠躬尽瘁、忠君报国之志；乙文以史家笔法简述诸葛亮早年隐居、刘备三顾茅庐之事。两文互为印证，一抒情一纪实，共同塑造出淡泊明志、才略超凡、知恩图报的诸葛亮形象，文风一庄重赤诚，一简约平实，尽显千古名臣风范。 1. C。句意：当时的人们都认为他很奇特。“异”：对……感到惊奇，并非“不同”；解释有误。 2. 注意下列重点字词： （1）受任：接受重任；际：时候；奉命：奉行使命；尔来：从那时以来；有：同“又”，用来连接整数和零数。 （2）就：接近，趋向；屈致：委屈招致，召他前来；宜：应当；顾：拜访。 3. D．根据【甲】文第① 段、【乙】文内容可知，【甲】文略写“躬耕于南阳”“三顾茅庐”，【乙】文详写徐庶举荐与刘备三顾茅庐的经过，二者记述详略不同，内容并非完全一致，选项理解错误。 4. 句意：因此先主就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 “由是先主遂诣亮”交代事情的起因与经过，结构完整；“凡三往”交代前往的次数，与前句为承接关系；“乃见”交代最终的结果，与前句为承接关系。三部分逻辑清晰，层次分明，停顿合理。 断句为：C。由是先主遂诣亮/凡三往/乃见。 5. 结合甲文第① 段“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”和乙文“躬耕于野，不求闻达”可知，诸葛亮早年隐居南阳，亲自耕种，身处乱世之中，只求保全自身性命，不追求在诸侯之间闻名显达，这体现出他淡泊名利、不慕虚荣的品格，因此他最初秉持“不求闻达”的态度，不愿主动投身仕途、追求功名。 结合甲文第① 段“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”和乙文“徐庶见先主……由是先主遂诣亮凡三往乃见”可知，刘备没有因诸葛亮出身低微而轻视他，反而放下身段，三次亲自前往草庐拜访，向他咨询当世大事，这份知遇之恩让诸葛亮深受感动；同时，诸葛亮心怀兴复汉室的抱负，刘备的雄才大略与求贤若渴，让他看到了实现理想的希望，因此他放下隐居之心，最终“许先帝以驱驰”，决心辅佐刘备，报答其信任与赏识，践行自己的理想与忠诚。 【点睛】 参考译文： 【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世里苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，反而委屈自己，三次到草庐中来探望我，征询我对时局大事的意见。我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受重任，在危难的关头奉命出使，从那时到现在，已经有二十一年了。 先帝知道我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的大事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方，两天才吃一天的粮食。现在南方已经平定，兵器装备已经充足，应当勉励并统率三军，向北平定中原。希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。 【乙】诸葛亮，字孔明，是琅邪阳都人。诸葛亮年轻时就有超群的才能、英雄的气度。身高八尺，容貌十分雄伟，当时的人们都认为他与众不同。遇上东汉末年战乱，他随同叔父诸葛玄到荆州避难，亲自在田间耕种，不谋求扬名显身。当时刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他。徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是一条卧龙啊，将军您愿意见他吗？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能您亲自去他那里拜访，不能委屈他，召他上门来。将军您应该屈尊亲自去拜访他。”于是刘备就去拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到他。 七、（2026・甘肃武威十二中、凉州区坝乡中学・一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 刘兰，武邑人也。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，使白①其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立学舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒②之旨。唯兰推③《经》《传》之由，本④注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。瀛州刺史裴植征⑥兰讲书于州南馆，植为学主，故生徒甚盛，海内称焉。又特为中山王英所重，英引⑦在馆，令授其子熙、诱、略等。 （选自《北史》，有删改） 【注释】①白：陈述，告诉。②先儒：首代学者。③推：推究。④本：依据。⑤参：参考。⑥征：遣请。⑦引：牵、拉，这里是“请”的意思。 1. 下列加点的词语，意思相同的一项是（     ） A． 余幼时即嗜学       年三十余 B． 无从致书以观       书《急就篇》 C． 余立侍左右       为立学舍 D． 主人日再食       日侍坐备顾问 2. 将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 3. 甲文中画波浪线的句子有什么作用？请结合具体内容简要分析。 4. 甲文中的宋濂和乙文中的刘兰有哪些相似之处？结合具体内容简要分析。 【答案】 1.D 2.因此，人们多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。 3.通过“穷冬”“烈风”“大雪”等环境描写，突出作者外出从师求学时环境的恶劣、艰苦，侧面衬托作者从师求学的艰辛，进一步凸显了作者勤奋好学、不怕艰苦的精神品质。同时也为下文“足肤皲裂而不知”的情节做铺垫，增强了表达效果。 4.① 求学条件艰苦却勤奋刻苦：宋濂“家贫，无从致书以观”仍借书抄录、跋涉求学；刘兰“家贫无以自资”，于是一边耕种一边学习，劳作与学习兼顾完成学业。② 学识出众且学有所成：宋濂终成饱学之士，“预君子之列”，受到朝廷重用；刘兰精研《左传》《五经》，受邀到学馆讲学，“生徒甚盛，海内称焉”，学识与能力受到认可和推崇。 【解析】 【导语】 本文选取宋濂《送东阳马生序》与《北史》中刘兰求学片段组成对比阅读，二人皆家贫却勤学不辍，宋濂抄书叩问、忍苦从师，刘兰迟学耕读、精研经传，各有求学之艰与坚守。选文以古贤求学事为材，形成古今文对比、不同境遇求学的对照，既展现古代文人的求学精神，又为阅读探究提供多元角度，文质兼美且探究性强。 1. A． 代词，我/名词，余数、零数； B． 名词，书籍/动词，书写； C． 动词，站着/动词，建立； D． 名词作状语，每天/名词作状语，每天。 2. 注意下列重点字词：以是：因此；以：把；假：借；因：于是，因此。遍观：广泛地阅读；群书：各种书籍。 3. 该句以环境描写勾勒出作者从师途中的实景，用“穷冬”点明极寒时节，“烈风”“大雪深数尺”具体描摹出冬日野外的恶劣环境，直白展现出求学路上的自然险阻；以环境的苦寒烘托出作者跋涉深山巨谷的艰辛，从侧面凸显出其为求师问道，不惧艰难、矢志向学的坚定品格；同时这一环境描写也为后文写“足肤皲裂而不知”做了铺垫，让身体受冻的细节更具现实依据，使求学艰辛的表达更连贯、更具感染力。 4. 宋濂身处“家贫，无从致书以观”的困境，仍借藏书手抄笔录、远赴百里叩问先达，即便行于穷冬烈风的深山巨谷也未曾懈怠；刘兰同样“家贫无以自资”，却以“且耕且学”的方式，一边劳作谋生一边钻研典籍，用三年苦学打下坚实学识基础。两者均家境贫寒却勤学不辍。 宋濂凭借多年勤学终成饱学之士，得以“预君子之列，承天子之宠光”，跻身公卿之列受朝廷重用；刘兰精研《左氏》兼通《五经》，讲解经传“甚为精悉”，被瀛州刺史裴植征聘讲学，“生徒甚盛，海内称焉”，更受中山王英器重，受邀教导其子弟。故两者学有所成且受世认可。 【点睛】 参考译文： 【甲】我年幼时就喜爱学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家借，亲手用笔抄写，计算着日期按时送还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成了坚硬的冰，手指冻得不能弯曲伸展，我也不放松抄书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。到了成年以后，更加仰慕圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了他的屋子，他从不曾把言辞和脸色变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是获得了学识。 当我跟从老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷中。深冬时节，刮着猛烈的大风，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了却不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子裹住我，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红缨和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的棉袍衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，所幸还能置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 【乙】刘兰是武邑人。三十多岁时，才开始进入小学学习，抄写《急就篇》。家人发觉他聪慧机敏，于是让他拜师求学，向中山王保安学习《春秋》《诗经》《礼记》。家里贫穷没有办法供养自己，他就一边耕种一边学习。三年之后，他告诉自己的兄长：“我想要讲解经书。”他的兄长笑着答应了他，为他设立学舍，招来两百名学生。刘兰研读《左氏春秋》，五天就能通读一遍，还通晓《五经》。在此之前，张吾贵凭借聪慧善辩超过旁人，他讲解的经书内容，不依据前代儒者的旨意。只有刘兰推究《经》《传》的由来，依据注疏者的本意，参考前代儒者的旧事，讲解得十分精当详尽。瀛州刺史裴植派人请刘兰到州南馆讲解经书，裴植担任学主，所以求学的弟子十分众多，天下人都称颂刘兰。他又特别受到中山王元英的器重，元英把他请到府中，让他教导自己的儿子元熙、元诱、元略等人。 八、（2026・甘肃白银・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《北冥有鱼》） 【乙】 海内昆仑之虚①，在西北，帝之下都②。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽③守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿④莫能上冈之岩。 （选自《山海经・海内西经》） 【注释】①昆仑之虚：昆仑山。②帝之下都：黄帝的下界都城。③开明兽：神兽名称。④仁羿：后羿。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云　　　　　　　　　　　　   （2）《齐谐》者，志怪者也　　　　　　　　　　　　　 （3）方八百里　　　　　　　　　　                                （4）赤水之际　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 海运则将徙于南冥       未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） B． 其远而无所至极邪       其真无马邪（《马说》） C． 帝之下都             小大之狱（《曹刿论战》） D． 以玉为槛             不以物喜（《岳阳楼记》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 （2）非仁羿莫能上冈之岩。 4. 甲、乙两文在写法上有何共同点？请结合文章内容分析说明。 【答案】 1.① 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ② 记载 ③ 方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度 ④ 岸边 2.C 3.（ 1 ）山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。 （ 2 ）不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 4.都运用了想象手法。甲文通过想象鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现其磅礴气势，强化对自由境界的向往。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界，它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩，这些想象让人心生神往之情。 【解析】 【导语】 两文均展示上古神话中的奇幻世界：甲文描绘巨鲲化鹏、振翅南冥的磅礴图景，借“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的浪漫想象，展现作者超凡的想象力；乙文以“方八百里，高万仞”的地理坐标、九井九门的奇景及“开明兽守之”的神话设定，勾勒出黄帝下都的神圣与威严。 1. （1）句意：当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。志：记载。 （3）句意：方圆八百里。方：方圆，古代计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 （4）句意：靠近赤水的岸边。际：岸边。 2. A.于：介词，到/介词，对； B.其：连词，表示选择，是……还是……/副词，表示加强诘问语气； C.之：助词，的/助词，的； D.以：介词，用/介词，因为。 3. 注意以下字词的翻译： （1）野马：山野中的雾气，奔腾如野马；以：用；息：气息；吹：吹拂。 （2）非：不是；莫：不能；上：登上。 4. 甲文通过想象创造出了鹏这一神异的形象。它描绘了鹏鸟拍击水面、盘旋升空的动态画面，展现出磅礴的气势，以此强化作者对自由境界的向往。这种想象完全脱离了现实的束缚，构建出了一个宏大而自由的精神世界，让读者感受到强烈的视觉冲击与精神震撼。乙文以丰富的想象构建了一个神秘宏大的昆仑山世界。它有着高耸神秘的地貌景观、巨大的木禾，四方有九井，有神兽守卫的九门、百神居住的八方，还有非后羿那样有本领的人不能上去的岩。这些想象完全超越了现实的地理与生物常识，创造出了一个充满神性与奇幻色彩的世界，让人心生神往之情。两文都借助想象的手法，突破了现实的局限，甲文以想象塑造鹏的形象，表达对自由的追求；乙文以想象构建昆仑仙境，展现对神性世界的向往，二者都通过想象增强了文章的感染力与艺术魅力。 【点睛】 参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。 【乙】海内的昆仑山，位于西北方，是天帝在下界的都城。昆仑山，方圆八百里，高达万仞。山上生长着一种名为木禾的谷物，高五寻，粗细需五人合抱。山的一面有九眼井，用玉石作为井栏；山的一面有九道门，门由开明兽守卫着，这里是百神居住的地方。这座山坐落在八方角落的岩石之间，靠近赤水的岸边，不是具有像后羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。 九、（2026・甘肃酒泉・一模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《孟子》） 【乙】 赵广，合淝人，本李伯时①家小史②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎③中陷贼④，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。 （节选自《老学庵笔记》） 【注】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。 1. 解释下列句中加点的词。 ①死亦我所恶                  恶：　　　　　　                    ②故患有所不辟也          患：　　　　　　 ③广毅然辞以实不能画     辞：　　　　　　                    ④遂断右手拇指遣去       遣：　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（       ） A． 二者不可得兼                       南冥者，天池也 B． 舍生而取义者也                    佳木秀而繁阴 C． 如使人之所欲莫甚于生          久之遂善画 D． 胁以白刃                              以中有足乐者 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①所欲有甚于生者，故不为苟得也。 ②贼闻其善画，使图所虏妇人。 4. 你认为【乙】文中的赵广是否符合【甲】文中“贤者”的标准？请说明理由。 【答案】 1.① 讨厌，憎恨 ② 祸患，灾难 ③ 推托 ④ 打发 2.B 3.① （我）所喜爱的有胜过生命的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。② 金兵听说他擅长绘画，命令（他）画出所掳掠的妇女。 4.符合【甲】文中的“贤者”能保持羞恶之心，宁肯死也不舍弃道义。【乙】文中的赵广拒绝为金兵画被俘妇人，哪怕被刀刃胁迫仍不妥协，以行动践行了“舍生取义”。 【解析】 【导语】 本文将孟子舍生取义的经典论述与赵广拒画守节的史实相结合，形成文白互证、情理交融的对比阅读。甲文以鱼与熊掌设喻，层层推演，阐明义重于生的核心主张，为道义坚守立理论根基；乙文以简洁叙事塑造赵广形象，其拒为金兵画虏妇，宁断指不屈的壮举，是舍生取义的鲜活实践。 1. ① 句意：死亡也是我厌恶的。恶：厌恶，憎恨。 ② 句意：所以有的祸患我不躲避。患：祸患，灾难。 ③ 句意：赵广毅然用实在不会画画为由推托。辞：推托。 ④ 句意：（金兵）于是砍断了他的右手拇指，把他打发走了。遣：打发。 2. A.代词，指代“鱼和熊掌”/助词，定语后置的标志，无实义； B.连词，表并列，并且/连词，表并列，并且； C.助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/助词，起补足音节作用，无实义； D.介词，用/连词，因为。 3. 注意下列重点字词： （1）甚：超过、胜过；苟得：苟且取得，这里指苟且偷生。 （2）善：擅长、善于；图：画；虏：掳掠、俘获。 4. 根据甲文尾句可知，甲文的“贤者”标准是坚守本心、舍生取义，在生与义不可兼得时，宁死也不放弃道义。 根据乙文尾句可知，赵广面对金兵的胁迫，拒绝为其作画，哪怕遭受断指的酷刑也绝不妥协，用实际行动践行了“舍生取义”的精神，完全符合甲文“贤者”的标准。 【点睛】 参考译文： 【甲】鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我想要的；道义，也是我想要的。如果这两者不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。生命也是我想要的，但我想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡也是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更厉害的东西，所以有的祸患我不躲避。假如人们想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够保全生命的方法，什么手段不用呢？假如人们厌恶的东西没有比死亡更厉害的，那么凡是能够躲避祸患的事，什么事不做呢？通过某种手段就可以保全生命，可是有的人却不用；通过某种办法就可以躲避祸患，可是有的人也不做。因此，人们想要的有比生命更重要的东西，厌恶的有比死亡更厉害的东西。不只是贤德的人有这种本心，人人都有，只不过贤德的人能够不丧失它罢了。 【乙】赵广是合淝人，原本是李伯时家的书童。李伯时作画时，常常让他侍奉在身边，时间久了他就擅长画画了。尤其擅长画马，几乎能以假乱真。建炎年间，他落入金兵手中，金兵听说他擅长画画，就让他画被俘获的妇女，赵广毅然用实在不会画画为由推辞。金兵用锋利的刀剑威胁他，他仍不从命，金兵于是砍断了他的右手拇指，把他赶走了。 十、（2026・甘肃陇南・一模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （节选自《庄子・北冥有鱼》） 【乙】 鸲鹆①之鸟出于南方，南人罗②而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善，然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。今文章家窃摹成风，皆鸲鹆之未惭者耳。 （节选自《叔苴子》） 【注释】①鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称八哥。②罗：捕鸟的网。这里是用网捕、捕捉的意思。 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）怒而飞　　　　　　             （2）志怪者也　　　　　　　　　 （3）惟数声也　　　　　　             （4）甚善　　　　　　　　　　 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（     ） A． 其翼若垂天之云                    祗辱于奴隶人之手 B． 鹏之徙于南冥也                    鸲鹆之鸟出于南方 C． 生物之以息相吹也                    固国不以山溪之险 D． 其远而无所至极邪                    曷若我自鸣其意哉 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。 （2）鸟俯首而惭，终身不复效人言。 4. 两文都以鸟类为主要形象，请结合内容，分别说说两文作者借“鹏”“鸲鹆”形象传达的思想内涵。 【答案】 1.① 振奋，这里指用力鼓动翅膀 ② 记载 ③ 只 ④ 好 2.A 3.（1）这只鸟，海水动荡时就将要迁徙到南海。 （2）八哥低下头面露惭愧，一辈子再也不模仿人说话了。 4.甲文用奇特的想象，刻画了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，蕴含着作者对自由境界的追求及一往无前的意志，以及万事万物皆有所待的道理。乙文借会模仿人说话而不能 “ 自鸣其意 ” 的鸲鹆形象，讽刺了那些剽窃模仿他人成果的所谓的 “ 文章家 ” 。 【解析】 【导语】 两篇短文皆借寓言说理，意蕴各有侧重。甲文塑造鲲鹏宏大壮阔的形象，以大鹏乘风远航的姿态，展现磅礴气势，阐释万物皆有所凭借的道理，想象奇幻、笔法豪放，尽显庄子文风浪漫洒脱的特点。乙文以八哥模仿人言遭蝉讥讽的故事讽喻世事，语言浅显直白，借动物对话点明一味抄袭模仿毫无价值，唯有抒发本心方为真意。两文篇幅精简，托物寓意，分别从境界格局、治学创作角度传递处世与行文的道理。 1. （1）句意是：奋力振翅飞翔。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意是：记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意是：只会叫几声罢了。惟：只。 （4）句意是：非常好。善：好。 2. A.同为结构助词，都译为“的”。意义和用法均相同； B.介词，译为“到”；介词，译为“从”。意义和用法均不同； C.介词，译为“用”；介词，译为“凭借”。用法相同，但意义不同； D.连词，表选择，译为“还是”；代词，译为“它的”。意义和用法均不同。 3. 重难点词语有： （1）是：这；海运：海水运动；徙：迁徙；于：到；南冥：南海。 （2）俯：低下；惭：惭愧；复：再；效：模仿。 4. 甲文写道“鲲之大，不知其几千里也”“抟扶摇而上者九万里”，以夸张笔法勾勒出鹏体型庞大、腾飞气势磅礴的特点。鹏依托六月大风迁徙南海，并非肆意独行，作者借这一形象，既彰显胸怀天地、志向远方的宏大志向，也阐明万事万物都有所凭借的道理，寄托着挣脱俗世桎梏，追寻精神逍遥自在的理想。 乙文中鸲鹆仅能模仿数句人声，做不到“自鸣其意”，被蝉一语点破后羞愧不已。作者以此形象为喻，直指文坛抄袭摹仿的乱象，讽刺只会照搬他人、没有独立思想的文人，倡导创作应当遵从内心，表达独有的所思所想。 【点睛】 参考译文： 【甲】 北海里有一条鱼，名字叫鲲。鲲体型庞大，不知道有几千里。它变化成鸟，名叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里。奋起展翅飞翔，翅膀就像天边的云。这只大鸟，海水动荡时便飞往南海，南海是天然形成的大池。《齐谐》是记载怪异事物的书。书中记载：大鹏飞往南海时，翅膀拍打水面激起三千里波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里高空，凭借六月的大风离开。山野雾气、空中尘埃，都是万物气息吹拂所致。天色湛蓝，是它本来的颜色吗？还是遥远得没有尽头？大鹏从高空向下俯瞰，也如同这般景象。 【乙】 八哥生长在南方，南方人捕捉后调教它的舌头，时间久了，它便能模仿人说话，却只能模仿寥寥几句，整日鸣叫也就这几声。蝉在院中鸣叫，八哥见状嘲笑它。蝉对八哥说：“你能模仿人说话，确实不错，但你所说的话，都算不上自己的心声。哪里比得上我随心抒发心意呢！”八哥听罢低头惭愧，此后再也不模仿人说话。如今文人抄袭模仿成风，都如同不知羞愧的八哥一般。 十一、（2026・甘肃临夏・二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （选自周敦颐《爱莲说》） 【乙】 吴地冬寒，雪常至。或微霰点空，或密雪满空，或积素连朝，压檐覆瓦，封山塞路。其初下也，若柳絮因风，轻盈无定；既积也，若玉田千顷，皓洁无垠。日光映之，明耀夺目；朔风过之，簌簌有声。枝柯被雪，若珊瑚玉树；庭阶覆雪，若琼楼玉砌。夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁。当如雪花之坚乎？不以小挫而馁，不以独行而孤，积跬步以至远，积小力以成大。虽遇困厄，终能有成。当如雪花之惠乎？利人而不居功，济物而不求报，默默奉献，虽逝而泽存。 （节选自吴敏树《说雪》） 1. 解释下列句子中加点的词语。 （1）陶后鲜有闻　　　　　　　　       （2）宜乎众矣　　　　　　　　 （3）日光映之　　　　　　　　       （4）不以贫富贵贱易其心　　　　　　　　 2. 下列句子中，加点词的意义和用法全都不相同的一项是（     ） A． 予独爱莲之出淤泥而不染        鸣之而不能通其意（《马说》） B． 水陆草木之花                         行天下之大道（《富贵不能淫》） C． 不以小挫而馁                         非淡泊无以明志（《诫子书》） D． 虽遇困厄，终能有成                   虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）香远益清，亭亭净植。 （2）其初下也，若柳絮因风，轻盈无定。 4. 请简要概括“莲”与“雪”品格的相似之处。 【答案】 1.① 少 ② 应当 ③ 映照 ④ 改变 2.C 3.（ 1 ）香气远播，更加使人感到清雅，它笔直洁净地立在水中。 （ 2 ）雪花刚落下时，像柳絮随风飞舞，轻盈飘忽没有固定的姿态。 4.都有高洁、纯净、坚守本心、不被世俗污染的品格。 【解析】 【导语】 甲乙两文皆托物言志，借物象抒发人生追求。甲文《爱莲说》以莲喻君子，赞美其身处污浊却洁身自好的高洁品格，对比菊、牡丹，褒贬分明，意蕴深远。乙文描摹雪景之美，由雪生发出做人当纯洁、坚韧、无私的感悟。两文笔法凝练，物与人相融，以自然之物寄寓修身准则，读来耐人寻味。 1. （1）句意：在陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。 （2）句意：应当是很多的了。宜：应当。 （3）句意：阳光映照在雪上。映：映照。 （4）句意：不因贫穷富贵、地位高低而改变本心。易：改变。 2. A.都是连词表转折，但，却； B.都是助词，的； C.连词，因为/连词，用来、拿来； D.都是连词，表假设，即使。 3. 注意重点字词： （1）远，远播；益，更加；亭亭，耸立的样子；植，竖立。 （2）初，刚刚；若，像；因，趁、随着；定，固定、安稳。 4. 结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长在淤泥之中，却能保持洁净，不沾染污秽，姿态端庄不俗，是坚守本心、品性高洁的君子象征。由此可知，莲花拥有纯净高洁、身处污浊环境却不同流合污的美好品格。 结合乙文“夫人处世，当如雪花之洁乎？不以贫富贵贱易其心，不以利害得失污其行，守其本真，虽处浊世，亦能自洁”可知，作者借雪花自比，赞美雪花皓洁无瑕的特质，推崇人像雪花一般坚守本心，不因外界境遇改变而玷污自身品行。由此可知，雪花同样具备纯净高洁、固守本真、不被世俗外物影响的品格。    综上，莲与雪都兼具纯净高洁、坚守本心、身处俗世却始终洁身自好、不被外界污染的相似品格。 【点睛】 参考译文： 【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐代以来，世上的人们十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花：它从淤泥中生长出来，却不被沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。它的茎内部中空、外部挺直，不生藤蔓，不长旁枝，香气飘得越远就越发清芬，笔直洁净地挺立在水中。人们只能远远地观赏它，却不能轻慢地玩弄它啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，应当是很多的了。 【乙】吴地的冬天十分寒冷，常常下雪。有时是细碎的雪粒在空中飘散，有时是漫天大雪纷纷扬扬，有时连日积雪，压弯屋檐、覆盖屋瓦，封堵了山路与道路。雪花刚落下时，如同随风飞舞的柳絮，轻盈飘忽、没有定形；待到堆积起来，就像无边无际的万顷白玉田地，洁白纯净、一望无垠。阳光映照在雪上，光彩耀眼；寒风吹过积雪，发出簌簌的声响。树枝被白雪覆盖，好似珊瑚与美玉雕琢的树木；庭院台阶铺满白雪，如同美玉搭建的楼台石阶。人活在世间，应当像雪花一般纯洁：不因贫穷富贵、地位高低而改变本心，不因利益得失而玷污品行，坚守本来的品性，就算身处污浊的尘世，也能保持自身高洁。也应当像雪花一般坚韧：不因为小小的挫折就意志消沉，不因为独自前行就感到孤单，一步一步积累从而走向远方，凝聚微小的力量成就大事。纵使遭遇艰难困苦，最终也能有所成就。还应当像雪花一般仁善：惠及他人却不居功自傲，帮助万物却不求回报，默默无私地奉献，即便消融逝去，留下的恩泽也依旧长存。 十二、（2026・甘肃庆阳・二模）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 扬时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文，稍长，潜心经史，熙宁九年，中进士第。河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时①调官不赴，以师礼见颢②于颢昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：“吾道南③矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴④告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣，一日见颐，颐偶瞑⑤坐、时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣，关西张载尝著《西铭》，二程深推服之，时疑其近于兼爱，与其师颐辨论往复，始豁然无疑。 （节选自《宋史・杨时传》） 【注释】①时：杨时，宋朝进士。②颢：程颐，与其弟弟程颐均为宋代哲学家、教育家。③南：带往南方。④赴：同“讣”，报丧。⑤瞑：闭眼。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）录毕，走送之　　　　　　　　　　　　　　　       （2）益慕圣贤之道　　　　　　　　　　　　　　 （3）幼颖异，能属文　　　　　　　　　　　　　　       （4）二程深推服之　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（     ） A． 无从致书以观   何以战（（曹刿论战）） B． 从乡之先达执经叩问   汝心之固（（愚公移山）） C． 河、洛之士翕然师之   若听茶声然（（核舟记）） D． 又见程颐于洛     皆以美于徐公（（邹忌讽齐王纳谏）） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）故余虽愚，卒获有所闻。 （2）设位哭寝门，而以书赴告同学者。 4. 【甲】【乙】两文都写到了天气的寒冷，但其目的不同，请简要分析。 【答案】 1.① 跑 ② 更加 ③ 聪明 ④ 推崇 2.C 3.（1）所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 （2）就在寝门设灵位哭祭，又用书信讣告他的同学们。 4.甲文描写天气寒冷的句子是“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”，表明自己求学的刻苦，鼓励马生刻苦学习；乙文描写天气寒冷的句子是“则门外雪深一尺矣”，表现对老师的虔诚、恭敬（或尊重）。 【解析】 【导语】 两篇选文均围绕古人求学问道展开，一为宋濂自叙苦学历程，一为史载杨时程门立雪的轶事，都塑造了虚心向学、恭敬尊师的古代儒者形象。甲文以天寒砚冰凸显求学刻苦，乙文以门外积雪烘托尊师诚意，主旨清晰。 1. （1）句意为：抄写完毕后，便马上跑去还书。走：跑。 （2）句意为：我更加仰慕古代圣贤的学说。益：更加。 （3）句意为：自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。颖：聪明。 （4）句意为：程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。推：推崇。 2. A.连词，表目的，来/介词，凭借； B.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性； C.均为形容词词尾，……的样子； D.介词，在/介词，比。 3. 注意重点词语： （1）故：所以。虽：虽然。愚：愚笨。卒：最终。所闻：收获。 （2）设位：设置灵位。书：书信。赴：同“讣”，报丧。 4. 甲文中“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写寒冬砚台结冰、手指冻僵，仍坚持抄书不松懈，突出宋濂求学不畏艰苦、勤奋刻苦，以自身经历勉励马生勤学。 乙文中“则门外雪深一尺矣”写杨时侍立程颐门外，老师静坐未醒，门外积雪已深一尺，极写天气严寒，凸显杨时尊师重道、求学虔诚恭敬。 两文同写严寒，甲文为突出求学之勤苦，乙文为彰显尊师之诚心。 【点睛】 参考译文： 甲 我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 乙 杨时，字中立，是南剑州将乐人。他自幼天资聪慧、与众不同，擅长写文章。年纪稍大后，便专心钻研儒家经典与史书。宋神宗熙宁九年，杨时考中进士。河南的程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子、孟子失传的学说，黄河、洛水一带的读书人全都争相拜他们为师。杨时被调任官职却不肯赴任，专程以弟子的礼节到颍昌拜见程颢，二人相处十分投契。等到杨时辞别返乡，程颢目送他离开，说道：“我的学问从此就要传到南方去了。”四年后程颢去世，杨时得知噩耗，就在寝门设灵位哭祭，还写信向同窗友人报丧。后来，杨时又到洛阳拜见程颐，这时他已经四十岁了。有一天他去见程颐，程颐正巧坐着闭目休息，杨时就站在一旁等候，始终没有离开。等程颐醒过来时，门外的积雪已经有一尺深了。关中的张载曾撰写《西铭》一文，程颢、程颐二人对这篇文章十分推崇敬佩。杨时却怀疑文中思想近似墨家的“兼爱”学说，便和老师程颐反复探讨辩论，最终才彻底想通，心中再无疑惑。 十三、（2026・甘肃酒泉・二模）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题目。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （《湖心亭看雪》） 【乙】 ①西湖七月半①（节选）：杭人游湖，巳出酉归，避月如仇，是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎②，列俟③岸上。一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。少刻兴尽，官府席散，皂隶④喝道去，轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。 ②吾辈始舣⑤舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒⑥面。月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟酣睡于十里荷花之中香气拍人清梦甚惬。 （选自张岱《陶庵梦忆》） 【注】①七月半：农历七月十五日，又称中元节。杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。②擎燎：举火把。③俟：等待。④皂隶：衙门里的差役。⑤舣：停船靠岸。⑥颒（huì）：洗脸。 1. 解释下列加点词语的意思。 ①余拏一小舟　　　　　　　　          ②湖中焉得更有此人　　　　　　　　 ③止见篙击篙　　　　　　　　          ④吾辈始舣舟近岸　　　　　　　　 2. 用现代汉语翻译下列句子。 ①莫说相公痴，更有痴似相公者。 ②月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。 3. 下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ） A． 吾辈/纵舟酣睡/于十里荷花之中/香气拍人清梦/甚惬 B． 吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人清梦/甚惬 C． 吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬 D． 吾辈/纵舟酣睡于十里荷花/之中香气拍人/清梦甚惬 4. 两文均写张岱游西湖，甲文表现的是一分“痴”，乙文则是为了一分“惬”。借助链接材料和文章内容，说说你对张岱的“痴”与“惬”的理解。 【链接材料】 张岱出身仕宦家庭，自幼聪颖，创作了许多诗文。于崇祯八年参加乡试不第，未入仕。明亡后，避兵灾于剡溪山，后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述。主要作品有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》。 【答案】 1.① 撑（船）； ② 哪能； ③ 只是，仅； ④ 才 2.① 不要说相公您痴，还有像您一样痴的人啊。② 此时的月亮好似新磨的镜面，群山也像重新整装的少妇，湖面也似重新洗颜的少女。 3.C 4.甲文的“痴”是大雪之后独自夜游西湖，乙文的“惬”是游人散尽后独享西湖的美景，都体现出作者的特立独行、率真任真和对高雅脱俗情趣的追求。 【解析】 【导语】 这两篇同为张岱明亡后的忆旧西湖小品，尽显晚明小品的清灵韵致与遗民士人风骨。甲文之“痴”，是大雪天独往湖心亭的孤高，在天地一白的空茫里，藏着国破家亡后无处安放的故园之思；乙文之“惬”，是躲开杭人游湖的喧嚣俗套，待人群散尽才纵舟荷花间，独得山水真趣。“痴”与“惬”，都是张岱疏离世俗、坚守自我心性的生动注脚，淡笔里藏着沉郁深味。 1. ① 句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 ② 句意：湖中哪能还有这样的人呢。焉得：哪能。 ③ 句意：只看见船篙碰撞船篙。止：只，仅。 ④ 句意：我们这才把船停靠靠近岸边。始：才。 2. ① 重点词语：莫，不要；痴，痴迷；更，还；似，像。 ② 重点词语：新磨，刚打磨过；复，重新；颒面，洗脸。 3. 句意：我们任凭小船飘荡，在十里荷花丛中酣然睡去，花香扑面而来，恬静的梦境十分惬意。“吾辈纵舟”写我们任由船儿飘荡，语意完整，可断开；“酣睡于十里荷花之中”交代休憩的地点与状态，语意独立，可断开；“香气拍人”写荷花香气袭人，“清梦甚惬”写梦境安适，两句各自表意完整，可依次断开。据此断句为：吾辈纵舟/酣睡于十里荷花之中/香气拍人/清梦甚惬 4. 根据甲文第① 段“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，天寒地冻、人迹罕至之时，世人皆避寒居家，张岱却偏偏深夜独往湖心亭赏雪，这份不合世俗的雅兴、沉醉雪景的痴迷，是痴，暗含遗世独立、孤高脱俗的情怀。 根据乙文第① 段“杭人游湖……顷刻散尽矣”和第② 段“吾辈始舣舟近岸……清梦甚惬”可知，世俗众人游湖只为凑热闹、逐虚名，喧嚣纷扰毫无雅趣；待俗人散尽后，张岱才与友人月下泛舟、对饮休憩，静赏山湖月色、安卧荷花之间，独享清幽美景与闲适心境，这份远离尘嚣、自得其乐的安逸便是惬。 结合链接材料张岱明亡后隐居不仕、坚守本心可知，“痴”与“惬”都体现他不屑随波逐流，追求高雅情趣、孤高淡泊的人格志趣。 【点睛】 参考译文： ：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，西湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天初更以后，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天、云、山、水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能看到的影子，只有西湖长堤隐隐一道痕迹、湖心亭一点轮廓，和我的一叶小舟，舟中两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还能遇见您这样有闲情雅致的人！”便拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】杭州人游西湖，上午巳时出门，傍晚酉时归来，躲避月亮就像躲避仇人一般。这天晚上为了附庸风雅、博取名声，成群结队争相出城。大多会犒赏守门士兵酒钱，轿夫举着火把，排列在岸边等候。一登上船，就催促船夫急速划向断桥，赶赴盛会。因此二更天以前，人声、器乐声喧闹嘈杂，像沸腾、像撼动，像梦魇、像呓语，喧闹得让人又聋又哑。大大小小的船只一齐靠向岸边，什么景致也看不见，只看见船篙碰撞船篙、船只触碰船只、人们肩膀挨着肩膀、脸对着脸罢了。不一会儿兴致散尽，官府的宴席散去，衙役们吆喝着开路离开。轿夫招呼船上的游人，用城门要关了来吓唬催促。灯笼火把像排列的星辰，一群群簇拥着离去。岸上的游人也成群赶路回城，人影渐渐稀少，一会儿就全部散尽了。 我们这一类人才把船停靠靠近岸边。断桥的石阶刚刚透出凉意，我们在石阶上设席，招呼友人纵情畅饮。这时，月亮像刚磨过的铜镜，青山仿佛重新梳妆，湖水好似重新洗净面容。月色凄清寒凉，东方快要发白，友人才各自散去。我们任由小船飘荡，在十里荷花丛中酣然入睡，花香袭人，安稳的梦境十分惬意。 十四、（2026・甘肃武威部分校・中考模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自《送东阳马生序》） 【乙】 读书贵在用世①。徒读死书而全无阅历，亦岂所宜。汝兄阅历深而才学薄，虽折桂探杏②，而实学实浅。居京三年，所学者全官场习气，根柢未固，斧斤已来。故嘱其告假回籍事亲修学以为后日实用之资。吾儿读书固不多，而于世道更为茫然，古人游学并重，诚为此也。一俟大儿回家后，吾儿即可来粤。……吾儿来后，更可问业请益，以广智识。慎勿贪恋家园，不图远大。 （节选自《林则徐家书》） ［注］①用世：为世所用。②折桂探杏：比喻科举及第。 【丙】 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。 ［《观书有感》（其一）］ 1. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ） A． “徒”，只、仅仅，与《唐雎不辱使命》“徒以有先生也”的“徒”意思相同。 B． “居”，居住，与《小石潭记》“不可久居”的“居”意思不相同。 C． “诚”，副词，确实、实在，据语境推测，“诚为此也”的“诚”意为确实。 D． “益”，增长，与【甲】文中“益慕圣贤之道”的“益”意思相同。 2. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（　　　　　） 故嘱其A告假回籍B事亲修学C以为后日D实用之资 3. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）从乡之先达执经叩问。 （2）慎勿贪恋家园，不图远大。 4. 请结合原文用自己的话分别概括【甲】【乙】两文的“为学之道”。 5. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都蕴含对“学习”的思考。若用一个字概括其共同体现的为学品质，你选“诚”还是“恒”？请结合三篇内容简要分析。 【答案】 1.D 2.BC 3.（1）（我）拿着经书向同乡有道德声望的前辈请教。 （2）千万不要贪恋家乡的安逸生活，不追求远大的前程。 4.甲文：为学要勤奋刻苦，遵守约定，博览群书，并且要虚心恭敬地向名师求教，不畏艰难。乙文：为学要结合实践阅历，追求经世致用，反对读死书、求虚名，要通过游学增长见识，夯实根基以备实用。 5.示例一：选 “ 恒 ” 。① 甲文中宋濂不惧家贫天寒，坚持抄书借书，持之以恒百里求师，才得以学有所成；② 乙文中林则徐要求儿子回乡夯实学业根基，再外出问业增长见识，可见学习要长期坚持积累，不能急于求成；③ 丙文以 “ 源头活水 ” 为喻，指出学习需要持续不断汲取新知识，才能保持思想的清澈，正是 “ 恒 ” 的体现。 示例二：选 “ 诚 ” 。① 甲文中宋濂借书坚守约定，对前辈恭敬求教，对求学抱有诚心，才得以遍观群书有所收获；② 乙文反对虚浮的官场习气，反对徒有虚名，主张为学要求实诚，学为实用；③ 丙文主张不断汲取源头活水，其实就是要求学习要有求真的诚意，不能故步自封，所以共同品质是诚。（两种均可，言之成理即可，选恒更贴合普遍立意） 【解析】 【导语】 这组选文由宋濂求学自述、林则徐家书训学、朱熹观书哲理小诗构成，从求学态度、为学目的到为学哲理逐层铺展，既承载传统儒家务实向学的精神，又兼顾不同文体特质，将为学道理融于亲历、家书与哲思，质朴晓畅，教化性与文学性兼具。 1. D.甲文“益慕圣贤之道”的“益”是“更加”，乙文“问业请益”的“益”是“帮助、增益”，二者意思不同。 2. 句意：所以嘱咐他告假回乡，侍奉父母、修养学业，来作为日后实用的资本。“告假回籍”和“事亲修学”我叮嘱他的两方面内容，中间可停顿；“以为后日实用之资”是叮嘱他这些内容的目的。 正确的停顿是：故嘱其告假回籍/事亲修学/以为后日实用之资。 3. 注意下列重点词语的意思： （1）先达：指有道德声望的前辈；执：拿；叩问：请教。 （2）慎勿：千万不要；图：追求、谋划。 4. 结合甲文第二、四句可知，宋濂计算好日子来还书，不敢超过好的时间，这一行为体现出他诚实守信的为学态度； 再从甲文第三、七句及倒数第二句可知，宋濂的学习条件差，求学艰难，但严寒天气他不懈怠，求教之心虔诚而坚定，体现了他的勤学和虚心求教之心。所以，甲文告诉我们，为学要勤奋刻苦，信守约定，广泛阅读，还要虚心主动向名师求教，才能有所收获。 乙文开头即提出“读书贵在用世”，反对徒读死书，主张游学结合、积累实学。再从第三、六句等内容可知，作者认为为学要将读书和阅历实践结合，讲求经世致用，扎实打牢学问根基，不追求虚浮虚名，要志存高远。所以乙文告诉我们，为学不能读死书，要学问与阅历结合，追求实用，坚持进修积累，增长见识。 5. “诚”“恒”都符合三篇的共同内核，甲、乙两文上题已分析；朱熹的《观书有感・其一》，全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。而“源头活水”则比喻知识是不断更新和发展的，只有在人生的学习中不断学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。 只要结合三篇文本内容，分析合理即可。 示例一：我选“恒”。① 甲文中宋濂不因家贫、天寒、师严懈怠，始终坚持抄书、求师，持之以恒才得以遍观群书、学有所获；② 乙文中林则徐告诫儿子不能贪恋安逸停滞不前，要坚持外出问业修学、积累进益，体现为学贵在持之以恒；③ 丙文“为有源头活水来”点明，学习需要持之以恒地不断汲取新知，才能保持思想的澄澈，因此三篇共同体现了“恒”的为学品质。 示例二：我选“诚”。① 甲文宋濂借书坚守信约，求师诚心恭敬，以诚待人、诚意为学才获得他人帮助，有所收获；② 乙文非常不认可官场的虚浮习气，主张为学要诚笃踏实，修实学求实用，不图虚名；③ 丙文主张不断汲取新知，本质是诚于求知、真心追求真理，因此三篇都体现了“诚”的为学品质。 【点睛】 参考译文： 【甲】我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【乙】读书最可贵之处在于能为世所用、服务现实。如果只是一味读死书，完全没有社会阅历，这又怎么会是合适的呢？你的兄长阅历丰富，但是才学浅薄，虽然科举及第，可真正扎实的学问其实很少。他在京城居住三年，学到的全是官场不良风气，学问的根基还没稳固，磨难就已经找上门来了。所以我嘱咐他请假返回故乡，侍奉双亲、研修学问，为将来能学以致用积累资本。我的儿子你读书本来就不多，对于人情世故就更是一无所知，古人讲究实践与学问并重，确实就是因为这个道理。等你大哥回到家之后，你就可以动身来广东了。……你到了之后，还可以向我请教学问、求得指点，来增长拓展知识见识。千万不要贪恋家园的安逸，不去追求远大的前程。 十五、（2026・甘肃白银・质量监测）【甲】 ①潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ②潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ③坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 ①元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 ②得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》） 【注释】①得罪：获罪，指苏轼因“乌台诗案”被贬。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 1. 解释下列加点词在文中的意思。 ①潭中鱼可百许头：　　　　　　　　　　　　             ②凄神寒骨：　　　　　　　　　　　　 ③使思过而自新焉：　　　　　　　　　　　　             ④身心皆空：　　　　　　　　　　　　 2. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚香默坐深自省察则物我相忘 3. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 4. 同样是被贬谪后写的文章，两文表达的思想感情有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】 1.① 大约 ② 使……感到寒冷 ③ 过错，过失 ④ 都，全 2.焚香默坐/深自省察/则物我相忘 3.① 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ② 早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 4.甲文通过描写小石潭幽深冷寂的景色，表达了作者被贬后孤独、凄凉、忧伤的心情；乙文写作者在安国寺焚香默坐、自我反省，达到身心皆空、物我相忘的境界，表达了作者在贬谪中寻求内心清净、超脱自适的思想感情。 【解析】 【导语】 被贬谪是中国古代文人常见的命运转折。同样的遭遇，不同的心境。柳宗元置身小石潭，见鱼游影布，却因“其境过清”而生“凄神寒骨”之悲；苏轼谪居黄州，于安国寺焚香默坐，求“物我相忘”而获“身心皆空”之乐。两篇短文，一冷一净，一幽一空，展现了两位文人在困境中截然不同的精神出路。让我们透过译文，感受他们笔下流淌的心声。 1. （1）句意：潭中的鱼大约一百来条。可：大约。 （2）句意：使人感到心情悲伤，寒气透骨。寒：使……感到寒冷。 （3）句意：让我反省过错、改过自新。过：过错，过失。 （4）句意：身心都感到空净。皆：都，全。 2. 句意：点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却。从内容上看，“焚香默坐”是具体的行为；“深自省察”是进一步的做法；“则物我相忘”是最终达到的境界；故断句为：焚香默坐/深自省察/则物我相忘。 3. 注意下列重点字词： ① 西南：向西南；斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样。 ② 旦：早晨；暮：傍晚。 4. 根据甲文第③ 段“凄神寒骨”与“悄怆幽邃”可知，小石潭四周竹树环绕且寂寥无人的幽暗景象，使人感到寒气透骨与心神凄凉，柳宗元在游览小石潭时，原本因看到鱼儿游动而产生的快乐，最终被周围幽深冷寂的环境所打破。这种过于凄清的自然之景触发了他内心的悲伤，触景生情之下，他将外部环境的冷清与个人命运的坎坷重叠在一起，生动地写出了他被贬谪后无处排解的孤独和凄凉。 根据乙文第② 段“焚香默坐深自省察则物我相忘”和“身心皆空”可知，苏轼被贬黄州后，选择在安国寺静坐反省。他主动寻找清净之地，静下心来深刻反思自己的过错与得失，他通过静修忘却了外物与自我的界限，彻底卸下了政治上的失意与生活上的烦恼包袱，内心的烦恼随之消散，达到了一种毫无牵挂的自在状态。这体现了他在逆境中不再纠结于遭贬的处境，而是努力寻求内心的清净和超脱自适。 【点睛】 参考译文： 【甲】 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，来来往往轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这番景象就离开了。 【乙】 元丰二年十二月，我在吴兴太守任上获罪，皇上不忍心杀我，把我贬为黄州团练副使，让我反省过错、改过自新。第二年二月到达黄州，住处大致安顿下来，衣食也稍有保障，便闭门谢客，静下心来反省自己，寻求改过自新的方法。 找到城南一座精舍，名叫安国寺，那里有茂密的树林和修长的竹子，还有池塘、亭台、水榭。每隔一两天就去一趟，点上香静坐，深深地自我反省，于是物与我相互忘却，身心都感到空净，想找自己的罪过是从哪里产生的却找不到。内心一片清净，烦恼自然脱落，里里外外自在超脱，没有什么可以附着，我私下里以此为乐。早晨去傍晚才回来，在这里已经这样过了五年。 十六、（2026・甘肃酒泉・考前自测）对比阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成题目。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 伯乐教二人相踶马①，相与之简子厩观马。一人举踶马，其一人从后而循之，三抚其尻而马不踢。此自以为失相。其一人曰：“子非失相也，此其为马也，踒肩②而肿膝。夫踶马也者，举后而任③前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝。”夫事有所必归，而以有所肿膝而不任，智者之所独知也。 （节选自《韩非子・说林下》，有删改） 【注释】①踶（dì）马：一种烈性马，常用后蹄踢人。②踒（wō）肩：前腿上部筋骨因挫跌而折伤。③任：承担。 1. 解释下列句子中加点的词。 ①才美不外见                    见：　　　　　　              ②策之不以其道       策：　　　　　　 ③相与之简子厩观马             相与：　　　　　　              ④智者之所独知也       智：　　　　　　 2. 下列加点词的意思和用法相同的一项是（     ） A． 祗辱于奴隶人之手       鹏之徙于南冥也 B． 鸣之而不能通其意       而计其长曾不盈寸 C． 相与之简子厩观马       子之不知鱼之乐 D． 其一人从后而循之       其此之谓乎 3. 用现代汉语翻译下列句子。 ①其真无马邪？其真不知马也！ ②子非失相也，此其为马也，踒肩而肿膝。 4. 【乙】文中第二个观马者和【甲】文中的“伯乐”是否为同一类型的人？请结合文章简要分析。 【答案】 1.① 同 “ 现 ” ，显现、表现。 ② 马鞭，这里是动词， 用马鞭驱赶。 ③ 一起。 ④ 聪明、有智慧。 2.B 3.① 难道真的没有千里马吗？ 恐怕是他们真的不认识千里马啊 ！ ② 你并没有看走眼，这匹马是前腿肩部折伤，膝盖肿胀了。 4.是同一类型的人。甲文中的伯乐能识别千里马的才能，乙文中的第二个观马者不仅能识别踶马的特质，还能深入分析马 “ 不踢 ” 的原因（踒肩肿膝、前腿无法承重），看出他能透过现象看本质，精准把握事物的核心特征，与伯乐一样具备识别人才（良马）的真知灼见。 【解析】 【导语】 这篇文言文阅读材料由韩愈《马说》和《韩非子・说林下》选段组成，构成“相马”主题的互文性对话。甲文以千里马喻人才，通过“伯乐不常有”的慨叹，抒发了怀才不遇的愤懑和对统治者埋没人才的批判；乙文则以具体案例展现识马之术，暗含“智者察微”的处世哲学。两文在“识人”与“知马”的类比中形成思想碰撞，甲文重抒情议论，乙文重叙事说理，共同构建了中国古代“相马文化”的丰富意蕴。 1. （1）句意：它的才能和美好的素质就不能表现出来。见：同“现”，显现，表现。 （2）句意：用马鞭驱赶它却不按照（驱使千里马的）正确方法。策：马鞭，这里是动词，意思是：用马鞭驱赶。 （3）句意：（伯乐）和他们一起到赵简子的马厩里观察马。相与：一起。 （4）句意：这是有智慧的人才能独自知道的。智：聪明、有智慧。 2. A。介词，在/介词，到； B。相同，都是连词，表转折，却； C。动词，去，往/助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D。代词，其中/副词，表示推测，大概。 3. （1）重点词：第一个“其”，表示反问语气，难道；第二个“其”，表推测语气，恐怕；知，认识，了解。 （2）重点词：子，你；非，不是；踒肩，前腿上根部筋骨因挫跌而折伤；肿膝，膝盖肿胀。 4. 根据【甲】文第① 段“世有伯乐，然后有千里马”的内容分析，伯乐是能识别千里马的人，他能看到千里马的才能，是懂得发现和识别人才本质的人。 根据【乙】文“其一人曰：‘子非失相也。此其为马也，踒肩而肿膝。夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。子巧于相踶马，而拙于任肿膝’”的内容分析，第二个观马者没有仅因马不踢人就否定它是踶马，而是观察到马“踒肩而肿膝”，并明白“肿膝不可任”才导致马不踢人，他能探究马不踢人的本质原因，是细心且能看透事物本质的人。 因此，两人都属于能探究事物本质的人，是同一类型的人。 【点睛】 参考译文： 【甲】 ① 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在马槽里，不会以千里马而著称。 ② 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ③ 用马鞭驱赶它，却不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是（他们）真的不认识千里马啊！ 【乙】 伯乐教两个人识别会用后蹄踢人的马，（然后）和他们一起到赵简子的马厩里观察马。其中一个人指出了一匹会踢人的马，多次抚摸它的臀部，这匹马却不踢人。指出马的那个人自己认为是看错了。另一个人说：“你没有看错。这匹马，前腿上根部筋骨因挫跌而折伤，膝盖也肿胀了。那些会用后蹄踢人的马，抬起后腿时要靠前腿支撑，（这匹马）膝盖肿胀无法支撑，所以后腿抬不起来。你善于识别会踢人的马，却不懂得（考虑马的）膝盖肿胀（这一情况）。”事情的发生必有它的原因，而因为膝盖肿胀无法支撑（导致马不踢人），这是有智慧的人才能独自明白的道理。 十七、（2026・甘肃陇南・学情监测）阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 ①板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。 ②庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 ③昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 （选自沈括《活板》） 【乙】 刀剑绝美者以百炼钢包裹其外，其中仍用无钢铁①为骨。若非钢表铁里，则劲力②所施，即成折断。其次寻常刀斧，止嵌钢于其面③。即重价宝刀，可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。凡健刀斧皆嵌钢、包钢，整齐而后入水淬之④。其快利则又在砺石成功也。凡匠斧与椎，其中空管受柄处，皆先打冷铁为骨，名曰羊头，然后热铁包裹，冷者不粘，自成空隙。凡攻石椎，日久四面皆空，熔铁补满平填，再用无弊。 （节选自宋应星《天工开物》） 【注释】①无钢铁：这里指熟铁。②劲力：猛一用力。③嵌钢于其面：在刀面上嵌钢。④入水淬之：放进水里淬火。 1. 解释下列句中加点的词。 （1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之　　　　　　　　　　　　　　　       （2）殊不沾污　　　　　　　　　　　　　　　 （3）经数千遭磨砺　　　　　　　　　　　　　　　                                 （4）凡攻石椎　　　　　　　　　　　　　　　 2. 下列句子中加点词含义或用法不相同的一项是（       ） A． 乃密布字印                                        乃不知有汉（《桃花源记》） B． 若止印三二本                                        止嵌钢于其面 C． 以百炼钢包裹其外                                 能以径寸之木（《核舟记》） D． 凡健刀斧皆嵌钢、包钢                           皆布衣之士也（《唐雎不辱使命》） 3. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）更互用之，瞬息可就。 （2）可斩钉截凡铁者，经数千遭磨砺，则钢尽而铁现也。 4. 两篇选文在介绍工艺时，都对材料的选择与使用进行了具体说明。请结合【甲】【乙】两文中的相关语句，分析古人是如何在实践中体现出科学观察与理性判断的？ 【答案】 1.① 覆盖 ② 根本 ③ 经过 ④ 凡是 2.A 3.（ 1 ）（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。 （ 2 ）能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。 4.《活板》中不用木头而用胶泥，是因为作者观察到“木理有疏密”“沾水不平”“与药相粘”，从物理特性与实际使用场景出发进行排除，体现严谨的对比思维；《天工开物》中“先打冷铁为骨，再以热铁包裹”，利用金属冷热状态下膨胀系数不同的原理，避免粘连，说明对材料性能的精准把握；二者均非凭空创造，而是基于反复试验与逻辑推理，展现出中国古代科技中重实证、讲逻辑的科学思维特质。 【解析】 【导语】 两文共同展现了我国古代手工业技术的卓越智慧：甲文以毕昇发明活字印刷术为核心，详细记录了胶泥刻字、铁板排版、两板更互等关键工艺流程，凸显了其效率优势；乙文则聚焦于金属器具的锻造工艺，强调结构设计、热处理技术及后期加工，揭示了古代工匠对材料性能与力学原理的深刻把握。 1. （1）句意：用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。冒：覆盖。 （2）句意：根本不会被弄脏。殊：根本。 （3）句意：经过几千次摩擦。经：经过。 （4）句意：凡是用来凿石的锤子。凡：凡是。 2. A.副词，于是，就/副词，竟然，居然； B.副词，只，仅/副词，只，仅； C.介词，用/介词，用； D.副词，都/副词，都。 3. 注意以下字词的翻译： （1）更互：交替，轮流；就：完成。 （2）凡：普通的；磨砺：摩擦；尽：完；现：露出。 4. 由甲文第② 段可知，毕昇在选择制作活字的材料时，首先对木头和胶泥这两种材料进行了细致的观察与对比。他发现木头的纹理疏密不匀，这是木头本身的物理特性，这种不均匀的特性会直接影响字印的平整。接着他观察到木头一旦沾水就会变得高低不平，这会导致版面凹凸，无法清晰印刷。同时他还发现木头与松脂、蜡等药物相粘之后，不容易拿下来，这会大大增加拆版的难度，影响印刷效率。基于这些观察与实验，他做出了理性的判断，认为木头不适合做活字，于是转而选择胶泥，因为胶泥经过火烧后质地坚硬、平整，不会受潮变形，也不与药物粘连。这种基于观察、通过对比分析、排除缺陷从而选择最优方案的做法，正是科学观察与理性判断的体现。 由乙文可知，古人在打造斧头和锤子时，对金属材料的冷热特性有着精准的观察与判断。他们先打冷铁作为骨架，这个冷铁在常温下是稳定的，然后用热铁包裹上去。他们观察到冷铁与热铁之间不会粘连，利用这一特性，在两者之间自然留出空隙，正好可以安装木柄。这是基于对金属冷热状态物理原理的理性判断。古人通过观察与实验，明确了刀剑“钢表铁里”的结构才是最合理的，外层的百炼钢锋利耐用，内部的熟铁坚韧有韧性，这种复合结构能保证刀剑承受猛力而不折断。这种对材料结构、性能的精准判断与选择，同样体现了科学的观察与理性的思考。 【点睛】 参考译文： 【甲】雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始（用雕版）印五经，以后的经典文献都是版印书籍。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，（再）拿它靠近火烘烤；松脂、蜡等的混合物稍稍熔化，就用一块平的木板按压其版面，于是（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石了。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备（好了），（两块铁板）交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木头的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（拆版时）不容易拿下来；不如用胶泥烧制，印刷完毕后再用火烘烤使松脂、蜡等的混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。 【乙】那些最精美的刀剑，通常是用百炼钢包裹在外面，而内部仍然使用熟铁作为骨架（内芯）。如果不是“钢表铁里”这种结构，那么一旦施加猛力，刀剑就会立刻折断。其次，那些普通的刀斧，只是在刀面上镶嵌一层钢。即便是那些价格昂贵的宝刀，能砍断钉子切断普通的铁的，经过几千次摩擦，也会把钢磨完而露出铁。凡是锋利耐用的刀斧，都是嵌入钢条或包裹钢材，在形状规整之后才放进水里进行淬火。至于它最终的锋利程度，则又需要依靠磨刀石的打磨才能最终完成。凡是用来凿石的锤子，其中空、用来安装木柄的部分，都是先用冷铁打成一个骨架，名叫“羊头”（指形似羊头的铁件），然后再用烧热的铁包裹上去。由于冷铁不会与热铁粘连，两者之间自然会留有一定的空隙（以便装柄）。至于那些用来凿石的锤子，使用久了四面都会磨空，这时候就要熔铁来填补平整，再继续使用才不会出毛病。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $