精品解析：宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高二上学期开学考试语文试卷

宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高二上学期开学考试语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌，它不仅见证了历史的变迁，更见证了文明的传承，是中华民族宝贵的精神财富。如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户？近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。 利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境，并结合虚拟现实智能建模，既保留了细节特征，又沉浸式地再现了人文环境和历史场景，从而能够原真地展示活态非遗。为了让留存千年的脆弱的艺术瑰宝“活”起来，樊锦诗大胆构思了“数字敦煌”，让全国各地的网友足不出户就能“云游”石窟，感受石窟内部丰厚的文化底蕴。通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了“窟内文物窟外看”的新尝试。 非遗传承的重中之重就是要保持其“原真性”，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力。在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝。美轮美奂的《芙蓉池》再现了上元佳节的热闹有趣，《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承。 不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩。 （摘编自蒲吉《深耕中华文化传承非遗之美》） 材料二： 近几年，恩施土家族苗族自治州建始县不断探索“非遗”商品化、市场化、产业化路径，借旅游东风将桃片糕、老腊肉、新竹编等“非遗”产品推向市场，闯出一条传承、保护与发展的新路子。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。作为一个拥有悠久历史的文明古国，五千年绵延不断的中华文明史给我们留下了灿若繁星的非物质文化遗产，汴绣、蜀锦、烙画、陕北民歌、河南坠子、邹鲁礼乐……非物质文化遗产是中华民族传统文化的历史积淀，也是优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容和主要载体。让非遗“活”起来、“火”起来，是对中华五千年文明史的一种认同，是对中华传统文化的自信，这将有利于提升中华文化的影响力。 非遗只有被需要，才能有生命力。流传至今的非物质文化遗产，其诞生并历经千百年传承，得以保留的最主要原因就在于不断创新以适应不同时代的社会需求。如今，信息化、智能化时代的到来，重塑着人们的生产生活方式，人们对美好生活的追求也在不断变化。非遗不创新，必然会与时代脱轨，最终走向没落。通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段。创新没有标准答案，只要敢于思考、勇于尝试，必然有所突破，一切努力都值得鼓励。 对非遗传承人来说，经营非遗产品的最大问题是付出和收益不成正比，使得非遗传承面临后继乏人、断层的危机，非遗项目实行产业化运营发展可实现经济效益、社会效益协同发展、互利共赢的良性循环，解决传承人的后顾之忧，为非遗的传承与发展提供更多支持。湖北晓姚农夫供应链有限公司创始人姚万贵，研发推出手撕腊肉、手撕黑猪肉、手撕土鸡、QQ蹄花等系列旅游休闲食品，受到市场欢迎；“竹编姑娘”饶金芝从年轻女性特有的视角，设计开发了系列箱包、饰品，深受年轻游客喜爱。这些都是非遗产业化的成功案例。非遗从业者要在保持原生技艺本真性的同时，不断创作挖掘适应当下时代消费者喜好的产品，满足年轻用户时尚化、个性化、多样化的消费需求，提升非遗的自我造血功能。 通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大。在湖北宜昌，非遗传承在校园广泛开展，如夷陵区鸦雀岭镇梅林小学自2013年开展宜昌丝竹进校园活动至今，先后培养小乐手千余名；长阳县探索实施非遗“654”校园传承模式，让非遗校园传承更加有序、有效……这些都是宜昌非遗传承的一大特色和亮点，值得宣传和推广。各地教育部门可进行相关探索，如聘请非遗代表性传承人走进校园讲授示范相关知识和技能，鼓励教师与非遗传人协调设置课程，探索设置非遗“特色学科”和“特色专业”等。非遗“进校园”，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息。 党的二十大报告指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。非物质文化遗产正是推进文化自信的一个重要载体。让我们一起共同努力，做好非遗的保护、传承与发展，让非遗在大众生活中彻底“活”起来。 （摘编自钱山《让非遗文化“活”起来》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，其在当下传承与发展的最有效的路径是以VR、AR等技术将其虚拟化、场景化。 B. 樊锦诗构思的“数字敦煌”是一个大胆的创新，这一数字化呈现形式使得敦煌石窟文化得以突破时空限制，扩大了传播范围。 C. 建始县把非遗的传承、发展与旅游结合起来，将当地特色非遗产品推向市场，这也为其他地方的非遗文化发展提供了借鉴。 D. 姚万贵研发推出的旅游休闲食品，饶金芝设计开发的适合年轻女性使用的竹编产品，都获得了社会效益与经济效益的双丰收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. VR、AR技术在非遗的场景再现等方面发挥了巨大作用，随着数字技术的发展，未来更为成熟的人工智能可能也会对非遗发展产生影响。 B. 材料一列举《唐宫夜宴》这一成功的范例，意在说明利用数字技术可以使观众获得身临其境的真实感受，进而领略到非遗的文化魅力。 C. 非遗应通过不断创新来适应社会需求，像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承。 D. 非遗进校园，能让学生近距离感受文化之美，亲身体会中华文化的博大精深，唤起他们对传统文化的浓厚兴趣，有助于非遗的传承与发展。 3. 根据材料内容，下列不属于“非遗”的一项是（ ） A. 1974年，耀州瓷工匠孟树锋随恩师李国桢研究恢复了失传八百年的耀州青瓷炼制技艺。 B. 2022年西藏考古成果分享会，展示了一件十分珍贵的出土文物“监绿地黄花斜纹经锦”。 C. 2023海南锦绣世界文化周，推出了黎族传统纺染织绣、苗族传统刺绣蜡染技艺展。 D. 2023年7月，泉州提线木偶戏传人夏荣峰表演了提线木偶经典剧目《小沙弥下山》。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 松江泗泾十锦细锣鼓、侗族琵琶歌、浙江浦江乱弹……这些民族乐种如今都濒临失传，请根据材料内容，提出三条能让这些非遗文化“活”起来的合理化建议。 【答案】1. A 2. C 3. B 4. 首先提出问题，即如何让非物质文化遗产焕发时代生机；然后分析问题，提出利用数字化技术让非遗文化“活”起来；接着通过具体案例论证数字化技术如何赋能非遗数智转型；最后强调非遗传承要与时俱进，才能长久地“活”在大众心中。 5. ①利用数字化手段，如录音、录像、建立数据库等方式保存这些乐种的演奏方式和曲目；②通过短视频、直播等新媒体平台，推广这些非遗文化，增加年轻人的了解和兴趣；③将这些传统乐种与现代音乐元素结合，创作出新的作品，吸引更多听众；④在学校中设置相关课程，传授这些乐种的演奏技艺，培养新一代传承人。 【解析】 【导语】这两篇文章共同关注非物质文化遗产的保护与传承。材料一着重探讨了数字技术如VR、AR在再现非遗文化中的应用，通过“数字敦煌”等实例阐明了技术能让非遗文化突破时空限制，生动呈现，增强互动性和传播效果。材料二则侧重于非遗商品化、市场化和校园推广等实际路径，提出通过产业化和教育相结合的方法促进非遗的现代化发展。两篇文章都强调创新与融合的重要性，以适应时代变迁，确保非遗的持续生命力和影响力。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“最有效的路径”说法过于绝对化，原文中提到的是“近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化‘活’了起来”，这说明数字化技术是当前非遗传承与发展的有效途径之一，但并未说是“最有效”的路径。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承”的说法过于绝对。原文中提到的是“通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段”，这里并没有说如果不结合这些手段就无法传承。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B.材料二定义非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。出土文物属于物质文化遗产，而非非物质文化遗产。选项中提到的“监绿地黄花斜纹经锦”是一件出土文物，而非“各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式”，所以它不属于非物质文化遗产。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 首先，由“从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法…….近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化‘活’了起来”可知，提出问题，即如何让非物质文化遗产焕发时代生机； 然后，由“利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境….通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了‘窟内文物窟外看’的新尝试”可知，分析问题，提出利用数字化技术让非遗文化“活”起来； 接着，由“非遗传承的重中之重就是要保持其‘原真性’，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力…….唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承”可知，通过具体案例论证数字化技术如何赋能非遗数智转型； 最后，由“不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩”可知，强调非遗传承要与时俱进，才能长久地“活”在大众心中。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①由“利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境..通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了‘窟内文物窟外看’的新尝试”“通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合”等可知，利用数字化手段，如录音、录像、建立数据库等方式保存这些乐种的演奏方式和曲目； ②由“在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝”“通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段”可知，通过短视频、直播等新媒体平台，推广这些非遗文化，增加年轻人的了解和兴趣； ③由“非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩”可知，将这些传统乐种与现代音乐元素结合，创作出新的作品，吸引更多听众； ④由“通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大……非遗‘进校园’，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息”可知，在学校中设置相关课程，传授这些乐种的演奏技艺，培养新一代传承人。 （二）现代文阅读II（本题4小题，共14分） 阅读下面小说，完成下面小题。 葵爷的马车 1944年秋，小日本鬼子赶到三井村的时候，葵爷的马车已经利索地赶了六年。 那两根小叶槐的车把是葵爷当年窝了三天的劲打造出来的，凿了洞孔，扣上木架，葵爷牵来白马，套上绳，一辆崭新的马车便活生起来。葵爷赶着马车，开始走街串巷：“收破烂来，卖废铁！”声音那个亮，从村东头能听到村西头。 小日本一来，葵爷看着院子里堆成五大垛的废铜烂铁，心里犯了嘀咕：县里收购站也不知道还开不开，以后处理这些废品就不怎么得劲了。葵爷早晚出来转悠一圈，打探打探。那些小日本砍了村外的树，搭起很多的房子。葵爷见了心里直骂娘。特别是看见日本兵戴的帽子就笑，说那玩意也叫帽子？两边拉那么长的布块，真像猪耳朵。 这天中午，葵爷收了半马车破烂回家，却看见一群小鬼子站在自家院子里头，齐刷刷两排；堂屋门前面，他常躺着休息的藤椅上坐着个日本人，精悍的脸上戴着眼镜，紧束的腰间别着军刀，架势像个军官，旁边站着的是后村三十岁的老疤。老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头，又转向葵爷：“葵爷，这位是皇军驻咱县的小田上佐少校，也是皇军物资后备处的直属专员。小田专员等你很久了，有件事情得跟你说。”葵爷拴住马，还没回话，老疤咽口唾沫继续说道：“现在皇军前线需要铁和铜，要造小型船，所以，你这破铁烂铜就归皇军了，明天就拉。专员说了，会赏你一块大洋，这也是亲民政策的体现。亲民，你懂吗？”说完，看了一眼葵爷，呵呵一声短促的冷笑。 葵爷心里一凉，没有办法，点点头要接大洋，却被一边冲出的儿子德柱抢了去，葵爷骂了他一句。老疤回头又吃吃两声笑，低头哈腰地跟着小田走了。等两排小日本也刷刷地离开后，葵爷对着他们的背影又骂：“呸！汉奸狗腿，一群猪耳朵。”回头，儿子也没有了踪影，不知去哪里花销去了。 次日天刚亮，葵爷家门口就开来四辆大车，一阵忙活后，葵爷几年的辛苦就空了，只剩下一垛破布。葵爷几天前在临近县里的镇上听说，小日本快不行了，他们马上要溃退了，可如今谁能想到他们会这么快到这个偏僻的村子来收集废铜烂铁造船，以防溃败时能顺利回国。葵爷有些后悔没有早卖掉破烂。大车叮叮咣咣地离开后，葵爷想再有了铁还是被他们抢走，干脆卸了马车，立在墙壁上。葵爷打算歇业了。 葵爷歇业后也不常外出，反正日本人鉴于他的贡献也不能把他怎么样，他就待在家里抽抽烟，喂喂马，闲着。 不久，日本人设了很多关卡，开始扫荡。把村里和临镇的铁具统统缴了上来，还炸了两座桥，拆走了铁条和钢筋。在别处的村子还杀了不少阻止收缴的人，一丝不挂地吊在树上示威。看见日本人，村人的牙咬得咯咯响。 一天，葵爷出门，刚坐到井边想跟村人聊两句，一个说：“葵爷，你以后就别收破烂了，跟你儿子享福吧，他都成了小田身边的红人了，还跟着老疤抢东西呢。”他们说几句就走了，躲着一样。葵爷一愣。来到第二口井边，又有个老人说：“三兄弟啊，德柱这孩子虽然从小没了娘，但有本事，他得到的赏钱就够你们老少花的了。”葵爷把三井村的三口井走遍了，也没有挂住脸面，就径直回家了。 第二天，葵爷就赶着马车出村了，一路还是那么吆喝“收破烂来，卖废铁！”小日本的关卡士兵知道葵爷去收铁，就客气地给他开道。村里人看了，摇头叹气：“儿子给日本人卖命还不行，老子也上马，真识时务。” 等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外，还有一个雕刻有花纹的大箱子，看上去像有几百年的样子。葵爷握紧了手中的缰绳，那粗糙的触感从掌心传来，仿佛传递着一股力量。车子赶得快，村人也没有来得及跟他说话：乖乖，你瞅瞅，葵爷收着古董了，就那箱子也得值一笔钱！葵爷到家四天没出门，村外传言都传疯了，说他收到了宝贝，关卡的日本兵不识货。 第五天，德柱回来了。一进院门，看见父亲从一个墙角的地窖里钻出来，窖口边新鲜的土还透着褐色。葵爷还没有开口，德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来： “爹，听说你收到了一件古董？” “嗯，可不能让日本人知道。” “爹，真的？嘿嘿，是什么古董，我看看。”停顿了下，又神秘地说：“我正是奉小田的命令来取宝贝的。小田说了，重重有赏啊。爹，你说这乱世里，咱不靠日本人靠谁呀！” “放屁！世道怎么乱，心窍不能乱。好了，我知道你倔了心了，为了你的将来，我成全你。安全起见，这几天我挖了地窖，那个箱子我放地窖里了，你自己去拿吧！”德柱来到地窖边，顺着侧壁的脚坑进了有四米多深的地窖，他高兴地打开箱子，却傻眼了：“爹，怎么是一块木头，那宝贝呢？”葵爷没有听完，就挥动大铁锨往窖里填土，那土如瀑布一般倾泻，瞬间就淹没了下面的嘶喊。填平了地窖，葵爷流着眼泪，把地窖口铺满了破布。 后来，葵爷锁了院门，赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇迅速点明时代背景，引出核心人物与关键地点，“葵爷的马车已经利索地赶了六年了”，看似平常的描述却暗藏玄机，设置悬念。 B. 葵爷打造马车、赶马车的情节，不仅表现了葵爷的手艺好，同时也突出了小村的安静与自由，为后文日本兵的进驻打破山村宁静作铺垫。 C. 老乡们对葵爷误会重重，葵爷颜面扫地，这暗示着葵爷似乎要有所行动，后文中葵爷“大义灭亲”的举动，主要源自自己的“蒙冤受屈”。 D. 本文刻画了葵爷心怀家国、大义灭亲的形象，《百合花》塑造了新媳妇顾全大局、支持革命的形象，两者都具有深明大义的形象特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 葵爷看见日本兵戴的帽子，觉得像猪耳朵，是运用比喻的修辞手法，把日本兵的帽子两边拉长的布块比喻成“猪耳朵”，这一描写就是为了彰显葵爷的幽默。 B. 小说中“次日天刚亮，葵爷家门口就开来四辆大车，一阵忙活后，葵爷几年的辛苦就空了，只剩下一垛破布。”这一句子，表现了日本兵烧杀抢夺的累累罪行。 C. 老疤“吃吃”两声笑，低头哈腰的表情、动作的描写从反面衬托了葵爷有骨气、爱国的本性特点。 D. “等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外．还有一个雕刻有花纹的大箱子”此处设疑，让故事扑朔迷离。 8. 文学作品中如果没有细节，就等于人没有了血肉。没有细节的文学作品不能称之为艺术，也不值得欣赏品味。请找出文本中两处典型的细节描写，加以赏析。 9. “葵爷的马车”在文中多次出现，请结合文本分析其作用。 【答案】6. C 7. A 8. ①“老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头”，形象地刻画了老疤的奴才嘴脸。 ②“窖口边新鲜的土还透着褐色”，暗示葵爷的地窖是刚挖的。 ③“德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来：‘爹，听说你收到了一件古董？’”形象地刻画了德柱急于讨好鬼子的丑态，为后续他引德柱进入地窖的情节做铺垫，凸显葵爷大义灭亲的决心” ④葵爷挥动大铁锨往窖里填土“那土如瀑布一般倾泻”，生动刻画了葵爷面对汉奸儿子时的果决，凸显其深明大义的爱国形象。 写出两处即可。 9. ①概括主要事件，串联情节的线索：造马车、收废铁、赶车收雕刻有花纹的大箱子，赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁。 ②衬托葵爷是有手艺、有爱国心、富有正义感的人。 ③寄托葵爷对马车的情感，表明马车对葵爷的重要性。 【解析】 【导语】这篇小说以抗战时期为背景，通过葵爷的马车串联起情节发展，展现了普通百姓在民族危亡之际的抉择。葵爷从被迫交出废铁到设计活埋汉奸儿子，完成了从隐忍到反抗的转变。马车既是谋生工具，也是民族气节的象征。语言质朴却富有张力，通过细节描写和留白手法，塑造了葵爷这一深明大义的形象，讴歌了底层民众的爱国情怀。 【6题详解】 C.“主要源自自己的‘蒙冤受屈’”错误。原文中葵爷 “大义灭亲”的举动主要是因为儿子德柱成为汉奸，这种卖国求荣的行为违背了葵爷的原则和底线，而不是因为自己“蒙冤受屈”。葵爷一直坚守着自己的家国大义，不能容忍儿子为虎作伥。 故选C。 【7题详解】 A.“彰显葵爷的幽默”错误。把日本兵军帽的布块比作猪耳朵，不只是为了体现葵爷的幽默，更饱含葵爷对侵略者的鄙夷与憎恨，选项窄化了这一细节的情感内涵，表述错误。 故选A。 【8题详解】 解答这道细节赏析题，首先要明确核心要求是从文本中定位典型细节，结合人物塑造、情节推进、主题表达三个维度完成赏析，不能脱离文本凭空阐发。 第一步先通读全文筛选辨识度高、承载信息丰富的细节，优先选取动作、神态类的具象细节，避开泛化的情节叙述，比如可以锁定葵爷看见日本兵帽子时调侃像猪耳朵的语言细节、葵爷填地窖时“土如瀑布一般倾泻”的动作细节，或是老疤“短促的冷笑”“吃吃两声笑”的神态细节。 第二步要先精准还原细节的原文语境，明确细节出现的前后情节关联，再分层拆解细节的表达效果：先分析细节对人物性格的凸显作用，再关联其对情节张力的强化效果。 最后落脚到对抗日背景下民众家国立场的主题烘托上，赏析过程要做到有细节引述、有逻辑推导，避免空泛套话，最终形成有理有据的完整赏析内容。 【9题详解】 解答“葵爷的马车”作用分析题，要遵循文学物象作用的常规分析逻辑，从情节、人物、主题、环境四个维度逐层锚定对应文本内容，不能脱离文本泛谈物象意义。 第一步先梳理马车在全文的出场节点：开篇葵爷亲手打造马车走街串巷收破烂、日本兵进村后葵爷一度卸车歇业、后来又赶着马车重新出门收铁、抗战胜利后葵爷赶着马车返乡，先明确马车是串联起所有核心情节的线索载体。 第二步对应不同出场阶段关联人物形象：马车最初是葵爷谋生的工具，后续成为葵爷暗中布局、迷惑日伪的掩护，以此凸显葵爷的隐忍果敢与深明大义。 第三步再关联主题与表达效果，马车既是往日和平生活的缩影，也是葵爷家国立场的具象寄托，同时以日常化的传统乡土物象，反衬出战争背景下的人性抉择张力。 最后整合所有关联点形成逻辑连贯的完整分析，确保每一点作用都能在原文中找到对应的情节支撑。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩①焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 注释：①论而供秩。“论”：核查、评定、甄别；“秩”：本义为官俸，此处引申为钱粮、生活物资、救济物资。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 B. “寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 C. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D. “睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子认为自己是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 C. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 【答案】10. CFG 11. D 12. B 13. （1）如今您爱护老人，并且恩惠无所不及，这正是治理国家的根本啊。 （2）慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。 【解析】 【导语】两则材料均围绕仁政贵德核心展开：材料一以春秋时期桓公割地、景公恤民、孔子受渔者献鱼三则轶事，具象化上位者爱民施德的行为逻辑；材料二是孟子系统的仁政主张，从制民之产到教化引导，构建完整的王道路径，二者互为补充，兼具故事性与思想深度。 【10题详解】 句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。 “饥者则食之”与“寒者则衣之”是两个结构对称的并列分句，各自句意完整，分别交代对待饥者、寒者的举措，应在两个“之”后断开，即在C、F处断开； “将”“养”词义相近，“育”“长”词义相近，且“将之养之”“育之长之”结构一致，构成并列分句，因此断为“将之养之”“育之长之”，故G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。句意：反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们。 B.正确。讲道义/取道。句意：我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。/取道芷阳秘密地走。 C.正确。句意：没有家室的鳏夫寡妇。 D.“用法相同”错误。连词，表并列/连词，表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。/（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。 故选D。 【12题详解】 B.“是因为孔子认为自己是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错误。由材料一原文“孔子曰：‘吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也’”可知，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。 故选B。 【13题详解】 （1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。 （2）“申”，申诫，告诫；“申之以孝悌之义”，状语后置句，“以孝悌之义申之”；“颁”，同“斑”，花白；“颁白者不负戴于道路矣”，状语后置句，“颁白者不于道路负戴矣”。 【参考译文】 材料一： 圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。总担心他不能长大成人。 齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。 齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜好贤良之人而怜悯无能之人，是保住国家的根本啊。如今您爱护老人，并且恩惠无所不及，这正是治理国家的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老羸弱无人供养的人，那些没有家室的鳏夫寡妇，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。 孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说，一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？” 材料二： 没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面的诗，完成下列小题。 雨后为山亭独卧 叶梦得① 过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。 几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。 汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。 白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。 [注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。 B. 本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。 C. 诗人凭轩望月，浮想联翩，阶前秋虫聒噪扰人，让诗人满心厌恶，起身驱赶鸣虫。 D. 颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。 15. 如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】14. C 15. ①壮志难酬、自我惭愧。“白头心事”即诗人念念不忘、但多年一直未能实现的抗击外敌、收复失地的志愿。 ②忧国忧民、牵挂战事。“卧闻刁斗起连营”，军事意象的出现表明诗人时时牵挂对敌战事。 ③年华易逝、无力请缨。“惭愧儿童话请缨”，写诗人感慨自己虽壮心不已，却已无法像年轻人一样请缨杀敌。 【解析】 【导语】这首南宋叶梦得的即事抒怀诗，以雨后山亭独卧的所见所感铺展：从虚檐清寒、刁斗传声起笔，接以薄月过轩、阴虫绕砌、江声汹汹、北斗挂城的寥廓夜景，将静谧夜色与军营声息相融，末句点出白头老者壮志未酬、难再请缨的沉郁感慨，把抗金志士的迟暮心事藏于景语，意境苍茫，情感沉挚。 【14题详解】 C.“浮想联翩”“聒噪扰人，让诗人满心厌恶，起身驱赶”错误。“几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣”意为诗人几度看见薄月掠过轩窗，又惊觉秋虫已在阶砌旁鸣叫。“惊”是诗人对秋意骤生的敏锐感知，而非被虫声惊扰。颔联以月光移动、虫鸣乍起之动景，反衬（或以声衬寂）出山亭夜色的幽寂。诗句并无“厌恶秋虫”“起身驱赶”的描写，选项属无中生有，过度解读。 故选C。 【15题详解】 审题干，锁定“白头心事”为全诗情感主线。结合注释，知作者有抗金经历，明确家国背景。 逐联圈画关键意象：军营声响、月影移过、秋虫鸣阶、江流北斗、后辈言谈。 由景入情：闻军声见其心系前线，见月移虫鸣生时序之感，望江天星斗显忧思苍茫，听后辈之语反衬自身。 最后归纳三层：报国理想未竟的遗憾，对国事的持续惦念，年迈难再效力的无奈。 作答时先概括情感，再引诗句佐证，分点简答。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，“__________________，__________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （2）苏洵在《六国论》开篇即立论，一针见血地指出六国破灭，“__________________，__________________，弊在赂秦”，否定了战争失利的表面原因。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子重视礼治，批评子路言语不谦让，点明其不足的核心两句是：“__________________，__________________。” （4）__________________，乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》） （5）良辰美景奈何天，__________________。（《游园·皂罗袍》） （6）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生，借此抒发丰富的情感，如“__________________，__________________”。 【答案】 ①. 明星荧荧 ②. 开妆镜也 ③. 非兵不利 ④. 战不善 ⑤. 为国以礼 ⑥. 其言不让 ⑦. 吴楚东南坼 ⑧. 赏心乐事谁家院 ⑨. 将进酒 ⑩. 杯莫停（对酒当歌，人生几何/葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催/白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡/劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人/呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁/莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚/开轩面场圃，把酒话桑麻/花间一壶酒，独酌无相亲/浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计/酒入愁肠，化作相思泪/明月几时有，把酒问青天） 三、语言文字运用（25分） （一）课内知识点考查（本题共5小题，10分） 17. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 杳不知其所之也 杳：远 B. 秦爱纷奢，人亦念其家 爱：喜爱 C. 独夫之心，日益骄固 益：更加 D. 各抱地势，钩心斗角 抱：怀有 【答案】D 【解析】 【详解】A.正确。句意：远远地不知道它到哪里去了。 B.正确。句意：失去人心的秦朝统治者喜爱繁华奢侈，百姓也顾念自己的家。 C.正确。句意：暴君的心，一天比一天骄横顽固。 D.错误。抱：依、随。句意：楼阁各随地势的高下走向而建，各种建筑物都与中心区相连，屋角相对，好像兵戎相斗。 故选D。 18. 下列各组中加点的词语，意义和用法全部相同的一项是 ( ) A. ①使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②使六国各爱其人，则足以拒秦 B. ①独夫之心，日益骄固 ②辘辘远听，杳不知其所之也 C. ①一宫之间，而气候不齐 ②使天下之人，不敢言而敢怒 D. ①钉头磷磷，多于在庾之粟粒 ②辞楼下殿，辇来于秦 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．①介词，让；②连词，假使。 B．①结构助词，的；②动词，到……去。 C．两个“而”都是转折连词，可译为“但是、却”。 D．①介词，比；②介词，表示动作的趋向，可译为“到”。 故选C。 19. 下列各项中的句式特点不相同的一项是（ ） A. 是寡人之过也 一人之心，千万人之心也 B. 风乎舞雩 使负栋之柱，多于南亩之农夫 C. 人方为刀俎，我为鱼肉 戍卒叫，函谷举 D. 沛公安在 秦人不暇自哀 【答案】C 【解析】 【详解】A.判断句 “……也”，表判断。句意：这是我的过错。 “……也”，表判断。句意：一个人的心思，就是千万人的心思啊！ B.状语后置 正常语序为“乎舞雩风”。句意：在舞雩台上吹吹风。 正常语序为“于南亩之农夫多”。句意：支撑房梁的柱子，比南边田地里的农夫还要多。 C.句式不同 判断句，“为”表判断。句意：别人正是刀和砧板，而我们是被宰割的鱼和肉。 被动句，语意被动。句意：戍边的士卒一声呼喊，函谷关被攻下。 D.宾语前置 正常语序为“沛公在安”。句意：沛公在哪里。 正常语序为“秦人不暇哀自”。句意：秦人来不及哀叹自己。 故选C。 20. 下列各项中加点字的活用现象归类正确的一项是（ ） ①沛公旦日从百余骑来见项王  ②六王毕，四海一 ③族秦者秦也   ④朝歌夜弦 ⑤后人哀之而不鉴之 ⑥可怜焦土  ⑦骊山北构而西折 ⑧常以身翼蔽沛公 ⑨蜂房水涡，矗不知其几千万落 ⑩燕赵之收藏 A. ①②/⑤⑧/③④/⑩/⑥⑦⑨ B. ①②⑧⑨/③/④/⑤/⑥⑦⑩ C. ①③/②/④⑥/⑦⑧⑨/⑤/⑩ D. ①⑤/②⑩/③④/⑥/⑦⑧⑨ 【答案】C 【解析】 【详解】①“从”，使动用法，使……跟从，带领。句意：沛公第二天带着一百多人马来见项王。 ②“一”，数词作动词，统一。句意：六国灭亡了，天下统一了。 ③“族”，使动用法，使……灭亡，灭族。句意：灭掉秦国的是秦国自己。 ④“歌”，名词作动词，唱歌。句意：从早到晚唱歌弹琴。 ⑤“鉴”，意动用法，以……为鉴。句意：后代的人哀叹他们却不把他们作为借鉴。 ⑥“焦土”，名词作动词，化为焦土。句意：可惜（阿房宫）化为了焦土。 ⑦“西”，名词作状语，向西。句意：从骊山向北建筑，再向西折去。 ⑧“翼”，名词作状语，像翅膀一样。句意：常常用身体像翅膀一样掩护沛公。 ⑨“蜂房”“水涡”，名词作状语，像蜂房、像水涡。句意：像蜂房水涡一样矗立着，不知道有几千万座。 ⑩“收藏”，动词作名词，收藏的珍宝。句意：燕国赵国收藏的珍宝。 ①③使动用法/②数词作动词/④⑥名词作动词/⑦⑧⑨名词作状语/⑤意动用法/⑩动词作名词。 故选C。 21. 下列加点词语含义与现代汉语相同的一项是（ ） ①各抱地势，钩心斗角　 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐　 ③一旦不能有，输来其间　 ④燕赵之收藏，韩魏之经营　 ⑤瓦缝参差，多于周身之帛缕　⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土 ⑧多于市人之言语 A. ③⑤⑥⑧ B. ②④⑥⑧ C. ①③⑤⑦ D. ②③⑥⑦ 【答案】A 【解析】 【详解】①“钩心斗角”，古义，指宫室建筑结构的交错和精巧；今义，比喻用尽心机，明争暗斗。句意：楼阁各依地势而建，都和中心区相连，屋角互相对峙。 ②“气候”，古义，指天气（雨雪阴晴）；今义，指一个地区的气象概况。句意：一天之内，一宫之中，而天气不同。 ③“一旦”，古今含义相同，不确定的时间词，表示将来有一天。含有“万一”“突然”“如果”等预设意味。句意：六国一下子不能保有这些宝物，都运送到阿房宫里边来。 ④“收藏”，古义，收藏的财宝，名词；今义，收集保藏，动词；“经营”，古义，收藏的金玉，名词；今义，动词，计划或管理。句意：燕、赵收藏的财宝，韩、魏积蓄的金玉。 ⑤“参差”，古今含义相同：长短高低不齐。句意：长短不齐的瓦缝，比人们全身衣服上的丝缕还要多。 ⑥“泥沙”，古今含义相同，指泥土沙石。句意：使用珍宝时却像对待泥土沙石一样呢？ ⑦“可怜”，古义，可惜；今义，对他人的不幸表示怜悯。句意：楚人放了一把火，可惜（阿房宫）化为了一片焦土。 ⑧“言语”，古今含义相同，指说出的话。句意：比集市上众人说话的声音还多。 ③⑤⑥⑧加点词语含义与现代汉语相同。 故选A。 （二）语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，曹雪芹的《红楼梦》是一座卓然矗立的小说艺术高峰。这部巨著不以波澜壮阔的场面或曲折离奇的情节取胜，而是在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容博大精深，文化内蕴极其丰厚。可以说，《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，它是人物群像的鲜活画卷，是封建家族的兴衰史诗，是传统文化的璀璨结晶。当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。 怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢？把握情节主线便是方法之一。《红楼梦》的情节张驰有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状结构：一条是以贾府为中心，叙述四大家族由顶盛走向衰败的过程；一条是宝黛钗爱情悲剧为中心，刻画大观园中人物的命运。阅读时可以疏理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构特点。 22. 下列选项中的冒号与文段第三段中的冒号用法一致的是（ ） A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） B. 林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”（《林教头风雪山神庙》） C. 青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. （张）良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”（《鸿门宴》） 23. 文中第三段有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 24. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。将修改后的句子写在答题卡上，可增删少量词语，但不得改变原意。 25. 请指出画波浪线的句子用了哪些修辞手法，并分析其效果。 【答案】22. C 23. ①“张驰有度”的“驰”应改为“弛”；②“顶盛”的“顶”应改为“鼎”。③“疏理”的“疏”应改为“梳”。 24. 一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心，叙述大观园中人物的命运。 25. ①该句运用了比喻的修辞手法：将《红楼梦》比作“百科全书”“鲜活画卷”“兴衰史诗”“璀璨结晶”，生动形象地写出了《红楼梦》内容的丰富性、艺术的生动性、历史的厚重感与文化的珍贵性，凸显了这部作品的多重价值与崇高地位。②该句运用了排比的修辞手法：以“是……”的句式构成排比，从人物、家族、文化三个维度层层递进，增强了语言的气势与节奏感，强化了对《红楼梦》艺术成就与文化价值的赞美之情。 【解析】 【22题详解】 文段第三段中的冒号前总说“两条主线”，冒号后具体分述两条主线的内容，起到解释说明的作用。 A.冒号引出对前文描述内容的总结性判断。 B.冒号引出人物直接引语（林冲说的话）。 C.冒号引出对“第二步”的具体解释“将这个天然分子变为药物”，起到解释说明的作用。与文段第三段中的冒号用法一致。 D.冒号引出人物直接引语（张良说的话）。 故选C。 【23题详解】 张驰有度：驰，改为弛。“弛”指松懈、放松；“驰”是奔跑、疾驰。张弛有度，意思是松紧有度，收放自如。 顶盛：顶，改为鼎。鼎盛，形容兴盛到极点。鼎有盛大、厚重的含义；“顶”是顶端、头顶，不能用来形容兴盛的状态。 疏理：疏，改为梳。梳理，本义是用梳子整理头发，引申为整理、理清思路、内容。“疏”侧重疏通、稀疏，梳理文本脉络要用“梳”。 【24题详解】 一是成分残缺。“宝黛钗爱情悲剧为中心”缺少介词“以”，导致“是……为中心”结构不完整，应改为“以……为中心”。 二是搭配不当。“刻画”与“命运”不搭，“刻画”通常用于描写细节、形象或性格，而“命运”更常与“叙述”“展现”“揭示”等动词搭配。可将“刻画”改为“叙述”或将“命运”改为“形象”。前文叙述家族线时用了“叙述……”，为保持句式一致，可将“刻画”改为“叙述”，与前文统一。 【25题详解】 第一步，审题。题干要求找出修辞手法，并且分析表达效果，要拆分为手法识别和效果分析两部分。 第二步，判断修辞。句子连用多个“是……”，属于排比。同时把《红楼梦》分别比作百科全书、画卷、史诗、结晶，属于比喻。 第三步，结合句子内容分析效果。先分析比喻：把《红楼梦》喻为不同事物，分别对应作品的文化容量、人物塑造、家族兴衰叙事、文化价值，生动形象凸显《红楼梦》多方面的伟大价值。再分析排比：四个“是”字句构成排比，句式整齐，增强语言气势，从不同角度层层介绍作品，强化赞美之情。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 于顺逆交织中成就人生 人生如行舟，有风平浪静之时，亦有惊涛骇浪之境。没有谁的人生能够一帆风顺，我们总是在顺境与逆境的交织中砥砺前行。面对不同的人生境遇，有人能从困境中突围，实现自我超越；有人却因心态失衡，或在挫折中一蹶不振，或在顺境中固步自封。这其中的分野何在？我认为，关键在于能否以正确的心态面对顺逆，从而在起伏的人生中成就自我。 逆境是人生的试金石，唯有以坚韧之姿面对，方能实现精神的突围。当命运的巨浪袭来，懦弱者选择沉沦，而坚韧者却能在磨砺中愈发闪亮。苏轼被贬黄州，仕途失意，却留下了“一蓑烟雨任平生”的旷达与《赤壁赋》这样的千古名篇；史铁生因病残疾，曾一度迷茫痛苦，最终却在轮椅上将对生命的思考诉诸笔端，以“向死而生”的姿态探寻生命的意义；钟扬教授在艰苦的环境中挑战极限，将种子撒向高原，也将精神播撒人间。他们之所以能从困境中突围，并非天生异禀，而是因为他们懂得，逆境不是终点，而是另一种起点。正如孟子所言：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”逆境正是淬炼灵魂的熔炉。 顺境同样考验人心，唯有持清醒之心面对，方能在顺遂中积蓄前行的力量。相较于逆境中显而易见的艰难，顺境中的陷阱往往更为隐蔽。有人取得些许成就便沾沾自喜，最终在自满中停滞不前；有人身处优渥便安于享乐，渐渐迷失了前行的方向。这警示我们，顺境并非永恒的避风港，而应是蓄力再出发的加油站。居里夫人两次荣获诺贝尔奖，面对举世瞩目的荣耀与顺境，她没有故步自封、沉溺于鲜花与掌声，而是将奖章给孩子当玩具，始终保持谦逊，继续投身于科学研究。真正的智慧，是在顺境中保持谦逊与进取，将顺遂转化为滋养心灵的土壤。 真正成就人生的，是在顺逆交织中始终保持内心的定力。顺境与逆境本是一体两面，共同构成了人生的完整图景。过于顺遂容易使人懈怠，过于坎坷又可能让人绝望。能够在顺境中看到潜在的危机，在逆境中发现成长的契机，这种辩证的眼光，是超越顺逆的关键。苏轼之所以能在屡次贬谪中依然保持旷达，是因为他早已超越了外在的得失，在内心构建了安顿之所——“此心安处是吾乡”。无论身处何地，无论顺逆与否，只要内心有所持守，人生便不会迷失方向。 人生从来不是笔直的通途，而是充满起伏的曲线。面对顺境，我们当如临深渊，保持清醒；身处逆境，我们当如磐石，坚守本心。唯有如此，才能在命运的潮起潮落中，既不因风平浪静而懈怠，也不因惊涛骇浪而退缩。愿我们都能在顺逆交织中涵养生命的韧性，以从容的姿态，走好这独一无二的人生之路。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇点明核心认知——人生之路本就是顺境与逆境相互交织的过程，暗含人生不可能一帆风顺，必然要经历起落与考验的道理。随后，材料以“面对不同人生境遇的态度”为核心切入点，划分出两类截然不同的人生选择：一类人能以积极姿态直面困境，最终实现自我突破，材料选取苏轼、陶渊明、钟扬、史铁生四位人物为典型例证，彰显他们于逆境之中坚守本心、锐意进取的精神品质；另一类人则因心态失当，在境遇面前陷入被动，具体表现为“受挫后一蹶不振”与“顺境中沉溺自满、止步不前”两种极端状态，清晰揭示了消极心态带来的负面影响。“顺境”与“逆境”明确了人生发展的客观态势，是无法自主选择；“于困境中突围”“实现自我超越”指明了面对逆境的正向态度与行动路径；“心态失衡”“一蹶不振”“一味自满”则点出了应对境遇时的认知误区及其危害。因此，考生应做到顺境不骄、逆境不馁，以理性心态直面人生起伏，在顺境中蓄力，在逆境中突围，实现自我成长与超越。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：境遇本身无法定义人生，唯有摆正心态、从容应对，方能在顺境中稳步前行，在逆境中实现超越，活出生命的厚度与价值。分论点一：逆境是人生的熔炉，唯有坚守初心、不屈不挠，方能于低谷中突围，完成自我蜕变；分论点二：顺境之中，以清醒为盾，戒骄戒躁，蓄力前行；分论点三：顺逆皆过客，心态定归途，辩证看待人生境遇。最后总结，愿我们都能如材料中的先贤志士一般，顺境不骄、逆境不馁，于人生的曲折前行中，突破自我、成就自我，活出属于自己的精彩人生。 立意： 1.顺逆皆为序章，皆是人生财富。 2.心有丘壑，方能不惧风雨。 3.超越自我，方能破境而行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁夏青铜峡市宁朔中学2026-2027学年高二上学期开学考试语文试卷 分值：150分 时间：150分钟 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从活灵活现的剪纸到精妙绝伦的青瓷、从余音绕梁的古琴到笔走龙蛇的书法……丰富多彩的非物质文化遗产无不诉说着中华文明千百年来的灿烂与辉煌，它不仅见证了历史的变迁，更见证了文明的传承，是中华民族宝贵的精神财富。如何让口传心授的生活智慧焕发时代生机造福千家万户？近年来，非遗与数字化技术的结合赋能非遗数智转型，让非遗文化“活”了起来。 利用VR、AR等数字技术，深度模拟非遗文化的生成环境，并结合虚拟现实智能建模，既保留了细节特征，又沉浸式地再现了人文环境和历史场景，从而能够原真地展示活态非遗。为了让留存千年的脆弱的艺术瑰宝“活”起来，樊锦诗大胆构思了“数字敦煌”，让全国各地的网友足不出户就能“云游”石窟，感受石窟内部丰厚的文化底蕴。通过数字化赋能，观众既能参观实体洞窟，又能在虚拟的AR内容中和九色鹿合影，与飞天互动，实现了“窟内文物窟外看”的新尝试。 非遗传承的重中之重就是要保持其“原真性”，不仅要实现技艺本身的原貌呈现，更要突破时间与空间的限制，让用户瞬间穿越古今，感受真实的历史时空，领略非遗的文化魅力。在舞蹈节目《唐宫夜宴》中，14名身着齐胸衫裙，体态丰腴、神情娇愁的年轻舞者，在先进的3D和AR技术的辅助下，在虚拟影象与现实舞台交相呼应下，仿若唐装仕女从古画中走了下来，用活泼俏皮的舞姿展示了仕女从整理妆容到夜宴演奏的过程，让观众仿佛穿越回了1000多年前的唐朝。美轮美奂的《芙蓉池》再现了上元佳节的热闹有趣，《只此青绿》一舞更是舞出了千年的文化底蕴。唯有文化与技术的不断融合创新，才能更好地实现文明的传承。 不驰于空想，不骛于虚声。非遗文化的传承不会一蹴而就，在长河奔腾、万物勃发的新时代背景下，只有不断与时俱进，非物质文化遗产才能长久地“活”在大众的心中，绽放新的光彩。 （摘编自蒲吉《深耕中华文化传承非遗之美》） 材料二： 近几年，恩施土家族苗族自治州建始县不断探索“非遗”商品化、市场化、产业化路径，借旅游东风将桃片糕、老腊肉、新竹编等“非遗”产品推向市场，闯出一条传承、保护与发展的新路子。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。作为一个拥有悠久历史的文明古国，五千年绵延不断的中华文明史给我们留下了灿若繁星的非物质文化遗产，汴绣、蜀锦、烙画、陕北民歌、河南坠子、邹鲁礼乐……非物质文化遗产是中华民族传统文化的历史积淀，也是优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容和主要载体。让非遗“活”起来、“火”起来，是对中华五千年文明史的一种认同，是对中华传统文化的自信，这将有利于提升中华文化的影响力。 非遗只有被需要，才能有生命力。流传至今的非物质文化遗产，其诞生并历经千百年传承，得以保留的最主要原因就在于不断创新以适应不同时代的社会需求。如今，信息化、智能化时代的到来，重塑着人们的生产生活方式，人们对美好生活的追求也在不断变化。非遗不创新，必然会与时代脱轨，最终走向没落。通过AR、VR、沉浸感官等数字化手段，与电影、服装、音乐等行业实现跨界融合；通过短视频、直播等手段展现非遗精髓等途径都是极好的创新传承手段。创新没有标准答案，只要敢于思考、勇于尝试，必然有所突破，一切努力都值得鼓励。 对非遗传承人来说，经营非遗产品的最大问题是付出和收益不成正比，使得非遗传承面临后继乏人、断层的危机，非遗项目实行产业化运营发展可实现经济效益、社会效益协同发展、互利共赢的良性循环，解决传承人的后顾之忧，为非遗的传承与发展提供更多支持。湖北晓姚农夫供应链有限公司创始人姚万贵，研发推出手撕腊肉、手撕黑猪肉、手撕土鸡、QQ蹄花等系列旅游休闲食品，受到市场欢迎；“竹编姑娘”饶金芝从年轻女性特有的视角，设计开发了系列箱包、饰品，深受年轻游客喜爱。这些都是非遗产业化的成功案例。非遗从业者要在保持原生技艺本真性的同时，不断创作挖掘适应当下时代消费者喜好的产品，满足年轻用户时尚化、个性化、多样化的消费需求，提升非遗的自我造血功能。 通过学校传承非遗文化，可以改变以往非遗师徒传承单一的局面，将传承面扩大。在湖北宜昌，非遗传承在校园广泛开展，如夷陵区鸦雀岭镇梅林小学自2013年开展宜昌丝竹进校园活动至今，先后培养小乐手千余名；长阳县探索实施非遗“654”校园传承模式，让非遗校园传承更加有序、有效……这些都是宜昌非遗传承的一大特色和亮点，值得宣传和推广。各地教育部门可进行相关探索，如聘请非遗代表性传承人走进校园讲授示范相关知识和技能，鼓励教师与非遗传人协调设置课程，探索设置非遗“特色学科”和“特色专业”等。非遗“进校园”，可以在潜移默化间将非遗植入青年人的心灵，使非遗生生不息。 党的二十大报告指出，“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。非物质文化遗产正是推进文化自信的一个重要载体。让我们一起共同努力，做好非遗的保护、传承与发展，让非遗在大众生活中彻底“活”起来。 （摘编自钱山《让非遗文化“活”起来》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产是中华民族宝贵的精神财富，其在当下传承与发展的最有效的路径是以VR、AR等技术将其虚拟化、场景化。 B. 樊锦诗构思的“数字敦煌”是一个大胆的创新，这一数字化呈现形式使得敦煌石窟文化得以突破时空限制，扩大了传播范围。 C. 建始县把非遗的传承、发展与旅游结合起来，将当地特色非遗产品推向市场，这也为其他地方的非遗文化发展提供了借鉴。 D. 姚万贵研发推出的旅游休闲食品，饶金芝设计开发的适合年轻女性使用的竹编产品，都获得了社会效益与经济效益的双丰收。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. VR、AR技术在非遗的场景再现等方面发挥了巨大作用，随着数字技术的发展，未来更为成熟的人工智能可能也会对非遗发展产生影响。 B. 材料一列举《唐宫夜宴》这一成功的范例，意在说明利用数字技术可以使观众获得身临其境的真实感受，进而领略到非遗的文化魅力。 C. 非遗应通过不断创新来适应社会需求，像河南坠子这种表演类非遗文化如果不能与短视频、直播等手段结合，就无法在当下得到有效传承。 D. 非遗进校园，能让学生近距离感受文化之美，亲身体会中华文化的博大精深，唤起他们对传统文化的浓厚兴趣，有助于非遗的传承与发展。 3. 根据材料内容，下列不属于“非遗”的一项是（ ） A. 1974年，耀州瓷工匠孟树锋随恩师李国桢研究恢复了失传八百年的耀州青瓷炼制技艺。 B. 2022年西藏考古成果分享会，展示了一件十分珍贵的出土文物“监绿地黄花斜纹经锦”。 C. 2023海南锦绣世界文化周，推出了黎族传统纺染织绣、苗族传统刺绣蜡染技艺展。 D. 2023年7月，泉州提线木偶戏传人夏荣峰表演了提线木偶经典剧目《小沙弥下山》。 4. 请简要概括材料一的论证思路。 5. 松江泗泾十锦细锣鼓、侗族琵琶歌、浙江浦江乱弹……这些民族乐种如今都濒临失传，请根据材料内容，提出三条能让这些非遗文化“活”起来的合理化建议。 （二）现代文阅读II（本题4小题，共14分） 阅读下面小说，完成下面小题。 葵爷的马车 1944年秋，小日本鬼子赶到三井村的时候，葵爷的马车已经利索地赶了六年。 那两根小叶槐的车把是葵爷当年窝了三天的劲打造出来的，凿了洞孔，扣上木架，葵爷牵来白马，套上绳，一辆崭新的马车便活生起来。葵爷赶着马车，开始走街串巷：“收破烂来，卖废铁！”声音那个亮，从村东头能听到村西头。 小日本一来，葵爷看着院子里堆成五大垛的废铜烂铁，心里犯了嘀咕：县里收购站也不知道还开不开，以后处理这些废品就不怎么得劲了。葵爷早晚出来转悠一圈，打探打探。那些小日本砍了村外的树，搭起很多的房子。葵爷见了心里直骂娘。特别是看见日本兵戴的帽子就笑，说那玩意也叫帽子？两边拉那么长的布块，真像猪耳朵。 这天中午，葵爷收了半马车破烂回家，却看见一群小鬼子站在自家院子里头，齐刷刷两排；堂屋门前面，他常躺着休息的藤椅上坐着个日本人，精悍的脸上戴着眼镜，紧束的腰间别着军刀，架势像个军官，旁边站着的是后村三十岁的老疤。老疤看见葵爷进门，向那个军官猛地低了一下头，又转向葵爷：“葵爷，这位是皇军驻咱县的小田上佐少校，也是皇军物资后备处的直属专员。小田专员等你很久了，有件事情得跟你说。”葵爷拴住马，还没回话，老疤咽口唾沫继续说道：“现在皇军前线需要铁和铜，要造小型船，所以，你这破铁烂铜就归皇军了，明天就拉。专员说了，会赏你一块大洋，这也是亲民政策的体现。亲民，你懂吗？”说完，看了一眼葵爷，呵呵一声短促的冷笑。 葵爷心里一凉，没有办法，点点头要接大洋，却被一边冲出的儿子德柱抢了去，葵爷骂了他一句。老疤回头又吃吃两声笑，低头哈腰地跟着小田走了。等两排小日本也刷刷地离开后，葵爷对着他们的背影又骂：“呸！汉奸狗腿，一群猪耳朵。”回头，儿子也没有了踪影，不知去哪里花销去了。 次日天刚亮，葵爷家门口就开来四辆大车，一阵忙活后，葵爷几年的辛苦就空了，只剩下一垛破布。葵爷几天前在临近县里的镇上听说，小日本快不行了，他们马上要溃退了，可如今谁能想到他们会这么快到这个偏僻的村子来收集废铜烂铁造船，以防溃败时能顺利回国。葵爷有些后悔没有早卖掉破烂。大车叮叮咣咣地离开后，葵爷想再有了铁还是被他们抢走，干脆卸了马车，立在墙壁上。葵爷打算歇业了。 葵爷歇业后也不常外出，反正日本人鉴于他的贡献也不能把他怎么样，他就待在家里抽抽烟，喂喂马，闲着。 不久，日本人设了很多关卡，开始扫荡。把村里和临镇的铁具统统缴了上来，还炸了两座桥，拆走了铁条和钢筋。在别处的村子还杀了不少阻止收缴的人，一丝不挂地吊在树上示威。看见日本人，村人的牙咬得咯咯响。 一天，葵爷出门，刚坐到井边想跟村人聊两句，一个说：“葵爷，你以后就别收破烂了，跟你儿子享福吧，他都成了小田身边的红人了，还跟着老疤抢东西呢。”他们说几句就走了，躲着一样。葵爷一愣。来到第二口井边，又有个老人说：“三兄弟啊，德柱这孩子虽然从小没了娘，但有本事，他得到的赏钱就够你们老少花的了。”葵爷把三井村的三口井走遍了，也没有挂住脸面，就径直回家了。 第二天，葵爷就赶着马车出村了，一路还是那么吆喝“收破烂来，卖废铁！”小日本的关卡士兵知道葵爷去收铁，就客气地给他开道。村里人看了，摇头叹气：“儿子给日本人卖命还不行，老子也上马，真识时务。” 等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外，还有一个雕刻有花纹的大箱子，看上去像有几百年的样子。葵爷握紧了手中的缰绳，那粗糙的触感从掌心传来，仿佛传递着一股力量。车子赶得快，村人也没有来得及跟他说话：乖乖，你瞅瞅，葵爷收着古董了，就那箱子也得值一笔钱！葵爷到家四天没出门，村外传言都传疯了，说他收到了宝贝，关卡的日本兵不识货。 第五天，德柱回来了。一进院门，看见父亲从一个墙角的地窖里钻出来，窖口边新鲜的土还透着褐色。葵爷还没有开口，德柱就狠狠地插上门闩飞奔过来： “爹，听说你收到了一件古董？” “嗯，可不能让日本人知道。” “爹，真的？嘿嘿，是什么古董，我看看。”停顿了下，又神秘地说：“我正是奉小田的命令来取宝贝的。小田说了，重重有赏啊。爹，你说这乱世里，咱不靠日本人靠谁呀！” “放屁！世道怎么乱，心窍不能乱。好了，我知道你倔了心了，为了你的将来，我成全你。安全起见，这几天我挖了地窖，那个箱子我放地窖里了，你自己去拿吧！”德柱来到地窖边，顺着侧壁的脚坑进了有四米多深的地窖，他高兴地打开箱子，却傻眼了：“爹，怎么是一块木头，那宝贝呢？”葵爷没有听完，就挥动大铁锨往窖里填土，那土如瀑布一般倾泻，瞬间就淹没了下面的嘶喊。填平了地窖，葵爷流着眼泪，把地窖口铺满了破布。 后来，葵爷锁了院门，赶着马车去了很远很远的地方。等第二年日本人投降后，七十岁的葵爷才赶着马车回到三井村，车上装着一堆收来的废铁。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 开篇迅速点明时代背景，引出核心人物与关键地点，“葵爷的马车已经利索地赶了六年了”，看似平常的描述却暗藏玄机，设置悬念。 B. 葵爷打造马车、赶马车的情节，不仅表现了葵爷的手艺好，同时也突出了小村的安静与自由，为后文日本兵的进驻打破山村宁静作铺垫。 C. 老乡们对葵爷误会重重，葵爷颜面扫地，这暗示着葵爷似乎要有所行动，后文中葵爷“大义灭亲”的举动，主要源自自己的“蒙冤受屈”。 D. 本文刻画了葵爷心怀家国、大义灭亲的形象，《百合花》塑造了新媳妇顾全大局、支持革命的形象，两者都具有深明大义的形象特点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 葵爷看见日本兵戴的帽子，觉得像猪耳朵，是运用比喻的修辞手法，把日本兵的帽子两边拉长的布块比喻成“猪耳朵”，这一描写就是为了彰显葵爷的幽默。 B. 小说中“次日天刚亮，葵爷家门口就开来四辆大车，一阵忙活后，葵爷几年的辛苦就空了，只剩下一垛破布。”这一句子，表现了日本兵烧杀抢夺的累累罪行。 C. 老疤“吃吃”两声笑，低头哈腰的表情、动作的描写从反面衬托了葵爷有骨气、爱国的本性特点。 D. “等葵爷回来的时候，马车上除了几块烂铁外．还有一个雕刻有花纹的大箱子”此处设疑，让故事扑朔迷离。 8. 文学作品中如果没有细节，就等于人没有了血肉。没有细节的文学作品不能称之为艺术，也不值得欣赏品味。请找出文本中两处典型的细节描写，加以赏析。 9. “葵爷的马车”在文中多次出现，请结合文本分析其作用。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。 齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼。”乃割燕君所至之地以与燕君。诸侯闻之，皆朝于齐。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩①焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？” （节选自《说苑·贵德》） 材料二： 无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 （节选自《齐桓晋文之事》） 注释：①论而供秩。“论”：核查、评定、甄别；“秩”：本义为官俸，此处引申为钱粮、生活物资、救济物资。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 饥者A则食B之C寒者D则衣E之F将之养之G育之H长之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。 B. “寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。 C. 鳏寡，在中国古代，男子老而无妻叫鳏，女子老而无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。 D. “睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝”（《劝学》）两句中的“而”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。 B. 孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子认为自己是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。 C. 晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。 D. 孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。 （2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 （二）诗歌阅读（本题共2小题，共8分） 阅读下面的诗，完成下列小题。 雨后为山亭独卧 叶梦得① 过雨虚檐气稍清，卧闻刁斗起连营。 几看薄月当轩过，惊见阴虫绕砌鸣②。 汹汹南江浮静夜，寥寥北斗挂高城。 白头心事今如许，惭愧儿童话请缨。 [注]①叶梦得：南宋文学家，曾致力于抗金防备及军饷勤务。②阴虫：秋虫，如蟋蟀之类。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 雨后空气清新，为山亭的夜晚凉爽宜人，然而诗人的心情却难以平静。 B. 本诗第二句与辛弃疾《破阵子》中的“梦回吹角连营”一句立意相似。 C. 诗人凭轩望月，浮想联翩，阶前秋虫聒噪扰人，让诗人满心厌恶，起身驱赶鸣虫。 D. 颈联通过江水、星空等物象营造出了一个天高地迥、苍茫寂寥的境界。 15. 如何理解诗人的“白头心事”？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共6小题，共10分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中，“__________________，__________________”两句运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。 （2）苏洵在《六国论》开篇即立论，一针见血地指出六国破灭，“__________________，__________________，弊在赂秦”，否定了战争失利的表面原因。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子重视礼治，批评子路言语不谦让，点明其不足的核心两句是：“__________________，__________________。” （4）__________________，乾坤日夜浮。（《登岳阳楼》） （5）良辰美景奈何天，__________________。（《游园·皂罗袍》） （6）“酒”是古代文人笔下常见的意象之一，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生，借此抒发丰富的情感，如“__________________，__________________”。 三、语言文字运用（25分） （一）课内知识点考查（本题共5小题，10分） 17. 下列句中加点词语解释不正确的一项是（ ） A. 杳不知其所之也 杳：远 B. 秦爱纷奢，人亦念其家 爱：喜爱 C. 独夫之心，日益骄固 益：更加 D. 各抱地势，钩心斗角 抱：怀有 18. 下列各组中加点的词语，意义和用法全部相同的一项是 ( ) A. ①使负栋之柱，多于南亩之农夫 ②使六国各爱其人，则足以拒秦 B. ①独夫之心，日益骄固 ②辘辘远听，杳不知其所之也 C. ①一宫之间，而气候不齐 ②使天下之人，不敢言而敢怒 D. ①钉头磷磷，多于在庾之粟粒 ②辞楼下殿，辇来于秦 19. 下列各项中的句式特点不相同的一项是（ ） A. 是寡人之过也 一人之心，千万人之心也 B. 风乎舞雩 使负栋之柱，多于南亩之农夫 C. 人方为刀俎，我为鱼肉 戍卒叫，函谷举 D. 沛公安在 秦人不暇自哀 20. 下列各项中加点字的活用现象归类正确的一项是（ ） ①沛公旦日从百余骑来见项王  ②六王毕，四海一 ③族秦者秦也   ④朝歌夜弦 ⑤后人哀之而不鉴之 ⑥可怜焦土  ⑦骊山北构而西折 ⑧常以身翼蔽沛公 ⑨蜂房水涡，矗不知其几千万落 ⑩燕赵之收藏 A. ①②/⑤⑧/③④/⑩/⑥⑦⑨ B. ①②⑧⑨/③/④/⑤/⑥⑦⑩ C. ①③/②/④⑥/⑦⑧⑨/⑤/⑩ D. ①⑤/②⑩/③④/⑥/⑦⑧⑨ 21. 下列加点词语含义与现代汉语相同的一项是（ ） ①各抱地势，钩心斗角　 ②一日之内，一宫之间，而气候不齐　 ③一旦不能有，输来其间　 ④燕赵之收藏，韩魏之经营　 ⑤瓦缝参差，多于周身之帛缕　⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土 ⑧多于市人之言语 A. ③⑤⑥⑧ B. ②④⑥⑧ C. ①③⑤⑦ D. ②③⑥⑦ （二）语言文字运用（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国古代小说中，曹雪芹的《红楼梦》是一座卓然矗立的小说艺术高峰。这部巨著不以波澜壮阔的场面或曲折离奇的情节取胜，而是在日常生活的细腻叙写中寄寓作者对社会人生的透彻观察和深刻思索，思想内容博大精深，文化内蕴极其丰厚。可以说，《红楼梦》是一部艺术化的中国古代社会文化百科全书，它是人物群像的鲜活画卷，是封建家族的兴衰史诗，是传统文化的璀璨结晶。当你逐渐有所领悟，它便能吸引你一读再读，常读常新。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”《红楼梦》开篇处的这首诗，既是作者对知音的期待，也是对每一个读者的诱惑。沉下心来阅读《红楼梦》，走进这部伟大作品的艺术世界，你一定会不虚此行。 怎样阅读《红楼梦》这样的长篇小说呢？把握情节主线便是方法之一。《红楼梦》的情节张驰有度，推进有序，细读之下，会发现小说设计了由两条主线构成的网状结构：一条是以贾府为中心，叙述四大家族由顶盛走向衰败的过程；一条是宝黛钗爱情悲剧为中心，刻画大观园中人物的命运。阅读时可以疏理“家门败落”“人物聚散”这两方面的内容，体会小说纵横交错的结构特点。 22. 下列选项中的冒号与文段第三段中的冒号用法一致的是（ ） A. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。（《祝福》） B. 林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”（《林教头风雪山神庙》） C. 青蒿素的发现，是我们研究进展的第一步。我们随即转向第二步：将这个天然分子变为药物。（《青蒿素——人类征服疾病的一小步》） D. （张）良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”（《鸿门宴》） 23. 文中第三段有三个错别字，请找出含错别字的词语并改正。 24. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。将修改后的句子写在答题卡上，可增删少量词语，但不得改变原意。 25. 请指出画波浪线的句子用了哪些修辞手法，并分析其效果。 四、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $