精品解析：山东济宁市任城区2025-2026学年八年级下学期期末语文试题

2025-2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必先核对条形码上的姓名和准考证号，然后用黑色签字笔将本人的学校、姓名和准考证号填写在答题卡相应位置。 2．作答选择题时，用2B铅笔将正确选项填涂在答题卡相应位置。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。作答非选择题时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 榜样如灯，照亮成长之路。学校《TA力量》专刊全新征编工作拉开帷幕，请你加入编辑团队，完成相关任务。 一、积累与运用（共20分） 任务一：审校卷首语 青春路上，我们偶尔迷茫彷徨，难免在成长的路口（迟疑/停留）。而那些熠熠生辉的榜样，是穿透迷雾的光，是指引前路的力量。古今贤者、文学形象、天地风物，皆是TA最美的模样。______。我辈少年，当（汲取/吸收）榜样力量，（挣脱/摆脱）犹豫束缚，在青春征途肆意驰（chěng），心怀热烈，（笃行/践行）不怠，以笔墨打造少年担当，以奋进坚守滚烫远方！ 1. 根据拼音写汉字，并给加点字注音。 （1）彷徨__________ （2）驰（chěng）__________ 2. 依次在括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 迟疑 吸收 摆脱 践行 B. 停留 汲取 摆脱 笃行 C. 停留 吸收 挣脱 践行 D. 迟疑 汲取 挣脱 笃行 3. 文中画线句动宾搭配不当，请将修改后的句子写在答题卡横线上。 【答案】1. ①. huáng ②. 骋 2. D 3. 以笔墨书写少年担当，以奋进坚守滚烫远方！ 【解析】 【1题详解】 注意“徨”的读音；注意“骋”的写法。 【2题详解】 第一空：“迟疑”意思是内心犹豫、拿不定主意。“停留”意思是停在某处，不继续前行。此处指在成长路口内心迷茫犹豫，选用“迟疑”。 第二空：“汲取”意思是吸取、吸收，多用于精神、力量等抽象事物。“吸收”意思是接纳具体物质。此处指吸取榜样带来的精神力量，选用“汲取”。 第三空：“挣脱”意思是奋力冲破束缚。“摆脱”意思是脱离，语义较轻。此处指奋力冲破犹豫带来的枷锁，选用“挣脱”。 第四空：“笃行”意思是踏实坚定地践行理想信念。“践行”意思是实行、实践。此处指心怀热忱坚定不懈地实践，选用“笃行”。 【3题详解】 原句“以笔墨打造少年担当”存在动宾搭配不当的问题：“打造”一般用于搭配具体器物、品牌、工程等实体类对象，无法和抽象的“少年担当”搭配。可将“打造”改为“书写”。 任务二：完善卷首语 4. 青春路上，我们偶尔迷茫彷徨，难免在成长的路口（迟疑/停留）。而那些熠熠生辉的榜样，是穿透迷雾的光，是指引前路的力量。古今贤者、文学形象、天地风物，皆是TA最美的模样。______。我辈少年，当（汲取/吸收）榜样力量，（挣脱/摆脱）犹豫束缚，在青春征途肆意驰（chěng），心怀热烈，（笃行/践行）不怠，以笔墨打造少年担当，以奋进坚守滚烫远方！ 将下面四个句子依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①于细微之处见品格，在默默坚守中绽光芒。 ②他们没有耀眼的光环，却怀揣赤诚之心，行走于烟火日常。 ③这束微光常伴身旁，为漫漫青春旅途铺上温暖底色。 ④我们身边亦有动人身影，演绎着平凡的精彩。 A. ④②①③ B. ④①②③ C. ②④①③ D. ④②③① 【答案】A 【解析】 【详解】④句承接上文，由远及近，引出身边普通人，作为首句； ②句中“他们”指代④句里的“动人身影”，继续描写这些平凡人的特点； ①句进一步写这些普通人身上的闪光点，承接②句的烟火日常； ③句中的“这束微光”总结前面平凡榜样的力量，自然引出后文“我辈少年汲取榜样力量”。 所以顺序是：④②①③。 5. 将古诗文补充完整。 徜徉古典诗文，我们总能邂逅动人的精神榜样：常建写下“山光悦鸟性，（1）________”，教人静心修身；苏轼吟咏“拣尽寒枝不肯栖，（2）________”，尽显高洁操守；陆游咏叹“（3）________，只有香如故”，诠释坚贞气节；王勃在朋友离京赴任时，抛下伤感的情绪，开篇用“（4）________，风烟望五津”，唱出一首高亢嘹亮的别离之歌；心怀苍生、无私忘我是博大情怀，杜甫心系天下，吟出“（5）________，大庇天下寒士俱欢颜”；白居易笔下劳动者的心愿令人动容，“可怜身上衣正单，（6）________”道尽质朴可敬的生命姿态。 【答案】 ①. 潭影空人心 ②. 寂寞沙洲冷 ③. 零落成泥碾作尘 ④. 城阙辅三秦 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 心忧炭贱愿天寒 【解析】 【详解】注意“潭”“寂寞”“洲”“碾”“阙”“厦”“炭”等易错字词的写法。 任务三：参与交流会 【TA力量·文学形象】栏目发起“品读经典，走近榜样”阅读活动。八年级学生阅读了《钢铁是怎样炼成的》，请根据提示，完成下列任务。 6. 请按事件发生的先后顺序排列下列情节，正确的一项是（ ） ①双目失明，坚持学习 ②带病修筑铁路 ③用笔战斗，病榻写作 ④战白匪，救出朱赫来 ⑤工作繁重，被迫离岗养病 ⑥参加战斗，头部受伤 A. ④⑥②⑤①③ B. ⑥④⑤②③① C. ④⑥⑤②③① D. ④⑥⑤②①③ 7. 小语在阅读时，选取了书中经典语段进行摘抄、批注，请你按要求完成下表。 原文摘抄 摘抄缘由 我的批注 一般人在这种情况下总要不断地呻吟，发脾气，可是他却一声不吭。给他伤口上碘酒的时候，他把身子挺得像根绷紧了的弦。他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。 以青年医生尼娜的日记刻画保尔形象，写法巧妙。 巧妙处在于 （1）_____ 人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 保尔在烈士墓前的内心独白很经典，需要反复诵读。 诵读画线这一句时，我会这样设计：（2）_____ （写出重读的词语并说明理由） 【答案】6. A 7. ①. 没有直接从主角保尔的视角正面描写他的坚强，而是通过旁观者医生尼娜的观察记录，侧面烘托出保尔钢铁般的意志，这样的刻画更真实可信，有更强的感染力。 ②. 示例：我会重读“整个生命”“全部精力”“最壮丽”“为人类的解放而斗争”，理由是这些词语直接体现出保尔毫无保留、全身心投入革命事业的决心，重读可以突出他崇高的人生追求，把这段独白的激昂感和信念感传递出来。 【解析】 【6题详解】 对于保尔的成长经历排序，我们可以根据《钢铁是怎样炼成的》一书中的情节进行推断。 首先保尔·柯察金在书中出现是作为一个年轻人，他参与了革命活动，这包括与匪兵战斗并勇救朱赫来（④）； 接着，保尔参加了红军，在战斗中头部受伤（⑥），这是他受伤的开始； 在养病期间，保尔并没有放弃革命，他带病修筑铁路（②），体现了他的坚毅和奉献精神； 然后，尽管受伤，保尔仍然继续他的工作，直到工作繁重导致他被迫离岗养病（⑤）； 随着病情的恶化，保尔的双目失明（①），但他并没有放弃，而是坚持学习，努力适应新的生活； 最后，保尔用笔作为武器，在病榻上继续他的写作（③），这是他革命精神的另一种体现。 因此，正确的排序应该是④⑥②⑤①③。 【7题详解】 （1）文段没有采用保尔自述的正面写法，而是借助青年医生尼娜的日记，以旁观者的所见来记录场景，将一般人受伤后痛苦烦躁的反应和保尔强忍剧痛、默不作声的状态对照，侧面塑造保尔坚毅不屈的品格。借助旁人视角来刻画人物，更有真实感，人物形象也更有冲击力。 示例：不从保尔自身角度直接叙写，借医生尼娜的观察来记录，用旁人视角侧面刻画人物，凸显保尔超乎常人的顽强，形象更真切动人。 （2）这句独白是保尔人生信念的集中抒发，朗读重读要挑选承载理想与奉献精神的词句，放大情感力量。重读关键词，能着重凸显保尔甘愿倾尽一切投身革命的伟大志向，让文字蕴含的赤诚与使命感更充分地展现。 示例：我会重读“整个”“全部”“最壮丽”“为人类的解放而斗争”，理由是这些词句饱含保尔奉献一切的赤诚追求，重读可以着重彰显他献身理想的崇高信念，读出这段内心独白庄重磅礴的力量。 二、阅读与鉴赏（共40分） 古今贤者，以诗言志，以文喻理；或记民生之苦，或辩识才之智。专刊选编了如下古诗文、现代文，请阅读并完成相应任务。 （一） 阅读下面的诗歌，完成小题。 采地黄①者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。 岁晏②无口食，田中采地黄。 采之将何用？持以易③糇粮④。 凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎⑤。 与君啖⑥肥马，可使照地光⑦。 愿易马残粟，救此苦饥肠。 【注】本诗写于唐宪宗元和二年，此时白居易任陕西周至县尉，亲眼目睹灾荒年间农民的悲惨处境。①地黄：多年生草本植物，根茎可入药，唐代富贵人家常用它喂马。②岁晏：年终，岁末。③易：交换。④糇粮：干粮，这里泛指口粮。⑤白面郎：指富贵人家的子弟。⑥啖：给……吃。⑦照地光：形容马匹膘肥体壮，皮毛油亮得能映照出地面的光影。 8. 下列对诗歌的理解不正确的一项是（ ） A. 一二两句交代了全诗背景，庄稼因春旱、秋霜损毁，这是百姓陷入困境的客观缘由。 B. 五六两句运用设问手法，说明了采地黄的目的是为了换取解决温饱的口粮，艰难度日。 C. 七八两句写出发采地黄时天刚亮，天黑采的还不满筐，写出农民劳作从早到晚，采地黄的过程格外艰辛。 D. 全诗前八句专写售卖地黄的经历，后六句交代采地黄的缘由与劳作过程，叙事层次清晰，反映了中唐时期百姓生活的不易。 9. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，《卖炭翁》与本诗都运用对比手法揭露社会现实，请结合两首诗加以分析。 【答案】8. D 9. 白居易的《卖炭翁》中以“半匹红纱一丈绫”的少对比“一车炭，千余斤”的多，反衬出宫使掠夺的残酷，揭露了宫市的黑暗，表达了作者对劳动人民的同情。本诗中，朱门与农家、白面郎与采地黄者、肥马食地黄与采地黄者饥肠无食等对比，揭露了贫富差距，表现了作者对社会现实的犀利批判。 【解析】 【导语】这首诗是白居易新乐府讽喻诗，按顺序叙写灾荒下农民采地黄求生的遭遇。以农民渴求马的残粟果腹，和地黄被用来饲喂肥马形成对比。语言质朴直白，不事雕琢，借现实场景揭露贫富悬殊，寄寓对底层百姓的深切悲悯。 【8题详解】 D.通读全诗，诗歌开头“麦死春不雨……田中采地黄”交代采地黄的缘由，中间写采地黄劳作、卖地黄的经历。选项“前八句专写售卖地黄的经历，后六句交代采地黄的缘由与劳作过程”颠倒叙事顺序，理解错误。 【9题详解】 结合《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”与“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”可知，卖炭翁衣衫单薄、受尽严寒，辛苦烧炭，盼望炭价高一点维持生存；宫使却只用价值微薄的纱绫，强行掠夺千余斤木炭。将劳动者的悲惨处境与统治者的蛮横掠夺形成对比，揭露宫市制度对百姓的残酷剥削。 结合《采地黄者》中“愿易马残粟，救此苦饥肠”可知，贫苦百姓忍饥挨饿，辛苦采地黄，只求换取马吃剩下的粮食活命；再看“与君啖肥马，可使照地光”，富贵人家却拿地黄用来喂养马匹，让马匹膘肥毛亮。诗人把人的饥寒交迫和马的饱食优渥形成鲜明对比，突出巨大的贫富差距，饱含对底层百姓的同情。 两首诗运用对比，践行白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张，真实反映社会现实，抒发对劳苦大众的深切同情。 （二） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 【乙】 ①秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，此其于马，非臣之下也，可告以天下之马②，请见之。” ②穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也。”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。 （选自《列子·说符》，有删改） 【注】①子姓：您的子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝：母马。④牡：公马。⑤骊：纯黑色马。 10. 下列关于加点字词意义的理解，不正确的一项是（ ） A. “执策而临之”和“如临大敌”“把酒临风”的“临”意思均为“面对”。 B. “策之不以其道”“道听途说”中，“道”的意义均为“道路”。 C. “三月而反”与“窥谷忘反”两句中“反”均为通假字，同“返”，译为“返回”。 D. “其真无马邪？其真不知马也”“见其所见”三个“其”字意义不同。 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “说”是古代一种议论文体，《马说》借论马陈述作者对人才问题的看法。 B. 甲文运用动作、语言描写，刻画了饲马者浅薄愚昧、狂妄无知的形象。 C. 乙文通过秦穆公与伯乐的对话，揭示了“得天下马者须重实质而轻表象”的道理，与甲文“千里马常有，而伯乐不常有”的人才观形成互补。 D. 甲文以“马”喻人才，运用了托物言志的写法，乙文未使用这一写法。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句处相应的字母依次填涂在答题卡上。 败矣A子所B使求马者C色物牝牡D尚弗E能知F又何马之能G知也 13. 翻译甲文中画横线语句。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 14. 请结合甲乙两文，说说你对“识人用人”有怎样的看法？ 【答案】10. B 11. D 12. ACF 13. 因此即使有名贵的千里马，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通马）一同死在马厩里面，不以千里马而著称。 14. 要有善于识别人才的伯乐；用人者要懂得人才，给予人才施展的条件；识人要看重内在本质，忽略外在表象，不拘泥细枝末节。 【解析】 【导语】甲文《马说》与乙文九方皋相马，皆以相马喻识人。韩愈借千里马怀才不遇，抒发贤才难遇伯乐的愤懑，批判统治者不识良才的社会现实。乙文通过九方皋寻得千里马的故事，道出识才应当得其精而忘其粗，重内在本质，轻外在表象。两文角度互补，一文慨叹伯乐稀缺，一文传授识才之法，说理含蓄，借马论人，有着深刻的现实启示。 【10题详解】 A.“执策而临之”“如临大敌”“把酒临风”的“临”都是“面对”，选项正确。 B.“策之不以其道”的“道”：正确的方法；“道听途说”的“道”：道路。两个“道”含义不一样，选项错误。 C.“三月而反”“窥谷忘反”的反通“返”，返回，选项正确。 D.“其真无马邪”的“其”：表示反问语气；“其真不知马也”的“其”：表示推测；“见其所见”的“其”：他。三个“其”意义各不相同，选项正确。 【11题详解】 D.结合乙文第②段“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”可知，文章表面记叙九方皋相马的故事，实则借相马喻识人用人，阐释识才应当看重内在本质、忽略外在表象的道理，同样运用托物言志。因此选项“乙文未使用这一写法”表述错误。 【12题详解】 句意：糟透了！你所举荐的找马人，连马的毛色、雌雄尚且都分不清，又怎么能懂得什么是好马呢。 “败矣”抒发秦穆公失望不满的感叹，“子所使求马者”点明他批评的对象是伯乐举荐的寻马人，“色物牝牡尚弗能知”交代秦穆公生气的缘由，指出此人连马的毛色雌雄都分辨不清，“又何马之能知也”以反问作出推断，既然连外在特征都辨识不出，又怎能识别天下良马，层层推进，表达秦穆公对九方皋能力的质疑。四者逻辑清晰。需分别断开。 【13题详解】 注意下列重点字词： 祗：同“祇（只）”，只、仅；奴隶人：奴仆；骈死：（和普通马）一同死；槽枥：马槽。 【14题详解】 结合甲文第①段“千里马常有，而伯乐不常有”“食马者不知其能千里而食也”可知，千里马虽有才干，但如果缺少伯乐赏识、用人者不识人才，人才就会被埋没，这启示我们社会需要善于发掘人才的伯乐，用人者要辨识人才，给予人才施展才能的条件；结合乙文第②段“得其精而忘其粗，在其内而忘其外”可知，九方皋相马抛开马的毛色、雌雄这些外在表象，看重马内在的本质，这告诉我们识人用人不能被外表、细枝末节迷惑，应当看重人的内在才干与品质。 【点睛】参考译文： 【甲】世上先有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，也只能在马夫的手里受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩里，不能因日行千里而闻名于世。 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法驱使它，喂养它却不能让它竭尽才能，使它日行千里的能力充分发挥出来，听千里马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【乙】秦穆公对伯乐说：“您年纪很大了，您的子孙里有可以派出去寻找良马的人吗？”伯乐回答说：“我的子孙都是才能平庸的人。有个叫九方皋的人，他相马的本领不比我差，可以让他去寻访天下最好的马，请您接见他。” 秦穆公接见了九方皋，派他外出寻找好马。过了三个月，九方皋回来报告说：“已经找到良马了，在沙丘那个地方。”秦穆公问：“是什么样的马？”九方皋答道：“是一匹黄色的母马。”秦穆公派人前去取马，却是一匹黑色的公马。使者回来禀报秦穆公，秦穆公很不高兴，召见伯乐说：“糟透了！你举荐的寻马人，连马的毛色、雌雄尚且分辨不清，又怎么能懂得识别好马呢！”伯乐说：“九方皋观察马匹，看重它内在的精髓，忽略外在的粗浅表象；关注它内在的品质，忘掉它的外形。只看他应当看的地方，不去看那些不必留意的外表；观察他该观察的，舍弃那些不必观察的。”把马牵来一看，果然是天下少有的千里马。 （三） 阅读下面的文章，完成相应小题。 泰山—人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸雄奇；或异峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松、借落日、借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高耸万山丛”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑤我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改。） 15. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇将游黄山、游泰山的感受对比，以写作者难以描摹泰山的窘态开篇，作为游记，既烘托泰山风光与人文底蕴兼具的独特魅力，也奠定崇敬赞叹的抒情基调。 B. 文中岱顶留存“五岳独尊”“登峰造极”等众多石刻，承载国人对泰山的推崇，登临顶峰能真切感受泰山独有的精神分量。 C. 作者在游记中穿插孔子登山等典故，山水结合文史，丰富了游记内涵，体现泰山包容厚重的文化气质。 D. 文末写遥望泰山、默默行注目礼，与开篇无法描摹泰山的感慨形成首尾呼应，抒发了作者难以落笔记录美景的遗憾之情。 16. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文和《壶口瀑布》同为游记，都兼顾自然风光与人文内涵。不同的是《壶口瀑布》以移步换景为主，本文以定点写景描绘泰山的雄浑气象，没有运用移步换景的手法。 B. 文章在描写南天门时，用墨不多，却生动传神，“扼守”“横空出世”等词语运用拟人，凝练勾勒出山关雄伟磅礴的气势，是游记中简笔绘景的典型写法。 C. 本文符合传统游记的写作特点，依托岱顶历代石刻、诗文等人文遗迹寄托情思，将个人感悟与民族精神融为一体，做到景、史、情三者相融。 D. 文末点明岱岳之神是根植全体民族心中的文化之魂，将山河与民族精神相融，虚实结合，呼应标题，升华游记主旨。 17. 阅读第③段画线句子，联系上下文，品味下列句子，思考并回答括号里的问题。 （1）四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。（从句式或用词角度赏析。） （2）泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。（作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。） 18. 【TA力量·天地风物】专栏围绕游记开展探究活动，游记常以游踪串联景物，既写游览的所见所闻，还会渗透情感。请结合本文作者登泰山的见闻感悟，联系你的游览经历，谈谈你对旅行意义的看法。 【答案】15. D 16. A 17. （1）从句式看，这句话用四个结构相近的短句构成排比，节奏明快，条理清晰地罗列出泰山怪石的不同姿态，突出了山石形态各异、雄奇灵动的特点，读来有画面感和气势。从用词看，“探”字用拟人手法，写出怪石斜斜伸向云海的姿态，鲜活生动，尽显泰山山石的奇伟。 （2）一开始用“她”，是第三人称，把泰山当作可描摹可亲近的对象，情感相对平和；后来改用第二人称“你”，是面对面直接倾诉的方式，拉近了和泰山的距离，更能直接抒发作者亲眼见证泰山雄浑气势后，对泰山发自内心的崇敬与赞叹，情感表达更强烈真挚。 18. 示例：旅行不只是看风景，更是在见闻里收获精神的触动。本文作者游泰山，不只是看山石云海，更从历代石刻、人文遗迹里读懂了泰山承载的民族精神，完成了对文化之魂的致敬。我之前登长城时，摸着城墙上的古砖，才真切感受到古代工匠的不易和先辈守家卫国的气魄，这种从实景里摸到历史温度、获得精神力量的体验，就是旅行独有的意义。 【解析】 【导语】本文是梁衡的泰山游记，以游踪为线索，先描摹南天门、舍身崖云海山石的雄奇壮阔，凸显泰山顶天立地的磅礴气势。文章不局限写景，借岱顶石刻，写帝王、诗人、志士登临抒怀，阐释“人向天的倾诉”的内涵。结尾写岱庙，点明泰山是中华民族的文化之神、民族之魂。文字雄浑大气，融自然风光、历史人文与民族情怀于一体，意境厚重深邃。 【15题详解】 D.根据第①段“呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？”，开篇感慨难以描摹泰山，是赞叹泰山底蕴深厚，文字难以承载它的气魄，并非单纯遗憾写不出美景。根据第⑤段“岱岳之神是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂……默默地向她行着注目礼”，文末的注目礼抒发的是对泰山承载的民族文化精神的崇敬之情，而不是“难以落笔记录美景的遗憾之情”。 【16题详解】 A.文中作者先是乘缆车抵达南天门，接着登上舍身崖，之后步行下山去往岱庙，游览地点不断变化。根据第②段“我是乘着缆车直上南天门的”、第③段“我登上山顶的舍身崖”、第⑤段“我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱庙”，可见文章运用了移步换景的手法，并非只采用定点写景。 【17题详解】 （1）句子运用排比句式，四个“或……”整齐铺陈，罗列泰山怪石的不同形态，节奏明快有力。写出山石姿态万千、雄奇多变的样貌。“横出”“探下”两个动词极具表现力，“探”字赋予石头人的动作，带有拟人色彩，仿佛山石主动伸向云海，生动写出怪石凌空而出的险峻姿态。整句话描绘出岱顶山石磅礴奇伟的景象，烘托泰山顶天立地的雄伟气势。 （2）根据第③段前文“泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中”，作者一开始用“她”，是第三人称，把泰山当作女性来描摹，属于远距离的欣赏、客观写景，饱含敬重，语气相对平和。后文改成第二人称“你”，直接与泰山对话，形成呼告。拉近作者与泰山之间的距离，由旁观赞叹转为面对面倾诉。情感由客观欣赏变为强烈的崇敬，直抒胸臆，强调泰山的崇高伟大，万物在泰山面前都显得渺小，便于抒发对泰山震撼、敬畏的情感，增强文字感染力。 【18题详解】 本题答题要点分为三层：首先结合文本，根据第②至⑤段，作者游览泰山，观赏南天门、岱顶云海怪石，品读崖间众多石刻，看到帝王、诗人、志士在此留下文字，“借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志”，在岱庙感悟泰山是“民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂”；接着提炼旅行的意义：旅行不只是观赏自然风光，更是触碰历史文化，获得精神启迪；再联系个人游览经历，写出自己的感悟；最后进行总结升华，做到文本内容、个人经历、观点表达三者结合，观点明确，条理清晰。 示例：我认为旅行不只是欣赏自然风光，更是与历史文化对话，获得精神的滋养。作者登泰山，不仅看见雄奇的山石云海，还品读历代石刻，看见古往今来的人们在此倾诉心志，读懂泰山承载的民族精神。我曾登临长城，远望连绵的城墙，不只惊叹山河壮阔，更感受到古人坚守的气魄。山水景物是载体，旅行让我们跳出日常，触摸厚重的历史，在自然与人文之中获得心灵震撼，汲取精神力量。 （四） 19. 阅读下面的文章，完成相应小题。 创造一个全新的“少年中国” 李大钊 ①我们的理想，是在创造一个“少年中国”。 ②为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一种是精神改造的运动，一种是物质改造的运动。 ③精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，【甲】改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这种精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。 ④物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，【乙】不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。 ⑤“少年中国”的少年好友呵！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。【丙】我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。 ⑥“少年中国”的少年好友呵！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。 ⑦我们“少年中国”的少年好友呵！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。 ⑧总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。 ⑨少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。 （选自《李大钊选集》，有删改） 《创造一个全新的“少年中国”》任务评价表 评价角度 评价指标 任务完成过程 演讲思路 观点明确 思路清晰 （1）补全演讲思路 ①___②___③___ 演讲对象 对象明确 心中有听众 （2）这篇演讲词有强烈的听众意识，请简要分析。____ 演讲语言 语言精炼 有说服力 （3）结合选文三处画线句子，探究这篇演讲词的语言风格。____ 演讲姿态 精神饱满 恰当运用 动作神态 （4）“少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。”这句话作为演讲的结尾，向听众发出呼吁和号召，请你想象演讲者此时的神态与动作。____ 【答案】 ①. 我们要创造一个全新的“少年中国” ②. 物质、精神两方面改造 ③. 以村落为基础建立小组织（或去开发、改造农村） ④. 这篇演讲词的听众是与作者有着共同理想的少年，文中将其称为“‘少年中国’的少年好友”且多次出现，强调他们是创造“少年中国”的重要力量，表达亲切。文中多次使用“我们”拉近与听众的距离。主题为鼓励少年积极创造和劳动，具有针对性。 ⑤. 语言风格：慷慨激昂、通俗易懂、生动形象。 甲句运用了排比的修辞手法，呼吁少年好友积极进行精神改造的运动，语言慷慨激昂。乙句将“表面构造”和“基础构造”进行比较，运用了对比的手法，通俗易懂地指出物质改造的重要性、必要性。丙句运用了比喻的修辞手法，把两种文化运动比作“车的两轮”“鸟的双翼”，生动形象地写出了两种文化运动对创造一个全新的“少年中国”的助力之大。 ⑥. 示例：演讲者情绪激昂饱满，目光坚定望向台下的少年听众，手势舒展有力，语调铿锵昂扬，将呼吁的号召力传递到每一位听众心中，展现出投身少年中国运动的坚定信念与热忱。 【解析】 【导语】这是一篇激情澎湃的演讲词。作者以创造“少年中国”为核心，提出精神与物质并行的双重改造路径，号召青年深入乡村，投身社会变革。文章反复呼告青年听众，善用排比、比喻，将理性的社会思考与炽热的家国情怀相融。说理严谨透彻，语言激昂有力，在情理交织之间唤醒少年担当，拥有极强的现实感召力量。 【详解】第一空：结合第①段“我们的理想，是在创造一个‘少年中国’”可知，文章开篇直接抛出本次演讲的主题，此空填：创造一个全新的“少年中国”。 第二空：结合第②段“就是要作两种的文化运动：一种是精神改造的运动，一种是物质改造的运动”可知，作者点明实现理想的两大途径，要同时开展精神与物质层面的变革，由此概括：实行精神改造、物质改造两种文化运动。 第三空：结合第⑥段“应该投身到山林里村落里去”和第⑧段“是以村落为基础建立小组织的运动”可知，号召少年走进乡村，以村落作为实践的落脚点建立组织，由此概括：投身乡村，以村落为基础建立小组织。 第四空：结合第⑤段“‘少年中国’的少年好友呵！”、第⑥段“‘少年中国’的少年好友呵！”、第⑦段“我们‘少年中国’的少年好友呵！”，三处反复的呼告语句直接称呼演讲现场的少年听众，如同面对面交谈，让听众感受到话语是专门对自己所说，有效拉近演讲者与听众之间的心理距离；再结合第①段“我们的理想，是在创造一个‘少年中国’”可知，句中的“我们”将演讲者本人与广大少年听众归入同一个理想集体，消解说教感，唤起少年群体的身份共鸣；结合第⑥段“应该投身到山林里村落里去”可知，立足少年的能力，向他们发出可落实的实践号召，指引少年参与社会改造，由此可以看出这篇演讲稿拥有强烈的听众意识，处处贴合少年的身份处境，语言真挚恳切，极大激发听众参与运动的热情，富有强大的鼓动与感召力量。 第五空：结合甲处“改造现代堕落的人心……变为公善的心理”可知，语句运用排比，句式整齐，节奏强烈，层层铺写人心改造的方向，语言慷慨激昂，抒发热烈充沛的情感，增强演讲的气势。结合乙处“不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量”可知，这句话对概念加以注释解说，把深奥的道理讲得通俗易懂，侧重理性剖析，说理平实透彻，便于听众理解精神改造要以经济物质改造为根基。结合丙处“我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃”可知，运用比喻的修辞，将精神、物质两种改造运动比作车的两轮、鸟的双翼，化抽象道理为具体事物，语言生动形象，直观点明两种运动相辅相成、缺一不可的关系。综上，演讲稿语言兼具慷慨激昂、通俗易懂、生动形象的特点，说理与抒情兼备，极具说服力与感染力。 第六空：这是想象情境题，要结合结尾句子的号召语气，从神态、动作两个角度思考。首先读懂结尾句是激昂的呼吁、发出号召，神态就要匹配慷慨热忱的情绪；动作要贴合现场演讲，设计符合鼓动听众的肢体动作，不能写无关细节，语言简洁，贴合演讲稿的热血昂扬的整体氛围。 示例：神态庄重激昂，目光坚定地望向台下听众；身体微微前倾，一只手臂奋力向前扬起，做出号召的手势，语气铿锵有力。 三、写作（共40分） 20. 按要求作文 《TA力量》专刊编辑进入尾声，以发起演讲比赛作为结语：每个人的生命中，都有重要的“TA”：古今贤者、文学形象、天地风物、身边榜样……TA以不同的姿态，照亮我们成长的路途，指引我们前行的方向。 请以“TA，指引我前行”为题目，写一篇演讲稿，向老师同学们讲述TA影响你的故事，优秀稿件将获得学校演讲比赛的决赛资格。 要求： ①阐述TA如何指引你成长； ②观点明确，情感真挚，内容充实； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： TA，指引我前行 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是《TA，指引我前行》。 成长的路途漫长且曲折，我们总会遭遇迷茫与困顿。有人说，成长的幸运，是生命里遇见一束光。于我而言，外婆就是那束温柔又坚定的光，化作前行路上的灯塔，始终默默指引我奔赴更好的自己。 曾经的我，做事浮躁急躁，遇到一点挫折就轻易放弃，无论是学习还是做事，都缺乏坚持的耐心和沉稳的心态。一次考试失利后，我深陷沮丧，整日闷闷不乐，甚至想要放弃薄弱学科的努力。外婆没有过多说教，只是带我来到她家的小院，让我看看她栽种的花草。 我看见小院角落里的月季，历经风雨摧残，枝叶曾被狂风折断，花瓣散落一地，看似毫无生机。可外婆始终细心照料，按时浇水、修剪枯枝。没过多久，这株月季重新抽出新芽，慢慢舒展枝叶，在秋日里悄然绽放出明艳的花朵。外婆轻声告诉我：“花开花落自有时序，人生起落亦是常态，慢慢来，坚持就会有希望。” 朴素的话语，却深深触动了我。我看着历经磨难依旧向阳生长的月季，看着外婆数十年如一日耐心照料花草的模样，忽然明白：人生从没有一蹴而就的成功，所有的成长，都是日积月累的坚持。外婆半生平凡，没有惊天动地的事迹，却用一生的温柔和坚韧，教会我直面挫折、踏实沉淀。 从那以后，每当我刷题疲惫、备考焦虑、想要退缩的时候，外婆的话语、小院月季的模样，就会浮现在我眼前。我开始沉下心来，正视自己的短板，一点点积累知识点，一步步克服困难，不再急于求成，不再轻言放弃。渐渐，我的心态愈发沉稳，学习也有了稳步的进步。 星光不问赶路人，时光不负有心人。外婆就像一束温柔的微光，不耀眼，却足够温暖，照亮我浮躁的内心，指引我前行的方向。未来漫漫人生路，我将带着这份坚韧与从容，不惧风雨、踏实前行，不负时光、不负遇见，在成长的道路上稳步奔赴，绽放属于自己的光彩！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】第一，审题立意。 本次演讲题目《TA，指引我前行》核心关键词有两个，一是“TA”，二是“指引前行”。审题时要明确“TA”是广义对象，不局限于亲人老师，古今贤者、书中人物、自然万物、身边普通人、榜样楷模等都可作为写作主体，打破狭隘认知，拓宽写作边界。“指引前行”是文章的核心主旨，也是全文的立意落脚点，重点不是单纯介绍TA是谁，而是聚焦TA带给自己的成长改变、精神力量、思想启发。作为演讲稿，立意需真诚正向、贴合青少年成长，规避空洞拔高。要立足自身成长经历，写出TA在自己迷茫、懈怠、受挫时带来的具体指引，体现个人心态、习惯、认知的真实蜕变，传递积极向上的成长态度，让演讲有温度、有共鸣。 第二，选材构思。 选材需遵循真实、贴合、小众新颖的原则，避开千篇一律的素材，聚焦细微且动人的成长瞬间，优选三类素材：一是身边平凡榜样，如默默坚守的校园保洁阿姨、坚持自律的同班同学、踏实勤恳的基层志愿者；二是文学经典人物，如逆境坚守的名著角色、坚守初心的文人先贤；三是自然风物启示，如寒冬常青的松柏、逆流生长的草木、默默蓄力的落花。构思上采用“人物引入—具体事件—细节感悟—成长蜕变—升华主旨”的清晰结构。开篇简洁点题，引出指引自己的TA；中间用一件具体小事串联细节，生动展现TA的特质；重点刻画自己受到的触动与改变；结尾结合青少年身份，升华TA的精神价值，呼应“指引前行”的主题，契合演讲的表达节奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第二学期期末质量检测 八年级语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必先核对条形码上的姓名和准考证号，然后用黑色签字笔将本人的学校、姓名和准考证号填写在答题卡相应位置。 2．作答选择题时，用2B铅笔将正确选项填涂在答题卡相应位置。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。作答非选择题时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 榜样如灯，照亮成长之路。学校《TA力量》专刊全新征编工作拉开帷幕，请你加入编辑团队，完成相关任务。 一、积累与运用（共20分） 任务一：审校卷首语 青春路上，我们偶尔迷茫彷徨，难免在成长的路口（迟疑/停留）。而那些熠熠生辉的榜样，是穿透迷雾的光，是指引前路的力量。古今贤者、文学形象、天地风物，皆是TA最美的模样。______。我辈少年，当（汲取/吸收）榜样力量，（挣脱/摆脱）犹豫束缚，在青春征途肆意驰（chěng），心怀热烈，（笃行/践行）不怠，以笔墨打造少年担当，以奋进坚守滚烫远方！ 1. 根据拼音写汉字，并给加点字注音。 （1）彷徨__________ （2）驰（chěng）__________ 2. 依次在括号处选择词语，最恰当的一项是（ ） A. 迟疑 吸收 摆脱 践行 B. 停留 汲取 摆脱 笃行 C. 停留 吸收 挣脱 践行 D. 迟疑 汲取 挣脱 笃行 3. 文中画线句动宾搭配不当，请将修改后的句子写在答题卡横线上。 任务二：完善卷首语 4. 青春路上，我们偶尔迷茫彷徨，难免在成长的路口（迟疑/停留）。而那些熠熠生辉的榜样，是穿透迷雾的光，是指引前路的力量。古今贤者、文学形象、天地风物，皆是TA最美的模样。______。我辈少年，当（汲取/吸收）榜样力量，（挣脱/摆脱）犹豫束缚，在青春征途肆意驰（chěng），心怀热烈，（笃行/践行）不怠，以笔墨打造少年担当，以奋进坚守滚烫远方！ 将下面四个句子依次填入语段横线处，衔接最恰当的一项是（ ） ①于细微之处见品格，在默默坚守中绽光芒。 ②他们没有耀眼的光环，却怀揣赤诚之心，行走于烟火日常。 ③这束微光常伴身旁，为漫漫青春旅途铺上温暖底色。 ④我们身边亦有动人身影，演绎着平凡的精彩。 A. ④②①③ B. ④①②③ C. ②④①③ D. ④②③① 5. 将古诗文补充完整。 徜徉古典诗文，我们总能邂逅动人的精神榜样：常建写下“山光悦鸟性，（1）________”，教人静心修身；苏轼吟咏“拣尽寒枝不肯栖，（2）________”，尽显高洁操守；陆游咏叹“（3）________，只有香如故”，诠释坚贞气节；王勃在朋友离京赴任时，抛下伤感的情绪，开篇用“（4）________，风烟望五津”，唱出一首高亢嘹亮的别离之歌；心怀苍生、无私忘我是博大情怀，杜甫心系天下，吟出“（5）________，大庇天下寒士俱欢颜”；白居易笔下劳动者的心愿令人动容，“可怜身上衣正单，（6）________”道尽质朴可敬的生命姿态。 任务三：参与交流会 【TA力量·文学形象】栏目发起“品读经典，走近榜样”阅读活动。八年级学生阅读了《钢铁是怎样炼成的》，请根据提示，完成下列任务。 6. 请按事件发生的先后顺序排列下列情节，正确的一项是（ ） ①双目失明，坚持学习 ②带病修筑铁路 ③用笔战斗，病榻写作 ④战白匪，救出朱赫来 ⑤工作繁重，被迫离岗养病 ⑥参加战斗，头部受伤 A. ④⑥②⑤①③ B. ⑥④⑤②③① C. ④⑥⑤②③① D. ④⑥⑤②①③ 7. 小语在阅读时，选取了书中经典语段进行摘抄、批注，请你按要求完成下表。 原文摘抄 摘抄缘由 我的批注 一般人在这种情况下总要不断地呻吟，发脾气，可是他却一声不吭。给他伤口上碘酒的时候，他把身子挺得像根绷紧了的弦。他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。 以青年医生尼娜的日记刻画保尔形象，写法巧妙。 巧妙处在于 （1）_____ 人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 保尔在烈士墓前的内心独白很经典，需要反复诵读。 诵读画线这一句时，我会这样设计：（2）_____ （写出重读的词语并说明理由） 二、阅读与鉴赏（共40分） 古今贤者，以诗言志，以文喻理；或记民生之苦，或辩识才之智。专刊选编了如下古诗文、现代文，请阅读并完成相应任务。 （一） 阅读下面的诗歌，完成小题。 采地黄①者 白居易 麦死春不雨，禾损秋早霜。 岁晏②无口食，田中采地黄。 采之将何用？持以易③糇粮④。 凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。 携来朱门家，卖与白面郎⑤。 与君啖⑥肥马，可使照地光⑦。 愿易马残粟，救此苦饥肠。 【注】本诗写于唐宪宗元和二年，此时白居易任陕西周至县尉，亲眼目睹灾荒年间农民的悲惨处境。①地黄：多年生草本植物，根茎可入药，唐代富贵人家常用它喂马。②岁晏：年终，岁末。③易：交换。④糇粮：干粮，这里泛指口粮。⑤白面郎：指富贵人家的子弟。⑥啖：给……吃。⑦照地光：形容马匹膘肥体壮，皮毛油亮得能映照出地面的光影。 8. 下列对诗歌的理解不正确的一项是（ ） A. 一二两句交代了全诗背景，庄稼因春旱、秋霜损毁，这是百姓陷入困境的客观缘由。 B. 五六两句运用设问手法，说明了采地黄的目的是为了换取解决温饱的口粮，艰难度日。 C. 七八两句写出发采地黄时天刚亮，天黑采的还不满筐，写出农民劳作从早到晚，采地黄的过程格外艰辛。 D. 全诗前八句专写售卖地黄的经历，后六句交代采地黄的缘由与劳作过程，叙事层次清晰，反映了中唐时期百姓生活的不易。 9. 白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，《卖炭翁》与本诗都运用对比手法揭露社会现实，请结合两首诗加以分析。 （二） 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （《马说》） 【乙】 ①秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓①有可使求马者乎？”伯乐对曰：“臣之子皆下才也。有九方皋，此其于马，非臣之下也，可告以天下之马②，请见之。” ②穆公见之，使行求马。三月而反，报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝③而黄。”使人往取之，牡④而骊⑤。报穆公，穆公不说，召伯乐，曰：“败矣子所使求马者色物牝牡尚弗能知又何马之能知也。”伯乐曰：“皋之所观，得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。”马至，果天下之马也。 （选自《列子·说符》，有删改） 【注】①子姓：您的子孙。②天下之马：指天下最好的马。③牝：母马。④牡：公马。⑤骊：纯黑色马。 10. 下列关于加点字词意义的理解，不正确的一项是（ ） A. “执策而临之”和“如临大敌”“把酒临风”的“临”意思均为“面对”。 B. “策之不以其道”“道听途说”中，“道”的意义均为“道路”。 C. “三月而反”与“窥谷忘反”两句中“反”均为通假字，同“返”，译为“返回”。 D. “其真无马邪？其真不知马也”“见其所见”三个“其”字意义不同。 11. 下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “说”是古代一种议论文体，《马说》借论马陈述作者对人才问题的看法。 B. 甲文运用动作、语言描写，刻画了饲马者浅薄愚昧、狂妄无知的形象。 C. 乙文通过秦穆公与伯乐的对话，揭示了“得天下马者须重实质而轻表象”的道理，与甲文“千里马常有，而伯乐不常有”的人才观形成互补。 D. 甲文以“马”喻人才，运用了托物言志的写法，乙文未使用这一写法。 12. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，将需断句处相应的字母依次填涂在答题卡上。 败矣A子所B使求马者C色物牝牡D尚弗E能知F又何马之能G知也 13. 翻译甲文中画横线语句。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 14. 请结合甲乙两文，说说你对“识人用人”有怎样的看法？ （三） 阅读下面的文章，完成相应小题。 泰山—人向天的倾诉 梁衡 ①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？ ②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的大石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。 ③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸雄奇；或异峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。 ④这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了，他们对岱岳神是那样虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松、借落日、借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰头最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高耸万山丛”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严、她的形象呢？一到极顶，此情此景便无复多说了。 ⑤我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 （选自《梁衡游记》，有删改。） 15. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇将游黄山、游泰山的感受对比，以写作者难以描摹泰山的窘态开篇，作为游记，既烘托泰山风光与人文底蕴兼具的独特魅力，也奠定崇敬赞叹的抒情基调。 B. 文中岱顶留存“五岳独尊”“登峰造极”等众多石刻，承载国人对泰山的推崇，登临顶峰能真切感受泰山独有的精神分量。 C. 作者在游记中穿插孔子登山等典故，山水结合文史，丰富了游记内涵，体现泰山包容厚重的文化气质。 D. 文末写遥望泰山、默默行注目礼，与开篇无法描摹泰山的感慨形成首尾呼应，抒发了作者难以落笔记录美景的遗憾之情。 16. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文和《壶口瀑布》同为游记，都兼顾自然风光与人文内涵。不同的是《壶口瀑布》以移步换景为主，本文以定点写景描绘泰山的雄浑气象，没有运用移步换景的手法。 B. 文章在描写南天门时，用墨不多，却生动传神，“扼守”“横空出世”等词语运用拟人，凝练勾勒出山关雄伟磅礴的气势，是游记中简笔绘景的典型写法。 C. 本文符合传统游记的写作特点，依托岱顶历代石刻、诗文等人文遗迹寄托情思，将个人感悟与民族精神融为一体，做到景、史、情三者相融。 D. 文末点明岱岳之神是根植全体民族心中的文化之魂，将山河与民族精神相融，虚实结合，呼应标题，升华游记主旨。 17. 阅读第③段画线句子，联系上下文，品味下列句子，思考并回答括号里的问题。 （1）四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。（从句式或用词角度赏析。） （2）泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。（作者对泰山的称呼由一开始的“她”到最后变成了“你”，请你说说这种变化的作用。） 18. 【TA力量·天地风物】专栏围绕游记开展探究活动，游记常以游踪串联景物，既写游览的所见所闻，还会渗透情感。请结合本文作者登泰山的见闻感悟，联系你的游览经历，谈谈你对旅行意义的看法。 （四） 19. 阅读下面的文章，完成相应小题。 创造一个全新的“少年中国” 李大钊 ①我们的理想，是在创造一个“少年中国”。 ②为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去作我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要作两种的文化运动：一种是精神改造的运动，一种是物质改造的运动。 ③精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，【甲】改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这种精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。 ④物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须作工，作工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，【乙】不过这表面构造（就是一切文化的构造）的力量，到底比不上基础构造（就是经济构造）的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。 ⑤“少年中国”的少年好友呵！我们的一生生涯，是向“少年中国”进行的一条长路程。【丙】我们为达到这条路程的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用全生涯的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。 ⑥“少年中国”的少年好友呵！我们要作这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市上，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们开发他们，安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间工作的列夫·托尔斯泰先生，文化的空气才能与山林里村落里的树影炊烟联成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。 ⑦我们“少年中国”的少年好友呵！我们的新生活，小到完成我的个性，大到企图世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造一部分的责任。 ⑧总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破知识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。 ⑨少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。 （选自《李大钊选集》，有删改） 《创造一个全新的“少年中国”》任务评价表 评价角度 评价指标 任务完成过程 演讲思路 观点明确 思路清晰 （1）补全演讲思路 ①___②___③___ 演讲对象 对象明确 心中有听众 （2）这篇演讲词有强烈的听众意识，请简要分析。____ 演讲语言 语言精炼 有说服力 （3）结合选文三处画线句子，探究这篇演讲词的语言风格。____ 演讲姿态 精神饱满 恰当运用 动作神态 （4）“少年中国的少年呵！少年中国的运动，就是世界改造的运动，少年中国的少年，都应该是世界的少年。”这句话作为演讲的结尾，向听众发出呼吁和号召，请你想象演讲者此时的神态与动作。____ 三、写作（共40分） 20. 按要求作文 《TA力量》专刊编辑进入尾声，以发起演讲比赛作为结语：每个人的生命中，都有重要的“TA”：古今贤者、文学形象、天地风物、身边榜样……TA以不同的姿态，照亮我们成长的路途，指引我们前行的方向。 请以“TA，指引我前行”为题目，写一篇演讲稿，向老师同学们讲述TA影响你的故事，优秀稿件将获得学校演讲比赛的决赛资格。 要求： ①阐述TA如何指引你成长； ②观点明确，情感真挚，内容充实； ③不少于600字； ④文中不得出现真实的人名、校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $