1.3中华文明的起源课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖百万年人类史、万年文化史及五千多年文明史，通过“回顾所学”环节连接旧石器到新石器的生产力变化，搭建前后知识支架，帮助学生构建发展脉络。 其亮点在于以唯物史观分析生产力与国家产生的关系，结合良渚、陶寺古城考古发现进行史料实证，利用地图和时间轴培养时空观念。采用问题引导探究，视频辅助华夏族形成学习，提升学生历史解释能力，教师可高效开展结构化教学。

我国拥有百万年的人类史、 一万年的文化史、 五千多年的文明史。 私有制、阶级与国家的产生 第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 壹•早期国家和文明起源 北京人、山顶洞人的获取食物的方式？ 主要生产工具是？ 半坡人、河姆渡人的主要生产工具是？ 采集 狩猎 打制石器 磨制石器 从旧石器时代到新石器时代，显著的变化是？ 生产力进步 回顾所学 耒耜、骨耜 生产力的进步又会带来哪些连锁反应呢？ 生产力发展 剩余 产品 私有制 贫富 分化 阶级分化 统治阶级 被统治阶级 公共权力 暴力机关（监狱、军队） 阶级划分 大型公共建筑（宫殿、神庙、城墙） 早期国家产生 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。 生产力、私有制、阶级与国家产生的关系 重点探究 生产力发展，比如生产工具的进步，原本需要全家人干的活，现在一个人就能够干完，还有剩余，及出现了剩余产品，也出现了社会分化，耕种不需要更多的人，多出来的人可以去从事其他的行业，如手工业，拿产品进行交换等等，那人不可能每个都非常的勤快，在这个过程中，有人会积累更多的剩余产品，进而出现了私有制，财富的多寡就是贫富分化，贫富分化进而会催生阶级的分化，那有小部分人会成为统治阶级、贵族，剩下的人就是平民，被统治阶级，那统治阶级会通过一些社会规范来制约被统治阶级，如果不听话，还有暴力，国家机器如监狱、军队进行管理，进而出现了国家。私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。那如何证实我们中华文明的存在呢。 玉猪龙 红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5500-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬贵族积石冢。 以上考古发现的遗址及物品可以反映的信息是？ 红山文化时期已有阶级，社会分化； 可能存在宗教仪式和祭祀礼仪； 有发达的手工业技术 西辽河流域可能出现早期国家 因为牛河梁遗址出土的文物相对没有那么充分证明阶级明显分化，公共权力的出现，所以只能推断可能出现了国家形态的社会组织，但是考古学家在另一个地方就确定了中华大地上确有国家的存在。 贰•良渚古城与陶寺古城 陶寺古城遗址 良渚古城遗址 地点： 年代： 地点： 年代: 浙江余杭（长江流域） 距今约5300-4300年 山西襄汾（黄河流域） 距今约4300-4000年 殊途同源 探源中华文明 良渚古城复原图 大型城址和复杂水利系统 考古发现一 考古发现二 内城有一个人工堆筑的高台，上面有大型广场与高等级建筑 考古发现三 在内城高台附近有约20万千克的碳化稻谷 考古发现四 墓葬中精美玉器，有玉琮、玉璧和玉钺等，不同墓葬的随葬品差异鲜明 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区 已经出现早期国家。 古代人民的劳动智慧和统治者较高的调控、组织能力 阶级的明显分化，统治者较高的调动、组织能力。 稻作农业的生产达到相当高的水平/经济发展水平较高 出现私有制、社会阶级分化明显 良渚古城 依据良渚古城的考古发现，说说你能获得的历史信息。 相关史事 良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，其主体由天空中飞翔的神兽和骑在神兽身上的羽冠神人形象组成。考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的神徽，这反映了良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 玉琮 玉钺 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 象征军事指挥权 以上是对于良渚古城的学习，良渚古城的发掘真正让中华文明五千年有了实证，接下来我们再来看看处于黄河流域的一个文明代表。 陶寺古城 依据下列考古发现，说说你能获得的历史信息。 考古发现一：陶寺先民将陶寺遗址东部的自然景观塔儿山和人工夯土建筑体结合，创造性修建了观象台。 考古发现二：城内有两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磐、玉钺、龙盘等器物；很多小型墓葬没有任何随葬品。 观测天象，确定节气 贫富差距、社会阶级分化明显 考古发现三：陶寺彩绘龙盘，只见于王墓。 有统治者、可能有对龙的崇拜 考古发现四：朱书符号的陶壶 可能会使用文字 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已出现早期国家。 有学者从陶寺都城所处的位置和存在的时间推论，它很有可能是尧的都城。 探讨：中华文明起源特征 观察以下两幅地图，说说中国古人类在分布上有何特点，从旧石器时代到新石器时代，在分布上发生了什么变化 分布广泛、主要集中在江河流域 分布广泛、朝着中原地区集中 多元一体 多元：分布广泛 各具特色；一体：彼此不断融合、交流 重点探究 陶寺遗址 陶壶 大汶口 遗址陶壶 陶寺遗址 玉面兽 石家河遗址 玉面兽 后石家河文化谭家岭玉面兽 截止目前，我们这节课接触了三个遗址，牛河梁、陶寺、良渚，这些文明都各具特色且相互之间融合影响，所以我们称之为多元一体。何谓多元一体，多元的含义是分布广泛，各具特色，一体是互相有影响，共同构成中华文明。这是我们通过考古了解到的中华文明起源，除了考古外还有一种方式是我们最多接触的了解中华文明的途径。那就是神话传说。 叁•远古的传说 观看视频，结合教材，说说华夏族的形成过程和中华民族的人文初祖。 1.华夏族的形成 结合教材、地图及以下示意图，说说华夏族的形成过程。 黄帝 炎帝 VS 阪泉之战 VS 炎黄 蚩尤 涿鹿之战 华夏族 后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自居。 黄帝、炎帝塑像 材料：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 从材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 多民族交融而成 多元一体 1.华夏族的形成 相传在黄帝之后,尧、舜、禹依次成为部落联盟的首领。 2.尧舜禹时期 阅读教材P18内容，思考尧、舜、禹为什么会成为部落首领？说说他们的共同点。 禅让制：将首领位置传给贤德之人 鼓励人们发展生产 制定刑法、完善制度、 大禹治水 共同点： 德才兼备、心系百姓 性质：公天下/天下为公 （原则后过渡）请大家结合教材，说说如果尧舜禹要去竞选部落首领之位，他们有何做法和事迹会让民众信服。 大禹治水是否真的存在（传说与真实历史的联系） 传说 文字发明以前，口耳相传的神话传说，带有夸张虚构的成分。能够从精神层面反映古代人民的生活观念和价值体系。 两者联系 远古传说不能等同于历史事实,但包含了丰富的历史信息,需要与文物史料或其他史料相互佐证,以了解历史真相。 重点探究 达标检测 1.中国良渚古城遗址考古出土了同时期世界上规模最大的水利工程、多组高等级建筑，良渚古城遗址墓葬群出土随葬品的差异也说明当时社会阶级分化已经相当明显。这表明距今约5000年的中国 (　　) A.最早进入文明社会 B.文明史获得认可 C.早期国家形态已出现 D.旧石器时代生产力水平高 C 2.距今约4300—4000年的山 西陶寺都城遗址，城内有一个围墙环绕的宫城和两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓 主人尊贵身份的器物，小型墓占总数的近90%,墓坑狭小，大多 没有葬具和随葬品。这说明(　　) A. 长江流域最早进入文明社会 B. 私有制出现与阶级分化明显 C. 化石是了解历史的重要证据 D. 中国历史上第一个王朝诞生 B 3.在古希腊神话中，众神经常参加人间战争。传说在中国古代，也有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役，在这场战役中，炎帝、黄帝部落打败蚩尤部落。该战役发生在(　　) A.牧野 B.长平 C.涿鹿 D.阪泉 C Lavf62.0.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $