精品解析：湖南省汨罗市汩罗市第一中学初高衔接班八年级期中语文试卷

汨罗市第一中学初高衔接班八年级期中考试语文试卷 温馨提示：细致审题 工整书写 语言表达与运用 语文基础知识考查（14分） 阅读下面小雅搜集到的语段，完成相关任务。 12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”顺利通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 历史悠久的春节，是中国最为重要的传统节日。它体现着（ ）刻在中国人骨血之中最朴实的价值情感，无论身在何方、旅居何处，“回家过年”始终是每个游子的期盼和归属，这份跨越山海、不畏路途遥远的执着，恰是中国人骨子里的倔（ ）强。从腊月二十三带着神秘与庄重的祭灶仪式起始，到正月十五花灯璀càn的元宵佳节落mù，人间温暖、山河见证：写满吉祥话语的春联，映红了无数家门；阖家团圆的年夜饭，散发着亲情的醇厚芬芳；①守岁时的欢声笑语，凝聚着对新岁的美好祈盼；邻里间的登门拜年，传递着诚挚的祝福与牵挂。这些世代相传的习俗，不仅仅是简单的仪式，还是中华民族家庭观念的坚固基石，是情感的紧密纽带，更是传统价值观的生动诠释。②让我们共同肩负起弘扬传统文化的责任，带着对传统的敬畏与热爱，将这份文化基因坚定传承下去。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 juān刻（ ） 璀càn（ ） 倔强（ ） 落mù（ ） 2. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的成分分析：“欢声笑语”是主语，“凝聚”是谓语动词，“祈盼”是宾语。 B. 第②句是一个表示号召语气的感叹句。 C. 小文搜集了一副春联“花好月圆欣喜日，桃红柳绿幸福时”，张贴时上联应该贴在门左侧，下联贴在门右侧。 D. 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，比如古遗址、壁画、民俗活动等。 【答案】1. ①. 镌 ②. 璨 ③. jué ④. 幕 2. A 【解析】 【1题详解】 注意“镌”“璨”“幕”字的书写；注意“倔”字的读音。 【2题详解】 B.第②句是祈使句（“让我们……”发出号召、提出希望），不是感叹句。感叹句一般带有强烈情绪，句末常是感叹语气（多有啊、呀等）。此项表述错误； C.传统春联的张贴规则遵循“仄起平收”与传统方位习惯：上联尾字为仄声（三声、四声），下联尾字为平声（一声、二声）；面对大门时，上联需要贴在门的右侧，下联贴在门的左侧。“花好月圆欣喜日（仄），桃红柳绿幸福时（平）”。所以“花好月圆欣喜日”是上联，应该贴门右侧，选项说贴左侧，说法错误； D.物质文化遗产是有形的、可触摸的历史文化遗存，古遗址、壁画属于物质文化遗产；但“民俗活动”是依托人群行为传承的非实体文化实践，属于非物质文化遗产范畴，不能归入物质文化遗产的举例中。 3. 下列语段中有四句话，其中有语病的一项是（ ） A.《清明上河图》采用了中国传统绘画特有的手卷形式，以移动的视点摄取对象，全图内容庞大，长而不冗，段落清晰。B.画中所绘景物，与文献中有关汴梁的记载基本一致。C.画面细节的刻画也十分真实，车马的样式，人物的衣冠服饰，皆细致入微。D.画中丰富的内容，有着文字无法取代的历史价值，也是为12世纪中国城市的生活状况留下的重要形象资料的一件艺术瑰宝。 A. A B. B C. C D. D 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 D.句式杂糅。“也是为……的一件艺术瑰宝”句式杂糅，可删掉“的一件艺术瑰宝”； 故选D。 阅读下面的文字，完成下面小题。 规矩，是一种分寸。这就是说，凡事不能过头。用孔子的话讲叫“过犹不及”。做一件事，过了头和达不到，这两种效果其实是一样的。古语有云：“处世不分轻重，非丈夫也。”一些人之所以能够一路顺风顺水的原因，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫__①___，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收。一句话，他们能够把握分寸。 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 之所以一些人能够一路顺风顺水的原因，不仅仅在于他们的聪明、勤奋。 B. 一些人之所以能够一路顺风顺水，是因为不仅仅在于他们的聪明、勤奋的原因 C. 之所以一些人能够一路顺风顺水，不仅仅因为在于他们的聪明、勤奋的原因 D. 一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋。 5. 在文中横线①处填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 毫发不爽 B. 实事求是 C. 恰如其分 D. 有条有理 【答案】4. D 5. C 【解析】 【4题详解】 本题考查病句辨析及修改。 原句同时使用了“之所以”和“的原因”两个表示因果关系的结构，形成“之所以……的原因”的重复表达，属于典型的句式杂糅（即两种句式混合使用导致语义重复）。 A.保留“之所以……的原因”，未改正杂糅问题； B.添加“是因为”后仍保留“的原因”，造成新的搭配混乱（“是因为……的原因”）； C.使用“因为在于……的原因”，“因为”与“在于”、“的原因”多重叠加，语病更严重； D.删除“的原因”，使句子变为规范的“之所以……在于……”结构，既消除重复，又保持因果逻辑清晰； 故选D。 【5题详解】 本题考查成语理解和运用。 A.毫发不爽：形容一点不差； B.实事求是：指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题； C.恰如其分：指办事或说话正合分寸； D.有条有理：形容层次、脉络清楚。 根据文段“这就是说，凡事不能过头”“他们能够把握分寸”可知，此处强调对分寸的把握，应选用“恰如其分”； 故选C。 6. 下面关于文化常识的梳理不正确的一项是（ ） A. 《三峡》节选自《水经注校证》。郦道元的《水经注》记载了南北方一千多条河流以及有关的历史遗迹、人物典故、神话传说等。 B. “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，我国很多城镇名称就是这样得来的。洛阳在洛河的北面，衡阳在衡山的南面，华阴在华山的北面。 C. 《周亚夫军细柳》选自司马迁撰写的《史记》，《史记》记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事。 D. 律诗是近体诗的一种，通常每首八句，每两句成一联，分为首联、颔联、颈联、尾联。《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》都是律诗。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学常识积累。 D．“《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》都是律诗”表述有误。《饮酒》《雁门太守行》是古体诗，《赤壁》是绝句。 故选D。 名句名篇默写（10分） 7. 体验古人的“朋友圈”。古人纪念出行的方式是写诗文和绘画，他们的“朋友圈”是优雅的“朋友圈”。请根据提示填写相应古诗文。 ①________②________③________④________⑤________ ⑥________⑦________⑧________⑨________⑩________ 【答案】 ①. 树树皆秋色 ②. 山山唯落晖 ③. 晴川历历汉阳树 ④. 芳草萋萋鹦鹉洲 ⑤. 大漠孤烟直 ⑥. 长河落日圆 ⑦. 月下飞天镜 ⑧. 云生结海楼 ⑨. 剧哉边海民（或妻子象禽兽） ⑩. 寄身于草野（或行止依林阻） 【解析】 【详解】注意“皆、唯、晖、鹦鹉、历、萋、洲、漠、圆、镜、哉”的正确写法。 阅读与鉴赏 古诗文阅读（21分） 阅读下面古诗，完成各题 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也①（节选） 苏轼 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋②。 [注]①此诗作于诗人被贬黄州期间。②华屋：代指富贵人家。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句写江南山林草木繁茂，只有海棠这种名贵的花很是少见。 B. 三四句海棠花与漫山粗俗的桃李形成对比，突出了海棠花脱俗的外表和气质。 C. 五六句写上天特意派遣“佳人”来照顾海棠花，可见海棠花深受喜爱。 D. 七八句用简练的语言，写出海棠花不需华丽贵重之物陪衬的天然高贵的风采。 9. 借物抒怀是咏物诗的一大特点，诗人借海棠表达了他内心的哪些情感？请结合诗歌具体内容，简要分析。 【答案】8. C 9. 自喻高洁：以“嫣然一笑竹篱间”“自然富贵出天姿”的海棠，象征自己虽处逆境仍保持高洁品格。孤寂落寞：通过“苦幽独”“在空谷”暗指被贬后无人赏识的孤独。傲视世俗：用“桃李粗俗”的对比，表达对趋炎附势者的蔑视。豁达超脱：以“造物有深意”自我宽慰，体现虽遭贬谪仍坚守本心的豁达。 【解析】 【导语】这首咏物诗以海棠自喻，展现了苏轼贬谪黄州时的心境。诗中“幽独”的海棠与“粗俗”的桃李形成鲜明对比，暗含诗人孤高傲世的情怀。“佳人在空谷”的意象，既写海棠遗世独立之美，又寄托诗人虽遭贬谪仍保持高洁品格的志向。 【8题详解】 本题考查理解赏析古诗内容。 C.五六句“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”中，“佳人”并非指照顾海棠的人，而是诗人以“佳人”比喻海棠花，说上天特意让这如佳人般的海棠生长在空谷之中，赋予其高洁的品格。选项中“派遣‘佳人’来照顾海棠花”理解错误； 故选C。 【9题详解】 本题考查情感主旨分析。 诗中“嫣然一笑竹篱间”描绘海棠生长在简陋的竹篱旁，却依然绽放得明媚动人；“自然富贵出天姿”则强调其高贵源于天然风姿，无需金盘、华屋等外物衬托。这恰是诗人的自我写照，即便被贬黄州，身处简陋环境，却始终保持内心的高洁与品格的独立，不随波逐流，因此诗人借海棠表达了他高洁的品格； “苦幽独”直接点出海棠生长的孤独处境，它虽为名花，却在繁茂草木中独自绽放，不被“土人”珍视；“在空谷”进一步以深谷的偏僻意象，暗喻诗人被贬后远离朝堂、不被理解赏识的孤寂心境，流露出身处逆境的落寞感。 诗人将海棠与“满山粗俗”的桃李对比，前者清雅脱俗，后者平庸浅薄。这组对比暗含诗人对世俗中趋炎附势、流于平庸之人的蔑视，同时凸显自己不与世俗同流合污的孤傲气节； “也知造物有深意”一句，诗人以“造物安排”自我宽慰，认为海棠的“幽独”与自身的贬谪皆是命运的深意，暗含虽遭挫折却能坦然面对的豁达。即便处境困顿，仍能从海棠的坚韧中汲取力量，坚守本心，体现出超脱的人生态度。 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 10. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）或谓寡人勿取______________ （2）如水益深____________ （3）曾益其所不能______________ （4）人恒过 ____________ 11. 与例句中的“以”用法相同的一项是（ ） 例句：以万乘之国伐万乘之国 A. 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） B. 河曲智叟亡以应（《愚公移山》） C. 以顺为正者（《富贵不能淫》） D. 请以军礼见（《周亚夫军细柳》） 12. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国 箪 食 壶 浆 以 迎 王 师 岂 有 他 哉 13. 翻译下列句子。 （1）取之而燕民悦，则取之。 （2）征于色，发于声，而后喻。 14. 请分析【甲】【乙】两文各体现了孟子什么思想。 【答案】10. ①. 有人 ②. 更加 ③. 同“增”，增加 ④. 犯错误 11. D 12. 以万乘之国伐万乘之国∕箪食壶浆以迎王师∕岂有他哉 13. （1）占领它使燕国的老百姓高兴，那就占领它。 （2）（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 14. 甲文体现了孟子做事情要尊重人民意愿的思想；乙文体现了孟子的忧患意识。 【解析】 【导语】《孟子》中这两篇文言文观点鲜明。甲文围绕齐伐燕展开，孟子以百姓意愿为核心，表明取燕与否取决于燕民是否悦服，体现其民本思想。乙文则从个人成才与国家兴衰论述，借舜等贤人的事例，点明忧患促人奋进，强调生于忧患、死于安乐的观点，两篇均展现孟子对社会与人生的深刻洞察。 【10题详解】 本题考查文言实词。 （1）或谓寡人勿取：有的人说让我不要夺取（燕国）。或：有的人。 （2）如水益深：如果水比原来更深了。益：更加。 （3）曾益其所不能：增加他所不具备的能力。 “曾”是通假字，通“增”，增加。 （4）人恒过：人常常犯错误。过：在这里用作动词， 犯错误。 【11题详解】 本题考查文言虚词。 例句“以万乘之国伐万乘之国”中“以”是“凭借”的意思，凭借万辆兵车的国家去攻打万辆兵车的国家。 A.代词，这么； B.连词，用来； C.介词，把； D.介词，凭借； 故选D。 【12题详解】 本题考查断句。 “以万乘之国伐万乘之国”：“以…… 伐……”是一个典型的介宾结构作状语 + 动词谓语 + 宾语的句子结构。“以万乘之国”是介宾短语，作“伐”的状语，表示“伐”的凭借或方式，“伐”是谓语动词，“万乘之国”是宾语，这是一个完整的句子表达，因此在此处断开。 “箪食壶浆以迎王师”：“箪食壶浆”是两个名词并列，在这里活用为动词，意思是“用箪盛着饭食，用壶装着酒浆”，作句子的状语，表示方式；“以”在这里是连词，表目的，连接后面的“迎王师”，“迎”是谓语动词，“王师”是宾语，构成一个完整的句子成分结构，表达了百姓用某种方式来迎接王师这一动作，所以在“王师”后断开。 “岂有他哉”：这是一个典型的反问句句型，“岂…… 哉”是文言文反问句常见的句式结构，“岂”是“难道”的意思，用于句首表示反问语气，“有”是谓语动词，“他”在这里指“别的（原因）”，作宾语，“哉”是句末语气词，加强反问语气，独立构成一个句子。 据此断句为：以万乘之国伐万乘之国∕箪食壶浆以迎王师∕岂有他哉。 【13题详解】 本题考查翻译句子。注意关键词： （1）取：占领；之： 指代燕国；悦：高兴；则：就。 （2）征：表现；于：在；色：指脸色。发：流露；声：指言谈；喻：了解、明白。 【14题详解】 本题考查理解内容。 【甲】文中孟子说“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”，强调了做事情（是否占领燕国）要考虑燕国百姓的意愿，百姓高兴就可以做，不高兴就不做，体现了孟子做事情要尊重人民意愿的思想。 【乙】文中 “入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”，从个人到国家，论述了人在忧患中能生存发展，在安逸享乐中会走向灭亡，体现了孟子的忧患意识。 【点睛】参考译文： 【甲】齐国人攻打燕国，战胜了它。齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会有天灾。占领它，怎么样？” 孟子回答说：“如果占领它，燕国的老百姓很高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。如果占领它，燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人也有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来欢迎大王您的军队，（他们）难道有别的什么用意吗？只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们罢了。 【乙】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 现代文阅读 阅读材料，完成小题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同，其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。 金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。 （节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》） 【材料三】 在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。 郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 （摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 【材料四】 为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。 在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。 （摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》） 15. 通过以下关键词无法快速准确搜索到相应材料的一项是（ ） A. 【一】非遗定义意义 B. 【二】六大名绣金银彩绣历史 C. 【三】非遗传承捏面人95后 D. 【四】非遗传承宁波课堂 16. 下列对材料内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。 B. 与其他刺绣相比，金银彩绣的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也大不相同、主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意等吉祥喜庆的图案。 C. “95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。 D. 裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园。 17. 【材料二】中画线句运用了什么说明方法？有何作用？ 【答案】15. D 16. B 17. 运用了引资料的说明方法。通过引用《唐六典》中武则天赠送宾客金字、银字绣袍的事例，具体准确地说明了金银彩绣艺术的历史悠久，增强了文章的说服力。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本紧扣“身边的文化遗产”综合性学习主题，选材兼顾非遗基础认知、地域特色案例、年轻传承新态与地方落地实践，维度多元，贴合学生活动场景，设题由浅入深，既考查信息检索精度，也指向说明方法等核心阅读能力，兼具知识性与实践引导性。 【15题详解】 A.材料一围绕“非物质文化遗产”展开，材料一第一句话明确阐释了非物质文化遗产的定义，第二句话点明了保护传承非遗的重要意义，关键词“非遗定义意义”能准确概括材料一的核心内容； B.材料二“自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为‘中国六大名绣’”，提及“中国六大名绣”，“与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线……其题材主要取自民间喜闻乐见的‘四君子’”“金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣”，介绍金银彩绣的用料、题材及历史渊源，关键词能准确定位该材料； C.根据材料三“在当下的‘非遗’传承中，出现了一批‘95后’‘非遗’传承人……”“郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了‘烟熏妆’……等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱”分析，材料三以95后面塑（郎派面塑）传承人郎佳子彧为例，介绍了年轻非遗传承人融入潮流元素创新传承非遗的做法，这组关键词可以直接锁定相关内容； D.材料四的核心是宁波金银彩绣传承人裘群珠通过设立非遗课堂、校企合作进校园的方式传承金银彩绣技艺，关键词里的“课堂”指向性非常模糊，没有点明是“金银彩绣技艺非遗课堂”，同时遗漏了核心主体“金银彩绣”，仅用“非遗传承宁波课堂”的关键词，搜索范围会泛化为宁波所有类型的非遗课堂，无法精准匹配到对应的特定材料。 【16题详解】 B.材料二原文为“题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同”，而选项改为“大不相同”，将程度夸大，表述不准确。 【17题详解】 画线句引用了《唐六典》这一文献资料，属于引资料的说明方法。材料二第②段围绕金银彩绣的历史渊源展开。引用《唐六典》中武则天赠送绣袍的记载，指出这是“有关金银彩绣艺术最早的文字记载”，具体准确地说明了金银彩绣艺术历史悠久的特点，同时引用权威文献增强了文章的说服力和权威性。 文学类文本阅读 中国就像棵大树 丰子恺 ①春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见田野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 ②我说：“小朋友，这棵树好看么？” ③小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈起话来。 ④我说：“你家住在什么地方？” ⑤女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。” ⑥男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来，生的很多很多，比这棵树还要多。” ⑦女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” ⑧我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” ⑨女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” ⑩我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士被日本鬼子打死了。我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。日本鬼子打中国，只见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” ⑪女孩子说：“前回日本飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了日本鬼子才回家来。” ⑫男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打日本鬼子。” ⑬我说：“你们这儿有这许多人去打日本鬼子，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨日本鬼子，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” ⑭两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话，随即跟着他的姐姐去了。 ⑮我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 1938年春 （选自人民文学出版社2008年版《丰子恺散文》，有删改） 【关注对话内容】 18. 根据“我”和孩子们的对话内容，梳理树的形态特征，并概括出这些树的相似之处。 生长环境 形态特征 相似之处 田野中 干上怒抽枝条，绿叶成荫。 （3） 家门前 （1） 桥边 （2） 【关注文中人物】 19. 文中男孩、女孩、某甲、某乙、少年等人都没有姓名，请结合文章内容阐述作者这样设置的用意。 【关注独特表达】 20. 联系上下文品味下面的句子，回答括号内问题。 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？”（你从加点的“也”字中读出了什么？） 【关注作品情思】 21. 本文与《白杨礼赞》都写到了树，分别表达了作者怎样的情思？请结合本文内容和《白杨礼赞》的结尾加以阐述。 让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ （选自茅盾《白杨礼赞》） 【答案】18. （1）杨树生出很多新的树枝。(2)松树长出很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。(3)不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。 19. 孩子们用纯真的话语讲述了身边人的参军抗战的事例，这些人物没有具体姓名，代表着广大中国普通民众，具有普遍性和典型性。反映了全体中华儿女团结一心、共御外敌的决心。 20. “也”表示“同样”，上文中提到树被砍伐后新生更多的枝叶，小女孩天真的发问引发作者联想，国家像树一样，前线士兵牺牲，但后方能新生出更多士兵，继续抵抗。 21. 示例：本文作者将中国比作大树，大树遭斩伐后新生枝叶的顽强姿态，象征着中国虽历经战争磨难，但凭借深厚的民族底蕴和民众的抗争精神，不断孕育新生力量，必将战胜侵略者，借树表达了对中华民族坚韧不拔精神的赞美和对抗战胜利的坚定信念。《白杨礼赞》中，作者描绘了力争上游、伟岸正直、挺拔不屈的白杨树，象征着保家卫国的北方抗日军民，赞美他们坚强不屈和团结向上的民族精神。 【解析】 【导语】这篇丰子恺的抗战短文以遭斫伐仍怒抽新枝的大树喻中国，借乡间稚童的天真对话自然托出全民御侮的韧性，无空洞口号，以小见大，将家国信念融于日常琐见，温软却有千钧力量，满含对民族生命力的热忱期许。 【18题详解】 （1）定位第⑥段，家门前对应的杨树：根据第⑥段男孩的表述：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来，生的很多很多，比这棵树还要多”，提取其形态特征为杨树生出很多新的树枝。 （2）定位第⑦段，桥边对应的松树：根据第⑦段女孩的表述：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住”，提取其形态特征为松树长出很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。 （3）定位第⑧段，概括共性特征：根据第⑧段“我”对三棵树的总结：“这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救”，可知三棵树虽生长环境、受损情况不同，但都具备不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救的相似特质。 【19题详解】 根据第①段“附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。”第⑪段“女孩子说……某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了日本鬼子才回家来。”第⑫段“男孩子也说：‘某乙的妈妈也被炸死……现在说不打鸟了，要拿这枪去打日本鬼子。’”第⑬段“你们这儿有这许多人去打日本鬼子，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨日本鬼子，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。”第⑮段“画好之后，先拿给一个少年看”分析，文中男孩、女孩是“我”偶遇的乡间孩童，某甲、某乙是孩童讲述的身边因亲人遇害而参军抗日的普通人，少年是“我”回汉口后展示画作的对象，这些人物都没有具体姓名，并非指向特定的个体。这些人物都是抗战时期普通民众的缩影，具有普遍性与典型性：孩童的纯真讲述、普通人自发参军的行为，代表了全体中华儿女面对侵略时的共同选择，凸显出民众团结一心、共御外敌的普遍决心，让文章的情感更具广泛代表性，更能体现民族抗争力量的深厚根基。 【20题详解】 “也”表示“同样、一样”，由第⑧段“这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来”分析，承接第⑧段“我”所说的树被斩伐、烧毁后仍能新生枝叶补救的内容，小女孩听到“人被斩去臂膊能再生”的比喻后，下意识将树的特质与人关联，带着孩童的天真发出疑问。由第⑩段“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士被日本鬼子打死了。我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了”分析，“也”这个字既体现出小女孩对树的生命力的直观认知，也自然引出“我”的联想：人虽无法再生肢体，但国家如同大树，前线士兵牺牲后，后方会不断涌现新的兵士接续抵抗，为下文将中国比作大树、抒发民族抗争信念做了铺垫。 【21题详解】 由第⑩段“中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。”第⑬段“你们这儿有这许多人去打日本鬼子，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨日本鬼子，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树”分析，本文运用托物言志的手法，将中国比作被斩伐后仍能怒抽新枝的大树：大树被斩去过半、只剩树干，却能在春来抽出更高的新枝，象征着中国虽在战争中遭受侵略、失去部分土地，但民族根基深厚，民众团结一心、不断涌现新的抗争力量，必将战胜侵略者，收回失地，成为更强大的国家。作者借树表达了对中华民族坚韧不拔精神的赞美，以及对抗战胜利的坚定信念。结合《白杨礼赞》的结尾，作者将白杨树与“贵族化的楠木”形成对比，白杨树极常见、极易生长，却力争上游、伟岸挺拔，象征着保家卫国的北方抗日军民，作者借白杨树赞美了普通民众坚强不屈、团结向上的民族精神，批判了贱视民众的倒退势力，抒发了对抗日军民的崇敬之情。 名著阅读（6分） 阅读《红星照耀中国》的片段，完成下面小题。 【文段一】一九二○年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响的指引。我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。 【文段二】在上海，我和陈独秀讨论了我们建立‘改造湖南联盟’的计划。然后我返回长沙，开始组织联盟。我在长沙得到一个教师的职位，同时继续在新民学会开展活动。当时新民学会有一个争取湖南‘独立’的纲领——实际上是指‘自治’。我们的团体对北洋政府很反感，认定湖南要是与北平脱离关系，就能更加迅速地实现现代化。 【文段三】我记得1920年有个插曲。当时新民学会为了庆祝俄国十月革命三周年，组织了示威游行，结果遭到了警察的镇压。有些示威者试图在会上升起红旗，遭到了警察的禁止。示威者指出，根据宪法第12条，人民有集会、结社和言论自由的权利，可警察不听。他们答道，他们到这里来不是为了听宪法课，而是要执行省长赵恒惕的命令。此后我越来越确信，只有通过群众行动赢得的群众政治权力，才能确保实现有力的改革。 22. 以下关于《红星照耀中国》的内容分析中，不正确的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》中“红星”的含义是中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。 B. 《红星照耀中国》这部纪实性文学作品真实记录了作者在中国西北根据地所见所闻的工农红军和红军领袖的情况，完全不含主观情感的叙事增加了作品的真实性。 C. 选段中的“我”是指毛泽东，他在长沙求学时，为响应反对外国投资的运动，在学堂剪去了辫子。 D. 选段中提及的新民学会由毛泽东、蔡和森等人兴办，它聚集了当时湖南最具革命理想的青年。 23. 信仰是一个人精神追求的最高境界。《红星照耀中国》中毛泽东坚定地走革命道路的原因有哪些呢？请根据文段，并联系全书进行探究。 【答案】22. B 23. ①马克思主义的三本书让他建立起对马克思主义的信仰，让他坚定了革命道路的思想根基； ②1920年示威游行遭镇压的实践挫折，让他确信需通过群众行动赢得政治权力，明晰革命正确路径； ③与陈独秀交流革命计划、组织“改造湖南联盟”等，积累实践经验并深化革命认知，推动其坚持革命道路。 【解析】 【22题详解】 本题考查名著阅读。 B.“完全不含主观情感”错误。《红星照耀中国》虽以实地观察、采访为基础，保证了工农红军、领袖情况等记录的纪实性与事实准确性，但并非完全不含主观情感。斯诺在叙事中，自然流露出对红军坚韧意志、领袖远见卓识的敬佩，对根据地军民团结的肯定，这种“带温度的客观”未歪曲事实，反而让作品更鲜活，进一步强化了真实感与感染力。 故选B。 【23题详解】 本题考查文段综合理解与名著阅读。 文段一明确记载“有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”这三本书（如《共产党宣言》等）让毛泽东从理论上找到解释社会变革的科学工具，马克思主义对历史规律的深刻阐释，成为他坚定革命方向的思想核心，此后无论革命遭遇何种挫折，这一信仰始终未变。 文段三描述1920年新民学会示威游行遭镇压后，毛泽东得出“此后我越来越确信，只有通过群众行动赢得的群众政治权力，才能确保实现有力的改革”。这次经历让他看清封建军阀统治下“宪法权利”的虚伪，彻底摒弃了单纯依靠改良或地方自治的幻想，认识到群众动员与革命斗争的必要性，为走上武装革命道路埋下伏笔。 文段二提到“在上海，我和陈独秀讨论了我们建立‘改造湖南联盟’的计划。然后我返回长沙，开始组织联盟。”与陈独秀等早期马克思主义者的交流，进一步夯实了他的革命认知；而组织“改造湖南联盟”、开展新民学会活动等实践，让他积累了群众组织经验，也让他在探索中逐渐明确：只有将先进理论与中国社会实际结合，才能真正推动变革，这成为他坚持革命道路的重要动力。 据此回答即可。 写作 24. 作文 “云散日朗，人意山光，俱有喜态。”徐霞客游天台山时如是说。日月每从肩上过，山河但在掌中看。世间万物，令人流连。 请以“走啊，去看看！”为话题进行写作，可以叙写你“看”的经历，也可以发表你的感想，表达你对“看”的认识。 （1）标题自拟，文体自选； （2）不少于600字； （3）不得套作、抄袭； （4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文： 走啊，去看看 “走啊，去看看！”好友拉着我的手，眼中闪烁着兴奋的光芒。那一刻，我心中的犹豫与胆怯瞬间消散，毅然踏上了这场充满未知的古镇之行。 刚踏入古镇，一股古朴的气息便扑面而来。脚下是青石板路，被岁月打磨得光滑，每一步都仿佛踏在历史的脉络上。街边是古旧的建筑，木质的门窗散发着淡淡的木香，仿佛在诉说着往昔的故事。 我们穿梭在狭窄的小巷中，偶尔会遇到几位老人坐在门口，悠闲地晒着太阳，脸上洋溢着宁静与祥和。他们的眼神中透露出对生活的满足，让我不禁反思自己平日里的忙碌与焦虑。在这个快节奏的时代，我们似乎总是在追逐着什么，却忘记了停下脚步，去欣赏身边的美好。 走着走着，我们来到了一座古老的石桥边。桥下是潺潺的流水，清澈见底，能看到鱼儿在水中欢快地游弋。河边的垂柳依依，细长的柳枝随风飘舞，偶尔触碰到水面，荡起一圈圈涟漪。我静静地站在桥上，闭上眼睛，感受着微风的轻抚，聆听着流水的声音，心中的烦恼渐渐远去。 在这次古镇之行中，我看到了岁月的痕迹，看到了生活的本真，也看到了自己内心深处对宁静与美好的渴望。“走啊，去看看！”不仅仅是一句简单的话语，更是一种对生活的态度，一种对未知的探索精神。 回到家中，古镇的一切依然历历在目。我知道，这一次的“看”，将会成为我人生中一段宝贵的回忆，激励着我在未来的日子里，勇敢地迈出脚步，去探索更多的美好。因为只有走出去，去看不同的风景，遇见不同的人，我们才能不断地丰富自己的内心世界，让生命变得更加充实而有意义。 【解析】 【详解】本题考查话题作文写作。 一、审题立意。“走啊，去看看！”是一个充满动感与探索欲望的话题。“走”意味着行动，是一种离开熟悉环境、主动探索的姿态；“看看”则是目的，涵盖了对自然、人文、社会等多方面的观察与体验。审题时要明确，这里的“看”并非单纯的视觉行为，而是包含了对世界的认知、感悟与思考。立意方向：（1）拓宽视野：通过走出去看世界，见识不同地域的风土人情、自然风光，从而开阔自己的眼界，打破认知局限，让自己的思维更加多元。（2）收获成长：在“看”的过程中，会遇到各种困难与挑战，在解决问题的过程中，实现自我能力的提升和心智的成熟。（3）感悟美好：去发现生活中被忽视的美好事物，无论是一朵绽放的小花，还是陌生人的一个微笑，都能让我们感受到生活的温暖与美好，从而更加热爱生活。 二、思路点拨。记叙文思路：首先回忆自己一次难忘的出行经历，比如登山、参观博物馆等。开篇以“走啊，去看看！”这句话引出这次经历，设置悬念。中间详细叙述出行过程中的所见所闻，如登山时看到的壮丽景色、攀登时的艰辛，参观博物馆时对文物的惊叹等。运用细节描写，如人物的神态、语言、心理，让读者有身临其境之感。在结尾处，表达这次“看”的经历给自己带来的改变或收获，回扣主题，点明“走出去看”的意义。 议论文思路：提出论点：开篇提出中心论点，如“走出去看世界，是成长的必经之路”。展开论述：从不同角度论述论点，比如列举名人走出去看世界获得成功的事例，阐述走出去能增长见识、锻炼能力；也可以从反面论述，如长期待在舒适区不出去看世界的弊端。总结升华：结尾总结全文，再次强调论点，呼吁大家勇敢地“走啊，去看看！”，发出行动号召 。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汨罗市第一中学初高衔接班八年级期中考试语文试卷 温馨提示：细致审题 工整书写 语言表达与运用 语文基础知识考查（14分） 阅读下面小雅搜集到的语段，完成相关任务。 12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”顺利通过评审，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 历史悠久的春节，是中国最为重要的传统节日。它体现着（ ）刻在中国人骨血之中最朴实的价值情感，无论身在何方、旅居何处，“回家过年”始终是每个游子的期盼和归属，这份跨越山海、不畏路途遥远的执着，恰是中国人骨子里的倔（ ）强。从腊月二十三带着神秘与庄重的祭灶仪式起始，到正月十五花灯璀càn的元宵佳节落mù，人间温暖、山河见证：写满吉祥话语的春联，映红了无数家门；阖家团圆的年夜饭，散发着亲情的醇厚芬芳；①守岁时的欢声笑语，凝聚着对新岁的美好祈盼；邻里间的登门拜年，传递着诚挚的祝福与牵挂。这些世代相传的习俗，不仅仅是简单的仪式，还是中华民族家庭观念的坚固基石，是情感的紧密纽带，更是传统价值观的生动诠释。②让我们共同肩负起弘扬传统文化的责任，带着对传统的敬畏与热爱，将这份文化基因坚定传承下去。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 juān刻（ ） 璀càn（ ） 倔强（ ） 落mù（ ） 2. 下列说法正确的一项是（ ） A. 第①句的成分分析：“欢声笑语”是主语，“凝聚”是谓语动词，“祈盼”是宾语。 B. 第②句是一个表示号召语气的感叹句。 C. 小文搜集了一副春联“花好月圆欣喜日，桃红柳绿幸福时”，张贴时上联应该贴在门左侧，下联贴在门右侧。 D. 文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产，物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，比如古遗址、壁画、民俗活动等。 3. 下列语段中有四句话，其中有语病的一项是（ ） A.《清明上河图》采用了中国传统绘画特有的手卷形式，以移动的视点摄取对象，全图内容庞大，长而不冗，段落清晰。B.画中所绘景物，与文献中有关汴梁的记载基本一致。C.画面细节的刻画也十分真实，车马的样式，人物的衣冠服饰，皆细致入微。D.画中丰富的内容，有着文字无法取代的历史价值，也是为12世纪中国城市的生活状况留下的重要形象资料的一件艺术瑰宝。 A. A B. B C. C D. D 阅读下面的文字，完成下面小题。 规矩，是一种分寸。这就是说，凡事不能过头。用孔子的话讲叫“过犹不及”。做一件事，过了头和达不到，这两种效果其实是一样的。古语有云：“处世不分轻重，非丈夫也。”一些人之所以能够一路顺风顺水的原因，不仅仅在于他们的聪明、勤奋，也在于他们对人性的洞察，他们懂得什么叫__①___，什么叫不偏不倚，什么叫见好就收。一句话，他们能够把握分寸。 4. 文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 之所以一些人能够一路顺风顺水的原因，不仅仅在于他们的聪明、勤奋。 B. 一些人之所以能够一路顺风顺水，是因为不仅仅在于他们的聪明、勤奋的原因 C. 之所以一些人能够一路顺风顺水，不仅仅因为在于他们的聪明、勤奋的原因 D. 一些人之所以能够一路顺风顺水，不仅仅在于他们的聪明、勤奋。 5. 在文中横线①处填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 毫发不爽 B. 实事求是 C. 恰如其分 D. 有条有理 6. 下面关于文化常识的梳理不正确的一项是（ ） A. 《三峡》节选自《水经注校证》。郦道元的《水经注》记载了南北方一千多条河流以及有关的历史遗迹、人物典故、神话传说等。 B. “阴”“阳”二字在和山水名称相连时，多指和山水相关的方位，我国很多城镇名称就是这样得来的。洛阳在洛河的北面，衡阳在衡山的南面，华阴在华山的北面。 C. 《周亚夫军细柳》选自司马迁撰写的《史记》，《史记》记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事。 D. 律诗是近体诗的一种，通常每首八句，每两句成一联，分为首联、颔联、颈联、尾联。《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》都是律诗。 名句名篇默写（10分） 7. 体验古人的“朋友圈”。古人纪念出行的方式是写诗文和绘画，他们的“朋友圈”是优雅的“朋友圈”。请根据提示填写相应古诗文。 ①________②________③________④________⑤________ ⑥________⑦________⑧________⑨________⑩________ 阅读与鉴赏 古诗文阅读（21分） 阅读下面古诗，完成各题 寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也①（节选） 苏轼 江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。 嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗。 也知造物有深意，故遣佳人在空谷。 自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋②。 [注]①此诗作于诗人被贬黄州期间。②华屋：代指富贵人家。 8. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一二句写江南山林草木繁茂，只有海棠这种名贵的花很是少见。 B. 三四句海棠花与漫山粗俗的桃李形成对比，突出了海棠花脱俗的外表和气质。 C. 五六句写上天特意派遣“佳人”来照顾海棠花，可见海棠花深受喜爱。 D. 七八句用简练的语言，写出海棠花不需华丽贵重之物陪衬的天然高贵的风采。 9. 借物抒怀是咏物诗的一大特点，诗人借海棠表达了他内心的哪些情感？请结合诗歌具体内容，简要分析。 阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。 【甲】 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？” 孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。” 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 10. 解释下列加点字在文中的意思。 （1）或谓寡人勿取______________ （2）如水益深____________ （3）曾益其所不能______________ （4）人恒过 ____________ 11. 与例句中的“以”用法相同的一项是（ ） 例句：以万乘之国伐万乘之国 A. 虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） B. 河曲智叟亡以应（《愚公移山》） C. 以顺为正者（《富贵不能淫》） D. 请以军礼见（《周亚夫军细柳》） 12. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 以 万 乘 之 国 伐 万 乘 之 国 箪 食 壶 浆 以 迎 王 师 岂 有 他 哉 13. 翻译下列句子。 （1）取之而燕民悦，则取之。 （2）征于色，发于声，而后喻。 14. 请分析【甲】【乙】两文各体现了孟子什么思想。 现代文阅读 阅读材料，完成小题。 【材料一】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 【材料二】 金银彩绣，是一种在丝质材料上用金银线结合各色彩线刺绣成的手工艺品。自古以来，宁波刺绣就与苏绣、湘绣、京绣、粤绣、蜀绣并称为“中国六大名绣”。与其他刺绣相比，它的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也与其他中国刺绣有所不同，其题材主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意、百鸟、麒麟、福禄寿、八仙等吉祥喜庆的图案。 金银彩绣的历史最早可以追溯到西汉时期的金缕衣，这是西汉贵族王侯流行的一种用金线织成的华丽衣服，是权势高贵的象征。据《唐六典》记载，武则天曾赠送宾客金字、银字绣袍，这是有关金银彩绣艺术最早的文字记载。从已有史料看，金银彩绣始于汉而盛于唐，距今已有2000多年历史。 （节选自《“国家级非遗”金银彩绣在甬重新焕发活力》） 【材料三】 在当下的“非遗”传承中，出现了一批“95后”“非遗”传承人，他们捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，也让中国“非遗”更加自信地走向国际。 郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件，这些作品让人感到，“非遗”离我们的生活并不遥远。郎佳子彧以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新，像他这样的年轻人，将“非遗”引入潮流，让“非遗”走进大众有了可能。 （摘编自《北京日报》《“95后”传承人捏面人20年：把“面人郎”变网红》） 【材料四】 为响应宁波市“一人一艺”全民艺术普及工程的号召，裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园，举办各种培训班、交流班，培养了一批继承人。 在裘群珠看来，传统手艺需要不断与时代接轨创新，才能得以更好地传承，要做到“艺术品生活化、日用品艺术化”。 （摘编自宁波晚报《非遗传承人裘群珠：让金银彩绣被更多的人“看见”》） 15. 通过以下关键词无法快速准确搜索到相应材料的一项是（ ） A. 【一】非遗定义意义 B. 【二】六大名绣金银彩绣历史 C. 【三】非遗传承捏面人95后 D. 【四】非遗传承宁波课堂 16. 下列对材料内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 非物质文化遗产，可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。 B. 与其他刺绣相比，金银彩绣的独特之处在于用黄金、白银等主要原料制成纱线。题材的选择上也大不相同、主要取自民间喜闻乐见的“四君子”：梅、兰、竹、菊，以及龙凤、如意等吉祥喜庆的图案。 C. “95后”“非遗”传承人捕捉潮流元素，让中国“非遗”更有活力，更加自信地走向国际。 D. 裘群珠在她一手打造的宁波金银彩绣艺术馆里设立了“金银彩绣技艺非遗课堂”，还采用“校企合作”的方式，把这一传统工艺带入校园。 17. 【材料二】中画线句运用了什么说明方法？有何作用？ 文学类文本阅读 中国就像棵大树 丰子恺 ①春间在汉口，偶赴武昌乡间闲步，看见田野中有一大树，被人斩伐过半，只剩一干。而春来干上怒抽枝条，绿叶成荫。新生的枝条长得异常的高，有几枝超过其他的大树的顶，仿佛为被斩去的“同根枝”争气复仇似的。我徘徊不忍去，抚树干而盘桓。附近走来两个孩子，一男一女，似是姐弟。他们站在大树前，口说指点，似乎也在欣赏。我走近去同他们谈话。 ②我说：“小朋友，这棵树好看么？” ③小朋友们最初有些戒严，退了一步。这也许是我的胡须的关系，小孩子看见胡须大都有些怕的。但后来他们看见我的态度仁善，恐惧之心就打消了，那姐姐回答我说：“很好看！”我们就谈起话来。 ④我说：“你家住在什么地方？” ⑤女孩说：“就在那边，湖边上。这棵树是我们村子里某人家的。” ⑥男孩说：“我们门前有一株杨树，树枝剪光了，也会生出新的来，生的很多很多，比这棵树还要多。” ⑦女孩说：“我们那个桥边有一株松树，被人烧去了半株，只剩半株，也不会死。上面很多的枝条和叶子，把桥完全遮住。夏天我们常在桥上乘凉。” ⑧我说：“你们的村庄真好，有这许多大树！这些树真好，它们不怕灾难，受了伤害，自己能生出来补救。好比一个人被斩去了一只臂膊，能再生出一只来。” ⑨女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？” ⑩我说：“人不行，但国就可以。譬如现在，前线上许多兵士被日本鬼子打死了。我们后方能新生出更多的兵士来，上前线去继续抵抗。前线上死一百人，后方新生出一千人，反比本来多了。日本鬼子打中国，只见中国兵越打越多。他们终于打不过我们。现在我们虽然失了许多地方，但增了许多兵士，所以失去的地方将来一定可以收回。中国就好比这一棵树，虽被斩伐了许多枝条，但是新生出来的比原有的更多，将来成为比原来更大的大树。中国将来也能成为比原来更强的强国。” ⑪女孩子说：“前回日本飞机在那江边丢炸弹，炸死了许多人。某甲的爸爸也被炸死。某甲同他的兄弟就去当兵，他们说要杀完了日本鬼子才回家来。” ⑫男孩子也说：“某乙的妈妈也被炸死。某乙有一枝枪，很长的，他会打鸟。现在说不打鸟了，要拿这枪去打日本鬼子。” ⑬我说：“你们这儿有这许多人去打日本鬼子，很好。别的地方的人也是这样。大家痛恨日本鬼子，大家愿意去当兵。所以中国的兵越打越多。正同这棵树的枝叶越斩越多一样。我们中国就像棵树。你们看看，像不像？” ⑭两个孩子看看大树，都笑起来。男孩子忽然离开他的姐姐，跑到大树边，张开两臂抱住树干，仰起头来喊了些什么话，随即跟着他的姐姐去了。 ⑮我目送两孩去远了，告别大树，回到汉口的寓中，心有所感，就提起笔来把当日所见的情景用画记录。画好之后，先拿给一个少年看。少年看了，叫道：“唉！这棵树真奇怪，斩去了半株，怎么还会生出这许多枝叶来？”他再看一会，又说道：“对了！因为树大的缘故。树大了，根柢深，斩去一点不要紧。他能无限地生长出来，不久又是一棵大树了。”问我要这幅画。我说没有题字，答允他今晚题了字，明天送他。 1938年春 （选自人民文学出版社2008年版《丰子恺散文》，有删改） 【关注对话内容】 18. 根据“我”和孩子们的对话内容，梳理树的形态特征，并概括出这些树的相似之处。 生长环境 形态特征 相似之处 田野中 干上怒抽枝条，绿叶成荫。 （3） 家门前 （1） 桥边 （2） 【关注文中人物】 19. 文中男孩、女孩、某甲、某乙、少年等人都没有姓名，请结合文章内容阐述作者这样设置的用意。 【关注独特表达】 20. 联系上下文品味下面的句子，回答括号内问题。 女孩子抢着说：“人斩了臂，也会生出来的？”（你从加点的“也”字中读出了什么？） 【关注作品情思】 21. 本文与《白杨礼赞》都写到了树，分别表达了作者怎样的情思？请结合本文内容和《白杨礼赞》的结尾加以阐述。 让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直挺秀颀的），去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树！ （选自茅盾《白杨礼赞》） 名著阅读（6分） 阅读《红星照耀中国》的片段，完成下面小题。 【文段一】一九二○年冬天，我第一次在政治上把工人们组织起来了，在这项工作中我开始受到马克思主义理论和俄国革命历史的影响的指引。我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。 【文段二】在上海，我和陈独秀讨论了我们建立‘改造湖南联盟’的计划。然后我返回长沙，开始组织联盟。我在长沙得到一个教师的职位，同时继续在新民学会开展活动。当时新民学会有一个争取湖南‘独立’的纲领——实际上是指‘自治’。我们的团体对北洋政府很反感，认定湖南要是与北平脱离关系，就能更加迅速地实现现代化。 【文段三】我记得1920年有个插曲。当时新民学会为了庆祝俄国十月革命三周年，组织了示威游行，结果遭到了警察的镇压。有些示威者试图在会上升起红旗，遭到了警察的禁止。示威者指出，根据宪法第12条，人民有集会、结社和言论自由的权利，可警察不听。他们答道，他们到这里来不是为了听宪法课，而是要执行省长赵恒惕的命令。此后我越来越确信，只有通过群众行动赢得的群众政治权力，才能确保实现有力的改革。 22. 以下关于《红星照耀中国》的内容分析中，不正确的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》中“红星”的含义是中国共产党及其领导的红色革命犹如一颗闪亮的红星，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国。 B. 《红星照耀中国》这部纪实性文学作品真实记录了作者在中国西北根据地所见所闻的工农红军和红军领袖的情况，完全不含主观情感的叙事增加了作品的真实性。 C. 选段中的“我”是指毛泽东，他在长沙求学时，为响应反对外国投资的运动，在学堂剪去了辫子。 D. 选段中提及的新民学会由毛泽东、蔡和森等人兴办，它聚集了当时湖南最具革命理想的青年。 23. 信仰是一个人精神追求的最高境界。《红星照耀中国》中毛泽东坚定地走革命道路的原因有哪些呢？请根据文段，并联系全书进行探究。 写作 24. 作文 “云散日朗，人意山光，俱有喜态。”徐霞客游天台山时如是说。日月每从肩上过，山河但在掌中看。世间万物，令人流连。 请以“走啊，去看看！”为话题进行写作，可以叙写你“看”的经历，也可以发表你的感想，表达你对“看”的认识。 （1）标题自拟，文体自选； （2）不少于600字； （3）不得套作、抄袭； （4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $