第1课 中华文明的起源与早期国家 课时训练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 高中历史纲要上第一单元第一课同步练，含17道单选题与2道材料题，分层覆盖基础认知至综合探究，通过考古与文献史料结合，巩固中华文明起源与早期国家知识，体现唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|文明起源特征、早期国家形态|以石家河遗址、二里头考古实证为情境，考查统一性、社会治理等基础概念，如第1题玉琮形制体现文明内在统一性| |能力应用|制度演变、经济与社会关系|对比商周天命观（第11题）、宗法制与井田制结合（第17题），运用唯物史观分析制度变革动因| |综合探究|早期国家形成与发展|材料题结合大汶口遗址（第18题）、分封制（第19题），综合史料解读古国时代经济基础与政治影响，培养时空观念与历史解释能力|

高中历史纲要上第一单元第一课中华文明的起源与早期国家 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题 1．考古发现，湖北省石家河遗址出土的玉琮、玉璧在形制上与良渚文化同类器物高度相似，而其城垣修筑技术、陶器风格又与黄河流域龙山文化接近；同时，石家河的玉凤造型、人像艺术又深刻影响了后世三星堆文化与楚文化。这可以用来说明，中华文明起源具有（   ） A．区域独立性 B．内在统一性 C．文明连续性 D．文化同源性 2．考古发掘证实屈家岭文化城河遗址为区域性中心聚落，城址修筑多重环壕与规整夯土城墙，城外分布十余处配套小型聚落。遗址内划分固定手工业作坊区、居住生活区与公共墓葬区，整体布局经过系统性统筹规划，各类公共工程规模宏大且营建标准统一。这些遗存可佐证该时期（   ） A．社会阶层分化现象十分显著 B．社群组织动员治理能力较强 C．早期城邦国家形态基本成型 D．水利技术领先同时代的族群 3．部落联盟时期，各部落为协调关系、应对外部挑战，常通过联盟会议共商事务，而联盟首领由各部落推举产生，需熟悉各部落习俗与诉求。例如，黄帝部落与炎帝部落结盟后，双方首领在议事中能充分理解彼此的生产方式与祭祀传统。这可以说明（   ） A．部落联盟促进各部落间交融 B．联盟首领由最强部落掌控 C．部落交流局限干生产领域 D．联盟制度阻碍了社会进步 4．考古学家许宏说：随着二里头都邑与二里头文化的崛起，华夏文明由“多元的邦国”时期进入了“一体的王朝”时期。“多元的邦国”与“一体的王朝”在制度上的一个显著区别是（   ） A．公有制与私有制 B．禅让制与世袭制 C．宗法制与井田制 D．分封制与郡县制 5．下表所示内容可用于探究（   ） 文献出处 内容 《吕氏春秋》 禹之时，天下万国；至于汤，而三千余国 《逸周书》 武王遂征四方，凡憝(灭)国九十有九国······凡服国六百五十有二 A．兼并战争的剧烈 B．君主专制的强化 C．礼乐制度的完善 D．早期国家的发展 6．据《孟子》记载，尧统治时期，“水逆行，泛滥于中国，蛇龙居之，民无所定”；舜时，“使禹治之。禹掘地而注之海，驱蛇龙而放之菹（沼泽地带），水由地中行……险阻既远，鸟兽之害人者消。然后人得平土而居之……”据此可知，禹治水（   ） A．表明早期政治制度成熟 B．推动先民定居生活发展 C．远古神话传说真实可靠 D．水利修建技术领先世界 7．下图是“尧舜禹启：禅让到世袭的传承变革”示意图。据此分析促成这一变革的主要原因是（   ） A．部落联盟首领权力的强化 B．社会生产力的发展与进步 C．启破坏禅让传统自立为王 D．奴隶制国家机器日益完善 8．古本《竹书纪年》记载，夏后相“七年，于夷来宾（臣服）”；又载后芬“三年，九夷来御（侍奉）”。据此可知，当时夏朝（   ） A．与周边的部落开展平等交往 B．对夷族的统治覆盖多个区域 C．对周边部族具有政治影响力 D．与夷族交流局限于政治层面 9．考古发现，河南洛阳偃师二里头遗址出土的农作物中，炭化粟粒占总数的60%，炭化稻米占30.8%；出土的动物骨骼中，家猪占哺乳动物总数的近半数，绵羊和黄牛的数量相加占比超过30%。这在同期的其他遗址中并不多见。这反映出当时（   ） A．中原地区经济呈现多元特征 B．民众生活水平得到了大幅改善 C．南稻北麦的传统格局被打破 D．自给自足的小农经济逐渐形成 10．甲骨卜辞记载：“己巳卜，宾贞：令多尹作王寝？”（商王命尹宫建寝宫），另有“上方征于我东鄙，灾二邑；舌方亦侵我西鄙田”。这些卜辞反映了商朝（   ） A．实行内外服制度管理地方 B．神权与王权紧密结合的特征 C．青铜铸造业服务于王室需求 D．中央集权体制已初步形成 11．商周奉行“受命于天”的观念，商代认为天命降于商族，商族的地位高于其他部族，而周代认为周王受命于天，“普天之下，莫非王土”，这一变化（   ） A．推动国家结构走向严密 B．促使王位继承方式改变 C．彰显了西周人文精神 D．确立了土地国有原则 12．西周晚期青铜器“兮甲盘”铭文记载：兮甲（即尹吉甫）跟随周宣王征伐玁狁，因功受赏；又铭“王命甲政（征）司成周四方积，至于南淮夷。淮夷旧我帛畮（贿）人，毋敢不出其帛、其积、其进人”。这可用来说明当时（   ） A．中央集权政治体制已初步形成 B．战争是获取财富的主要方式 C．周天子对地方的经济管控强化 D．青铜器铸造技术达到顶峰 13．史料记载，西周以血缘宗亲划定等级，分封子弟、功臣建立诸侯国；周天子既是天下共主，亦是宗族大宗，家国治理规则高度合一。这一现象集中体现了西周（   ） A．依靠分封实现疆域永久稳固 B．地方诸侯完全听命于周天子 C．宗族伦理融入国家政治体系 D．礼乐制度维系社会阶层流动 14．周朝建立后，经过3年东征，完全征服和继承了商朝原有的疆域，获得了大量可以支配的土地和人口。为更好地利用这些资源，周朝进行了分封，建立起以王室子弟为主体的诸侯体系，把原有的血缘关系转变为政治关系。周朝这样做是为了（   ） A．发展农业 B．控制王室子弟 C．巩固统治 D．增进华夏认同 15．山东酒桌文化中，座次安排极为讲究（如图）：主陪坐于正对门口之位，掌控宴席节奏；主宾坐于主陪右手边，为最尊贵客人；副陪坐于主陪对面（背对门口），负责带动饮酒；其余宾客按“右高左低”依次排列。这种“主宾有别、长幼有序”的座次规范，与先秦宗法制中的哪种核心观念一脉相承（   ） A．嫡长子继承，余子分封 B．大宗率小宗，小宗率群弟 C．尊祖敬宗，明长幼、上下之别 D．同姓不婚，附远厚别 16．出土于陕西扶风县的西周石镰（如图），厚背薄刃，镰面有双孔，用于牢固绑缚木柄，其中一孔处已残缺。刃部为双面磨制，因长期使用磨损而形成明显的弧状。这反映了西周时期（   ） A．农业是社会生产最重要部门 B．农业工具的制作注重实用性 C．手工业以石器的制造为核心 D．青铜农具在生产中较少使用 17．西周时期，家族成员聚居，共同承担“公田”耕作义务，《诗经·豳风·七月》中“同我妇子，“馌彼南亩”正是这一场景的写照。嫡系成员掌管祭祀田，旁支则主要从事普通耕作。这一现象可用于说明当时（   ） A．庄园式劳作方式的盛行 B．宗族成员分工协作高效合理 C．宗法制与井田制的结合 D．土地是维系宗法秩序的核心 二、材料题 18．【中华文明】 材料泰安大汶口遗址是海岱地区的一处标志性遗址，从北辛文化晚期、大汶口文化早中晚期一直延续到龙山文化。在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落；到了大汶口文化早期晚段(距今约5700年),聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落。这一阶段一般墓葬面积约2平方米，随葬1件或几件器物，而大型墓葬如M2005的面积将近9平方米，随葬品则多达104件。到大汶口文化晚期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址。其中，章丘焦家城址面积约12万平方米，城内发现超过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等。中华文明探源工程研究认为，大约从距今5800年前开始，在黄河、长江流域许多地方的村落群中出现了中心聚落。这种以一座大型聚落为中心，聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的“邦”“国”,或可称之为“古国”。这一阶段，黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立。 ——山东省文物考古研究所编《大汶口续集——大汶口遗址第二、三次发掘报告》 (1)根据材料，概括大汶口遗址发展过程中的变化。 (2)根据材料并结合所学知识，分析“古国时代”出现的经济基础，并说明这一时代的历史意义。 19．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料  商代以“内外服”治理天下，外服方国虽名义臣服却缺乏实质隶属关系，最终导致王朝统治瓦解。为此周人实施“封建亲戚，以藩屏周”策略，通过“授民授疆土”确立诸侯国与王室的严格君臣关系，将血缘宗亲与政治统治深度绑定，形成“枝叶扶疏”的政治网络，取代了商代松散的方国联盟。西周疆域较商代大幅拓展，从关中延伸至东方沿海，面对北方戎狄、南方蛮夷的持续威胁，单纯依靠王室军队难以周全。统治者将诸侯国布局为战略支点，形成“四方拱卫”的防御体系。这些诸侯国可自行组建军队，既承担边疆戍守职能，又能在王室危难时履行“勤王”义务，成为周王朝的军事屏障。 ——摘编自晁福林《夏商西周的社会变迁》 (1)根据材料，概括西周实行分封制的主要原因。 (2)根据材料，简析西周实行分封制的影响。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《高中历史纲要上第一单元第一课中华文明的起源与早期国家》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 B B A B D B B C A A 题号 11 12 13 14 15 16 17 答案 A C C C C B C 1．B 【详解】A.材料中石家河文化吸收了良渚、龙山等不同区域的文化因素，又影响了三星堆和楚文化，说明各区域之间存在互动和联系，而非独立发展，错误。 B.石家河文化兼收良渚、龙山等不同区域的文化特征，并辐射影响三星堆和楚文化，反映了中华文明各区域之间虽各有特色，但在文化认同和发展方向上具有内在的统一性，正确。 C.材料突出的是不同区域文化之间的横向互动和影响，而非时间纵向的连续传承，错误。 D.材料体现的是不同文化之间的相互影响和吸收，而非证明它们源于同一文化源头，“同源”需要更直接的证据，材料不足以支撑该结论，错误。 故选B项。 2．B 【详解】A.材料仅介绍了城河遗址的整体布局与公共工程特征，未涉及不同群体的地位、贫富差异的相关信息，无法体现社会阶层分化十分显著，错误。 B.遗址整体布局经过系统性统筹，规模宏大的公共工程营建标准统一，说明当时社群已经能够有效动员、组织大量人力完成公共营建，体现了社群的组织动员与治理能力较强，正确。 C.屈家岭文化属于新石器时代文化，材料仅体现聚落规划和公共工程，未涉及阶级统治、成熟公共权力等国家形态的相关信息，无法说明早期城邦国家形态基本成型，错误。 D.材料中的环壕、城墙属于聚落防御设施，并非专门的水利工程，且未涉及与同时代族群对比的相关信息，无法体现水利技术的领先，错误。 故选B项。 3．A 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据题干可知，部落联盟时期，各部落通过联盟会议共商事务，首领由推举产生且需熟悉各部落习俗与诉求，这些机制促进了不同部落间的交流与融合，如对生产方式和祭祀传统的相互理解，体现各部落间的交融，A项正确；题干强调首领由“推举产生”，而非“最强部落掌控”，与史实不符，排除B项；题干明确提到“祭祀传统”，说明交流不限于生产领域，排除C项；部落联盟有助于协调关系和应对外部挑战，推动社会发展，而非阻碍，排除D项。故选A项。 4．B 【详解】根据材料及所学可知，“多元的邦国”时期对应考古学上的龙山时代（如良渚、陶寺等邦国），其权力传承多体现为“禅让制”（或部落联盟推举制），尚未形成稳定的家族世袭统治；而“一体的王朝”以二里头文化为代表，标志着夏王朝的建立，其核心特征是王位世袭制的确立，权力在家族内部传承，这是从“邦国”到“王朝”在政治制度上的根本区别，B项正确；私有制在邦国时期已普遍存在（如良渚文化的玉器、陶寺的宫殿基址等），并非王朝时期的新特征，二者的区别不在于所有制形式，排除A项；宗法制和井田制是西周时期成熟的制度，二里头文化（夏代）处于早期王朝阶段，宗法制尚未完全形成，井田制更是晚至西周的土地制度，与题干时间不符，排除C项；分封制是西周的政治制度，郡县制起源于春秋战国，均晚于二里头文化所处的夏代，不属于“邦国”与“王朝”的制度区别，排除D项。故选B项。 5．D 【详解】表格中的史料显示：《吕氏春秋》提到从禹到商汤时期，国家数量从“万国”锐减到“三千余国”。《逸周书》提到周武王征伐四方，灭掉了99国，臣服了652国。这些信息共同反映了早期国家数量不断减少、政治实体逐渐走向整合的过程，D项正确；虽然材料中“灭国”“服国”等描述确实体现了战争，但这只是表面现象，并非材料的核心主题，排除A项；君主专制是战国以后随着中央集权制度建立才逐步强化的，材料中的夏商周时期并不具备这一特征，排除B项；材料没有提及礼乐制度，排除C项。故选D项。 6．B 【详解】根据材料并结合所学：材料描述尧时洪水泛滥导致民众流离失所，禹治水后驱走蛇龙、疏通河道，使先民得以在平地上定居，推动了先民从流离到定居的转变，促进了定居生活发展，B项正确；尧舜时期属原始社会末期，尚未形成成熟政治制度，且治水本身未体现制度成熟，排除A项；材料虽引自《孟子》，但上古记载多含传说色彩，且材料未印证该事件的真实性，不能直接等同于“真实可靠”的史实，排除C项；材料仅描述“掘地注海”的治水方法，未提及技术与其他文明的比较，“领先世界”属于过度推断，排除D项。故选B项。 7．B 【详解】根据题干“禅让到世袭的传承变革”并结合所学知识可知，随着农业、手工业等生产力的提升，私有制逐渐确立，财富和权力开始集中，原有的民主推选制度难以适应新的社会结构，世袭制能够更稳定地保障权力传承，减少因推举贤能而引发的内部冲突，从而维护社会秩序，因此，社会生产力的发展是推动政治体制变革的根本动力，B项正确；“部落联盟首领权力的强化”是这一变革的表现或结果，而非原因，排除A项；“启破坏禅让传统自立为王”是对历史的片面理解，启的继位是制度演变的产物，而非个人行为，排除C项；“奴隶制国家机器日益完善”是世袭制确立后的结果，而非其动因，排除D项。故选B项。 8．C 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料显示夷族“来宾”“来御”，表明其对夏朝的臣服或侍奉。夷族主动臣服的现象，说明夏朝对周边部族具有政治影响力，C项正确；“平等交往”错误，因“宾”“御”体现不平等关系，排除A项；“统治覆盖”不准确，夏朝对夷族更多是影响力而非直接统治，排除B项；“局限于政治”无依据，材料未提及其他层面，排除D项。故选C项。 9．A 【详解】A.二里头遗址中既有粟、稻等农作物种植，又有家猪、绵羊、黄牛等家畜饲养，体现了农业与畜牧业并存的多元经济特征，正确。 B.仅通过遗址出土的农作物和动物骨骼数量，无法直接推断出民众生活水平“大幅改善”，错误。 C.“南稻北麦”的传统格局在当时并未被打破，且材料未体现该格局的变化，错误。 D.自给自足的小农经济形成于春秋战国时期，二里头遗址属于夏商时期，时间不符，错误。 故选A项。 10．A 【详解】A.卜辞中的“我东鄙”“我西鄙”，“鄙”特指商王直接控制的王畿边境地区，属于内服范畴，说明商王对王畿地区拥有直接管辖权。卜辞中的“上方”“舌方”，是与商朝并存、时战时和的周边方国，属于外服范畴。商王通过占卜关注边境安全、抵御方国入侵，正是商朝对内服直接管理、对外服间接控制的内外服体制的具体体现，正确。 B.第一则卜辞“己巳卜，宾贞”确实体现了占卜决策的过程，反映了神权与王权的结合。但第二则卜辞是对已经发生的方国入侵事件的客观记录，并未涉及占卜行为。该选项只能反映第一则卜辞的内容，无法涵盖第二则卜辞的信息，错误。 C.题干两则卜辞分别记载了王室工程和边境战事，未提及任何与青铜铸造相关的信息，错误。 D.中央集权体制在秦朝才正式形成，商朝并未出现中央集权，错误。 故选A项。 11．A 【详解】A.商代认为天命降于商族，商族地位高于其他部族，这使商族凌驾其他部族之上，这使商与各部族间矛盾不断，国家始终是一个松散的同盟；周代认为是周王而非周族受命于天，这使得各族在法理上处于与周平等的地位，有利于减少各部族的矛盾，推动国家的结构走向严密，正确。 B.材料重在讲商周天命观的变化，与王位继承方式无关，错误。 C.该变化无法体现西周的人文精神，错误。 D.这一变化有利于推动国有土地原则的确立，但不能说“这一变化”就确立了土地国有原则，错误。 故选A项。 12．C 【详解】A.中央集权体制形成于春秋战国至秦朝，西周实行分封制，尚未建立中央集权，错误。 B.材料仅体现周天子向淮夷征取物资，无法得出战争是获取财富“主要方式”的结论，错误。 C.周宣王下达命令，派遣官员向淮夷征收帛、粮食、人口，反映周天子对地方、边地部族的经济管控得到强化，正确。 D.材料铭文重点记载政治军事、经济征调事务，没有涉及青铜器铸造工艺水平相关信息，错误。 故选C项。 13．C 【详解】A.分封制下诸侯国实力壮大后会威胁周天子权威，西周后期出现诸侯割据，疆域无法永久稳固，错误。 B.西周末年周天子势力衰微，诸侯逐渐不再完全听命，东周时期出现诸侯割据，甚至出现诸侯争霸，错误。 C.西周以血缘宗亲划定等级，周天子既是天下共主又是宗族大宗，家国治理规则合一，这表明宗族伦理与国家政治深度融合，将宗族内的亲疏等级纳入国家治理体系，构建了家国同构的政治模式，正确。 D.礼乐制度的作用是维护等级秩序，而非维系社会阶层流动，且阶层流动在西周的等级制度下受到严格限制，错误。 故选C项。 14．C 【详解】A.分封制主要目的是政治统治，发展农业只是客观附带作用，并非根本目的，错误。 B.分封是分封王室子弟去各地镇守疆土，不是为了控制王室子弟，错误。 C.周征服商朝疆域后，通过分封将土地、人口分给宗亲，把血缘转化为政治隶属关系，以此镇守广大疆域，巩固周王朝统治，正确。 D.增进华夏认同是分封带来的客观影响，不是统治者推行分封的主观目的，错误。 故选C项。 15．C 【详解】A.嫡长子继承，余子分封侧重的是权力与土地的继承分配，而材料讲宴席座次体现长幼尊卑，与嫡长子继承与分封无直接关系，错误。 B.大宗率小宗，小宗率群弟强调的是宗族内部大小宗之间的隶属统属关系，核心是宗族层级管理，无法解释对应长幼上下的礼仪差别，错误。 C.座次讲究主宾有别、长幼有序，本质是区分身份尊卑、上下等级，和宗法制尊祖敬宗，明长幼、上下之别的核心观念一脉相承，正确。 D.同姓不婚，附远厚别属于周代婚姻制度的原则，目的是通过婚姻维系与异姓部族的联系，和宴席座次礼仪无关，错误。 故选C项。 16．B 【详解】据题干和所学知识可知，石镰“厚背薄刃”利于收割，“双孔”方便牢固绑缚木柄，“双面磨制”让刃部更锋利，且“长期使用磨损”说明其确实被频繁使用，这些设计和使用痕迹都体现了农业工具制作注重实用性，B项正确；题干仅描述了石镰这一件农具，未与其他生产部门进行对比，无法得出“最重要”的结论，排除A项；西周时期手工业以青铜制造为核心，而非石器制造，且题干未体现手工业核心相关内容，排除C项；题干未提及青铜农具的使用情况，无法得出青铜农具在生产中较少使用的结论，排除D项。故选B项。 17．C 【详解】根据材料并结合所学知识可知，西周井田制下，家族成员需共同承担“公田”耕作义务；宗法制以血缘亲疏区分嫡系与旁支，明确二者在祭祀田掌管、普通耕作等事务上的分工。材料中“嫡系成员掌管祭祀田，旁支则主要从事普通耕作”的现象，正是宗法制的等级秩序与井田制的生产模式相结合的体现，C项正确；庄园式劳作以封建地主占有庄园土地、依附农民进行耕作并承担地租为核心特征，与西周井田制下的集体耕作模式本质不同，排除A项；材料仅提及宗族成员的分工，未体现“高效合理”的效果评价，排除B项；维系宗法秩序的核心是血缘亲疏关系，土地是巩固宗法秩序的重要纽带而非“核心”，排除D项。故选C项。 18．(1)聚落规模：从一般聚落发展为面积超百万平方米的区域中心聚落；地域形态：大汶口文化晚期出现城址。 社会结构：墓葬出现明显等级分化。 (2)经济基础：稳定的农业生产确立，农业成为主体经济。 意义：标志着史前中国进入“天下万国”的古国时代，是早期国家的雏形阶段；体现了中华文明起源的多元性与连续性；为后续大一统国家的形成奠定了社会基础。 【详解】（1）本题是特点题。时空是：新石器时代（中国）。聚落规模：据材料“在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落”“到了大汶口文化早期晚段(距今约5700年),聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落”可知，从一般聚落发展为面积超百万平方米的区域中心聚落；据材料“到大汶口文化晚期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址”可知，地域形态上大汶口文化晚期出现城址； 据材料“城内发现超过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等”可知，社会结构上墓葬出现明显等级分化。 （2）本题是背景题、影响题。时空是：新石器时代（中国）。据材料“黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立”可知，经济基础：稳定的农业生产确立，农业成为主体经济； 意义：据材料“ 聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的‘邦’‘国’，或可称之为‘古国’”可知，标志着史前中国进入“天下万国”的古国时代，是早期国家的雏形阶段；结合所学知识可知，这一时代不同地区不同文化的相似性和不同点，体现了中华文明起源的多元性与连续性，且这种多元一体的文化为后续大一统国家的形成奠定了社会基础。 19．(1)原因：吸取商代统治教训；适应疆域拓展的需求；防御边疆外族的威胁；社会生产力的相对落后。（任答三点即可） (2)影响：巩固了西周统治；扩大了统治疆域；形成了天下共主的政治格局；促进了周文化的传播；诸侯拥有世袭统治权，存在一定的隐患。（任答三点即可） 【详解】（1）本题是背景题。时空是西周（中国）。根据材料“商代以‘内外服’治理天下，外服方国虽名义臣服却缺乏实质隶属关系，最终导致王朝统治瓦解。”可知，吸取商代统治教训；根据材料“西周疆域较商代大幅拓展，从关中延伸至东方沿海，面对北方戎狄、南方蛮夷的持续威胁，单纯依靠王室军队难以周全。”可知，适应疆域拓展的需求；防御边疆外族的威胁；结合所学知识，从生产力角度出发，可得出社会生产力的相对落后。 （2）本题是影响题。时空是西周（中国）。根据材料“周人实施‘封建亲戚，以藩屏周’策略……将血缘宗亲与政治统治深度绑定，形成‘枝叶扶疏’的政治网络”可知，巩固了西周统治；形成了天下共主的政治格局；根据材料“西周疆域较商代大幅拓展”可知，扩大了统治疆域；结合所学知识，从文化角度可得出促进了周文化的传播；根据材料“这些诸侯国可自行组建军队”及所学知识可知，诸侯拥有世袭统治权，存在一定的隐患。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $