7.2《归园田居（其一）》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕《归园田居（其一）》，系统梳理陶渊明生平、仕隐经历及田园诗派发展，通过“初读还原心路—设身处地领会精神—深入评价抉择”的任务链，构建从背景到文本再到拓展的学习支架。 其亮点在于以“归”为核心，通过原文解析归因、归处、归感，结合白描等手法赏析田园意境，渗透文化自信与审美创造。辩论任务“兼济天下与独善其身”培养思维能力，助力学生深化理解，教师可依托此提升教学效率与学生探究兴趣。

必修上第三单元精品课件 语文田 归园田居（其一） 陶渊明 东晋（时代）最杰出的诗人，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。 又名 潜 字 元亮 自号 五柳先生 谥号 靖节先生 田园诗派、隐逸诗人 开创田园诗一派，又称田园诗人，为古典诗歌开辟了一个新的境界， 陶渊明是中国百世田园之主,隐逸诗人之宗。 晋 陶渊明 田园诗 南朝·宋 谢灵运 山水诗 唐 王维 孟浩然 山水田园诗 山水田园诗发展脉络 4 陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思 远翥”的大志。 孝武帝太元十八年(393年),他怀着“大济 苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。 当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视， 感到“不堪吏职，少日自解归”。 陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政 治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满， 毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。 陶渊明的仕隐经历 早年 28岁前 “大济苍生” 中年 29—41岁 “误入歧途” 晚年 41岁后 “归隐田园” 1.诵读诗歌，赏析诗歌内容，鉴赏艺术手法。 2.感受诗人精神世界、领会诗人的田园情怀。 3.深入思考，探索诗人抉择的价值和文化意义。 学习目标 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 jī zhuō yìn ài fán 《归园田居》其一 fèi 任务一：初读诗作，还原友人辞官心路 少无适俗韵， 性本爱丘山。 误落尘网中， 一去三十年。 羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。 开荒南野际， 守拙归园田。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。 归园田居·其一 气质，本性 束缚 尘网： 愚拙 覆盖、遮盖 排列 昏暗不明的样子 虚空闲寂的居室 樊笼： 韵： 羁： 拙： 方宅： 世俗的罗网，尘世 。 关鸟兽的笼子。 字词积累 荫： 罗： 暧暧： 虚室： 住宅方圆四周 1.寻找辞官线索，解答疑惑 通读这首新作，你要看题目看内容，首先你能从诗歌的题目中得到的有效线索（诗眼）是什么? 归 ？ 从何而归？ 归 归向何处？ 归去如何？ 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？ 内容探究： 为何而归？ 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ “尘网” 官场 （厌恶 不满） 比喻 诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？ 全文感知 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ “少无适俗韵，性本爱丘山” 显示了不同流俗的高尚情操，本性热爱自然。 “误” 厌恶，悔恨 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊” 官场生活限制了他的本性 “守拙归园田” 坚守本性，不与世俗同流合污。保持自己精神的自由和独立 全文感知 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 归向“田园” 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 全文感知 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 从何而归？ 为何而归？ 归向何处？ 归去何感？ 户庭无尘杂， 虚室有余闲。 久在樊笼里， 复得返自然。 自由 安逸 喜悦 全文感知 在“归”这个明示信息下还潜藏着哪些值得我们思考的问题？朗读课文，用原文的话回答下列问题。 得知友人因厌恶官场而辞归田园，你也算弄清楚了事情的来龙去脉，但他归隐后的生活到底如何呢？请你读出描写田园景色的句子，我们一起来欣赏。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 2.赏析田园生活，减少担忧 齐读、讨论、交流 这几句究竟好在何处呢？请大家交流研讨，稍后推荐代表讲解赏析。（可从意象、手法、意境、情感等角度） 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景 方宅、草屋 （近景） 村落、炊烟 （远景） 榆柳、桃李 狗吠、鸡鸣 （声音） 静 动 意境： 优美宁静、恬淡自然、闲适自由 情感：对田园生活的热爱 2.赏析田园生活，减少担忧 思考:诗人运用了什么表现手法描写园田？园田的景色有何特点?体现作者怎样的感情？ 幽美、宁静、和谐 　　　　　　 对田园生活的热爱 所见： 方宅、草屋，榆柳、桃李 。 （幽雅美丽） 远村、炊烟。 （给人以宁静的遐思） 狗吠、鸡鸣。 （以动衬静，更显宁静、 和谐 ） →近 →远 所闻： 声音 反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，体会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。 小结： 白描:原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。 白 描 工 笔 工笔：亦称“细笔”。与“写意”对称。中国画技法名。属于工整细致一类密体的画法。用细致的笔法制作，工笔画着重线条美，一丝不苟，是工笔画的特色。 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家。 ——《天净沙·秋思》 著我绣夹裙，事事四五通。 足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月铛。 指如削葱根，口如含朱丹。 纤纤作细步，精妙世无双。 ——《孔雀东南飞》 白描 工笔 21 陶渊明的祖父、父亲曾做过太守、县令，到陶渊明时已家世衰落，家境贫寒。当今东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力统治阶级争权夺利。即使他青年时代曾有建功立业的大志，时代却未曾让他喘息。19岁, 遭遇东晋与前秦淝水之战。21岁, 司马道子父子擅权。35岁, 司马暴政引起孙恩十余万农民大起义。38岁, 桓玄篡位自立。40岁,刘裕杀桓玄, 弑晋安帝, 立恭帝。 陶渊明到29岁时才出仕，但未得重用，只做过几任小官，不久又归隐，后又时隐时仕。 如今41岁又辞彭泽县令，最终走向归田的道路。 任务二 设身处地，领会其精神世界 对误入官场的痛心悔恨 归之情 对田园生活的由衷喜爱 摆脱官场羁绊的欣喜愉悦 对于归隐田园后的感受，陶渊明直抒胸臆告诉了你，免去了你的挂念。友人在整首诗中表达的情感是什么呢？请你归纳整理。 情感探究： 对黑暗官场的鄙弃厌恶 陶诗的“人性之光” 不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，坚守节操。 不随波逐流，坚守本性。 对比拓展—— 像陶渊明一样在官场和田园选择中挣扎的中国文人 中国文人的几种类型—— 推波助澜型……秦桧、严嵩、和珅 随波逐流型……李斯、徐阶 独立洁行型……屈原、阮籍、嵇康、海瑞 独善其身型……老子、庄子、范蠡 探得诗中真意，你胸中激荡、夜不能寐。恰逢你参加了郑州一中“心声”辩论社招新，你抽到了辩题“曹操兼济天下还是陶渊明独善其身的人生追求更好？”，正方是“如曹操兼济天下的人生追求更好”，反方是“如陶渊明独善其身的人生追求更好”，你会选择哪一方准备辩论词应答？ 请你选择正方或反方，并拟辩论词，150字左右。 任务三 深入思考，评价友人抉择 陶渊明的选择其实是一种向内思考生命的结果，在困顿的人生里，我们该如何突破？他给后世无数失意之人提供了一种可行的思路，让不安与失意的灵魂得到安放。在以儒家思想主导的社会里，学而优则仕，可平步青云者实在是少，当人们无路可走时，陶渊明给他们看到了另一种人生的可能。如李白、苏轼者，在失意时，不管是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”还是“吾心安处是吾乡”，其实都有陶渊明的哲学思考在其间。 不过，习总书记曾言：“社会主义是干出来的，新时代是奋斗出来的”，当代青年，如在座的各位，更当学习曹操：他积极入世，尝试扭转乾坤，平定天下，我们“要做起而行之的行动者，不做坐而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者，不当怕见风雨的泥菩萨”。我们要做如曹操辈的行动者，要有“敢教日月换新天”的追求。 曹操积极入世,尽力而为,是让人生更有价值的态度，是时代对我们的要求。奋发有为，知不足而奋进，是锤炼和造就自我的关键。韶光易逝,我们才更应做一个先驱者,一个拓荒者,增加生命的厚度和深度。“老骥伏枥”尚“志在千里”,作为新时代“后浪”的我们又有什么理由不将汗水挥洒在奋斗中？只有积极进取，改变应改变的，才是我们努力的方向。 归园田居 少无适俗韵…守拙归园田 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然 归去之因 归去之处 归去之感 欣喜 南野乡村 本性使然 误入官场 守护本心 白描、动静结合、视听结合情景交融 在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。 ——叶嘉莹 陶渊明的一生表面上过得那么平淡，但却是一个深刻的、豪壮的悲剧。陶渊明的悲剧是理想和现实的矛盾，是伟大的诗人和渺小的社会的矛盾，是美与丑的矛盾。 ——张铨锡 陶渊明是我们民族文化的精品。 ——鲍鹏山 $