第8课 三国至隋唐的文化 课时训练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

高中历史纲要上第二单元第8课三国至隋唐的文化课时训练

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、单选题

1．魏晋以来，用因果报应的观念解释人世间现象的事情增多，产生了《幽冥路》《冥祥记》《冤魂志》等笔记小说，对后代文学产生了广泛的影响，这反映了（   ）

A．佛教观念符合现实需要 B．魏晋以来佛教广泛传播

C．佛教思想影响文学创作 D．魏晋以后文学发展趋势

2．唐代敦煌写卷中的《孔子备问书》认为孔子通晓佛道知识，把他描绘为博学三教的人物。敦煌普通民众也并不刻意区分知识是儒家还是佛家的。由此可见，唐代（   ）

A．儒学独尊地位巩固 B．佛道经由敦煌传入中原

C．思想文化多元开放 D．儒学复兴运动影响深远

3．南朝时期，刘裕建立的刘宋政权，政治上加强中央集权，经济上重视农业发展，文化上玄学清谈之风盛行，佛教寺院经济发达。梁武帝萧衍更是三次舍身同泰寺，体现了当时（   ）

A．政治与宗教的密切结合 B．经济重心南移的完成

C．儒学地位的全面衰落 D．门阀士族势力的强大

4．北魏后期，中原地区的佛像已看不见天竺佛像的神秘，反而更加具有亲和力，生活气息也日渐浓厚。这体现出（   ）

A．北魏政权封建化的完成 B．异域文化的中国化趋势

C．南北经济文化交流加强 D．儒家正统地位得到巩固

5．韩愈在《论佛骨表》中痛斥佛教“焚顶烧指”“弃其业次”的狂热行为，指出其“伤风败俗，传笑四方”，并主张“人其人(强迫佛教僧尼还俗)，火其书，庐其居(将寺庙改为民用住宅)”。韩愈提出这些主张旨在（   ）

A．遏制迷信行为蔓延 B．改善民众的生活境况

C．鼓励宗教信仰自由 D．巩固儒学的统治地位

6．唐代宗至唐德宗时期，柳宗元、刘禹锡等士人在文章中强调“文以明道”，主张文章须承载儒家“仁政”“民本”思想；他们批判六朝以来“俪采百字之偶，争价一句之奇”的浮华文风，倡导以质朴语言阐释儒家义理。这一文学实践（   ）

A．导致了骈文创作基本终止 B．推动了儒学影响力回升

C．促进了科举考试形式变革 D．削弱了佛教思想的传播

7．唐代中后期，很多学者们积极研究《春秋》，由此产生了《春秋》学派，主张回归《春秋》经文本身，以寻求其内在的义理和微言大义，这种现象一直延续到五代时期。据此推知，这一时期《春秋》研究热的兴起（   ）

A．加速唐朝衰落并走向灭亡 B．源于社会危机的现实思考

C．折射出儒学主导地位增强 D．进一步完善唐宋理学体系

8．魏晋南北朝时期，贵族阶层将个性表达融入文化生活：部分人以冲撞名教的方式追求精神自由，多数人则在艺术领域追求精致；思想层面玄理探讨推动抽象思维发展；文学领域受外来语言影响，声韵之学兴盛并催生骈文。这反映出当时贵族文化的核心特征是（   ）

A．保守僵化，固守儒学传统 B．崇尚个性，追求精致创新

C．排斥外来，坚守本土文化 D．注重功利，服务政治需求

9．汉代隶书以雄浑厚重、气势磅礴为美，如《曹全碑》端庄规整。魏晋时期，行书、草书盛行，王羲之的书法“飘若浮云，矫若惊龙”，追求自然飘逸、气韵生动。这种变化反映出魏晋时期（   ）

A．书法艺术完全脱离实用功能 B．门阀士族垄断文化教育

C．造纸术改进推动了书法发展 D．玄学思想影响审美取向

10．早期云冈石窟的佛像多为高鼻深目，波浪卷发，肩膀宽阔，衣褶厚重；中期佛像虽保留深目高鼻的特征，但其服饰已出现汉式束腰和飘带；至唐朝，龙门石窟的佛像面容丰满圆润，雍容华贵，表情温和，身着汉式宽袍大袖的佛衣。这反映了（   ）

A．多元文化的日益交融 B．雕刻技艺已十分成熟

C．中华文化的广泛传播 D．佛教艺术完全中国化

11．《齐民要术》序言写道“现在（我）从经传中采集，又涉及到民间歌谣；向阅历多的人询问，在实践中验证；记录从农耕技术开始，到腌菜的制作结束。维持生计的职业，没有不完整记录的，命名为《齐民要术》”。这体现了中国古代科技（   ）

A．侧重理论体系构建创新 B．重视总结生产实践经验

C．依赖官方典籍文献记载 D．专注诗词歌谣文化传承

12．中国古代数学除被应用于天文历法外，也与土地丈量、地图测绘、赋税计算、水利工程建设等事务有关，而农学、医学等与国计民生密切相关的学科，也得到了迅速发展。据此可知中国古代科技（   ）

A．涉及领域广泛 B．处于世界领先水平

C．注重科学实验 D．具有实用性的特点

13．北魏郦道元《水经注》不仅记载河流水文，还详细描述沿途城邑、古迹、民俗，如“洛阳伽蓝记”般记录北魏都城风貌。该书的价值在于（   ）

A．开创了中国古代地理学体系 B．保存了大量北魏民族交融史料

C．反映了江南经济的开发 D．批判了佛教的过度发展

14．隋唐时期建筑艺术气势恢宏，兼具实用性与观赏性。下列建筑中，始建于隋朝且是世界现存最古老石拱桥的是（   ）

A．赵州桥 B．大雁塔 C．大明宫 D．长安城朱雀大街

15．下图为《玄奘》纪念邮票套票中的《东归译经》，其内容体现了（   ）

A．唐朝边疆治理 B．中外文化交流

C．唐蕃友好往来 D．儒学地位提高

16．唐朝时，许多新罗留学生在长安学习，有的参加科举在唐朝做官；同时唐朝的制度、典籍大量传入新罗。这一史实说明唐朝对外关系的特点是（   ）

A．闭关保守，防范外邦 B．双向交流，对外开放

C．只输出文化不引进 D．战争为主，交往为辅

17．唐代对外交往活跃，玄奘西行天竺取经，著《大唐西域记》；鉴真东渡日本，传播佛教与中国文化；大食（阿拉伯帝国）商人频繁往来于长安。这反映了当时对外交往的特点是（   ）

A．以陆路为主、海路为辅 B．双向交流、兼容并包

C．官方主导、民间受限 D．范围局限于周边国家

18．西晋统一后，裴秀鉴于前人地图“皆不精审，不可依据”，在主持编绘《禹贡地域图》时，注重考订古今地名、水系、山脉变迁，并提出了以比例、方位、里程为核心的“制图六体”理论，使我国地图绘制水平及理论都达到当时的世界先进水平。这可用以佐证（   ）

A．印刷术推动了地图绘制的进步 B．中国古代科技侧重于理论研究

C．中国的地图绘制技术领先西方 D．实证精神有助于促进科技进步

二、材料题

19．阅读材料，完成下列要求。

材料一  建安时期，曹操父子倡导“尚实”文风，主张文学应反映社会现实与人生感慨。曹操的《蒿里行》“白骨露于野，千里无鸡鸣”描绘了战乱下的民生疾苦；曹植的《洛神赋》虽辞藻华美，却暗含对理想与现实矛盾的抒发。当时文人多亲历战乱，其作品往往兼具“慷慨以任气”的豪情与“忧世之思”，形成了“建安风骨”的文学特色。此外，建安文人打破了汉代大赋铺陈堆砌的局限，将五言诗推向成熟，使诗歌成为表达情感与思想的主要载体。

材料二  南朝宋齐时期，山水诗逐渐兴起。谢灵运以“池塘生春草，园柳变鸣禽”等名句，将自然山水纳入诗歌创作核心，注重对山水形貌、色彩、声响的细致描摹，开创了山水诗派。到了南朝梁陈，宫体诗盛行，以萧纲（梁简文帝）、萧绎（梁元帝）为代表的文人，多描写宫廷生活与女性容貌体态，辞藻艳