第2课 诸侯纷争与变法运动 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件围绕春秋战国时期的诸侯纷争、经济变革与百家争鸣展开，通过周郑交恶等史料、春秋五霸与战国七雄表格，从具体史实切入，帮助学生理解分封制瓦解、华夏认同及变法运动的历史脉络，构建学习支架。 其亮点在于以史料实证为基础（引用《左传》《史记》等原始材料），结合时空观念（春秋与战国分类对比表），用唯物史观分析铁犁牛耕推动井田瓦解与变法。通过“问题-分析”模式（如楚国自称变化反映华夏认同），培养学生历史解释能力。学生能提升史料辨析与时空思维，教师可借助结构化资料高效教学。

诸侯纷争 与变法运动 【课程标准】 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 了解老子、孔子学说； 通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 第2课 一、分裂与交融：周郑交恶 材料反映了什么现象？ 郑武公、庄公为平王卿士。王贰（有二心）于虢，郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周。 ——《左传·隐公三年》 周王室对诸侯的控制力减弱 分封制的宗法血缘纽带失效 人物 姓氏 人物 姓氏 齐桓公 姜姓吕氏 楚庄王 芈姓熊氏 宋襄公 子姓宋氏 吴王阖闾 姬姓吴氏 晋文公 姬姓晋氏 越王勾践 姒姓越氏 秦穆公 嬴姓赵氏 一、分裂与交融：春秋五霸 右图中强国的分布，反映出什么？ 同姓诸侯国势力相对衰弱 上表有几个姬姓国，反映出什么？ 中原核心文化圈遭到冲击 根据上表，战国政局出现了哪些变化？ 传统强国衰落或走向瓦解 卿大夫阶层登上政治前台 各诸侯相继称王僭越礼制 国家 秦 楚 田齐 燕 赵 魏 韩 建国时间 前770年 西周初年 前386年 前1044年 前403年 前403年 前403年 开国君主 秦襄公 楚子熊绎 齐侯田和 燕召公 赵烈侯 韩景侯 魏文侯 称王时间 前325年 前704年 前334年 前323年 前323年 前334年 前323年 春秋战国时期的总体政治特征？ ①分封制破坏，周室衰微 ②新贵族崛起，权力下移 ③诸侯国纷争，分裂动荡 一、分裂与交融：战国七雄 楚曰：“我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。” ——[西汉]司马迁《史记·楚世家》 申包胥如（前往）秦乞师，曰：“吴为封豕（大野猪）长蛇，以荐食（多次侵食）上国（楚自称），虐始于边楚。” ——《左传·定公四年》 楚国的自称有何变化，反映出什么？ 民族交融加深，华夏认同增强 一、分裂与交融：华夏认同 二、摧垮与重建：井田瓦解 无田甫田，维莠骄骄。 ——《诗经·国风·甫田》 ①无田：勿佃，不要耕种。田，通“佃”，耕作。②甫田：大田，指国君所有的土地。③维：助词。 这一变化是如何产生的？ 铁犁牛耕→民有余力→垦私废公 初税亩者……去公田，而履亩十取一焉。 ——《春秋谷梁传·宣公十五年》 ①初：开始。②税亩：按亩数征税。③去：废除。④履：丈量。 二、摧垮与重建：小农兴起 井田瓦解带来了怎样的结果？ 承认土地私有，发展小农经济 中国农民是相当精明的，但这种精明又是封闭性的。它并不是着眼于开拓和发展，而是在既定的生产水平上，以“家”为核心的算计。 ——王宪明《中国小农经济改造的制度选择研究》 小农经济有何优缺点？ 公食贡，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶（衙门里的差役）食职，官宰（家臣）食加。 ——[春秋]左丘明《国语·晋语四》 井田瓦解→府库窘迫→工商私营→产业繁荣 二、摧垮与重建：工商私营 朱公（范蠡）以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居……十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。 ——[西汉]司马迁《史记·货殖列传》 改革要旨 发展农业 加强集权 奉行法家 主体措施 辅助措施 废除井田制 承认土地私有 奖励耕织 推行县制 连坐式户籍制 强制分居 重农抑商 行军功授爵制 废世卿世禄制 燔诗书而明法令 （战国时期）出现了此起彼伏的变法浪潮：如李悝在魏国的变法，吴起在楚国的变法，商鞅在秦国的变法，公仲连在赵国的变法，申不害在韩国的变法，邹忌在齐国的变法等，形成众多的改革家各领风骚的局面。 ——庞天佑《中国史学思想会通·历史盛衰论卷》 二、摧垮与重建：商鞅变法 三、争鸣与整合：士阶层 人物 身份线索 出处 老子 《史记·老子韩非列传》 孔子 《史记·孔子世家》 韩非 《史记·老子韩非列传》 墨子 《吕氏春秋·爱类》 到了春秋时代，这个阶层起了分化。随着奴隶主贵族等级制度的崩溃，士失去了原来的地位和职守，也无“田”可“食”。因此他们只得凭借自己的“六艺”知识，自谋生路，在各地东奔西走，寻找可以依附的主子。 ——李敬一《中国传播史论》 “周守藏室之史也” “其祖弗父何始有宋而嗣让厉公”注：弗父何，宋湣公长子 “韩之诸公子也” “臣北方之鄙人也” 井田瓦解→士阶层下沉→学在民间 三、争鸣与整合：百家争鸣 荒蛮之国 战乱 之国 礼仪之国 僭越 之国 社会存在决定社会意识 争霸 之国 各家主张是否与地域有关？ 仁者，人也，亲亲为大。 ——《礼记·中庸》 视人之家，若视其家。 ——《墨子·兼爱》 恻隐之心，仁之端也。 ——《孟子·公孙丑上》 兼相爱，交相利，必得赏。 ——《墨子·天志上》 重法爱民而霸。 ——《荀子·大略》 法审则上尊而不侵。 ——《韩非子·有度》 道德性的小爱 VS 功利性的大爱 礼法并用 VS 严刑峻法 三、争鸣与整合：交锋与交流 三、争鸣与整合：交锋与交流 《吕览》诞生于何时？上文反映了什么现象？ 老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹（道家）贵清，列子（道家）贵虚，陈骈（道家）贵齐，阳生（杨朱，道家）贵己，孙膑贵势，王廖（兵家）贵先，儿良（倪良，兵家）贵后。此十人者，皆天下之豪士也。 ——《吕氏春秋·不二》 战国后期，百家思想走向交流融合 本课总结 时期 春秋（前770-前476） 战国（前475-前221） 经济 农业 工商业 政治 局势 阶层 思想 文化 官方 旧贵族 平民 — 新贵族 — 其他 铁犁牛耕推广→井田制度瓦解→小农经济发展 ①工商食官衰落；②商业规模空前 周室衰微→诸侯争霸 兼并战争→变法浪潮 “士”的下沉与活跃 ①礼乐秩序尚存 ②官学垄断破除 ①礼乐完全崩坏 ②追求强国之术 道 李耳：崇道→无为出世 庄周：崇道→虚幻逍遥 儒 孔丘：礼为用→仁为纲 孟轲：性善→行仁政 荀况：性恶→兼王霸 墨 墨翟：兼爱→非攻 法 韩非：尊君→法术势 阴阳、名、杂、农、小说、纵横、兵、医 $